«Картины из немецкой жизни в XVIII и XIX веках. Том 1»

Эти землевладельцы жили в постройках из глины и дерева, крытых соломой или дранкой — до нас дошло достаточное количество случайных описаний и рисунков; поперек крыши лежали большие пожарные лестницы; передняя и задняя двери зала были снабжены поперечными балками для запирания их на ночь. На первом этаже находилась большая гостиная; рядом с ней просторная кухня, которая была теплым жилищем для слуг; за гостиной находился каменный свод с железными решетками на окнах и, по возможности, с железными дверями, в качестве защиты от воров и пожара — все ценности, которыми владел землевладелец, хранились там, и если там была помещена сумма денег, перед домом ставился специальный сторож. Над этим сводом, на верхнем этаже, была спальня хозяина дома; там стояла супружеская кровать, и там же был скрытый сейф, либо в стене, либо в полу, где хранились кое-какая посуда и украшения женщин. Дети, наставник и экономка спали в маленьких, не отапливаемых каморках, разделенных решетками. Иногда к верхнему этажу пристраивалась деревянная галерея, «маленькая прогулка для удовольствия»; там сушили белье, осматривали двор и выполняли женскую работу. Дом находился под особым присмотром какого-нибудь старого солдата или бедного кузена, который спал внутри в качестве сторожа. Дикие собаки бродили по двору и вокруг дома в ночное время; они предназначались специально для охраны от нищих и бродяг. Но все эти меры предосторожности не могли полностью предотвратить набеги вооруженных банд. Даже поместье приличного размера было неудовлетворительным владением. Большинство землевладельцев были по уши в долгах; разорительные судебные процессы, начавшиеся во время войны, висели над очагом и холмом. Хозяйство велось плачевно под надзором бедного родственника или ненадежного управляющего; хозяйственные постройки были плохими и приходили в упадок, а денег, и часто хорошего дерева, чтобы их обновить, не было. Ибо леса сильно пострадали от войны; там, где была возможность продажи, иностранные командиры приказывали вырубать и продавать большие лесные массивы. В окрестностях укрепленных мест стволы использовались для укреплений, которые тогда требовали большого количества дерева; а после мира многое было вырублено для необходимого возведения деревень и пригородов. Ферма также приносила мало дохода. Для обработки земли не хватало не только упряжек, но и рабочих рук, а средняя цена на зерно после войны была настолько низкой, что продукт едва окупал перевозку, и в результате они держали мало лошадей. Новый капитал было трудно приобрести; деньги были дороги, а ипотечные кредиты на владения дворян не считались выгодным вложением. Они, несомненно, давали определенную степень безопасности; но проценты слишком часто выплачивались нерегулярно, а капитал было нелегко вернуть. Приобретение заложенных товаров кредитором также было возможно только в определенных случаях и путем утомительных процедур; это было иногда даже опасно, ибо друзья и соседи должника угрожали новому владельцу своей ненавистью. В восточных пограничных странах недовольные кредиторы пытались возместить свои убытки, продавая свои долговые обязательства польским дворянам. Те добывали деньги, совершая репрессалии против путешественников из округа должника и забирая сумму у первых встречных. Это, действительно, случалось и до великой войны; и неоднократные запреты показывают, как сильно торговля страдала от этих актов насилия. От таких бед даже разумный землевладелец легко мог оказаться в отчаянном положении. Плохой урожай или падеж скота, вероятно, разорили бы его. Но главным злом было то, что у многих не хватало ума упорно заниматься своим хозяйством и ограничивать свои расходы доходами от собственности. Таким образом, немногие были процветающими. Большинство из них проводили свою жизнь среди затруднений, судебных процессов и бесконечных долгов; даже те, кто вступил во владение своей собственностью с лучшими надеждами, в конце концов становились, как и большинство их сословия, членами большой ассоциации, которую народ прозвал «криппенрайтер».

Эти обедневшие джентльмены ездили бандами от фермы к ферме; они вторгались в окрестности, как назойливые паразиты, всякий раз, когда праздновался пир, всякий раз, когда они чуяли провизию на кухне и в погребе. Горе новому знакомому, которого они подцепляли в чужих домах; они немедленно вызывались сопровождать его домой на день или неделю. Где они однажды расквартировывались, от них было очень трудно избавиться. Неразборчивые в общении, они пили и скандалили с крестьянами в трактире; напившись, они оказывали горожанину с полным кошельком честь принять его в свое братство. Затем, стоя на коленях среди разбитых стаканов и фляг, братство скреплялось, клялись в вечной верности, и, как правило, тот объявлялся худшим негодяем, кто не сохранял нерушимую дружбу. Такое братство, однако, не мешало устроить грандиозную драку уже через час. Но, как бы они ни панибратствовали в таких случаях, они никогда не забывали, что они «дикие дворяне древнего рода». Горожане и те, у кого были патенты на дворянство от Императора, могли, конечно, стать братьями. Такого рода фамильярность была в порядке вещей, но он не мог добиться признания семейной связи, выражаемой терминами «дядя» и «кузен»; и даже если он был связан с ними браком, его не допускали в их родство, если он не был благородного происхождения. Их дети ходили в лохмотьях; их жены иногда собирали провизию у родственников, а сами они рысили по стерне на косматых лошадях, в старых шинелях, с куском резного дерева вместо второго пистолета в старой кобуре. Их обычным местом отдыха был деревенский трактир, или, если они приезжали в город, худшая гостиница. Их язык был грубым, полным конюшенных выражений и ругательств. Они переняли многие обычаи мошенников, как в языке, так и в привычках; от них пахло «финнкельйохеном» (плохой вид спиртного) больше, чем это было приятно другим. Они были, по сути, оборванцами; и при всей своей драчливости, без настоящего мужества. Их считали чумой страны, и те, кому было что терять, сравнивали их с синими мясными мухами; не раз против них издавались строгие указы различными правителями и даже Императорским двором, но они, несмотря на это, были высокомерными и совершенно аристократически настроенными парнями. Их генеалогия, их гербы и их семейные связи были для них самыми высокими вещами на земле. Безграничной была ненависть и презрение, с которыми они относились к богатым горожанам; они всегда были готовы затеять ссору с недавно облагороженными, если те не давали им их полных титулов или осмеливались носить герб, похожий на их собственный.

Следующий рассказ лучше познакомит нас с этими парнями и их манерой общения. Он переносит нас на правый берег Одера в Силезии, в уголок Германии, где «криппенрайтерство» было особенно скверным. Там, согласно старой народной шутке, дьявол разорвал мешок, когда пытался унести по воздуху кучу «криппенрайтеров», и таким образом высыпал весь мусор на этот округ.

