Было время, и я очень хорошо его помню, когда даже самый бедный охотник гнушался убивать птиц, которые не считались «дичью». В былые времена многих зоологических коллекционеров высмеивали, потому что экземпляры, которые они убили для сохранения, не были «дичью».
Но времена изменились. В ношении мехов мы спустились по ступеням, как высоким, так и крутым. В 1880 году американские женщины носили тюлений мех, куницу, выдру, бобра и норку. Сегодня ничто, что носит шерсть, не является слишком скромным, чтобы быть содранным и надетым. Сегодня «они носят» шкуры ондатр, лис, кроликов, скунсов, домашних кошек, белок и даже крыс. И посмотрите, как вкус к дичи — некоторых слоев нашего населения — также упал.
На Севере итальянцы борются за привилегию есть все, что носит перья; но мы не позволяем стрелять ради еды никого, кроме диких птиц и журавлей. На Юге негры и бедные белые убивают певчих птиц, дятлов и голубей ради еды; и в нескольких штатах часть этого делается под властью законов. Посмотрите на эти ужасные списки:
IN THESE STATES, ROBINS ARE LEGALLY SHOT AND EATEN:
Louisiana
North Carolina
Tennessee
Texas
Mississippi
South Carolina
Maryland
Florida
IN THESE STATES, BLACKBIRDS ARE LEGALLY SHOT AND EATEN:
Louisiana
Pennsylvania
Tennessee
District of Columbia
South Carolina
CRANES ARE SHOT AND EATEN IN THESE STATES:
Colorado
North Dakota
Nevada
Oklahoma
Nebraska
В Миссисипи кедровую свиристель законно стреляют и едят!
В Северной Каролине лугового жаворонка стреляют и едят.
IN THE FOLLOWING STATES, DOVES ARE CONSIDERED "GAME," AND ARE SHOT IN AN "OPEN SEASON:"
Alabama
Georgia
Minnesota
Ohio
Arkansas
Idaho
Mississippi
Oregon
California
Illinois
Missouri
Pennsylvania
Connecticut
Kentucky
Nebraska
South Carolina
Delaware
Louisiana
New Mexico
Tennessee
Dist. of Columbia
Maryland
North Carolina
Texas
Utah
Virginia
Убийство голубей представляет собой большой и широко распространенный упадок в этике спортивной охоты. В двадцати шести названных штатах очень многие люди, которые называют себя спортсменами, предаются дешевому и низкому времяпрепровождению — отстрелу слабых и доверчивых голубей. Это на одном уровне со «спортом» охоты на английских воробьев на городской улице. Конечно, это в некоторой степени вопрос вкуса; но есть по крайней мере один клуб спортсменов, в который не может войти ни один убийца голубей, при условии, что его этические стандарты известны заранее.
С убийством малиновок, жаворонков, черных дроздов и кедровых свиристелей ради еды дело обстоит совсем иначе. Ни один белый человек, называющий себя спортсменом, никогда не предается таким низким развлечениям, как убийство таких птиц ради еды. Это бремя позора лежит на неграх и бедных белых Юга; но в то же время это позор, что уважаемые белые люди, заседающие в законодательных собраниях штатов, сознательно принимают законы, разрешающие такие позорные практики, или позволяют таким позорным и неджентльменским законам оставаться в силе!
Вот случай в качестве примера, скопированный совсем недавно из «Atlanta Journal»:
Редактору Journal: — Я обнаружил место ночлега малиновок вверх по реке Тринити, в шести милях от Далласа, и убедил шестерых далласских спортсменов пойти со мной на охоту на птиц с факелами. Этот стиль охоты был, конечно, новым для техасцев, но они наконец согласились пойти, и я имел удовольствие показать им, как это делается.
Вооружившись факелами и дробовиками, мы двинулись в путь. После достижения охотничьих угодий спорт начался в действительности и продолжался два часа и десять минут, с общим истреблением 10 157 птиц, в среднем 1451 птица, убитая каждым человеком.
