«Картины из немецкой жизни в XV, XVI и XVII веках. Том I»

Когда распутный герцог Генрих Лигницкий со своим гофмейстером находился в Аугсбурге, великолепие этого дома показалось силезским дворянам совершенно сказочным. Швайнихен, который с излишней для бесконечных долгов своего господина точностью перечислял денежные суммы и цены, приводит следующее повествование.

«Господин Макс Фуггер однажды пригласил Его Княжескую Светлость на обед. Такого пиршества мне еще не доводилось видеть, сам римский император не смог бы принять лучше: кругом царило преизобильное великолепие; трапеза была накрыта в зале, где золота было видать больше, чем красок; пол был мраморным и столь гладким, будто идешь по льду; вдоль всей стены тянулся поставь, уставленный кубками и необыкновенно красивыми венецианскими стеклами; как говорится, там было добра на сумму более чем в тонну золота. Я прислуживал Его Княжеской Светлости, когда началось питье. И вот господин Фуггер преподнес Его Княжеской Светлости в качестве кубка искусно выполненный корабль из тончайшего венецианского стекла; когда я взял его с постава и понес через зал, будучи в новых башмаках, я поскользнулся и рухнул навзничь посреди залы; вино хлынуло мне на шею, новое красное парчовое платье, что было на мне, испортилось окончательно, а прекрасный корабль разлетелся на тысячу осколков. Хотя это вызвало всеобщий громкий смех, мне передавали, будто господин Фуггер втайне обмолвился, что предпочел бы потерять сотню гульденов, чем этот корабль; впрочем, это случилось без всякой моей вины, ибо я ничего не ел и не пил; но когда позже я захмелел, то стоял тверже и не упал ни разу даже в танце. Меж тем господа и все прочие веселились от души. Господин Фуггер провел Его Княжескую Светлость с экскурсией по дому — дому поистине огромному, столь великому, что римский император на имперском сейме уместился в нем со всем своим двором. В одной из башен господин Фуггер показал Его Княжеской Светлости сокровищницу: цепи, драгоценности, драгоценные камни, а также диковинные монеты и золотые слитки размером с человеческую голову, и сам он сказывал, будто ценность их превышает миллион золотом. После этого он отпер ларец, до краев полный одними лишь дукатами и кронами; он оценил их в двести тысяч гульденов, переведенных ему в обмен королем Испании. Затем он отвел Его Княжескую Светлость наверх в башню, которая от самого верха до половины была вымощена добрыми талерами; он молвил, что их там около семнадцати тысяч. Господин Фуггер оказал Его Княжескую Светлость великую честь, но вместе с тем явил и собственное могущество и богатство: сказывают, будто у господина Фуггера было столько средств, что он мог бы купить целую империю. В утешение за мое падение он пожаловал мне прекрасный новый грош весом примерно в девять граммов. Его Княжеская Светлость тоже рассчитывал на щедрый дар, но не получил ничего, кроме знатной попойки. В ту пору Фуггер выдал руку своей дочери за графа и дал в приданое двести тысяч талеров, помимо драгоценностей.

Поскольку у Его Княжеской Светлости водилось совсем мало наличных денег, он послал меня к господину Фуггеру занять четыре тысячи талеров; однако тот решительно отказал, извинившись весьма вежливо; впрочем, на следующий день он прислал ко мне своего управителя, чтобы тот представил его моему господину, через которого преподнес Его Княжеской Светлости двести крон, прекрасный кубок ценою в восемьдесят долларов, а в придачу — великолепного коня под попоной из черного бархата».

Наряду с этой страстью к показухе мы обнаруживаем в других патрицианских семействах начала этого столетия куда более возвышенные жизненные устремления. Дома Пейтингеров в Аугсбурге и Пиркгеймеров в Нюрнберге являлись центром притяжения благороднейших интересов нации; главы этих семейств были людьми княжеского богатства, землевладельцами и купеческими князьями, государственными деятелями и воинами, и одновременно — людьми науки и изысканий. Именно для таких семей писал свои лучшие полотна Альбрехт Дюрер; к ним стекались путешествующие гуманисты; любое изящное стихотворение, каждое мужественное суждение или слово гения впервые находили здесь сердечный отклик. Как советники и покровители в мирских делах, как щедрые владельцы бесценных библиотек и первоклассных антикварных кабинетов, как гостеприимные хозяева богатых домов, они умели воздать должное всем, кто приносил в их чертоги разум, знания и утонченность.

В этих семьях женщины нередко получали образование, выходящее за рамки познаний в кулинарии, прядении и молитвеннике; дочери из таких домов обретали то, что редко можно было встретить в княжеских замках или в особняках земельного дворянства, — сердечный интерес к наукам и искусствам, которым занимались друзья семьи. Созерцание первых женских образов, облагороженных зарею новой цивилизации, исполнено для нас особого очарования. Констанция Пейтингер, сплетавшая лавровые венки для Гуттена; Каритас Пиркгеймер, страдалица-аббасиса монастыря Клары в Нюрнберге, и позднее Филиппина Вельсер, супруга императорского сына, — все они принадлежали к сословию немецких патрицианок; это были тонко чувствующие натуры, часто угнетаемые и уязвленные в ту суровую и колючую пору.

Судьба женщины, бравшейся за литературную борьбу, неизменно готовила ей страдания, хотя случалось это редко; самыми известными примерами являются Каритас Пиркгеймер и Аргула фон Грумбах, урожденная фон Штауффен; обе они изведали, как горько женщинам вмешиваться в споры мужчин. Католичка Каритас написала исполненное почтения письмо Эмзеру и претерпела горькое испытание, увидев свое послание напечатанным лютеранской партией с презрительными маргиналиями. Лютеранка Аргула, подруга Спалатина, направила увещевательное послание ректору Ингольштадтского университета, когда тот принудил Арзатия Зеехофера с помощью тюремного заключения и угрозы сожжения на костре отречься от семнадцати ересей, изложенных им студентам по сочинениям Меланхтона. Аргула отважно встала на защиту магистра, которого назвала восемнадцатилетним мальчишкой, и вызвалась сама отправиться в Ингольштадт, чтобы защитить правое дело перед лицом университета. Вследствие этого она подверглась злобным нападкам в стихах, от которых доблестно отбивалась ответными рифмами. Последние годы Каритас и ее кроткого брата были отравлены грубыми нападками протестантской черни и их наставников. Аргула была изгнана из баварского двора, а ее муж с бесчестием лишен придворной должности.

Глаубурги были одной из самых знатных патрицианских семей Франкфурта-на-Майне; Гуттен состоял в близких отношениях с некоторыми членами этого рода и некогда предавался очаровательной мечте обосноваться во Франкфурте и жениться на ком-то из них. Даже пылкий дух Гуттена был сильно привлечен их блистательным богатством и утонченным бытом. Он ревностно отметал подозрения в том, будто намерен увезти свою невесту в скалистое родовое гнездо. Он ухаживал за девицей с большим такком, чем бывало обычно, а Арнольд фон Глаубург был его доверенным лицом. Но сон этот оказался недолгим; судьба вскоре разлучила его с ними. Следующие письма двух дам введут нас в эту патрицианскую семью; они напечатаны в франкфуртских архивах И. К. фон Фихарда (1811–1815 гг.). Первое из них — письмо матери к сыну, в котором она рекомендует ему девицу в жены, дабы отвратить его от виттенбергских смутьянов и окружения Лютера; письмо это характерно для положения женщины в семье и написано исполненной энергии и практической сметы хозяйкой, привыкшей повелевать и не чуждой склонности к интригам; ее сын доводился племянником тому Арнольду фон Глаубургу, сыну Йоханна, которому Гуттен переслал со своим сердечным приветом диалог «Лихорадка».