Следующее описание взято из повествования под названием «Дворянин», написанного за несколько лет до смерти Паулем Винклером, силезцем, политическим агентом и советником великого курфюрста во Вроцлаве; он умер в 1686 году. Повествование было впервые опубликовано после его смерти в двух изданиях, а окончательно в Нюрнберге в 1697-8 годах. В нем нет большого мастерства или выдумки, но именно поэтому оно здесь более полезно. Винклер был хорошо образованным человеком мира и выдающимся юристом, а его многочисленные путешествия, связи и точное знание положения немецких землевладельцев делали его особенно способным к вынесению здравого суждения. Он обладал также качествами, которые не редко встречаются у силезцев; он умел легко приспосабливаться к миру, был веселым компаньоном, беспристрастным в суждениях и живым рассказчиком. То, что он был членом «Плодоносного общества» (литературного общества), вероятно, способствовало поддержанию его интереса к немецкой литературе и поощряло его к скромным попыткам авторства. Но он был слишком разумным человеком, чтобы не смотреть с презрением на пуристское педантство, с которым соратники его общества пытались поднять немецкую поэзию. «Они сидят за кухней Парнаса и довольствуются запахом жаркого». Ему было около пятидесяти, когда он писал свое повествование, будучи прикованным к комнате подагрой. Его целью было показать через портрет, каким должен быть настоящий дворянин; ибо его судьбой было всю жизнь жить в деловых отношениях и личном общении с дворянами разных провинций. Его жена была потомком поэта фон Логау, а сам он был племянником Андреаса Грифиуса. Его собственный опыт, несомненно, дал ему особенно острый глаз на абсурдность привилегированных сословий, но он был истинным сыном своего времени и сохранил в сердце глубокое уважение к подлинному дворянству. Его повествование, поэтому, отнюдь не является сатирой, хотя его действительно называли таковой, и приведенные здесь описания производят особое впечатление точных портретов. То, что было помехой для современных рассказчиков, имеющих моральную тенденцию, действительно имело место и у него. Он ясно изобразил, чем дворяне не должны быть; но его положительные персонажи лишены четких очертаний и колорита, более того, они становятся утомительными, потому что он выдвигает их воспитание и принципы в длинных разговорах. Его повествования можно сравнить с повестью «Симплициссимус», но по творческой силе, фантазии и полноте деталей силезец несравненно уступает. Гриммельсхаузен, однако, хотя и обладая большим поэтическим талантом, имеет склонность к странному и фантастическому, что напоминает стиль авторов романов и оставляет впечатление, что представленное там не является до конца правдивой картиной времени. От этого недостатка силезец полностью свободен; он повествует в живом и откровенном стиле о том, что видел сам, не много, ничего особенного, но ясно и точно.

События повествования очень просты. Голландцы тогда занимали в немецком обществе примерно такое же положение при немецких дворах, какое было отведено англичанам не так давно, важность их нации была почти равна дворянской грамоте. Богатый молодой голландец приезжает во Вроцлав, становится свидетелем дуэли между одним из новых дворян и сельским юнкером, слышит от своего хозяина описание сельской жизни, посещает дом экстравагантного «Pfeffersack», приглашается молодым господином фон К., знакомым прежних времен, в загородную усадьбу, получает благодаря этому много знаний о «криппенрайтерах» из личных наблюдений, слышит рассказ о приключении силезца с английским офицером и проводит остальное время своего загородного визита в серьезных, но очень прозаических разговорах (в которых автор вводит много собственных взглядов и знаний) о воспитании солдата, о дворянах по рождению и тех, кто поднялся из торговли, о состоянии политики и о культуре древних в сравнении с культурой наших дней и т. д. По возвращении во Вроцлав голландец узнает, что богатый купец, который ранее приглашал его на обед, обанкротился и тайно скрылся; затем рассказывается его жизнь, и герой покидает Вроцлав. Таким образом, все длинное повествование содержит только пять описаний, которые могли бы быть интересными: два из них будут приведены. Некоторые грубые выражения смягчены; они немного сокращены, а язык модернизирован только там, где это кажется необходимым. Сначала хозяин рассказывает, как он учился, будучи сыном портного, затем женился на богатой «Kretschmerin» (или хозяйке трактира), а после ее смерти, из-за несчастного стремления стать великим, купил дворянский патент, чтобы поселиться в деревне. Затем он продолжает так:

«Не очень надежный друг посоветовал мне поселиться в той части страны, где дворянское поместье, конечно, было по низкой цене, но доход от него также был невелик; другой друг, правда, отговаривал меня от этого и указывал мне, каким досадам и неприятностям я буду подвергаться со стороны «криппенрайтеров»; но это не смутило меня, так как я знал, что могу потягаться с ними на шпагах, поэтому я отбросил полезное предупреждение из головы. Короче говоря, я купил поместье за 6000 талеров, но вскоре обнаружил, что, избегая грома, подставил себя под молнию, и что мой добрый друг со своим пророчеством попал очень близко к цели. Ибо, когда я едва наполовину устроился, некий юнкер Фогельбах с парой своих сообщников первыми стали «виктимизировать» меня, как они это называют. Он жил примерно в полумиле отсюда; не то чтобы у него была какая-то собственность, ибо он лишь арендовал крестьянскую ферму стоимостью около 100 имперских талеров и проводил свою жизнь, как и другие в его роде, в «криппенрайтерстве». Как он содержал жену и ребенка, я не знаю, но только то, что часто видел его жену с телегой и двумя оборванными детьми в поместье богатых дворян, собирающих зерно, хлеб, сыр, масло и тому подобное. Они обычно приходили раз в месяц выпрашивать у меня все такие продукты. Этот Фогельбах был, как уже упоминалось, первым, кто с двумя своими сообщниками пришел на «новоселье». Первый и второй раз они вели себя с некоторой долей осмотрительности, поэтому я выставил перед ними все лучшее, что было в доме. Но это, по их мнению, с лихвой компенсировалось честью дворянского братства, в которое они меня приняли, и наконец они не смогли удержаться от своих подлых проделок. «Тебе бы подобало, брат Кречмер», — начал он однажды, когда наполнился пивом и водкой до самых глаз. Но я заставил его запомнить эти слова неожиданной затрещиной в таком роде, что добрый малый кубарем полетел в середину комнаты вместе со своим стулом. Мой конюх, крепкий мужчина, который был солдатом и которого я взял главным образом в качестве духа-хранителя для подобных случаев нужды, увидев это, схватил другого юнкера В. за воротник, так что тот не мог пошевелиться. «Что, — сказал он, — ты, негодяй, тебе мало того, что ты приходишь сюда так постоянно, чтобы наполнить свое голодное тело и откормить свою тощую тушу? Ты решил дать моему господину это Deo gratias? Дьявол побери меня, если кто-то из вас пошевелится; я так отделаю его юнкерскую куртку, что на его голой спине шесть недель будут синие полосы». «Мы не имеем ничего общего с этими ссорами, — ответили двое; — если брат Фогельбах начал одну, он будет знать, как довести ее до конца, как истинный кавалер». Последний тем временем поднялся и собирался схватиться за свою шпагу. «Держи свой жалкий кровопускатель в ножнах, — сказал я, — или я непременно воткну в тебя сломанную ножку этого стула, если ты еще не доволен». После этого он прикусил язык и ушел с фингалом под глазом в сопровождении своих благородных спутников. Они сели на лошадей и выехали за ворота. Но как только они сочли себя в безопасности, они начали ругаться; они обозвали меня сотню раз опустившимся конюхом. Один из них попытался выстрелить из пистолета, но не смог; несомненно, потому что на замке не было ни курка, ни спускового крючка. Наконец они заметили, что я еду за ними с полдюжиной крестьян; поэтому они поспешили прочь и прислали мне примерно через две недели, все трое одновременно, вызов, в убеждении, что у меня никогда не хватит мужества встретиться с ними со шпагой в руке в открытом поле; но они сильно ошиблись».

