«Картины из немецкой жизни в XVIII и XIX веках. Том 1»

«Я долго изучал особое значение слова tückisch, которое я никогда не слышал так часто, как когда разговор заходил о крестьянах. Оно обозначает, без сомнения, смесь детского характера, простоты и слабости со злобой и хитростью».

«Каждый, без сомнения, помнит, что видел лица крестьянских мальчиков, в которых один или оба глаза косятся, как будто украдкой, из-под полузакрытых век, с открытым ртом, растянутым в насмешливой, но несколько пустой улыбке, с опущенной головой, как будто они хотят скрыть себя; одним словом, лица, которые изображают смесь страха, стыдливости и простоты с насмешкой и отвращением. Такие мальчики, когда с ними говоришь или чего-то требуешь, стоят немые и неподвижные, как бревно; они не отвечают ни на какие вопросы прохожих, и их мышцы кажутся жесткими и неподвижными. Но как только незнакомец оказывается немного поодаль, они бегут к своим товарищам и разражаются смехом».

«Низкое состояние крестьянина, его зависимость и его бедность порождают в нем определенный страх перед высшими сословиями; его воспитание и образ жизни делают его, с одной стороны, неуступчивым и дерзким, а с другой — во многих отношениях простым и невежественным; частый антагонизм его собственной воли и выгоды воле и приказам тех, кто выше его, внедряет в его ум семена враждебности. Таким образом, если недостатки его класса не нейтрализуются его личными качествами, он становится таким, как описанный мальчик, особенно в своем поведении с начальством. Именно эти начальники и господа крестьян виноваты в его tückischen характере. Он будет использовать притворство вместо открытого сопротивления; он будет смиренным и уступчивым, более того, даже казаться преданным в их присутствии; но когда он думает, что может действовать тайно, он будет делать все против их воли и интереса. Он будет думать о хитростях и интригах, которые, тем не менее, не так тонко сплетены, чтобы их нельзя было легко увидеть насквозь».

«Можно обнаружить два главных различия как в судьбе, так и в характере крестьянства. Тот, кто полностью находится в подчинении, кто вздыхает под ярмом полного рабства, будет при обычных обстоятельствах подчиняться всему с апатией, не пытаясь оказать малейшего сопротивления и даже без желания облегчить свою собственную участь; он будет бросаться к ногам любого, кто будет топтать его. Но если он будет выведен из этого оцепенения особыми обстоятельствами, агитаторами, хитрым и смелым лидером, тогда он станет похож на разъяренного тигра и потеряет сразу, вместе со смирением раба, все чувства человечности».

«Полукрепостной, который имеет имущество и пользуется защитой законов, но при более или менее обременительных условиях, привязан к земле и в то же время к службе владельца, чьей юрисдикции он подсуден; этот крестьянин обычно не несет свои тяготы, не морщась. Нет страха, что он попытается сбросить их со своей шеи открытым насилием как бунтовщик; но он будет вести постоянную тайную войну со своим господином. Уменьшить его прибыль и увеличить свою собственную — это желание, которое у него всегда на сердце, и цель, которую он скрытно и так часто, как это практически осуществимо, пытается преследовать. Он практикует хитрые и мелкие кражи имущества своего господина и не считает их такими позорными, как если бы он сделал то же самое со своим равным. Он не является полностью смиренным рабом, но и не является грозным врагом своего господина, но он не является послушным зависимым лицом по свободной воле и доброму сердцу; он — это то, что, вероятно, предполагалось выразить в некотором роде словом tückisch».

«Можно добавить, как ингредиент или как следствие tückischen природы, определенное количество упрямства, которое отличает крестьянина, когда его ум взволнован или когда предрассудок однажды укоренился в нем. Его душа в этом случае кажется, становится жесткой, как его тело и его конечности. Он тогда глух ко всем представлениям, какими бы очевидными они ни были или какими бы способными он ни был, в беспристрастном состоянии ума, видеть их справедливость. Юристы, занятые в судебных процессах крестьян, иногда знали таких индивидов, в которых сомнительно, возникает ли упрямство, с которым они цепляются за очевидно абсурдную идею, из их слепоты или из решительной злобы. Иногда целые общины становятся таким образом одураченными. Они тогда напоминают определенных сумасшедших людей, которые, как выражаются, имеют фиксированную идею, то есть концепцию, которую их ум воспринимает непрестанно или возвращается к ней по малейшему поводу, и которая, какой бы ложной она ни была, не может быть удалена ни свидетельством чувств, ни представлениями разума, потому что она не находится действительно в уме, а имеет свое основание в характере их организации».

Так говорит Христиан Гарве. Его последним советом было: «Больше сельских школ». Некоторые из землевладельцев действовали с подобным филантропическим чувством. Мы были бы рады сказать, что число их было велико, но частые жалобы на обратное и рвение, с которым доброжелательные комментаторы приводят отдельные примеры — например, некоего Рохова из Рекана, который основал сельские школы на собственные средства, — оправдывают вывод, что такая благотворительность была бы менее примечательной, если бы она была более частой. На самом деле от частных лиц требовалось быть очень осмотрительными в проявлении своих добрых чувств к крестьянам на деле, поскольку часто замечалось, что они гораздо охотнее служат строгим дворянам, чем владельцам из числа бюргеров; и когда последние, питая более теплые чувства к крестьянину, хотели проявить к нему доброту, их добрая воля иногда встречала плохой отклик. Так, один владелец-бюргер, вступив во владение своим имуществом, дал каждому из своих крестьян денежный подарок и проявил к ним внимание во многих отношениях; не столь уж неестественным следствием было то, что они отказались от всякой службы ему и перешли к открытому сопротивлению.

