«Наша правовая наследия: от короля Этельберта до короля Георга III»

Корона может претендовать только на земли и недвижимое имущество, по которым выплачивалась рента в пользу Короны в течение последних шести лет; права всех лиц и корпораций, которые беспрепятственно владели имуществом вопреки интересам Короны на протяжении последних шести лет, подтверждаются против Короны.

Никто не имеет права брать более 8% годовых по ссудам, поскольку 10% заставили многих, включая дворян, купцов, фермеров и ремесленников, продать свою землю и оставить ремесло ради уплаты долгов.

Будучи генеральным атторнеем, Эдуард Кок ввел состав преступления «крамольная клевета» в ходе судебного разбирательства в Звездной палате в 1606 году. Эта письменная клевета или пасквили рассматривались как подстрекательство к беспорядкам и частной мести. Поскольку склонность вызывать ссоры составляла суть преступления, правдивость клеветы не служила защитой, но могла усугубить степень вины.

Эдуард Кок, бывший председатель как Суда общих тяжб, так и Суда королевской скамьи, написал свои «Отчеты» о судебных делах всех видов за сорок лет и свои «Институты» права, в которых он объяснил и систематизировал общее право, причем они подходили для студентов. Сюда вошли комментарий и обновление Литтлтона, опубликованные в 1627 году; старые и действующие статуты; описание уголовного права; и, наконец, объяснение судебной системы, причем последние два были опубликованы в 1644 году. Кок заявил, что «дом человека — его крепость».

Кок вел долгую борьбу со своей женой по поводу ее обширного имущества и выбора мужа для их дочери. В своих институтах он описал доктрину покрытия прав жены замужним состоянием: «Что касается той части движимого имущества жены, которая не находится в ее владении, как то: деньги, причитающиеся или завещанные ей, либо перешедшие к ней в случае наследования по закону, или условные интересы, — они представляют собой условный дар по закону в пользу мужа при условии, что он обратит их в свое владение во время действия брака; ибо если он случится умереть при жизни жены, не обратив такое имущество в свое владение, то она, а не его представитель, получит на него право. Распоряжение им в пользу другого лица равносильно обращению его в собственное владение». Далее он заявляет: «Интерес мужа в отношении личного имущества жены и его власть над ним, однако, существенно смягчаются правом справедливости при определенных обстоятельствах. Поселение, составленное в отношении жены в преддверии брака и в качестве встречного удовлетворения за ее состояние, дает представителям мужа право, даже если он умрет раньше жены, на все ее движимые вещи и имущество [тать], независимо от того, были ли они обращены в владение во время действия брака или нет. … Поселение, составленное после брака, дает право представителю мужа на такое имущество предпочтительно перед женой. … Суд справедливости не станет вмешиваться в право мужа получать доход во время действия брака, даже если жена сопротивляется этому требованию».

Ни одно лицо, осужденное за католицизм, не может практиковать общее право в качестве советника, клерка, атторнея или солиситора, ни практиковать гражданское право в качестве адвоката или проктора, ни быть судьей, министром, клерком или стюардом в каком-либо суде, ни заниматься медициной, ни работать аптекарем, ни занимать должность в городе, в армии или на флоте, под страхом штрафа в 100 фунтов в качестве наказания. Также они не могут быть администраторами наследственного имущества или иметь опеку над каким-либо ребенком в качестве опекуна. Не могут они владеть и никакими доспехами, порохом или оружием. Никто не смеет печатать или ввозить папистские книги и четки, под угрозой штрафа в 40 шиллингов.

Паписты, содержащие школу, должны выплачивать штраф в размере 40 шиллингов в день за таковое. Любой, кто вывозит ребенка за границу для получения образования в духе папизма, лишается права обращаться в суды и занимать какие-либо должности, а также уплачивает штраф в 100 фунтов и лишается всех земель. Но вернувшийся ребенок может получить обратно свои фамильные земли, если примет таинство вечери Господней в господствующей церкви по достижении 18-летнего возраста.

- Судебная процедура -

Ответчики не имеют права подавать петицию о передаче дела в вестминстерские суды после отбора присяжных, поскольку это приводит к ненужным расходам для истцов и задержкам для ответчиков, во время которых те подстрекают к лжесвидетельству, привлекая свидетелей к даче ложных показаний.

