«Картины из немецкой жизни в XV, XVI и XVII веках. Том II»

«Прессветлейший высочайший князь и дорогой господин.

Не поддается описанию, сколь великое досаждение претерпела я за то время, пока вашему светлейшему высочеству было угодно разместить перед моей комнатой огромный караул. Я побуждена напомнить вашему светлейшему высочеству, что, поступая так со мной, бедной принцессой, вам придется держать ответ перед Богом и всем миром. Кроме того, было бы благоразумно подумать о том, достойно ли похвалы охранять одну-единственную слабую женщину сорокóм хорошо вооруженных алебардищиков, каковое дело с успехом могли бы исполнить двое или трое. Я не могу вообразить, какое преступление я совершила, дабы заслужить столь суровое обращение. Посему я умоляю ваше светлейшее высочество ради Бога отпустить меня на свободу. Ибо за это время я не смогла поспать и трех часов из-за шумных криков и стука этих нерассудительных швейцарцев».

«Верный до самой смерти вашего светлейшего высочества,

Шарлотта Пфальцская Рейнская».

«После того как наш супруг прочел сие писание, он повелел убрать всех швейцарцев, кроме четверых, что к нашему великому удовольствию было исполнено незамедлительно. Однако его светлейшее высочество прислал нам письмо следующего содержания.

Шарлотте, урожденной ландграфине Гессенской.

Меня весьма удивляет, что вы осмеливаетесь вопрошать, почему я подверг вас надзору. Вы не можете отрицать, что по возвращении моем из Регенсбурга в Гейдельберг я настоятельно приказал вам безоговорочно следовать за мной на следующий день. Однако вы не делали сего вплоть до нескольких недель спустя и в течение этого периода истратили столько денег, что наши подданные, и без того достаточно разоренные, еще долго будут многое терпеть. Вы также прекрасно знаете, как вы опозорили меня в Регенсбурге своими охотами и как — поскольку я в справедливом гневе своем из-за вашего прежнего легкомысленного поведения и необузданного неприличия в одежде в присутствии собравшегося рейхстага подверг вас лишь мягкому стеснению — вы на протяжении последних полугода отказывались жить со мною как жена. Сие предосудительное поведение полностью освободило меня от всех уз брака; и я твердо намерен полностью отделиться от вас публичным актом. Сие мое намерение побудило меня обезопасить вашу персону, дабы вы в качестве беглянки, озлобив вашего брата и прочих друзей, не навлекли бед на мою страну. Наконец, если вы будете вести себя тихо и уединенно и согласитесь на развод, я обещаю вам моим курфюршеским честным словом, что не только полностью освобожу вас от стеснений, но и назначу вам содержание, которое позволит вам содержать себя поистине по-княжески. С тем и ожидаю от вас решительного ответа,

остаюсь вашим любящим кузеном,

Курфюрст».

«Когда сие писание было вручено нам, мы пребывали в столь великой скорби, что не ведали, как решиться. Наконец мы послали знатную комнатную женщину к нашему господину и супругу, наказав ей дать знать его светлейшему высочеству, что мы готовы охотно согласиться на все его желания, за исключением тех, что касаются развода. Ибо таковой, будучи делом совести, должен быть тщательно обдуман. Посему я просила его о небольшом времени на размышление. Несомненно, если бы его светлейшему высочеству заблагорассудилось совершить развод своей собственной властью, мы были бы много слабее, нежели нужно, чтобы помешать ему. Но мы полагали, что никогда не давали его светлейшему высочеству достаточного повода отречься от нас.

Комнатная женщина передала это наилучшим из доступных ей способов. Но наш господин и супруг ответил так: „Прекрасная дама, передай твоей госпоже, что отныне мы намерены предоставить ей больше свободы и полностью вывести четверых швейцарцев из ее покоев. Ей также будет позволено прогуливаться внизу в саду, коль скоро ей это угодно; и она может быть уверена, что я найду средства удовлетворить ее, но пусть она и не помышляет о том, чтобы писать своему господину брату относительно наших намерений. Она также должна согласиться на развод, ибо я намерен жениться на другой“.

Благородная девица едва успела дать нам этот ответ, как четверо швейцарцев были спешно выведены из наших покоев, и тем же вечером мы отправились подышать свежим воздухом в сад. На следующий день наш господин и супруг отправился в замок в Ладенбурге. Вечером, около пяти часов, к нам пожаловал благородный граф фон Эберштейн, наш любезный господин и кузен. Он поведал нам, что фон Дегенфельд уже три месяца пребывает в замке Ладенбург и что наш господин и супруг каждую неделю отбывал туда в наше отсутствие; мало того, он приказал проложить особую дорогу, дабы скорее добираться туда. Тогда-то мы впервые постигли, какова была цель нашего господина и супруга, и оплакали наше несчастье со множеством слез.

Спустя неделю наш господин и супруг прислал нам записку, содержание которой гласило буквально следующее:

Прессветлейшая высочайшая особа,

Я желаю в нескольких словах известить вашу светлость, что вследствие вышеупомянутого нашего развода я вновь вступил в брак с благородной госпожой Марией Сусанной фон Дегенфельд. Посему я надеюсь, что ваша светлость будет этим довольна, поскольку изменить сего уже нельзя. Ибо я уже призвал нашего дорогого и верного Самуэля Хейланда, проповедника лютеранской общины нашего города Гейдельберга, дабы он сочетал нас христианскими узами брака. Но поскольку я хорошо знаю, что ваша светлость родила мне трех царственных детей, мне подобает обеспечить вашу светлость княжеским содержанием до конца вашей жизни. Посему мы даруем вашей светлости право по вашему усмотрению пользоваться половиной Гейдельбергского замка, и вы можете получать от нашего казначея достаточные деньги на свое содержание; лишь вы должны примириться с моей нынешней женой и не чинить ей никакого вреда, дабы у меня не было повода лишить мою милость вашу светлость.

Остаюсь вашей светлости милостиво до самой смерти,

Курфюрст вашей светлости.

Ладенбург, 15 апреля 1652 г.»

Мой ответ был таков:

«Всеавгустейший князь и высокродный господин,

Из письма вашего светлейшего высочества я с величайшим ужасом узнала, что ваше светлейшее высочество намерены ныне полностью отвергнуть меня и более никогда не признавать меня вашей женой. Я вручу свое дело, скорбное каковое оно есть, Богу, праведному судье. Отныне я буду почитать себя вдовой, чей муж все еще живет, будучи введен в заблуждение распутной никчемной особой и отведен от своей законной жены.

За обильное содержание, которое ваше светлейшее высочество предписали для меня, я приношу вам сердечную благодарность. Я также буду стараться вести себя с наложницей вашего светлейшего высочества так, чтобы у нее не было повода жаловаться. К тому же здесь находится дворянин из Штутгарта, который сообщает, что через десять дней его светлейшая светлость князь Эбергард фон Вюртемберг, наш любовно возлюбленный господин кузен и брат, вместе с супругой своей прибывают навестить нас в Гейдельберг. Так что ваше светлейшество несомненно приедете сюда и распорядитесь, чтобы им было предоставлено поистине княжеское пристанище.

