Кадвалладер Колден

«Документы, относящиеся к акту Ассамблеи провинции Нью-Йорк, и другие исторические материалы»

Страница 2 из 8 · 55 189 зн. · 63 мин. чтения

Естественно, должно возникнуть возражение: «Если эти вещи истинны, как возможно, что торговцы Нью-Йорка пренебрегали столь значительной и выгодной торговлей так долгое время?»

Отвечая на это возражение, я покажу трудности, с которыми сталкивался Нью-Йорк, приведя краткую историю страны, насколько она относится к этой торговле. Этот метод, я думаю, может быть наименее уязвим для возражений и представить все в истинном свете.

Когда эта страна (провинция Нью-Йорк) впервые перешла под власть Короны Великобритании, наши Пять Наций индейцев были смертельными врагами французов в Канаде и находились в постоянной войне с ними и со всеми индейскими народами вокруг озер; так что тогда англичанам было небезопасно путешествовать дальше стран Пяти Наций; также наши индейцы не позволяли дальним индейцам (с которыми они вели постоянную войну) проходить через свои страны в Олбани. Кроме того, Пять Наций индейцев были в то время столь многочисленны (состоя из десятикратного числа воинов, чем они являются сейчас), что торговля только с ними была весьма значительной для столь молодой и небольшой колонии. В конце правления короля Карла, когда герцог Йоркский и папистские советы преобладали, губернатор Нью-Йорка (который также был папистом) имел приказы использовать все свои усилия, чтобы заключить мир между нашими нациями (ирокезами) и французами; и что он должен убедить Пять Наций допустить французских священников среди них, чтобы цивилизовать их. Следствием этого было то, что французы тем самым получили свободную торговлю на озерах и получили разрешение построить форт Катаракви на северной стороне озера Катаракви и иметь два вооруженных судна на том же озере. С этого времени, в течение всего правления короля Якова, французы, всякий раз, когда у них возникали разногласия с нашими Пятью Нациями, угрожали, что англичане Нью-Йорка присоединятся к ним и уничтожат Пять Наций; посредством чего, а также действий французских священников, наши Пять Нации стали очень сильно отчуждены в своих чувствах от англичан и смотрели на них как на народ, зависящий от французов. Последствия этого показались столь опасными полковнику Дангану, губернатору Нью-Йорка (хотя, как я сказал, паписту), что он снова и снова жаловался своему господину на дурные услуги, которые французские священники оказывали англичанам среди наших наций. Когда англичане таким образом добились мира для французов, они подумали, что могут справедливо извлечь из этого некоторую выгоду; и едва ли можно сомневаться, что у них были обещания такого рода. Поэтому они были поощрены отправить сорок человек с большими количествами товаров на озера под командованием майора Макгрегори для торговли с дальними нациями. В это время господин Денонвиль, губернатор Канады, собирал все силы Канады и индейцев (врагов Пяти Наций), чтобы застать врасплох Пять Наций и уничтожить их в то время, когда они думали, что находятся в безопасности благодаря миру, столь недавно заключенному. Майор Макгрегори и его компания были встречены французским офицером на озере Эри, направлявшимся с большим количеством людей к общему месту сбора французов, и он вместе со всеми англичанами был взят в плен. С ними обращались с такой суровостью, какой никогда не практиковалось между христианскими нациями в открытой войне, хотя две короны в то время находились не только в мире, но и под строжайшими узами взаимной дружбы; ибо французы использовали этих людей как рабов при строительстве форта Катаракви, а бедный француз, который сопровождал их, был публично расстрелян, как если бы он привел врага в их страну. Таковы были их опасения тогда относительно того, что англичане получат хоть какую-то опору среди индейцев.

Французский губернатор застал врасплох деревню Пяти Наций, которые, веря французскому слову, жили в большой безопасности всего в семи или восьми лье от французского форта, и отправил этих несчастных людей на галеры во Францию. Впоследствии он напал на сенека и сжег их деревни, но без какой-либо выгоды для французов, поскольку они потеряли больше людей, чем индейцы. Это возобновило войну с большей яростью, чем когда-либо, между французами и нашими индейцами. Некоторое время спустя наши индейцы большим отрядом напали на остров Монреаль, пока господин Денонвиль находился в городе: они сожгли и уничтожили все деревни и дома вокруг Монреаля и убили несколько сотен мужчин, женщин и детей. Впоследствии они вышли в открытые поля перед Монреалем и там бросили вызов французскому губернатору, который не счел уместным сражаться с ними. И когда они причинили весь вред, который могли, они отступили без каких-либо потерь.

Примерно в это время в Великобритании произошла революция, за которой последовала война между Великобританией и Францией. В феврале 1689/90 года отряд из трехсот человек, состоящий из равного числа французов и индейцев, застал врасплох Скенектади в ночное время, когда бедные люди были в своих постелях в величайшей безопасности, где они варварски убили шестьдесят трех мужчин, женщин и детей в холодной крови, предали деревню огню, а затем отступили, не извлекая никакой другой выгоды, кроме этой жестокой мести невинным людям за вред, который наши индейцы причинили им. Это вызвало жестокую войну между двумя колониями, в которой было причинено много вреда и пролито крови без какой-либо выгоды для обеих сторон.

Во время этой войны губернатор Канады, назначенный «христианнейшим королем», был настолько спровоцирован, что счел уместным последовать примеру наших варварских индейцев и сжечь своих индейских пленных заживо самым жестоким образом на глазах у всех жителей Квебека, а также выдать английских пленных французским индейцам, которые, по правде говоря, проявили больше милосердия, ибо они не убили ни одного из них.

Мир короля Вильгельма положил конец этой войне; но мир продлился так недолго, что жители этой провинции едва успели вновь заселить свои фермы на границах, которые они покинули во время войны, не говоря уже о том, чтобы рискнуть торговать в индейских странах, столь недавно бывших ареной стольких жестокостей. Но обе колонии, испытывая теперь отвращение к жестокостям последней войны, договорились о своего рода нейтралитете для индейцев во время войны королевы Анны, в течение которого мы потеряли много позиций среди наших собственных индейцев: ибо французы, узнав на горьком опыте, что для них невозможно покорить наши Пять индейских Наций, решили испробовать все средства, чтобы склонить их чувства на свою сторону, и в этом искусстве французы всегда более успешны, чем в искусстве войны; а англичане, потерпев неудачу в двух плохо спланированных экспедициях против Канады, индейцы потеряли многое из того мнения, которое они имели об английской мощи и доблести.

Во время этой последней войны тайная торговля с Монреалем начала вестись индейцами из Олбани в Монреаль. Это дало начало кануага, или «молящимся индейцам», которые полностью состоят из дезертиров из мохоков и речных индейцев и были либо соблазнены туда французскими священниками, либо нашими купцами, чтобы перевозить товары из Олбани в Монреаль, либо бежали из-за какого-то вреда, причиненного здесь. Эти индейцы теперь состоят из около восьмидесяти воинов и живут примерно в четырех лье выше Монреаля: они не занимаются ни земледелием, ни охотой, а зависят главным образом от этой частной торговли для своего пропитания. Эти индейцы во время войны давали французам сведения обо всех замыслах здесь против них: через них также французы вовлекли наши Пять Наций в войну с индейцами — друзьями Вирджинии, и от них мы могли ожидать величайшего вреда во время войны, видя, что каждая часть провинции известна им так же хорошо, как и любому из жителей. Но если бы эта торговля была полностью прекращена, у нас есть основания полагать, что эти индейцы вернулись бы к своим собственным племенам, ибо тогда они не смогли бы долго существовать там, где они сейчас находятся.

