Из субстанции своей плоти (йепнане), извлеченной с поверхности своего тела, Солнце-отец образовал семенной материал двух миров, оплодотворив им великие воды, и вот — в жаре его света эти воды моря стали зелеными, и на них поднялась пена (кьянашоцияллаве), разрастаясь вширь и набирая вес до тех пор, пока, о чудо! они не стали Авителин Тсита — «Четырехкратно Вмещающей Матерью-землей» и Апоян Тячу — «Всепокрывающим Отцом-небом».
РОЖДЕНИЕ ЛЮДЕЙ И СУЩЕСТВ.
От соития этих двоих на великих мировых водах была зачата земная жизнь; откуда изошли все существа земли, люди и творения, в Четырехкратной утробе Мира (Авитeн Техухлнакви).
Затем Мать-земля оттолкнула Отца-неба, раздавшись в размерах и глубоко погрузившись в объятия вод внизу, отделившись таким образом от Отца-неба в объятиях вод наверху. Подобно тому как женщина предчувствует зло для своего первенца еще до его рождения, так и Мать-земля предчувствовала беду, долго удерживая от рождения свое бесчисленное потомство и тем временем ища совета у Отца-неба. «Как, — говорили они друг другу, — наши дети, когда родятся, отличат одно место от другого, хотя бы по белому свету Солнца-отца?»
Ныне, подобно всем превосходящим существам (пикваийин ахай), Мать-земля и Отец-небо были хлимна (изменчивы), подобно дыму на ветру; способными трансформироваться по мысли, являясь в любом облике по своему желанию, подобно тому как танцоры могут делать это посредством создания масок.
Так они говорили друг другу, как мужчина и женщина. «Смотри», — сказала Мать-земля, когда рядом появилась большая чаша со ступеньками по краю, а в ней вода, — это подобно тому, как будут устроены дома моих крошечных детей на мне. На краю каждой мировой страны, по которой они странствуют, будут стоять уступчатые горы, делая в одном регионе много гор, благодаря чему одна страна будет отличаться от другой, а внутри каждой — одно место от другого. Посмотри снова!» — сказала она, плюнув на воду и быстро взбивая и размешивая ее пальцами. Образовалась пена, собирающаяся вокруг уступчатого края, поднимающаяся все выше и выше. «Да, — сказала она, — и из моего лона они будут черпать пропитание, ибо в подобном этому они найдут субстанцию жизни, которой некогда поддерживались мы сами, ибо смотри!» Затем своим теплым дыханием она подула поверх ступеней; белые хлопья пены оторвались и, проплывая над водой, были разбиты холодным дыханием сопровождающего Отца-неба и тут же обильно пролили вниз мельчайший туман и брызги! «Точно так же белые облака будут подниматься от великих вод у границ мира и, сгрудившись вокруг горных террас горизонтов, будут уносимы ввысь и вдаль дыханием превосходящих душесуществ и детей, и будут затвердевать и разбиваться от твоего холода, проливая вниз в виде дождевых брызг воду жизни, прямо в полые места моего лона! Ибо в них главным образом будут гнездиться наши дети — человеческий род и тварный род — ради тепла в твоем холоде».
Вот! Даже деревья на высоких горах близ облаков и Отца-неба низко пригибаются к Матери-земле ради тепла и защиты! Тепла Мать-земля, холоден Отец-небо, точно так же как женщина — теплое существо, а мужчина — холодное!