В то время как немецкие филантропы с тревогой думали и писали о сельских жителях, по ту сторону Рейна уже назревала буря, которая через несколько лет должна была уничтожить в Германии также и крепостную зависимость крестьян вместе со старой формой правления. Около 1790 года крестьяне начали с увлечением заниматься политикой. Школьный учитель читал и объяснял им газеты; слушатели сидели неподвижно, среди густого табачного дыма, превратившись в слух. В Курфюршестве Саксония некоторые уже пользовались новой библиотекой для чтения в соседнем городе. В Пфальце и на Верхнем Рейне сельское население пришло в волнение и отказалось от повинностей. В том же году в богатейшей части Курфюршества Саксония, в округе Ломмач и во владениях графа фон Шёнбурга, вновь вспыхнуло крестьянское восстание. Вновь повстанцы схватились за оружие раба — деревянную дубину с железными обручами. Крестьяне через депутацию отказались от всех барщинных повинностей в пользу землевладельцев; они посылали гонцов в соседние общины; из деревни в деревню спешили тайные посланники; магистраты, находившиеся на службе у дворян, были изгнаны или избиты палками; тихим приходам угрожали огнем и мечом; в каждой деревне стояли оседланные лошади, чтобы сообщать соседям о передвижении военных. Там были тот же тайный заговор, тот же взрыв, распространяющийся со скоростью молнии, то же сочетание безмерной ненависти с естественным чувством своих прав, что и в крестьянской войне XVI века. Землевладельцам были представлены взаимные соглашения, которые большинство из них дружелюбно подписало; а суровым дворянам угрожали худшим. Их требования быстро росли; вскоре они потребовали не только освобождения от десятины и барщины, но и возмещения уплаченных штрафов. Крестьяне собирались отрядами более чем по тысяче человек; они угрожали городу Мейсену и нападали на небольшие отряды. Но они никогда не выдерживали натиска крупных воинских подразделений. Самые дерзкие банды бросали свои шапки и дубины, как только кавалерии приказывали прорваться сквозь них. Один из главных предводителей, упрямый, дерзкий старик семидесяти лет, даже будучи в цепях, жаловался на малодушие своих отрядов. Движение было подавлено без большого кровопролития. Характерно для того времени, что землевладельцы из страха делали все возможное, чтобы добиться взаимного прощения и забвения, а осужденные во время каторжных работ были отделены от других преступников и к ним относились снисходительно; их также освободили от тюремной робы. Из записей того периода можно ясно видеть, насколько общим было чувство среди высших магистратов, что положение крестьянина не соответствует требованиям времени.

Два года спустя немецкие крестьяне в Пфальце и в Майнцском курфюршестве также танцевали вокруг красного колпака на дереве свободы. Французское влияние непрерывно распространялось по Германии. Государство великого Фридриха было сокрушено; Германия стала французской до самой Эльбы. Во вновь приобретенных французских владениях крепостное право и зависимость были отменены с поспешностью и безрассудством, которые должны были привлечь народ к новому господству. Князья Рейнского союза последовали этому примеру с большим вниманием к тем, кому они покровительствовали, но все же под сильным влиянием французских идей. В Пруссии правительства и народ с тревогой видели, насколько ненадежным было устройство государства, которое так широко использовало тела и рабочую силу крестьян и так мало считалось с их душами. В 1807 году в Пруссии начались великие перемены в отношениях сельского населения; определение прав землевладельцев и крестьян длилось там с многочисленными колебаниями и перерывами полвека и до сих пор не пришло к полному завершению.

В этот период положение сельского жителя по всей Германии улучшилось настолько, что никакой другой прогресс цивилизации не может сравниться с ним. Крепостной землевладельца — за исключением Мекленбурга, где еще существует состояние средневековья, — стал свободным гражданином своего государства; закон защищает и наказывает его так же, как и землевладельца; он посылает представителей, не только своего сословия, но и нации, в союзе с другими классами избирателей, в столицу; он юридически перестал повсюду быть отдельным сословием в государстве — во многих провинциях он отложил вместе со своей прежней одеждой свою старую строптивость; он начинает одеваться à la mode и — иногда в неуклюжей, неприятной форме — принимать участие в изобретениях и удовольствиях современной цивилизации. Но как бы велики ни были эти перемены, они еще недостаточно велики в целом в Германии, чтобы дать сельскому жителю то положение, которое, как член государства, гражданин и земледелец, он должен занять, если жизнь народа должна производить впечатление во всех отношениях совершенно здоровой и мощной. Его интерес к высшему земному делу человека — государству — и понимание его развиты слишком слабо; его тяга к образованию и культуре, в целом, слишком мала; и в большей части Отечества его душа все еще обременена некоторыми качествами, которые взращиваются долгим угнетением, жестким эгоизмом, недоверием к людям другого склада, сутяжничеством, неловкостью и недостаточным пониманием своих прав и положения как гражданина. Умы, стряхнувшие старые чары, все еще находятся в стадии перехода, что придает им особенно незаконченный и неприглядный вид.

Сельское хозяйство немецкого крестьянства все еще можно считать не достигшим в целом той точки, которая необходима для энергичного развития нашей национальной силы; тем не менее, у нас есть основания радоваться тому, что мы сделали большой прогресс в этом направлении. Интеллект повсюду непрерывно занят тем, чтобы внедрять простым сельским жителям новые открытия — машины, семена и новый метод возделывания. В некоторых благоприятных районах сельское хозяйство мелкого фермера едва ли можно отличить от хорошо изученной системы крупных образцовых хозяйств. И немецкий крестьянин во времена глубочайшего упадка, в отличие от угнетенного славянина, никогда не терял инстинкта самоприобретения. Ибо самые качества, которые являются его характеристиками, — упорное систематическое трудолюбие и строгая бережливость — являются основой высшего земного процветания. Однако в широких районах все еще сохраняется старая кабала трехпольной системы с правами общего пользования и все то давление, которое эта система влечет за собой для отдельных лиц. Даже проверенные улучшения поэтому трудны для сельского жителя; потому что при всей его настойчивости ему все еще не хватает предприимчивой деятельности, и потому что большая скудность его юношеского обучения и технического образования затрудняет ему понимание чего-либо нового. Таким образом, развитие немецкого крестьянина к большей внутренней свободе и способностям идет неуклонно, но медленно. Благородный землевладелец также, по совершенно иным причинам, часто пренебрегает повышением культуры почвы энергией, техническими знаниями и предельным напряжением своих сил; и точно так же мы находим в других отраслях производства — в мануфактурах, торговле, коммерции и политической жизни — соответствующую медленность прогресса. Это все еще ставит нас в невыгодное положение по сравнению с более благополучными странами Европы. Ибо положение Германии среди государств Европы таково, что весь другой прогресс зависит от развития ее собственного сельского хозяйства, то есть от степени интеллекта и производительной силы, которые заметны в этом первобытном мужском занятии. У нас нет господства на море; у нас нет колоний и нет подчиненных стран, куда мы могли бы экспортировать продукты нашей промышленности. Если это обстоятельство, возможно, является гарантией нашей стабильности, то, с другой стороны, оно повышает жизненную важность, которую немецкий сельский житель и система его сельского хозяйства оказывают на другие классы немецкого народа.