1526.

От Маргареты Хорнг из Франкфурта — ее сыну Йоханну фон Глаубургу в Виттенберг.

«Прежде всего передавая тебе, дорогой Йоханн, мое дружеское приветствие, извещаю, что все мы здоровы, хвала и слава Богу, и того же надеемся слышать о тебе. Дорогой Йоханн, после того как я писала тебе в последний раз, скончалась жена Йоханна Кноблауха, да будет милостив к ней Бог. Она была моей доброй подругой, и ее смерть опечалила меня столь же сильно, сколь кончина двух моих блаженных мужей, что само по себе стало для меня великим бедствием; но на все воля Божия, и мы должны переносить ее с терпением. Мы пришли сюда в один год и жили так дружно, что ни разу не огорчили друг друга словом. На смертном одре она препоручила мне двух своих дочерей, словно я ее родная сестра, и умоляла позаботиться об их приданом, если доживу до их замужества. Одна из них нынче на выданье, изящная, ладная девица; ростом она в твою сводную сестру Анну, чье имя и носит, к тому же она искусная хозяйка, так что тот, кому она достанется в долю, не разорится из-за нее; предчувствую, что отец скоро пристроит ее, ибо за ней ухаживают трое: двое из них дворяне, а третий — Йоханн Вольф Рорбах, сын фрау Урсулы у зеленых ворот, который уже подрос и с самой Пасхи живет при матери. Хотя ему всего девятнадцать лет, мать и друзья желают пристроить его, пока она еще жива. Ибо ныне никто не ведает, что делать со своими сыновьями, дабы они обучались и изучали то, что ведет к спасению душ, и не сбивались с пути: ведь когда они долго учатся и тратят уйму денег, многим из них от этого мало толку, и, пожалуй, было бы выгоднее сохранить врожденную честность и простоту, дарованную им Богом, нежели учиться и не разуметь как следует Писания, а после позволить дьяволу увлечь их гордыней, а с ними и других, поелику они образованны и умеют складно говорить. Такие люди вводят народ в великое заблуждение. Я охотно написала бы тебе об этом пространнее, но, пообещав в прошлом письме более не писать тебе о сем, не стану делать этого, пока ты в Виттенберге; ибо ты воображаешь, будто пребываешь в Виттенберге в безопасности. Дай Бог, чтобы это оказалось правдой и чтобы ты сам нашел это так. Сверх того, дорогой Йоханн, знай, почему я пишу тебе об этом именно сейчас: почтенная особа только что поведала мне, будто жена Йоханна Кноблауха наказывала своему мужу, если ты или твои близкие станете сватать его дочь и она сама изъявит согласие, отдать ее тебе, а не кому-либо другому. На это я отвечала, что не ведаю твоих намерений, но напишу и извещу тебя о сем, а какой ответ получу от тебя, то и передам сей особе. А потому, дорогой сын, довожу до твоего сведения, что девица сия мила мне во всех отношениях, боле всех других, коих я знаю; да и мать ее всегда была честной, твердой в правилах женщиной. Посему я весьма рада, что она не ветреного нрава, ибо у кого нет толковой и стойкой жены, будь она хоть трижды утонченной и богатой, тот станет бедным и несчастным человеком. Итак, дорогой Йоханн, последуй моему совету, ибо я даю тебе верное наставление. Правда, детей у них одиннадцать, иные еще малы, но со временем их число может уменьшиться, да и состояние за ней хорошее, большая часть коего — в земельных угодьях. Поразмысли же, дорогой сын, я не желаю принуждать тебя к перемене участи, но для меня величайшей радостью было бы твое вхождение в это семейство, ибо, заглядывая в будущее, я не вижу места, которое подошло бы тебе лучше сего. Дорогой Йоханн, ежели эта мысль тебе по душе и ты пожелаешь заранее повидать ее, а она тебя, приезжай сюда на первой неделе поста с любыми попутчиками по твоему выбору, кои обеспечат тебе безопасность в дороге; но держи свой замысел при себе, не говоря ни слова спутникам до отъезда за день или два, а затем скажи Юстиниану, что отправляешься домой. Только не сказывай ему, зачем тебе нужно домой, а представь все так, будто едешь из-за своего имущества, коего ты желаешь закруглить дела, как я так настоятельно писала тебе в последних трех письмах, отказываясь впредь ведать им, каковое намерение я и вправду исполню, ежели ты ни в какую не послушаешься моего совета. Есть веские резоны к тому, чтобы ты пресек любые его слова ради сохранения тайны. Дорогой Йоханн, умоляю тебя подумать о том, каковы нынче времена и подобает ли тебе и дальше оставаться не у дел. Ах, да найдет же шурин мой господин Хамман жену и для Юстиниана теперь; это не повредило бы ему, ибо он ведет праздную жизнь; и пусть не приключится с ним то же, что с его покойным кузиной Блазиусом, который до того привык к распутной жизни, что никто не мог уговорить его жениться, пока он не состарился и не подорвал здоровье; детей у него не осталось, и ныне жена его снова обручена с дворянином, неким Шенком фон Швейнсбургом. Сказывают, свадьбу они справят со дня на день: да пошлет им Бог счастья».

На этом письмо обрывается: желание благоразумной матери исполнилось; ее сын, как она столь осмотрительно наказывала ему, вернулся во Франкфурт; он женился на избранной ею девушке, и они прожили вместе сорок лет в счастливом браке.

Хотя мы не находим иных подробностей о нем и Анне Кноблох, до нас дошли свидетельства о членах той же семьи, относящиеся к концу столетия, которые удивительным образом характеризуют положение невесты и ее жениха. Внук упомянутого лица, богатый франкфуртский патриций Адольф фон Глаубург, во время визита в Нюрнберг познакомился с прекрасной Урсулой Фрехер, дочерью нюрнбергского городского синдика и сестрой известного ученого и государственного деятеля Маркварда Фрехера из Гейдельберга. Очарование и привлекательность этой дамы славились по всей Швабии. Следующие письма были написаны ею из Нюрнберга во Франкфурт в период их обручения.

1598.

I.

«Благородному и почтенному Йоханну Адольфу фон Глаубургу, в руки моему глубоко любимому юнкеру».

«Преблагородный, почтенный, любезный и глубоко любимый юнкер, с сердечной радостью я получила ваше письмо вместе с цепью и с облегчением услышала, что вы здоровы, однако с сожалением узнала, что ваша милая сестра и сын нездоровы; да исцелит их Всемогущий Бог по Своей святой воле. Аминь. Что до нас, то мы, слава Богу, чувствуем себя сносно, да сохранит Он нас всех в здравии столь же долго. Глубоко любимый юнкер, мой батюшка с радостью написал бы вам, но ваше письмо прибыло слишком поздно, а гонец, ожидающий у ворот, торопится, так что отец не может сделать это сейчас же, но воспользуется первой же возможностью».

