«Рисуночное письмо американских индейцев»

Рис. 32 и 33 представляют собой уменьшенные копии (1/32 от оригинала) цветных петроглифов, найденных д-ром Хоффманом в сентябре 1884 года в 12 милях к западо-северо-западу от города Санта-Барбара, Калифорния. Место находится почти на вершине хребта Санта-Инес; серая скала из песчаника, на которой они нарисованы, имеет высоту около 30 футов и выступает из гряды, образуя очень заметный мыс, уходящий в узкий горный каньон. У основания западной стороны этого валуна находится округлое углубление, измеряющее внутри около 15 футов в ширину и 8 футов в высоту. Пол круто поднимается к задней части пещеры, а вход по размерам несколько меньше, чем указанные выше размеры внутреннего пространства. Примерно в 40 ярдах к западу от этой скалы находится прекрасный родник. Одна из четырех старых индейских троп, ведущих на север через горы, проходит мимо этого места, и вполне вероятно, что это было одно из мест стоянок племени, которое приходило на юг для торговли, и что некоторые из его членов были авторами этих рисунков. Три тропы, помимо только что упомянутой, пересекают горы в нескольких точках к востоку отсюда, самая дальняя из которых находится примерно в 15 милях. Были известны и другие тропы, но эти четыре были самыми прямыми к непосредственной близости испанского поселения, возникшего вскоре после основания миссии Санта-Барбара в 1786 году. Внешний вид и расположение этих и других пиктограмм в окрестностях, по-видимому, связаны с этими тропами. Цвета, использованные в рисунках, — красный и черный.

Fig. 32.—Petroglyph in Santa Barbara county, California.

Круги, изображенные на b и d рис. 32, а также c, r и w рис. 33, вместе с другими подобными круговыми знаками, имеющими внутри перекрещивающиеся линии, поначалу были непонятны, так как их формы у разных племен имеют совершенно разное значение. Знак на рис. 32, расположенный выше d и выступающий из него, напоминает человеческую фигуру с любопытными чередующимися черными и белыми боковыми полосами. Две подобные фигуры также появляются на рис. 33, a, b. В a линии, идущие от головы, по-видимому, указывают на более высокий ранг или статус изображенного лица.

В частной этнологической коллекции г-на А. Ф. Коронеля из Лос-Анджелеса, штат Калифорния, д-р Хоффман обнаружил ключ к общему значению вышеупомянутых петроглифов, а также к смыслу некоторых их символов. В коллекции цветных иллюстраций старинных мексиканских костюмов он нашел одеяла с каймой и расцветкой, почти идентичными тем, что изображены в кругах на рис. 32, d, и рис. 33, c, r, w. Вероятно, круги представляют собой тюки одеял, которые рано стали предметами торговли при миссии Санта-Барбара. Если это предположение верно, то перекрестные линии, по-видимому, обозначают веревки, которыми одеяла связывали в тюки; те же самые перекрестные линии появляются в виде веревок на l, рис. 33. Г-ну Коронелю также принадлежат небольшие фигурки мексиканцев, представляющие различные условия жизни, костюмы, ремесла и профессии; одна из них, расписная статуэтка, изображает мексиканца, лежащего на расстеленном серапе, который по цвету и форме похож на черно-белые полосы, показанные на верхнем рисунке d, рис. 32, и a, b, рис. 33, что сразу же подсказывает объяснение этих фигур. На последнем непрерывность черно-белых полос прерывается, поскольку человеческие фигуры, вероятно, должны находиться перед рисунками одеял или поверх них.

Fig. 33.—Petroglyph in Santa Barbara county, California.

Вышеупомянутая небольшая статуэтка представляет собой мексиканского торговца, и если считать, что круги на петроглифах обозначают тюки одеял, то символ на рис. 32, d, становится еще более интересным из-за соединения одного из этих кругов с символом, изображающим торговца, т. е. человека, владеющего тюками. Тюки, или то, что кажется тюками, изображены в верхней части и справа от круга на d, на этом рисунке. На рис. 33, l, тюк находится на спине того, что кажется лошадью, которую ведет вверх индеец, у которого видны головной убор и концы набедренной повязки. Справа от тюка находятся три короткие линии, очевидно, показывающие узел или концы веревок, использовавшихся для связывания тюка одеял без рисунка, а следовательно, менее важных, или других товаров. Другие человеческие фигуры изображены в позах, передающих жесты, одна из них также на j, рис. 33, вероятно, несет тюк с товарами. На том же рисунке u изображена многоножка — насекомое, изредка встречающееся к югу от гор, но, по сообщениям, крайне редкое в непосредственных северных регионах. Замечания по поводу x на том же рисунке см. в главе XX, раздел 2, под заголовком «Крест».

Г-н Коронель заявил, что, когда он впервые поселился в Лос-Анджелесе в 1843 году, индейцы, жившие к северу от гор Сан-Фернандо, изготавливали одеяла из меха и шерсти животных с поперечными черными и белыми полосами, подобными изображенным, которые продавались жителям долины Лос-Анджелеса и индейцам, перевозившим их другим племенам.

Вероятно, пиктограммы призваны отразить основные черты торговой экспедиции с севера. Потолок полости, обнаруженной между рисунками, представленными на двух фигурах, исчез из-за разрушения, оставив пустое пространство длиной около 4 футов и высотой 6 футов между рисунками в их нынешнем виде.

КОЛОРАДО.

Г-н Сайрус Ф. Ньюкомб сообщает, что петроглифы были найдены на скалах у ручья Рок-Крик, в 15 милях от Рио-дель-Норте, Колорадо. Три небольшие фотографии, представленные вместе с этим заявлением, указывают на то, что символы были выбиты; они состоят из людей верхом на лошадях, крестообразных человеческих фигур, животных и других изображений, сильно напоминающих те, что найдены в землях шошонских племен, примеры которых приведены ниже.

Другое сообщение о той же местности сделано капитаном Э. Л. Берту (a) следующим образом:

Это место находится в 20 милях к юго-востоку от Рио-дель-Норте, у входа в каньон ручья Пьедра-Пинтада («Расписная скала»). Резные изображения найдены справа от каньона или долины на вулканических породах. Они несут следы времени и вырезаны, а не нарисованы, как это до сих пор повсеместно делают юты. Они встречаются на протяжении четверти мили вдоль северной стены каньона, на ранчо У. М. Магуайра и Ф. Т. Хадсона, и состоят из всевозможных рисунков, символов и иероглифов, выполненных художниками, память о которых не сохранилась даже в преданиях. Тот факт, что это резьба по столь твердой породе, придает им дополнительный интерес, поскольку они сильно отличаются от резьбы, которую я видел в Нью-Мексико и Аризоне на мягком песчанике. Хотя некоторые из них, очевидно, гораздо древнее других, все они являются древними, и юты признают, что они были старыми еще тогда, когда их отцы завоевали эту страну.