«Именно так!» — сказал Отец-небо; «Однако не одна ты будешь помощницей нашим детям, ибо смотри!» — и он раскинул руку ладонью вниз, и во все ее морщинки и трещины поместил подобие сияющих желтых зерен кукурузы; в темноте ранней мировой зари они мерцали, как искры огня, и двигались вместе с движением его руки над чашей, сияя из глубь воды в ней и перемещаясь там. «Смотри, — сказал он, указывая на семь зерен, зажатых его большим и четырьмя другими пальцами, — этим будут руководиться наши дети; ибо смотри, когда Солнца-отца нет рядом, и твои террасы подобны самой темноте (будучи все скрыты в ней), тогда наши дети будут направляемы огнями — подобно этим огням всех шести регионов, вращающихся вокруг срединного, как вокруг и около срединного места, где пребудут эти наши дети, лежат все остальные регионы пространства! Да! И подобно тому как эти зерна сияют сквозь воду, так и зерна семян, подобные им, но бесчисленные, взойдут с твоего лона, когда его коснутся мои воды, чтобы питать наших детей». Так и многими другими способами замышляли они для своего потомства.
ВЫНАШИВАНИЕ ЛЮДЕЙ И СУЩЕСТВ.
Вскоре в самом нижнем из четырех пещерных лон мира семя людей и существ обрело форму и приумножилось; подобно тому как в яйцах в теплых местах быстро появляются черви, которые, вырастая, тотчас разрывают свои скорлупы и становятся, в зависимости от обстоятельств, птицами, головастиками или змеями, так и люди и все творения многократно росли и умножались в самых разных видах. Так самое нижнее лоно, или пещерный мир, который был Аносин техули (утроба сажистой глубины, или утроба порождения роста, потому что это было место первого формирования, черное, как дымоход ночью, и грязное, как внутренности живота), — так оно переполнилось существами. Повсюду были незаконченные создания, ползающие подобно пресмыкающимся друг по другу в грязи и черной темноте, тесно толпящиеся и наступающие друг на друга, один плевал на другого или совершал иные непотребства, так что их ропот и стенания стали громкими, пока многие среди них не попытались бежать, становясь мудрее и человекоподобнее.
ИСХОД ИЗ ЗЕМЛИ ПЕРВЫХ ИЗ ЛЮДЕЙ.
Тогда среди людей и существ появился, как гласят предания, мудрейший из мудрецов и первый из них, всесвященный господин Пошайянкья, тот самый, что явился в водах внизу, подобно Солнцу-отцу в пустошах наверху, и поднялся из нижнего моря, и, все еще жалея людей, пробился наверх, заслужив силой своего (врожденного) знания-мудрости выход из той первой утробы мира через пути столь темные и узкие, что те, кто, кое-что видя, толпился следом, не смогли последовать за ним, столь страстно они стремились вперед и столь мощно боролись друг с другом! Одинокий же, он отправился в путь наверх из одного лона (пещеры) в другое, выходя на великий простор дневного света. Там лежала земля, подобная огромному острову посреди великих вод, влажная и зыбкая. И один он отправился навстречу солнцу, разыскивая Солнца-отца и умоляя его спасти человечество и существ, находящихся там внизу.
РОЖДЕНИЕ ИЗ МОРЯ ДВУХ ИЗБАВИТЕЛЕЙ ЛЮДЕЙ.