«Глубоко любимый юнкер, относительно цепи у меня нет никаких указаний; каково ваше желание, таково и мое согласие, что любо вам, то любо и мне тоже. Цепь, что у меня здесь, я буду бережно хранить, и когда Бог приведет вас к нам, я воспользуюсь случаем вернуть ее вам; для меня она много великолепнее, чем нужно. Что до портрета, то он готов, за исключением платья, над которым художник еще работает и полагает, что закончит его примерно дней через десять. Я очень боюсь, как бы, когда портрет попадет к вам, не сказали, будто юнкеру не стоило забираться так далеко и он мог бы найти подобную девицу во Франкфурте».

«Что касается браслетов, я их еще не получила; времени пока предостаточно, но я пошлю за ними».

«Глубоко любимый юнкер, мне больше нечего вам писать сейчас, я прошу вас великодушно извинить это жалкое письмо, написанное в спешке; в другой раз я напишу вам нечто лучшее».

«Пока же шлю лишь сердечные приветы вам и вашим близким от себя и моей почтенной матушки и поручаем вас заботе и попечению Всемогущего Бога. Данное 12 сентября».

«Ваша любящая и вечно верная»

«Урсула Фрехер».

II.

«Преблагородный, почтенный, глубоко любимый и преданный юнкер, да пребудут с вами моя верность и любовь, а также приветы и добрые пожелания превыше всякой иной любви и достояния. Я с удовольствием получила ваше письмо и узнала из него с сердечной радостью о вашем благополучии. У нас всё обстоит так же, за что мы благодарим милостивого Бога; да пребудет Его милость с вами и со всеми нами. Аминь».

«Что касается свадьбы, мои почтенные отец и мать обсудили это дело и сошлись на том, что, с божьей помощью, оно состоится 13 ноября, о чем юнкер найдет более подробные сведения в письме моего почтенного отца».

«Глубоко любимый юнкер, из вашего письма я поняла лишь то, что вы охотно приехали бы сюда еще разок перед свадьбой. Если бы это было возможно, это поистине стало бы для меня великой радостью и доставило бы сердечное удовольствие всем моим без исключения. Поэтому на сей раз я не стану вас упрашивать, но буду питать полную надежду и уверенность, что это сбудется и что юнкер не преминет навестить меня, бедную одинокую сироту, чего я жду с великим нетерпением. Глубоко любимый юнкер, знайте, что пакет еще не прибыл. Мы уже несколько раз посылали за ним, и в ответ слышали, что его ждут с часу на час; как только он прибудет, ваше желание будет исполнено; я полагаю, он придется по вкусу. Жена доктора Райнера уже писала об этом моей почтенной матушке и дала четко понять, что ее нельзя забывать в свадебных подарках; впрочем, ей не стоило беспокоиться на сей счет, поскольку о ней уже подумали».

«Глубоко любимый юнкер, касательно сорочек и воротников должны заметить, что мы усердно над ними трудимся, и сколько их удастся приготовить, столько и будет роздано».

«Я получила браслеты; примите же, мой глубоко любимый юнкер, мою самую горячую благодарность. Они много красивее моих смуглых рук, но мне весьма по душе».

«Что до платья, то несомненно, мой почтенный отец охотно сделал бы для одной дочери то же самое, что и для другой, но поскольку на сей раз это невозможно, он согласился сделать нечто большее. У меня есть три тафтяных платья: телесного цвета, одно золотистого и одно черное. У нас в доме все еще живет портной, который шьет платье из фиолетового дамаста и еще одно платье, в котором я пойду к венцу — оно будет либо из красного атласа, либо из черного дамаста. А теперь прошу вас дать мне знать, какому из них вы отдали бы предпочтение».

«Глубоко любимый юнкер, я не смею предъявлять отцу дальнейших требований по той причине, что ни одной из моих сестер не уделялось столько внимания и не шилось столь роскошных вещей. Но поскольку вы столь настоятельно увещевали меня, я поступлю столь неблагоразумно и попрошу кое о чем самого юнкера, предварительно умоляя вас не принимать этого во зло, раз уж я делаю сие по вашему собственному желанию; и вот моя просьба, глубоко любимый юнкер: я хочу, чтобы вы прислали мне платье какого угодно покрою на ваш выбор, телесного или серебристого цвета, дабы у меня было больше разнообразия в нарядах».

«Глубоко любимый и преданный юнкер, у меня есть еще одна великая просьба к вам. Вы знаете, что у меня есть две сестры, которые любят меня и которых я горячо люблю; я бы хотела преподнести им в подарок какую-нибудь вещицу от вашего имени, если вы сочтете это правильным. Я пишу вам об этом потому, что вы просили меня высказывать свои желания, а потому прошу вас, юнкер, не взыщите с меня. Я пишу это вовсе не с той мыслью, что так непременно должно быть, но дабы это было исполнено или оставлено без внимания юнкером по его усмотрению».

«По вашему желанию я посылаем вам мерку моего стана; мы ничего к ней не прибавили, какова девица, такова и мерка. Надеюсь, с Божьей помощью, они скоро узреют меня столь же высокой и прекрасной, какова я есть».

«Мы с удовольствием отведали присланный вами виноград и сердечно благодарим вас за него. Если раздобудем что-нибудь диковинное, то поделимся с вами».

«Я восхищена тем, что мой портрет так пришелся по сердцу вашей младшей дочери и что она оказала ему столь великую честь; пусть она смело целует его; дай бог свидеться с ней, и я верну ей всё сторицей».

«Туфли, которые мне понадобятся для обряда скидывания, я велю сделать как можно скорее из наилучшего материала, столь хорошие, сколь их могут изготовить здесь, хотя они тут и не в моде. Глубоко любимый юнкер, в заключение у меня есть еще одна просьба: пожалуйста, снисходительно отнеситесь к моему простому, наивному и дурному письму, ибо я пишу со всей искренностью и изливаю открытое сердце; и окажите милость ответить мне, каковой ответ я, впрочем, предпочла бы услышать из уст в уста, нежели на бумаге».

«Не прощаюсь с вами ничем, кроме того, что всегда приятно и любо вам. С тем шлю юнкеру, равно как и вашим милым сыну и дочери, сто тысяч сердечных приветствий и вручаю вас и нас попечению и защите Всемогущего Бога. Написано 10 октября в Нюрнберге».

«Ваша верная во

«Урсула Фрехер».

III.

«Преблагородный, почтенный, любезный и глубоко любимый юнкер, шлю вам свой сердечный привет вместе с любовью и верностью. Я с удовольствием получила ваше письмо и узнала из него с сердечной радостью о благополучии вас и ваших близких. Что до нас, то мы также должны благодарить нашего дорогого и милостивого Бога; да пребудет Его милость со всеми нами. Аминь».

«Из вашего письма я уяснила, что вы никак не можете приехать к нам до свадьбы. Нам прискорбно это слышать, и я сильно разочарована. Я была твердо уверена, что вы приедете, искренне радовалась этому и часто бегала к окну, услышав стук копыт или скрип колес. Да пошлет наш милостивый Господь Бог всем нам здравие и сведет нас вместе с радостью».