В 1619 году с помощью судебного приписа quo warranto государственная должность или чиновник могли быть принуждены объяснить, на каком основании они совершают те или иные действия.

Яков I заявлял о своем праве определять юрисдикцию между различными судами.

Суд высокой комиссии рассматривал главным образом бракоразводные дела, а также нравственные проступки как духовенства, так и мирян, и симонию [куплю-продажу церковных должностей, церковных отпущений грехов или иных вещей, считающихся священными или духовными], совместительство должностей, пьянство и другие нарушения среди духовенства.

Суд Звездной палаты по-прежнему был направлен главным образом против насилия и модераций [мошенничества] и защищал простых людей от слишком могущественных лордов и слишком услужливых мировых судей, например, пресекая огораживания. Он также обеспечивал соблюдение монополий. Однако росла тенденция короля Якова, заседавшего в нем, злоупотреблять его властью посредством высоких штрафов. Например, лорд, обвиненный охотником в грубых выражениях в том, что он слишком близко преследовал гончих на охоте, пригрозил применить хлыст к хозяину охотника, когда тот пригрозил пожаловаться его хозяину. Лорда оштрафовали на 10 000 фунтов. Совет Якова применял пытки для получения от обвиняемых фелонов информации о возможных заговорах против него.

Обычным административным судом первой инстанции выступали единоличные мировые судьи, которые издавали предписания относительно общественной безопасности, порядка, общественной морали, здравоохранения, бедных, дорог, водных ресурсов, полей, лесов, рыболовства, торговли, строительства и пожарной безопасности, и в особенности по вопросам нищенства и бродяжности, а также регламентации заработной платы, слуг, учеников и поденщиков. Для более важных решений созывались особые сессии мировых судей сотни в качестве суда промежуточной инстанции и назначались надзиратели за бедными. Все мировые судьи присутствовали на квартальных сессиях, которые проводились по меньшей мере четыре раза в год и служили прежде всего апелляционным судом по уголовным приговорам, но также устанавливали налог графства, назначали казначеев графства и управляющих тюрьмами и исправительными домами графства, регулировали цены и заработную плату, определяли гонорары должностных лиц графства, выдавали лицензии на пороховые заводы и регистрировали часовни диссидентов. Он рассматривал апелляции, прямо разрешенные статутом. Центральные суды также рассматривали апелляции посредством судебного приписа certiorari на предмет того, соответствовал ли административный акт действующему законодательству, обладает ли суд компетенцией и верно ли было истолковано административное право. Этот припис certiorari прекратил свое существование в 1700-х годах.

Мировые судьи, обладающие полномочиями возвращать во владение земельные участки или недвижимость арендаторам любого фригольдного владения, на которые было совершено насильственное проникновение и которые удерживались, получают аналогичные полномочия в отношении арендаторов на срок, арендаторов по копии судебного реестра [копигольдеров], опекунов по служде рыцарского держания, а также арендаторов по элигиту, судебному мерчанту и стейплу земель или недвижимости [истцов-арендаторов, владеющих имуществом для получения из него дохода в целях удовлетворения долга ответчиков].

Мировые судьи назначались Короной, как правило, по совету канцлера. Требованиями к кандидатам были проживание в графстве, надлежащие моральные качества, религиозное единообразие и владение землями или недвижимостью стоимостью двадцать фунтов в год. За исключением городов, они почти исключительно состояли из сельских джентльменов. В корпоративных городах мэр, бейлиф, рекордер и старшие олдермены являлись мировыми судьями ex officio [в силу занимаемой должности]. Их главной обязанностью было поддержание мира. Если судья узнавал о зарождающемся бунте, он мог принудить находившихся на месте лиц дать поручительства в «надлежащем поведении» и распорядиться огласить от имени короля прокламацию с требованием разойтись. Два или более судьи обладали полномочиями арестовывать зачинщиков беспорядков и направлять отчет об этом на ассизы и в Тайный совет. Если беспорядки происходили до их прибытия, они могли провести расследование с участием присяжных и удостоверить результаты перед королем и его Советом. Судьи вызывали людей к себе по различным обвинениям — либо по собственной повестке, либо по инициативе низшего констебля. Путем допросов они пытались склонить этих лиц к признанию. После предъявления обвинения человек имел выбор: предстать перед судом малой коллегии присяжных или уплатить штраф. Мировые судьи могли настаивать на присяжных представления обвинения или обследованиях правонарушений со стороны местных должностных лиц, однако в отсутствие института полицейских преступлений преследовалось немного, поскольку потерпевшие не желали или не могли позволить себе начать судебное разбирательство. Нежелание отчасти объяснялось суровостью наказаний, например смертной казнью за кражу на сумму свыше 12 шиллингов, а также поркой и штрафами за проступки. К тому же правонарушитель часто оказывался соседом, с которым приходилось жить рядом. Нередко имело место посредничество местного констебля. Когда в какой-то местности вспыхивала волна беззакония, специально для нее могла учреждаться комиссия по обеспечению соблюдения законов.

