«Рисуночное письмо американских индейцев»

Эта тема хорошо освещена в следующем отрывке из книги «Среди индейцев Гвианы» им Тёрна (a):

Расписные скалы Гвианы не все одного типа. Во всех случаях различные фигуры грубо изображены на больших или меньших поверхностях скал. Иногда эти фигуры раскрашены, хотя таких случаев немного и они не имеют большого значения; чаще они высечены на скале, и только они представляют большую важность. Наскальные скульптуры, в свою очередь, можно разделить на два вида, различающихся по глубине вреза, предполагаемому способу исполнения и, что самое важное, по характеру изображенных фигур.

О расписных скалах в Британской Гвиане упоминает г-н К. Баррингтон Браун. Он говорит, что, проезжая мимо водопада Амайла на реке Курибронг, он прошел «большую белую скалу из песчаника, украшенную фигурами, нарисованными красной краской». * * * Г-н Уоллес в своем отчете о «Путешествиях по Амазонке» упоминает о наличии подобных рисунков более чем в одном месте возле Амазонки. * * *

Выгравированные скалы должны быть довольно древними; то есть они определенно датируются временем до того, как влияние европейцев стало сильно ощущаться в Гвиане. Как уже было сказано, гравюры бывают двух видов и, вероятно, являются работой двух разных народов; нет даже оснований полагать, что оба вида были созданы в одно и то же время.

Эти два вида гравюр для удобства можно различать как «глубокие» и «мелкие» соответственно, в зависимости от того, глубоко ли врезаны фигуры в скалу или просто нацарапаны на поверхности. Первые варьируются от одной восьмой до половины дюйма или даже больше в глубину; вторые имеют совсем незначительную глубину. Это различие, вероятно, соответствует различию в средствах, которыми они были созданы. Глубокие гравюры кажутся высеченными в скале с помощью острого инструмента, вероятно, каменного; мелкие фигуры, по-видимому, были образованы длительным трением камнями и влажным песком. Эти два вида, кажется, никогда не встречаются в одном и том же месте или даже рядом друг с другом; фактически, можно почти провести четкую линию между районами, в которых встречаются глубокие и мелкие виды соответственно; глубокая форма встречается в нескольких местах на реках Мазаруни, Эссекибо, Иренг, Котинга, Потаро и Бербис. Мелкая форма пока была зарегистрирована только на реке Корентейн и ее притоках, где, однако, примеры встречаются в значительном количестве. Но эти два вида различаются не только глубиной вреза, предполагаемым способом их создания и местом их нахождения, но также — и это главное различие между ними — изображенными фигурами.

Рис. 106 — типичный пример мелких резных изображений.

Fig. 106.—Shallow carvings in Guiana.

Рис. 1104 ниже — аналогичный пример глубоких резных изображений.

Мелкие гравюры, по-видимому, всегда встречаются на сравнительно больших и более или менее гладких поверхностях скал и редко, если вообще встречаются, как глубокие фигуры, на отдельных глыбах скал, сложенных одна на другую. Мелкие фигуры также, как правило, намного крупнее, всегда представляют собой комбинации прямых или изогнутых линий в фигурах, гораздо более сложных, чем те, что в глубоких гравюрах; и эти мелкие рисунки всегда изображают не животных, а большие или меньшие вариации фигуры, которая была описана. Наконец, хотя я не уверен, что этому можно придать большое значение, все виденные мною примеры более или менее точно обращены на восток.

Глубокие гравюры, с другой стороны, состоят не из одной фигуры, а из большего или меньшего количества грубых рисунков. * * * Они изображают человеческую форму, обезьян, змей и других животных, а также очень простые комбинации двух или трех прямых или изогнутых линий в узоре, а иногда и более сложные комбинации. Отдельные фигуры небольшие, в среднем от 12 до 18 дюймов в высоту, но значительное количество их обычно представлено в группе.

Некоторые из лучших примеров этого последнего вида находятся на порогах Варрапута, примерно в шести днях пути вверх по Эссекибо.

* * * Самые распространенные фигуры в Варрапуте — это фигуры людей или, возможно, иногда обезьян. Они очень просты и обычно состоят из одной прямой линии, представляющей туловище, пересеченной двумя прямыми линиями под прямым углом к линии тела; одна, примерно на две трети расстояния от верха, представляет обе руки до локтей, откуда линии вверх представляют нижнюю часть рук; другая, которая находится в нижнем конце, представляет обе ноги до колен, откуда линии вниз представляют нижнюю часть ног. Круглая точка или маленький кружок в верхней части линии туловища образует голову; и есть несколько расходящихся линий там, где должны быть пальцы рук, и еще несколько там, где должны быть пальцы ног. Иногда линия туловища продлена вниз, как бы изображая длинный хвост. Возможно, бесхвостые фигуры изображают людей, а хвостатые — обезьян. В нескольких случаях туловище, вместо того чтобы быть обозначенным одной прямой линией, образовано двумя изогнутыми линиями, представляющими округлые контуры тела; и тело, образованное таким образом, разделено пополам рядом точек, почти неизменно в количестве девяти, которые, по-видимому, представляют позвонки.

Большинство других фигур в Варрапуте — это очень простые комбинации двух, трех или четырех прямых линий, похожие на так называемый «греческий меандр», который встречается повсеместно. Также часто встречаются комбинации изогнутых и простых спиралевидных линий. Многие из этих комбинаций очень напоминают фигуры, которые индейцы наших дней рисуют на своих лицах и обнаженных телах.

Тот же автор (стр. 368, 369) приводит следующее описание суеверного почтения, которое питают к петроглифам живущие ныне индейцы Гвианы:

Каждый раз, когда индейцы видят скульптурную скалу или поразительную гору или камень, они отводят немилость духов таких мест, натирая каждый свои глаза красным перцем (Capsicum). * * * Хотя старые практики подвергают себя этой самопытке с величайшим стоицизмом, я снова и снова видел редкое зрелище: индейские дети и даже молодые люди рыдали от этой процедуры. Тем не менее церемония никогда не пропускалась. Иногда, когда по редкой случайности никто из группы не догадался запастись перцем, в качестве заменителя использовали сок лайма; и однажды, когда под рукой не было ни перца, ни лаймов, кусок ткани, окрашенной синим индиго, тщательно пропитывали, а затем втирали краску в глаза.

Тот же автор (b) добавляет:

Возможно, стоит кратко подытожить немногие факты, которые можно с какой-либо вероятностью сказать об этих наскальных рисунках в Гвиане. Гравюры бывают двух видов, которые могли иметь или не иметь разных авторов и разные цели. Они все еще создавались после первого прибытия европейцев, о чем свидетельствует скульптурное изображение корабля. Поэтому они, вероятно, были сделаны предками индейцев, живущих сейчас в стране; ибо из трудов Рэли и других ранних исследователей, а также из заявлений первых колонистов можно сделать вывод, что нынешние племена уже находились в Гвиане во время первого прибытия европейцев, хотя, возможно, и не в тех же относительных позициях, что сейчас. Искусство обработки камня было разрушено с прибытием европейцев, и практика наскальной гравировки прекратилась. Возможно, привычные фигуры некоторое время рисовали, а не гравировали; но эта деградирующая привычка также была вскоре оставлена. Что касается цели фигур, то то, что она была, кажется несомненным, но какая именно — неясно. Наконец, эти фигуры действительно, по-видимому, указывают на некоторую очень слабую связь с мексиканской цивилизацией.