«Опасаясь, однако, что весь рой окружающих криппенрайтеров набросится на меня и объединится, чтобы задать мне хорошую трепку, я взял с собой двух кавалеристов, которые тогда были в округе, и в первом же выпаде нанес В. такой хороший удар по плечу, что шпага выпала из его руки, которой он больше не мог пользоваться. В. поэтому сразу потерял всякую смелость, так что во время моего второго боя он был рад заключить мир. Никто не вел себя лучше, чем Михаэль фон С., которого я раньше считал самым трусливым. Он сражался достаточно хорошо, пока, наконец, эта тройная дуэль не закончилась так: двое спутников примирились со мной, а Фогельбах договорился провести еще два выпада на лошадях, как только его рука заживет, чего, однако, он до сих пор не выполнил».

«Таким образом, я получил отдых от драк «криппенрайтеров», хотя их визиты не прекратились; тем не менее, вскоре я испытал гораздо большую и более дорогостоящую досаду. Мой продавец не только сильно обманул меня при самой продаже, но и скрыл от меня важный выкупаемый интерес; кроме того, он не отдал всего, что было записано в описи. Поэтому я был вынужден подать на него жалобу правительству и нанять адвоката. Долгое время я был мало склонен к этому; моим желанием было получить дочь какого-нибудь доброго горожанина с несколькими тысячами талеров и тем самым улучшить свое хозяйство. Но ложный друг, который уговорил меня на покупку, посоветовал мне не жениться ни на ком, кто не был бы из старого дворянства, и к тому же по соседству. «Во-первых, — сказал он, — очень сомнительно, встретит ли джентльмен богатую партию во Вроцлаве, хотя он и получил дворянство. Но далее, такие городские дамы имеют так мало знаний о сельском хозяйстве, что даже не знают коровы или быка, ни того, что такое сыр или творог. Но хозяйство джентльмена требует хозяйки, которая была воспитана для этого с юности; такой брак также является единственным средством со временем сформировать его детей в сельских дворян». С этой целью он предложил даму из окрестностей и вызвался быть сватом. «Она мила, хорошая хозяйка, имеет некоторое состояние и из старого рода; джентльмену будет невозможно найти все это вместе в городе». Когда я спросил его, каков размер ее средств, он похвастался, что это 2000 талеров. Я, конечно, сомневался в этом даже тогда, так как это было такое большое приданое для деревни, что любой барон ухватился бы за него; все же я позволил себя уговорить в конце концов, так как дама была неплохо образована, а мое новое дворянство выбило весь здравый смысл из моей головы. Вскоре я обнаружил, что вышеупомянутые мнимые 2000 талеров сократились до 400; даже эти были предметом сомнительного судебного процесса, который едва ли оставил бы столько, сколько покрыло бы понесенные расходы или оплатило бы свадьбу, подобающую моему положению. Тем не менее, вначале я любил ее из-за ее хорошей внешности, и все остальное вылетело у меня из головы. Поскольку она, однако, не привезла с собой никаких драгоценностей, одежды или других женских украшений, я однажды спросил свою госпожу тещу, где цепочки, кольца и два тафтяных платья, в которых я нашел свою возлюбленную одетой, когда ухаживал за ней. Но она ответила мне с насмешливой улыбкой, что если я получил ее только в одной сорочке, я должен быть доволен и чувствовать благодарность за то, что такая дворянская семья унизилась настолько, чтобы отдать мне своего ребенка, и им все еще будет стоить труда смыть этот позор среди своих друзей, которые решительно не согласились бы на этот брак. Но что касается платьев и украшений, я должен знать, что у них есть другие дочери, о которых нужно думать и которых нужно обеспечить. Кроме того, в деревне было принято приобретать платье и украшения, которые могли бы подойти для двух или трех дочерей; когда одна из них была нарядно одета, обязанностью других было заниматься хозяйством, или, если прибывали гости, притворяться больными и довольствоваться постелью, пока не наступит их очередь. Поэтому я должен быть доволен, и если я не хочу, чтобы моя жена выглядела так, что это будет позором для меня, я должен из своих собственных средств обеспечить ее платьем и украшениями, подобающими дворянской даме. Таким образом, все мои наличные деньги ушли, тем более что свадьба стоила мне дорого, ибо почти вся провинция со своими женами, детьми, слугами и лошадьми присосалась ко мне на две недели, и я не мог избавиться от них, пока хоть что-то можно было найти на кухне и в погребе. Также то, что я приобретал для своей жены, никогда не было достаточно богатым и дорогим, чтобы угодить ей и ее матери; они всегда находили какой-то недостаток и желали иметь все более совершенным.

«Тем не менее, я сдерживался и не пожалел бы никаких расходов, если бы получил за это хоть малейшую благодарность; но больше всего меня ранило чувство, что ни моя жена, ни кто-либо из ее друзей не питали ко мне ни малейшего уважения. Более того, моя дорогая теща была совершенно злобной, гордой, лживой женщиной, и как корень дерева, так и листья, ее дочь пошла по ее стопам. И поскольку по этой причине я больше не мог ее любить, мой конюх часто встречал более дружелюбные взгляды, чем я. У меня не было причин жаловаться на то, что ее родственники не навещают меня, ибо они делали это чаще, чем мне хотелось, и делали все возможное, чтобы потребить все, что находили. Они думали, что дьявол заберет их, если они назовут меня зятем или дядей; братство должно было считаться чисто аллегорическим, и моя теща позаботилась о том, чтобы слово «сын» не слетало с ее губ, особенно если присутствовали посторонние. Никогда они не были так комфортно вместе, как когда я отсутствовал во Вроцлаве или где-то еще; тогда у них была лучшая возможность повеселиться за мой счет, и они делали это с вином, которого я держал три или четыре бутылки в своем шкафчике для себя и жены, и я находил его совершенно пустым, когда возвращался домой. И все же даже это можно было бы пережить, если бы они только не забирали у меня зерно с земли, да что там, даже коров и телят без моего ведома, и не увозили их тайно для своих благородных родственников. Но тот, кто получает четыре талера, а должен тратить шесть, не имеет причин заботиться о кошельке. Так что я мог легко подсчитать, что в скором времени стану таким же «криппенрайтером», как и мои соседи».

«Но Богу было угодно избавить меня от этой опасности смертью моей возлюбленной, которая умерла при родах. Даже в этих обстоятельствах мне пришлось пережить сильную бурю от моей досадной дворянки-тещи. Она наполнила небо и землю своими стенаниями о кончине своей дочери и хотела убедить весь мир, что добрая женщина умерла от горя, что она вышла замуж не подобающе своему положению, и что это была ее (тещи) вина. Я терпел ее глупость некоторое время в надежде, что игра когда-нибудь закончится; но в конце концов она зашла еще дальше и пожелала получить украшения и платья, которые я купил для ее дочери, и все остальное, что было у нее на хранении, для другой дочери. Я бросил к ее ногам какие-то лохмотья, которые она привезла с собой, и велел поместить тело в достойный гроб в семейном склепе, не приглашая тещу или других родственников. Затем я решил продать собственность при первой же хорошей возможности и снова отправиться в город».