Составлено в Гейдельберге, 16 апреля 1657 г.

Вашего светлейшего высочества до самой смерти, а ныне глубоко огорченная законная Рейнская курфюрстина».

Спустя три дня наш господин и супруг возвратился, приведя с собой фон Дегенфельд под эскортом сотни новонабранных драгун. Тут и впрямь защемило у нас сердце, когда мы увидели нашу бывшую служанку, узурпировавшую наше место и представляемую всем в качестве курфюрстины, однако мы не осмелились сказать против нее ни единого слова. Мы держали отдельный стол, имели собственных слуг и личную стражу из двадцати кирасир, приставленных к одним лишь нам.

Наконец мы подумали, что попытаемся еще раз умилостивить нашего господина и супруга. Мы призвали двух князей, наших сыновей, и принцессу, нашу дочь, облачили себя и детей в лучшие одежды и стали у дверей залы, доколе наш господин и супруг не встал из-за обеда и не вышел. Тогда мы вместе с нашими возлюбленными детьми простерлись перед его светлейшим высочеством, надеясь тем самым смягчить его. Ибо если бы его светлейшее высочество не признали нас своей законной женой, наши горячо любимые дети после его смерти могли бы почитаться бастардами.

Наши дети громко плакали, равно как и весь окружавший двор, ибо это растопило бы каменное сердце. Наш господин и супруг позволил нам так стоять на коленях и стоял в глубоком раздумье, не ведая в тот миг, что сказать. Глаза его светлейшего высочества наполнились слезами. Тем временем госпожа фон Дегенфельд вышла из внутренних покоев, увидела нас так стоящими на коленях и дерзко обратилась к нашему господину и супругу: „Signore Elettore, servate la parola di promessa“. При сих словах наш господин и супруг схватился руками за голову и удалился со вздохом. Мы же не могли более взирать на подобное беззаконие, вбежали в свою комнату и схватили заряженный пистолет, решив пустить пулю в сердце этой распутной, нечестивой разрушительницы супружеских прав, этой фон Дегенфельд. Но когда мы подоблись к ней и уже собирались выстрелить из пистолета, благородный граф и господин Вольф Юлиус фон Гогенлоэ отнял его у нас и разрядил в окно. Но когда наш господин и супруг услышал этот выстрел, он поспешно выбежал из своих покоев и вопросил, кто стрелял. Мы сказали: „Ах, дорогое сокровище, это сделала я с намерением отомстить за честь вашего светлейшего высочества на этом чудовище“. Но наш господин и супруг отвечал: „Шарлотта, Шарлотта, прекрати эти деяния, если не хочешь быть немедленно отсюда изгнана“. Мы же удалились, не отвечая.

Четыре дня спустя прибыл конный поcлион с донесением, что его светлейшая светлость Вюртембергский прибудет через два часа. Вслед за тем наш господин и супруг прислал известить нас, что его светлейшее высочество с госпожой фон Дегенфельд отправятся встречать упомянутого господина герцога. Мы же должны были принять его светлейшее высочество в замке. Так оно и вышло. Три дня прошли во всевозможных увеселениях в честь упомянутого господина герцога, мы же жили в пренебрежении и ни разу не были позваны к обеду, несмотря на настоятельные мольбы нашего горячо любимого господина и брата герцога Эбергарда и его супруги.

Наконец мы велели приготовить угощение в наших покоях и пригласили на оное обеих княжеских особ, равно как и нашего господина и супруга, и нашего старшего сына принца Каролуса. Все они явились, за исключением нашего господина и супруга, который по заступничеству герцога и впрямь был готов прийти. Но его светлейшему высочеству воспрепятствовала госпожа фон Дегенфельд, которая, как мы узнали впоследствии, настойчиво и жестко убеждала его светлейшее высочество, говоря, что более не позволит его светлейшему высочеству жить с ней, если он пойдет к нам.

Наш господин и супруг также сказал нашему принцу Каролусу: „Иди туда и помоги матери принимать гостей, и передай ей от меня, что ныне я не могу нанести ей визит по нездоровью, но по воле Божьей смогу сделать это в другой раз“.

Во время трапезы мы беседовали с обеими княжескими особами о наилучшем способе улаживания наших дел, но их светлейшие высочества советовали нам не предпринимать ничего против жизни этой фон Дегенфельд, поскольку тем самым мы могли лишь ухудшить свою злую участь. Наш господин брат, герцог Эбергард, взял нас за руку и пообещал, что его светлейшее высочество приложит все усилия, дабы вновь соединить нас, но особо его светлейшее высочество тотчас по возвращении домой напишет грозное письмо своему вассалу, Густаву фон Дегенфельду, брату упомянутой обергофмейстерины, требуя возвращения его сестры домой. Если же он не учинит сего, он отберет у него лен и дарует его другому. Между тем я должна была усерднейшим образом испрашивать ваше императорское величество вмешаться в это дело и вновь соединить нас вашим всемилостивейшим посредничеством.

Мы также не можем преминуть добавить, что наш господин и супруг никоим иным образом не оскорблял нас словом или делом на протяжении этих трех лет, и мы надеемся, что его светлейшее высочество благосклонно примет таковое императорское заступничество и вновь окажет милость нам, глубоко угнетенной и отягощенной скорбью принцессе, и не повергнет нас окончательно под этот тяжкий крест.

Посему мы смиреннейше предаем себя на ваш суд, усердно моля Всемогущего Бога, дабы Он даровал вашему императорскому величеству здравие неизменное, долгие лета, счастливое правление, победу над врагами и всяческое благополучие.

Составлено в Гейдельберге, 26 июля 1661 г. Вашего императорского величества покорнейшая и послушная служанка, Шарлотта графиня Пфальцская Рейнская, урожденная ландграфиня Гессенская».

На этом письмо завершается. Мы едва ли можем испытывать живое сочувствие к любой из враждующих сторон. Муж предстает всецело недостойным: мы находим здесь вульгарные угрозы, насилие и дурное обращение, вероломную попытку обмануть жену, низость в вечернем визите, устрашение звоном оружия и, хуже всего прочего, то, как именно были совершены его развод и повторный брак. Протестантское церковное устройство оставалось незавершенным зданием, правители же слишком охотно даровали себе диспенсации и вольности в качестве высших епископов. А что до курфюрстины? Что мы можем молвить? Как охотно посочувствовали бы мы глубоко уязвленной жене и матери; но она предстает самое малое не слишком обаятельной; она также была бурной, дерзкой, сильной в надувании губ и жалобах и слабой в тот миг, когда все зависело от защиты ее справедливых прав. Не говоря уже о примечательной сцене на рейхстаге, ее непослушание в том, что она осталась позади, дало курфюрсту если и не все, то, по понятиям того времени, право помышлять о разводе. Не все, что наиболее отвратительно в этой плачевной истории, следует ставить в вину отдельным людям; многое из того, что оскорбляет нас, тогда было обычным делом. Уважение к женщинам было невеликим, привольная жизнь лагеря — ревностно охраняемым правом княжеских дам, вечерний визит мужа — честью, которая не скрывалась от двора. Но сколь многое ни списывай на нравы той эпохи, все же остается столько личной несостоятельности, что у читателя остается тягостное впечатление.