Тогда Солнца-отец задумался про себя и, бросив взгляд вниз, заметил на великих водах Шапку-пену близ Матери-земли. Своим лучом он оплодотворил и своим теплом высидел Шапку-пену, после чего она родила Уанам Ачи Пиахкоа — Любимую Чету, сшедшую вниз: сначала Уанам Эхкону, Любимого Предшественника, затем Уанам Ялуну, Любимого Последователя, Близнецов Света, но Старшего и Младшего, Правого и Левого, подобных вопросу и ответу в принятии решений и действовании. Им Солнца-отец передал, сохранив и за собой, управляющую мысль и свое собственное знание-мудрость, подобно тому как потомству мудрых родителей передается их сметливость, и подобно тому как умелый человек свободно дарует мастерство своей правой и левой руке, не утрачивая при этом своих знаний. Он дал им от себя и их матери Шапки-пены великий облачный лук, а в качестве стрел — громовые стрелы четырех стран света (по две на брата), и в качестве щита — туманообразующий щит, который (спряденный из плывущих облаков и брызг и сотканный так, как мы прядем и тркем хлопок) поддерживает несущего, как на ветру, но скрывает (как тень скрывает) его, а также защищает. И он вручил им отцовство и власть над людьми и всеми творениями, точно так же как человек передает управление своей работой во владение своих рук. Получив прекрасные наставления от Солнца-отца, они подняли Отца-неба с помощью их великого облачного лука в свод высокого зенита, чтобы земля могла согреться и тем самым стать более пригодной для их детей — людей и существ. Затем по тропе ищущего солнце Пошайянкья они стремительно помчались назад на своем плывущем туманном щите на запад, к Горе Порождения. С помощью своих магических ножей громовой стрелы они разверзли нерассеченные глубины горы и все так же на своем облачном щите — подобно тому как паук спускается по своей паутине — спустились без промаха в темноту подземного мира. Там они обитали с людьми и творениями, заботясь о них, узнавая их и становясь известными им как господа и отцы, ища тем самым пути для выведения их наружу.
РОЖДЕНИЕ И ВЫХОД ЛЮДЕЙ И СУЩЕСТВ.
В глубинах росли живые создания, подобные травам и ползучим лианам. И тогда Любимая Чета подула на стебли этих трав (тянувшихся вверх, как обычно тянется трава к свету под прорубленным ими отверстием, через которое они спустились), заставив их расти мощно и быстро благодаря тому, что они хватались за них, ходили вокруг да около, скручивая их вверх до тех пор, пока, о чудо! они не протянулись прямо к свету. И там, где они поочередно хватались за стебли, образовались утолщения и следы больших пальцев, откуда возникли ветвящиеся стебли листьев. С их помощью эти двое соорудили великую лестницу, по которой люди и существа могли подняться на второй пол пещеры и тем самым не быть насильственно извергнутыми в последующие времена муками Матери-земли, что сделало бы их демоническими и уродливыми.
По этой лестнице люди и существа толпой поднялись во второй пещерный мир, следуя по пятам за Двумя Маленькими, но Могучими. Тем не менее многие отстали и, заблудившись в темноте, населили подземный мир, откуда они были освобождены в более поздние времена посреди страшных подземных толчков, превратившись в чудовищ и устрашающе странных существ былых времен. Вот в этой второй утробе было темно, как в ночь штормового сезона, но просторнее и выше, чем в первой, потому что она была ближе к пупу Матери-земли, почему и названа Колин техули (Пупочная утроба, или Место Вынашивания). Здесь люди и существа снова приумножились, и шум их жалоб стал громким и молящим. Снова Двое, усиливая рост великой лестницы, повели их наверх, на этот раз не всех сразу, а последовательными группами, чтобы со временем стать отцами шести видов людей (желтой, пепельно-серой, красной, белой, смешанной и черной рас), а вместе с ними — богов и существ для каждого из них. И все же на этот раз также, как и прежде, множество людей затерялось или осталось позади. Третий великий пещерный мир, куда теперь поднялись люди и существа, будучи больше второго и выше, был светлее, напоминая долину в свете звезд, и назывался Авишо техули — Вагинальная утроба, или Место Зарождения Пола либо Вынашивания. Ибо здесь различные народы и существа начали размножаться по отдельности, каждый в своем роде; и поскольку нации и племена людей и существ таким же образом разрослись в огромном количестве, здесь тоже стало тесно. Как и прежде, поколения народов теперь выводились последовательно (хотя многие также терялись, как и до сих пор) в следующий и последний мировой пещерный мир — Тепахайан техули, Неукротимо-Открываемый, или Утробу Деторождения.