Как только был провозглашен мир, открытая торговля с Монреалем велась с таким рвением, что Монреаль был заполнен индейскими товарами, а Олбани истощен; посредством чего Монреаль стал главным, если не единственным индейским рынком, и индейцы зависели полностью от французов в том, что им было нужно.

Наши купцы были увлечены торговлей с Канадой, потому что они продавали большие количества товаров без каких-либо хлопот, французы забирали их от их дверей; тогда как торговля с индейцами ведется с большим трудом и усталостью; а что касается интересов страны, они либо никогда не думали об этом, либо, если и думали, не имели к этому никакого отношения.

Теперь я довел этот отчет до времени прибытия вашего превосходительства; что произошло с тех пор, ваше превосходительство знает лучше, чем я могу каким-либо образом проинформировать вас. В целом кажется очевидным, что любые трудности и невыгодные условия, в которых находилась эта провинция, происходили только от войн, которые продолжались с момента первого заселения провинции до начала последнего всеобщего мира. Но теперь, когда не только эта провинция, но также и наши шесть Наций индейцев находятся в мире и в дружбе как с французами, так и со всеми индейскими народами, с которыми мы можем иметь какую-либо торговлю, эти трудности все устранены, и мы теперь наслаждаемся самым благоприятным временем, на которое когда-либо можно было надеяться, чтобы расширить британскую торговлю в Северной Америке, в то время как французы не только сталкиваются с трудностями, которые, как я показал, неотделимы от положения их колонии, но также и с другим невыгодным условием (ранее не замеченным), из-за того, что меховая торговля Канады ограничена одной компанией. Эта компания обязана платить тяжелые пошлины во Франции при ввозе бобра или любого другого меха; по этой причине они всегда устанавливают цену на бобра и другие свои меха в Канаде; а индейские торговцы Канады, будучи ограничены в продаже только агентам компании там, не могут повышать цену на индейские товары по мере роста цен на европейские товары или по мере того, как их прибыль от товаров, которые они продают индейцам, уменьшается.

Купцы Нью-Йорка платят нашим индейским торговцам вдвое большую цену за бобра, чем французская компания платит своим индейским торговцам, цена, установленная компанией на бобра в Канаде, составляет два ливра, или восемнадцать пенсов стерлингов, за фунт веса; а текущая цена бобра в Нью-Йорке составляет пять шиллингов нью-йоркскими деньгами, или три шиллинга стерлингов за фунт веса. Поэтому ясно следует, что наши индейские торговцы могли бы продавать дешевле французских торговцев, даже если бы они давали такую же высокую цену за европейские товары, как французы, и перевозили их с такими же затратами, из-за двойной цены, которую они имеют за свои меха в Нью-Йорке.

Но поскольку наши индейские торговцы не только имеют двойную цену за свои индейские товары, но также покупают товары, которые они продают индейцам, за полцены, которую платят французские индейские торговцы, французские торговцы должны быть разорены, ведя эту торговлю в конкуренции с англичанами из Нью-Йорка. И французские индейские торговцы были бы разорены еще до сих пор, если бы не нашли средств перевозить своего бобра в Олбани, где они получали вдвое большую цену, чем должны были бы продавать в Канаде.

Может быть выдвинуто возражение против этого аргумента: «Что Канадская компания, как только обнаружит, что торговцы не могут продавать по их установленной цене, разрешит более высокую цену». Но если мы рассмотрим пошлины, которые французская компания обязана платить королю, они не могут разрешить такую высокую цену, как англичане могут в Нью-Йорке. И если бы настаивали: «Что французская компания может получить освобождение от них», все же, если тайная торговля с Олбани будет полностью остановлена, французские торговцы будут разорены до того, как такое освобождение может быть получено, и их торговля будет окончена.

Моя склонность побуждала меня показать, какие преимущества не только индейская торговля извлекла бы из расширения наших границ до озер, но также британская торговля в некоторых других отраслях, которые парламент Великобритании, кажется, принимает близко к сердцу, а именно: военно-морские припасы; ибо почва по обе стороны реки Мохоков, будучи такой богатой, как (я полагаю) любая земля может быть, окажется наиболее подходящей для выращивания конопли, чем любая часть Америки, и вся страна вокруг нее, будучи полной самых больших сосен, королевский флот, вероятно, будет хорошо обеспечен мачтами там и по такой же дешевой цене, как где-либо еще. Но я уже слишком далеко злоупотребил терпением вашего превосходительства.

Кадвалладер Колден.

К этому может быть нелишним добавить следующее оригинальное письмо.

От Дж. А., эсквайра, к мистеру П. К. из Лондона, показывающее успех мер, принятых в то время.

Нью-Йорк, 1740.

SIR,

Если вы возьмете на себя труд прочитать эти печатные бумаги, вам будет приятно услышать об успехе мер, принятых губернатором Бернетом для возвращения индейской торговли из рук французов. Он преуспел гораздо выше наших ожиданий.

Губернатор Бернет, благодаря своему искреннему усердию и поначалу главным образом своими деньгами, кредитом и риском, возвел торговый дом и укрепление в устье реки Онондага, называемое Онейго, где провинция Нью-Йорк содержит гарнизон солдат, состоящий из лейтенанта и двадцати человек, которые ежегодно сменяются.

В этом месте ведется очень большая торговля с отдаленными индейцами, которые раньше имели обыкновение спускаться к французам в Монреаль и там покупать наши английские товары из вторых рук, более чем вдвое дороже, чем они теперь платят за них в Онейго; в то время как французы в основном снабжались одним джентльменом в Нью-Йорке, который почти полностью захватил индейскую торговлю этой провинции и тем самым приобрел очень большое состояние и влияние. Но разумные шаги, предпринятые нашим покойным достойным губернатором для открытия свободной торговли, стали причиной потери монополистом своего. Вероятность сделать это была главным мотивом нашего обращения к королю, что показано этими печатными бумагами.

Индейская торговля, к большой выгоде этой провинции, теперь разделена между несколькими сотнями рук, и в течение многих лет было более ста молодых людей этой провинции, которые ежегодно отправлялись среди индейцев, чтобы снабжать их нашими товарами.

Этим способом, по скромной оценке, я уверен, что индейская торговля этой провинции теперь более чем в пять раз превышает ту, что была, когда губернатор Бернет начал осуществлять свою схему.

И это не все преимущества, извлеченные из этого, но гораздо более значительное для этой и всех других английских колоний заключается в том, что не только наши собственные шесть Наций, но также многие дальние и отдаленные индейские народы отвлечены от своей зависимости от французов и сделаны, посредством торговли и общения, зависимыми от англичан; этим способом приобретается большая безопасность и защита англичанами в случае войны с Францией; и благодаря этой торговле наши поселения в этой провинции расширены до волока Онондага, который теперь хорошо обеспечен повозками для более удобной транспортировки товаров для торговли на озерах.