Курфюрстина пережила и своего мужа, и свою соперницу. Вскоре после этого письма при посредничестве бранденбургского двора между супругами был заключен договор о раздельном проживании, обеспечивший курфюрстине ежегодный доход в восемь тысяч талеров с правом тратить его там, где ей заблагорассудится. Впоследствии она проживала в Касселе и дожила до того, как ее соперница разрешилась от бремени четырнадцатью детьми. Позднее она выказывала самую благосклонную заботу об этих детях; а ее собственная дочь, знаменитая Шарлотта Елизавета, герцогиня Орлеанская, мать регента Франции, была связана узами теснейшей дружбы с одной из юных рауграфинь. Этому женскому знакомству мы обязаны прекрасными письмами принцессы Шарлотты Елизаветы, которые не только важны для истории той эпохи, но и ценны тем, что показывают, как рассудительная, умная и честная немецкая дама осталась незапятнанной в нечистой атмосфере парижского двора. Мать распутного французского регента всю свою жизнь оставалась истинной немкой. Она с теплой нежностью отзывается об отце и с сыновним уважением — о матери.

ГЛАВА IX.

О ЖИЛИЩАХ НЕМЕЦКИХ ГОРОЖАН. (1675-1681-1683.)

В то время как иноземные гости, учтивость и церемониал изо всех сил старались обуздать порождения беззаконного времени в высших слоях общества, немецкому горожанину помогал исконный характер его нации, ее потребность в порядке и дисциплине, ее трудолюбие и чувство долга. Брачные узы и семейная жизнь, его дом и его ремесло были возвращены ему, как в прежние дни. Сватовство по-прежнему происходило на старинный немецкий лад, брачный маклер продолжал играть свою роль, а свадебные дары жениха и невесты по-прежнему фиксировались с указанием их точной денежной стоимости. Мало того, сватовство стало еще более формальным, предписанными оказались даже речевые обороты. Влюбленный должен был тщательно продумать свое обращение к девице; где не хватало собственной изобретательности, ему на помощь приходил непременный письмовник — заветное сокровище библиотеки. Скромная барышня придерживалась того же стиля; даже если брак был уже решен за нее, считалось желательным, чтобы она не давала согласия тотчас; более того, строжайший этикет требовал, чтобы сперва она отказывала или по меньшей мере просила времени на раздумье. Тогда влюбленный делал свои признания чуть более пылкими, в несколько более высоком тоне, после чего запрет снимался и ей разрешалось сказать «да». Но они не были педантами, они чувствовали, что долгие речи в подобных случаях педантичны и что обе стороны, помышляющие о браке, должны выражаться немногословно; жених должен был предварять свое предложение примерно так: «Мадемуазель! Нижайше прошу вас простить меня за то, что я беру на себя дерзость, коей сам стыжусь; однако упование на вашу доброту столь ободряет меня, что я не могу удержаться от того, чтобы не поведать вам о принятом мной решении изменить мое нынешнее положение» и т. д. Затем благовоспитанная девица должна была отвечать в таком роде: «Месье! Я едва ли могу поверить, что то, о чем вам угодно было меня просить, сказано всерьез, ибо я прекрасно знаю, сколь мало привлекательности во мне, чтобы угодить столь приятной особе» и т. д. Все это было заранее условлено через маклера, оба они знали, каков будет исход, но приличия требовали от горожанина, как и учтивость от дворянина, чтобы он открыто выразил свои пожелания посредством процедуры, делавшей его решение необратимым. О волнении мужчины или трепете девицы не сохранилось никаких записей; мы надеемся, что оба они были счастливы, выдержав это нелегкое испытание: он — без запинки, она — без слез.

В 1644 году в столице силезского княжества Бриг родился Фридрих Лука, сын профессора гимназии. Он учился кальвинистскому богословию — сперва в Гейдельберге, затем в Нидерландах и во Франкфурте-на-Одере, после многих странствий и приключений возвратился в родной город, стал придворным проповедником в Бриге и, после кончины последнего герцога из рода Пястов в Лигнице и оккупации страны австрийцами, был назначен пастором и придворным проповедником в Касселе. Он скончался после деятельной жизни, богатой почестями, в 1708 году. Как плодовитый исторический писатель он был оценен по достоинству, но также подвергался суровой критике со стороны современников. Он состоял в переписке с Лейбницем, и до нас дошли некоторые интересные письма этого великого мужа к нему. Он также написал автобиографию, благоговейно хранившуюся в его семье на протяжении пяти поколений и изданную одним из его потомков («Хроника Фридриха Луки. Картина эпохи и ее нравов», изд. доктором Фридрихом Лукой. Франкфурт-на-Майне, Брённер, 1854 г.). Здесь мы приведем рассказ Фридриха Луки о его сватовстве. Это событие, столь преисполненное волнений, произошло в тот год, когда он был проповедником в Лигнице.

«Между тем, когда мысли мои меньше всего были заняты помыслами о женитьбе, а другие поступавшие ко мне предложения оставались без внимания, иноземная дама, Елизавета Мерсер, о которой за всю свою жизнь я не слышал и отнюдь ее не видал, известила меня о своем намерении принять из моих рук святое причастие конфиденциально, ибо она не могла дождаться, пока оно снова будет преподано публично, так как перед тем это было совсем недавно. Упомянутая дама прибыла сюда вместе с благородным генералом Шлепушем и его любезнейшей супругой из Бремена и проживала в их благородном загородном имении Кляйн-Полевиц, в полутора милях от Лигница.

В воскресенье девица явилась на богослужение и по окончании оного пришла из церкви ко мне домой; по благоговейном совершении святого причастия я воспользовался случаем побеседовать с ней о состоянии церкви в Бремене, а также поблагодарить ее за двух каплунов, присланных ею для моей кухни, после чего отпустил ее с благословением Господним. Однако в эту мою первую беседу с девицей я не только усмотрел в ней изысканное и благопристойное поведение по отношению ко мне и обнаружил прекрасное сходство ее мыслей с моими, но и ощутил в пылу своих чувств и волнении сердца явный знак того, что дух любви неким удивительным образом потрудился над моем сердце, ибо за всю свою жизнь я никогда не испытывал столь пламенной привязанности ни к одной девице.