Если поэтому позволительно сравнивать две очень разные фазы человеческого развития, можно вполне сказать, что крестьянин 1861 года еще не обрел, по сравнению с другими классами народа, той независимости и сознательной силы, которые существовали шесть столетий назад в провинциях Нийдхарда фон Ройенталя и фермера Хельмбрехта. И тот, кто хотел бы научить нас из жизни прошлого, как случилось, что сила нации перешла из сельских районов в города и что дворянин поднялся так высоко над своим соседом-крестьянином, должен остерегаться утверждать, что это угнетение сельского населения является естественным следствием установления более высокой культуры и более художественных форм жизни рядом с простым сельским хозяйством низшего класса. Тот, кто идет за своим плугом, редко будет членом компании, которая распространяет свои спекуляции на дальние уголки земли; он не будет читать Гомера в оригинале, он вряд ли прочтет труд немецкого философа по логике, и легкое общение современного салона вряд ли будет оживлено его остроумием. Но результаты коллективной культуры, того, что находят ученые, что создает художник, что производят мануфактурщики, должны, в период, когда нация энергична и здорова, когда она доступна простому сельскому жителю со здравым суждением, быть поняты и оценены им.

Необходимо ли, чтобы наш сосед-крестьянин так редко читал хорошую книгу и еще реже покупал ее? Необходимо ли, чтобы он, как правило, не выписывал никакой другой газеты, кроме маленького листка своего собственного округа? Необходимо ли, чтобы ему, а к сожалению, иногда и его школьному учителю, было неизвестно, как определяется угол, измеряется параллелограмм и чертится эллипс? Тот, кто сейчас вложил бы стихотворение Гёте в руку крестьянки, вероятно, сделал бы бесполезное дело и вызвал бы достойную улыбку у «хорошо образованного зрителя». Должно ли все, чем мы обладаем самого прекрасного, быть непонятным для половины нашей нации? Шестьсот лет назад поэма о фермере Хельмбрехте была понятна в деревенской гостиной, и прелесть ее звучных стихов, поэзия и теплое красноречие ее языка были оценены; а ритм и размер тех старых песен, которые сопровождали танцы XIII века, так же элегантны и художественны, как лучшие стихи сейчас в поэмах величайших современных поэтов. Было время, когда немецкий крестьянин обладал такой же живой восприимчивостью к благородной поэзии, которую мы сейчас считаем привилегией высокообразованных. Необходимо ли, чтобы крестьянину сегодняшнего дня ее не хватало? Богемский деревенский музыкант все еще играет с сердечным восторгом гармоничные звуки, созданные гением Гайдна и Моцарта; необходимо ли, чтобы немецкому крестьянину было позволено мало других музыкальных звуков, кроме заезженных размеров бездушных танцев? Все это не является необходимым; нечто от того же варварства оцепенело в нашей жизни, которое мы с удивлением замечаем во времена Христиана Гарве.

То, что, однако, мы считаем поначалу одной из все еще остающихся слабостей крестьян, является также характерной слабостью всей нашей культуры, которая стала слишком искусственной, потому что она расцвела в сравнительно малых и изолированных кругах общества, без регулирования и постоянно возрастающей бодрости, которую коллективный народный дух мог бы придать ей сердечной взаимностью и теплым сочувствием. То, что крестьянин на протяжении стольких столетий был чужд социальной культуре, во-первых, сделало его слабым, а также сделало культуру других классов слишком нестабильной, изнеженной, а иногда неженственной и непрактичной.

ГЛАВА II.

ЖИЗНЬ МЕЛКОГО ДВОРЯНСТВА.

(1500–1800 гг.)

Судьба немецкого крестьянина и немецкого дворянина тесно связаны; страдания одного становятся болезнью другого: один был унижен рабством; способности, культура и ценность другого для государства были подорваны привилегиями привилегированного положения. Теперь оба кажутся выздоравливающими.

Мелкое немецкое дворянство перед началом Тридцатилетней войны переживало важный переход; оно собиралось забыть традиции средневековья и было на пороге обретения нового значения при дворе. Хищные юнкеры из седла превратились в сварливых, любящих выпить землевладельцев.

В конце XVI века сыновьям старых разбойничьих соратников все еще было трудно соблюдать мир. В то время как они сражались пером и плели интриги в Имперском камеральном суде, их часто искушало желание прибегнуть к насильственной мести; не только буйные рыцари Империи во Франконии, Швабии и на Рейне, но и вассалы могущественных князей Империи, которые находились под сильным законом страны. Даже там, где они осуществляли свои права, они предпочитали делать это силой, из гордости за свою собственную власть. Так, Георг Бер из Дювельсдорфа в Померании, незадолго до того, как буря Тридцатилетней войны обрушилась на его провинцию, нанял вооруженный отряд, чтобы добиться кулачного права в частной ссоре; он также претендовал на верховную юрисдикцию в своем владении, в 1628 году он без лишних слов повесил на виселице бывшего секретаря своей семьи, который подделал печать своего господина и составил фальшивое долговое обязательство, и на досуге лаконично сообщил об этом своему герцогу.

Многое от старого буйства оставалось в повседневной жизни сельских дворян; они все еще были склонны, как когда-то в средние века, затевать ссоры в трактирах и под деревенскими липами. Молодые люди носили вышитую одежду со скрытым оружием, железным кольцом в шляпе и низкими морионами; кроме этого, очень длинные рапиры и стилеты, а в восточных пограничных странах — также венгерские топоры. Так они толпами ходили на народные праздники и свадьбы, особенно когда те проходили в домах ненавистных бюргеров. Там они затевали ссоры с простолюдинами и приглашенными гостями; они вели себя с оскорбительной дерзостью и иногда совершали тяжкие бесчинства; они врывались в двери домов, вламывались в женские комнаты, когда те уходили на покой, и в погреба домовладельцев. Не всегда было легко добиться правосудия против обидчиков, но в некоторых провинциях жалобы были настолько громкими и всеобщими, что, как, например, в наследственных землях Империи, появлялись многочисленные указы, предписывающие обязанность сообщать о таких злодействах. Больше всего жаловались на бродяг, которые селились то здесь, то там в деревне. В худших случаях их принуждали служить за свой счет против наследственного врага, так трудно искоренить старые дурные привычки. Ссоры сельских дворян между собой также были бесконечны. Тщетно их осуждали указы правителей, тщетно они заявляли, что вызванному на дуэль лицу не обязательно являться. Язык юнкера был богат сильными выражениями, и обычай клеймил некоторые из них как непростительные оскорбления. В этот период, после окончания турниров, гербы и предки приобрели большое значение; браки с дамами неблагородного происхождения стали менее частыми; они стремились украшать гербы и генеалогии и старались показать чистое происхождение через многие поколения предков, в чем часто возникали большие трудности, не только из-за отсутствия церковных книг и записей, но и по другим причинам. Поэтому всякий, кто пытался затеять ссору с другим, придирался к его родословной, рыцарскому положению, имени и гербу и ставил под сомнение его четыре поколения предков. Такое оскорбление можно было смыть только кровью. Чтобы уменьшить эти драки, незадолго до Тридцатилетней войны кое-где были введены суды чести. Правитель страны или феодальный лорд был председателем; заседатели, знатные дворяне, составляли суд чести. Стороны выбирали трех товарищей, через которых передавались письма с вызовом и извинениями; и чтобы сделать эти тонкие формальности легкими для тех, кто имел мало практики в письме, была точно предписана форма для таких писем-вызовов.