Здесь было светло, как на рассвете, и люди начали осознавать и познавать всевозможными способами в соответствии со своей природой, почему Чета и научила их искать прежде всего нашего Солнца-отца, который, как они говорили, откроет им мудрость и знание путей жизни — чему они также наставляли их, как мы наставляем маленьких детей. Тем не менее, подобно другим пещерным мирам, этот также со временем наполнился потомством; и наконец, периодами Двое выводили народы людей и виды существ в этот великий верхний мир, который называется Текoхайан улахнане, или Мир Рассеянного Света, Знания и Видения.
СОСТОЯНИЕ ЛЮДЕЙ, КОГДА ОНИ ВПЕРВЫЕ РОДИЛИСЬ В МИР ДНЕВНОГО СВЕТА.
Восемь лет составляли промежуток в четыре дня и четыре ночи, когда мир был новым. Именно тогда, пока еще продолжались такие дни и ночи, люди были выведены вперед, впервые в ночи, дабы всё было благополучно. Ибо даже когда они увидели великую звезду (móyächun ‘hlána), о которой с тех пор говорят как о лживой звезде (mókwanosona), они приняли ее за самого Солнце, так жгла она их глазные яблоки! Люди и творения были тогда гораздо ближе друг к другу, чем ныне: черными были наши отцы, недавно рожденные творением, подобно пещерам, из которых они вышли; холодными и чешуйчатыми их кожи, подобно таковым у грязевых существ; навыкате их глаза, подобно таковым у совы; перепончатыми их уши, подобно таковым у пещерных летучих мышей; перепончатыми их ступни, подобно таковым у ходоков по влажным и мягким местам; и в зависимости от того, были ли они старше или младше, у них были хвосты, длиннее или короче. Они сгибались, когда ходили, часто поищем ползая по земле, подобно жабам, ящерицам и тритонам; подобно младенцам, которые все еще боятся ходить прямо, они сгибались, как прежде в своих мирах-пещерах, чтобы не споткнуться и не упасть или не получить увечье при их неверном свете. И когда взошла утренняя звезда, они чрезмерно мигали, лицезря ее яркость, и восклицали со множеством движений рта, что поигрывает ныне Отец грядет; но это был лишь старший из Светозарных, шедший впереди со старшими народами и со своим пламенеющим щитом, возвещая издалека (как возвещаем мы мокрыми чешуйками раковин или кристаллами) приближение Солнца-отца! И когда низко на востоке появился сам Солнце-отца, пусть даже окутанный посреди великих мировых вод, они были столь ослеплены и согреты его светом и славой, что взывали друг к другу в муках и падали, барахтаясь и закрывая глаза голыми руками и ранами. И все же они вновь и вновь всматривались в свет и вновь боролись по направлению к солнцу, подобно мотылькам и прочим ночным творениям, ищущим света костра; о да, пусть даже и опаляемые, ищут они вновь и вновь этот свет!
Таким образом, вскоре они привыкли к свету и к этому высокому миру, в который вопили. Оттого, когда они поднялись и более не ходили согбенными, вот! тогда-то они впервые пристально посмотрели друг на друга и в ужасе от своих более скверных частей постарались скрыть их, даже друг от друга, поясами из коры и камыша; а когда от такого хождения лишь на задних ногах те ушиблись и заболели, они попытались защитить их плетеними подошвами (сандалиями) из волокна юкки.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖРЕЦОВ И ЗНАНИЙ.
Именно так, посредством долгих измышлений способов, люди начали постигать многое и наставлялись тем, что видели, и так становились мудрее и лучше способными принимать слова и дары своих отцов и старших братьев, богов, Двоих и прочих, и жрецов. Ибо уже будущие господа находились среди них. Даже во тьме подземных миров такие появились; как, поистине, различные виды будущих существ, так и эти. И в соответствии с их природой они находили и лелеяли вещи, и им даровались дары богами; но до сих пор они не знали значения собственных сил и владений, подобно тому как дети не знают значений и правильных применений драгоценных или нужных вещей, дарованных им; нет, и даже функций самих своих частей! Теперь же в свете Солнца-отца личности стали отличаться от личностей, а эти вещи от других вещей; и таким образом люди пришли к познанию своих многочисленных отцов среди людей, к познанию их самих по себе или по тем владениям, которыми они обладали.