Эту мою сердечную, но целомудренную любовь я крепко затаил в груди и никому на свете не позволял узнать о ней хоть что-нибудь. Мысль об этой девице сопровождала меня каждый вечер ко сну и вставала со мной поутру. Порою я заводил о ней речи со своей экономкой, бывшей женщиной благовоспитанной и рассудительной, и та, не догадываясь о цели моих речей, весьма превозносилдо мне девицу, то же самое делал и мой пономарь. Я терзал себя тайными любовными думами довольно долго, но в конце концов высказал свои мысли вслух, размышляя про себя: „Отчего душа твоя тщетно терзается из-за чужой девицы, которая вновь покинет страну и никогда не достанется тебе?“

Полгода спустя добрая девица Мерсер совсем изгладилась из моей памяти, однако уже позабытая девица передала мне любезный привет через пажа господина барона Шлепуша и дала знать, что намерена снова причаститься. Это известие обновило старые раны моего сердца, и потому я расспросил пажа довольно подробно о девице о том о сем, однако мало что или почти ничего от него не узнал. Тогда я через своего пономаря послал приглашение к обеду на воскресенье госпоже Мерсер, но она не приняла его, извинившись тем, что привыкла поститься весь тот день, в который причащается. И вот в воскресенье девица, ничего не ведавшая о моих любовных помыслах, пришла после церкви ко мне в дом. Я преподал ей тогда, как и прежде, причастие и беседовал с ней о том же самом на самые разные темы, дабы тем самым развлечь ее. В ходе этой беседы я с радостью узнал бы кое-какие подробности о том, дворянка ли она и не желает ли остаться в Силезии, но на сей раз спросить об этом я не посмел. Спустя некоторое время девица поднялась, чтобы уйти из моего дома; и поскольку она воображала, что у меня есть супруга, она поручила себя ее попечению. Я тотчас объяснил ей, что я холост и не имею жены. Во время этой беседы присутствовали как мой пономарь, так и моя экономка, и им, равно как и мне, поведение девицы всегда доставляло величайшее удовольствие, однако моего замысла они не разгадали.

Тут мои мытарства возобновились. Зрело обдумав этот вопрос, я не мог придумать ни единого средства, коим мог бы узнать происхождение и обстоятельства девицы, которую я всегда почитал особой благородной, ибо не находил целесообразным открываться кому бы то ни было. Между тем однажды я встретил герра Тобиаса Пирнера, пастора в Никельштадте, человека благочестивого, честного и прямого, хотя и лютеранского исповедания. А поскольку я знал, что супруга генерала Шлепуша, чей муж недавно скончался и был с великой помпой погребен в церкви в Лигнице, каждое воскресенье вместе с девицей ходит на богослужение в лютеранскую церковь в Никельштадте, я попросил этого герра Пирнера так, чтобы это не казалось с моей стороны подозрительным, навести справки о происхождении и прочих обстоятельствах госпожи Мерсер. Он взялся за это и пообещал мне на следующей неделе сообщить об этом. Герр Пирнер преданно исполнил свое обязательство и в конце недели доложил мне optima forma о том, что он узнал от фрау генеральши. Госпожа Мерсер была дочерью мистера Бальтазара Мерсера, некогда парламентского заседателя в Эдинбурге в Шотландии, который многократно посылался в Англию королем Карлом I с важными поручениями, а единожды — с миссией в Гамбург, где был удостоен золотой почетной медали. Ее мать, также звавшаяся Елизаветой, происходила из благородного рода, урожденная Кенневи из Шотландии. Когда в 1644 году в Англии разразились опасные смуты, ее почитаемый отец, а также ее брат, придворный проповедник Роберт Мерсер, будучи любимцами обезглавленного короля, бежали из королевства со всем семейством из страха перед Кромвелем и его партией; он отправился со всем своим скарбом в Бремен, где жил на собственные средства, весьма изрядные, вплоть до своей блаженной кончины в 1650 году, оставив вдову, благочестивую богобоязненную матрону, с тремя сыновьями и тремя дочерьми. Сыновья разошлись по белу свету: один в Индию, другой на Канарские острова; из дочерей старшая была выдана замуж в Лондоне за племянника Кромвеля из знатного рода Клейпольдов, а младшая — за купца по имени Уккерман в Ванфриде в Гессене, вторая же была моей возлюбленной. В 1660 году ее госпожа матушка также скончалась в Бремене и была положена рядом с ее почитаемым отцом в церкви святого Стефана, после чего госпожа Елизавета некоторое время жила у вдовы герра доктора Шнеллена. Тем временем она познакомилась с фрау Шлепуш, жившей в своем имении Шёнбек близ Бремена, и когда вскоре после того генерал Шлепуш с супругой отправились в Силезию, они взяли ее с собой в качестве компаньонки для своей юной дочери в Кляйн-Полевиц, где она всегда была в великом почтении.

Этот доклад и сведения лишь усилили жар моей любви к ней, особенно теперь, когда я знал, что она поистине из знатного рода, но неблагородного происхождения, а также потому, что герр Пирнер весьма превозносил девицу за ее богобоязненное поведение, благочестие, рассудительность и многочисленные хозяйственные достоинства, а фрау генеральша без колебаний доверяла ей ведение всего хозяйства во время своих многочисленных разъездов. Теперь все мое сердце, переполненное потоком целомудренной любви, впервые излилось перед этим почтенным мужем, и я открыл его благоразумию то, чего не открыл бы ни единому человеку на всем белом свете, а именно: что если это возможно и если на то будет воля Божья, я желаю сделать госпожу Мерсер своей женой, и я умолял его оказать мне верное содействие в этом важном деле и помочь продвижению моего благого замысла.

Добрый муж счел за величайшую честь исполнить для меня эту службу; он отдал этому делу сердце и высказал мои намерения сперва фрау генеральше. Между тем я обменивался с ним письмами и вскоре питал добрые надежды. In summa, дело в короткое время продвинулось наилучшим образом, так что мне оставалось лишь лично навестить ее. В одно понедельничное утро, испросив сперва помощи у Господа, я верхом отправился в Никельштадт, заехал там за герром Пирнером и направился с ним в Кляйн-Полевиц, лежавший примерно в четверти мили оттуда. Зять фрау генеральши, герр Генрих фон Позер, королевский сборщик налогов в княжестве Яуэр и Швидниц, встретил нас в господском доме, с величайшей вежливостью провел в столовую, где развлекал нас разнообразными беседами, как высокоталантливый и прекрасно образованный кавалер. Вскоре после этого фрау генеральша позвала меня к себе в комнату и приветствовала с большой учтивостью, благосклоннейше приняв мои приветствия в ответ. Мои предложения весьма ее удовлетворили, и она подала мне надежду на счастливый исход моих желаний. Тем временем стол был накрыт, и явились фрау генеральша с дочерью-девицей, и герр фон Позер с супругой, за которыми последовала добрая госпожа Мерсер, встретившая меня преуспешно учтиво. За обедом велись самые оживленные беседы, и моя любовь была истинным центром, к которому все тяготели. Когда обед закончился, все общество удалилось, оставив меня и мою любовь наедине в столовой. В этот момент я излил ей свое сердце и испросил ее сочувствия, надеясь, что она в какой-то мере ответит взаимностью на мою целомудренную любовь и позволит уговорить себя по воле Божьей сочетаться со мной брачными узами. И поскольку в любовных делах девичье «нет» обычно равно «да», я счел первое произнесенное моею любовью «нет» за «да», не испугался сего, а продолжил свой замысел. Между тем фрау генеральша и герр фон Позер то и дело заходили в комнату и докучали нам, бедным влюбленным, учтивыми шутками. Наконец наша любовь уже не могла скрываться за любезностями, но прорвалась, словно луна из-за темных туч, и мы воскликнули: „Да, я твоя, и ты мой!“ И тогда мы созвали фрау генеральшу, герра фон Позера и того, кто был моим законным сватом, которые затем в качестве помощников и свидетелей подтвердили наше словесное «да», соединив наши руки. В залог моей привязанности я преподнес тогда своей возлюбленной небольшую Библию в богато орнаментированном серебряном тиснении и перстень с десятью бриллиантами, который был изготовлен для меня в Бреслау за пятьдесят три имперских талера. Мое же сокровище вступило со мной в любовное состязание, подарив мне перстень с одним бриллиантом, который по своему размеру оценивался в девяносто имперских талеров. Когда же дело устроилось сим образом, мы вечером вновь сели за стол и вкусили ужин с радостью в сердце, доколе с наступлением ночи меня и герра Пирнера не проводили в две уютные спальни. На следующее утро я выразил фрау генеральше свою признательность за всю оказанную мне честь, простился с моей возлюбленной и всеми присутствующими и вернулся с герром Пирнером в Никельштадт, а оттуда назад в Лигниц. Оттуда я каждую неделю переписывался с моей любовью, навещал ее каждое воскресенье после богослужения в Полевице, каждый раз одаривал особым подарком и наконец назначил с ней день святой Елизаветы, а именно 19 ноября 1675 года, для совершения нашего бракосочетания.

