Де Врис, прогуливаясь однажды с ружьем на плече, встретил индейца, «который был очень пьян». Подойдя к патрону, индеец похлопал его по плечу в знак дружбы, говоря:
«Ты хороший вождь. Когда мы приходим к тебе, ты даешь нам пить молоко. Я только что пришел из Хакенсака, где они продали мне бренди, а затем украли мою бобровую накидку. Я отомщу кровавой местью. Я пойду домой за своим луком и стрелами и застрелю одного из тех негодных голландцев, которые украли мою накидку».
Де Врис тщетно пытался успокоить его. Он едва успел добраться до дома, как услышал, что дикарь сдержал свою клятву. Он застрелил и убил невинного человека, некоего Гаррета Ван Ворста, который крыл соломой крышу дома. Вожди племени были охвачены ужасом из-за страха перед местью белого человека. Они не осмелились пойти в форт, опасаясь, что их арестуют и будут держать в качестве заложников. Но они поспешили на встречу с Де Врисом, к которому имели доверие, и выразили готовность искупить преступление в соответствии с обычаем своего племени, выплатив большую сумму вдове убитого человека.
Стоит отметить, что этот обычай, столь универсальный среди индейцев, денежного искупления кровью, был также обычаем племен Греции. Мы читаем в «Илиаде» Гомера в переводе Поупа:
«Если брат прольет кровь, мы прощаем поступок за справедливое искупление; отец прощает убийство своих сыновей, цена крови уплачена, убийца живет».
Наконец, воодушевленные Де Врисом и в его сопровождении, вожди решились отправиться в форт Амстердам. Они объяснили Кифту случившееся и предложили искупительную жертву, чтобы унять горе вдовы. Кифт был неумолим. Ничто, кроме крови преступника, не могло его удовлетворить. Тщетно они представляли, что он сын любимого вождя и что он уже бежал далеко к какому-то далекому племени. Наше сочувствие к этим людям сильно возбуждается, когда мы читаем их печальный, но благородный протест: «Почему, — говорили они,
«вы продаете бренди нашим молодым людям? Они не привыкли к нему. Это делает их сумасшедшими. Даже ваши собственные люди, привыкшие к крепким напиткам, иногда напиваются и дерутся на ножах. Не продавайте больше крепких напитков индейцам, если хотите избежать такого зла».
Пока этот вопрос обсуждался, могавки из верхней части Гудзона спустились сильными военными отрядами, вооруженными мушкетами, на племена нижней реки, атаковали их с великой свирепостью, убили довольно много их воинов, взяли в плен женщин и детей и уничтожили их деревни.
Все племена нижней реки дрожали перед ужасными ирокезами. Большое количество этих покоренных племен бежало с берегов реки и из региона Вестчестера на Манхэттен и в Павонию, где сейчас стоит Джерси-Сити. Здесь, раздетые и охваченные паникой, они расположились лагерем, «полной тысячей человек».
Гуманный и рассудительный патрон Де Врис, к которому индейцы, по-видимому, питали большое доверие, имел прекрасное поместье в нескольких милях вверх по реке, в месте под названием Вризендал. Это был восхитительный участок примерно в пятьсот плодородных акров, через который вилась прекрасная река, предоставляющая удобные места для мельниц. Луга давали достаточно сена самопроизвольно для двухсот голов скота.
Де Врис, обнаружив свой дом полным беглых дикарей, отступающих к Павонии, в устье реки, поплыл вниз в каноэ сквозь плавучий лед к форту Амстердам, чтобы посоветоваться с генерал-губернатором Кифтом о чрезвычайной ситуации. Он настаивал перед генерал-губернатором, что эти бедные индейцы, таким образом спасающиеся от ужасных ирокезов и благодарные за защиту, которую голландцы им не отказали, могли бы легко быть завоеваны для искренней дружбы. С другой стороны, некоторые из более горячих голов в колонии считали, что этот случай дает им возможность так покалечить индейцев, чтобы сделать их навсегда после этого бессильными. Они направили петицию Кифту, говоря:
«Мы умоляем, чтобы немедленные враждебные меры были направлены против дикарей. Они еще не выдали убийц Смитса и Ван Ворста, и таким образом эти убийства остаются неотомщенными. Национальный характер голландцев должен пострадать. Бог теперь предал наших врагов в наши руки. Давайте нападем на них. Мы предлагаем свои услуги и настаиваем, чтобы объединенные отряды солдат и гражданских лиц атаковали их в нескольких точках».
Эти взгляды были в полном согласии с желаниями кровожадного Кифта. Он был в восторге от перспективы войны, в которой победа казалась легкой и верной. Не обращая внимания на протесты Де Вриса и христианского священника Богардюса, он сделал эффективную подготовку к резне беспомощных дикарей.