«Сидя однажды вечером в задумчивости у окна, наблюдая за слугой, выполняющим свою работу, я случайно заметил, что кто-то у ворот защищается обнаженной шпагой от нападения собаки. Я крикнул слуге, чтобы он оттащил собаку, после чего ко мне обратился хорошо одетый человек с множеством комплиментов. «Мой господин дядя, — сказал он, — не сочтет за обиду, если я, по рыцарскому обычаю, окажу себе честь зайти к вам на ночлег, чтобы иметь честь познакомиться с вами». «Ни в коем случае, — ответил я, — если благородный господин будет доволен тем, что есть». Я пригласил его войти, и так как кавалер был так свободен со своим кузенством, я легко мог заметить, что он не из этих мест. Вскоре он дал мне знать, что он свободный рыцарь Империи из Эльзаса и был настолько разорен французами, что предпочел повернуться спиной к своей сожженной собственности, чем подчиниться их власти; теперь он направлялся к Императорскому двору, чтобы искать военной службы. Я мог заметить пустоту этого хвастовства, так как он не знал ни одной из дворянских семей, с которыми я познакомился во время прежнего проживания в Эльзасе. Поэтому я действовал осторожно с этим парнем, и добрый господин и брат имперского дворянства был вынужден довольствоваться соломенным матрасом и подушкой под голову. Когда я встал на следующее утро, я не нашел ни юнкера, ни постельного белья, и недосчитался, кроме того, своей шпаги и пистолетов, которые оставил в гостиной. Я немедленно приказал своим слугам сесть на лошадей и преследовать его с дубинками, и если они найдут негодяя, избить его, а затем позволить ему бежать, но вернуть мои вещи; ибо я был убежден, что человек этот — карманник, и что я не получу никакой выгоды от его поимки, кроме дорогостоящего уголовного процесса, и в конце концов придется платить за его повешение. Слуги нашли его с добычей в ближайшем лесу и выполнили мои приказы в полной мере. Они вернули мои вещи, но в конечном итоге они дорого мне обошлись; ибо едва четыре дня спустя мое поместье было сожжено над моей головой ночью, без сомнения, этим негодяем, так что я едва мог спасти жилой дом, но был вынужден смотреть на разрушение амбаров и конюшен, которые вместе с зерном и скотом сгорели дотла».

«Это несчастье настолько отвратило меня от сельской жизни, что я построил только пару стойл для оставшегося скота, а вскоре после этого продал за 4000 талеров собственность, за которую отдал 6000. После этого я отправился в город».

Таков рассказ сельского домовладельца молодому голландцу. Несколько дней спустя у незнакомца появилась возможность самому наблюдать жизнь обедневшего силезского сельского дворянина. Молодой господин фон К., образованный и путешествовавший кавалер, пригласил его в поместье своих родителей и попросил его совершить с ним поездку оттуда в соседнее поместье, где должны были праздновать крестины. Господин фон К. умолял нашего героя согласиться позволить представить себя как майора на голландской службе: «Ибо я знаю, — сказал он, — что иначе эти дворянские крестьяне не будут иметь никаких сомнений в том, чтобы отвести вам последнее место, и не окажут вам никакого уважения, несмотря на ваше превосходное образование, и хотя, не обедняя себя, вы могли бы легко купить всю их собственность вместе взятую». То, что голландец затем наблюдал, он рассказывает следующим образом:

«Угощение было такого рода, что не было опасности, что стол сломается под тяжестью блюд: хорошее блюдо из мелкой рыбы с луковым соусом, телячья голова и гарниры, все внутренности свиньи в стольких различных блюдах, сколько было частей, пара гусей и два зайца; кроме того, такое грубое водянистое пиво, что вскоре приходилось прибегать к не намного лучшей водке. Несмотря на это, общество, состоявшее из двадцати человек, было очень веселым, а дамы — более оживленными, чем жеманные купеческие дамы городского дворянства. Когда стол убрали, часть кавалеров весело танцевала под пару скрипок, а комната была наполнена табачным дымом. Тогда фрау фон К. начала: «Мне приглянулся этот иностранный кавалер, и я надеюсь, что мой сын, который тоже офицер, будет так же любим и уважаем в других местах». Фрау Ильзе фон дер Б. ответила: «Я, дорогая и почтенная сестра, совершенно иного мнения. Я никогда не могла бы проявить такую тиранию к своим близким, чтобы бросить их среди этих свирепых солдат, ибо я слышу, что им иногда приходится довольно плохо — нет теплых постелей много ночей, и, кроме того, некому сделать им кружку теплого пива или принести стакан водки. Если бы я услышала, что моего сына сожрал длинношеий татарин, каких я недавно видела нарисованными в Кречеме, я бы задохнулась от горя. Поэтому я посчитала лучшим содержать моего юнкера Ганса Кристофа, как могу, в нашем маленьком поместье дома. Должна признать, что он уже стоил мне больше чем достаточно; ибо когда я снарядила его, как подобает дворянину, ушли две мои лучшие коровы, и я не смогла восполнить потерю. Но что с того; я с удовольствием вижу, что он знает, как вести себя как дворянин. Только посмотрите, дорогая почтенная сестра, разве он не танцует проворно, и разве у него нет отличной сноровки кружиться с дамами; он не отказывается выпить стакан пива или водки с кем угодно; табак — его единственное удовольствие в жизни; во всех обществах он ведет себя так приятно, что иногда не приходит домой три недели, возможно, с фингалом под глазом. От этого я вполне могу поверить, что он дерется и защищается доблестно, как кавалер. Таким же должен стать и мой юнкер Мартин Андрес». Юнкер, стоявший рядом с ней, положил голову на колени своей дорогой матери. «Дикий мальчишка уже знает, что он юнкер, поэтому он не желает учиться, а предпочитает ездить в полях с молодыми всадниками; ему уже вбито в голову, что он должен носить шпагу. Это новая тревога для меня, ибо я хорошо знаю, что в конце концов это будет стоить мне лошади, и без особой помощи Божьей мне придется расстаться еще с парой коров. Я должна, однако, купить ему алфавит, ибо его отец всегда хотел, чтобы он стал настоящим ученым, как он сам. Да, если бы это ничего не стоило и не было бы необходимости покупать так много дорогих книг для ученого парня, это бы меня порадовало. Мои глаза наполняются слезами, когда я думаю, как прекрасно его почтенный отец говорил молитву после еды, и делал это так же хорошо, как пастор; также как он однажды читал перед принцем, целых полчаса, что-то, не знаю что, на чистой латыни. Одно радует меня в моем Мартине Андресе, что у него такая тонкая, размышляющая голова. Он сам предложил мне помочь ему иногда заработать денег, позволяя ему оставлять себе выкупные деньги за бродячий скот, задержанный на моих полях. Он так увлечен этим, что целыми днями рыщет в зерне, чтобы поймать пару свиней или что-то подобное, благодаря чему он уже заработал полталера. Но, тем не менее, если бы я только знала наверняка, что мой юнкер Ганс Кристоф преуспеет в этом военном деле, как ваши благородные сыновья, почтенная сестра, я бы не позволила пройти еще одному году, не попытавшись убедить его уйти. Если бы он только стал наверняка офицером или бароном и получил богатую жену. Она, однако, чтобы подойти мне, должна быть истинной, настоящей дворянской крови, ибо иначе, клянусь, ей никогда не было бы позволено появиться передо мной, даже если бы она была по уши в золоте. И кто знает, дорогая почтенная сестра? Я всю свою жизнь слышала, что в других странах дворянство не такое хорошее, как у нас, и что в Голландии, откуда приехал этот офицер, женщин гонят на рынок голыми, как Бог создал их, прямо как коров. Ибо сестра моей покойной почтенной матери, дорогая фрау Грете фон Т., дожила до того, что ее сын стал одержимым дьяволом, и он привез домой такую же дикую женщину. Это так огорчило ее, что она не прожила намного дольше, и ее нельзя было убедить видеть эту дикую женщину больше одного раза. Но вернемся к моему сыну. Юнкер Ганс Кристоф, если бы так случилось, что его не отправили бы к татарам и не заставили бы быть часовым, я бы попыталась убедить свою старую служанку, которая полностью вырастила его и прислуживала ему, сопровождать его на год и присматривать за ним, стирать его рубашки и держать его голову в чистоте, и я бы обеспечила ее, посеяв пол-мерки семян льна на ее счет».