Таким манером наше ухаживание продолжалось почти пять недель; затем, когда приблизился назначенный день свадьбы и все необходимое было приобретено, свадебные гости приглашены, и в особенности когда мой бывший коллега по Бригу герр Дарес, которого я просил сочитать нас, прибыл в Кляйн-Полевиц, фрау генеральша прислала в Лигниц две кареты: одну о шести, другую о четырех лошадях, чтобы забрать меня и моих гостей; а поскольку в эти кареты поместились не все, генерал-капитан герр фон Швайнихен одолжил мне экипаж, item аббасиса Нонненклостера, item городской советник, к тому же четырехконную повозку вместе с несколькими кабриолетами, на коих по воле Божьей я со своими гостиями и прибыл в Полевиц. После свадебной проповеди, в которой герр Дарес весьма искусно и эмблематично вплел имена Фридрих и Елизавета, свадьба состоялась при свете пылающих факелов около шести часов вечера в большой столовой, куда меня провели королевские советники герр Курхен и герр Каспар Браун, а мою любовь — герр фон Позер и герр фон Эйке, брат фрау генеральши. Перед свадьбой фройляйн фон Шлепуш преподнесла мне венок, и я в ответ подарил ей прекрасное золотое кольцо. Как только венчание завершилось, мы сели за ужин, устроенный моей любовью за наш счет, и были все весьма веселы и радостны. Таким манером мы потчевали наших гостей на протяжении трех дней с величайшим весельем и довольством; и все завершилось сердечным единением и согласием. На четвертый день в сопровождении герра рата Книхена и его супруги я привез мою любовь в Лигниц в карете фрау генеральши, запряженной шестеркой лошадей».

На этом мы завершаем повествование счастливого супруга; своим сватовством он приобрел превосходную хозяйку. Посреди цветистых выражений читатель, возможно, разглядит здесь глубокие душевные движения честного сердца.

Но манера выражать сердечные чувства изменилась. Когда столетием ранее Феликс Платтер повествовал о начале своей любви к девице, он выражает свои чувства простыми словами: «Я стал сильно любить ее»; Лука же, напротив, изъясняется уже так: «Что поток целомудренной любви переполнил его сердце до краев». Невеста из рода Глаубургеров в своих письмах все еще благопричинно обращалась к жениху «Достолюбезный юнкер»; теперь же в нежном послании жены к мужу она именует его «Прекраснейший ангел». И у прочих европейских народов мы находим то же ложное утончение; у них тоже тончайшие чувства были перегружены орнаментами. Через иноземных и классических поэтов этот стиль проник в Германию — отчасти как скверный извод ренессанса, зародившийся в искусном подражании древним. И тем не менее он удовлетворял истинную потребность сердца: люди желали возвысить себя и тех, кого любили, из обыденных реалий жизни в более чистую атмосферу: как ангелов, они помещали их в золотой ореол христианского рая; как богинь — на античный Олимп; как Хлою — в сладостный напоенный благоуханием воздух идиллий. В том же детском стремлении казаться почтенными, исполненными достоинства и великими они носили парики, вводили смехотворные титулы, верили в философский камень и вступали в тайные общества; и всякий, кто пожелал бы написать историю немецкого духа, вполне мог бы назвать сей период эпохой пламенных устремлений. Сии устремления были отнюдь не безоговорочно достохвальными, они поочередно становились туманными, детскими, фанатичными, глупыми, сентиментальными и под конец распущенными; но под ними всегда можно было обнаружить чувство того, что в немецкой жизни чего-то недостает. Высшей ли морали? Веселья ли? Быть может, Божьей благодати? Прекрасного или легкомысленного? А может, недоставало народу того, чем давно обладали князья, — политической жизни? С разбитыми оконными стеклами Тридцатилетней войны и вычурными фразами молодых офицеров, пиршествовавших в шатре генерала Хацфельда, началась эта пора устремлений; она достигла высшей точки в тонких умах, сплотившихся вокруг Гете, и в братьях, обнимавшихся на востоке, и завершилась, пожалуй, Освободительной войной либо среди тревог 1848 года.

Домашняя жизнь почтенного горожанина XVII столетия была регламентирована столь же строго, сколь и его сватовство — разумная и осмотрительная даже в мельчайших деталях. Его силы уходили на упорный труд с утра до вечера, доставлявший ему тайное удовлетворение. Задумчивый и сосредоточенный, сидел ремесленник за своей работой и стремился почерпнуть радость из труда рук своих. Мастеровой по-прежнему был полон тревог, но прекрасное изделие рук его было ему дорого. Большинство великих изобретений Нового времени были продуманы в мастерских немецких горожан, хотя впоследствии они, быть может, впервые обретали практическое применение в чужих краях. Едва завершилась война, как мастерские вновь закипели работой, зазвучал молоток, зашагал ткацкий челнок, столяр принялся собирать красивые свилеватые породы дерева, дабы инкрустировать шкафы и письменные столы орнаментальными арабесками. Даже бедный маленький писец вновь начал наслаждаться пользованием пером; он обводил свои буквы прекрасными росчерками и с сердечной гордостью глядел на свой прославленный саксонский ductus. Школяр также был непрерывно занят толстыми кварто; однако полный расцвет немецкой литературы еще не наступил. Повсюду, поистине, пробуждался интерес к сбору материалов и деталей, а усердие и познания отдельных лиц кажутся поистине поразительными. Но они не умели разрабатывать эти детали, это была превосходно эпоха собирательства. Исторические документы, правовые обычаи народов, старинные труды богословов, жития святых и сокровища слов всех языков компилировались в массивных фолиантах, вопрошающий ум терялся в незначительном, не умея вдохнуть жизнь в единичное знание. Он писал на античных чернильницах и башмаках, с точностью подсчитывал длину и ширину Ноева ковчега и совестился не исследовать длину копья старого ландскнехта Голиафа. Так мы находим, что трудолюбие не извлекло полной выгоды из своего труда; все же оно во многом способствовало выучке гения нашего великого астронома Лейбница; оно также помогало придать человеку идеальную цель, дух, ради которого он мог жить.