«Что касается венца, то сердечно благодарю вас, глубоко любимый юнкер, за то, что вы сообщили мне о нем. Я вполне убеждена, что мы дадим повод для множества дурных сплетен по незнанию здешних обычаев, ибо они кажутся совершенно иными, нежели у вас. Я прошу вас приказать сделать венец надлежащим образом и прислать его нам, как вы и предлагали в своем письме. Относительно другого венца фрау Нютцелин объяснила мне, каким он должен быть, и я заказала венец с золотыми блёстками, который будет изготовлен как следует. Я не уверена насчет свадебных подарков, поскольку вы не написали мне, что именно мне следует взять для моих сестер, а они сами не говорят, чего бы им хотелось; я опасаюсь взять слишком много или слишком мало, а между тем желаю поступить совершенно правильно; я надеялась, что вы дадите мне знать, что и сколько им причитается. Что же касается моих подарков, то я надеюсь повести себя так, чтобы заслужить их».

«Глубоко любимый юнкер, у меня есть к вам еще одна большая просьба насчет туфель, если только я осмелюсь обратиться с ней и вы примете ее без неудовольствия. Право же, мне стыдно утруждать вас этим, но ничего не поделаешь. Я велела сшить туфли и показала их фрау Нютцелин, которая говорит, что они никуда не годятся, будучи много велики; что они должны быть совсем крошечными, иначе над мной станут открыто смеяться; и она посоветовала мне написать юнкеру и попросить, чтобы их изготовили у вас, поскольку там они в моде и их умеют делать лучше, чем здесь, где их сроду не носили; мне вовсе не могли растолковать это, даже когда я объясняла им всё подробно, все равно они ничего не поняли; впрочем, я и сама никогда их не видывала. С тем препровождаю вам, глубоко любимый юнкер, два дуката и умоляю поручить это дело вашей служанке, ибо я не хочу, чтобы вы сами утруждали себя сим. Они не должны быть слишком дорогими, на них нужно лишь нанести герб или, пожалуй, имя, и они не должны быть крупными или длинными».

«Моя почтенная матушка просит вас не взыскивать за то, что она не отвечает на ваше письмо теперь же; у нее столько хлопот, что нет ни минуты свободной, но в другой раз она непременно ответит вам».

«Глубоко любимый юнкер, мне больше нечего писать, кроме того, что вчера я была на свадьбе, я сильно переживала оттого, что вас не было здесь и что вы не приезжаете, а домой меня вместо вас проводил Нютцель».

«Мне больше нечего сказать, да и некогда, ибо надо идти на свадебное пиршество. Остается лишь передать вам и вашим близким сто тысяч любезных приветствий от моей почтенной матушки, моих братьев и сестер и поручить вас заботе и попечению Всемогущего Бога».

«В великой спешке».

«Ваша верная и любящая смуглянка, доколе живу».

«Ваша во»

«Урсула Фрехер».

IV.

«Преблагородный, почтенный, любезный и глубоко любимый юнкер, да пребудут с вами мой любезный привет и добрые пожелания».

«Я получила ваше письмо и с сердечной радостью узнала о благополучии вас и ваших близких; мы же, хвала и слава Богу, по-прежнему живы и здоровы. Да хранит нас всех Всемогущий Бог во веки веков по Своей воле и благоволению. Аминь».

«Что до вашего письма, в коем вы пишете, что желаете испытать мою любовь и послушание, я долго не раздумывала, ибо время нынче короткое, а из кошелька я и без того потратила немало на себя и сестер, хотя и без умысла на то, чтобы так продолжалось всегда; итак, глубоко любимый юнкер, ваши повеления и мое послушание исполнены сполна, и я вместе с сестрами величайшим образом благодарю вас и уповаем, с Божьей помощью, вскоре поблагодарить вас лично. Из вашего письма я также уразумела, что лошади должны быть готовы».

«Надеюсь, я выполню ваши предписания так, что вы благополучно преодолеете опасный путь, ибо мне поистине было бы весьма тяжко, если бы из-за меня вы подверглись великой опасности».

«Глубоко любимый юнкер, мы с радостью услышали, что вы приедете к нам до последней постоялой заезды, ибо поистине возникнет необходимость дать нам наставления относительно всех приготовлений. Да дарует вам Всемогущий Бог здравие и благополучие и сведет нас вместе в радости. Последней постоялой заездой для ночлега будет Штокштадт; мой почтенный отец также напишет вам свои указания, и вы будете руководствоваться ими».

«Более не пишу ни о чем, кроме как шлю вам, глубоко любимый юнкер, вашим сыну и дочери сердечные приветствия от себя и моих близких и поручаю заботе и защите Всемогущего Бога».

«В великой спешке».

«Ваша верная и любящая смуглянка, доколе живу».

«Ваша во»

«Урсула Фрехер».

ГЛАВА XI.

НЕМЕЦКОЕ ДВОРЯНСТВО В XVI СТОЛЕТИИ.

В начале XVI века имена представителей немецкой знати — Фронсперга, Гуттена и Зиккингена — ярко выделялись в трех различных сферах деятельности, которым тогда посвящало себя дворянство: в армии, в церкви и государстве, а также в отстаивании и защите прав и интересов землевладельцев. Однако кажется странным, что даже вплоть до середины XVII века у столь выдающихся мужей было столь мало последователей из их собственного сословия. Со времен Фронсперга вплоть до богемского юнкера Альбрехта фон Вальдштейна и лихого кавалерийского предводителя Паппенгейма вся Германия не выдвинула из среды дворянства ни одного полководца выше среднего уровня. Нашлось лишь несколько вождей ландскнехтов мещанского происхождения вроде Шертлина да несколько немецких князей, впрочем, больше кичливых, чем способных, и своими важнейшими победами семейство императора Карла V и его противники были обязаны главным образом испанцам и итальянцам. Что же касается интеллектуальной жизни Германии, то после эпохи Гуттена среди дворянства она была развита еще слабее. Как мало дворянских имен мы встречаем в длинном перечне реформаторов, ученых, поэтов, зодчих и художников! Первые из них появляются лишь в XVII веке: это члены «Плодного общества» (Palmenorden), автор «Симплициссимуса» и несколько поэтов-рифмачей, принадлежавших к силезской поэтической школе или саксонскому двору. Вполне закономерно возникает вопрос: как могло случиться, что столь многочисленное сословие, занимавшее столь выгодное положение по отношению к народу, достигло столь малого на этом великом поприще деятельности, которое вплоть до эпохи Гогенштауфенов находилось преимущественно в руках дворянства? И даже при самом благосклонном подходе было бы трудно приписать земельному дворянству XV, XVI и первой половины XVII столетий какое-либо благотворное влияние ни на одно из великих течений общественной жизни Германии.

По правде говоря, мелкое дворянство — рассматриваемое как сословие — со времен Гогенштауфенов было бедой для Германии. Со времени начала XIII века, когда разница между дворянами и свободными землевладельцами была закреплена законами, интересами и склонностями императора, а также узким идеалом, сформированным аристократическим кругом, дворянство постепенно приходило в увядание. В городах старое владычество привилегированных свободных граждан было несомненно сломлено в последний период средневековья; там, несмотря на все препятствия, утвердилась более живая циркуляция народных сил. Простолюдин мог стать горожанином, опытный горожанин мог подняться до правителя своего города или городского союза и стать предводителем в решении великих задач. Но земельный дворянин после начала XIII века неуклонно погружался в состояние изоляции; труд стал для него позором, его наделы обрабатывались зависимыми вассалами, и он естественным образом стремился как можно сильнее отгородиться от них. Все тяжелее становилось угнетение, которым он держал их в повиновении; все выше росли притязания, предъявляемые им к собственному народу в качестве господина земли и угодий.