Г-н Чарльз Д. Райт из Дуранго, Колорадо, в письме от 20 февраля 1885 года дает описание некоторых «иероглифов» на скалах и на стенах скальных жилищ вблизи границы между Колорадо и Нью-Мексико. Он пишет:

Следующие изображения были нарисованы красной и черной красками на стене (по-видимому, естественной скальной стене) скального жилища: во главе был вождь на лошади, вооруженный копьем и дротиком, в остроконечной шляпе и мантии; позади этой фигуры было около двадцати персонажей, изображающих людей на лошадях, арканящих лошадей и т. д. Фактически вся сцена изображала сворачивание лагеря и поспешный отъезд. Вся картина имела размеры около 12 на 16 футов.

Г-н Райт далее сообщает о символах на скалах возле реки Сан-Хуан. Четыре символа изображают людей, как будто принимающих обязательство: руки вытянуты, на груди «нечто вроде монограммы», а справа от них — иероглифы, написанные черной краской, занимающие пространство 3 на 4 фута.

Наиболее обсуждаемые и, вероятно, самые интересные из петроглифов в этом регионе описаны и проиллюстрированы г-ном У. Г. Холмсом (a) из Бюро этнологии. Иллюстрации воспроизведены здесь на рис. 34–37, а замечания г-на Холмса, слегка сокращенные, приведены ниже:

Формы, воспроизведенные на рис. 34, встречаются на реке Рио-Манкос, рядом с группой скальных жилищ. Они высечены в скале, очевидно, каким-то очень твердым инструментом, и грубо изображают человеческую фигуру. Это, безусловно, не попытки изобразить природу, а скорее произвольные формы, призванные символизировать какое-то воображаемое существо.

Fig. 34.—Petroglyphs on the Rio Mancos, Colorado.

Формы, показанные на рис. 35, были найдены в той же местности; они не вырезаны, а нарисованы красной и белой глиной на гладких скалах. Они, безусловно, были сделаны строителями скальных жилищ, вероятно, во время возведения домов, поскольку использованный материал идентичен штукатурке домов. Эскизы и заметки были сделаны г-ном Брандиджи. Репродукция составляет примерно одну двенадцатую размера оригинала.

Fig. 35.—Petroglyphs on the Rio Mancos, Colorado.

Примеры, показанные на рис. 36, встречаются на реке Рио-Сан-Хуан примерно в 10 милях ниже устья реки Рио-Ла-Плата и фактически находятся в Нью-Мексико. Низкая гряда утесов, состоящая из светлых массивных песчаников, которые распадаются на большие блоки с гладкой поверхностью, поднимается от уровня реки и поворачивает на север. Каждый из этих огромных блоков служил весьма заманчивой табличкой для резца первобытного художника, и многие из них содержат любопытные и интересные надписи. Были сделаны рисунки тех из них, которые позволило ограниченное время, бывшее в моем распоряжении. Все они выгравированы или вырезаны на поверхности скалы, и весь корпус каждой фигуры обычно был выбит, часто на глубину от одной четверти до половины дюйма.

Fig. 36.—Petroglyphs on the Rio San Juan, New Mexico.

Работа над некоторыми из более крупных групп потребовала огромного труда и должна была быть завершена благодаря сильным и устойчивым мотивам. За очень немногими исключениями, гравировка несет несомненные признаки древности. Те новые фигуры, которые встречаются, довольно легко отличить как по свежести выбитых поверхностей, так и по самим рисункам. Любопытные узоры, приведенные в последней группе, имеют весьма заметное сходство со многими фигурами, использовавшимися в украшении керамики.

Наиболее примечательная группа, которую удалось наблюдать, приведена на рис. 37 A, в той же местности. Она состоит из большой процессии людей, птиц, зверей и фантастических фигур. Вся картина, нанесенная на скалу, очень выразительна, и идея общего движения вправо передана искусно. Пара крылатых фигур парит над процессией, как будто наблюдая или направляя ее движение; позади них находится ряд странных фигур, за которыми следует рогатое животное, напоминающее оленя, которое, по-видимому, тянет зазубренные сани с двумя человеческими фигурами. Фигуры, составляющие основную часть процессии, по-видимому, связаны в непрерывную линию и по форме напоминают одно живое существо не больше, чем другое. Многие из меньших фигур выше и ниже, безусловно, призваны изображать собак, в то время как несколько человек расставлены здесь и там, как будто для поддержания порядка в процессии.

Fig. 37.—Petroglyphs on the Rio San Juan, New Mexico.

О важности события, запечатленного на этой картине, нельзя сделать никаких выводов; она может представлять собой миграцию племени или семьи, либо трофеи победы. На рисунке слева не хватает нескольких фигур, в то время как некоторые из тех, что справа, возможно, не принадлежат к основной группе. Уменьшение составляет примерно одну двенадцатую.

Рисунки B и C на той же фигуре представляют лишь наиболее отчетливые части двух других групп. Сложность фигур настолько велика, что для их изображения потребовалось бы несколько часов, и попытка проанализировать их здесь была бы бесплодной.

Следует заметить, что последние два петроглифа находятся в Нью-Мексико, но они настолько близки к границе Колорадо и настолько связаны с серией в этом штате, что представлены под тем же заголовком.

КОННЕКТИКУТ.

Следующее описание взято из «Antiquitates Americanæ» Рафна (a):

В 1789 году доктор Эзра Стайлз, доктор богословия, посетил скалу, расположенную в тауншипе Кент в штате Коннектикут, в месте, которое индейцы называли Скатикук. Он описывает ее так: «Напротив Скатикука, примерно в ста родах к востоку от реки Хаусатоник, находится возвышенность, называемая Коббл-Хилл. На ее вершине стоит скала, покрытая древними неизвестными символами. Эта скала стоит отдельно и не является частью гор; она из белого кремня; простирается с севера на юг; от двенадцати до четырнадцати футов в длину и от восьми до десяти в ширину у основания и сверху; поверхность неровная. На вершине я не заметил никаких символов, но боковые стороны повсюду беспорядочно покрыты неизвестными символами, сделанными, конечно, не резцом, но совершенно точно железным инструментом, путем выбивания или долбления, наподобие Дайтонского камня. Углубления или выемки имеют ширину от четверти до дюйма и глубину от одной десятой до двух десятых дюйма. Гравировка не выглядела свежей или новой, но была очень старой».

ДЖОРДЖИЯ.

Чарльз К. Джонс-младший (a) описывает петроглиф в Джорджии следующим образом:

В округе Форсайт, Джорджия, находится резной или гравированный валун из мелкозернистого гранита, около 9 футов в длину, 4 футов 6 дюймов в высоту и 3 футов в ширину в самом широком месте. Фигуры вырезаны в валуне на глубину от половины до трех четвертей дюйма. Принято считать, что это работа чероки.

Приведенная им иллюстрация воспроизведена здесь на рис. 38. Следует отметить, что символы на ней — это главным образом круги, включая простые, с точкой внутри и концентрические, иногда два или более соединены прямыми линиями, образуя то, что сейчас известно как фигура «в форме очков». Иллюстрации следует сравнить со многими другими, представленными в этой работе под заголовком «Чашевидные углубления», см. главу V ниже.

Fig. 38.—Petroglyphs in Georgia.