Следующий отрывок из статьи об индейской пиктографии в Британской Гвиане, написанной г-ном Чарльзом Б. Брауном (a), дает взгляды и детали, несколько отличающиеся от вышеизложенных:

Эти надписи или знаки видны на большем или меньшем расстоянии в зависимости от глубины борозд. В некоторых случаях они отчетливо видны на скалах на берегах реки на расстоянии 100 ярдов; в других они настолько слабы, что их можно увидеть только при определенном освещении благодаря отраженным лучам от их отполированных поверхностей. Они встречаются на зеленокаменных породах, граните, кварцевом порфире, гнейсе и яшмовидном песчанике, как в вертикальном, так и в горизонтальном положении, на различных высотах над водой. Иногда их можно увидеть только в сухой сезон, когда реки мелеют, как в нескольких случаях на реках Бербис и Касикьятин. В одном случае, на реке Корентейн, знаки на скале находятся настолько высоко над уровнем реки в ее самый высокий период, что они могли быть сделаны только путем возведения лесов у поверхности скалы, если только река в то время не была намного выше своего обычного уровня. Ширина борозд варьируется от половины дюйма до 1 дюйма, в то время как глубина никогда не превышает одной четверти дюйма. * * * Борозды имеют тот же выветренный вид, что и скалы, на которых они высечены. * *

Индейцы Гвианы ничего не знают о пиктографии по традиции. Они отвергают мысль о том, что они были сделаны рукой человека, и приписывают их работе Макунаимы, их великого духа. * * *

Поскольку эти фигуры были явно высечены с большой осторожностью и большим трудом представителями прежней расы людей, я заключаю, что они были сделаны для какой-то великой цели, вероятно, религиозной, так как некоторые фигуры дают указания на фаллический культ.

ВЕНЕСУЭЛА.

Проф. Р. Хартманн (a) представил карандашный рисунок южноамериканской скалы, покрытой скульптурами, сделанный г-ном Антоном Герингом, художником из Лейпцига, который здесь воспроизведен как рис. 107. Скала расположена недалеко от Сан-Эстебан, деревни в окрестностях Пуэрто-Кабельо, в Венесуэле. К. Ф. Аппун в «Unter den Tropen», I, стр. 82, делает следующие замечания относительно этого «Piedra de los Indios» (камня индейцев), большой гранитной глыбы, лежащей у дороги:

Fig. 107.—Sculptured rock in Venezuela.

Эти рисунки, высеченные в камне на глубину полдюйма, в основном изображают змей и другие формы животных, человеческие головы и спиралевидные линии и отличаются от тех, что я позже видел в Гвиане, на Эссекибо и Рупунуни, по характеру и формам, но их исполнение, как и последних, грубое. Хотя они сильно выветрились под влиянием дождя и атмосферы, фигуры все еще можно прекрасно различить, и, безусловно, потребовалось гигантское терпение, каким обладают только индейцы, чтобы высечь их в твердой гранитной массе с помощью камня.

Д-р Г. Маркано (a) приводит описание, переведенное следующим образом, которое связано с рис. 108:

Fig. 108.—Rock near Caïcara, Venezuela.

Предание, легенда о скале Тепумереме, была сохранена отцом Гили. Некоторые старые авторы, придерживаясь таманакского понимания этого слова, говорят безразлично: тепумереме или rocas pintadas (расписные скалы). Узус превратил Тепумереме в имя собственное. В настоящее время оно применяется исключительно к скале, расположенной в нескольких лигах от Энкарамады, посреди саванны, так как эта скала была горой Арарат для таманаков.

Предполагая, что она аутентична, эта легенда, которую мы расскажем далее [см. стр. 33 выше], не дает никакой информации, которая могла бы помочь нам в интерпретации иероглифов, поэтому мы ограничиваемся описанием их основных характеристик.

Не все наши пиктограммы соответствуют региону Раудальс, но в нашем неведении относительно народов, которые их высекли, мы не видим вреда в том, чтобы объединить их, пока они все происходят с берегов Ориноко и пока указаны места, где они существуют. Копии, которые мы даем, были сделаны очень тщательно и уменьшены в десять раз.

Первое, что поражает при взгляде на них, — это то, что, несмотря на различия в деталях, дизайн имеет общий характер. На самом деле речь идет не о фигурах с неопределенными формами, а с уверенными линиями, идеально прочерченными и объединенными в одном и том же стиле. Это скорее геометрические узоры, чем объективные изображения. Иллюстрация [рис. 108] взята со скалы в окрестностях Кайкары, города, расположенного на правом берегу Ориноко, близ его последнего большого изгиба. Она представляет трех ягуаров, одного большого и двух маленьких, причем первый отделен от последних орнаментированным солнцем, помещенным на уровне их ног. Пятнистость их шкур передана с помощью угловатых линий, расположенных настолько регулярно, что их можно было бы принять за тигров, если бы не знать, что эти кошачьи никогда не существовали в этих регионах. Ягуары различаются незначительными деталями, которые, однако, должны иметь цель, учитывая общую регулярность. У самого большого шесть расходящихся линий на морде и кружок в одном из ушей. У второго — два крючка в нижней части тела. Третьему предшествует изолированная голова, которая не закончена, без ушей, наклонена иначе, чем другие. Некоторые различия также отмечены в конечностях.

Поставленные в позу движения, эти животные, кажется, спускаются с высоты и следуют в одном направлении. Возможно, здесь речь идет о мнемоническом целом, и, мы могли бы добавить, о тотеме, если бы мы знали, что эта система использовалась индейцами региона.

Тот же автор (стр. 205) дает описание петроглифов порогов Чикагуа, представленное здесь как рис. 109.

Fig. 109.—Petroglyphs of Chicagua rapids, Venezuela.

Эта интересная коллекция включает самые разнообразные идеограммы.

Наряду с изображениями, аналогичными предыдущим, появляются новые знаки и частичные группировки, которые мы еще не находили. Просматривая их, переходишь последовательно от простых точек к фигурам, состоящим из запутанных линий, к объективным изображениям и даже к буквам алфавита, сходство с которыми, конечно, случайно.

Первая группа начинается с трех точек, подобных тем, что на рис. 19 [Маркано, встречается на рис. 1105 в этой статье], за которыми следуют два круга с центральными точками, и заканчивается внизу сплетением ломаных линий. Вторая группа, расположенная справа, состоит из правильных фигур большого разнообразия. Среди них мы отмечаем две самые нижние, одна из которых напоминает K, а другая — перевернутую A. Спираль, два круга, один из которых имеет два отростка, и фигура из ломаных линий составляют третью группу. Ниже виден свернувшийся змей. Его голова характерна; она встречается в других доколумбовых резных изображениях Ориноко. Что касается дизайна e, мы просто обратим внимание на знак, аналогичный E нашего алфавита. Он иногда встречается в Соединенных Штатах Америки. [Для этого замечания автор ссылается на идеограмму боли на рис. 824 и 872 ниже.]