Однако угнетение земледельца было не худшим следствием привилегированного положения дворянина. Если он находил для себя выгодным обращаться со своим вьючным животным — крестьянином — с некоторой умеренностью, то тем ревностнее он стремился использовать свои земельные права в иных направлениях. Большаки и река, протекавшая мимо его замка, давали ему возможность захватывать чужое имущество; он облагал поборами товары и путников; он навязывал им свое защитное сопровождение и грабил тех, кто считал такое сопровождение излишним; он строил мост там, где не было реки, лишь бы взимать дорожную пошлину; он умышленно содержал дороги в дурном состоянии, поскольку предпочитал считать, что товары странствующих купцов, находившиеся под защитой императора до тех пор, пока везлись на подводах или плыли на судах, в случае опрокидывания поводов или посадки судов на мель, согласно манориальному праву, принадлежали владельцу земли. В конце концов он сам превращался в разбойника и вместе со своими приспешниками забирал всё, до чего мог дотянуться; он свозил пожитки к себе в дом, грабил путников и держал их в затворниках до тех пор, пока те не выкупали себя на свободу. Тем не менее с этими грабежами были связаны определенные регламентированные правила, в соответствии с которыми совестливый юнкер различал почетный разбой и бесчестный. Но этот моральный кодекс имел очень мало оснований для оправдания. В XIV и XV столетиях насчитывалось крайне мало дворянских усадеб, которые не заслуживали бы названия разбойничьих гнезд, и еще меньше таких, откуда не совершались бы грабительские нападения.

Но пуще всего этот образ жизни вредил самим дворянам; их тяга к грабежам и воинственность настраивали их как против собратьев-дворян, так и против городов, что на протяжении всего средневековья приводило к бесчисленным распрям. Когда о вражде объявлялось письменно за несколько дней до начала военных действий, это считалось благородным. Любая безделица служила поводом для распри: бесконечные споры о межах, посягательства на охотничьи угодья или порка слуги порождали раздор даже между старыми товарищами и дружественными соседями. Тогда обе стороны укреплялись за счет помощи родственников и зависимых людей; они вербовали наемников и старались через соглядатаев узнать, как лучше захватить имущество, жилище или особу неприятеля. Обязательное богатство городов и ожесточение, питаемое дворянами против растущей независимости горожан, придавали их распрям с последними приятное возбуждение. Тот, кто не был способен затеять собственную прибыльную вражду, примыкал помощником к другому, и таким образом старые товарищи по воле случая зачастую оказывались по разные стороны баррикад, после чего в полном сознании выполнения своего долга избивали и даже кололи друг друга кинжалами.

Этот разбойничий образ жизни на большаках, в лесах и пещерах, среди пьяных собутыльников не способствовал ни укреплению семейных устоев, ни высшим интересам, да и не был пригоден для развития воинских навыков, за исключением рядовых исполнителей. В лучшем случае он порождал лишь предводителей небольших отрядов конников для фуражировок и внезапных налетов. Сам Зиккинген, самый искусный образец юнкера XVI века, в своей грандиозной и решающей распре выказал лишь весьма заурядные полководческие таланты; да и способности Готца в военном отношении котируются не выше уровня опытного гусарского сержанта. Столь диким, порочным и пагубным для общества было поведение даже самых мирных представителей мелкого дворянства. То обстоятельство, что они составляли привилегированное сословие, члены которого почитали себя выше горожан или крестьян и держались обособленно от прочих в браке, делах, законах, нравах и церемониале, делало их на столетия слабыми, а их существование — бедствием для народа; но в то же время оно спасло их от гибели, неизбежной при их неупорядоченном образе жизни. Оглядываясь на само деяние, трудно усмотреть разницу между разбойником, который и поныне подкарауливает путника на одинокой пустоши, и помещиком, который около 1500 года стаскивал нюрнбергского купца с лошади и томил его в темном подземелье на хлебе и воде, в то время как дворянская жена шила кафтаны и плащи из краденого сукна. Но триста пятьдесят лет назад благородный разбойник творил свои злодеяния с чувством, что хотя его поступки, возможно, и противоречат постановлениям имперского сейма, тем не менее всё дворянство его провинции, да и высшие государи страны взирают на них как на забавные или, в худшем случае, дерзкие проделки. Разумеется, если его ловил тот самый город, гражданам которого он нанес ущерб, он вполне мог лишиться жизни, подобно нынешнему убийце на большаке, но городской закон не был его законом, и если он погибал, то его смерть, скорее всего, мстили другие активные товарищи. Сколь бы нелепыми ни были законы чести, по которым он жил, он чувствовал, что эти же законы почитаются тысячами тех, кого он считал лучшими людьми на земле. И потому даже среди величайшей безнравственности и извращенности отдельные лица могли являть собой образцы многих мужественных добродетелей: верности данному слову, преданности друзьям и мягкосердечной любезности даже по отношению к тем, кого они ограбили и заточили в темницу.

Именно в этот период при новом императоре Максимилиане была предпринята памятная попытка дать расколотому организму Империи новую конституцию, а вместе с ней и возможность новой жизни. Прошло более века и сменилось три поколения, прежде чем мелкое дворянство смогло привыкнуть к узам новых законов; однако князья и города, как бы они ни враждовали друг с другом, были кровно заинтересованы в принуждении к исполнению этих законов. Примечательно тем не менее, что, утрачивая часть своей дикой прямолинейной решительности, они перенимали пороки, свойственные именно новой эпохе. То, как происходили эти постепенные перемены, мы покажем здесь на нескольких примерах.

Счастливый случай сохранил для нас три автобиографии известных немецких дворян разных периодов XVI столетия — сочинения Берлихигена, Шертлина и Швайнихена; одно из них до тех пор, пока живет немецкий язык, будет неразрывно связано с именем величайшего немецкого поэта. Эти три человека, процветавшие в начале, середине и конце означенного века, разительно отличались друг от друга характером и судьбой, но все трое были землевладельцами, и каждый из них запечатлел события своей жизни так, что это дает поучительное представление об общественном укладе их круга. Наиболее известен Готц фон Берлихиген; его мемуары были впервые изданы в 1731 году. Ореол, которым спустя три века после его смерти окружила его поэма Гете, затруднит читателю его биографии отделение идеализированного облика поэта от фигуры исторического Готца. И тем не менее это необходимо. Каким бы скромным и любящим ни изобразил его характер Гете, в истории он предстает совершенно иным. Когда на старости лет, в эпохе, ставшей ему чуждой, он писал жизнеописание, он любил задерживаться на рыцарских подвигах своей бурной юности. Вникать в политические вопросы было не в его правичах; оказавшись в критическом положении, он действовал по совету своих покровителей — великих государей, которые использовали его крепкую руку и непоколебимую волю в собственных целях. Когда крестьянское войско ворвалось в его владения, он и его сородичи растерялись донельзя и стали писать за советом. Ответ был утаен его тещей и женой, и он остался предоставлен собственному рассудку, не обладая при этом достаточной изворотливостью, чтобы оградить себя от толп восставших. Будь он похож на многих своих современников, вроде Макса Штумпфа, он бы бросил крестьян вопреки всем своим клятвам. Но хоть он и не был им по-настоящему верен, точен буквой своего слова, он оставался с ними до истечения тех четырех недель, на которые связал себя обязательством, хотя по сути был не их предводителем, а узником. После этого он несколько лет провел в тесном заключении, а затем долгое время под строгим арестом в своем замке. Его окружало новое поколение, вовлеченное в ожесточенную борьбу, а сам он тем временем сокрушался о том, что в крестьянской смуте повел себя как благородный рыцарь и что, по-прежнему верный слову, даже теперь должен отсчитывать шаги, дозволенные ему за пределами замковых ворот. После шестнадцати лет уединенного затворничества он в преклонные годы дважды призывался к участию в бранных делах младшего поколения, что не принесло ему ни приключений, ни какой-либо возможности стяжать славу или добычу. Когда он наконец мирно скончался в своем замке Хорнбург в возрасте восьмидесяти двух лет, Лютера уже шестнадцать лет как не было в живых, а император Карл V четырьмя годами ранее был погребен в монастыре; однако долгий период, начавшийся с 1525 года, занимает считанные страницы в его автобиографии, хотя она и писалась в последний год его жизни. Здесь будут приведены отрывки из его повествования о нюрнбергской распре.