Война нанесла ремесленнику немалый урон, и прежде всего в домашнем быту он начал оправляться от ее последствий. Более слабые умы всецело уходили в свои дома, ибо в общественной жизни было мало утешения, а средства их защиты уменьшились. Наступил мир, и старые створы ворот разбитых городских стен скрипели на петлях, но суетные распри раздирали совет за столом, а завистливые сплетни и злобная клевета отравляли каждый час года тем более сильным умам, что трудились ради общего блага. Царила болезненная боязнь гласности. Когда в начале XVIII века возникли первые еженедельные рекламные листки и магистрат Франкфурта-на-Майне разрешил их издателям еженедельный список крещений, браков и погребений, раздался всеобщий ропот негодования; нестерпимым почиталось то, что столь частные дела выставляются напоказ. Столь всецело немец превратился в частного человека.

Мало было тогда в Германии городов, на общественной жизни которых мы могли бы остановиться с удовлетворением. Гамбург — пожалуй, лучший пример, какой только можно привести. Даже там война и ее последствия принесли великие опустошения, но свежий ветер, дувший с просторов океана сквозь улицы честных граждан свободного города, вскоре укрепил их силы. Их самоуправление и положение небольшого государства в союзе с иноземными державами предохранили общину от крайнего скудоумия, и представляется, что в период расслабления и слабости, последовавший за Тридцатилетней войной, они благодаря своей энергичной деятельности оказались главными приобретателями. Сухопутная торговля с внутренними районами Германии, равно как и мореплавание через Северное море и Атлантический океан, восстановили свою упругость вскоре по окончании войны. Гамбургские посланники и агенты вели переговоры с Генеральными штатами и при дворе Кромвеля. Гамбургцы обладали не только торговым флотом, но и небольшими военно-морскими силами. Их два фрегата не единожды наводили ужас на пиратов Средиземноморья и Немецкого моря. Они конвоировали то гренландских и архангельских мореходов, то огромные флотилии из сорока-пятидесяти торговых судов в Порту, Лиссабон, Кадис, Мальту и Ливорно — короче говоря, везде, где имелись гамбургские фактории.

Торговля эта, как ни уступай она современной, была, пожалуй, в пропорции к прочим немецким морским портам XVII столетия важнее, нежели ныне. Юные гамбургцы отправлялись тогда в порты Немецкого и Атлантического океанов, а также Средиземноморья, как ныне они отправляются в Америку, и заводили там торговые дома от собственного имени. Так в Гамбурге сформировался тот космополитизм, который доныне присущ сему великому городу. Но тому поколению, вне сомнений, было труднее приноровиться к чужеземным обычаям, нежели нынешнему. Не преданность Германской империи, но привязанность к нравам их повседневной жизни и семейным узам заставляла гамбургцев тогда, как и ныне, редко почитать чужую сторону своим постоянным домом. Проведя ряд лет на чужбине в прибыльных трудах, они спешили на родину, чтобы основать хозяйство с немецкой женой. Горячий патриотизм и разумная уступчивость иноземным обычаям, свойственные гражданам малых республик, порождались таким образом жизни, равно как и любовь к предприимчивости и широкий кругозор, кои редко можно было встретить тогда при дворах внутренних князей. Так семейство гамбургского патриция той поры являет собою множество интересных особенностей, на которых весьма стоит остановиться.

Такой была семья бургомистра Иоганна Шульте, чей род до сих пор продолжается по женской линии. Иоганн Шульте (живший в 1621–1697 годах) происходил из старинного рода, учился в Ростоке, Страсбурге и Базеле, путешествовал, женился, будучи секретарем городского совета, а затем выступал в качестве посланника Гамбурга при Кромвеле. В 1668 году он стал бургомистром, был достойным человеком исключительной умеренности характера, опытным как во всех мирских делах, так и в управлении своим славным городом, счастливым мужем и отцом. Сохранились некоторые его письма к сыну, который в 1680 году стал компаньоном в лиссабонском торговом доме. Эти письма содержат множество поучительных деталей. Но самое интересное — это приятный взгляд на семейную жизнь того периода: отношения, в которых отец состоял со своими детьми, сердечность чувств с обеих сторон; в отце — спокойное достоинство и мудрость много повидавшего человека с твердым осознанием своего видного положения, а во всех членах семьи — прочный узел единения, который, несмотря на все неизбежные споры в узком кругу, образовывал непроницаемую преграду для всех внешних.

Путешествие в Лиссабон и многолетняя разлука с отцовским домом были тогда великим событием. Когда сын после отъезда среди слез, благочестивых благословений и добрых пожеланий родителей и сестер был задержан встречными ветрами в Куксхафене, отец не замедлил отправить ему «небольшой молитвослов; предмет — книгу под названием „Веселый клуб“, а также хронику Готфрида Шульце, ящик с кремнем тартара и синий каменный кувшин с тамариндом и засахаренной лимонной цедрой от морской болезни». Во время плавания сын вспомнил, что должен своему брату три марки и шесть шиллингов, и с беспокойством умолял мать выдать ему эту сумму из восьми талеров, оставленных им у нее на хранение. Отец великодушно ответил, что восемь талеров будут сохранены для него в целости, а мать не станет делать проблем из-за трех марок. После того как сын обосновался в Лиссабоне, ему регулярно отправляли зербстское и гамбургское пиво, масло и копченое мясо, а также рецепты от болезней и все прочее, что забота матери могла добыть для отсутствующего сына; он же, в свою очередь, отсылал обратно апельсины и бочонки с вином. Отец подробно сообщал об изменениях, произошедших в семье и среди горожан славного города Гамбурга, и ревностно старался пересылать сыну поручения от его гамбургских друзей. Вскоре сын признался родителям из той чужой земли, что любит гамбургскую девушку — разумеется, одну из знакомых семьи, — и отец сочувственно отнесся к этой любовной истории, но всегда рассматривал ее как предмет серьезных переговоров, к которым следует относиться осторожно и деликатно. Задачей отца явно было отложить ухаживания и предложение до тех пор, пока сын не проведет несколько лет за границей, и с дипломатическим тактом он шел навстречу желаниям сына ровно настолько, чтобы сохранить его доверие.

Однако то, что, пожалуй, наиболее характерно для того периода, — это советы, данные отцом сыну о необходимости приспосабливаться к обычаям чужих стран. Сын — благочестивый ревностный протестант, совесть которого была сильно встревожена необходимостью жить среди строгих римских католиков и участвовать в столь противных ему обрядах католических стран. То, что отец пишет ему по этому поводу, приводится здесь из первых писем с небольшими изменениями, необходимыми для того, чтобы сделать их понятными.