Он отправил своего секретаря и военного офицера на другой берег реки, чтобы разведать положение индейцев. Было две группы этих дрожащих беглецов: одна в Павонии, на стороне реки Джерси, и одна в Корлерс-Хук, на острове Манхэттен, чуть выше форта Амстердам. Тайно, в полночь 25 февраля 1643 года, вооруженные отряды двинулись против своих ничего не подозревающих жертв. Они спали в призрачной безопасности, когда начался убийственный штурм.
«Шум мушкетов, — пишет Бродхед, — смешивался с криками испуганных индейцев. Ни возраст, ни пол не были пощажены. Воин и скво, сахем и ребенок, мать и младенец — все были одинаково вырезаны. Рассвет едва ли закончил яростную резню. Изувеченные жертвы, ищущие безопасности в зарослях, были загнаны в реку. Родители, бросившиеся спасать своих детей, которых солдаты бросили в поток, были загнаны обратно в воды и утонули на глазах у своих неумолимых убийц».
«Я не спал той ночью, — пишет Де Врис,
«у кухонного очага у генерал-губернатора. Около полуночи, услышав громкие крики, я побежал к валам форта. Глядя в сторону Павонии, я не видел ничего, кроме стрельбы, и не слышал ничего, кроме криков индейцев, убитых во сне».
С рассветом утра победоносные голландцы вернулись с места своей резни, неся с собой около тридцати пленных и головы вместо скальпов многих воинов. Кифт приветствовал этих запятнанных кровью людей «пожатием рук и поздравлениями». Известие об этом возмутительном поступке распространилось далеко и широко среди индейских племен в долине Гудзона и на берегу Лонг-Айленда.
Частное предпринимательство, полагаясь на защиту Кифта, отправило экспедицию для фуражировки на Лонг-Айленд. Кифт решил, что увидел там признаки враждебности. У ничего не подозревавших дикарей было отобрано два воза зерна. Эти индейцы, которые до сих пор были самыми верными друзьями голландцев, теперь были справедливо доведены до крайнего возмущения. Они немедленно объединились с приречными племенами, которые были почти обезумели от желания отомстить за ночную резню в Павонии и на Манхэттене. Буря, разразившаяся таким образом над Новыми Нидерландами, была внезапной и ужасной. Дикари в своей ярости проявили энергию и силу, совершенно неожиданные для колонистов.
Одиннадцать племен объединились для самых яростных и беспощадных нападений на уединенные фермерские дома. Повсюду раздавались военные кличи, и украшенные перьями и раскрашенные дикари появлялись из болот и зарослей, атакуя каждое беззащитное жилище. Фермеров расстреливали в полях, их дома сжигали, а жен и детей бросали в огонь. Многих женщин и детей, чьи жизни были пощажены, уводили в плен, который был хуже смерти. Дома, стога сена и амбары предавались огню. Скот забивали или угоняли, а посевы уничтожали.
Террор справлял свой кровавый пир. От берегов Раритана до долины Хаусатоника, на территории в сотни квадратных миль, ни одна плантация не была в безопасности. Мужчины, женщины и дети, изможденные голодом, лишениями и горем, бежали из своих покинутых домов к форту Амстердам. Отчаявшись когда-либо снова обрести мирное жилье в этом новом мире, они в один голос потребовали возвращения на родину. Голландским колониям грозило немедленное и полное обезлюдение.
Сам Кифт был в ужасе от той страшной бури, которую он вызвал. Он был вынужден призвать каждого способного носить оружие мужчину в солдаты. Наступил конец всякой торговле, всякому земледелию, всяким искусствам и промыслам. Даже плантация гуманного Де Вриса не избежала неразборчивого гнева дикарей. Хозяйственные постройки, скот и посевы были полностью уничтожены. Немалое число перепуганных колонистов нашли убежище в усадебном доме, который Де Врис предусмотрительно построил очень прочным и снабдил бойницами для мушкетов.
Индейцы осаждали это место, когда к ним пришел один из соплеменников, которому Де Врис помог спастись во время резни на Манхэттене. Он рассказал историю своего спасения и сказал, что Де Врис — хороший вождь, которого они должны уважать. Индейцы провели короткое совещание, после чего благодарные дикари поручили одному из своих подойти на расстояние разговора к усадебному дому. Этот человек, которого мы называем дикарем, прокричал:
"Нам очень жаль, что мы уничтожили хозяйственные постройки, скот и посевы. Теперь мы знаем, что вождь Де Врис — хороший вождь и наш друг. Если бы мы не уничтожили его имущество, мы бы этого не сделали. Мы не причиним вреда пивоварне, хотя нам всем очень нужен медный котел, чтобы сделать наконечники для наших стрел".