Готц фон Берлихиген.

«1512 год. Теперь я не стану скрывать ни от кого, что жаждал сойтись в драке с нюрнбержцами; я обмозговал это дело и решил, что должен затеять ссору с попом, бамбергским епископом, дабы выманить нюрнбержцев на поле боя. Я подкараулил девяносто пять купцов, следовавших под охранной грамотой епископа; я проявил такую доброту, что не тронул ничьих поклаж, кроме принадлежавших нюрнбержцам; таковых набралось около тридцати. Я напал на них в понедельник после праздника Вознесения Господня, часов в восемь или девять утра, и ехал вместе с ними весь вторник, всю ночь и в среду: со мной был мой добрый друг Ганс фон Зельбиц, и всего наш отряд насчитывал тридцать человек. Но прочих путников было множество; их я разогнал небольшими группками по тем местам, откуда они, судя по всему, происходили. Мой сотоварищ Ганс фон Зельбиц, тоже недруг бамбергского епископа, примерно две недели спустя сжег его замок и город под названием, если память мне не изменяет, Фильзек, так что это предприятие принесло двойные плоды».

«Дабы каждый ведал, почему и за что я рассорился с нюрнбержцами и напал на них, я изложу причины. Фриц фон Литтвах, паж маркграфа, с которым я воспитывался в детстве, который был моим боевым товарищем и относился ко мне очень хорошо, однажды при загадочных обстоятельствах пропал в окрестностях Онольцбаха: его пленили и увезли, так что долгое время никто не знал, где он и кто его похитил. Много позже маркграф поймал человека, который поведал ему и сопровождавшим его рыцарям немало достоверных вестей. Тогда и стало известно, куда отвезли Фрица фон Литтваха; и я усердно молил и просил моего покровителя и родственника господина Ганса фон Зекендорфа, бывшего маркграфским гофмейстером, добыть для меня признание предателя. Благодаря этому выяснилось, что злодеяние совершили люди, состоявшие на службе у нюрнбержцев, и можно было предполагать, что его упрятали в один из их домов либо в государственную тюрьму. Таково было одно из моих оснований для жалобы на нюрнбержцев».

«Далее, я нанял слугу по имени Георг фон Гайслинген, обещавшего поступить ко мне на службу, но заколотого и тяжело раненного нюрнбержцами в бытность его у своего юнкера Эустаха фон Лихтенштейна; сам его юнкер также пострадал, но выжил. Хотя помимо нюрнбержцев у Фрица фон Литтваха было немало иных недругов, я отродясь не замечал никого, кто “одернул бы кота”, как говорится, или взял на себя это дело, кроме бедного сердобольного Готца фон Берлихигена; таковы поводы для обиды, которые я повсеместно и всячески оглашал и доказывал против нюрнбержцев ежедневно, пока вел с ними переговоры перед комиссарами его Императорского Величества, а равно и перед духовными и светскими князьями».

«Теперь же я поведаю о том, что приключилось со мной и моими родственниками в нюрнбергской распре. Имперские чины выставили против меня четыреста всадников, среди коих были графы и господа, рыцари и вассалы; их вызовы на бой существуют и поныне. Мы с братом неоднократно подвергались имперской опале, а в некоторых городах попы и монахи извергали с амвонов огонь и пламя в мой адрес, обрекая меня на растерзание птицам небесным; всё, чем мы владели, было отобрано, так что у нас не осталось и клочка земли под ногами. Праздновать было некогда; нам приходилось скрываться, и тем не менее я умудрялся наносить моим врагам некоторый урон в имуществе и прочем, так что его Императорское Величество несколько раз вмешивался и предписывал своим комиссарам вести меж нами переговоры, дабы уладить всё и привести к примирению; тем самым его Императорское Величество сорвал многие мои замыслы и причинил мне убытков более чем на двести тысяч гульденов, ибо я намеревался вывезти у нюрнбержцев золото и деньги. Моим планом тогда было, с Божьей помощью, сокрушить, разбить и переловить всех нюрнбергских солдат и даже самого бургомистра, носившего на шее массивную золотую цепь и державшего в руке булаву, а вдобавок всех их конников и знаменосца во время их следования к Хоэнкрэхену; я уже подготовил для этого конницу и пехоту, так что было совершенно очевидно: я заполучил бы их в свои руки. Но нашлись добрые господа и друзья, с которыми я советовался относительно того, следует ли мне в назначенный день явиться пред очи его Императорского Величества или же исполнить свой замысел. Их верным и преданным советом было почтить в тот день визитом его Императорское Величество, каковому совету я и последовал к великому и очевидному своему убытку».

«Я знал, когда состоится франкфуртская ярмарка и когда нюрнбержцы пешком отправятся из Вюрцбурга во Франкфурт через Шпессарт. Я провел разведку и натолкнулся на пятерых или шестерых; среди них был купец, на которого я нападал уже в третий раз, ибо за полгода дважды делал его пленником и единожды лишал имущества; остальные оказались простыми нюрнбергскими тюками; я сделал вид, будто собираюсь отсечь им головы и руки, хотя и не помышлял об этом всерьез; однако им пришлось опуститься на колени и положить головы на плаху; затем я отвесил одному из них пинок сзади, а другим дал по пощечине: вот так я их проучил, после чего отпустил восвояси. Купец, на которого я столь часто устраивал засады, перекрестился и молвил: „Скорее уж небо рухнет на землю, думал я, чем ты подкараулишь меня нынче, ведь всего пару дней назад на базарной площади в Нюрнберге зашел разговор о тебе, и я слышал, будто ты промышляешь разбоем в лесах Хагеншиса и захватываешь имущество“. Я и сам дивился тому, как слухи о моих разъездах в столь короткий срок донеслись до Нюрнберга. Вскоре после этого его Императорское Величество взял дело в свои руки и уладил его в Вюрцбурге». — На этом повествование Готца обрывается.

Шертлин фон Буртенбах.