И они теперь селятся на притоках реки Саскуэханна; и от западных притоков этой реки есть лишь небольшой волок к Аллегейни, притоку той великой реки Миссисипи; который приток, простираясь на тысячу миль от своего устья, где он впадает в указанную реку; и который соединяется так близко к нашим поселениям, как было отмечено выше, открывает нам торговлю с той обширной страной, называемой французами Луизианой, которой они владеют на Миссисипи.

I am,

SIR,

Your humble Servant,

J. A.

ДОГОВОР

ДОГОВОР

ЗАКЛЮЧЕННЫЙ С

ИНДЕЙЦАМИ

ИЗ

ШЕСТИ НАЦИЙ,

В

ФИЛАДЕЛЬФИИ,

В ИЮЛЕ 1742 ГОДА.

ДОГОВОР и т. д.

Делегаты шести Наций, согласившись во время своего последнего визита отказаться от своих претензий на всю землю по обе стороны реки Саскуэханна, насколько простирается эта провинция, и к северу до тех, что называются Бесконечными горами, или холмами Китточинни; в возмещение чего они тогда получили большое количество ценных индейских товаров за земли, расположенные на восточной стороне указанной реки, но отказались в то время получать какие-либо за земли на западной стороне указанной реки, решив отложить это до другого визита; большое число прибыло из этих Наций в Филадельфию в среду, 30 июня, с делегатами, должным образом уполномоченными получить указанные товары; и сообщили губернатору, что, будучи утомленными от тягот своего долгого путешествия, они попросят три или четыре дня, чтобы отдохнуть, прежде чем приступят к своим делам: в то же время они будут ждать губернатора, чтобы побеседовать, согласно их обычному методу, о новостях и других событиях; на что губернатор охотно согласился и спросил их, когда они пожелают нанести свой первый визит; на что они, пожелав, чтобы это было в пятницу, 2 июля, во второй половине дня, Совет был соответственно созван и встретился в доме мистера Логана, где присутствовали

ПРИСУТСТВУЮТ

The Honourable GEORGE THOMAS , Esq; Lieutenant-Governor.

James Logan , }

Clement Plumsted , }

Samuel Hasell , }

Abraham Taylor , } Esqrs;

Samuel Preston , }

Thomas Lawrence , }

Ralph Asheton , }

Robert Strettell , }

The Chiefs of the Six Nations , with the Chiefs of the Shawanese .

CANASSATEEGO , the Onondago Chief, Speaker.

CONRAD WEISER , Interpreter.

Губернатор открыл совещание следующим образом.

БРАТЬЯ,

«Поскольку проприетарий около шести лет тому назад приобрел у ваших Наций определенные земли, половина того, что было оговорено в качестве вознаграждения за эту покупку, была в то время им передана, а другая часть, по их желанию, оставлена на хранение у проприетария; он настоятельно просил вас через Шикалами прислать за ней в прошлом году и был бы рад видеть вас и пожать вам руки до своего отъезда. Но так как цель этой встречи — выслушать ваши новости и побеседовать друг с другом в свободной и дружеской манере, я не буду говорить о товарах ничего, кроме того, что они готовы и находятся в доме проприетария, и будут переданы вам, когда вы достаточно отдохнете от тягот вашего пути».

Выступил вождь онондага.

«БРАТЬЯ,

Мы предлагаем отдохнуть четыре дня, а затем перейти к главному делу. В настоящее время мы ведем частную беседу о новостях и имеем нечто подобное, о чем хотели бы упомянуть нашему брату Онасу». И когда губернатор дал понять, что они будут рады узнать, о чем идет речь, вождь продолжил.

БРАТЬЯ,

«У нас принято, когда мы приходим к нашим братьям или любым другим лицам, с которыми мы живем в тесной дружбе, устранять все препятствия к доброму взаимопониманию; с этой целью мы должны сообщить вам о неприятном известии, которое случилось во время нашего путешествия. Некоторые белые люди, живущие в месте под названием Конегочиго, чьих имен мы не знаем, как и того, принадлежат ли они к этому или соседнему правительству, но один из них, как мы слышали, несколько лет назад подвергся сожжению своего дома, был доставлен сюда в качестве пленника и заключен в тюрьму этого города. Эти люди, встретив наших молодых воинов, когда те охотились, сделали им предложения о покупке земли, и наши молодые люди, будучи неосмотрительными и незнакомыми с государственными делами, имели глупость прислушаться к ним и получить пять страудских тканей за две плантации на реке Кохонгоронто. Один индеец из Конестоги, один французский индеец и некоторые другие, бывшие в компании, взяли три страудские ткани и ушли с ними, а наши молодые люди забрали остальные две. Как только нам стало об этом известно, мы послали за нашими воинами и, допросив и сурово отчитав их, отобрали у них две страудские ткани и публично осудили их за то, что они подставили нас перед нашими братьями из Пенсильвании, совершив поступок, столь несовместимый с нашими обязательствами перед ними. "Вы должны, — сказали мы во всеуслышание, чтобы все наши люди могли слышать и принять к сведению, — знать и помнить, что Шесть Наций обязались не продавать никакой земли, находящейся в пределах провинции Пенсильвания, никому, кроме нашего брата Онаса, и что продажа земель кому-либо другому является тяжким нарушением Союза Дружбы". Братья, этот опрометчивый поступок наших молодых людей вызывает у нас стыд. Мы всегда действуем с добрыми намерениями и будем верно исполнять то, что обещали. И мы заверяем вас, что это дело было совершено так, как мы рассказали, без нашего ведома или согласия. И чтобы вы могли полностью убедиться в этом и в искренности наших намерений, мы принесли вам эти две страудские ткани [здесь он вручил губернатору две красные страудские ткани]; это те самые ткани, которые получили наши неразумные молодые люди; мы отобрали их у них и отдаем вам, чтобы вы вернули их тем белым людям, которые заключили сделку, и просим, когда ткани будут им возвращены, передать им то, что мы сейчас говорим, и что мы не подтвердим такие сделки, как и любые другие, которые могут противоречить нашим обязательствам перед нашим братом Онасом».

Затем выступил губернатор:

«БРАТЬЯ,

Я благодарю вас за эту новость; вы совершенно правильно поняли это дело. Любая торговля землей в пределах этой провинции, безусловно, является явным нарушением вашего контракта с проприетариями, и мы знаем, что вы не будете этому потворствовать. Мы до сих пор находили Шесть Наций верными своим обязательствам, и это свежий пример их пунктуальности. Вы не могли предотвратить эти ошибки ваших молодых людей; они были совершены не в вашем присутствии. Но поскольку от такого рода тайных продаж или от любых подобных вольных сделок с землей вашими людьми могут возникнуть различные неудобства, мы просим вас по возвращении домой публично объявить всем вашим воинам, чтобы они не торговали никакой землей; или если они это сделают, чтобы вы не подтверждали такие сделки; и чтобы это дело, вместе с тем, что вы в связи с ним предприняли, было особо доложено всей вашей Нации, собранной на Совет».