Эти благородные краснокожие — ибо мы должны признать, что они проявили благородный дух, — затем удалились. Де Врис в это время находился в усадебном доме. Он поспешил вниз по реке к форту Амстердам и, с негодованием обращаясь к губернатору, сказал: "Разве не случилось именно то, что я предсказывал, что вы лишь помогаете проливать христианскую кровь? Кто теперь возместит нам наши убытки?"
Жалкий Кифт не нашел ни слова в ответ. Однако он предпринял слабую и безуспешную попытку умилостивить гнев индейцев Лонг-Айленда. Но ревущий торнадо индейской мести нельзя было так просто лишить его ужасов. Посланники, которых он отправил, приближаясь к группе индейцев, кричали им: "Мы пришли к вам как друзья". Те презрительно выкрикивали в ответ: "Вы наши друзья? Вы всего лишь воры кукурузы". Отказавшись от всякого общения, они исчезли в лесу.
Во время всех этих событий позорный и трусливый Кифт надежно укрывался за стенами форта. Вокруг него раздавались стенания разоренных фермеров, вдов и детей-сирот. Чтобы отвлечь общественное недовольство, он снарядил несколько экспедиций против индейцев. Но все эти экспедиции возвращались, ничего не добившись.
"Гордое сердце генерал-губернатора", — пишет Бродхед,
"наконец дрогнуло. За одну неделю запустение и скорбь сменили радость и процветание. Колония, вверенная его попечению, была почти разорена. Пришло время смириться перед Всевышним и призвать с небес милость, в которой христианин отказал дикарю. Был провозглашен день всеобщего поста и молитвы. 'Мы продолжаем терпеть много бед и убытков от язычников, и многие из наших жителей видят, что их жизни и имущество находятся под угрозой, что, несомненно, является следствием наших грехов', — таково было покаянное признание Кифта, когда он призывал каждого с раскаянием молить о милости Божьей, 'дабы святое имя Его не хулилось язычниками из-за наших беззаконий'".
Народ по-прежнему возлагал на генерал-губернатора ответственность за все последствия, последовавшие за резней в Павонии и у Корлерс-Хук. Люди смело говорили об его аресте и смещении, а также об отправке его как преступника обратно в Голландию. Генерал-губернатор, охваченный паникой, попытался переложить ответственность за безумный курс, который проводился, на Адриансена, влиятельного бюргера, который был лидером среди петиционеров, советовавших начать войну.
Адриансен теперь был разоренным человеком. Его собственная плантация была полностью опустошена. Раздраженный своими потерями, он не имел ни малейшего желания брать на себя бремя того общественного порицания, которое стало теперь столь тяжелым. Потеряв самообладание, он схватил меч и пистолет и ворвался в комнату генерал-губернатора с явным намерением убить его, восклицая: "Что это за ложь, которую ты распространяешь обо мне?"
Его обезоружили и заключили в тюрьму. Один из его слуг взял ружье, пошел к форту и намеренно выстрелил в генерал-губернатора, но не попал. Несостоявшийся убийца был застрелен часовым, а его голова выставлена на эшафоте. Адриансен был отправлен в Голландию для суда.
После ужасных сцен страданий временный мир был восстановлен благодаря героическому посредничеству Де Вриса. Он был единственным человеком, который осмелился отправиться к разъяренным индейцам. Они заботились о нем по-доброму и умоляли его быть осторожным, чтобы ему не причинили вреда какие-нибудь бродячие индейцы, которые его не знали. Но обиды, которые испытали индейцы, были слишком глубоки, чтобы их можно было предать забвению. И в характере Кифта не было ничего, что могло бы обеспечить их доверие. После перемирия, длившегося несколько недель, война без какой-либо видимой причины вспыхнула с новой силой.
Все поселения в Вестчестере и на Лонг-Айленде были опустошены. Едва ли можно было найти хоть одного жителя, кроме кочующего индейца, в тех краях. Голландцы были изгнаны со всей территории Нью-Джерси. Поселенцы на Статен-Айленде в ежечасном ожидании дрожали от страха перед нападением. Опустошительные волны огня и крови войны пронеслись почти по всему острову Манхэттен. Смелые люди рискнули остаться, хорошо вооруженные, на нескольких фермах, или бауэри, как их называли, в непосредственной близости от форта, но им постоянно угрожали нападением днем и ночью. Бауэри — это ферма, на которой проживала семья. Плантация — это один из тех обширных участков земли, который был частично возделан, но на котором не жил ни один поселенец. Нигде не было защиты для дрожащего населения, кроме как в форте Амстердам и непосредственно вокруг него. Мистер Бродхед, упоминая об этих сценах ужаса, пишет:
"Женщины и дети прятались в соломенных хижинах, в то время как их мужья и отцы несли караул на разрушающихся валах наверху. Ибо сам форт был почти беззащитен. Он скорее напоминал кротовую кучу, чем крепость против врага. Скот, избежавший уничтожения, был сбит в кучу внутри стен и уже начинал голодать из-за нехватки корма. Было необходимо постоянно держать караул в любое время, ибо семь союзных племен, хорошо снабженных мушкетами, порохом и пулями, которые они получили от частных торговцев, смело угрожали атаковать полуразрушенную цитадель всеми своими силами, насчитывавшими теперь полторы тысячи человек. Столь уверенным стал враг, что их разведывательные отряды постоянно угрожали передовым часовым гарнизона. Энсин Ван Дейк, сменяя караул на одном из постов, был ранен мушкетной пулей в руку. Все силы, которые голландцы могли теперь собрать, помимо пятидесяти или шестидесяти солдат гарнизона, составляли около двухсот свободных граждан. С этой горсткой людей Новые Нидерланды должны были защищаться от неумолимой ярости своего дикого врага".