В то время как таким образом более бедные дворяне страны боролись дома против нового режима, более предприимчивых влекла старая немецкая любовь к путешествиям в чужие края. Дворянские юноши охотно следовали за барабаном, и еще до 1618 года часто звучала жалоба, что юнкеры из дворянства повсюду имели продвижение по службе в армии, в то время как человеку достойному и способному из народа было трудно подняться из рядов. Еще до 1618 года наследники богатых семей с претензиями путешествовали во Францию, чтобы там выучить язык и искусство войны, а также развить свой ум. Не только в Париже, но и в других великих городах Франции они собирались в таком количестве, как сейчас праздные русские и англичане; они слишком часто старались походить на французов в безнравственности и дуэлях и даже тогда были печально известны как неловкие подражатели иностранных обычаев. Еще до 1618 года большинство западных немецких дворов были настолько преданы французским манерам, что французский считался элегантным языком для разговора и письма. Так было при дворе Фридриха Пфальцского, зимнего короля Богемии.

Самые умные из дворянства, однако, искали изящных манер, удовольствий и должностей при дворах многочисленных немецких князей. После отречения Карла V веселая жизнь царила не только при Императорском дворе, но и при дворах великих князей Империи, прежде всего в Курфюршестве Саксония, Баварии, Вюртемберге и Пфальце. Помимо больших охот и попоек, были также великие придворные празднества; маскарады, рыцарские упражнения и призовая стрельба вошли в моду, особенно на коронациях, свадьбах, крестинах и церемониальных визитах. Старые турниры были притворными боями, изящными сценическими представлениями, в которых костюм и драматическое шоу были важнее, чем само прохождение оружия. Уже в 1570 году они устраивались по испанскому обычаю, когда была введена новая мода бега на кольцо. Большие сцены с мифологическими и аллегорическими фигурами возили в процессии по таким случаям. Сражающиеся стороны появлялись в чудесном облачении; они боролись за призы как претенденты и странствующие рыцари — manuten adoren и avantureros — или женатые мужчины против холостяков, человек против человека и отряд против отряда, не только на лошадях, но и пешком. Но оружие было тупым, копья так подготовлены, что они должны были сломаться при слабейшем ударе, и количество ударов и выпадов, которые можно было сделать друг против друга, было точно предписано. Все это объявлялось зрителям через картель — письменное приглашение или вызов: он печатался, расклеивался и объяснялся публике. Некоторые из этих образцов сочинений образованных людей двора сохранились до нас; например, картель 1570 года, когда император Максимилиан II собрал вокруг себя большой круг дворян, в котором некромант Цирфео объявил, что он знает о трех достойных героях, заколдованных в горе, — короле Артуре и его соратниках, Сигестабе Сильном и Амейлоте Счастливом, — которых он расколдует и пробудит к борьбе против искателей приключений. На самом празднике был представлен взору большой деревянный объект, который представлял скалу с адским отверстием, из него вылетали вороны, дьяволы деловито танцевали вокруг его вершины и разбрасывали вокруг себя огонь; наконец появился сам маг, произнес свои заклинания, холм открылся, рыцари выскочили на дневной свет в древних доспехах и ожидали иностранных бойцов, которые в столь же странном костюме встретили их. Еще до 1600 года праздничные дни, включая пасторальные празднества, объявлялись с помпой подобными картелями, иногда в стихах, как после великой войны были обычные деревенские свадьбы и ярмарки. Они были особенно желанны для властей и дворян, потому что в них этикет приостанавливался и давалось много возможностей для свободных шуток и доверительной фамильярности.

В некоторых дворах, как у Ангальтов, ландграфа Гессенского и герцога Филиппа Померанского, дворяне имели возможность обратить свое внимание на образование и приобретение знаний; при этих дворах они уже начали находить удовольствие во владении предметами искусства. Император Рудольф собирал картины Альбрехта Дюрера, а князья и некоторые из богатых дворян вокруг них собирали редкие монеты, оружие, кубки для питья и работы нюрнбергских ювелиров и аугсбургских краснодеревщиков. Патриции великих Имперских городов, превосходящие в образовании придворное дворянство, как политические агенты и управляющие Имперских князей, были поставщиками этих новинок искусства к немецким дворам и их кавалерам. Не было неслыханным делом найти придворного, который избегал долгих попоек и знал, как ценить разговор о ходе мира; более того, мог даже сочинить латинский дистих и оставить своим наследникам коллекцию книг; и считалось даже почетным среди лучших людей заботиться о своих хозяйствах и увеличивать, насколько возможно, доходы от своего имущества.

В целом, значение дворянства при дворе возросло еще до войны, так же как и угнетение, которое они осуществляли над своими зависимыми сельскими жителями; однако в равной степени — более того, даже сверх того — свободная сила нации непреодолимо развивалась. Новая культура периода Реформации, привнесенная бюргерами-теологами и профессорами, привела к презрению грубости сельских юнкеров. Дела князей и их территорий, места в Имперском камеральном суде, совещательных юридических советах или университетах; действительно, почти все отправление правосудия и управление перестали быть в руках дворян; величайшее богатство и комфорт были привнесены в города торговлей и коммерцией. Таким образом, до 1618 года нация была на верном пути к преодолению эгоистичного юнкерства Средних веков и подавлению претензий, которые стали несовместимы с новой жизнью.

Одним из губительных последствий великой войны было то, что все это изменилось. Она сломила силу бюргерского сословия, а слабость дворянства поощрялась под защитой, которая была обеспечена ему в большинстве провинций новой военной дисциплиной князей и, прежде всего, Имперского двора, в ущерб массам. Поскольку доход землевладельца уменьшился, он извлекал свою главную выгоду из труда работающего крестьянина. Семьи сельского дворянства были обескровлены, и Имперский двор был очень готов приобрести новое дворянство за деньги. В ходе войны капитан или полковник охотно покупал на свою добычу грамоту на дворянство и какое-нибудь разоренное имущество. После мира эти дворяне по патенту стали ненавистным расширением сословия. Детское оскорбительное угодничество, поклонение рангу, раболепие и жадность к титулам и внешним знакам отличия стали теперь общими в городах. Торговые города на Северном море пострадали меньше всего, а те страны больше всего, которые были непосредственно зависимы от Имперского двора. В Вене тогда было принято обращаться как к дворянам ко всем тем, кто, казалось, имел право на социальные претензии.