Но техасцы отдают мне должное за убийство по крайней мере 2000 из общего числа. Я был назван «королем охотников на птиц» спортсменами Далласа, штат Техас, и был приглашен командовать следующей партией охотников, которые отправятся из Далласа на Индейскую территорию в поисках крупной дичи. — Ф.Л. КРОУ, Даллас, Техас, бывший житель Атланты.
Газеты Далласа, штат Техас, и газеты Оклахомы, пожалуйста, перепечатайте!
СЕВЕРНЫЙ ДРОЗД
Наша самая любимая певчая птица, которую сейчас на Юге законно отстреливают как «дичь». На Севере сейчас остался лишь один дрозд на каждые десять, обитавших там раньше.
В качестве дополнительной иллюстрации отношения к дроздам на Юге я приведу следующую историю от доктора П.П. Клэкстона из Университета Теннесси, как она изложена в Образовательной листовке Одюбона № 46 г-ном Т. Гилбертом Пирсоном:
«Место ночевки, о котором я говорю, — рассказывает профессор Клэкстон, — находилось в так называемой «кедровой роще» недалеко от Форествилла, округ Бедфорд, штат Теннесси. Это край огромных кедров, и дрозды в зимние месяцы слетались туда в неисчислимых количествах, чтобы кормиться ягодами».
«Место, которое занимала колония, ничем не отличалось от множества других, которые могли бы быть выбраны. Деревья достигали высоты от пяти до тридцати футов, и на площади в квадратную милю они по ночам были буквально усыпаны дроздами. Охота на них во время ночевки была излюбленным развлечением. Человек забирался на кедр с факелом, в то время как его товарищи с шестами и дубинами тревожили спящих птиц на соседних деревьях. Ослепленные светом, внезапно разбуженные птицы летели на факельщика, который, схватив каждую птицу, быстро сворачивал ей шею и бросал в мешок, висевший у него за плечами».
ЮЖНЫЙ ПЕРЕСМЕШНИК
Этого сладкоголосого певца Юга НЕ отстреливают на Севере ради еды! Ни один северный законодатель никогда не допустит подобного варварства.
«Отлов трех-четырех сотен птиц был обычной ночной работой. Мужчины и мальчишки приезжали в фургонах из всех соседних округов и разбивали лагерь рядом с местом ночевки с целью истребления дроздов. Зачастую за одну ночь работало 100 и более охотников с факелами и дубинами. В течение трех лет эта чудовищная бойня продолжалась каждую зиму, а затем выжившие птицы покинули это место».
Нет, эти люди не были индейцами апачи под предводительством Джеронимо, который не знал ни жалости, ни сострадания. Мы полагаем, что это были в основном бедные белые отбросы из Теннесси. Одна маленькая деревушка ежегодно отправляла на рынок столько мертвых дроздов, что выручала 500 долларов по цене пять центов за дюжину; а это означает 120 000 птиц!
Прошлой зимой г-н Эдвард А. МакИлхенни с острова Эвери, штат Луизиана (к югу от Нью-Иберии), сообщил мне, что каждую зиму, в течение двух недель, пока созревают ягоды падуба, тысячи дроздов прилетают в его окрестности, чтобы кормиться ими. «Тогда каждый негр, мужчина или мальчик, который может раздобыть ружье, начинает охоту на них. Около 10 000 дроздов истребляется каждый день, пока они остаются здесь. Их тушки продаются в Нью-Иберии по 10 центов за штуку». Прилагаемые иллюстрации, сделанные г-ном МакИлхенни, показывают 195 дроздов на одном дереве и объясняют, как возможна столь масштабная бойня.
СЕВЕРНЫЕ ДРОЗДЫ, ГОТОВЫЕ К ЮЖНОЙ БОЙНЕ
195 птиц на острове Эвери, штат Луизиана, в январе 1912 года. Сфотографировано во время ежегодной бойни Э.А. МакИлхенни
Офицер Луизианского общества Одюбона заявляет, что консервативная оценка количества дроздов, ежегодно убиваемых в Луизиане ради пропитания, когда они обычно многочисленны, составляет четверть миллиона!