Дела о нападениях были обычным явлением в судах ассизов и квартальных сессиях. Квартальные сессии представляли собой заседания ряда мировых судей, проводившиеся в течение пары дней четыре раза в год для рассмотрения более серьезных дел, подпадающих под юрисдикцию мировых судей. Нападение представляло собой насилие или угрозу неминуемого насилия. Штрафы дифференцировались в зависимости от имущественного положения правонарушителя, с которого обычно брали поручительство о сохранении мира. В большинстве случаев правонарушители и потерпевшие были соседями и включали людей солидного положения в деревне. Кроме того, значительное меньшинство было направлено против местных должностных лиц, таких как констебли, бейлифы или сборщики налогов.

Три четверти всех обвинительных заключений ассизов и многие обвинения на квартальных сессиях касались различных видов краж, включая мелкую кражу, крупную кражу, взлом с проникновением, кражу со взломом, кражу овец и грабеж. Эти преступления носили преимущественно ситуативный, а не спланированный характер, за исключением лондонского преступного мира профессиональных воров, карманников на деревенских рынках и разбойников с большаков на уединенных дорогах. Значительные всплески краж наблюдались в периоды неурожаев и промышленных спадов, особенно со стороны бродяг. Тем не менее большинство бедняков никогда не воровали.

Мировые судьи обычно уступали ученым судьям ассизов рассмотрение дел о тяжких преступлениях [фелониях], убийствах, изнасилованиях, разбое на дорогах и колдовстве. Большинство убийств происходило в результате страстной ссоры, перераставшей в удары попавшимися под руку обычными предметами, подобранными и использованными в качестве оружия. Лишь 18% убийств совершалось внутри семьи. Мужчин по-прежнему объявляли вне закона, если они не являлись в суд после неоднократных повесток.

Лорд-хранитель печати регулярно наставлял судей ассизов перед отправлением в каждый судебный округ оказывать помощь бедным, снабжать рынки продовольствием, поддерживать в исправности дороги (которые зимой часто становились непроходимыми для повозок или карет), добиваться посещения церкви, пресекать избыточные и беспорядочные питейные заведения, подавлять бунты, грабежи и бродяжничество, а в голодные времена пресекать спекуляцию продуктами питания, предотвращать голод и поддерживать порядок. На практике судьи с наибольшим вниманием относились к правонарушениям, которые затрагивали их как плательщиков налога на бедных. К ним относились нарушения законов о коттеджах (например, возведение коттеджей без положенных по закону четырех акров земли), укрывательство «жильцов» [субарендаторов], споры о месте жительства пауперов, рождение детей вне брака, бродяжничество, непосещение церкви и, прежде всего, беспорядочные питейные заведения. Содержание питейных заведений было устоявшимся средством заработка для бедных еще с 1200-х годов, поэтому добиться соблюдения законов о лицензировании было трудно. Более того, таверны были центрами общественной жизни простых людей; и женщины, и мужчины встречались там с друзьями. Если атторней или солиситор затягивает дела своего клиента ради собственной выгоды или берет с клиента чрезмерную плату, клиент может взыскать свои расходы и тройные убытки, а атторней и солиситор подлежат лишению права адвокатуры. Никто не может быть допущен ни в один королевский суд, кроме тех, кто воспитывался в том же суде или иным образом хорошо практикует ведение дел и признан по своим делам искусным и честным. Атторней, позволяющий другому использовать свое имя, уплачивает штраф в размере 400 шиллингов и лишается права адвокатуры.