Среди массы привилегированных лиц, которые теперь считали себя особым правящим классом, в противоположность народу, несомненно, была величайшая разница в культуре и способностях; но никакой несправедливости не делается многим достойным и некоторым выдающимся людям, когда приводится факт, что период с 1650 по 1750 год, в который дворянство правило и имело наибольшее значение, был худшим во всей долгой истории Германии.

Несомненно, во времена слабости после 1648 года весьма комфортную жизнь вел богатый отпрыск старого рода, который владел крупной собственностью и был защищен старыми союзами с влиятельными лицами и правителями. Его сыновья получали выгодные придворные должности или высокие военные посты; а его дочери, которые были хорошо обеспечены приданым, расширяли круг его влиятельных «друзей». Сам землевладелец служил в армии, путешествовал во Францию или Голландию и привез оттуда множество диковинок; оружие и расписные изделия от восточных народов, пустое страусиное яйцо, полированные раковины, художественно вырезанные вишневые косточки и расписную керамику или мраморные конечности, которые были выкопаны в Италии. Он, возможно, где-то удостоил ученого человека своим знакомством и получал время от времени увесистый юридический трактат или том стихов с почтительным письмом. Он мог посетить в своих путешествиях дворы Ангальта или Веймара и быть созданным, по патентным грамотам, поэтом или автором; он был членом «Плодоносного общества», имел красивую медаль, прикрепленную к шелковой ленте, на которой была изображена его трава — шалфей или мята, — или, если он был саркастичен при дворе, редька; он носил прозвище «Скребок» и утешал себя девизом — «Острый и питательный»; и он иногда писал письма об улучшении немецкого родного языка, к сожалению, со многими французскими фразами. Для собственного сведения он, вместе с другими кавалерами образования, выписывал за значительную плату рукописную газету, которую хорошо осведомленный человек в столице тайно посылал хорошим клиентам; ибо ему было противно читать обычную, поверхностную писанину печатных газет. Он говорил немного по-французски, возможно, также по-итальянски; и если он был в университете, что случалось нечасто, он мог быть способен процитировать латинскую лукубрацию. В этом случае он, вероятно, был комиссаром правителя страны, сановником своей провинции; тогда у него были деловые поездки и иногда переговоры, и он управлял, насколько мог, тем, что было ему поручено, с помощью своих секретарей. Он был любезен даже с теми, кто был ниже его, и был в хороших отношениях с горожанами. Он смотрел на народ с уверенным самодовольством; он был, по сути, высокородным и хорошо знал, что его дворянство не покоится на многих титулах, ни на рыцарских знаках на его гербе; и он улыбался Львам, Медведям, Турецким головам и Диким людям, которые были нарисованы на гербах и пожалованы геральдическим управлением в Вене. Он с презрением смотрел на французское дворянство, среди которого через парижских купцов и итальянских авантюристов было примешано слишком много чужой крови; на венгров, которые самодовольно позволяли свое дворянство жаловать за поклон и канцелярский сбор палатину; на датчан, чьи дворяне имели монополию на торговлю скотом; и на итальянцев, которые совершали непрестанные мезальянсы. Изящные манеры большей части его немецких равных также раздражали его: ибо даже на собрании своих Штатов он имел частые споры о первенстве, особенно с княжескими советниками, которые не были из дворянства, но хотели утвердить привилегии своего ранга. Если в одном совете были горожане и дворянские советники, то им на заседаниях более высокое положение и старшинство в должности давали приоритет; но на банкетах и всех представлениях, согласно Имперскому решению, дворянин, как он хорошо знал, имел первенство. Его обычной жалобой было то, что дворяне сами присваивали себе титулы, гербы и достоинства или искали их в чужих странах; также то, что всякий, кто получил диплом графа или барона из Имперской канцелярии, ожидал, чтобы его называли «Графской» или «Баронской милостью» и говорит о себе во множественном числе. Достойный джентльмен все еще сохранял некоторые традиции рыцарства; доблестный офицер был принимаем им с уважением, и он ценил оружие и лошадей высоко. Лучшим украшением стен его хорошо построенного дома, помимо больших семейных картин, были красивое оружие, пистолеты, охотничьи ножи и всякого рода охотничьи принадлежности. Рядом с цветником, огородом и фруктовым садом лежала площадка для верховой езды, где можно было найти аппараты для бега на кольцо или для разбивания легких деревянных копий о факена или квинтин — деревянную фигуру. Его лошади все еще имели итальянские или французские имена — Фуриозо, Белларина и т. д., ибо до сих пор английская кровь не была введена; они были выведены из неаполитанских и венгерских лошадей. Турецкие клячи, как сейчас пони, были очень востребованы; чистокровные лошади имели сравнительно более высокую цену, чем сейчас, ибо долгая война постыдно понизила породу лошадей по всей Европе. Его псарня была хорошо обставлена, ибо, помимо бульдогов, ему требовались гончие, легавые и терьеры; этим влиятельным спутникам своей жизни он также давал звучные имена — Фавор, Слух и т. д. Правда, охота на высшую дичь была правом его суверена; но ненавистный обычай травли дичи был давно введен в страну из Франции. Так он скакал с азартом со своими гончими за зайцами и лисами или, по приглашению, сопровождал какого-нибудь великого лорда на охоту на оленей и принимал визиты какого-нибудь дружественного придворного чиновника, который имел в распоряжении несколько соколов, которых пускали на ворон. В октябре он не стыдился ходить за жаворонками и осматривать силки. Он начинал день благопристойно, а заканчивал его с удовольствием; он регулярно принимал слабительное, пускал кровь и ходил в церковь; он проводил каждую неделю свои магистратские или судебные дни. После утренних приветствий с семьей в свободные дни он упражнял своих лошадей; в неделю жатвы он скакал в поля и присматривал за жнецами и инспектором. Большая часть его времени проходила в визитах, которые он принимал или делал в округе. За его трапезой, которая происходила вскоре после двенадцати, дичь играла главную роль; если у него были гости, семь или восемь блюд подавались обычно в одно и то же время. Если разговор принимал высокий полет, политики осторожно касались, вопросов веры очень неохотно; многие изящные фразы и максимы были все еще в ходу у людей мира; считалось изысканным цитировать писателей древности или элегантных французских авторов без педантизма; особенности иностранных народов, а также диковинки естественной истории, как известные из чтения и наблюдения, охотно обсуждались. Считалось хорошим тоном спрашивать мнения лиц по очереди. Такой разговор, даже среди кавалеров высочайшего качества, показался бы нам более формальным и педантичным, чем то, что мы встретили бы сейчас в обществе бедных школьных учителей; но даже из этого разговора, от которого дошли до нас некоторые случайные образцы, мы можем обнаружить, несмотря на узкую точку зрения и многочисленные предрассудки, стремление времени к просвещению и пониманию мира. Обычно, правда, разговор идет о семейных историях, комплиментах, сомнительных анекдотах и грубых шутках. Было много глубокого питья, и только самые изысканные удалялись от попоек.