Рацион дрозда следующий:
Insects, 40 per cent; wild fruit, 43 per cent; cultivated fruit, 8 per cent, miscellaneous vegetable food, 5 per cent.
Особая работа южных негров. — В 1912 году одна чернокожая служанка, недавно приехавшая из сельской местности в Вирджинии, в середине августа случайно заметила в нашем загородном доме: «Хоть бы мне найти птичьи гнезда!»
«Зачем?» — спросил я, несколько озадаченный.
«Ну как, чтобы достать яички и съесть их!» — ответила она с сияющей улыбкой и сверкающими зубами.
«Вы едите яйца диких птиц?»
«Да, конечно! Здорово найти гнездо куропатки! Из них мы почти всегда получаем целую дюжину яиц за раз — там, где я живу, в Вирджинии».
«Чернокожие жители Вирджинии имеют обыкновение охотиться за яйцами диких птиц и есть их?»
«Да, конечно. Весной и летом, когда птицы вокруг, мы бывало выходили каждое воскресенье и охотились весь день. В некоторые дни мы возвращались с целым ведром яиц; а потом полночи сидели, готовили и ели их. Они были ужасно вкусные!»
Ее лицо буквально светилось при этом воспоминании.
Несколько дней спустя эта история о делах вирджинских негров была полностью подтверждена чернокожим мужчиной, приехавшим из другой части этого штата. Три месяца спустя, после специальных запросов, сделанных по моей просьбе, один джентльмен из Ричмонда получил дальнейшее подтверждение от негров. Он сам был весьма удивлен положением дел, которое ему открылось.
На Севере экономическая ценность наших певчих птиц и других истребителей насекомых и семян сорняков понятна большинству людей, и, насколько это возможно, эти птицы защищены от всех человеческих врагов. Но на Юге поднялось и приобрело смертоносную значимость новое подразделение Армии Разрушения.
В майском номере журнала «Recreation» за 1909 год г-н Чарльз Аскинс опубликовал поразительную и проливающую свет статью под названием «Проблема Юга в охране дичи». Она собрала в конкретной форме и с достоверностью очевидца впечатления, которые месяцами ранее укреплялись на Севере. Чтобы представить свидетельство человека, который видел то, что описывает, я приведу многочисленные цитаты из статьи г-на Аскинса, которая, безусловно, носит печать правдивости, без какой-либо «расовой предвзятости». Это спокойный, рассудительный, беспристрастный анализ очень плохой ситуации: и я особенно рекомендую его как фермерам Севера, так и всем истинным спортсменам-охотникам Юга.
В своих вступительных абзацах г-н Аскинс описывает состояние дичи и охоты на Юге такими, какими они были до двадцати лет назад, когда негры были слишком бедны, чтобы иметь ружья, и стрельба была не для них.
ОСОБАЯ РАБОТА ЮЖНЫХ НЕГРОВ.
Теперь все иначе, говорит г-н Аскинс, и старые времена вернутся лишь вместе с водой, утекающей в реку. Хозяин либо отошел к праотцам, либо коротает свои последние дни на ступенях городского суда. Возможно, осталась пара дымоходов от того, что когда-то было «большим домом» на холме; возможно, он все еще стоит, но такой же заброшенный и безжизненный, как сухое дерево. Виноград мускадин все еще растет в низине, а хурма на пастбище, но не осталось ни опоссума, ни енота, чтобы съесть их. Последний олень исчез много лет назад, кролики погибли еще в детском пуху, а перепела были перебиты в июне. Старый «дядюшка Айк» отправился за «Великую реку» вслед за своим хозяином, а его внук косится на вас, угрюмо кивает, свистит своей полукровке-легавой, взваливает на плечо свое трехдолларовое ружье и уходит. Он типичен для этих перемен и стал их причиной, этот внук дорогого старого дядюшки Айка.