Себастьян Шертлин не вполне принадлежал к тому же сословию. Он не был благородного происхождения и обязан рыцарским званием своим воинским талантам. Он родился в 1498 году и обучался ратному делу у Фронсперга. С 1518 по 1557 год он принимал деятельное участие практически во всех военных кампаниях в Германии на службе у императора и города Аугсбурга. Некоторое время он служил также во французской армии, поскольку из-за своего участия в Шмалькальденской войне был вынужден покинуть Германию. Он не раз командовал крупными армиями и пользовался большой славой отважного и опытного полководца; он представляет собой интересную противоположность Готцу. Один — благородный кавалер, другой — предводитель ландскнехтов из мещан; Готц — веселый боевой товарищ, Шертлин — практичный делец. Жизнь обоих была полна приключений и не свободна от предосудительных поступков: оба дожили до преклонных лет; но Готц растратил свое время и состояние в грабительских набегах и рыцарских подвигах, в то время как Шертлин вершил судьбу Германии. Готц до такой степени не понимал собственную эпоху и свои интересы, что он, аристократ, позволил использовать себя крестьянам-демократам в качестве марионетки; Шертлин же настолько тонко чувствовал свое время, что после злосчастной Шмалькальденской войны удалился в Швейцарию богатым человеком и спустя несколько лет триумфально восстановил все свои почести. Готц всю жизнь сильно зарился на купеческое золото, однако после всех своих дерзких разбойничьих рейдов имел в сундуках самую малость; Шертлин же заколачивал деньги во всех походах, скупал одно поместье за другим и отлично знал, как заломить наивысшую цену за свои услуги. Оба явили твердость характера и преданность своей партии; оба были честными солдатами, а рыцарская совесть обоих, по нашему разумению, была чересчур мягкой. Готц, чьей неосмотрительности мы порой улыбаемся, при всей любви к добыче оставался на свой лад до боли совестливым; Шертлин же был осмотрительным, но услужливым эгоистом. Все лучшие качества угасающего рыцарства соединились в простой душе владельца Хорнбурга, в то время как герр фон Буртенбах, напротив, являл собой подлинного сына новой эпохи — солдата, переговорщика и дипломата. Оба участвовали в имперском походе во Францию в 1544 году: Шертлин — в расцвете сил в качестве генерала, Готц — старым седым рыцарем с горсткой вассалов; в том же году Шертлин был пожалован в имперские гофмейстеры и генералы-капитаны и приобрел семь тысяч гульденов. Готц же, больной и одинокий, плелся в арьергарде возвращающейся армии к своему замку. Оба написали свои жизнеописания твердой солдатской рукой; труд Готца менее искусен и упорядочен, но читать его биографию будут с куда большим сочувствием, чем сочинение Шертлина: Готц с удовольствием описывает свои рыцарские приключения, словно старые товарищи за бокалом доброго вина вспоминают былое; Шертлин же излагает всё четко и в хронологическом порядке, балуя читателя сухими, но поучительными деталями крупных политических сделок; однако о себе самом он предпочитает рассказывать сквозь призму прибылей и досадных распрей с соседями-землевладельцами.

Эти распрей тем не менее, при всей их однородности, представляют здесь величайший интерес; ибо именно по ним мы обнаруживаем, сколь сильно изменились нравы земельного дворянства со времени начала века. Сохранилась та же страсть к усобицам, что и в юношеские годы Берлихигена; по-прежнему изобилуют насилия карманные войны; однако прежнее чувство самодовлеющей независимости надломлено, над спорящими витает дух общественного спокойствия и судебных трибуналов, соседи и добрые друзья хлопочут о примирении, а беззаконники редко уходят от наказания за пренебрежение имперским мандатом или волей правящих князей. На смену открытой вражде приходят внезапные нападения и коварные ухищрения; вместо арбалета и меча противники используют не менее разрушительные орудия — клевету, подкуп и интриги. Сатирические песенки уже целый век оплачивались и выслушивались с удовольствием, а странствующие певцы наводили страх, высмеивая скупого хозяина в куплетах у сотен очагов.

Шертлин повествует следующее:

«1557 год. В сей год я, Себастьян Шертлин, купил поместье Хохенбург с Биссингеном и Хохенштайном у богемского пана Вольдемара фон Лобковица и у Ганса Штайна за пятьдесят две тысячи гульденов и вступил во владение оным в присутствии моих сына и зятя, а также множества иных дворян в день святого Матфея, приняв присягу на верность от вассалов на базарной площади. Тем же летом я восстановил замок Хохенштайн и починил его так, что в нем стало можно жить. Затем ко дню Михаила архангела мой сын отправился туда с женой и детьми и обосновался в замке, приготовив необрабосанный и тесаный камень, известь и лесоматериалы для ремонта замка Биссинген; а зимой он велел привести в порядок колодец; для этой цели соседние прелаты пожаловали мне прекрасный дуб, а подвоз материалов осуществлялся на лошадях моих, города Донаувэрта и всех окрестных крестьян».

«18 сентября 1560 года граф Людвиг фон Эттинген велел отвезти в кандалах одного из моих крестьян из Ройтмансхофа в свою канцелярию в Харбурге, где того держали без куска хлеба и глотка воды за то, что он вместе со своими сыновьями во время самообороны поспорил с некими крестьянами Эттингена, которые взломали его ворота и нагло проехали через его землю; впрочем, никто при этом не пострадал. В следующий понедельник граф с пятьюстами крестьянами и пятьюдесятью всадниками с великой дерзостью нагрянул в мой лес, на который не имел никаких земельных прав, велел сбить мой желудь и без предупреждения и уведомления силой увез моих женщин, детей и повозки. Когда в тот же день я прибыл в Биссинген и узнал обо всем этом, я с двумя своими сыновьями, кузеном Людвигом Шертлином и Гансом Румпольтом фон Эльрихсхаузеном, а также с отрядом в тридцать две лошади вторгся в его владения и близ его замка Харбург захватил крестьянина и двух его вассалов, доставив их пленниками в Биссинген. Поскольку его конники и стрелки безнаказанно проносились под самым моим носом мимо Биссингена с великим парадом и паниной стрельбой, так же поступил и я у Харбурга с упомянутыми всадниками, желая спровоцировать неприятеля на стычку, но никто не вышел против нас. Правда, напоследок они пальнули в нас из мушкетов. В последовавший за тем четверг граф отправился в Штутгарт на стрельбы и, отлично зная, что я не уступлю ему, стал чернить меня перед их княжескими светлостями курфюрстом и пфальцграфом, а также другими графами и дворянами, оправдываясь перед ними, чтобы ввести меня в опалу и немилость. Герцог Кристоф Вюртембергский особенно, прежде благоволивший ко мне, отобрал в этом году назначенную мне пенсию в сто гульденов. Граф к тому же так настроил против меня своего брата, графа Фридриха, что тот тоже напал на меня с оружием в руках. Впоследствии оба графа укрепились конницей и пехотой, в противовес чему мы ввели в замок Биссинген сотню отборных опытных стрелков, и скопление войск с обеих сторон было огромным. Графы предали меня и моих близких осмеянию перед народом с помощью песен и прочих вирш, пословиц и пасквилей, а также перед Его Императорским Величеством, курфюрстами и прочими князьями, графами и господами. Они обвиняли меня в том, что я зачинщик смут и склочный нарушитель общественного спокойствия, и повсюду трубили, будто я являюсь их держателем, вассалом и подданным, вдвойне им обязанным, и что я забыл свой вассальный долг, изрыгая тому подобную ложь в надежде навредить мне и моим людям своими измышлениями. Пока я готовился к отражению нападения, пфальцграф, герцог Вольфганг и герцог Альбрехт Баварский как ближайшие князья выступили посредниками; они написали обеим сторонам с требованием соблюдать мир и предложили совместно с герцогами Кристофом и прочими устроить мирные переговоры, дабы отпустить пленников с обеих сторон и распустить наемные войска. Я был согласен на это; но поскольку граф Людвиг фон Эттинген по прозвищу Игель, то есть Еж, заварил всю эту кашу, я потребовал, чтобы он сделал первый шаг. Однако граф отказался освобождать людей и предал суду Ратцебауэра, который был моим единственным вассалом и не был обязан ни верностью, ни подданством Эттингену. Во веки веков никто не докажет, что я и мои люди приобрели эти земли на правах вассалов, ибо мы купили Хохенбург и Биссинген со всем прилежащим имуществом как свободную аллодиальную собственность и как независимые земельные владения с правом высшей юрисдикции. Тем не менее князья не пожелали оставить урегулирование нам и засыпали нас всевозможными увещеваниями блюсти мир; тогда я распустил свои наемные войска и в ходе этого дела воочию убедился, что герцог Вольфганг, прежде бывший моим милостивым защитником, тоже отвернулся от меня и стал врагом. Но вопреки всем княжеским посредничествам граф Людвиг однажды вечером двинулся со множеством всадников и несколькими сотнями крестьян к замку Биссинген и завязал перестрелку с нашими всадниками, частью находившимися в поле, частью выехавшими навстречу, в которой, впрочем, никто не пострадал. Не добившись ничего, неприятель вернулся восвояси, став посмешищем для всех.»