Правонарушители оплачивают расходы по собственной доставке в тюрьму, либо эта сумма взыскивается путем продажи их имущества, дабы подданные короля более не обременялись этим.

Судебные издержки истцов оплачиваются ответчиками только при вынесении решения против ответчика во всех исках, по которым истец имеет право на издержки при вынесении решения в его пользу, в целях пресечения легкомысленных и несправедливых исков.

К 1616 году Канцлерский суд мог издавать судебные запреты (иньюнкции) для остановки деятельности.

В деле Слейда 1602 года Суд королевской скамьи постановил, что иск из допущения [assumpsit] может подаваться вместо иска из долга. Таким образом, assumpsit вытесняет иск из долга для взыскания фиксированных сумм и с тех пор называется «indebitatus assumpsit».

Суд над сэром Уолтером Рэли в 1603 году положил начало призывам общественности к праву очно противостоять своим обвинителям и допрашивать их. Перед судом члены Тайного совета, которые в теории заседали как беспристрастные судьи, допрашивали Рэли в тюрьме. В присутствии тщательно отобранной коллегии присяжных судебный процесс начался с чтения обвинительного заключения, которого Рэли еще не видел. Его обвинили в измене в результате заговора с католической Испанией с целью возведения на престол Арабеллы Стюарт. Арабелла должна была написать в Испанию обещание мира, веротерпимости к католикам в Англии и следования указаниям Испании в выборе мужа. Он не признал себя виновным и не заявил никаких отводов кому-либо из присяжных, заявив, что знает их всех как честных людей. Затем генеральный атторней Эдуард Кок, его недруг и соперник, вступил с ним в спор о том, кто прав, причем Кок откровенно третировал его. После этого Кок предъявил подписанное лордом Кобэмом признание, в котором тот уличал его в предполагаемом заговоре и принятии 10 000 крон за свою роль. Рэли было предоставлено слово. Он сказал, что Кобэм отказался от своего признания. Он высмеял мысль о том, что предал бы Англию Испании за золото после того, как воевал против Испании, в том числе рискуя жизнью трижды и потратив 4 000 фунтов на разгром Испании. Он указал на трактат, написанный им для короля о текущем состоянии Испании и причинах против заключения мира. Затем последовало обсуждение юридической силы признания Кобэма. Сесил произнес речь о Рэли. Кок выступил с речью. Рэли попросил привести своего обвинителя к нему лицом к лицу. Он сослался на закон, согласно которому для осуждения за измену необходимы два свидетеля. Главный судья Попхэм ответил, что по общему праву, применимому к его делу, необходим лишь один свидетель и что судебное разбирательство ведется надлежащим образом путем допроса подсудимого. Кок добавил, что вызывать Кобэма было бы ненадлежащим, поскольку он является участником процесса. Затем Кок удивил Рэли письмом Кобэма, в котором говорилось, будто Рэли просил Кобэма добыть ему от Испании ежегодную пенсию в размере 1500 фунтов за разглашение секретных сведений. Рэли признал, что предложение о пенсии было, но отрицал, что когда-либо намеревался ее принять. Он признал ошибкой то, что не сообщил властям об этом предложении. Присяжные совещались пятнадцать минут и вынесли вердикт о виновности. Главный судья огласил приговор за измену: волочение, повешение, вспарывание живота, обезглавливание и четвертование. Весь этот суд затевался не столько для установления вины, сколько для того, чтобы показать широкой публике виновность данного лица.

Церковные суды были возрождены после периода бездействия. Они могли аннулировать незаключенный [незаконченный] или юридически недействительный брак (например, из-за близкого родства, импотенции, засвидетельствованного предбрачного договора) и предписывать судебные разлучения в случае прелюбодеяния, жестокости или вероотступничества. Аннулированные браки делали детей незаконнорожденными. Иск по общему праву о «преступной связи» [прелюбодеянии] с супругом истца либо о побоях и насилии мог повлечь за собой распоряжение о разлучении. Но только частный закон Парламента мог даровать развод, который позволял вступить в новый брак. Он предоставлялся лишь в редких случаях и исключительно богатейшим людям. Церковные чиновники шпионили за поведением людей, чтобы затащить их в свои суды и получить больше денег от доходов правосудия.