Д-р М. Ф. Стивенсон (a) упоминает скульптурные изображения человеческих ступней, различных животных, следов медведя и т. д. на Зачарованной горе в округе Юнион, Джорджия. Общее число скульптур составляет сто сорок шесть.

Г-н Джонс (b) дает иное резюме изображенных объектов:

На Зачарованной горе в округе Юнион, высеченные в плутонической породе, находятся следы людей, женщин, детей, оленей, медведей, бизонов, индеек и черепах, а также контуры змеи, двух оленей и человеческой руки. Эти скульптуры — насколько они были установлены и подсчитаны — насчитывают сто тридцать шесть. Самым экстравагантным среди них является тот, что известен как след «Великого воина». Он имеет 18 дюймов в длину и шесть пальцев. Остальные человеческие следы и следы животных очерчены с похвальной точностью.

АЙДАХО.

Г-н Г. К. Гилберт из Геологической службы США предоставил небольшую коллекцию рисунков шошонских петроглифов из Онайды, Айдахо, показанных на рис. 39. Некоторые из них, по-видимому, являются тотемными символами и, возможно, были сделаны для записи имен посетителей этой местности.

Fig. 39.—Petroglyphs in Idaho (Shoshonean).

Г-н Уиллард Д. Джонсон из Геологической службы США сообщает о пиктографических остатках, наблюдавшихся им возле Онайды, Айдахо, в 1879 году. Фигуры изображают людей и находились на базальтовой скале.

Копия другого петроглифа, найденного в Айдахо, приведена на рис. 1092 ниже.

ИЛЛИНОЙС.

Г-н Джон Крайли сообщает о петроглифах, встречающихся возле Авы, округ Джексон, Иллинойс. Контуры наблюдавшихся им символов были нарисованы по памяти и представлены г-ну Чарльзу С. Мейсону из Толедо, Огайо, через которого они были переданы в Бюро этнологии. На точность таких рисунков нельзя особо полагаться, но, судя по общему виду эскизов, оригиналы, с которых они были скопированы, вероятно, были сделаны одним из центральных алгонкинских племен индейцев.

О скале «Пиаса», как ее обычно называют, упоминал миссионер-исследователь Маркетт в 1675 году. Она находилась непосредственно над городом Олтон, Иллинойс.

Замечания Маркетта переведены д-ром Фрэнсисом Паркманом (a) следующим образом:

На плоской поверхности высокой скалы были нарисованы красной, черной и зеленой красками пара чудовищ, каждое «размером с теленка, с рогами, как у оленя, красными глазами, бородой, как у тигра, и пугающим выражением лица. Лицо чем-то напоминает человеческое, тело покрыто чешуей, а хвост настолько длинный, что проходит вокруг всего тела, над головой и между ног, заканчиваясь, как у рыбы».

Другая версия открытия петроглифа, принадлежащая Дэвидсону и Струве (a), гласит:

Снова они (Джолиет и Маркетт) плыли по широкому лону неизвестного потока. Миновав устье Иллинойса, они вскоре попали в тень высокого мыса и с великим изумлением увидели изображение двух чудовищ, нарисованных на его возвышающемся известняковом фасаде. Согласно Маркетту, каждая из этих пугающих фигур имела лицо человека, рога оленя, бороду тигра и хвост рыбы, настолько длинный, что он проходил вокруг тела, над головой и между ног. Это был объект индейского поклонения, и он сильно впечатлил благочестивого миссионера необходимостью заменить это чудовищное идолопоклонство поклонением истинному Богу.

В сноске к приведенной выше цитате дается следующее описание той же скалы:

Рядом с устьем ручья Пиаса, на утесе, есть гладкая скала в пещеристой расщелине, под нависающим обрывом, на поверхности которой, в 50 футах от основания, нарисованы древние картины или иероглифы, представляющие большой интерес для любопытствующих. Они расположены горизонтальной линией с востока на запад и изображают людей, растения и животных. Картины, хотя и защищенные от сырости и бурь, по большей части разрушены, повреждены из-за того, что части скалы отделились и упали вниз.

Г-н Макадамс (a) из Олтона, Иллинойс, говорит: «Название Пиаса — индейское и на языке иллини означает "Птица, пожирающая людей"». Он предоставляет выразительный эскиз пером и тушью размером 12 на 15 дюймов, который, как предполагается, изображает древнюю картину, описанную Маркеттом. На рисунке чернилами сделана надпись: «Сделано Уильямом Деннисом, 3 апреля 1825 года». Дата указана как буквами, так и цифрами. В верхней части рисунка крупными буквами написаны два слова: «ЛЕТАЮЩИЙ ДРАКОН». Этот рисунок, который хранился в старой семье Гилхэм в округе Мэдисон и несет на себе следы своего возраста, воспроизведен как рис. 40.

Fig. 40.—The Piasa petroglyph.

Он также публикует другое изображение (рис. 41) со следующими замечаниями:

Один из самых удачных рисунков Пиасы, который мы когда-либо видели, находится в старом немецком издании под названием «Долина Миссисипи в иллюстрациях. Восемьдесят иллюстраций с натуры, сделанных Г. Льюисом, от водопада Сент-Энтони до Мексиканского залива», опубликованном около 1839 года компанией Arenz & Co., Дюссельдорф, Германия. Одна из больших полностраничных таблиц в этой работе дает прекрасный вид на утес в Олтоне с фигурой Пиасы на поверхности скалы. Утверждается, что рисунок был сделан на месте художниками из Германии. Мы воспроизводим ту часть утеса (весь рисунок слишком велик для этой работы), на которой показаны пиктограммы. На немецком рисунке прямо за довольно тусклыми контурами второго лица видна рваная трещина, как будто от разлома. Часть поверхности утеса могла обвалиться и тем самым почти уничтожить одно из чудовищ, поскольку в более поздние годы авторы говорят только об одной фигуре. Вся поверхность утеса была срыта в 1846–1847 годах.

Fig. 41.—The Piasa petroglyph.

В разделе «Мифы и мифические животные», глава XIV, раздел 2, приведены иллюстрации и описания, которые следует сравнить с этими сообщениями, а в главе XXII приведены другие примеры ошибок и расхождений в описании и копировании петроглифов.

Г-н А. Д. Джонс (a) говорит о том же петроглифе:

После распространения огнестрельного оружия среди индейцев пули заменили стрелы, и даже по сей день ни один дикарь не осмеливается пройти мимо этого места, не выстрелив из ружья и не издав победный клич. Я посетил это место в июне (1838 г.) и осмотрел изображение, и десять тысяч следов от пуль на утесе, казалось, подтверждали предание, рассказанное мне в округе.

Г-н Макадамс, loc. cit., также сообщает относительно рис. 42:

Fig. 42.—Petroglyph on the Illinois river.

Примерно в двадцати пяти или тридцати милях выше устья реки Иллинойс, на западном берегу этого потока, высоко на гладкой поверхности нависающего утеса находится еще одна интересная пиктограмма, глубоко высеченная в твердой скале. Она остается сегодня, вероятно, почти в том же состоянии, в каком была, когда французские путешественники впервые спустились по реке и впервые увидели Миссисипи. Животноподобное тело с человеческой головой вырезано в скале в виде контура. Огромные глаза представляют собой углубления, похожие на блюдца, глубиной в дюйм или более, и контур тела был выдолблен таким же образом; так же, как и рот.