Дизайн f — это животное, которое трудно охарактеризовать; можно угадать его голову и хвост. Тело покрыто орнаментами, а ноги, очень неполные, находятся в позе бега. Дизайн g представляет, вероятно, дерево с отростком из волнистых линий; дизайн h — голову, увенчанную сложным головным убором. Это первое отчетливо человеческое изображение, которое мы нашли в стране. Странные комбинации дизайнов j, k и l демонстрируют точки на концах линий, о которых мы уже говорили. Дизайн m напоминает M; дизайн n показывает круг с плоской поверхностью.

Таким образом, мы видим, что утверждения некоторых путешественников о таинственных иероглифических комбинациях далеки от реализации. Что касается преувеличений Гумбольдта, то они возникают из-за того, что он не ограничился описанием того, что видел. Это иллюстрируется следующим предложением: «Даже на травянистой равнине возле Уруаны видна изолированная гранитная скала, на которой, согласно рассказу заслуживающих доверия людей, видны на высоте 80 футов глубоко высеченные изображения, которые кажутся расположенными рядами и представляют солнце, луну и различные виды животных, особенно крокодилов и удавов». В другом месте он говорит о кухонной и домашней утвари и о ряде предметов, которые он мог видеть только глазами своего воображения.

Other illustrations of pictographs in Venezuela are presented as Figs. 152, 153, 1105 and 1106, infra.

БРАЗИЛИЯ.

Замечания общего характера применительно к этому региону сделаны г-ном Дж. Уитфилдом (a), краткое изложение которых следует ниже:

Наскальные надписи были посещены в августе 1865 года. Говорят, что несколько подобных надписей существуют во внутренних районах провинции Сеара, а также в провинциях Пернамбуку и Пиауи, особенно в сертанах, то есть в редколесных частях внутренних районов, но никогда не упоминается, что их видели возле побережья.

Скалы с надписями находятся только на краю и в русле реки. На краю они простираются в некоторых случаях на 15 или 20 ярдов. За исключением сезона дождей, поток сухой. Скала представляет собой кремнистый сланец чрезвычайно твердой и кремнистой текстуры. Знаки имеют вид сделанных тупым, тяжелым инструментом, как если бы это было сделано почти изношенным молотком каменщика. Место находится примерно на полпути между Серра-Гранди или Ибиапабой и Серра-Мериока, примерно в 70 милях от побережья и в 40 к западу от города Собрал. Местное население приписывает все «Letreiros» (надписи), как и все остальное, о чем у них нет информации, голландцам, как записи о спрятанных сокровищах. Голландцы, однако, занимали страну лишь несколько лет в начале XVII века. Вдоль побережья до сих пор остаются многочисленные форты, работы голландцев; но нет никаких достоверных записей о том, что они когда-либо обосновывались во внутренних районах страны, и еще меньше вероятности того, что они развлекались, нанося загадочные иероглифы, что должно было быть делом времени, на скалы далеких внутренних районов для восхищения бродячих индейцев.

Г-н Франц Келлер (a) рассказывает следующее относительно рис. 110:

Fig. 110.—Petroglyphs on the Cachoeira do Ribeirão, Brazil.

Я нашел «писаную скалу», покрытую спиралевидными линиями и концентрическими кольцами, равномерно высеченными в черном гнейсоподобном материале, подобно тем, что в Калдейрау. Оглядываясь в поисках большего, я обнаружил идеальную надпись, чьи прямые упорядоченные линии вряд ли можно считать результатом «часов праздности» ленивых индейцев. Эти знаки были высечены на очень твердой гладкой глыбе длиной 3 фута 4 дюйма и высотой и шириной 3¼ фута. Она лежала под углом 45°, всего в 8 футах над уровнем малой воды и близко к кромке воды второго, меньшего порога, Кашуэйра-ду-Рибейрау. Поперечное сечение знаков не очень глубокое, и их поверхность так же изношена, как и у надписи ниже по течению. В некоторых местах они почти стерлись от времени и отчетливо видны только при благоприятном освещении. Темно-коричневый слой глазури, встречающийся повсюду на поверхности камней, время от времени омываемых водой, покрывает глыбу так же равномерно как на вогнутых глифах, так и на частях, не тронутых инструментом, что должны были пройти многие века с тех пор, как какой-то терпеливый индеец потратил долгие часы, высекая их своим кварцевым резцом. Поскольку линии надписи идут почти идеально горизонтально, а фигуры возле Калдейрау и Кашуэйра-дас-Лажес находятся так низко над уровнем малой воды, нынешнее положение глыбы, по-видимому, было первоначальным. * * * На скалистых берегах Арагуаи, этого огромного притока Токантинса, есть подобные грубые контуры животных возле порога под названием Мартириос, так как первые португальские исследователи вообразили, что узнали инструменты Страстей в неуклюжем изображении.

Д-р Ладислау Нетто (a) приводит иллюстрацию, воспроизведенную как рис. 111, надписи, обнаруженной Домингосом С. Феррейрой Пенной на скале под названием Итамарака, на реке Шингу. Описание д-ра Нетто переведено следующим образом:

Fig. 111.—The rock Itamaraca, Brazil.

Вся эта надпись, по-видимому, представляет одну идею, изображая совокупность деревень огромных размеров, окруженных укреплениями с двух сторон, где это кажется наиболее доступным. С этих же сторон эта совокупность деревень имеет внешние сооружения или средства безопасности, своего рода меандры или символические фигуры, которые, возможно, означают трудности, препятствующие общению жителей с окружающими полями.

В нижней части левой стороны есть группа фигур, которые, по-видимому, представляют резиденции вождей, военные дома или редуты, построенные возле главного входа в деревни или в город для его защиты. Там найдены три фигуры ящеров, одна с большим хвостом, на стороне редутов или укрепленных домов, как будто представляющая население, и две с маленькими хвостами, которые кажутся странными и которые идут к первым.

Эта надпись, очевидно, является самой совершенной и самой примечательной из найденных до сих пор во всей Америке [?], не только по своему идеальному состоянию и размерам, но также по способу, которым здесь была собрана серия идей.

Тот же автор на стр. 552 предоставляет копии надписей, высеченных на камнях в долине Риу-Негру, и отмечает: «В этой серии примечательны два коронованных персонажа [представленных здесь на рис. 112], один из которых держит посох в правой руке, а ниже и под ними находятся две фигуры капибар (морских свиней), обращенные друг к другу, и чье изображение в черном цвете напоминает некоторые фигуры из надписей Северной Америки».

Fig. 112.—Petroglyphs on the Rio Negro, Brazil.

Следующее описание содержится в «Исследовании реки Бени» д-ра Э. Р. Хита (a):

Иероглифы были найдены на скалах у водопадов и порогов рек Мадейра и Маморе. * * * Случайно мы нашли некоторые на порогах у подножия Калдейрау-ду-Инферно. Дизайны d и b — это фигуры на одной скале бок о бок. a — другая сторона той же скалы шириной 10 футов. e и f находятся на верхней поверхности скалы, а c — на одной из ее сторон возле дна; g находится на скале в 15 футах над поверхностью реки. На других скалах было гораздо больше, но наше время не позволило сделать дальнейшее копирование. Г-н Т. М. Феттерман, мой спутник, и я делали наброски так быстро, как могли.

Рис. 113 — воспроизведение данной иллюстрации.