Точно так же белый человек говорит черному оставаться на плантации, выращивая хлопок и кукурузу, и большего от него не потребуется. Он может обмануть белого или черного, украсть по мелочи все, что попадется под руку, жить в браке или без него, как ему угодно, убить другого негра, если захочет, и, наконец, застрелить все живое, что можно съесть, лишь бы он выращивал хлопок и кукурузу. Но белые охотники Юга никогда добровольно не предоставляли право на отстрел в полном объеме, и отсюда эта история. Они велели ему ловить кроликов, отстреливать дроздов, истреблять голубей, убивать певчих птиц, но щадить дичь белого охотника — аристократичного маленького перепела боб-уайт.
Вначале наш цветной человек и брат не мог нанести большого ущерба южным охотничьим интересам, какими бы ни были его склонности. У него не было денег, боеприпасов и ружья. Его оружием были топор, дубина, ловушка и гончая; возможно, у него могло быть старое военное ружье, рассверленное под дробь. Такое снаряжение не подходило для охоты на перепелов и особенно для стрельбы влет, знанием которой довольствовались охотники Дикси. Пусть негр бродит со своей гончей и военным ружьем; он никак не мог убить перепела. И вот внук дядюшки Айка слонялся по полям со своим топором и гончими, не причиняя особого вреда перепелам, но приобретая знания о повадках птиц и навыки охотника-промысловика, которые сослужат ему хорошую службу позже. Негр принадлежит к примитивной расе людей, и все такие расы обладают более острым зрением, чем белые люди, чьи отцы корпели над строчками черного и белого. Он научился видеть кролика в его лежке, белок в листве деревьев и перепелов, сбившихся в кучу в траве. Малейший оттенок серого в тени берега ручья он сразу распознавал как кролика, блестящую вспышку с верхушки дерева он мгновенно определял как вызванную легким движением спрятавшейся белки, а дрожание одного стебля осоки говорило ему о стайке птиц, прячущихся в глубине. У негра-промысловика есть все навыки индейца, больше усердия в своем безделье, и он убивает без жалости и без ограничений. Этот внук дядюшки Айка становился все более угрюмым, осознавая, что белый человек подкупает его половиной буханки, чтобы он выращивал хлопок и кукурузу, когда он мог бы потребовать все. И вскоре он это сделал, как мы увидим.
Пришло время, когда хлопок поднялся до шестнадцати центов за фунт, а одноствольные ружья упали в цене до пяти долларов за штуку. У негра теперь были деньги, и торговцы — те самые люди, которые говорили «оставьте негра в покое, пока он выращивает хлопок и кукурузу» — продали ему ружья, по ружью на каждого черного бездельника, мужчину и мальчика, по всему Югу. Вскоре раздался вопль охотников: «Негры убивают наших перепелов». Они не только убивали их, но большинство птиц уже были мертвы. На землях Южного полевого клуба, где за один день собаки поднимали шестьдесят стаек, через два года при самой усердной охоте можно было найти лишь три стайки в день; и эта история повторялась по всему Югу. Теперь негр начал разводить легавых вместо гончих и носил свое новое ружье в церковь, если службы проводились в будний день. Наконец негр вырос и осуществил свою амбицию: он мог стрелять куропаток влет точно так же, как белый человек, был белым человеком, за исключением ничтожной разницы в цвете кожи; и он мог убить больше птиц, в три раза больше. Это была просто смена старого порядка на новый, в котором темнокожий «спортсмен» занял место на плантации дорогого старого «полковника» из любимых воспоминаний. Негр взял свою цену за выращивание хлопка и кукурузы.
Воспроизведено из журнала «Recreation». С разрешения «Outdoor World».