Фигура лучника с натянутым луком, однако, нарисована, или, скорее, окрашена красновато-коричневым пигментом поверх высеченного контура лица чудовища.

Г-н Макадамс предполагает, что нарисованная фигура человека с луком и стрелами была сделана позже, чем скульптурное изображение.

Тот же автор (b), описывая рис. 43, говорит:

Fig. 43.—Petroglyph near Alton, Illinois.

Примерно в 3 или 4 милях выше Олтона, высоко под нависающим утесом, который образует своего рода пещерное укрытие на гладкой поверхности толстого скального выступа, находится серия из двенадцати рисунков. Они нарисованы, или, скорее, окрашены на скале красновато-коричневым пигментом, который, кажется, бросает вызов зубу времени. Впрочем, можно сказать, что их положение настолько защищено, что они остаются почти совершенно сухими. Мы сделали их эскизы около тридцати лет назад, и при недавнем посещении можно было увидеть, что они почти не изменились, хотя их вид свидетельствует о глубокой древности.

Эти пиктограммы расположены на утесе более чем в ста футах над рекой. Выступающий уступ, до которого легко добраться из лощины в утесе, ведет к пещеристому месту в скале.

Г-н Джеймс Д. Миддлтон, ранее работавший в Бюро этнологии, упоминает о наличии петроглифов на утесах реки Миссисипи в округе Джексон, примерно в 12 милях ниже Роквуда. Также о других, примерно в 4 или 5 милях от Прери-дю-Роше, возле реки Миссисипи.

АЙОВА.

Г-н П. У. Норрис из Бюро этнологии обнаружил многочисленные пещеры на берегах реки Миссисипи в северо-восточной Айове, в 4 милях к югу от Нью-Альбиона, содержащие высеченные петроглифы. В пятнадцати милях к югу от этого места на утесах встречаются рисунки. Он также обнаружил нарисованные символы на утесах реки Миссисипи, в 19 милях ниже Нью-Альбиона.

КАНЗАС.

Г-н Эдвард Миллер сообщает в «Proceedings of the American Philosophical Society», том X, 1869 г., стр. 383, об открытии петроглифа возле линии железной дороги Union Pacific, в 15 милях к юго-востоку от Форт-Харкера, ранее известного как Форт-Эллсворт, Канзас. Петроглиф находится на формации, относящейся к № 1, группе нижнего мела, согласно классификации Мика и Хейдена.

Части двух таблиц VII и VIII цитируемой работы, на которых имеются надписи, представлены здесь как рис. 44, являясь двумя видами одной и той же скалы.

Fig. 44.—Petroglyphs in Kansas.

КЕНТУККИ.

Г-н Джеймс Д. Миддлтон, ранее работавший в Бюро этнологии, в письме от 14 августа 1886 года сообщает, что в одном месте в округе Юнион, Кентукки, почти напротив Шонитауна, Иллинойс, найдены петроглифы, и, судя по его описанию, они, по-видимому, напоминают те, что находятся в округе Джексон, Иллинойс, упомянутые выше.

Г-н У. Э. Бартон из Веллингтона, Огайо, в письме от 4 октября 1890 года пишет:

В Кловер-Боттом, Кентукки, на отроге Биг-Хилл в округе Джексон, примерно в 13 милях от Береа, находится большая скала, которая, как говорят старые поселенцы, на их памяти была покрыта почвой и растительностью. На ней есть изображения человеческих следов, а также следов, которые кажутся следами медведя, лошади и собаки. Все они направлены в одну сторону, как будто человек, ведущий лошадь, следовал за собакой по следу медведя. Пересекает их серия следов другого, более крупного вида, которые я не могу попытаться идентифицировать. Камень представляет собой песчаник субкаменноугольного периода. Насколько я помню, пласты почти горизонтальны, но эрозия превратила поверхность в склон под углом около 20°. Следы, поднимающиеся по склону, пересекают пласты. Я не видел их уже несколько лет.

Пересечение пластов показывает, что следы — дело рук человеческих, если вообще не абсурдно думать о чем-то другом в породах того периода. Тем не менее следы сделаны настолько хорошо, что возникает искушение спросить, могут ли они быть настоящими. Они чередуются справа и слева, хотя эрозия и ходьба стерли некоторые из левых следов. Через скалу проходит фургонная дорога, что и стало причиной нынешнего обнажения камня. Его легко найти в четверти мили или менее от школы Пайн-Гроув.

МЭН.

В штате Мэн было найдено несколько камней с надписями, и была получена информация о других. Самая интересная из них и самая большая группа, обнаруженная до сих пор в Новой Англии, показана на табл. XII.

BUREAU OF ETHNOLOGY TENTH ANNUAL REPORT PL. XII

PETROGLYPHS IN MAINE.

Скала, на которой видны глифы, находится в городе Мачайас-Порт, Мэн, на мысе Кларкс-Пойнт, на северо-западной стороне залива Мачайас, в 2 милях ниже устья реки Мачайас. Скала или выступ имеет длину около 50 футов с востока на запад и около пятнадцати футов в ширину, почти горизонтальна на две трети своей длины от берега или западного конца при приливе, далее наклоняясь под углом 15° к уровню отлива. Ее южная сторона наклонена примерно на 40°. Формация представляет собой сланцевый сланец, имеющий поперечную жилу трапповой дайки, проходящую почти через всю секцию. Почти весь выступ сине-черного цвета, очень плотный и твердый, за исключением верхнего или западного конца, где периодическое образование льда отслоило тонкие слои поверхности и уничтожило многие фигуры, которые помнят ныне живущие люди. Приливы и отливы, абразия движущихся пляжных камней или гальки и ледяных валунов также стерли многие фигуры вдоль южной стороны, так что теперь различимы лишь одно или два углубления. Посетители, пытаясь унести часть скалы в качестве сувенира или стремясь увековечить свои инициалы, скрыли несколько наиболее интересных и до недавнего времени наиболее четких фигур. Автору, который тщательно осмотрел скалу в 1888 году, также стало очевидно, что она лежала в воде гораздо глубже, чем это было когда-то. Во время самых низких отливов были видны отметки еще ниже, которые не могли быть легко сделаны, если бы эта часть поверхности не была постоянно открыта. Опускание скалы такого огромного размера, которое происходило настолько постепенно, что не было замечено жителями соседнего поселения, является доказательством древности этих выбитых изображений.

Интаглио-резьба всех фигур, по-видимому, была сделана повторяющимися ударами остроконечного инструмента — несомненно, из твердого камня; его держали не как зубило, а работали путем повторения ударов или долбления. Самое глубокое из ныне видимых углублений составляет около трех восьмых дюйма. Количество терпеливого труда, затраченного на эти фигуры, должно было быть огромным, учитывая твердость скалы и грубый инструмент, которым они были выполнены.

Внешних доказательств их возраста нет. Место было известно торговцам в начале XVII века, а гораздо раньше его посещали баскские рыбаки, и, возможно, несчастные Кортереалы в 1500 и 1503 годах. Потомки индейцев мечис, племенной ветви абенаков, которые когда-то занимали территорию между реками Сент-Круа и Наррагуагус, при опросе много лет назад отвечали в том смысле, что «все их старики знали о них», либо видя их, либо благодаря преданиям, передававшимся через многие поколения.

Несколько лет назад г-н Г. Р. Тейлор из Мачайаса, который сделал оригинальный эскиз в 1868 году и любезно предоставил его Бюро этнологии, обратился к местному индейцу (Питеру Бенуа, которому тогда было почти 80 лет) за помощью в расшифровке символов. Он дал мало информации, но указал, что фигуры не следует читать «только с одной стороны»; так, фигура возле центра эскиза, которая при взгляде с юга была лишена смысла, с противоположной точки становилась скво с морской птицей на голове, означая, как он сказал, «что скво разбила каноэ, спасла бобровую шкуру, шла пол-луны совсем одна на восток, точно так же, как цапля, бредущая вдоль берега». Также он сказал, что три линии под упомянутой фигурой, которые вместе напоминают птичий след или трезубец, представляют три реки: Ист, Уэст и Мидл-Риверс в Мачайасе, которые соединяются недалеко от этого места. Знак, имеющий отдаленное сходство с пером, следующий справа от этого речного знака, является трещиной в скале. Большинство фигур людей и других животных легко узнаваемы.

Выбитые изображения, подобные тем, что на «Камне с рисунками» на мысе Кларкс-Пойнт, описанном выше, были найдены и скопированы в 600 футах к югу от него на уровне прилива на скале возле мыса Берч-Пойнт. Другие были обнаружены и скопированы на скале на острове Хог-Айленд в заливе Холмс, части залива Мачайас. Все эти петроглифы, без сомнения, имели абенакское происхождение, принадлежа к подразделениям пенобскотов или пассамакводди этой группы индейцев. Скалы лежали на обычном пути водного сообщения между этими подразделениями и были удобны в качестве мест для остановок.

МЭРИЛЕНД.

В реке Саскуэханна, примерно в полумиле к югу от границы штата, находится группа скал, несколько наиболее примечательных из которых называются «Болдуин Фрайарс» (Bald Friars). Рядом находятся несколько курганообразных валунов из так называемой породы «ниггер-хед», которая, как сообщается, является темно-зеленым хлоритовым сланцем. На нескольких валунах есть глубокие скульптурные изображения, по-видимому, законченные путем шлифовки углубления камнем, либо деревом и песком, что оставляет острые и четкие края контуров. Некоторые из этих фигур имеют глубину в дюйм, хотя большинство из них все больше разрушаются частыми паводками и движущимся льдом во время ледохода ранней весной на замерзшей реке.

Следующее описание дано профессором П. Фрейзером (a):

Миновав границу штата Пенсильвания, попадаешь на южные бесплодные серпентиновые скалы, которые в целом довольно ровные на значительном протяжении.

Примерно в 700 ярдах, или 640 метрах, к югу от границы, на берегу реки, находятся скалы, которые были названы «Болдуин Фрайарс». Здесь находится таверна Френча, у устья небольшого ручья, впадающего в Саскуэханну. Примерно в 874 ярдах (800 метрах) к югу от этой таверны находится ряд островов, которые имеют местные названия, но любопытны тем, что содержат надписи аборигенов.

Материал, из которого состоит большинство этих островов, — хлоритовый сланец, но поскольку эта порода почти всегда отличается кварцевыми жилами, которые ее пересекают, то и в данном случае некоторые острова состоят из этого материала почти исключительно, что придает им очень поразительный белый вид.

Один из них, содержащий основные надписи, называется Майлз-Айленд.

Фигуры, покрывавшие каждую часть открытых скал, по-видимому, имели историческое или, по крайней мере, повествовательное значение, поскольку казались связанными между собой. Несомненно, большая часть надписи была унесена последовательными превратностями, которые разрушили, обезобразили, а в некоторых случаях и стерли части, о прежнем существовании которых на островах мы находим свидетельства.

Каждый крупный валун, по-видимому, содержит следы прежних надписей, и во многих случаях сторона валуна с изображениями оказывается нижней, что свидетельствует о том, что он был отделен от своего первоначального места. Естественных факторов вполне достаточно, чтобы объяснить любое количество подобных смещений, поскольку горные породы в их нынешнем состоянии не являются огнеупорными и не оказывают большого сопротивления воздействию погоды и льда; но к этому следует добавить и антропогенные факторы.

Помимо прочего, они представляют собой условное изображение головы змеи, принятое у индейцев, с различным количеством линий.

Некоторые из наиболее часто встречающихся знаков представляли собой концентрические круги, в одних случаях их было четыре, в других — меньшее количество.

Fig. 45.—Bald Friar rock, Maryland.

Рис. 45 представляет собой репродукцию иллюстрации профессора Фрейзера.

Об этом регионе также упоминал д-р Чарльз Рау (a), чей рисунок с образца из коллекции Смитсоновского института (музейный № 39010) воспроизведен здесь как рис. 46.

Fig. 46.—Slab from Bald Friar rock, Maryland.

Осенью 1888 и 1889 годов д-р Хоффман посетил эти скалы, сделав зарисовки и замеры, первые из которых воспроизведены на рис. 47 и 48. Фигуры глубоко вырезаны, как будто протерты песком с помощью круглого стержня из сырого дерева. Самые глубокие желоба, шириной от трех четвертей до 1¼ дюйма и почти такой же глубины, выглядят так, будто они были выдолблены долотом, и по этой причине сильно напоминают петроглифы в долине Оуэнс, Калифорния. Каким бы способом ни были сделаны эти изображения, очевидно, что на них было затрачено много времени и огромный труд, поскольку эта разновидность горной породы, местное название которой «Nigger-head», чрезвычайно тверда.

Fig. 47.—Top of Bald Friar rock, Maryland.

На рис. 45 представлен вид сверху на скалу, несущую наибольшее количество следов обработки. Петроглифы покрывают поверхность размером около 5 футов на 4 фута 6 дюймов. Крайние части фигур выходят за пределы неровной горизонтальной поверхности и выступают над закругленным краем скалы, так что линия в левой нижней части иллюстрации уходит вниз под углом около 45°. Две короткие линии на крайнем правом участке находятся на боковой стороне верхнего края скалы, где поверхность наклонена под углом 30°.

Некоторые фигуры нечеткие, что легко объясняется тем фактом, что скала находится в реке, на значительном расстоянии от берега, и ежегодно подвергается воздействию паводков и эрозии от плавающих бревен и наносов. Знаки в правом конце верхнего ряда напоминают те, что находятся близ Вашингтона, округ Ланкастер, Пенсильвания. (См. рис. 73.)

На рис. 48 представлены три знака, выбранные из других частей скалы, чтобы проиллюстрировать разнообразие найденных рисунков. Они похожи на некоторые из тех, что найдены в долине Оуэнс, Калифорния, что можно заметить, сравнив их с описаниями и таблицами под соответствующим заголовком в этом разделе. Левая фигура имеет диаметр 4 дюйма, средняя — 6 дюймов в ширину и около 15 дюймов в высоту, а третья, правая, состоит из концентрических колец диаметром около 10 дюймов.

Fig. 48.—Characters from Bald Friar rock, Maryland.

МАССАЧУСЕТС.

Следующее описание часто обсуждаемого Дайтонского камня взято из работы Скулкрафта (b), где оно сопровождается таблицей, ныне воспроизведенной как рис. 49:

Fig. 49.—Dighton rock, Massachusetts.

Древняя надпись на валуне из зеленокаменной породы, лежащем на берегу реки Ассонет или Тонтон, в области древнего Винланда, была замечена колонистами Новой Англии еще в 1680 году, когда д-р Дэнфорт сделал с нее рисунок. Этот контур, вместе с несколькими последующими копиями, сделанными в разные эпохи, вплоть до 1830 года, — все они значительно различаются в деталях, но сохраняют определенное общее сходство, — представлен в «Antiquités Américaines» (таблицы XI, XII) и отнесен к той же эпохе скандинавских открытий. Несовершенство рисунков (включая тот, что был выполнен под эгидой Исторического общества Род-Айленда в 1839 году, таблица XII) и распознавание некоторых знаков, имеющих большее или меньшее сходство с античными римскими буквами и цифрами, можно считать причиной, введшей г-на Магнусена в заблуждение при их интерпретации. По какой бы причине это ни произошло, кажется, ничто не могло быть дальше от смысла и истинной интерпретации надписи. Она имеет чисто индейское происхождение и выполнена в характерном символическом стиле кекевин.

Ряд копий надписей на этом камне, сделанных в разное время разными людьми, приведен ниже в главе XXII, разделе 2, с комментариями к ним.

Д-р Хоффман посетил это место в 1886 году и обнаружил, что поверхность быстро разрушается из-за частого очищения щеткой с водой для удаления слоя песка и грязи, который ежедневно откладывается при каждом приливе, поскольку камень расположен недалеко от берега. Посетители бывают часто, и гид или паромщик не препятствует им, пока может показывать своим пассажирам знаменитую надпись.

Следует отметить сходство между знаками на этом камне и теми, что найдены в западной Пенсильвании, близ Миллсборо (рис. 75), и к югу от Франклина, на «Индейском камне бога» (рис. 74).

В работе Рафна «Antiq. Amer.» (b) приводится следующий отчет:

Большой камень, на котором имеется строка значительной длины с неизвестными знаками, был недавно найден в Ратленде, округ Вустер, Массачусетс; они расположены регулярно, а штрихи заполнены черным составом, почти таким же твердым, как сам камень. Комитет также добавляет, что подобный камень можно найти в Суонси, округ Бристоль, Содружество Массачусетс, возможно, в десяти милях от Дайтонского камня.

МИННЕСОТА.

Покойный г-н П. У. Норрис, который был связан с Бюро этнологии, сообщил о большом количестве выбитых тотемных знаков на горизонтальных гранях скальных выступов в карьере Пайпстоун в Миннесоте и представил некоторые имитации этих выбивок. Существует предание, что раньше у каждого индейца, который собирал камень (катлинит) для трубок, было принято высекать свой тотем (не уточняется, клановый, племенной или личный) на скале, прежде чем отважиться добывать камень на этой земле. Некоторые скалы в непосредственной близости были слишком твердыми, чтобы их можно было выбивать или царапать, и на них знаки наносились красками. Г-н Норрис выделил следы птиц, контур птицы, напоминающей пеликана, оленя, черепаху, круг с крестом внутри и человеческую фигуру.

Примеры так называемых тотемных рисунков из этой местности приведены на рис. 50, которые воспроизведены из работы Р. Кронау (a):

Fig. 50.—Petroglyphs at Pipestone, Minn.

Те же петроглифы, а также другие в карьере Пайпстоун описаны и проиллюстрированы профессором Н. Х. Уинчеллом (a). Часть его замечаний приводится ниже:

На оледенелой поверхности кварцита вокруг «Трех дев», которая очищается ветрами, имеется множество грубых надписей, сделанных путем выбивания породы каким-либо остроконечным инструментом или с помощью других кусков кварцита. Они разного размера и возраста, последнее доказывается их манерой пересекаться и накладываться друг на друга, а также очевидной разницей в весе использованных инструментов. В основном они изображают какое-либо животное, например, черепаху, медведя, волка, буйвола, лося, а также человеческую фигуру. «Журавлиная лапа» — самый распространенный знак; затем идет изображение людей; далее — черепаха. По-видимому, любой воин или охотник, который был удачлив и случайно проходил здесь, оставлял свою дань благодарности великому духу в виде грубого изображения своей добычи, а возможно, и фигуры самого себя на скалах вокруг этих валунов, или, возможно, таким же образом призывал на помощь духов своего клана, собираясь отправиться в какой-либо поход. В некоторых случаях наблюдается соединение нескольких фигур непрерывной линией, высеченной на поверхности скалы таким образом, будто рассказывается какая-то легенда или приключение, но по большей части фигуры изолированы. Это «священная земля» данной местности. Подобные знаки нельзя увидеть ни в одном другом месте, хотя здесь в изобилии голая, гладкая скала. (Похожие надписи найдены на красном кварците в округе Коттонвуд). Углубление поверхности скалы очень незначительно, обычно не превышает одной шестнадцатой дюйма, а иногда достаточно лишь для того, чтобы оставить след задуманной формы. Твердость породы была препятствием для глубокой резьбы несовершенными инструментами аборигенов; но она эффективно сохранила грубые формы, которые были созданы. Тонкие ледниковые царапины, которые в изобилии разбросаны по этому кварциту, указывают на стойкость, с которой он сохраняет все подобные отпечатки, и позволяют отнести эти надписи к любому времени в пределах человеческой эры. Тем не менее, вероятно, они не уходят в очень глубокую древность. Они относятся, по крайней мере, к эпохе нынешних индейских племен. Тотемы черепахи и медведя, которые, как известно, были могущественными среди кланов коренных народов Америки во времена самого раннего знакомства с ними европейцев и которые существуют по сей день, являются наиболее часто изображаемыми объектами. «Журавлиная лапа», или «индюшачья лапа», или «птичий след» — термины, которые, возможно, относятся к одному и тому же тотемному знаку (бекас), — не только обычны на этих скалах, но и встречаются среди наскальных надписей Огайо и были одним из тотемов ирокезов Нью-Йорка.

В июне 1892 года г-н У. Х. Холмс из Бюро этнологии посетил карьер Пайпстоун и сделал ряд копий петроглифов, которые, к сожалению, были получены слишком поздно для включения в настоящую работу. Некоторые из его замечаний приведены ниже:

Проблема с фигурами, скопированными и опубликованными профессором Уинчеллом, заключается в том, что они не расположены в исходном порядке. Теперь будет невозможно исправить это полностью, так как большинство камней были взяты и вывезены. * * * Рисунки Уинчелла, очевидно, были сделаны на глаз и имеют очень большую личную погрешность; кроме того, они перемешаны, хотя и кажутся расположенными в некотором порядке. Те немногие группы, которые мне удалось получить, мне кажется, представляют больший интерес, чем все отдельные фигуры, которые можно поместить в книгу. Почти нет сомнений в том, что в основном эта большая группа рисунков была расположена в определенном порядке, согласующемся с расположением мифических персонажей и позициями, обычными в церемониях аборигенов этого региона. Очень жаль, что первоначальный порядок был разрушен, но набеги охотников за реликвиями и фанатиков надписей сделали необходимым забрать камни. Один большой камень был увезен в Миннеаполис профессором Уинчеллом. Несколько кусков все еще остаются на месте. Все они находились у основания одного из больших гранитных валунов, и здесь говорят, что раньше, на памяти живущих, это место посещали индейцы, желавшие посоветоваться с богами.

Следующее описание извлечено из отчета г-на Джеймса У. Линда (b):

Его окружают многочисленные высокие утесы и скалы; карьер Пайпстоун и аллювиальная равнина под ними, в которой расположен карьер, содержат огромный валун, покоящийся на плоской скале блестящего, гладкого вида, уровень которой находится всего в нескольких дюймах над поверхностью земли. На частях этой скалы, не покрытых валуном сверху, и на самом валуне вырезаны различные удивительные фигуры — ящерицы, змеи, выдры, индейские боги, кролики с раздвоенными копытами, ондатры с человеческими ступнями и другие странные и непостижимые вещи — все они вырезаны в твердом граните, и на это было затрачено немало времени и труда. * * *

Большая группа дакота эхантонванна и тетонван, гласит легенда, собралась у карьера, чтобы добыть камень. В душный вечер, как раз перед закатом, небо внезапно заволокло тяжелым рокочущим громом и всеми признаками приближающейся бури, какие часто возникают в прерии без особого предупреждения. Каждый поспешил в свою палатку, ожидая бури, когда яркая вспышка молнии, за которой немедленно последовал оглушительный удар грома, разразилась над ними, и, глядя на огромный валун за их лагерем, они увидели стоящий на нем столб дыма, который двигался взад и вперед и постепенно осел в очертания огромного великана, сидящего на валуне, с одной длинной рукой, протянутой к небу, а другой, указывающей вниз на свои ноги. Удар за ударом грома и вспышки молнии следовали одна за другой, и затем эта фигура внезапно исчезла. На следующее утро сиу подошли к этому валуну и обнаружили на нем эти фигуры и изображения, где раньше ничего не было, и с тех пор это место считается вакан, или священным.

Г-н Т. Х. Льюис (b) дает описание рис. 51.

Fig. 51.—Petroglyphs in Brown’s valley, Minnesota.

Этот валун находится на краю общественного парка, на северном конце плато в долине Браун, Миннесота. Валун имеет плоскую поверхность, обращенную на запад, неправильные очертания, около 5 футов 8 дюймов в диаметре и прочно врос в террасу.

Центральная фигура, a, несомненно, представляет человека, хотя форма несколько условна; b представляет птицу; c представляет черепаху; d — это комбинация креста и круга, но от круга отходит желобок; e, f и g, хотя и имеют форму, несколько напоминающую кресты, вероятно, представляют птичьи следы; h и i имеют неопределенный характер, хотя в них должен быть заложен какой-то смысл; k и l — это маленькие точки или чашечки, высеченные в валуне.

Иллюстрированные фигуры составляют одну восьмую их натуральной величины, а также верны в своем относительном положении друг к другу. Работа выполнена аккуратно, хотя глубина врезов очень невелика.

МОНТАНА.

Г-н Чарльз Хэллок из Вашингтона, округ Колумбия, сообщает о наличии расписных скал близ форта Ассинибойн, Монтана, но не упоминает, являются ли они цветными или резными, а также не описывает общий тип найденных знаков.

НЕБРАСКА.

Следующее (сокращенное) описание петроглифов, найденных в округе Дакота, Небраска, предоставлено г-ном Дж. Х. Куиком из Су-Сити, Айова:

Петроглифы найдены на поверхности скалы из песчаника в глубоком овраге в месте, где встречаются два водотока (по большей части сухие), примерно в 20 милях к югу от Су-Сити, Айова, но в округе Дакота, штат Небраска. В этом месте гряда утесов, ограничивающая пойму реки Миссури, глубоко прорезана вышеупомянутым оврагом, который тянется в северном направлении к Миссури. Другой овраг, идущий с юго-запада, оставляет этот узкий мыс земли между двумя оврагами, поднимающийся на высоту от 50 до 75 футов над дном оврагов. На некотором расстоянии от мыса этот выступ, если я могу так выразиться, показывает обнажения песчаника по обеим сторонам. И именно на самом мысе и на несколько род назад по восточной стороне найдены рассматриваемые пиктограммы.

Скалы двух видов: несколько футов твердого яшмовидного песчаника, наложенного на такую же толщину песчаника, настолько мягкого, что его можно растереть в пальцах. Нижние мягкие пласты были выветрены, оставив верхние более твердые слои, выступающие на несколько футов и полностью укрывающие их. И на гладкой поверхности этих нижних мягких пластов, защищенных нависающим выступом сверху, окруженных утесами высотой 200 футов на востоке и укрытых от ветров густым подлеском и кустарниковыми лесными деревьями, вырезаны эти пиктограммы. Эти защитные факторы в сочетании с преимуществом очень уединенного расположения способствовали их сохранению, почти не испорченному небрежными и озорными руками.

Фигуры орла или «громовой птицы» довольно многочисленны. Также много фигур «следа буйвола» и «индюшачьего следа». Я называю их «индюшачьими следами», потому что все они показывают шпору и, по-видимому, представляют какую-то крупную куриную птицу.

В одной из групп, которую я назову «группой медвежьей схватки», мы затрудняемся определить, была ли фигура маленького животного частью первоначального замысла или последующей вставкой. Она казалась подлинной, но была вырезана не так глубоко, как другие фигуры. То же самое можно сказать о диагональных полосах поперек фигуры медведя.

В другой группе, которую я назову «группой индюшачьего следа», есть некоторые фигуры, смысл которых мы даже не могли себе представить. Но они, несомненно, подлинные и, по-видимому, принадлежат к тому же замыслу, что и другая фигура.

Фигуры «медвежьего следа» очень многочисленны и бывают нескольких разных размеров. Кошачья фигура, которую мы называем пантерой, видна слабо. Она почти стерлась от времени. Другие фигуры напоминали нам краба или рака, но мы не смогли определить, принадлежит ли к ней линия, идущая назад чуть ниже, или нет.

Тот же джентльмен, который видел эти петроглифы в 1857 году, сообщил мне, что когда-то их было гораздо больше в 3 или 4 милях от этого места, близ Хомера, Небраска, вблизи большого источника, но он также сказал, что, поскольку это излюбленное место для пикников местных жителей, резьба, вероятно, уничтожена. Я полагаю, что в этих утесах можно найти и другие.

Я предполагаю, что почти пещероподобный характер места, где расположены описанные мною выше резные изображения, делал его излюбленным местом для стоянки и отдыха; а также что вышеупомянутые овраги прокладывали удобные тропы от поймы Миссури к более высоким землям дальше от реки, поскольку это избавляло от необходимости подниматься по очень крутым утесам.

Резервация индейцев виннебаго находится в нескольких милях к югу от этой местности, но они были поселены здесь правительством лишь в период с 1860 по 1865 год. До этого времени, я думаю, эта земля была занята омаха. Я не смог получить никакой информации об индейцах, которые вырезали эти фигуры, или об их значении.

BUREAU OF ETHNOLOGY TENTH ANNUAL REPORT PL. XIII

PETROGLYPHS IN NEBRASKA.

Наиболее показательные из петроглифов, копии которых любезно предоставлены г-ном Куиком, представлены на табл. XIII, а избранные зарисовки с них и других скопированных петроглифов показаны на рис. 52 и 53.

Fig. 52.—Characters from Nebraska petroglyphs.

Фрэнк Ла Флеш из Бюро по делам индейцев в феврале 1886 года сообщил следующее:

Ingnan χe gikáχa-ina — это название на языке омаха скального выступа на берегах реки Миссури, близ агентства Санти, Небраска. Этот выступ содержит пиктограммы людей, которые перешли в счастливые охотничьи угодья, в натуральную величину, причем песчаник настолько мягкий, что гравюры можно было сделать куском дерева. Они представлены с указанием особой причины (стрела, ружье и т. д.), которая отправила их в мир иной. Говорят, что сами души делают эти пиктограммы, прежде чем отправиться «к духам».

Fig. 53.—Characters from Nebraska petroglyphs.

Преподобный Дж. Оуэн Дорси из Бюро этнологии говорит, что вероятный перевод этого термина в исправленном виде: «Дух(и) они-сделали-сами (место, где)».

НЕВАДА.

Петроглифы были найдены членами Геологической службы США в нижней части озера Пирамид, Невада, хотя точных репродукций нет. Эти знаки упоминаются как высеченные на поверхности базальтовых скал.

Петроглифы также встречаются в значительном количестве на западном склоне Лоун-Бьютт, в пустыне Карсон. Все они, по-видимому, были созданы на гранях валунов и скал путем выбивания и царапания каким-либо твердым минеральным материалом, подобным кварцу.

В сообщении от г-на Р. Л. Фултона из Рино, Невада, говорится, что рисунок, ныне воспроизведенный как рис. 54, является карандашным наброском любопытных петроглифов на скале на реке Карсон, примерно в 8 милях ниже старого форта Черчилль. Это самая большая и важная из группы подобных знаков. Она базальтовая, около 4 футов в высоту и такой же ширины.

Fig. 54.—Petroglyphs on Carson river, Nevada.

Г-н Фултон дает следующее описание:

Упомянутая скала имеет продолговатое отверстие размером около 2 на 4 дюйма и 16 дюймов глубиной в левом конце, которое было выдолблено до того, как были нанесены линии, если только это не была какая-то форма древней мельницы, столь распространенной, поскольку это, по-видимому, отправная точка для всей схемы художника. Скала лежит широкой гладкой верхней гранью под углом к югу, а ее верх и юго-восточная сторона покрыты линиями и знаками, которые не несут нынешнему поколению никакой информации, насколько я могу судить.

Линия шириной в полдюйма начинается у отверстия слева и, изгибаясь вниз, образует своего рода границу для работы, пока не достигает середины скалы, когда внезапно поворачивает вверх и смешивается с иероглифами выше. Две или три подобные линии пересекаются в верхней части камня, а одна проходит поперек и поворачивает вдоль северной стороны, теряясь в слое мха, который кажется таким же твердым, сухим и старым, как сам камень. От линии внизу свисает несколько фестончатых знаков, которые могут быть частью рисунка, или это может быть бахрома или орнамент. Фигуры не являются изображениями какого-либо животного, птицы или рептилии, но, по-видимому, состоят из всех известных форм и соединены волнистыми, змеевидными линиями. Нечто, что можно принять за собаку с круглой и безликой головой на каждом конце тела, смотрящую на вас, занимает место возле нижней линии. Все черты достаточно ясны. Голова оленя присоединена к лоскутному узору, у которого есть нечто, что можно принять за 4 ноги под ним. Птичьи когти видны в двух или трех местах, но рядом с ними нет птицы. Змеевидные фигуры беспорядочно проходят через все изображение. Круг на правом конце имеет спицы, соединяющиеся в центре, которые выходят наружу и теряются в лабиринте снаружи.

Самое известное и самое большое собрание знаков, о котором я знаю, покрывает большой гладкий выступ в Хопкинс-Сода-Спрингс, в 12 милях к югу от вершины на Центральной тихоокеанской железной дороге. Скала по характеру почти такая же, как те, что я описал, но основанием в данном случае является сплошной выступ 10 футов в одну сторону и, возможно, 40 в другую, весь плотно покрытый грубыми знаками, многие из которых, по-видимому, указывают на человеческие фигуры, животных, рептилий и т. д. Выступ лежит под углом 45° и, должно быть, был заманчивым местом для ленивого художника, который случайно оказался здесь.

Многие другие места на реке Траки имеют такие скалы, все очень похожие, и все же каждая несет свои отличительные черты в маркировке. Возле скалы в полумиле к востоку от Верди, станции на Центральной тихоокеанской железной дороге, в 10 милях к востоку от Рино, лежат две другие, большая из которых имеет линии, исходящие из отверстия в верхнем правом углу, все идущие по касательным и под углами, образуя своего рода двустороннее устройство из многоголовых стрел, указывающих в три стороны. Улиткообразный завиток лежит между двумя плечами, но не касается их. Ниже видны пятна, как будто художник пробовал свои инструменты.

Этот регион с давних времен был местом кочевий индейцев вашо, но никто из них ничего не знает об этих работах. Один старик с седыми волосами и морщинами, согнутый от возраста, о котором говорят, что ему сто лет, был приведен к этому месту. Он сказал, что видел их очень давно, когда был еще ребенком, и тогда они выглядели точно так же, как сейчас.

Г-н Лавджой, известный газетчик, в 1854 году занял ранчо, где лежат скалы, и перед самой смертью сказал, что они были в точно таком же состоянии, когда он впервые увидел их, как и сегодня. Другие говорят то же самое, и они, безусловно, датируются временем до заселения этого побережья американцами и, вероятно, испанцами.

Они очень своеобразны во многих отношениях, и скала удивительно приспособлена к тем целям, для которых она была использована. Везде, где поверхность была нарушена, цвет изменился на серый, и никакое количество износа или погоды, по-видимому, не возвращает его обратно. Углубление настолько неглубокое, что незаметно для зрения или прикосновения, и все же знаки так же ясны, как только могли быть сделаны, и их можно увидеть так далеко, как скалу можно отличить от ее собратьев.