Fig. 113.—Petroglyphs at the Caldierão do Inferno, Brazil.

Как только мы прибыли к водопадам Жирау, мы начали искать каменные резные изображения, найдя несколько, и несколько повторений кругов, подобных тем, что уже были найдены. Дизайны a и d находятся на западной и восточной стороне одной и той же скалы, которая имеет 9 футов в длину. Фигура имеет 21 дюйм в высоту, пять кругов — 1 фут в поперечнике. Восточная сторона была почти стерта. Дизайны b и c находятся на отдельных камнях; b, обращенный на запад, имеет 16 дюймов в длину; скала имеет 50 дюймов в длину и 35 в ширину; c имеет 22 дюйма в длину; скала 70 дюймов в длину на 27 дюймов в ширину и находилась на 30 футов над рекой на тот момент. Скалы базальтовые, с наклоном на север под углом 86°. Вокруг лежит много мелких камней диаметром 1 и 2 фута с почти стертыми знаками на них.

Рис. 114 — воспроизведение иллюстрации.

Fig. 114.—Petroglyphs at the falls of Girão, Brazil.

В Педернейре все скалы на правой стороне у подножия порогов буквально покрыты фигурами. Рис. 115 a находится на большом валуне, обращенном на юг; b имеет присоединенную к правой стороне c; d, e и f находятся на том же камне. Большинство этих скал находятся всего в нескольких футах над уровнем малой воды и покрываются водой по крайней мере восемь месяцев каждый год.

Fig. 115.—Petroglyphs at Pederneira, Brazil.

На порогах Арарас река очень широкая, [содержащая] два острова и скалистую гряду, пересекающую реку от порога. Почти все скалы на правом берегу покрыты фигурами.

Они воспроизведены на рис. 116.

Fig. 116.—Petroglyphs at Araras rapids, Brazil.

Не имея маленького каноэ, мы не могли пройти по узкому каналу, чтобы собрать копии фигур, которые мы могли видеть на расстоянии. Подходы как выше, так и ниже порогов и водопадов во много раз труднее пройти, чем сам порог или водопад, что дает повод для деления на «голову», «тело» и «хвост». Некоторые имеют не только эти деления, но также подразделяют их на «голову, тело и хвост». Постоянно слышишь «el rabo», «el rabo del rabo», «el rabo del cuerpo» или «cabeza» и так далее.

Рибейрау. — Хвост порога имеет 3 мили в длину, непрерывное бурное течение и поля скал. Именно здесь, на скале всего в фут или два над рекой, находится иероглиф, показанный в книге Ф. Келлера «Амазонка и Мадейра». Поскольку и г-н Феттерман, и я сделали копии, не зная о работе другого до завершения, нашим копиям можно доверять, хотя они и отличаются от копий Келлера. Длина верхней части составляет 45 дюймов, а нижней — 36 дюймов, при глубине каждой в 13 дюймов.

Упомянутая копия приведена здесь как рис. 117.

Fig. 117.—Petroglyphs at Ribeiráo, Brazil.

Fig. 118.—Character at Madeira rapid, Brazil.

Характер нижнего правого угла был в свое время так же четко высечен, как мы представляем, некоторые края все еще ясны и отчетливы.

На пороге Мадейра было несколько кругов, подобных 15 и 16 в Рибейрау. На гряде скал посреди реки, чуть выше порогов Ларжес, есть фигуры, и у нас было время сделать набросок только одной, рис. 118.

В Пау-Гранди у нас был лучший урожай, показывающий, очевидно, более поздний период, чем предыдущий. Можно было легко поверить, что они были сделаны во времена испанского завоевания, так как якоря, щиты и сердца так часто встречаются в испанских религиозных обрядах. Без сомнения, это были уведомления для навигаторов, так как они оказывались над водой и были видны только тогда, когда этот проход был опасен. Там, где выступающие точки скалы давали поверхность как вверх, так и вниз по течению, одна и та же фигура была на обеих сторонах. Эти скалы — сиенитовый гранит, и они высечены на глубину полдюйма.

Рис. 119 — воспроизведение опубликованной копии.

Fig. 119.—Petroglyphs at Pao Grande, Brazil.

Сеньор Тристан де Аленкар Арарипе (a) дает большое количество описаний с иллюстрациями, подборка которых с переводами приводится ниже:

В провинции Сеара, округ Иньямун, на плантации Каррапатейра, есть небольшой холм (или курган). На поверхности одной из его скал, на восточной стороне, возле края дороги, находится надпись, приведенная на рис. 120, нарисованная красным цветом.

Fig. 120.—Petroglyph in Ceará, Brazil.

В округе Иньямун, на плантации Каррапатейра, в Морсего, на вершине кургана находится полукруглый камень, несущий на стороне, обращенной к кургану, четыре знака, которые появляются на рис. 121.

Fig. 121.—Petroglyph in Morcego, Brazil.

В Иньямуне, на плантации Каррапатейра, в Морсего, есть большой каменный курган, камни которого сложены в форме башни; и внутри этой башни, на южной или юго-западной стороне, находятся знаки, приведенные на рис. 122, нарисованные ярким кошенилевым цветом.

Fig. 122.—Petroglyphs in Morcego, Brazil.

Возле дороги из Кракара в Фавелас, Иньямун, есть большая скала, на поверхности которой, на вершине западной стороны, находится надпись [приведенная в верхней части рис. 123], вся красной краской, как и следующая за ней.

Fig. 123.—Petroglyphs in Inhamun, Brazil.

Нижняя часть этой скалы образует укрытие, и на крыше этого укрытия находятся все остальные знаки фигуры.

Справа или к югу от укрытия, содержащего надпись, находится камень с формой фигуры, представленной на третьем месте в нижнем ряду знаков, считая слева направо, на небольшой куче, с приподнятым задним концом и острым острием в сторону востока, его сторона наклонена в сторону запада, таким образом, что на него можно взобраться до конца, который стоит прямо.

На той же стороне, на юге, но за этим, на вершине возвышенности, виден курган, который представлен фигурой [изображенной в нижней части рис. 123 на крайнем правом], напоминающей ограждение (корраль) с 21 маленькой линией перед ним.

Рис. 124 — копия надписи в Педра-Лаврада, провинция Параиба, опубликованная loc. cit., но описание сеньора де Аленкар Арарипе очень скудное, сводящееся по существу к следующему:

Это надпись огромных размеров на большой скале в городе Педра-Лаврада, который получил свое название от названия скалы.

Fig. 124.—Petroglyphs at Pedra Lavrada, Brazil.

Другие петроглифы в Бразилии скопированы на рис. 1107, 1108, 1109, 1110, 1111, 1113, 1114, а также под заголовком «Чашевидные углубления», глава V, ниже.

АРГЕНТИНСКАЯ РЕСПУБЛИКА.

Ф. П. Морено (a), Музей Ла-Платы, Катамарка, приводит иллюстрацию высеченного на скале изображения в Бахо-де-Канота, Мендоса, воспроизведенную на рис. 125.

Fig. 125.—Inscribed rock at Bajo de Canota, Argentine Republic.

ПЕРУ.

Следующее описание предоставлено г-нами де Риверо и фон Чуди (a):

В восьми лье к северу от Арекипы существует множество гравировок на граните, которые изображают фигуры животных, цветов и укреплений и, несомненно, повествуют о событиях, предшествовавших династии инков.