МЕТОД ЮЖНОГО НЕГРА ПО ВЫЧЕСЫВАНИЮ ДИКОЙ ПРИРОДЫ
«Наш цветной охотник всегда общителен, но особенно в вопросах отдыха. Он может слоняться в одиночку и подстрелить стайку-другую перепелов, когда действительно нуждается в еде или когда у него есть сбыт для птиц, но когда дело доходит до стрельбы ради забавы, он хочет быть с «бандой».» — Чарльз Аскинс.
Наш цветной охотник всегда общителен, но особенно в вопросах отдыха. Он может слоняться в одиночку и подстрелить стайку-другую перепелов, когда действительно нуждается в еде или когда у него есть сбыт для птиц, но когда дело доходит до стрельбы ради забавы, он хочет быть с «бандой». Я видел, как негры на Рождество собирались по пятьдесят человек в толпу, каждый со своей собакой, и рассыпались по полям. Какое славное время он тогда проводит! Один кролик соберет полдюжины выстрелов, и, возможно, пара молодых парней всадят заряды в кролика уже после того, как он мертв, из чистого озорства и высокого духа. Однажды я был свидетелем случайного убийства молодого негра во время такого набега. Его товарищи погрузили его в фургон, вставили ему в рот сигару и пытались влить в него виски каждый раз, когда сами выпивали, пока ехали обратно в город. Эта армия черных охотников и их собак пересекает поле за полем, прочесывая местность с такой тщательностью, что не оставляет после себя ни диких животных, ни птиц.
Ближе к весне, когда сезон охоты на перепелов заканчивается, наступает время, когда средний сельский негр оказывается «между сеном и травой». Торговцы, от которых он зависел в плане поставок, имеют обыкновение отказывать в кредите с первого января до времени сбора урожая. Черный потратил свои деньги от хлопка, куча батата исчезла, бочка с сорго пуста, он съел последнюю часть своей зимней свинины, и все, что осталось, — это немного муки и мясо, которое может добыть его ружье. Теперь он охотится всерьез, используя всю хитрость и навыки, приобретенные годами практики. Он ест дятлов, соек, ястребов и скунсов, проводя черту только на воронах и стервятниках. В это время года я приносил ястребов-курятников в хижины ради того, чтобы увидеть восторг малышей, которые с горящими глазами заявляли: «Они почти такие же вкусные, как курица». Что происходит с дроздами, голубями, жаворонками, красными кардиналами, пересмешниками и всеми певчими птицами в этот голодный сезон, вряд ли нужно уточнять.
Это также время «между сеном и травой» для кроликов и перепелов. Кукурузные поля голы, а семена сорняков истощены. Весенние холода прижимают их, они теряют жизненные силы, становятся худыми и совсем теряют свою обычную осторожность. Тогда в живой изгороди и осоке возникают ловушки, и процесс истребления идет быстрее. Кролики больше не могут спастись от полуголодных собак, редеющее укрытие не может спрятать перепелов, а певчие птицы выдают себя, распевая о приближающейся весне.
С растущей нехваткой дичи наступает сезон выжигания осоки и полей. Это делается якобы для подготовки земли к весенней вспашке, но на самом деле для уничтожения последнего убежища перепелов и кроликов, чтобы их можно было наверняка добыть. Все негры из окрестностей собираются на одно из таких выжиганий, все их собаки и, конечно, все мальчишки от шести лет и старше. Они окружают поле и поджигают его во многих местах, оставляя небольшие проходы, чтобы дичь выскочила прямо в руки пестрой толпы. Я видел, как перепела вылетали из горящей травы с горящими частицами, все еще прилипшими к ним. Они опускались на выжженную землю, слишком ошеломленные, чтобы лететь снова, и мальчишки с собаками подбирали их. Обезумевшие кролики пытались прорваться сквозь строй лающих псов, кричащих негров и стреляющих ружей, но смерть была верной и быстрой. У немногих перепелов, которым удается спастись, нет убежища от ястребов и нечего есть, поэтому каждая такая облава знаменует собой абсолютный конец птиц в одной местности; а на следующий день негры повторяют это представление в другом месте.