«Фрау фон К. вероятно, дала бы хороший ответ на эту чепуху, если бы ее не повел танцевать господин фон К. Таким образом, она оставила старую даму одну, с которой юнкер Фогельбах, присутствовавший там и державший во рту табачную трубку длиной в палец, вел такой разговор: «Как поживаете — как дела, моя почтенная и дорогая кузина? Я замечаю, что вы радуетесь, видя, как юнкер Ганс Кристоф развлекается. Мое слово за то, что он честный парень; я хотел бы, чтобы он был со мной несколько дней назад, когда у меня была стычка с «мешком с перцем» из Вроцлава; он бы с удивлением увидел, как я отделал этого парня; он должен был молить о пощаде, а впоследствии дать роскошный банкет в лучшем стиле мне и моим секундантам, на котором мы так насладились, что доброе вино лилось рекой». На это старая дама фон дер Б. ответила: «Это поистине к вашей чести, что ради попойки вы так панибратствуете с горожанами; и, прежде всего, вы, юнкер Мартин Генрих, который всегда жаждет вина, если только можете поймать стакан, вы пьете на брудершафт со всякого рода людьми, будь то горожане или дворяне. Да, вы, действительно, как я слышала, называете этих «мешков с перцем» дядей или кузеном. Если бы я могла быть уверена в этом, клянусь, что всю свою жизнь я никогда не назову вас кузеном. Скажите мне, что это за шрам у вас на лбу? Без сомнения, вы получили его в очередной ссоре с ними. Это было бы еще куда ни шло, если бы вы только не смешивались с горожанами».

«Вы принимаете меня за дурака, — сказал юнкер Фогельбах, — чтобы я называл этих парней дядей или кузеном, хотя бы Император дал им самый грандиозный патент? Брат — это еще куда ни шло, пока они дают хорошее вино; но мы говорим, впредь мы оставим этих негодяев в покое».

«Тем временем гости веселились с табаком, выпивкой и разнообразными беседами, во время которых голландец заметил, что из двух довольно хорошо образованных дочерей хозяина одна была видна на танцах, и каждая была одета с головы до ног так же, как другая; из чего он заключил, что эти добрые девицы были вынуждены довольствоваться одним и тем же платьем, и что пока одна танцевала в комнате, другая, которая удалилась, должна была терпеливо ждать снаружи, пока не наступит ее очередь. «Разве это не милые дети?» — сказала их мать, которая сидела с другими дамами, фрау фон дер Б.; «они все делают в таком благородном и подобающем стиле, моему сердцу приятно видеть, как все им идет. Если бы «мешки с перцем» в городе навешивали на себя сколько угодно украшений, горожанин все равно бы выглядывал». «Вы правильно говорите, — сказала другая; — мое сердце прыгает внутри меня, когда я вижу, как эти городские люди щеголяют в таких прекрасных платьях и украшениях, в своих позолоченных каретах. Думаю я про себя: будьте такими же показными, как хотите, если бы вы каждый день пили жемчуг вместо своего лучшего вина, вы все равно остаетесь горожанами, останетесь горожанами и никогда не сможете стать равными нам».

«Среди такой женской болтовни, смеха, криков, танцев и прыжков ночь прошла, и так как фон К. мог вполне предвидеть, что это развлечение закончится обычными драками и ссорами, он подмигнул нашему голландцу и удалился с ним в дом крестьянина, его знакомого, где они провели ночь на соломе. Конюх господина фон К. разбудил их на следующее утро, сказав, что если они желают стать свидетелями тройного боя, в котором Фогельбах будет самым выдающимся бойцом, они должны быстро встать и отправиться к месту недалеко от деревни, на польской границе. Ни у кого из них не было желания делать это, фон К., который чувствовал стыд, что его соотечественники такие оборванцы, сделал знак своему конюху молчать; затем они сели на лошадей и уехали, приятно беседуя друг с другом».

На этом мы завершаем рассказ о Пауле Винклере. Примерно к 1700 году нравы сельских дворян стали более цивилизованными, их жизнь — более комфортной, а шайки криппенрайтеров — более редкими. И все же отдельные лица порой поддавались искушению пренебречь слабыми законами страны, и правительства неоднократно принимали меры против хитрости и насилия, с помощью которых незаконно присваивалось имущество умерших. Большая часть сельских дворян по-прежнему страдала от бремени ипотечных долгов; частыми были жалобы на опрометчивость, с которой они выдавались и продавались; и, поскольку при составлении таких ипотечных грамот было принято жульничать, они зачастую намного превышали стоимость самого поместья. В этих обстоятельствах повсеместно проводились законные аукционы, если только им не препятствовали феодальное владение или семейные постановления; слишком часто можно было видеть горящие восковые свечи, которые, согласно старому обычаю, зажигали утром в день аукциона, и продолжительность их пламени отмечала время, в течение которого принимались ставки от желающих совершить покупку.

В большинстве областей Германии приобретение дворянского поместья зависело от «Ritterrecht», или законов и обычаев, преобладавших среди дворянства в данном округе. Несомненно, этот обычай не соответствовал общему праву, но почти повсеместно дворяне-землевладельцы округа образовывали могущественную корпорацию, которая исключала лиц недворянского происхождения из полного пользования сеньориальными правами «Standschaft» и из участия в своих собраниях. Даже там, где недворяне могли владеть леном, они делали это лишь с ограничениями. Иногда граждане определенных привилегированных городов имели право приобретать дворянские владения, но оно истекало, как только они переставали принадлежать к привилегированному городу. Исключение также иногда делалось в пользу городских советников, входивших в состав правительства страны, и членов университетов. Но общее правило гласило, что недворяне могли занимать собственность лишь на правах ипотеки, а не как владение со сеньориальными правами. Даже те, кто был возведен в дворянство, не были вольны приобретать дворянское поместье в собственность; для этого требовалось согласие правителей страны или дворянских сословий. В наследственных провинциях Империи это право могли получить лишь те дворяне, которые были возведены в какой-либо ранг высшего дворянства; и даже тогда это право нужно было покупать в каждом отдельном случае у суверенного правителя и закреплять дипломом. Император стремился получить деньги даже со старых семей, обязывая их возобновлять это право путем покупки общего диплома для всех своих членов.