Представленная иллюстрация скопирована здесь как рис. 126.

Fig. 126.—Petroglyphs near Arequipa, Peru.

Описание продолжается следующим образом:

В провинции Кастро-Вирейна, в городе Уайтара, в руинах крупного сооружения, по конструкции схожего со знаменитым дворцом древнего Уануко, найдена гранитная глыба размером в несколько квадратных ярдов с грубыми гравировками, подобными тем, что упоминались выше близ Арекипы. Никто из наиболее заслуживающих доверия историков не упоминает об этих надписях или изображениях и не дает ни малейшей прямой информации о перуанских иероглифах, из чего, возможно, можно сделать вывод, что во времена инков не было знаний об искусстве письма знаками и что все эти скульптуры являются остатками очень отдаленного периода. * * * Во многих частях Перу, главным образом в местах, значительно возвышающихся над уровнем моря, имеются следы надписей, сильно стертых временем.

Иллюстрация скопирована здесь как рис. 127.

Fig. 127.—Petroglyph in Huaytara, Peru.

Шарль Винер (a) в работе «Pérou et Bolivie» приводит другое утверждение, а именно:

Археологи Перу обнаружили лишь один пункт — Тиауанако, — где имелось ограниченное число, хотя и весьма интересных, знаков на скалах или камнях, которые всем наблюдателям казались символическими. Хотя в Перу найдено несколько петроглифов, существует большое количество надписей, собственно так называемых, на тканях, которые покрывают останки в могилах или найдены в связи с ними.

A number of pictographs from Peru are described and illustrated infra (see Figs. 688, 720, and 1167).

ЧИЛИ.

Профессор Эдвин К. Рид из Вальпараисо, Чили, через А. П. Ниблака, энсина ВМС США, представил фотографию большого валуна с многочисленными скульптурными изображениями. Никакой информации относительно местонахождения скалы или подробностей о начертанных на ней знаках предоставлено не было. Фотография воспроизведена на рис. 128.

Fig. 128.—Sculptured bowlder in Chile.

Г-н Р. А. Филиппи из Сантьяго, член-корреспондент, выступил с сообщением в Берлинском обществе антропологии (Berliner Gesellschaft für Anthropologie) на заседании 19 января 1876 года, стр. 38, из которого извлечено и переведено следующее:

Я посетил долину «Cajon de los Cipreses», чтобы увидеть ледник, дающий начало Рио-де-лос-Сипресес, притоку Качапоаля, и по этому случаю бегло осмотрел скалу с некоторыми рисунками. Я посылаю вам вместе с этим рисунок скалы и некоторых высеченных на ней фигур. Скала, разновидность зеленокаменной породы, лежит на высоте около 5000 футов над уровнем моря, а поверхность, покрытая фигурами, полого наклоненная к земле, может быть 8 футов в длину и 5 или 6 футов в высоту. Линии имеют ширину около 4 мм и глубину от 1 до 1,5 мм. Высеченные на камне фигуры не имеют какого-либо порядка. Когда я выступал перед собранием нашего факультета физико-математических наук по поводу этого камня, который пастухи региона называли piedra marcada, я узнал, что подобные камни с высеченными фигурами встречаются в различных местах.

Упомянутая фигура воспроизведена здесь как рис. 129.

Fig. 129.—Petroglyph in Cajon de los Cipreses, Chile.

ГЛАВА IV. ПЕТРОГЛИФЫ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ОБЛАСТИ РАСПРОСТРАНЕНИЯ.

Термин «за пределами области распространения» (extra-limital), знакомый натуралистам, в данной связи относится к скульптурам, росписям и рисункам на скалах за пределами континентов Северной и Южной Америки, которые теперь представлены для сравнения и в качестве доказательства повсеместного распространения в мире схожих форм в рассматриваемой области работы.

РАЗДЕЛ 1. АВСТРАЛИЯ.

Г-н Эдвард Г. Портер (a) в работе «Аборигены Австралии» говорит: «Их наскальные рисунки — это лишь контурные наброски людей, рыб, животных и т. д., иногда видимые на вершинах больших плоских скал. Упоминаются две местности: одна на Сидней-Коммон, а другая на скале между заливом Брисбен-Уотер и рекой Хоксбери».

Гораздо более подробная информация дана Томасом Уорснопом, а именно:

На острове Чейзм, который находится в 1,5 милях от «Грут-Айленда», в крутых склонах расщелин находились глубокие отверстия или пещеры, подмывающие скалы, на стенах которых найдены грубые рисунки, сделанные углем и чем-то вроде красной краски на белом фоне скалы. Эти рисунки изображали морских свиней, черепах, кенгуру и человеческую руку, а г-н Уэстолл обнаружил изображение кенгуру, за которым следует вереница из тридцати двух человек.

В хребтах Макдоннелл, в 6 милях от Алис-Спрингс, в большой пещере были обнаружены рисунки, сделанные аборигенами: четко очерченные параллельные линии, пересекающиеся со следами ног эму, кенгуровой крысы и птиц, с контурами игуаны, человеческими руками, хорошо прорисованными и почти совершенными.

Параллельные линии были глубокого красного и желтого цветов с коричневыми и белыми каймами; следы ног — светло-красного, светло-желтого и черного; контуры животных и рук — красного, желтого, белого, черного, удивительно (учитывая, что это сделано дикарями) отображенные и смешанные. Все рисунки были в хорошей сохранности и, очевидно, время от времени подновлялись, так как выглядели совсем свежими.

Я могу лишь предположить, что эти рисунки были оставлены как запись, как пожизненный оберег против полного истребления вышеупомянутых животных. Рисунки были осмотрены г-ном С. Гасоном из Белтаны в 1873 году.

Очень интересные группы рисунков туземцев можно увидеть в пещерах ущелья Эмили в хребтах Макдоннелл. Многие из этих рисунков изображают объекты в натуральную величину.

Тот же автор на стр. 20 описывает петроглиф, скопированный на рис. 130, следующим образом:

Fig. 130.—Petroglyph on Finke river, Australia.

Г-н Артур Джон Джайлс в 1873 году обнаружил на месте слияния ручья Салливана с рекой Финке резьбу на скалах. Эскиз представляет собой гладкую поверхность скалы, часть скального утеса высотой около 45 футов, состоящего из твердого метаморфического сланца. Нижняя часть скульптурной поверхности была изношена и обломана, образуя нечто вроде пещеры. От уровня ручья до нижнего края скульптурной скалы около 15 футов. Перпендикулярные линии вырезаны, образуя полукруглые желоба диаметром около 1,5 дюймов, врезанные на глубину почти полдюйма; все оставшиеся фигуры также вырезаны в твердой скале на глубину в четверть дюйма.