«Дорогой сын,

Ровно неделя прошла с тех пор, как состоялось последнее в этом году заседание Совета под моим председательством, и во второй половине дня я послал на почтовую станцию осведомиться, не прибыли ли испанские письма, и получил ответ: нет. На следующий день, в субботу в полдень, господин Бриндтс прислал своего слугу с вашим письмом от 11/22 числа этого месяца. Что касается вашего письма, то прежде всего мы все рады, что вы, слава Богу, находитесь в добром здравии, что является великой милостью; а также тому, что вы довольны своими компаньонами, и за это тоже должны благодарить Господа, что встретили в чужой стране столь честных и благосклонных людей. Дай Бог, чтобы вы и впредь проводили время со всяческим довольством, в мире и согласии, а также в здравии и благополучии, пока Богу не будет угодно вернуть вас на родину. Тем не менее, читая ваше письмо, я заметил, что ваше местопребывание, Лиссабон, и его жители, как духовные, так и светские, не совсем вам подходят, и вы чувствуете себя не вполне уютно в своем нынешнем положении, из-за чего я обнаруживаю в вас некоторые следы нетерпения. Не может быть иначе, чтобы перемена из Гамбурга в Лиссабон, разница между жителями того и другого города, их обычаи и поведение и многое другое не поразили вас изумлением, даже оцепенением и гневом; но вы должны помнить, что и там, и в других местах у вас было много предшественников в подобном положении, с которыми было то же самое и которым большие перемены во всем, особенно в религиозных делах, казались весьма удивительными.

Согласно латинской поговорке, post nubila Phœbus, то есть за дурной погодой следует более яркий и приятный солнечный свет, да исполнится это для вас милостью всеблагого Бога, и дай Он, чтобы, раз уж вы столкнулись с великими опасностями и телесной слабостью на море и перенесли их, время, проведенное вами в Португалии, скрасило и прояснило прежние кислые и горькие дни, и чтобы вы постепенно забыли те дурные дни, утешились и радовались хорошим, каковые да постоянного дарует и ниспосылает вам Всемогущий в Своей милости. Аминь.

Шурин Гердт Байрмейстер (который любит вас как родного ребенка) сказал мне сегодня, что многое и впрямь покажется вам удивительным по прибытии в Лиссабон, особенно вид повсюду фигур белых, черных и серых монахов и прочих лиц; но пройдет всего три-четыре месяца, прежде чем вы привыкнете к этому и к другому. Теперь же поистине верно, что со временем ко всему привыкаешь. Я провел четыре года непрерывно в Страсбурге и так привык к нему, что мне стало все равно, жить ли в Страсбурге или в Гамбурге, и ничто меня не тревожило.

Поверьте мне и другим, вы точно так же обнаружите, что короткое время и немного терпения все изменят и улучшат. Поэтому я уповаю на Бог, что в течение восьми или десяти недель получу от вас более удовлетворительные письма, особенно по мере того, как вы будете постепенно делать успехи в языке. Шурин Гердт Байрмейстер говорит, что ему было двенадцать лет, когда он прибыл в Лиссабон, и он не мог достаточно описать свое недовольство; и всякий раз, когда он замечал монахов, он думал, что это дьяволы; он бы еще стал поливать их водой сверху, но попал бы из-за этого в неприятности: он рассказывает, что, когда ему приходилось выходить на улицу, он испытывал страх, но вскоре преодолел свои опасения. Что касается религии, вы должны быть рассудительны и по возможности избегать всякого лицемерия, и никогда не вступайте в беседы с вашим компаньоном или с кем бы то ни было на религиозные темы, но продолжайте сами в подходящее время читать об этом, а также молитесь Богу с утренним и вечерним благоговением и возложите твердое упование на Него, что, раз Он столь чудесным образом призвал вас на это место, Он будет и вечно останется вашим милостивым Отцом и защитником при всех видимых невзгодах.

Вы сообщаете, что уже один раз согрешили по необходимости, когда мимо проносили освященную гостию — или, как ее иначе называют, venerabile, — и спрашиваете, правильно ли вы поступили, помолившись про себя, и услышит ли и простит ли вас добрый Бог за этот грех. Я не могу не рассказать вам по этому случаю о том, что со мной приключилось в Майнце: когда в 1641 году я ехал из Гамбурга в Страсбург и был вынужден на две недели остаться во Франкфурте во время ярмарки, я отправился в Майнц, который находится в четырех милях оттуда. Так случилось, что я был там в воскресенье, когда католики праздновали особый праздник, поэтому я выяснил, в какой церкви курфюрст будет присутствовать на мессе, отправился туда и нашел в церкви много благочестивых людей на коленях. У некоторых были в руках rosarium, или четки, и они читали Ave Maria и молитву Господню, другие били себя руками в грудь, как кающийся мытарь, и раскаивались в своих грехах. Таким образом, я в некотором роде осмотрел людей и счел их благочестие заслуживающим похвалы, и тоже пожелал, чтобы такое хорошее благочестие в внешнем поведении в церкви можно было найти среди нас, лютеран. Между тем пришел курфюрст и вошел на хоры. Я, как любопытный молодой человек, протиснулся вместе с ним, и так как я был хорошо одет и на мне был алый плащ, алебардщики пропустили меня, приняв за молодого дворянина. Тем временем господин фон Андлау пел мессу in pontificalibus, то есть на его голове была епископская шапка или колпак, а в руке — епископский посох. У меня были благие мысли, когда я смотрел на все эти церемонии, и все шло хорошо. Но когда господин фон Андлау поднял освященную чашу, тогда все стоявгие рядом со мной опустились на колени, я сделал то же самое и прочел Paternoster. К этому меня привело мое любопытство, но вас привели обстоятельства непреодолимой силы, и я уповаю на Бога, что Он простит мне и вам эту провинность. Кроме этого раза, я бывал в римско-католической церкви довольно часто во Франции, и особенно в Орлеане в воскресенье после обеда, и слушал хорошую музыку, но никогда не чувствовал, чтобы у меня дрожали ноги, как вы пишете, что испытали вы. Не следует быть похожим на пугливого зайца, но всегда сохранять неизменно стойкое сердце. Вы упоминаете, что в Лиссабоне много священников, а также много церквей и монастырей. Что ж! Пусть так, вам до этого нет дела; сколько бы ни было там священников, они вас не укусят, только берегите себя. Никто не может принудить вас идти к мессе или в церковь, и если на Пасху вы сможете получить у священнослужителя записку, как будто вы исповедались и причастились, вам больше не нужно беспокоиться о священниках. Но если вы увидите издалека приближающихся к вам священников со священной гостией, проявите всю осторожность и сверните в переулок или зайдите в дом.