Иногда социальная встреча с дамами устраивалась в другом месте, в отеле или трактире; тогда каждая дама предоставляла некоторые блюда, джентльмены — вино и музыку. Если в округе была баня, путешествие в нее редко пропускалось. Устраивались стрелковые матчи с назначенными призами, «первым был, тогда, бык или баран»; джентльмены стреляли либо вместе, либо с простолюдинами. Одежда также землевладельца была великолепной; его ранг можно было узнать издалека, ибо старые указы относительно одежды все еще поддерживались, и значение придавалось их гардеробу, как мужчинами, так и женщинами, что мы сейчас едва можем понять. До войны немалая часть имущества была вложена в бархат и золотое шитье, в кольца и драгоценности; большая часть этого была потеряна, но удовольствие от таких владений осталось, и драгоценности дочери долго продолжали оставаться существенной частью ее приданого.

Многочисленны были члены домохозяйства, среди которых часто встречались оригинальные персонажи. Возможно, помимо наставника, мог быть старый солдат великой войны, склонный к пьянству, который знал, как рассказать много историй о Торстенсоне или Жане де Верте; он учил сына дворянина фехтовать и «играть со знаменем». Редко не хватало бедного родственника семьи, который правил псарней под титулом «Мастера охоты»; хранитель таинственных охотничьих обычаев, он знал, как заговорить ружье, и имел большее знакомство с адским ночным охотником, чем пастор места считал правильным; он считался надежным куском старой домашней мебели и, несомненно, пожертвовал бы своей жизнью без колебаний за своего кузена; но он не стеснялся добывать больше дров для крестьянина, с которым пил в трактире, чем было правильно; и если старый юнкер имел охотничий нож, украшенный серебром, происхождение которого было сомнительным, землевладелец был обязан закрыть на это глаза.

Так проходила жизнь богатого землевладельца между 1650 и 1700 годами. Она была, возможно, не совсем такой достойной, как могла бы быть, но она могла передать следующему поколению семейное чувство и доброту сердца. Однако следует заметить, что лишь очень небольшое меньшинство немецкого дворянства находилось в столь благоприятном положении в XVII веке.

Тем, кто хотел сделать свое состояние в чужих землях далеко от своих семей, угрожали другие опасности, от которых могли спастись только самые энергичные. Войны в Венгрии и Польше, постыдная борьба против Франции и долгое пребывание в Париже не были рассчитаны на сохранение добрых нравов. Пороки Востока и развращенного двора Франции были принесены ими в Германию. Старая любовь к ссорам не улучшилась от нового кавалерского картеля, распутное общение с крестьянками и благородными дамами легкого поведения стало хуже от ночных оргий модных кавалеров, на которых они представляли праздничные процессии с мифологическими персонажами и драпировались как Дриады, а их дамы как Венеры и нимфы. Старая игра ландскнехтов в кости была не хуже новой игры в азарт, которая стала распространенной на банях и дворах и которую иностранные авантюристы теперь добавили к тем, что были в стране.

Но есть еще два класса дворян того периода, которые кажутся нам еще более странными и гротескными, оба многочисленные и оба в сильном контрасте друг с другом. Они обозначались как городские дворяне и сельские дворяне и выражали свою взаимную антипатию использованием позорных терминов «мешочники с перцем» и «криппенрайтер».

Тщеславные и беспокойные горожане стремились возвысить себя, приобретая Императорский патент на дворянство. Эти патенты издавна были излюбленным источником дохода для нуждающихся немецких императоров. Венцель и Сигизмунд нещадно жаловали дворянство торговцам и лицам сомнительного характера: короче говоря, каждому, кто был готов заплатить определенное количество флоринов. С другой стороны, в 1416 году на Констанцском соборе князья и дворяне Рейна, Саксонии, Швабии и Баварии встали в позу, провели ревизию своего собственного круга и выставили незваных гостей. Но Императорские патенты не прекратились по этой причине. Сам Карл V, который иногда смотрел на немецких лордов с язвительной иронией и охотно давал своему канцлеру и секретарям шанс на получение чаевых, имел печальную репутацию «дерзко возводить за несколько дукатов каждого солевара в сословие дворянства». Еще более деловыми были эти разбирательства при Фердинанде II и его преемнике. Ибо после Тридцатилетней войны не только живые, но и кости в могилах их предков были облагорожены, более того, мертвые предки были даже объявлены достойными быть принятыми в дворянские фонды и на турниры. Наконец, после 1648 года эта торговля Императорского двора велась в такой степени, что князья и штаты при роспуске Имперского сейма 1654 года и сто лет спустя при избрании Карла VII протестовали против ущерба, который наносился их собственным правам суверенитета и доходам от такой привилегии. Вновь облагороженные в городах поэтому не должны были быть освобождены от бремени граждан, и владелец имущества на правах крепостного держания не должен был быть наделен привилегиями, прикрепленными к дворянскому поместью. Тщетно Императорский двор угрожал наказанием тем, кто не хотел уступать купленные привилегии его патентам на дворянство. Те также, кто был объявлен годным для турниров и дворянских бенефиций, не были по этой причине приняты ни в какой рыцарский орден или дворянское пожертвование, ни в какие старые дворянские провинциальные союзы. Дворянские бенефиции обычно не принимали патенты на дворянство как доказательства благородного происхождения; только члены старых дворянских семей, не имеющие таких патентов, были допустимы в эти пожертвования. Только в виде исключения эти корпорации уступали высокой рекомендации. Даже придворные должности, такие как камергер, камердинер, шталмейстер, охотничьи и другие дворянские пажи, были привилегиями старого дворянства. Патенты на дворянство никогда не забывали воспевать добродетели и услуги, оказанные как князю, так и обществу вновь облагороженным и его предками; но, как жалуется ревностный защитник старого дворянства, было слишком хорошо известно, что, в общем, это было только за «плату за изготовление», что дворянство давалось.