Вождь онондага пообещал сделать такое публичное объявление и, попросив разрешения дополнить свою предыдущую речь, продолжил:

«БРАТЬЯ,

Я забыл одно обстоятельство: наши люди, которые пытались продать землю, потребовали у покупателей пояс вампума, чтобы отнести его своим вождям; и когда те заявили, что у них нет вампума, наши воины сказали, что не могут ручаться, что их вожди подтвердят эту сделку, поскольку они никогда не делали ничего подобного без вампума».

Губернатор после короткой паузы сказал:

«БРАТЬЯ из Шести Наций,

Я пользуюсь этой возможностью, чтобы рассказать вам неприятную новость, которую получил несколько дней назад в письме от Ле Торта, торговца с индейцами в Аллегейни, который пишет: "В мае прошлого года некоторые индейцы нации тауэй, предположительно нами считающиеся твайтви, возвращаясь с войны, зашли и некоторое время пробыли у шауни; когда их спросили, принесли ли они скальпы или пленных, они это отрицали, но шауни, заподозрив их, проявили любопытство и обыскали их сумки, обнаружив в них два скальпа, которые по мягкости волос не были похожи на индейские скальпы; они отмыли их и обнаружили, что это скальпы христиан. После этого открытия твайтви были настолько пристыжены, что ночью тайком ушли из их города; и, как они позже поняли, придя в небольшую деревню, принадлежащую шауни, они сказали нашим людям, что их сердца полны скорби; ибо, идя по дороге, они обнаружили, что она вся в крови; и, имея веские основания полагать, что она была обагрена кровью некоторых белых братьев, они очень скорбно подмели дорогу; и попросили их сообщить губернатору Пенсильвании об их (твайтви) скорби и о том, как они подмели дорогу начисто"». Ле Торт добавляет от имени шауни: «Они были очень опечалены этим прискорбным происшествием и молили, поскольку они не имели к нему никакого отношения, кроме того, что послужили орудием его обнаружения, чтобы их братья не винили их и не допускали возникновения недопонимания между ними по этому поводу: они подметут дорогу начисто и вытрут всю кровь; и просили, чтобы их братья удовлетворились этим и не плакали слишком сильно о несчастье, которое, возможно, не повторится, пока светят солнце и луна».

«Человек, доставивший мне письмо Ле Торта, принес этот тюк шкур в качестве подарка мне; но я сказал гонцу, что не буду иметь с этим дела; он может оставить его, если хочет. Это дело предстало передо мной в дурном свете, и я хотел представить его Шести Нациям, которых ожидали в городе каждый день. Таков факт, как я получил его от Ле Торта: я желаю знать, известно ли вам что-нибудь об этом деле; и если нет, то прошу вас провести тщательное расследование, кто совершил убийство и кто являются несчастными пострадавшими, и помочь нам добиться удовлетворения, если окажется, что это кто-либо из наших сограждан, с которыми так поступили».

Чтобы подкрепить эту просьбу, я вручаю вам эту нить вампума.

Вождь онондага в ответ сказал:

БРАТЬЯ,

Мы с благодарностью принимаем эту информацию от вас; мы возьмем эту нить вампума с собой в наше жилище и там посоветуемся о самых правильных и надлежащих шагах, которые нам следует предпринять, чтобы оправдать ваши ожидания, и когда мы должным образом обдумаем это дело, мы дадим вам ответ.

После этого губернатор завершил совещание; и, заказав вино и другие напитки по индейскому обычаю, после достойного и радостного угощения индейцы удалились.

На СОВЕТЕ, состоявшемся в доме проприетария 5 июля 1742 года.

ПРИСУТСТВУЮТ

The Honourable GEORGE THOMAS , Esq; Lieutenant-Governor.

James Logan , }

Clement Plumsted , } Esqrs;

С несколькими джентльменами города. Вожди Шести Наций.

Поскольку в это критическое время, когда мы ежедневно ожидаем войны с Францией, было сочтено правильным прозондировать индейцев и выяснить, на какую поддержку мы можем рассчитывать в случае, если потребуется их помощь, для их вождей был приготовлен хороший обед; и после того, как они плотно поели и выпили за здоровье его Величества, проприетариев и за здоровье Шести Наций, вожди издали торжественный крик в знак благодарности за оказанную им честь. И вскоре после этого губернатор в свободной манере начал расспрашивать, по какой причине сенека не приехали, поскольку они имели равную долю товаров с другими Нациями. Канассатеего, их оратор, сказал: «Сенека находятся в большой беде из-за голода, свирепствующего в их стране, который довел их до такой нужды, что отец был вынужден убить двоих своих детей, чтобы сохранить жизнь себе и остальным членам своей семьи; и они не смогли приехать сейчас, но дали указания относительно своей доли товаров». Губернатор выразил свою обеспокоенность по поводу печальных обстоятельств их братьев из нации сенека и, после короткого перерыва, поинтересовался, находятся ли кто-либо из их депутатов сейчас в Канаде и делает ли французский губернатор какие-либо военные приготовления. И на их ответ «Да», губернатор сказал с улыбающимся, приятным лицом: «Полагаю, если французы пойдут войной на нас, вы присоединитесь к ним». Индейцы некоторое время совещались между собой, а затем Канассатеего в веселой, живой манере ответил: «Мы заверяем вас, губернатор Канады в это время оказывает нашим Нациям большое внимание, хорошо зная, какое значение мы имеем для французских интересов: он уже сказал нам, что расчехляет топор и точит его, и надеется, что если он будет вынужден поднять его против англичан, наши Нации останутся нейтральными и не будут помогать ни одной из сторон. Но мы сейчас будем говорить прямо с нашими братьями: почему мы, которые являемся одной плотью с вами, должны отказываться помогать вам, когда вам нужна наша помощь? Мы долгое время находились в самом строгом союзе дружбы и согласия с вами, и мы всегда будем верны и преданы вам, нашим старым и добрым союзникам. Губернатор Канады много говорит, но десять его слов не стоят одного вашего. Мы не смотрим в их сторону; мы смотрим в вашу; и вы можете рассчитывать на нашу помощь». Пока вождь онондага делал это открытое и сердечное заявление, все остальные индейцы часто издавали тот особый вид шума, который известен как знак одобрения. Губернатор велел переводчику сказать Канассатеего: «Он не затевал этот опрос из-за какого-либо подозрения, что Шесть Наций не проявляют должного уважения к англичанам. Наш опыт их чести и веры, сказал он, не позволяет нам думать о них иначе, как о том, что они будут считать наших друзей своими друзьями, а наших врагов — своими врагами, согласно строгому союзу, который всегда существовал между нами. Что касается губернатора Канады, он сказал им, что им не нужно обращать внимание на то, что он говорит. Англичане на равных условиях побеждали французов и могут победить их снова: и если бы они только подумали о преимуществах, которые имеют англичане, владея столь многими обширными и густонаселенными странами и столь многими хорошими портами на континенте Америки, они бы скоро увидели, у кого больше причин бояться войны — у французов или у англичан».

На этом разговор прервался; и после еще одного бокала вина индейцы возобновили беседу, спросив, не воюют ли их братья уже некоторое время с королем Испании и каких успехов они достигли.