Однако Имперский двор вводил и другие ограничения, вплоть до самого недавнего времени разделяя последний герб своего дворянства на «Edle» (благородные), «Herren» (господа) и «Ritter» (рыцари). Тот, кто переходил из сословия горожан в сословие дворян или рыцарей, не мог быть похоронен с траурными лошадьми и гербами, если продолжал заниматься своей гражданской профессией. И имперская администрация заходила так далеко, что даже в 1716 году дворянке было запрещено выходить замуж за лютеранского священнослужителя, поскольку это было бы неприлично для дворянки.

Но приближение нового времени можно отчетливо заметить вскоре после 1700 года как в жизни дворянина, так и в жизни крестьянина. Оно заключалось в лучшем настрое, как в качестве главы семьи, так и в качестве землевладельца. Внезапно появилась новая литература — обширные и содержательные сборники, в которых систематически излагались обязанности и секреты сельского хозяйства, домоводства и ведения хозяйства; а также домашнего и дворянского воспитания и обучения; это были солидные фолианты, красиво переплетенные и украшенные гравюрами на меди, и считалось похвальным заниматься самообразованием по ним. В 1682 году фон Хохберг уже посвятил свою книгу «Сельская жизнь дворянина» землевладельцам Верхней Австрии. Вскоре после этого пфальцграф Франц Филипп под именем Флоринуса написал аналогичный труд: «Благоразумному домохозяину, сведущему в законах». Уже в Гольштейне, а вскоре и в Мекленбурге, в дворянских поместьях была введена система двухпольного севооборота. В то же время в большинстве богатых старых семей рос интерес к искусству и науке; считалось подобающим обладать некоторыми историческими и юридическими знаниями, быть знакомым с семейными преданиями и хорошо разбираться во вспомогательных исторических дисциплинах, нумизматике и геральдике. Жены сельских дворян извлекали пользу из более глубокой серьезности нового пиетизма, а также, после 1700 года, из разумного, трезвого характера новой культуры. Им так часто говорили, что для знатной дамы похвально заботиться о своих домашних делах и воспитывать детей как христианских джентльменов в страхе Божьем, что можно вполне поверить, что эти взгляды вошли в их повседневную жизнь. Около 1750 года один путешествующий дворянин с удовольствием описывает, какой должна быть повседневная работа хозяйки. Действительно, дворянин в середине прошлого века, который мирно жил в своем поместье и был достаточно богат, имел право считать себя одним из самых счастливых представителей своего времени. Он жил честно, не интересовался большим миром больше, чем это было необходимо, поддерживал близкие семейные отношения со всем дворянством округи, лишь изредка напивался, выращивал жеребят, продавал шерсть и спорил со своим пастором; при умеренной строгости он довольно сносно ладил со своими крепостными и лишь изредка подозревал, насколько губительным даже для него самого было рабство его работников. Если старой семье грозило обнищание, вышеупомянутый ревностный и благонамеренный помощник дворянина советовал им жениться на богатой наследнице из почтенного сословия горожан; в случае необходимости семья дамы могла быть возведена в дворянство и обеспечена предками как по отцовской, так и по материнской линии; это дело, правда, оставляло небольшое пятно на их гербе, но было бы глупо придавать этому большое значение.

Но старые семьи были спасены от окончательного погружения в народную массу многочисленными прибыльными привилегиями. Очень велико было число бенефициев и пребенд, а также синекур в соборных церквях, в Мальтийском и Иоаннитском орденах, в дворянских монастырях и других церковных фондах; и вряд ли найдется старая семья, которая не имела бы с ними какой-либо связи. Среди дворянства было очень распространено мнение, что католическим дворянам живется лучше, поскольку они могут легче обеспечить своих сыновей и дочерей, в то время как протестантские князья захватили большинство фондов. Поэтому так называемые имперские рыцари во Франконии, Швабии и на Рейне с гордостью смотрели на земельное дворянство; имперская капитуляция не только гарантировала им привилегии, достоинство и величие, но они также были тесно связаны с церковными князьями и фондами на своих территориях, и их семьи жили, почти на правах наследственности, за счет многочисленных церковных бенефициев. Но, к сожалению, эта поддержка не имела эффекта обеспечения процветания их семей в долгосрочной перспективе; напротив, она была главной причиной того, что многие из них обнищали и разложились в своей изоляции.

Но еще более роковой для низшего дворянства была привилегия, за которую они даже в наши дни держатся как за ценное преимущество и унизительный эффект которой не ограничивается только ими — их право доступа ко двору. Принцип, согласно которому любой представитель старого дворянства должен иметь свободный доступ ко двору и что принцу не подобает поддерживать общественные отношения в каком-либо ином кругу, приобрел большое значение после 1700 года. В этот период немецкие дворы постепенно развили те тенденции, которые они сохраняли вплоть до настоящего времени. Имперский двор и двор Людовика XIV были образцом; но в то же время старые домашние обычаи сохранялись при отдельных дворах. Все больше становилось число придворных должностей; нуждающиеся принцы даже продавали их за деньги. Обер-гофмейстер стоял над всем двором. Был маршал, называемый «Hofmarschall», который отвечал за королевское хозяйство; по торжественным случаям он шествовал впереди со своим золотым жезлом и ключами, а за праздничным столом он вставал позади стула своего милостивого государя, как только подавали сладости. Обер-камергер фактически присматривал за гардеробом своего королевского господина, иногда по совету королевской супруги, и раздавал поношенную одежду не только камердинеру, но и бедным кавалерам. Его должность также была важна, ибо костюмы при большинстве дворов были многочисленны и разнообразны; только при прусском дворе и связанных с ним дворах простой военный мундир из домотканого сукна был обычной одеждой. В других местах не только парадные платья, но и специальные костюмы и маскарадные наряды для высоких праздников были предметом большого внимания, и для камергера было не пустяком точно определить, как следует подобающим образом организовать гардероб для различных развлечений; как, например, когда в Турецком саду под Дрезденом весь двор появлялся в образе мусульман, или когда нужно было придумать необычный коронационный наряд, как для курфюрста Фридриха Августа Саксонского на коронации в Кракове. Даже конюшня стала благородной; она находилась под началом шталмейстера, как охота — под началом обер-егермейстера. Поскольку церемониал стал особой наукой двора, при большинстве великих дворов его представлял обер-церемониймейстер. Никто не следил более ревностно, чем сами принцы, за знаками почета, которые они должны были оказывать и получать при визитах; если во время визита им не оказывали достаточного уважения, они в гневе уезжали и угрожали репрессиями. Поэтому бесконечными были жалобы и претензии, подаваемые Императору и в Гофрат; и все же эта ревностная слежка за внешними атрибутами не была результатом самоуважения, ибо в отношениях с сильными мира сего им как раз его и не хватало. Постановления относительно старшинства постоянно возобновлялись; почти каждый новый правитель с удовольствием демонстрировал таким образом свое превосходство, но, несмотря на все указы, споры о рангах, должностях и титулах были бесконечными — хуже мужчин были дамы. В 1750 году при одном из королевских дворов все дворянки покинули свои места в церкви, потому что дочь одного из недавно возведенных в дворянство чиновников — «wirklichen Geheimerath» (действительного тайного советника) — искала место в их хоре.