В более крупных городах, которые не были резиденцией князей, положение дворянства было очень разным. В Гамбурге, Любеке и Бремене дворяне не имели политического веса; с другой стороны, в Нюрнберге, Франкфурте-на-Майне, Аугсбурге и Ульме старый род дворянства жил в гордой изоляции от остальных граждан. Хуже всех были нюрнбержцы, которые считали даже унизительным заниматься торговлей. Из двух дворянских обществ Франкфурта-на-Майне одно, дом Альтен-Лимпург, требовало от каждого члена, который представлял себя для приема, восемь предков и чтобы он держался подальше от торговли; другое общество, дома Фрауэнштайн, состояло в основном из вновь облагороженных купцов «из знати». В Аугсбурге старые патриции были более снисходительны к купцам: тот, кто женился на ребенке из патрицианской семьи, мог быть принят в дворянское общество. Остальные торговые города, заслуживающие внимания, Прага и Бреслау, были наиболее обильно снабжены вновь облагороженными купцами. Была горькая жалоба, что при императоре Леопольде даже трубочист, чья профессия была тогда в особенно низком почтении, мог за немного денег получить дворянство, и что часто торговцы с патентами на дворянство в карманах могли быть найдены упаковывающими сельдь для своих клиентов в старую бумагу.

После Тридцатилетней войны офицеры также искали патенты на дворянство, и они часто предоставлялись им за их службу, как и высшим чиновникам и членам городского управления в более крупных городах.

Именно через семьи, которые принимали участие в литературной и поэтической культуре того времени, патенты на дворянство в этом и следующем столетии вошли в наш литературный класс. Многие поэты силезской школы, более того, Лейбниц, Вольф и Галлер, были помещены среди привилегированных своего времени патентами на дворянство, которые они сами или их отцы приобрели.

Оптовые торговцы никогда не ценились в Германии и не пользовались тем уважением со стороны привилегированных классов народа, которого заслуживал большой интерес, который они часто представляли. Им издавна не доверяли и их не любили; это происходило, возможно, во времена, когда проницательные римляне обменивали среди простых детей Туиско иностранную серебряную монету на ранние продукты страны. Феодальная система Средних веков требовала этого пренебрежения богатством, и не в меньшей степени христианство, которое повелевало людям презирать богатства этого мира и даровало богатым так мало перспектив на Царство Небесное. Со времен Гогенштауфенов, после того как дворяне были утверждены как привилегированное сословие, антагонизм между богатыми денежными воротилами города и нуждающимися воинами страны развивался все сильнее. В Ганзейских городах севера, несомненно, воинственный купец получал господство и уважение своими вооруженными судами даже в далеких странах. Но богатые и высокообразованные джентльмены Нюрнберга и Аугсбурга были едва ли менее неприятны народу, чем князьям и дворянам, которые жили в хищнических привычках на границах своих владений; не только Фуггеры обвинялись реформаторами в ростовщичестве и негерманском чувстве. После Тридцатилетней войны эта вражда принесла новые плоды, и можно легко поверить, что великие купцы давали немало поводов для поддержания такой антипатии. Никакое человеческое занятие не требует такой свободной конкуренции и такого неограниченного общения, как торговля. Но вся тенденция старого времени заключалась в том, чтобы отгородиться от внешнего мира и защитить отдельных лиц привилегиями; такая тенденция времени не могла не сделать купца жестким и безрассудным; его стремления получить монополию и уклониться от бессмысленных законов в отношении процента на деньги давали народу, часто справедливо, чувство, что доходы купца были произведены давлением, которое они оказывали на потребителя. Это чувство стало особенно энергичным после Тридцатилетней войны. В то время как в Голландии и в Англии современные средние классы были преимущественно укреплены широко распространенной торговлей, немецкая торговля — за исключением более крупных морских портовых городов — была лишена возможности достичь здорового развития из-за подразделения территории, произвольных пошлин, варьирующегося стандарта денег и, не в последнюю очередь, из-за бедности народа; с другой стороны, было постоянное искушение ко всякого рода ростовщическому трафику. Разнообразие немецкой чеканки и недобросовестность правителей способствовали бесконечной «кипперей»: скупать хорошую монету с выгодой, обрезать золото полного веса и вводить легкие деньги в обращение стало самым прибыльным занятием. Как сейчас, многообразная биржевая игра, так тогда, незаконный трафик в чеканном металле, был в значительной степени чумой коммерческих городов. Его нельзя было истребить. Если иногда скандал становился слишком большим, тогда действительно правительства пробовали неуклюжее вмешательство: но их суды были одурачены. Так, во Франкфурте-на-Майне обрезание дукатов велось в такой степени, что специальная комиссия была послана из Вены в свободный Имперский город; евреи были колпортерами христианских коммерческих домов, среди которых многие великие фирмы, чьи имена все еще существуют, были великими преступниками. Единственным результатом было то, что Имперские комиссары положили в карман большую часть незаконных доходов.

Такое богатство, приобретенное быстро и вопреки закону, имело, как сейчас, все характеристики нестабильного приобретения: оно редко доживало до третьего поколения. Оно превращало виновных в расточителей и искателей удовольствий; их высокомерие и недостаток культуры, а также их показная роскошь стали особенно оскорбительными для их собственных сограждан. Это были более конкретно такие лица, которые покупали патенты на дворянство; и это, безусловно, не было случайностью, что из многочисленных дворянских семей такого рода многие в пропорции вымерли.