Губернатор сказал им, что король Великобритании живет на острове и, будучи окружен морем, его главная сила заключается в его кораблях; в которых он настолько превосходит своих врагов, что их редко можно встретить в открытом океане, но они прячутся и скрываются, лишь изредка осмеливаясь выйти; и всякий раз, когда они это делают, они почти наверняка бывают захвачены; и что король Великобритании своими кораблями разрушил или захватил несколько великих испанских фортов в Америке. Индейцы сказали, что им приятно слышать, что их братья превосходят своих врагов, и пожелали им успехов.

Затем губернатор поинтересовался состоянием и положением Наций к западу от Великих озер и есть ли у них воины в тех странах? Заключили ли они мир с южными индейцами? И слышали ли они, что сделали их депутаты в Олбани?

Они ответили: что у них всегда много людей среди Наций, расположенных к западу от их озер. Что они разожгли огонь с огромным количеством Наций, некоторые из которых являются данниками, и у них со всеми доброе взаимопонимание. Они отправились из своей страны в компании двух групп депутатов, одна из которых направлялась для проведения договора с южными индейцами, и они полагали, что мир будет заключен: другая направлялась на встречу с губернатором Нью-Йорка в Олбани; но они не могли сказать, что было сделано в обоих местах. По возвращении они должны были провести Генеральный Совет и проинформируют своих братьев об этих деталях.

Затем губернатор завершил совещание, сказав индейцам, что товары будут переданы им на Совете, который состоится завтра во второй половине дня в молитвенном доме.

На Совете, состоявшемся в молитвенном доме, Филадельфия, 6 июля 1742 года.

ПРИСУТСТВУЮТ,

The Honourable GEORGE THOMAS , Esq; Lieutenant-Governor.

James Logan , }

Clement Plumsted , }

Abraham Taylor , } Esqrs;

Samuel Preston , }

Ralph Asheton , }

Robert Strettell , }

CANASSATEEGO , Chief of the Onondagoes , Speaker.

Shicalamy , and a great Number of Indians , whose Names are as follows, viz .

ONONTOGOES .

Sawegaty , }

Caxhayion , } Counsellors.

Saguyassatha ,

Kayadoghratie , alias Slanaghquasy ,

Rotier-uwughton ,

Tokaughaah ,

Tiorughwaghthe ,

Tokano-ungoh ,

Aronty-oony ,

Tohanohawighton ,

Tioghwatoony ,

Auughrahysey .

CAIYOQUOS .

Sahugh-sowa , }

Tohatgaghthus , } Chiefs.

Tokany-esus ,

Runho-hihio ,

Kanadoghary ,

Zior-aghquaty ,

Sagu-iughwatha , alias Cadcaradasey ,

Sca-yenties ,

Tats-heghteh ,

Alligh-waheis ,

Tayo-quario ,

Hogh degh runtu ,

Rotehn Haghtyackon , Captain.

Sawoalieselhohaa ,

Sagughsa-eck ,

Uwantakeraa ,

Horuhot ,

Osoghquaa ,

Tuyanoegon .

ANOYIUTS , or ONEIDAS .

Saristaquoh , }

Ungquaterughiathe, alias Shikelimo , } Chiefs.

Tottowakerha ,

Taraghkoerus ,

Onughkallydawwy , a noted young Chief.

Onughnaxqua , Chief.

Tawyiakaarat ,

Tohathuyongochtha ,

Sughnakaarat ,

Taghneghdoerus ,

Tokanyiadaroeyon ,

Sagogughyatha ,

Rahehius ,

Tokanusoegon .

JENONTOWANOS , or SENECAS .

Karugh iagh Raghquy , Captain.

Tahn heentus ,

Onontyiack .

TUSCARROROS .

Sawontka , }

Ti-ieroes , } Chiefs.

Cloghsytowax , }

Tokaryhoegon , Captain.

Oghioghseh ,

Tieleghweghson ,

Tougrotha ,

Yorughianego ,

Ot-quehig ,

Squaghky ,

Sayadyio ,

Onughsowûghton ,

Cherigh wâstho ,

Aghsûnteries ,

Tion ogh scôghtha ,

Saligh wanaghson ,

Ohn-wâasey ,

Tocar-eher [died since at Tulpehokin .]

Tohanatâkqua ,

Kanyhâag .

SHAWANOES .

Wehwehlaky , Chief.

Aset teywa ,

Asoghqua ,

Maya minickysy ,

Wawyia Beeseny .

Canestogo Indians that speak the Onayiut's Language .

Tior Haasery , Chief.

Tanigh wackerau ,

Karha Cawyiat ,

Kayen quily quo .

CANOYIAS , or NANTIKOKES , of Canestogo.

Des-seheg ,

Ichqua que heck ,

Quesamaag ,

Ayiok-ius .

DELAWARES of Shamokin.

Olumapies , }

Lingehanoah , } Chiefs.

Kelly macquan ,

Quitie-yquont ,

Pishquiton ,

Nena chy haut .

DELAWARES from the Forks.

Onutpe , }

Lawye quohwon , alias Nutimus , } Chiefs.

Toweghkappy .

Cornel. Spring , and others.

Conrad Weiser , Cornelius Spring , Interpreters .

And a great Number of the Inhabitants of Philadelphia .

Губернатор, призвав к тишине, выступил следующим образом:

«Друзья и братья из Шести Наций,

Шесть лет назад ряд ваших вождей почтил нас визитом, когда они от имени ваших Наций согласились на освобождение определенных земель по обе стороны реки Саскуэханна, к югу от Бесконечных гор и в пределах границ королевского пожалования этой провинции. В качестве вознаграждения за это было оговорено определенное количество товаров, которые были доставлены в качестве полного удовлетворения за указанные земли, лежащие на восточной стороне упомянутой реки: а за земли на западной стороне упомянутой реки вы пожелали отложить оплату до другого случая. Эти товары, которые по количеству точно такие же, как те, что вы получили в прошлый раз, когда вожди ваших Наций были здесь, уже давно готовы и хранились в ожидании вашего приезда за ними: и теперь, когда вы приехали, полностью уполномоченные вашими соответствующими Советами получить их, мы рады передать их вам; оставляя вам право произвести справедливое и равное разделение их между собой. Мы сожалеем об отсутствии наших братьев сенека и еще больше о том, что это вызвано их бедственным положением дома из-за голода, который свирепствует в их стране: голода настолько сильного, что вы говорите нам, что отец был вынужден пожертвовать одной частью своей семьи, даже своими собственными детьми, ради поддержки и сохранения себя и другой части. Мы искренне сочувствуем их положению и не сомневаемся, что вы поступите с ними справедливо и в полной мере при распределении их части товаров, таким образом, как они вам поручили. Сейчас вы услышите список товаров, который будет вам зачитан».

Здесь по приказу губернатора был зачитан список товаров, а именно:

500 фунтов пороха. 600 фунтов свинца. 45 ружей. 60 страудских накидок. 100 одеял. 100 дафловых накидок. 200 ярдов полушерстяной ткани. 100 рубашек. 40 шляп. 40 пар обуви с пряжками. 40 пар чулок. 100 топориков. 500 ножей. 100 мотыг. 60 котлов. 100 щипцов для табака. 100 ножниц. 500 шильев. 120 гребней. 2000 игл. 1000 кремней. 24 зеркала. 2 фунта киновари. 100 оловянных кружек. 1000 табачных трубок. 200 фунтов табака. 24 дюжины тесьмы и 25 галлонов рома.