«Я представил все это дело на рассмотрение Высшего судебно-юридического присутствия и подал жалобу на графа Людвига за его противоправные действия против меня, надеясь, как оно в итоге и вышло, что смогу довести это дело до справедливого завершения, хотя князья и выказали столь явную предвзятость. Между тем граф Игель повсеместно подлым образом чернил мое имя посредством печатных сочинений и клеветнических песен; а в присутствии графа фон Мансфельда соскреб с гербового щита моего сына Ханса Бастиана, который находился на постоялом дворе, приставку "герр фон Биссинген", каковую, впрочем, поместил туда вовсе не сам мой сын, а хозяин постоялого двора; и граф Фридрих велел своему фогту публично провозгласить на освящении церкви в Бухенхофене, что если кто-либо из Шертлингеров туда явится, каждый должен его избить.

В 1561 году граф Лотарь фон Эттинген прибыл во время Великого поста в Аугсбург; он передал мне множество дружественных слов о том, что он и другие его братья весьма сожалеют, будто его брат граф Людвиг обошелся со мной столь неподобающим образом. Помимо того, он жаловался мне на своего брата, что тот не желает выделять ему причитающуюся по брачному договору долю или какую-либо резиденцию; посему ему приходится вести себя с ним враждебно, и он умолял меня оказать ему рыцарское содействие. На это я поблагодарил его за сочувствие и выразил сожаление, что у него дела также идут неблагополучно; однако дал ему знать, что между мной и его братом заключено перемирие и что я сужусь с ним в Высшем суде, что я по доброй воле не стану совать голову между молотом и наковальней, но если ему и впрямь потребуется какая-либо рыцарская служба и он уведомит меня об этом, я буду его слугой и не откажусь предоставить коня и доспехи.

В Биссингене был обычай ежегодно в праздник Вознесения Господня отправляться на ярмарку и танцы, что устраивались за замком, а также проводить стрельбы, в коих на сей раз принял участие со своей ротой мой сын Ханс Бастиан. Тогда графы Людвиг и Фридрих послали фогта Унтер-Биссингена вместе с другими всадниками на ярмарку, вооруженных пятью аркебузами. Они расположились там и пожелали удержать за собой это место; мои сыновья обратились к ним с вопросом, зачем они находятся здесь в таком вооруженном виде. На что фогт ответил, будто его господа прислали его охранять сие место и что верховная власть принадлежит графам Эттингенским; чему мой сын возразил, поскольку родители графов продали ее, и она принадлежит мне, и велел им убираться восвояси. После сего фогт ускакал со словами, что скоро вернется на иной манер; и вскоре с пешеходной тропы показались приближающиеся всадники и пехота; вследствие чего мой сын отправил нескольких слуг и вассалов в замок и на церковную колокольню поджидать неприятеля. Внезапно графские люди числом около сорока всадников и трехсот пеших прискакали и прибежали во весь опор, атаковали моего сына и кузена Людвига, а также их стрелков и вассалов с пиками и огнестрельным оружием, прорвались вплотную к ярмарочному барьеру и преградили ворота превосходящей силой. С другой стороны, мой сын и его сподвижники заняли оборонительную позицию, вступили с ними в ближний бой и, ведя стрельбу из замка и башен, подбили двух графских коней и ранили двух их людей: одного в туловище, а другого в ногу; так они сдерживали их и в конце концов обратили в бегство, но, слава Богу, ни с ним, ни с его людьми не случилось никакого несчастья. Впоследствии же, когда мой сын вошел в замок со своими людьми, ужинал и не проявлял больше никакой бдительности, граф Лотарь, тот благородный муж, что прежде наговорил мне столько дружеских слов, вернулся около шести часов и произвел тридцать выстрелов по замку из четырех мощных орудий на колесах, сбив добрых две дюжины кирпичей. Около девяти часов они возвратились в Унтер-Биссинген: оба графа усилились за ночь и на утро явились снова со множеством людей. Поскольку мой сын и мой кузен Людвиг никак не ожидала нового нападения, они ранним утром перешли ко мне; тогда бургомистр и некоторые советники вышли к неприятелю и осведомились, каковы их намерения, коль скоро в замке нет никого, кроме женщин и детей, а также заявили, что сие владение находится в процессе судебного разбирательства и под императорским нейтралитетом. На то фогт из Харбурга отвечал, что они приходили вчера и приходят снова сегодня с благими и дружественными намерениями отстаивать права своего господа на верховную власть, но по ним открыли стрельбу, чем им был причинен великий урон. Они желают занять площадь сегодня, но если по ним снова откроют стрельбу, то будет видно, что они предпримут в ответ. На это биссингенцы отвечали, что они люди бедные, и за все, что ни случится, придется держать ответ. Впоследствии графские люди снова выдвинулись на площадь числом двести человек с четырьмя пушками и барабаном и, исполнив определенные танцы и выпив, каждый сорвал по листу с лип; после сего вызова и стрельбы они удалились, оставив в засаде две тысячи человек. Обо всем этом я известил его Императорское Величество и Высший суд и подал жалобу; вслед за тем обеим сторонам был разослан мандат о том, чтобы мы под страхом бесчестия и опалы не чинили друг другу никаких дальнейших препон, а также предписание явиться в суд 20 августа; оба документа были вручены графам, которые самым неподобающим образом отвечали, будто все это ложь. Помимо сего, я выразил протест против причиненных мне убытков.