Эта широкая сфера пустяковых интересов придавала большое значение дворянству, если считать от Имперского двора в Вене до хозяйства имперского барона, который всегда содержал в своем кругу одного или нескольких бедных юнкеров; вместе с боковыми ветвями великих семей можно было оценить, что в Германии насчитывалось около 500–600 придворных хозяйств, помимо 1500 хозяйств «имперских рыцарей»; так что, несомненно, существовало более 5000 придворных должностей и мест. Огромное количество этих придворных мест не шло на пользу мужественному характеру дворянина. Умение с улыбкой переносить капризы и грубость необузданного государя, быть услужливым, как податливый слуга разнузданных желаний деспота и окружения его любовниц, было не самым худшим последствием. Он находился в неминуемой опасности стать настолько низким, что грубость бедного криппенрайтера казалась сравнительно добродетельной. Это был период, когда дворянская мать с удовольствием отдавала свою дочь в объятия распутного принца; и когда придворный отдавал ему свою жену за деньги. И это делали не только бедные дворяне, но и отпрыски королевских домов. Дворяне в некоторых немецких провинциях пользовались возможностью проявлять подобную услужливость даже в нашем столетии по отношению к принцам и маршалам Наполеона. Но хуже всего было то, что большая часть придворного дворянства также тянула к своим резиденциям семьи землевладельцев, которые были с ними связаны. Разумные люди не уставали жаловаться, что сельские дворяне больше не живут в своих поместьях, к великому ущербу для своих финансов и морали, а стекаются в окрестности принцев, чтобы погубить себя, своих жен и дочерей в ядовитой атмосфере двора. Но это были тщетные предостережения в большей части Германии вплоть до середины XVIII века.

Те, у кого было больше мужских амбиций, занимали гражданские или военные должности. Был также своеобразный аспект у этих дворян, занимавших должности. Если сын старой семьи изучал право, он легко получал благодаря своим семейным связям должность советника; и поднимался оттуда, если был умен и хорошо осведомлен, до высших должностей, вплоть до того, чтобы стать де-факто правителем государства или политическим агентом и послом при иностранных дворах. Помимо различных негодяев, которые вышли на передний план в эти плохие времена, среди немецкого дворянства этого класса были также люди образования, достоинства и способностей, которые уже во времена Лейбница составляли настоящую аристократию сословия. Постепенно стало обычаем, что дворяне занимали высшие официальные должности и посты послов, после того как они стали устоявшимся придворным институтом; также и должности офицеров в армии. В то время как имперские армии, к которым тянулись молодые дворяне из большей части Германии, сохраняли, даже после реформ принца Евгения, нечто от облика старой армии ландскнехтов при Гогенцоллернах, новая организация прусской армии сформировала основу отличного образования для офицеров. Курфюрст Фридрих Вильгельм понял, что диких сельских дворян его опустошенного королевства лучше всего можно использовать в армии, которую он создал под грохот пушек в Тридцатилетней войне. Он сдерживал их любовь к дракам военной дисциплиной; регулировал их грубое чувство чести esprit de corps и военными законами; и дал им ощущение привилегированного положения, возводя в офицерский чин только дворян. Так было осуществлено одно из самых замечательных изменений в цивилизации XVIII века, особенно когда король Фридрих Вильгельм I и Фридрих II столь решительно заявили, что каждый принц дома Гогенцоллернов должен быть одновременно солдатом и офицером, носить один и тот же мундир, находиться в подчинении и под действием того же закона чести, что и самый незначительный юнкер из деревни.

Так случилось, что потомки многих семей, которые жили как трутни в Содружестве, стали тесно связаны с самыми дорогими воспоминаниями народа. Но эта политическая привилегия дворянства стала, правда, даже в государстве Гогенцоллернов источником новой опасности для дворянских семей и, что еще важнее, для самого государства. У нас будет повод поговорить об этом позже.

Таким образом, дворянство около 1750 года находилось на своей высшей точке — повсюду господствующий класс. Тысячи их сыновей отдавали дань уважения как при больших, так и при малых дворах; едва ли не меньшее число обосновалось в церковных приходах, занимало пребенды и носило в карманах имперские «panisbriefs». Самые мягкие места в сенате, самые почетные места в государственных каретах дипломатов были заняты ими; почти все государственные домены находились в их руках. Но именно в этот период в умах немецкого народа произошла великая перемена; возникла новая культура, и новые взгляды на ценность вещей этого мира распространялись тихо, постепенно, незаметно, никто не знал как и откуда. Немецкие фразы приобрели новую каденцию; немецкие стихи стали менее величественными, а вскоре даже простыми. Это новое стремление к простоте распространялось еще дальше. Некоторые смелые энтузиасты осмелились презирать пудру и парики; это противоречило всякому этикету, но в обращение вошли новые идеи и новые чувства. Заговорили о прекрасных нежных сердцах и достоинстве человека. Вскоре также выдающиеся личности среди дворянства подхватили эту инфекцию, даже суверены; герцогиня Веймарская поехала с неким Виландом в фургоне перевозчика; два рейхсграфа фон Штольберг были не прочь преклонить колено перед неким Клопштоком и при лунном свете обнимались со студентами-горожанами.

Среди беллетристов из числа горожан, которые теперь приобрели влияние, никто не был более приспособлен примирить дворян с новыми временами, чем Геллерт. Он не был гениален: он хорошо знал, что причитается каждому, и каждому отводил подобающее место; у него был утонченный, скромный нрав, но он был скорее пессимистом; он был очень почтенным и имел мягкое и благожелательное поведение как по отношению к дамам, так и к джентльменам. Огромным было влияние, которое он оказывал на сельских дворян Верхней Саксонии, Тюрингии и Нижней Германии. Культура нового времени вскоре пустила корни в этих семьях. Особенно дамы открыли свои сердца новому чувству к литературе, и многие из них гордились тем, что являются покровительницами прекрасного искусства поэзии, в то время как джентльмены все еще с недоверием смотрели на новое положение вещей. Как в Германии поэзия имела удивительный эффект сближения дворянства с сословием горожан, так в то же время в Австрии музыка на некоторое время имела схожий эффект.

Но были результаты и поважнее, чем просто поэтические эмоции, с которыми Кальб, Штейн и милые Ленгфельды принимали немецких поэтов. Наука теперь начала говорить более серьезно и более мощно. То, что она одобряла или осуждала, становилось, словно по волшебству, среди сотен тысяч законом жизни или объектом отвращения. Не прошло и нескольких лет после 1750 года, как в широком кругу высококультурных умов, включавшем самых энергичных представителей бюргерского класса вместе с благороднейшими духами среди дворянства, привилегии, которые давали дворянам положение среди народа, стали считаться устаревшими; а государственные постановления, которые их сохраняли, стали рассматриваться с холодностью и презрением.

Снова наступил суровый период; дворянские генералы прусской армии не смогли удержать государственное здание старых Гогенцоллернов; они первыми отказались от государства Фридриха Великого и малодушно сдали прусские крепости иностранному врагу. Одним из необходимых условий для сохранения и восстановления Пруссии и Германии было то, что дворянство должно было отказаться от своих ценных привилегий на гражданские должности и офицерские назначения.