Затем губернатор сказал им, что товары, подробности которых были только что зачитаны, находятся в молитвенном доме и будут отправлены в любое место, которое они укажут.

Затем губернатор продолжил:

БРАТЬЯ,

Вы часто слышали о заботе, которую ваш великий и добрый друг и брат Уильям Пенн всегда проявлял, чтобы поддерживать совершенную гармонию со всеми индейцами: об этом ваши Нации всегда были полностью осведомлены; но особенно ряд ваших вождей, около десяти лет назад, когда по прибытии сына вашего упомянутого великого друга Уильяма Пенна мы обменялись с вами большими и ценными подарками; была проложена и расчищена новая дорога; зажжен новый огонь; и Цепь Дружбы стала крепче, чтобы длиться, пока стоят солнце и луна.

И теперь мы не можем не поздравить себя с тем, что ваш приезд пришелся на время, когда мы ежедневно ожидаем объявления войны между королем Англии и французским королем, хорошо зная, что если такая война произойдет, она очень сильно затронет вас, учитывая ваше положение по соседству с Канадой. Ваш приезд в этот момент особенно удачен, так как дает нам возможность упомянуть несколько вещей, которые, возможно, необходимо урегулировать между людьми, столь строго и тесно связанными, как мы. Союз, который нельзя выразить иначе, чем нежными чувствами, которые дети одних родителей питают друг к другу, поскольку мы считаем себя одной плотью и одним народом.

Поэтому с обеих сторон следует проявлять величайшую заботу о том, чтобы дорога между нами оставалась совершенно чистой и открытой, и чтобы на пути не было никаких препятствий; или если таковые случайно обнаружатся, которые могут помешать нашему свободному общению и переписке, они должны быть немедленно устранены.

Чтобы подкрепить это, мы кладем нить вампума.

Во-вторых, мы со своей стороны расширим наш огонь, который горит между нами. Мы предоставим больше топлива, чтобы увеличить его, сделать его ярче и чище, и дать более сильный и длительный свет и тепло.

В доказательство наших искренних намерений мы кладем этот пояс вампума.

В-последних, учитывая обязательства, которые мы взаимно несем по нашим различным договорам: «Что мы должны слушать своими ушами за вас, а вы слушать своими ушами за нас». Мы будем время от времени очень охотно давать вам самую раннюю и лучшую информацию о любых замыслах, которые могут быть сформированы в ущерб вам. И если вы обнаружите какие-либо приготовления, которые могут навредить нам, мы просим вас немедленно отправить подходящего человека, которому мы можем доверять, чтобы дать нам надлежащую информацию.

Чтобы подкрепить эту просьбу, а также чтобы сделать Цепь ярче, мы кладем этот другой пояс вампума.

По завершении речи губернатора торжественный крик в знак одобрения был повторен индейцами столько раз, сколько Наций присутствовало; и затем Канассатеего встал и заговорил.

«БРАТЬЯ,

Мы благодарим вас за вашу добрую речь: то, что вы сказали, очень приятно нам; и завтра, когда мы обдумаем несколько вопросов, рекомендованных нам, мы дадим вам наш ответ. Мы просим, так как наше время будет полностью занято Советом, чтобы вы приказали перенести товары обратно к проприетариям, чтобы предотвратить их потерю, и чтобы они оставались там, пока мы не потребуем их».

На Совете, состоявшемся в молитвенном доме, 7 июля 1742 года.

ПРИСУТСТВУЮТ,

The Honourable GEORGE THOMAS , Esq; Lieutenant-Governor.

James Logan , }

Thomas Lawrence , }

Abraham Taylor , } Esqrs;

Samuel Preston , }

Samuel Hasell , }

Robert Strettell , }

Речь КАНАССАТЕЕГО от имени Шести Наций.

«БРАТЬЯ, губернатор и Совет, и все присутствующие,

Согласно нашему обещанию, мы теперь предлагаем дать вам ответ на несколько вещей, упомянутых нам вчера, и попросим разрешения говорить сначала о государственных делах, хотя они были тем, о чем вы говорили в последнюю очередь. По этому пункту вы вчера напомнили нам, во-первых: «О ранней и постоянной заботе Уильяма Пенна о развитии дружбы со всеми индейцами; о договоре, который мы заключили с одним из его сыновей около десяти лет назад; и о необходимости в это время держать дороги между нами чистыми и свободными от всех препятствий». Мы все очень хорошо понимаем доброе отношение, которое тот хороший человек Уильям Пенн питал ко всем индейцам, и не можем не радоваться, обнаружив, что его дети имеют такое же. Мы хорошо помним договор, который вы упомянули, заключенный с его сыном по его прибытии сюда, которым мы подтвердили наш Союз Дружбы, который должен длиться, пока стоят солнце и луна: вследствие этого мы со своей стороны будем сохранять дорогу свободной от всех обременений; в подтверждение чего мы кладем эту нить вампума.

Вы далее сказали, что расширите огонь и сделаете его ярче, что нам приятно слышать, и заверяем вас, что мы сделаем то же самое, добавив к нему больше топлива, чтобы он мог пылать еще сильнее, чем когда-либо: в-последних, вы изволили сказать, что мы связаны строжайшими союзами, чтобы следить за сохранением друг друга; что мы должны слушать своими ушами за вас, а вы слушать своими ушами за нас: это одинаково приятно нам; и мы не преминем дать вам раннюю информацию, когда что-либо важное станет нам известно: и чтобы поощрить вас делать то же самое и питать в ваших сердцах то, что вы сказали нам своими языками, о возобновлении нашей дружбы и осветлении Цепи Дружбы; мы подтверждаем то, что сказали, другим поясом вампума».

«БРАТЬЯ,

Мы получили вчера от проприетариев некоторые товары в качестве вознаграждения за наше освобождение земель на западной стороне Саскуэханны. Это правда, мы получили полное количество согласно соглашению; но если бы проприетарий был здесь сам, мы думаем, учитывая нашу численность и бедность, он сделал бы к ним добавку. Если бы товары были разделены только между присутствующими индейцами, отдельный человек получил бы лишь малую часть; но если вы подумаете, сколько людей осталось позади, имеющих равное с нами право на долю, то останется чрезвычайно мало. Поэтому мы просим, если у вас есть ключи от сундука проприетария, откройте его и возьмите еще немного для нас.

Мы знаем, что наши земли теперь стали более ценными: белые люди думают, что мы не знаем их стоимости; но мы понимаем, что земля вечна, а немногие товары, которые мы получаем за нее, быстро изнашиваются и исчезают. В будущем мы не будем продавать никаких земель, кроме как когда брат Онас будет в стране; и мы будем заранее знать количество товаров, которые должны получить. Кроме того, с нами плохо обращаются в отношении земель, еще не проданных нами. Ваши люди ежедневно селятся на этих землях и портят нашу охоту. Мы должны настаивать на том, чтобы вы удалили их, так как вы знаете, что они не имеют права селиться к северу от холмов Китточинни. В частности, мы возобновляем наши жалобы на некоторых людей, которые поселились в Джуниате, притоке Саскуэханны, и вдоль берегов этой реки, вплоть до Маханиай; и просим, чтобы их немедленно заставили уйти с земли, ибо они причиняют большой ущерб нашим кузенам делаварам.