Вы пишете мне также, что многие уже завидуют вам, и что Фрик и Амсинг среди них. Сын мой! Кто лишен завистливых соперников? Чем больше человек преуспевает, тем больше тех, кто ему завидует. Поэтому голландцы говорят: idt is beter, beniedt als beklaegt, als idt man onsen lieven Heer behaegt. Что вы думаете о тех многих, кто завидует мне, но из коих я знаю лишь немногих, а большинства вовсе не знаю? По этой причине в литании приходится молиться: «Да будет угодно Господу простить наших врагов, преследователей и клеветников и обратиться к их сердцам». Я был бы рад увидеть, что, когда Фрик и Амсинг приглашали вас дважды, вы ходили к ним. Вы пишете, что они стали бы расспрашивать вас с пристрастием. Но вы не такой ребенок, чтобы они могли вас расспрашивать с пристрастием, тем более что вы, несомненно, могли сказать им то, что сами выбрали, и то, что они должны знать. Вы пишете также, что Фрик не снял перед вами шляпу; но вы моложе Фрика, и потому вам подобало первому поприветствовать его. Вы сообщаете мне также, что Амсинг источал медовые речи, в то время как в сердце у него была желчь; на это я отвечаю, что клин клином вышибают; всегда говорите приятные слова всем, будь то духовные лица или миряне, а собственные мысли держите при себе — таков путь мира.

Нам особенно приятно узнать из вашего письма, что вы надеетесь вскоре сделать успехи в португальском языке, что доставит вам великое удовольствие, и хотя из-за незнания этого языка вы пока не можете оказать особой помощи в купле и продаже, вы можете вести книги и усердно все записывать и регистрировать.

Увещевайте вашего молодого Хайнриха бояться Бога, а для этого молиться и читать, и заставляйте его читать вам в вашей комнате в воскресенье до полудня из постиллы Моллера.

Ваша мать говорила с Гюнтером Андреасом и наказала ему быть начеку и, когда на бирже появится запись о загрузке судна в Лиссабон, отправить с ним бочонок пива. У вас в руках матери не восемь марок и десять шиллингов, а восемь добрых рейхсталеров, о чем я уже писал вам раньше. И если восемь рейхсталеров уже потрачены, бочонок пива погоды не сделает. У вас всегда есть столько же или больше на руках. Мы также, с божьей помощью, пошлем вам в подарок свежего копченого эльбского лосося, ибо я уже велел коптить трех лососей в течение трех дней, одного из которых мы предназначили вам. Лососевая рыбалка обещает быть успешной, хотя пока фунт стоит одну марку.

В прошлый понедельник мы проводили Петрову, а вчера — Матвееву коллацию, когда у меня представился удобный случай порекомендовать вас и вашего брата-компаньона господину Брюммельману. Последний сообщил мне, что получил от вас письма, и этот добрый, честный человек полностью открыл мне душу и сказал, что ответит вам с этой же почтой, а также что мне не следует сомневаться в том, что Бог благословит вас и вашего брата-компаньона, и у вас не будет повода для жалоб. Дай вам Бог здоровья, терпения и постоянного бодрого духа, а также радости и любви к вашему делу и надзору. Общая пословица гласит: ora et labora, и пусть Бог будет вашим советчиком. Поступайте так, и возложите все свои заботы на Господа, и все у вас будет хорошо. На этом я пока закругляюсь, так как вчера завершил свой седьмой год управления и по милости и благоволению Божьему благополучно закончил его; и вместе с дружескими приветами от всех ваших близких верным сердцем вручаю вас надежному покровительству великого Бога и остаюсь всегда

Ваш нежно любящий отец,

Иоганн Шульте, бургомистр.

Гамбург, 25 февраля 1681 г.

P.S. Я упоминал в своем письме от 14 января, если я не ошибаюсь, что славный малый Хайнрих Майн подал нам и судовой команде диковинку — блюдо рыбы, приготовленной в Лиссабоне. Теперь вы, может быть, захотите прислать мне в будущем нечто подобное, но не делайте этого, это доставит вам хлопоты и стоить денег, а мне этого особенно не хочется. Vale.

P.S. Ваша матушка шлет вам самый сердечный привет от себя и рада обнаружить, par curiosité, что вы то тут, то там упоминаете в своих письмах, какая у вас погода и какие овощи и фрукты появляются один за другим; можете также вскользь упоминать, какое мясо и рыбу или овощи вы едите. И вам следует следить за тем, чтобы питаться здоровой пищей и, главное, не слишком много. У нас здесь Эльба открыта, и погода довольно мягкая; есть хорошая эльбская и морская рыба, вот только дороги глубокие и грязные, да атмосфера густая и туманная, тогда как у вас, без сомнения, все уже зеленеет, цветет и радует глаз.

P.S. Поскольку плата за письма в Испанию и Португалию несколько выше, чем в другие места, я пишу, вопреки своей обычной привычке и манере, несколько мельче и компактнее. Пишите мелкие и легкие письма, но довольно длинные, и будьте в этом деле экономны. Vale.

Таков был осмотрительный бургомистр Иоганн Шульте. Ему довелось с радостью увидеть своего сына, благополучно вернувшегося из земли монахов и сочетавшегося браком — после множества семейных переговоров — с избранницей своего сердца.

Труд, несомненно, закаляет людей, делая их стойкими и выносливыми, и он особенно служит эгоистическим интересам людей способных; но для всякого, чье призвание — трудиться на благо других, служение это освящается чувством долга. Любая деятельность, способная поддержать жизнь, дает человеку и определенное положение. Подмастерье — должностное лицо своего мастера, домохозяйка держит в руках ключи, и любой труд развивает даже в самом узком кругу целый круг моральных обязанностей. Немцам никогда не было чуждо чувство долга перед домом и своей профессией. Всегда находились горожане, которые не только были готовы умереть за свой город, но порой проводили в самопожертвовании ради него всю жизнь. Реформация вознесла чувство долга в высшую сферу земных поступков, и самоотвержению и жертвенности благочестивого пастыря душ всегда следует воздавать должное; однако при ближайшем рассмотрении мы замечаем, что фундамент этого возвышенного чувства долга носил преимущественно религиозный характер. Это было повеление Бога, которому люди стремились повиноваться; там же, где Писание не взывало громогласно, чувство общего блага развивалось не столь сильно, а понимание служебного долга оставалось зыбким.

Поучительно отметить, что именно армии, собранные войной, впервые подняли представление горожанина об обязанностях его призвания. Солдатское чувство чести не только развилось в благородный корпоративный дух, но и постепенно стало источником служебной чести для бюргера. Прежде всего оно приносило ему уважение в глазах окружающих при исполнении долга, но также давало и внутреннее удовлетворение, и справедливую гордость. Так, после верности средних веков и благочестия Реформации возникла новая область нравственных требований. В ней было больше чувства, чем результатов мысли, но это все же был шаг вперед — пусть поначалу и лишь среди лучших.

Два года спустя после отцовских наставлений господина бургомистра Шульте своему сыну, чуть южнее Лиссабона, жизнь гамбуржца оборвалась в результате страшной катастрофы. Рассказ о ней приводится в одном старинном повествовании.