Один из недавно возведенных в дворянство представителей такого круга сохранил свое настоящее имя в названии фирмы, но среди сограждан ревностно придерживался привилегий своего нового сословия. Ему нравилось, чтобы его герб был высечен в камне и богато позолочен на фасаде его большого дома, однако камень не гарантировал своему владельцу долгого процветания. Было поразительно, например, наблюдать во Вроцлаве, как быстро меняли своих владельцев дома на большой полукруглой площади, которые тогда принадлежали почти исключительно новым дворянам, получившим патент. Внутри дома выставлялась напоказ показная роскошь, которая в этот период нищеты вдвойне раздражала народ. Комнаты были украшены дорогими коврами, венецианскими зеркалами огромных размеров, шелковыми портьерами и гобеленами, которые по праздничным случаям крепились на стены или на специальные каркасы, а затем убирались. Женщины пришивали бриллиантовые пряжки к своим туфлям, и предметом жалоб было то, что они не желали носить никаких кружев, кроме привезенных из Венеции или Парижа, которые стоили не менее двадцати талеров за локоть; более того, о них рассказывали, что их ночные горшки были серебряными. Велик был штат их лакеев; их кареты были богато позолочены, кучера правили с высоких козел четверкой лошадей, которых тогда запрягали в ряд; но когда пышный экипаж с грохотом проезжал по улицам, люди насмешливо кричали: «Горшок всегда пахнет первой похлебкой». Богач вполне мог содержать хороших лошадей, поскольку одновременно торговал ими; а работники в его деле — носильщик, плотник и подмастерье — облачались в костюмы лакеев, но паж, который шел позади дамы, обычно был ребенком из школы для бедных. В таких домах царила и самая роскошная жизнь. Приглашенного гостя принимали с формальностями, характерными тогда для высокообразованных людей; хозяин встречал его на лестнице, а к гостю самого высокого ранга выходил даже к дверям дома; комплименты по поводу получения преимущества или более почетного места за столом были многословны, и все же наибольшее значение придавалось тому, чтобы не унижаться слишком сильно. Как только гости рассаживались за столом, открывался буфет, в котором находилась масса дорогой посуды. Блюда были большими, а яства им под стать, но совершенно не соответствовали количеству гостей; самые дорогие вещи доставались с изысканностью, которая до сих пор нас удивляет: огромные пироги, начиненные разнообразной дичью, тетеревами, печенью щуки и итальянским салатом. Фазанов и куропаток кастрировали и откармливали, пара стоила столько же, сколько дукат; считалось ужасным, что эти транжиры отдавали гульден за свежую сельдь, а от восьми до десяти талеров за сотню устриц. К этому добавлялись дорогие вина XVII века: токайское, канарское, марценин, фронтиньяк, мускат и, наконец, ливанское вино; на десерт подавали уже не марципан, а засахаренный цитрон — модное лакомство. Дамы сидели нарядные и молчаливые. Жаловались, что их главная забота при выборе мужа заключалась в том, чтобы суженый был знатного происхождения, дабы они могли следовать ближе к гробу на похоронах и занимать высокое место на свадьбах. В таких случаях они были готовы чуть ли не драться друг с другом за первенство. Стремление к рангу доходило до того, что человек считал себя существенно лучше того, чей новый дворянский патент был выдан на десять лет позже, чем его собственный; и эти городские дворяне ни в коем случае не считали недавно возведенных в дворянство равными себе. Того, кто был недавно пожалован в дворяне, называли лишь «Wohledel» (только что облагороженный), но того, кто уже некоторое время владел своим патентом, называли «Hoch-und-edelgeborne Gestrengigkeit» (высоко- и благороднорожденная строгость). Прилагались все усилия, чтобы в дополнение к городскому достоинству получить титул.

Военные должности в городе также часто занимали желторотые юнцы из таких семей; беднягу, который никогда не был на поле боя, с жезлом, густо украшенным серебром, и вооруженными егерями позади него, можно было видеть ежедневно проходящим от городских ворот к воротам, чтобы красоваться перед народом и принимать салют караула.

От него требовалось только одно: он должен был уметь обращаться со шпагой, ибо дуэли были частью существования дворянина. Было желательно, чтобы его хотя бы раз вызывали на дуэль. Тогда он ехал со своим секундантом в ближайшую деревню; за изгородью он снимал сапоги для верховой езды, надевал легкие фехтовальные туфли, заправлял свои длинные кудрявые волосы под шапку, снимал верхнюю одежду и должен был выбрать одну из рапир, которые ему предлагали. Они сражались раундами, нанося удары и колющие уколы, и за хорошо проведенной дуэлью неизменно следовала примирительная попойка. Они любили хвастаться такими героическими подвигами.

Таковы были «Pfeffersäcke» (мешки с перцем), которых сельские дворяне также называли «Heringsnasen» (сельдяные носы). Это сельское дворянство было совсем другого пошиба.

Два столетия назад их было больше, чем сейчас. Помимо родового гнезда, они владели деревенскими домами и небольшими фермами. Иногда семья разрасталась настолько, что в окрестностях старого поместья многие деревни были заняты родственниками; и еще чаще ветви разных семей жили вперемешку в одной деревне, на каждой ступени власти. Даже в нашем столетии существовали деревни среднего размера, вмещавшие десять, двенадцать и более дворянских усадеб. В таких округах каждый маленький деспот осуществлял власть над несколькими жалкими сельскими жителями и имел сеньориальное право на часть деревенского округа; но у самых бедных не было никакой реальной собственности, и иногда они лишь арендовали свои жилища. Так было почти во всех провинциях Германии, особенно к востоку от Эльбы, в колонизированных славянских странах; также во Франконии, Тюрингии и Швабии. Многие юнкеры отличались от остальных сельских жителей лишь своими претензиями и презрением к полевым работам. Еще до войны большинство из них обеднело, а когда наконец наступил мир, они оказались в еще худшем положении. Война и мор опустошили их ряды, а выжившие не стали лучше. Более могущественные пробовали счастье в качестве солдат и партизан, порой мало чем отличаясь от разбойников с большой дороги. Во время войны они вкладывали свою добычу в покупку небольшого поместья, на котором жили, беспокойные и недовольные. Эти удачливые индивиды часто принимали старых товарищей, а затем отваживались совершать набеги со своей собственности на свой страх и риск, что редко заканчивалось без кровопролития. После войны они перестали грабить; но беззаконие, жажда острых ощущений, беспокойные скитания и склонность к диким попойкам и ссорам остались у следующего поколения. Они объединялись в большую компанию, которая, несмотря на бесконечные драки, продолжала держаться вместе, подобно переплетенным водорослям на болоте. Эта семейная связь стала бесконечной чумой для более благонамеренных и несчастьем для всего сословия; и больше, чем любое другое зло, она тормозила в течение следующего столетия культуру, цивилизацию и процветание земельного дворянства.

Сыновья этих бедных землевладельцев учились ездить верхом, танцевать и фехтовать, а возможно, и первым основам латыни у бедного кандидата; затем, если у отца были связи, они служили пажами при каком-нибудь маленьком дворе или у знатного вельможи. Там они учились, до известной степени, хорошим манерам; и, что более вероятно, слабостям и порокам высших сословий. Если они оставались несколько лет на дворянской службе, их, согласно старому обычаю, объявляли способными носить оружие и отпускали в качестве юнкеров с милостивой затрещиной. Затем они возвращались в родительское поместье, или родители продавали то, что могли, чтобы обеспечить их снаряжением, подобающим джентльмену, и отправляли их в качестве претендентов на субалтерн-офицерские должности в Имперской армии. Немногие из них преуспели в бесславных войнах того периода; большинство возвращалось домой после нескольких кампаний, развращенными и бедными как честью, так и добычей, чтобы делить с сестрами отцовское наследство. Вскоре они мало чем отличались от родственников, оставшихся дома.