Мы должны далее заметить, в отношении земель, лежащих на западной стороне Саскуэханны, что хотя брат Онас (имея в виду проприетария) заплатил нам за то, чем владеют его люди, некоторые части этой страны были заняты лицами, чье место жительства находится к югу от этой провинции, от которых мы никогда не получали никакого вознаграждения. Это дело было рекомендовано вам нашими вождями на нашем последнем договоре; и вы тогда, по нашей настоятельной просьбе, обещали написать письмо тому лицу, которое имеет власть над этими людьми, и получить для нас его ответ: так как мы никогда не слышали от вас об этом, мы хотим знать, что вы сделали. Если вы ничего не сделали, мы теперь возобновляем нашу просьбу и просим вас проинформировать лицо, чьи люди сидят на наших землях, что эта страна принадлежит нам по праву завоевания; мы купили ее своей кровью и отобрали у наших врагов в честной войне; и мы ожидаем, как владельцы этой земли, получить такое вознаграждение за нее, какого она стоит. Мы просим вас настоять, чтобы он прислал положительный ответ: пусть скажет «Да» или «Нет»: если скажет «Да», мы будем вести с ним переговоры; если «Нет», мы способны сами добиться справедливости; и мы сделаем это, отправившись за вознаграждением сами.

У нас принято делать подарок из шкур всякий раз, когда мы возобновляем наши договоры. Нам стыдно предлагать нашим братьям так мало, но ваши лошади и коровы съели траву, которой питались наши олени. Это сделало их редкими, и, мы надеемся, послужит оправданием того, что мы не принесли большего количества. Если бы мы могли выделить больше, мы бы дали больше; но мы действительно бедны; и просим вас не смотреть на количество, но, какими бы малыми они ни были, примите их в знак нашего уважения».

Здесь они передали губернатору тюк шкур.

Губернатор немедленно ответил.

«БРАТЬЯ,

Мы благодарим вас за многие заявления об уважении, которые вы сделали нам в этом торжественном возобновлении наших договоров: мы принимаем и будем хранить вашу нить и пояса вампума как залог вашей искренности, и желаем, чтобы те, что мы дали вам, бережно сохранялись как свидетельства нашей.

В ответ на то, что вы говорите о проприетариях: они все отсутствуют и забрали ключи от своего сундука с собой; так что мы не можем от их имени увеличить количество товаров: если бы они были здесь, они, возможно, были бы более щедры; но мы не можем быть щедрыми за них. Правительство, однако, примет вашу просьбу к рассмотрению; и ввиду вашей бедности, возможно, сделает вам подарок. Я лишь упоминаю об этом сейчас, намереваясь отложить эту часть вашей речи для ответа на нашей следующей встрече.

Количество ружей, как и все остальное, точно соответствует деталям, указанным в вашем документе о передаче, что больше, чем было оговорено дать вам. Это было ваше собственное мнение, что земли на западной стороне Саскуэханны не так ценны, как земли на восточной; и должно было быть сделано снижение, пропорциональное разнице в стоимости: но проприетарий упустил это из виду и приказал доставить полное количество, что вы сочтете за одолжение.

Это очень верно, что земли в последнее время стали более ценными; но что повышает их стоимость? Разве это не полностью заслуга трудолюбия и труда, приложенного белыми людьми при их возделывании и улучшении? Если бы они не пришли к вам, эти земли не принесли бы вам никакой пользы, кроме как для пропитания. И разве теперь, когда вы продали так много, не осталось достаточно для всех нужд жизни? То, что вы говорите о товарах, что они быстро изнашиваются, применимо ко всему; но вы очень хорошо знаете, что они стоят больших денег; а стоимость земли не больше, чем ее стоимость в деньгах.

На ваши прежние жалобы на людей, селящихся на землях в Джуниате и оттуда вдоль всей реки Саскуэханна вплоть до Маханиахи, были специально посланы магистраты, чтобы удалить их, и мы думали, что никто не осмелится остаться после этого.

Здесь они прервали губернатора и сказали:

«Эти лица, которые были посланы, не выполнили свой долг: вместо того чтобы удалить людей, они сделали съемки для себя, и они в сговоре с нарушителями. Мы желаем, чтобы были использованы более эффективные методы и наняты более честные люди».

Что губернатор пообещал, а затем продолжил:

«БРАТЬЯ,

Согласно обещанию, данному на нашем последнем договоре с вами, г-н Логан, который в то время был президентом, написал губернатору Мэриленда, чтобы он мог возместить вам ущерб за те ваши земли, которые заняли его люди, но не получил от него ни слова по этому поводу. Я напишу ему снова и постараюсь получить от вас удовлетворительный ответ. Мы не сомневаемся, что он восстановит справедливость: но мы призываем вас быть осторожными и не применять никаких актов насилия по отношению к его людям, так как они также являются нашими братьями и подданными того же великого короля; и поэтому насилие по отношению к ним должно привести к очень злым последствиям.

Я закончу то, что хотел сказать в этот раз, благодарностями за ваш подарок; который очень приятен нам из-за выражений уважения, использованных вами при его вручении: дары такого рода получают свою ценность от привязанности дарителя, а не от количества или цены подаренной вещи».

На СОВЕТЕ, состоявшемся в Филадельфии, 8 июля 1742 года.

ПРИСУТСТВУЮТ,

The Honourable GEORGE THOMAS , Esq; Lieutenant-Governor.

James Logan , }

Clement Plumsted , }

Samuel Hasell , }

Abraham Taylor , }

Samuel Preston , } Esqrs;

Thomas Lawrence , }

Ralph Asheton , }

Robert Strettell , }

Совет, принимая во внимание, уместно или нет в это время сделать подарок индейцам Шести Наций, находящимся сейчас в городе, в ответ на их подарок этому правительству на вчерашнем договоре;

Постановил,

Что весьма уместно и правильно, чтобы подарок был сделан указанным индейцам в это время.

И по мнению этого Совета, указанный подарок должен быть на сумму 500 фунтов или, по крайней мере, 300 фунтов.

И рекомендуется г-ну Логану, г-ну Престону и г-ну Лоуренсу ознакомить г-на Кинси, спикера Ассамблеи, с мнением этого Совета; и чтобы они попросили его посовещаться с другими членами Ассамблеи, которые находятся в городе, и сообщить их мнение по этому поводу.

Совет, принимая во внимание угрозы, высказанные индейцами на вчерашнем договоре против жителей Мэриленда, поселившихся на определенных землях на западной стороне Саскуэханны, на которые претендуют индейцы и за которые они требуют удовлетворения; и учитывая, что если эти угрозы будут в какой-либо мере приведены в исполнение, не только жители Мэриленда, но и этого правительства, и все подданные его Величества на северном континенте Америки могут быть вовлечены в большие неприятности: по мнению этого Совета, губернатор должен без промедления написать губернатору Мэриленда, чтобы проинформировать его о жалобах и угрозах индейцев и запросить удовлетворительный ответ; и чтобы его письмо было отправлено со специальным гонцом за государственный счет.