Со времени восстания народа в 1813 году жизнь и процветание государства в основном покоятся на силе и прогрессе культуры немецкого гражданина. Граждане больше не являются, как в средние века, сословием, противостоящим другим сословиям; они составляют нацию. Тот, кто хочет поставить себя в оппозицию к ней эгоистическими притязаниями, начинает безнадежную борьбу. Все привилегии, с помощью которых дворянство по сей день стремилось сохранить обособленное положение среди народа, стали несчастьем и роком для них самих. Многие из лучших среди них давно поняли это; они во всех областях интеллектуальных и материальных интересов, в искусстве, науке и государстве, являются представителями новой жизни нации. Даже сельский дворянин, который в пределах своего сельского округа верно и с любовью хранит воспоминания о старых временах, в некоторой степени подружился с новым временем и в некотором роде неохотно уступил его требованиям. Но среди более слабых из них до сих пор остается нечто от сердечного расположения старых конных разбойников. Современный юнкер — это неудачная карикатура на дворянство; если присмотреться, он лишь претенциозное продолжение старого криппенрайтера. Под мундирами и орденами скрываются та же ненависть к культуре времени, те же предрассудки, та же надменность, то же гротескное уважение к угасающим привилегиям и тот же грубый эгоизм по отношению к общественному благу. Немало этих придворных и сельских дворян до сих пор считают государство подобным полной кладовой соседа, как это делали их предки два столетия назад; против них поднимаются ненависть и презрение народа.

ГЛАВА III.

ГРАЖДАНИН И ЕГО СТРЕЛКОВЫЕ ПРАЗДНИКИ.

(1300–1800.)

На простой истине, что каждый человек ценен для своей нации и государства лишь пропорционально своему труду, покоится сила и гордость гражданственности; то есть в той мере, в какой он способствует благополучию других. Но потребовалось восемнадцать сотен лет, чтобы утвердить этот принцип и сделать его ощутимым для немцев, и борьба за его реализацию продолжается до сих пор: внедрить в городах свободную конкуренцию вместо корпоративных привилегий гильдий, а в государстве — право личного характера против прав рождения. И все же только с тех пор, как эта истина проникла в общество, мораль и законодательство, был сформирован надежный и, насколько может судить человек, неразрушимый фундамент для жизнеспособности нации. Столь медленным был здесь прогресс современного развития.

Именно из способностей и гордости работающего гражданина в немецком сознании возникло убеждение в ценности труда. Сначала это сделало крепостного свободным работником общины; затем создало богатое сословие граждан, которое прочно распространилось между другими сословиями; затем помогло добавить науку к механическому труду и искусству гражданина и тем самым сделало его представителем интеллекта, хранителем цивилизации и центром национальной силы. Благодаря этому он перестал быть представителем сословия и сформировал существенный элемент нации.

Ничто не является более поучительным, чем наблюдение за тем, как сила немецкого гражданина стала эффективной. Как бы велика ни была промышленность и как бы ни было развито техническое мастерство ремесла при римском господстве, коллективная промышленная деятельность находилась под запретом пренебрежения. В городах, действительно, в начале великого переселения народов остатки роскошной жизни все еще продолжались среди мраморных колонн и сводчатых залов дорогих бань; и гильдии старых ремесел с их часовнями и биржами были не только случайными предшественниками более поздних гильдий средних веков, но, возможно, их настоящими прародителями, от которых немцы приобрели многочисленные ремесленные инструменты и технические навыки; более того, даже многие благородные обычаи. Но большая часть ремесла древности была не работой свободных людей: по крайней мере, там, где что-то вроде мануфактур приносило доход, рабский труд возрастал. Тем не менее, многие вольноотпущенники вступали в старые гильдии; будучи обеспеченными своими хозяевами небольшим капиталом, они выкупали себе место в римской корпорации: но следует заметить, что не только такое ремесло до самого последнего времени в некоторой степени презиралось полноправными гражданами, но и ремесленникам, согласно римской традиции, отводилось мало участия в управлении городом; они обладали, наряду с неоспоримым местным патриотизмом, недостатком политической культуры, самоуважения и способности к самообороне свободных граждан.

Даже среди древних германцев, которые пришли с великим переселением народов, ручной труд не считался самым почетным занятием воина; только бедняки привыкли возделывать поля или ковать оружие в кузнице; долго оставалось чувство, что меньше чести в зарабатывании денег, чем в присвоении имущества других в виде податей или добычи. В таких условиях отсутствия безопасности и насилия возникли города. Они были окружены прочными стенами и отрезаны от сельской местности, как когда-то города древнего Лациума; они были убежищем для угнетенных сельских жителей не только от набегов врагов, но и от многочисленных мелких тиранов открытой сельской местности. Столетиями ими управляли привилегированные свободнорожденные граждане, купцы и спекулянты, подобные Римской империи; но под властью патрициев гильдии укрепились в ходе долгих и часто кровавых сражений внутри стен; они приобрели долю в управлении с по сути равными правами и равными обязанностями. Как свободный человек, способный носить оружие, немецкий гражданин обнаружил, что может получить богатство, уважение и достаток с помощью своего ремесла и своего искусства. В конце средних веков стало ясно, что интеллектуальная жизнь Германии пустила корни в городах.

Несомненно, ремесло находилось в иных условиях, чем сейчас. В то время как общая продукция индивидуального механического труда была точно определена в отношении материала, формы и цены, а творческая энергия индивидов была полностью ограничена традициями их города и гильдии, творческая тенденция проявлялась во всем, что требовало более тонкого обращения. Художник все еще сам растирал свои краски и плавил лак, но он также резал по дереву и гравировал медные пластины. Альбрехт Дюрер все еще продавал на рыночных прилавках картинные листы с гравюрами на дереве, для которых, возможно, сам делал наборный текст. В то время как устройство домов и церквей часто оставалось неизменным, даже в отношении размера, во всех фундаментальных пунктах, бесчисленные и часто слишком вычурные детали арабесок в каменной кладке показывали внутреннее удовлетворение, с которым строитель, когда ему разрешалось свободное проявление собственной фантазии, следовал импульсу выразить свой собственный ум. Ювелир был также дизайнером и модельером; он находил удовольствие в том, чтобы сделать каждый предмет ценности произведением искусства, в которое он вкладывал всю свою душу. Но именно это сочетание ограничивающей традиции и свободного изобретения было столь благотворным для ремесла городов, развивая повсюду большее богатство, более высокую мораль и культуру. По всей стране города стали подобны узлам сети свободных обществ, к которым дворянство сельских районов, сильно отставшее в цивилизации, находилось в постоянной вражде. Долго продолжалась активная ненависть между зарабатывающим деньги гражданином и хищным землевладельцем; и с обеих сторон была горькая вражда. Правда, сословие землевладельцев пользовалось большим уважением; их поддерживала гордость благородной крови и военного мастерства, а также множество прерогатив и привилегий; но на самом деле зарабатывающий деньги гражданин уже приобрел лучшие права, ибо он настолько полностью поглотил всю культуру и богатство своего времени, что без него страна впала бы в варварство.