Тот же автор на стр. 14 дает следующее описание некоторых рисунков, обнаруженных между 1831 и 1840 годами капитаном Стоксом на острове Депуш, одном из островов группы Форестье в архипелаге Дампьер, на западном побережье Австралии:

Остров Депуш, по-видимому, был их любимым местом отдыха, и мы нашли несколько их хижин, которые все еще стояли. Туземцев, несомненно, привлекает это место отчасти резервуарами воды, которые они находят среди скал после дождя, отчасти тем, что они могут наслаждаться удовольствием изображать различные объекты, привлекающие их внимание, на гладкой поверхности скал. Это они делают, удаляя твердый красный внешний слой и обнажая естественный цвет зеленокаменной породы в соответствии с контуром, который они наметили. Во многих из этих изображений проявлено большое мастерство, предмет которых можно было определить с первого взгляда. Количество образцов огромно, так что туземцы, должно быть, имели обыкновение развлекаться таким невинным образом в течение длительного периода времени.

Эти дикари Австралии, украсившие скалы острова Депуш своими рисунками, в одном проявили себя выше египтян и этрусков, чьи работы вызвали столько восхищения и дали пищу для стольких домыслов, а именно: в них нельзя заметить ни малейшего следа непристойности.

Fig. 131.—Petroglyphs in Depuch island, Australia.

На рис. 131 показан ряд знаков, нарисованных на этих скалах. Предполагается, что они представляют следующие объекты:

a, гусь или утка; b, жук; c, рыба с четвертью луны над ней, что считается имеющим отношение к рыбной ловле при лунном свете; d, туземец, вооруженный копьем и воммерой (метательной палкой), вероятно, рассказывающий о своих приключениях, что обычно делается с помощью песни и сопровождается активными действиями и размахиванием оружием, особенно когда хвастаются своими силами; e, утка и чайка; f, туземец в хижине с частью циновки, которой они покрывают свои жилища; g, акула и рыба-лоцман; h, корробори (туземный танец); i, туземная собака; j, краб; k, кенгуру; l, по-видимому, хищная птица, схватившая кенгуровую крысу.

Тот же автор на стр. 5 описывает другую местность следующим образом:

В Новом Южном Уэльсе, в окрестностях залива Ботани и Порт-Джексона, были найдены фигуры животных, щитов и оружия и даже людей, высеченные на скалах, правда, грубо, но достаточно хорошо, чтобы вполне определенно установить, что было целью изображения. Часто изображались рыбы, а в одном месте с приемлемой точностью была набросана форма большой ящерицы. На вершине одного из холмов была выполнена в еще более совершенном стиле фигура человека в позе, которую они обычно принимают, когда начинают танцевать.

Последняя упомянутая фигура, вероятно, была богом Дарамулуном, см. Хоуитт, «Австралийские обычаи инициации» (a).

Специальное описание наскальных рисунков аборигенов в верховьях залива Бантри предоставлено Р. Этериджем-младшим (a) следующим образом, при этом упомянутая иллюстрация представлена здесь как рис. 132:

Fig. 132.—Petroglyphs at Bantry bay, Australia.

Из многочисленных следов наскальных рисунков аборигенов, которые можно увидеть на берегах Порт-Джексона, ни одни, вероятно, не равны по масштабу или полноте деталей тем, что находятся на возвышенностях в верховьях и на восточной стороне залива Бантри, Мидл-Харбор, Австралия.

Плита песчаника, по которой разбросаны рисунки, измеряется 2 цепями в одном направлении на 3 в другом и имеет пологий склон в 7 градусов на юго-запад. Проложенная в настоящее время большая дорога проходит по их части. * * *

Фигуры представлены в их нынешнем состоянии в контуре посредством непрерывного углубления или желоба шириной от 1 до 1,5 дюймов и глубиной от половины дюйма до 1 дюйма. Некоторые из них являются отдельными сюжетами, разбросанными беспорядочно по поверхности; другие образуют небольшие группы, иллюстрирующие сложные сюжеты, но все они, по-видимому, были выполнены примерно в одно и то же время. * * *

Шаг вперед по сравнению с другими скульптурами, существующими в этом месте, по-видимому, сделан в оригиналах рисунков a и b, исходя из того факта, что, по-видимому, была предпринята попытка представить сложную идею в форме поединка между двумя воинами. Фигуры находятся в непосредственной близости друг к другу. Индивид, обозначенный как a, по-видимому, держит в правой руке предмет, похожий на тот, что представлен как c, и положение, в котором он удерживается, придает правдоподобие мнению о его щитоподобной природе. В противоположной руке — связка прутьев, о которых было высказано предположение, что это копья, и это объяснение, за неимением лучшего, можно принять. С другой стороны, мы сталкиваемся с фактом, что это наступательное и оборонительное оружие удерживается в неправильных руках, если только держащий его не рассматривается как левша; в противном случае должно быть задумано, что воин повернут спиной к наблюдателю, что противоречит другим свидетельствам, существующим в резьбе. Противник, обозначенный как b, с расставленными ногами и вытянутыми руками, почти в позе аборигена, когда он бросает бумеранг, столь же определенен. Я считаю вполне возможным, что положение бумеранга близ правой руки передает идею о том, что этот человек только что бросил снаряд в субъекта a, допуская, конечно, отсутствие знаний о перспективе со стороны художника-аборигена. * * *

В нескольких других фигурах голова — это просто округлый контур, но в b она представлена с довольно птицеподобным видом. Еще одна особенность — большая угловатость, приданная коленной чашечке: это видно как в a, так и в b. Это далее проиллюстрировано в локте левых рук как a, так и b.

РАЗДЕЛ 2. ОКЕАНИЯ.

Термин «Океания» используется здесь без географической точности, чтобы включить несколько островов, не упомянутых в других разделах настоящей работы, в разных частях земного шара, где были найдены и стали известны из публикаций особо интересные петроглифы. Хотя известно больше таких мест, чем упомянуто сейчас, пиктограммы из них не имеют достаточного значения, чтобы оправдать описание или иллюстрацию, но можно заметить, что они показывают универсальность пиктографической практики.

НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ.

Д-р Юлиус фон Хааст (a) опубликовал заметки, сокращенные следующим образом, описывающие иллюстрацию, воспроизведенную здесь как рис. 133:

Наиболее примечательные петроглифы, найденные в Новой Зеландии, расположены примерно в 1 миле на западной стороне дороги Века-Пасс в скальном укрытии, которое вымыто в вертикальной стене скалы, окаймляющей небольшую долину на протяжении около 300 футов на ее правой или южной стороне. Вся длина скалы под укрытием использовалась для росписи, и очевидно, что в расположении сюжетов и фигур соблюдался некоторый порядок. Краска состоит из коковаи (красного оксида железа), который современные аборигены Новой Зеландии до сих пор широко используют, и некоторого жирного вещества, такого как рыбий жир или, возможно, какой-то маслянистый птичий жир. Она хорошо закрепилась на несколько пористой скале, и никакое трение не сможет ее удалить.

Некоторые из основных объектов, очевидно, принадлежат к животному миру и представляют животных, которые либо не встречаются в Новой Зеландии, либо имеют лишь мифический или сказочный характер. Рисунки встречаются на поверхности около 65 футов, и верхний край некоторых достигает 8 футов над полом, средняя высота, однако, составляет 4–5 футов. Все они значительного размера, большинство из них измеряется несколькими футами, а один из них даже имеет длину 15 футов.