Ныне первым и совершеннейшим из всех этих отцов среди людей после Пошайянкья был Янаулуха, принесший из подземного мира воду внутреннего океана и семена жизнепроизводства и растущих вещей; в тыквах принес он их, а также вещи, содержащие «силы-творения».
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОРОНА И АРА, ТОТЕМОВ ЗИМЫ И ЛЕТА.
Тот, кто звался Янаулуха, всегда носил в руке посох, который теперь при дневном свете казался оперенным и покрытым перьями красивых цветов — желтого, сине-зеленого и красного, белого, черного и пестрого. К нему были прикреплены раковины и иное могущественное содержимое подземного мира. Когда люди увидели все это и прекрасный жезл, и услышали похожий на песню звон священных раковин, они протянули руки, подобно маленьким детям, и закричали, задавая множество вопросов.
Янаулуха и другие жрецы (shiwanáteuna), умудренные наставлениями владык жизни (божественных существ) с помощью самомагического познания (yam tsépan ánikwanan), ответили: «Это посох продолжения, коим испытываются сердца и уразумения детей». Затем он уравновесил его в руке и ударил им о твердое место, и подул на него. Среди перьев появились четыре круглых предмета, семена движущихся существ, сущие яйца они были, два синих, как небо или бирюза; два буро-красных, как плоть Земли-матери.
Вновь люди закричали от удивления и экстаза, и вновь задавали они вопросы, многие.
«Сии суть, — сказал тот, кто звался Янаулуха, — семена живых существ, как лелеющих, так и досаждающих, времени лета; выбирайте без жадности, какое из них последуете вы иметь! Ибо из одних двух выйдут существа с прекрасным оперением, окрашенные подобно зелени и плодам лета; и куда они полетят, и вы последуете, там пребудет извечно явленное лето, и без труда, боль коего вы ведаете, поля, изобильные пищей, будут цвести там. И из других двух выйдут существа злые, неокрашенные, черные, пегие с белым; и куда эти двое полетят, и вы последуете, там станет бороться зима с летом; поля, обеспечиваемые лишь трудом, о коем вы не ведаете, найдете вы там, и оспариваемы будут между их потомством и вашим плоды их пищи».
«Синее! Синее!» — закричали люди, и те, кто были наиболее поспешны и сильны, поборолись за синие яйца, оставив другие яйца тем, кто подождал. «Смотрите, — говорили они, неся их с великой нежностью и полагая, как полагают новорожденного, в мягкий песок на солнечной стороне утёса, наблюдая за ними день за днем, — драгоценны цветом сии; поистине же, из драгоценных вещей должны они быть семенем!» И «Воистину да!» — говорили они, когда яйца треснули и из них вышли черви, вскоре ставшая птицами с открытыми глазами и с пушинками под кожей, — «Воистину мы выбрали с пониманием, ибо смотрите! желтый и синий, красный и зеленый — их одежды, видимые даже сквозь их кожу!» И они щедро кормили пару той пищей, каковую предпочитают люди — тем самым увы! питая их тягу к пище всякого рода! Но когда появились их перья, они оказались черными с белыми полосами; ибо воронами они были! И улетели они, высмеивая наших отцов и каркая хриплым смехом!
А другие яйца, хранившиеся у тех, кто подождал, и у их отца Янаулуха, стали великолепными ара и были унесены им легким взмахом его жезла в далекую южную страну лета. Как отец, но в то же время дитя ара, он избрал в качестве символа и имени самого себя и в качестве отца этих своих более рассудительных детей — тех, кто подождал — ара и сородичей ара, Мүла-кве; в то время как те, кто избрал воронов, стали Народом Ворона, или Кака-кве.