Некоторое время война, опустошившая регион нижней долины Гудзона, не доходила до форта Нассау, ныне Олбани. Племена, проживавшие там, находились в состоянии войны с нижними приречными племенами. Поскольку эти индейцы все еще поддерживали, по-видимому, дружественные отношения с белыми, патрон Ван Ренсселер разрешил своим агентам свободно продавать им огнестрельное оружие и порох.
Этот отдаленный и слабый пост в то время состоял лишь из жалкого маленького форта, построенного из бревен, с восемью или десятью небольшими пушками или вертлюгами.
Деревушка из примерно тридцати хижин была разбросана вдоль реки. Церковь длиной тридцать четыре фута и шириной девятнадцать футов была возведена в сосновой роще в пределах досягаемости орудий форта. Девять скамей вмещали прихожан. Очень верный пастор, домине Мегаполенсис, служил им.
Краснокожих часто привлекала церковь, чтобы послушать проповедуемое Евангелие, и они удивлялись, что это значит. Мегаполенсис пишет:
"Когда у нас бывает проповедь, иногда десять или двенадцать индейцев приходят, каждый с длинной табачной трубкой собственного изготовления во рту, и стоят некоторое время, глядя. Впоследствии они спрашивают меня, что я делаю и чего хочу, что я стою там один и произношу так много слов, а никто из остальных не может говорить. Я говорю им, что увещеваю христиан, чтобы они не воровали, не пьянствовали, не совершали убийств и не делали ничего дурного, и что я намерен через некоторое время прийти и проповедовать им, когда освою их язык. Они говорят, что я хорошо делаю, поучая христиан, но тут же добавляют: 'Почему так много христиан делают эти вещи?'"
Это было за несколько лет до того, как Джон Элиот начал проповедовать Евангелие индейцам возле Бостона. Кифт очень настойчиво обратился к английской колонии в Нью-Хейвене за помощью против индейцев. Предложение было представлено на рассмотрение Генерального суда. После зрелого обсуждения было решено, что Статьи Конфедерации между колониями Новой Англии запрещают им вступать в войну по отдельности; и что, кроме того, "они не были уверены, что война голландцев с индейцами была справедливой".
Голландский генерал-губернатор, таким образом разочарованный в получении помощи от англичан, был доведен до отчаяния. Дух народа также поднялся, чтобы встретить чрезвычайную ситуацию. Было решено начать самые решительные наступательные действия против дикарей.
У нас нет места, чтобы вдаваться в подробности этой страшной войны. Мы запишем одну из ее кровавых сцен, как иллюстрацию многих других. Индейцы Коннектикута в окрестностях Гринвича присоединились к союзным племенам и становились все более активными в своей враждебности. Энсин Ван Дейк был отправлен со ста пятьюдесятью людьми на трех судах. Экспедиция высадилась в Гринвиче. Индейские воины, числом более пятисот, собрались в сильно укрепленной частоколом деревне в окрестностях Стэмфорда.
Была полночь в феврале 1644 года, когда экспедиция приблизилась к индейской деревне. Весь день люди пробирались через снег. Это была зимняя ночь, ясная и холодная, с полной луной, чьи лучи, отражаясь от ослепительной поверхности холмов и долин, были настолько яркими, что "многие зимние дни не были светлее".
Голландцы, выпустив залп пуль по обреченной деревне, пошли в атаку с мечами в руках. Дикари, ободренные своим численным превосходством, оказали отчаянное сопротивление. Но в подобном конфликте стрелы сравнительно бессильны, когда им противостоят мушкеты. Индейцы, не имея возможности достать своих врагов стрелами, предприняли несколько очень смелых вылазок, безрассудно пытаясь прорвать голландские линии. Их неизменно отбрасывали назад с большими потерями. Ни один из них не мог показаться за частоколом, не будучи застреленным.