Начиная с восточного конца в левом углу находится изображение a того, что можно принять за кашалота с широко открытой пастью, ныряющего вниз. Эта фигура имеет длину 3 фута. В пяти футах от нее находится другая фигура c, которая также может представлять кита или какого-то сказочного двухголового морского монстра. Эта роспись имеет длину 3 фута 4 дюйма. Ниже ее, немного правее в d, мы имеем изображение большой змеи, обладающей раздутой головой и длинным высовывающимся языком. Эта фигура имеет длину почти 3 фута и показывает многочисленные изгибы.

Трудно представить, как туземцы в стране без змей могли не только иметь о них предания, но и фактически быть способными изображать их, если только они не принимали среди себя иммигрантов из тропических стран, которые высаживались на побережьях Новой Зеландии.

Между двумя рыбами или китами находится b, который может представлять рыболовный крючок, а под змеей d — меч e с изогнутым клинком.

Продвигаясь вправо, мы видим группу, представляющую особый интерес, фигуру i, которая имеет длину почти фут и имеет весь вид длинношеего животного, несущего голову, как это делают казуар и эму, и как это делала моа. Если этот рисунок должен представлять моа, я мог бы предположить, что это был либо условный способ рисования этой птицы, либо что она уже вымерла, когда это изображение было нарисовано согласно преданию; в последнем случае k мог бы представлять таниву или гигантскую сказочную ящерицу, которая, как говорят, сторожила моа. h, несомненно, четвероногое, вероятно, собака, которая была современником моа и также использовалась в пищу охотниками на моа. j, очевидно, оружие, вероятно, тесло или томагавк, и могло бы, будучи близко к предполагаемой птице, указывать на способ, которым последняя была убита во время охоты. Столб с двумя ветвями вблизи вершины l находит аналог в остатке подобной фигуры g между фигурами c и i. Они могли бы представлять некоторые из средств, с помощью которых ловили моа, или указывать на то, что она существовала на открытой местности между лесом. m, под которым скала в центральной части отслоилась, подобно f, является одним из рисунков, которые напоминают древнее восточное письмо.

Fig. 133.—Petroglyph in New Zealand.

Приближаясь к средней части стены, мы находим здесь хорошо сформированную группу рисунков, центр которой n имеет весь вид шляпы, украшенной на тулье. Поля этой широкополой реликвии измеряются 2 футами в поперечнике. Знаток древних обычаев и привычек малайских и южноиндийских стран, возможно, смог бы пролить некоторый свет на эту и окружающие фигуры, от o до r.

Из q, которая в общей сложности имеет высоту 3 фута, очевидно, исходит огонь или дым; поэтому она могла бы представлять горящее дерево, лампу или алтарь с подношением благовоний. * * * Фигура o особенно хорошо нарисована, и контуры четко определены, но я не могу сделать никакого предположения относительно ее значения. В s мы имеем, несомненно, рисунок человеческого существа, которое убегает от q, объекта, из вершины которого исходит огонь или дым. Я укрепляюсь в своем убеждении, что это означает человека, наблюдая подобную фигуру, убегающую от монстра aa. p, который был помещен под этой группой, мог бы быть сравнен с парой очков, но, вероятно, является буквой или имитацией такого знака.

Немного правее очень заметна фигура длиной 6 футов. Вероятно, это изображение гладкого кита в акте выпускания фонтана. Выше него, в v, легко узнаваема фигура богомола, в то время как u и знаки справа под предполагаемым гладким китом снова напоминают шифры или буквы. w и y, хотя во многих отношениях разные, несомненно, принадлежат к той же группе и представляют больших ящериц или крокодилов. * * * w имеет длину 4 фута; к сожалению, у него отсутствует нижняя часть, но он все еще достаточно сохранился, чтобы показать, что помимо четырех ног он обладает двумя другими нижними придатками, из которых один раздвоен, а другой имеет вид трезубца. Я также хочу обратить внимание на необычную форму головы. y — это подобное животное длиной 3 фута, но оно имеет восемь ног, а голова и хвост хорошо определены. Голова хорошо округлена, и оба животных представляют, без сомнения, какое-то сказочное животное, такое как танива, которое обычно описывается как огромный крокодил, о котором древние легенды дают так много сведений.

aa, огромное змееподобное животное длиной 15 футов, вероятно, является изображением туна-туоро, мифического монстра. Очевидно, что туна-туоро находится в акте проглатывания человека, который пытается спастись, убегая от него.

ОСТРОВА КЕЙ.

Г-н А. Ланген (a) составил отчет об островах Кей и их «гротах призраков» с таблицей, ныне воспроизведенной как рис. 134. Он говорит:

Группа малых островов Кей, более правильно островов Ару [к юго-западу от Новой Гвинеи], представляет собой морское дно, поднятое вулканическими силами и покрытое кораллами и ракушками. Кораллы появляются лишь в нескольких точках. В основном они покрыты слоем сцементированных вместе ракушек, чей цемент настолько тверд и прочен, что оказывает сопротивление влиянию времени даже после того, как ракушка выветрилась.

Fig. 134.—Petroglyphs in Kei islands.

В целом все фигуры подобного жанра представлены тысячами экземпляров. [Их можно разделить на три серии, первая включает буквы от a до k; вторая — буквы от l до t; третья — буквы от u до cc.] Многие стерты и неузнаваемы, только буква k (серия 1), буквы n, o, s, t (серия 2) и буквы cc (серия 3) стоят изолированно и, по-видимому, имеют особое значение. Народная легенда приписывает наибольшую древность знакам серий 1 и 2, и говорится, что знаки записывают ужасную битву, в которой островитяне потеряли много погибших, но все же остались победителями. Утверждается, что знаки были произведены призраками павших. Знаки серии 3, как говорят, являются работой женщины по имени Тевахеру, которая была способна беседовать с призраками, а также с живыми. Но когда однажды она помогла живому человеку вернуть его умершую жену, выдав ему секрет того, как заставить дух вернуться в тело, она, как говорят, была уничтожена призраками и превращена в черную птицу, чей крик даже по сей день указывает на смерть. С того времени, как говорят, не существует посредника между живыми и мертвыми, и на скале не появляются новые знаки.

Исследование на месте показало мне, что цвет серии 3 состоит из охры, разведенной водой. Самые старые рисунки, по-видимому, были сделаны акварелью, так как краска нигде не проникла в скалу. Большинство фигур нарисованы на нависающих скалах таким образом, чтобы быть максимально защищенными от ветра и непогоды; имеют ли они какое-либо отношение к знакам на скалах Папуа и каково это отношение может быть, я пока не могу судить.

Можно с уверенностью предположить, что пещеры как обители духов были священными, но не служили местами погребения. Свинцовые кольца и куски медных гонгов, найденные в небольшом количестве перед некоторыми из пещер, по-видимому, происходят от жертв, принесенных духам. В настоящее время там больше не приносятся жертвы, и островитяне ничего не знали о существовании этих вещей.

ОСТРОВ ПАСХИ.

На этом острове часто отмечались в различных публикациях, с иллюстрациями и без них, высеченные человеческие фигуры колоссального размера, но помимо этих статуй остаются древние каменные дома, в которых были найдены большие каменные плиты с нарисованными фигурами. Казначей Уильям Дж. Томпсон, ВМС США (a), говорит о домах Оронго, что «гладкие плиты, выстилающие стены и потолки, были украшены мифологическими фигурами и грубыми рисунками, выполненными белыми, красными и черными пигментами». Фигуры имеют форму рыб и птицеподобных животных, преувеличенные контуры которых ясно указывают на мифологических существ, тип которых не существует в природе. Рис. 135 представлен здесь, извлеченный с разрешения из вышеупомянутой работы, и может быть интересно узнать, что почти все, если не все, оригинальные экземпляры в настоящее время депонированы в Национальном музее США.