На СОВЕТЕ, состоявшемся 9 июля 1742 года.

ПРИСУТСТВУЮТ,

The Honourable GEORGE THOMAS , Esq; Lieutenant-Governor.

James Logan , Esq;

Clement Plumsted , Esq;

Samuel Hasell , Esq;

Robert Strettell , Esq;

Samuel Preston , Esq;

Ralph Asheton , Esq;

Thomas Lawrence , Esq;

Mr. Peters .

Губернатор проинформировал Совет, что вожди индейцев, обедавшие с ним вчера, после обеда дали свой ответ на два важных дела:

Первое касалось насильственного нападения на Уильяма Уэбба в развилке Делавэра, в результате которого его челюсть была сломана, а жизнь подверглась большой опасности со стороны неизвестного индейца. Канассатеего, повторяя послание, переданное Шести Нациям Шиккалами в 1740 году с нитью вампума, сказал в ответ: «Шесть Наций провели тщательное расследование этого дела и нашли индейца, совершившего этот поступок; он жил недалеко от Асопуса и был допрошен и сурово отчитан: и они надеялись, так как Уильям Уэбб выздоровел, губернатор не будет ожидать дальнейшего наказания; и поэтому они вернули нить вампума, полученную от своих братьев через руку Шиккалами, в знак того, что они полностью выполнили их просьбу».

Я поблагодарил их, сказал он, за их заботу; но напомнил им, что хотя человек не умер, он долгое время лежал в крайних мучениях и никогда не восстановит свободное владение речью, и стал менее способен зарабатывать на жизнь; и в таких случаях английские законы обязывают нападавшего возместить все убытки, помимо оплаты за перенесенную боль. Но так как индеец был, по всей вероятности, беден и неспособен возместить ущерб, я сказал им, что ради них я прощу его; добавив, если бы Уэбб умер, я не сомневаюсь, что вы предали бы индейца смерти, точно так же, как мы сделали с двумя нашими людьми, которые убили индейца; мы заставили их повесить на виселице в присутствии многих сотен наших людей, чтобы удержать всех остальных от подобного. Канассатеего дал мне такой ответ: «Индейцы не знают наказания, кроме смерти; у них нет такой вещи, как денежные штрафы; если человек виновен в преступлении, он либо предается смерти, либо вина прощается. Мы часто слышали о том, что вы повесили тех двух человек; но так как никто из наших индейцев не видел, как они умерли, многие верят, что они не были повешены, а сосланы в какую-то другую колонию: и было бы удовлетворительно для индейцев, если бы в будущем некоторые из них были присланы в качестве свидетелей таких казней». Я заверил их, что тот, кто дал им эту информацию, обманул их; ибо люди определенно претерпели смерть, и в присутствии всех людей.

Канассатеего затем перешел к ответу на то, что было сказано им 2-го числа сего месяца, касательно письма Ле Торта: «Что они на Совете обдумали, каким образом должно быть проведено дело, рекомендованное им; и они были того мнения, что так как шауни, а не твайтви (ибо они знали об этом так много, что люди были из нации твайтви, в чьих сумках были найдены скальпы), прислали мне подарок из шкур, я должен в ответ прислать им одеяло или котел, а с ним очень резкое послание, что хотя они хорошо поступили, подметя дорогу от крови, но это была лишь малая часть их долга; они не должны были позволить твайтви, после их лжи и обнаружения скальпов, уйти, пока те не дали полный и правдивый отчет, как они их получили, чьи это были скальпы, и в каком месте, и по какой причине люди были убиты; и когда они были полностью удовлетворены всеми этими деталями, тогда их долгом было дать информацию правительству, где жили белые люди, чтобы на убийц можно было подать жалобу и они были наказаны нацией, к которой принадлежали: и так как шауни упустили возможность выполнить роль братьев, я должен отчитать их за это и поручить им загладить свою небрежность, используя всю возможную поспешность, чтобы прийти к знанию об этих вещах, и помочь своим братьям белым людям в достижении справедливости».

Протоколы предыдущего Совета были зачитаны, г-н Логан, в соответствии с указанием Совета от вчерашнего дня, доложил от имени себя и других джентльменов, которым это было рекомендовано, что они совещались с г-ном Кинси и просили его проконсультироваться с другими членами Ассамблеи относительно подарка индейцам; и что г-н Кинси, собрав мнения нескольких членов Ассамблеи в городе, с которыми он совещался по этому вопросу, нашел их в целом того мнения, что подарок в это время должен быть сделан; но что они отказались называть какую-либо сумму: однако г-н Кинси высказал свое собственное мнение, что губернатор и Совет могут пойти на сумму до трехсот фунтов.

И соответственно, поручено г-ну Логану, г-ну Престону и г-ну Лоуренсу рассмотреть и подготовить надлежащий список товаров, из которых должен состоять подарок, на сумму триста фунтов, как указано выше; посоветовавшись с переводчиком относительно количества и качества.

На СОВЕТЕ, состоявшемся у проприетария, 9 июля, после полудня, 1742 года.

ПРИСУТСТВУЮТ

The Honourable GEORGE THOMAS , Esq; Lieutenant-Governor.

James Logan , }

Samuel Preston , } Esqrs;

Robert Strettell , }

Abraham Taylor , }

The CHIEFS of the Six Nations .

SASSOONAN , and the Delawares .

NUTIMUS , and the Fork-Indians .

CONRAD WEISER , Interpreter.

Губернатор обратился к вождям Шести Наций следующим образом:

«БРАТЬЯ,

В прошлый раз, когда вожди Шести Наций были здесь, они были проинформированы, что ваши кузены, ветвь делаваров, доставили этой провинции некоторое беспокойство по поводу земель, которые проприетарий приобрел у них и за которые их предки получили ценное вознаграждение более пятидесяти пяти лет назад, как видно из документа, лежащего сейчас на столе. Спустя некоторое время после этого Конрад Вайзер передал вашему брату Томасу Пенну ваше письмо, в котором вы просите его и Джеймса Логана не покупать землю и т.д. Это было показано им и истолковано; несмотря на что они продолжали свои прежние беспокойства и имели наглость писать письма некоторым магистратам этого правительства, в которых они оскорбляли ваших добрых братьев, наших достойных проприетариев, и обращались с ними с величайшей грубостью и невоспитанностью. Не желая из уважения к вам наказывать их так, как они того заслуживают, я послал двух гонцов, чтобы сообщить им, что вас ожидают здесь и что вас ознакомят с их поведением. Поскольку вы во всех случаях обращаетесь к нам с просьбой удалить всех белых людей, которые поселились на землях до того, как они были куплены у вас, и мы прилагаем усилия, чтобы выгнать таких людей; мы теперь ожидаем от вас, что вы заставите этих индейцев уйти с земель в развилке Делавэра и не доставлять дальнейшего беспокойства лицам, которые сейчас находятся во владении».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость