Книга 2. Гл. 1. Мнения язычников о боге ошибочно применяются к тому Божеству, которому мы поклоняемся, но должны правильно пониматься ими применительно к Солнцу или Мировой Душе.
Гл. 2. Более явно доказано, что древние философы почитали Мировую Душу за Бога.
Гл. 3. Историческая теология язычников по большей части ошибочно применяется или приспосабливается к Священному Писанию.
Гл. 4. Божественная субстанция, необъятность, непостижимость, невидимость разъясняются настолько, насколько нас учит наш слабый разум.
Гл. 5. Божественные совершенства и прочие атрибуты и свойства — в какой мере они поддаются объяснению.
Гл. 6. Вечность Бога — как она постигается.
Таковы вкратце главы этой книги, которая пока еще написана на латыни. Можно было бы пожелать, чтобы автор заставил ее заговорить на его живом английском языке.
II. Два трактата Онорато Фабри, теолога Общества Иисуса; из коих первый посвящен растениям и порождению животных, а второй — человеку.
Подобно тому как материал этой книги весьма значителен, таковы же порядок и зависимость всех ее частей, поскольку все положения расположены в соответствии с геометрическим методом и столь хорошо упорядочены, что последующие всегда предполагают предшествующие и кажутся всецело зависящими от определенных очевидных принципов, откуда они проистекают в силу естественного следствия.
Этот том содержит два трактата.
Первый разделен на 5 книг. В четырех первых он рассуждает о растениях и распределяет их на три класса: одни растут в земле, подобно деревьям; другие растут на растениях, подобно мху; а третий сорт растет на животных, подобно волосам, рогам и перьям. Он исследует и рассматривает части всех этих растений и их пользу, способ их произрастания и питания, а также их различные качества. Он рассуждает также о хлебе, вине, масле и прочих смесях, изготовляемых из растений.
В пятой книге он трактует о порождении животных, где излагает множество любопытных материй, разъясняя самым простым и привычным образом тот предмет, который всегда почитался одним из наименее ясных в натурфилософии.
Второй трактат состоит из 7 книг; в коих автор рассматривает то, что относится к человеку. Сперва он рассуждает о пищеварении, циркуляции крови и пользе главных частей человеческого тела. Далее он трактует об ощущениях, внешних и внутренних; о всех движениях тела, как естественных, так и произвольных, о чувствительном аппетите и страстях; оттуда он переходит к темпераментам, привычкам, инстинкту, сну, болезням и т. д. Наконец, переходя к разумной душе, он стремится продемонстрировать ее бессмертие, а также объяснить способ, коим она воздействует на тело и соединяется с телом; при этом он не упускает рассуждать о всех силах души, о свободе и об операциях рассудка и воли.
В целом автор ставит себе за труд при объяснении самых запутанных трудностей показать, что природа действует не иначе как посредством весьма простых и легких путей.
В частности, он перемежает сочинение различными любопытными замечаниями. Например, он учит, как изготовлять зрительные трубы, увеличивающие объекты без стекла, говоря нам, что когда объект рассматривается через небольшое отверстие, он кажется много больше, чем есть на самом деле; и что поэтому, если вместо стекол надеть перед глазами две пластинки с маленькими отверстиями, это снабдило бы нас новым родом зрительных труб, более удобных, чем те, что со стеклами, которые портят зрение из-за вызываемого ими преломления лучей. Также он объясняет причину того обычного, но поразительного эффекта, когда художники рисуют определенные портреты, которые кажутся смотрящими прямо на всех зрителей, с какой бы стороны те ни расположились: а именно, что на таких картинах нос немного повернут в одну сторону, а глаза — в другую. Отсюда проистекает, что подобные картины кажутся смотрящими в правую сторону, ибо глаза и впрямь повернуты в ту сторону; но они также кажутся смотрящими налево, поскольку кончик носа повернут в ту сторону, а доска, на которой нарисована картина, плоская, и зритель не замечает, что глаза повернуты в другую сторону, чего он заметил бы, если бы глаза на портрете были выпуклыми: отсюда и проистекает, что невозможно изготовить ни одну рельефную фигуру, которая смотрела бы во все стороны.
Искусство, коему он учит — как заставить петрушку прорасти из земли за несколько часов, таково: настаивайте ее семена в уксусе; и посеяв их в хорошую землю, бросьте на нее большое количество золы бобовой шелухи и окропите спиртом, а затем накройте полотном. Он также упоминает, что если прокалить землю, а затем хорошенько полить ее, она произведет великое множество различных трав, а зола сожженного зерна, будучи посеянной, порою производила другое зерно.
Добавляя сие мимоходом, заметим, что этот автор не столь привязан к Аристотелю, чтобы принимать его сторону, когда он считает истину иной. Он в значительной мере освободился от схоластического способа философствования. Он осмеливается утверждать, что растительная и чувствующая души суть не субстанциальные формы; и что с растениями и животными обстоит дело так же, как с вещами искусственными, форма коих проистекает из соединения и расположения частей. Согласно этой гипотезе он объясняет все отправления растений и животных, не прибегая ни к каким душам. Он также заявляет, что не существует никаких интенциональных видов и никаких отношений, и что животные духи, кои философы обычно считают необходимыми для всех отправлений жизни, бесполезны.
Из этого автора можно было бы также отметить то, что он рассуждает о порождении животных путем гниения, о причине перемежающихся лихорадок, об инстинкте животных и о многих иных частностях, если бы не было лучше отослать любознательных к самой книге.
III. Повествование о путешествии епископа Беритского через Турцию, Персию, Индии и т. д. до королевства Сиам и иных мест; соч. месье де Буржа, пресвитера и т. д.
Поскольку этот автор упражняет перо главным образом в соответствии со своим замыслом, чтобы дать отчет об успехе, выпавшем на долю предпринявших это путешествие в деле распространения христианской веры в отдаленных частях света, и повествует по этому случаю о том, какое число церквей они основали в Кохине, Китае и королевстве Тонкин (в коем последнем, как он утверждает, насчитывается более трехсот тысяч христиан); будучи, говорю я, по преимуществу сосредоточен на этом предмете, он, по-видимому, не сделал множества философских наблюдений в тех местах. Между тем он оказывает большую услугу тем, кому доводится путешествовать в Ост-Индию преимущественно сушей, описывая тот проход, которым они туда следовали; а именно: они сели на корабли в Марселе в сентябре — наиболее удобное и благоприятное время для этого путешествия, откуда корабли обычно отправляются каждый месяц из Сирии, считая один месяц на время плавания до Александретты. Оттуда до Алеппо, считая еще один месяц на пребывание, которое необходимо совершить там для встречи каравана на Вавилон, и еще шесть недель на марш из Алеппо в Вавилон, где пройдет две недели, прежде чем представится возможность сесть на Тигр до Басоры; каковое путешествие потребует еще двух недель; и к этому времени наступит примерно конец января. Оттуда всегда имеется возможность проехать из Конго, находящегося в 4 днях пути от Коморона или Гомбуруна, к коей последней местности также часто доводится переправляться морем из Басоры, что займет около 15 или 16 дней плавания. Там (а именно в Комороне) вы ежегодно будете встречать английские, португальские, голландские и мавританские суда из Сурата с октября до конца апреля, ибо они обязаны оказаться в Сурате до конца мая, поскольку все порты тех Индий закрываются на 4 последующих месяца по причине опасности на том море.
Но помимо этого путеводителя книга отнюдь не лишена естественных наблюдений. В ней рассказывается: 1. Каким образом алмазы обнаруживаются и отделяются в Голконде: они берут ту землю, которая почитается пригодной для их образования, коя имеет красноватый цвет, отмечена белыми прожилками и полна кремней и твердых комьев. Затем они располагают близ мест, которые будут копать, плотную и ровную землю, и носят на нее ту земляную породу, что выкопали из рудника, и аккуратно рассыпают ее, оставляя открытой для солнца на два дня. Затем, будучи достаточно высушенной, она разбивается, и при просеивании этой земли они находят алмазы в золе кремней, в которую природа поместила их. Здесь он добавляет, что король той страны сдает эти алмазные рудники в откуп за 600000 крон в год, оставляя за собой право на все алмазы, превышающие десять каратов в весе. Имеются алмазы, достигающие 35 и 40 каратов. И это великое сокровище сего государя.
2. Что самый почитаемый фрукт в тех краях — дуриан (величиной и формой с обычную дыню) — обладает весьма неприятным, неровным и невыносимым запахом, подобным запаху гнилого яблока.
3. Что рис лучше всего процветает на болотистых землях; и что поля, где он растет наилучшим образом, напоминают скорее топи, нежели какую-либо пахотную почву; более того, этот злак обладает силой, даже если над ним стоит вода глубиной в 6 или 7 футов, выбрасывать свой стебель выше нее; и что стебель, несущий его, поднимается и растет соразмерно высоте воды, затопляющей поле.
4. Что способ обезопасить себя от дикого слона, когда он бежит прямо на человека, заключается в том, чтобы протянуть ему что-нибудь — например, шляпу, пальто, кусок полотна, — за что он хватается хоботом и играет с ним, как если бы был доволен этим видимым почтением, оказанным ему, и так проходит мимо. Если же он находится в ярости, единственное средство тогда — неустанно кружить позади него с левой стороны, поскольку естественно (как говорит этот автор) он никогда не поворачивается в ту сторону, а лишь в правую; и время, требующееся для разворота из-за неповоротливости зверя, предоставляет достаточный досуг для того, чтобы взобраться на какое-нибудь высокое дерево или подняться на крутой склон; если же всё это не удается, то, постоянно держась за его хвост и вращаясь вместе с ним, можно утомить животное и получить возможность спастись.
Лондон, напечатано Т. Р. для Джона Мартина, принтера Королевского общества, и продается у колокола чуть вне Темпл-Бар.
Номер 19.
ФИЛОСОФСКИЕ ТРУДЫ.
Понедельник, 19 ноября 1666 года.
Содержание.
Дополнение к примерам окаменения, перечисленным ранее. Статьи вопросов, касающихся рудников, а именно: о соседней с ними местности; о почве, где они находятся; о признаках их наличия; о структуре и прочих подробностях, принадлежащих самим рудникам; о природе и обстоятельствах руды; и о восстановлении руды в металл. Разнородные вопросы, ранее рекомендованные месье Гевелию, в особенности касательно холода, вместе с его собственными ответами и ответами его корреспондентов на некоторые из них. Успех эксперимента по переливанию крови одного животного в другое.
Дополнение к примерам окаменения, перечисленным в последнем из этих изданий.
Этот пример некоторое время назад был сообщен Королевскому обществу тем искусным джентльменом миньером Филипом Пакером, достойным членом этого собрания, в следующих словах:
На валу в огороде мистера Пьюрфоя близ его дома под названием Уэдли, в миле от Фаррингтона в Беркшире, растет вяз, который ныне утратил верхушку и сделался полым, вмещая около тунны древесины. Поскольку один из раскидистых корневых отростков у комля того же дерева был ранее срублен топором, эта часть комля, откуда он был отделен, находящаяся примерно в полутора футах над землей и внутри ствола дерева, приобрела окаменелую корку толщиной с шиллинг по всей древесной части внутри коры; следы топора также остаются весьма заметными под этой окаменелой коркой. Каким образом это могло произойти, едва ли можно постичь, поскольку поблизости нет никакой воды; часть эта находится над землей и защищена от непогоды, а дерево все еще растет; разве что будучи срубленным в какой-то сезон, когда тек сок, сочащийся сок мог окаменеть под воздействием воздуха, а дерево с тех пор изгнило и стало полым изнутри; сколько времени назад это произошло, неизвестно.
Кусочек этой срубленной части был преподнесен вместе с сим отчетом упомянутому Обществу для их хранилища.
Статьи вопросов, касающихся рудников.
То, на что почтенный Роберт Бойль дал читателю повод надеяться в номере 11, когда он изволил сообщить те общие разделы для естественной истории какой-либо страны, опубликованные там, он не забывает исполнить, расширяя их по мере надобности частными и подчиненными вопросами. Здесь он радует любознательных значительным набором вопросов о рудниках: которые, хотя и не завершены, издатель тем не менее неустанно стремился предать немедленной публикации дабы иметь возможность с большим удобством рекомендовать их нескольким иностранцам своего знакомства, ныне готовым вернуться в свои страны, изобилующие, как он понимает, рудниками; и от любознательных жителей коих он ожидает получить хороший отчет хотя бы по некоторым из сих вопросов, кои также горячо желались многими из них в качестве инструкций, направляющих их в том, какие частности следует исследовать по этому предмету.
Эти вопросы сведены автором к шести разделам:
Первый — О соседней с рудниками местности.
Второй — О почве, где находятся рудники.
Третий — О признаках рудников.
Четвертый — О структуре и прочих подробностях, принадлежащих самим рудникам.
Пятый — О природе и обстоятельствах руды.
Шестой — О восстановлении руды в металл.
ВОПРОСЫ
Относительно первого раздела.
1. Является ли местность горной, равнинной или пересеченной долинами? И в случае, если она горная, то каковы холмы: высокие, низкие или умеренной высоты? Являются ли они почти равными или весьма неравными по высоте? Плодородны они или бесплодны, холодны или умеренны, скалисты или нет, пористы или сплошные? Тянутся ли они грядами или кажутся расположенными хаотично; и, если первое, то в каком направлении тянутся гряды — с севера на юг и т. д.? И идут ли они как-либо параллельно друг другу?
2. Является ли местность бесплодной или плодородной? И если она в каком-то отношении плодородна, то что она производит и чем изобилует больше всего?
3. Каких животных она питает, и есть ли у них что-либо особенное в отношении величины, цвета, формы, долголетия, пригодности или непригодности в качестве хорошей пищи и т. д., что можно было бы приписать скорее особой природе места, нежели бесплодию почвы или иным очевидным причинам?
4. Живут ли коренные жители и прочие обитатели дольше или короче обычного? Живут ли они более или менее здоровыми? Подвержены ли они каким-либо эпидемическим болезням, которые с наибольшей вероятностью можно приписать рудникам; и каковы эти болезни, и какие средства оказываются успешными?
5. Снабжена ли местность реками, ручьями, источниками и прочими водами или нет; и каковы свойства этих вод?
6. Является ли воздух сухим или влажным, жарким или холодным, ясным или туманным, плотным или разреженным, тяжелым или легким; и в особенности, является ли погода более или менее изменчивой, чем обычно, или подвержена ли она большим и внезапным переменам, которые вероятнее всего можно приписать минеральным и подземным испарениям; и каковы они?
Относительно второго раздела.
7. Является ли почва, находящаяся близ поверхности земли, каменистой; и если да, то какими камнями она изобилует? Является ли она глинистой, мергелистой, меловой и т. д.? И если она бывает разных видов, то скольких именно и по каким свойствам они различаются?
Относительно третьего раздела.
8. По каким признакам узнают или предполагают, что в таком-то месте имеется рудник?
9. Эти признаки бывают либо на поверхности земли, либо под ней.
К первим относятся следующие вопросы.
10. Делается ли земля бесплодной от металлических или минеральных испарений?
11. Замечено ли, что деревья и другие крупные растения имеют как бы обожженные верхушки либо изменившие цвет листья или внешнюю сторону; или же имеются растения, которые предпочитают расти над такими рудниками; и проверялось ли, что другие растения, которые благоденствовали бы в соседних местах, здесь не могут расти и процветать?
12. Оставляют ли камни и галька, омываемые ручьями, источниками или иными водами, какое-либо окрашенное вещество на своей поверхности; и если оставляют, то каковы цвет, вес и т. д. этих наслоений?
13. Обнаруживают ли воды означенного места своим вкусом, запахом, тяжестью и т. д., что они содержат минералы? И если да, то какими минералами они или их осадки после испарения воды кажутся изобилующими или с какими они связаны?
14. Не случается ли так, что снег не лежит, мороз не держится так долго или роса не образуется или не задерживается на земле в указанном месте столь же долго, как на других соседних землях?
15. Меняет ли цвет роса, падающая на ту землю, на белых льняных или шерстяных тканях, расстилаемых на ночь на поверхности земли и используемых для сбора росы? И меняет ли цвет выпадающий там дождь, который, как можно предполагать, приходит туда из других мест, такие ткани или дает ли он какой-либо осадок минеральной природы?
16. Подвержено ли это место более обычного грозам и молниям, внезапным бурям или землетрясениям, а также ночным огням и огненным метеорам?
17. Обыкновенно ли поднимаются туманы с земель, содержащих минералы? Что примечательно в них и какие минералы они обозначают и могут, как предполагается, порождаться ими?
18. Используется ли лоза гадательная для отыскания жил предполагаемых рудников; и если да, то с каким успехом?
19. Какие еще признаки на поверхности земли дают вероятность обнаружения рудников или указание для прослеживания жилы через холмы, долины, озера, реки и т. д.?
Второй род признаков, относящихся к сим вопросам, является таковым.
20. Имеются ли какие-либо глины, мергели или иные минеральные земли, желтые или жидкие материи, которые обычно предвещают руду? И если их больше одной, то как и на каких глубинах они обычно залегают соответственно? Какой они толщины и консистенции и в каком порядке золотоискатели или рудокопы встречают их?
21. Имеются ли какие-либо камни или марказиты, обнаруживаемые вблизи поверхности земли или не очень далеко от нее, по коим можно иметь основания ожидать рудник? Как часто наблюдается в оловянных рудниках Корнуолла, поверх которых подобные камни нередко обнаруживаются лежащими на земле?