Fig. 135.—Petroglyphs in Easter island.

Хотя любопытные резные изображения на деревянных табличках, которые обсуждаются в работе казначея Томпсона, не являются петроглифами, кажется уместным упомянуть их в этой связи. Рис. 136 взят из «Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft, in Wien» (a) и показывает одну из табличек, которая, по-видимому, не представлена в этой точной форме в вышеупомянутой работе.

Fig. 136.—Tablet from Easter island.

Следующие замечания профессора де Лакупери (b) цитируются из-за авторитетности его мнения, хотя предмет все еще находится на стадии обсуждения:

Письменность восточной Индии, Венги-Чалукья, была также перенесена на острова северного Сулавеси. Люди не остались на уровне, необходимом для практического использования фонетического письма. Оно больше не используется как алфавит. Как ни странно, оно используется как живописные орнаменты в рукописях, которые они теперь пишут в пиктографическом стиле низшего порядка. Это я видел на факсимиле (Bilderschriften des Ostindischen Archipels, табл. I, 1, 11), опубликованном д-ром А. Б. Мейером из Дрездена в его великолепном альбоме о письменностях этого региона.

На острове Пасхи, или Вайху, было найдено около четырнадцати надписей, высеченных на деревянных досках, возможно, из плавника. Знаки своеобразны. Большинство из них демонстрируют странные формы, в которых с некоторым воображением были угаданы формы людей, рыб, деревьев, птиц и многих других вещей. Любопытная характеристика заключается в том, что верхняя часть знаков сформирована несколько наподобие головы альбатроса. Пиктографическая тенденция очевидна во всех них. Некоторые люди в Европе приняли их за иероглифы и рискнули найти связь с флорой и фауной острова. Знание этого письма теперь утеряно; и не факт, что немногие жрецы и другие люди последнего поколения, которые хвастались способностью читать их, могли делать это досконально. Во всяком случае, в 1770 году некоторые вожди все еще были способны записать свои имена на дарственной грамоте, когда остров был взят во владение от имени Карла III Испанского.

При внимательном изучении знаков меня поразили раздвоенные головы многих из них, которые напомнили мне раздвоенные матры надписей Венги-Чалукья. Более близкое сравнение с табл. i–viii «Элементов южноиндийской палеографии» (А. К. Бернелл, «Элементы южноиндийской палеографии с IV по XVII век н. э., являющиеся введением в изучение южноиндийских надписей и рукописей», 2-е изд., Лондон и Мангалор, 1878; табл. i, vii, viii особенно интересны для раздвоенных матр) вскоре показало мне, что я на верном пути, и дальнейшее изучение знаков Вайху и их анализ путем сравнения небольших различий (вокалическая нотация), существующих между некоторыми из них, убедили меня, что они не что иное, как деградировавшая форма вышеупомянутого письма южной Индии, возвращающаяся к иероглифической стадии. С этой подсказкой надписи острова Пасхи больше не являются запечатанным текстом. Их можно легко прочитать после небольшой тренировки. Их язык — полинезийский, и я могу сказать, что словарь самоанского диалекта оказался очень полезным для меня в этих целях.

РАЗДЕЛ 3. ЕВРОПА.

В более заселенных и цивилизованных частях Европы петроглифы в настоящее время встречаются редко. Это, возможно, объясняется отчасти многими случаями использования камней с надписями или их разрушением в течение долгого периода после того, как глифы на них перестали иметь свой первоначальный интерес и значение, и до того, как их ценность в нынешнем понимании стала признанной. Тем не менее время от времени такие глифы замечались, и они были скопированы и описаны в публикациях.

Но немногие из петроглифов в цивилизованных частях Европы, не знакомые по публикациям, имеют тот вид интереса, который требует их воспроизведения в настоящей статье. Может быть достаточно констатировать в общих чертах, что Европа не является исключением для остального мира в наличии петроглифов.

Ряд из них, существующих на Британских островах и на Скандинавском полуострове, помимо нескольких примеров, представленных в этой главе, описаны и проиллюстрированы в других частях этой работы, а также предоставлены краткие описания других, недавно отмеченных во Франции, Испании и Италии.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ И ИРЛАНДИЯ.

Почти все петроглифы, найденные на Британских островах, описания которых были опубликованы, принадлежат к классу чашечных углублений, обсуждаемых в главе V ниже, но несколько надписей, показывающих знаки, не ограничивающиеся этой категорией, упомянуты в «Архаических наскальных надписях» (a), из которых взят следующий сокращенный отрывок, относящийся к кургану в графстве Мит, Ирландия:

Орнаментацию можно описать следующим образом: маленькие круги с центральной точкой или без нее; два или много более концентрических кругов; маленький круг с центральной точкой, окруженный спиральной линией; одиночная спираль; двойная спираль, или две спирали, начинающиеся из разных центров; ряды маленьких ромбов или овалов; звезды с шестью-тринадцатью лучами; колеса с девятью лучами; цветочные орнаменты, иногда заключенные в круг или широкий овал; волнообразные линии; группы лунообразных линий; крючки; маленькие квадраты, прикрепленные друг к другу бок о бок, чтобы образовать сетчатый узор; маленькие прикрепленные концентрические круги; большие и маленькие углубления; чашечное углубление, окруженное одним или несколькими кругами; ромбы, пересеченные от угла к углу (эти и квадраты созданы выскабливанием); орнамент, похожий на позвоночник рыбы с прикрепленными ребрами, или систему волокон какого-либо листа; короткие равносторонние кресты, начинающиеся иногда от точки и маленького круга; круг с лучами вокруг него, и все это заключено в круг; серия сжатых полукругов, похожих на перевернутые буквы ∩ ∩ ∩; вертикальные линии далеко друг от друга с ребрами, наклоненными вниз от них, как веточки; орнамент, похожий на систему волокон широкого листа с прикрепленным стеблем; грубые концентрические круги с короткими лучами, отходящими от части внешнего; орнамент, очень похожий на простой греческий меандр с точками в центре петли; пять зигзагообразных линий и две параллельные линии, на каждой из которых, указывая друг на друга, находится серия конусов, украшенных линиями, расходящимися от вершины, пересеченными другими, параллельными основанию — этот дизайн был создан выскабливанием, и я предлагаю называть его орнаментом «Patella», так как он поразительно напоминает крупный вид этой раковины, столь распространенной на наших побережьях, и которую г-н Конвелл обнаружил в большом количестве в некоторых каменных ящиках в связи с фрагментами керамики и человеческими костями; полукруг с тремя или четырьмя прямыми линиями, исходящими из него, но не касающимися его; точка с несколькими расходящимися от нее линиями; комбинации коротких прямых линий, расположенных либо под прямым углом к центральной линии, либо наклоненных от нее; S-образная кривая, каждая петля которой заключает концентрические круги; и огромное количество других комбинаций круга, спирали, линии и точки, которые невозможно описать письменно.