В 1610 году Эдуард Кок, председатель Суда общих тяжб, постановил, что статут, наделяющий Королевскую коллегию врачей правом заключать в тюрьму и штрафовать лиц, занимающихся практикой без лицензии, является недействительным и не подлежащим исполнению, поскольку он предоставлял коллегии половину каждого назначенного штрафа, что создавало конфликт интересов с ее ролью судьи. Кок заявил, что максима общего права гласит: никто не должен быть судьей в собственном деле. Этим решением он утвердил верховенство суда над Парламентом в отношении действительности статутов. Он высказал мнение, что суды должны не только быть независимыми от Короны, но и действовать как арбитр Конституции для решения всех спорных вопросов. По его словам, «Когда акт Парламента противоречит общему праву и разуму, общее право ограничит его и признает такой акт недействительным».

Судьи по-прежнему объясняли и в некоторой степени истолковывали законодательные акты Парламента, как они делали это с 1500-х годов, но их право на это подвергалось сомнению и постепенно утрачивалось.

Женщин-бранек по-прежнему погружали в воду в качестве наказания.

Практиковать в королевском суде могли только барристеры, которых допускали к адвокатуре после длительного проживания в одном из судебных иннов. Атторнеи и солиситоры готовили дела для барристеров и вели дела в судах низшей инстанции.

Король назначал судей по совету канцлера. Яков I часто запугивал судей, чтобы те склонялись к его точке зрения.

Присяга судьи гласила: «Истинно и верно вы будете служить Королю и его народу. И не будете брать никакой платы или ливреи ни от кого, кроме Короля, ни дара или вознаграждения ни от кого, кто имеет дело перед вами, за исключением еды или питья небольшой стоимости, пока тяжба висит перед вами. И будете вершить равный суд и исполнение Права всем подданным Короля, богатым и бедным, без пристрастия к кому бы то ни было. Вы будете давать советы нашему Суюеренному [Суверенному] Лорду Королю в его нужде. И не будете задерживать ни для кого общего права из-за писем Короля или любого лица либо по любой иной причине… Да поможет вам Бог».

Суды Королевской скамьи, Общих тяжб и Канцлерский суд заседали одновременно в Вестминстерском холле. Толпы народа сновали туда-сюда по средним проходам между судами, включая букинистов, писцов, сривенеров, а также торговцев хлебом и горячим мясом. В холле было так холодно, что люди не снимали пальто и шляпы.

Последнее судебное дело, касающееся виллейнства, состоялось в 1618 году.

- - - Глава 15 - - -

- Времена: 1625–1642 годы -

Окружение Карла I стали называть «кавалерами». Это прозвище им дали их противники в честь испанского кабальеро — католика, преследовавшего протестантов. Их волосы были уложены в длинные, завитые и ниспадающие локоны. Они носили украшенные шляпы с широкими полями. Их изящные жакеты и бриджи были свободными. Сапоги были широкими и отворачивались наверху. Молодые люди носили серьги и подкрашивали лица. Дама носила волосы в виде колечек по бокам лица. Ее платье было приталенным в лифе с заостренным краем. Спереди оно имело низкий вырез на плечах с округлым декольте. Часто она носила много кружев, особенно от шеи до линии груди. Ее верхнее платье и нижняя юбка, видная спереди, были пышными и изготавливались из атласа, плотного шелка или барчуха [бархата]. При дворе носили исключительно шелковые чулки.

Большинство процветающих промышленных городов и держателей земель на праве вечного держания [fee farmers], возглавляемых иногда лордами или старым земельным дворянством, были пуританами. Они одевались просто и в мрачные цвета, такие как черный, серый и бежевый, без какого-либо орнамента, кроме простых белых воротников и манжет из льняной ткани, а не из кружев. Шерсть вытеснила шелк и бархат. Никаких украшений не носили. Пуританские женщины также носили длинные белые фартуки. Они гладко зачесывали волосы назад в небольшие пучки и покрывали волосы и голову белым головным убором. Как пуританские мужчины, так и женщины носили шляпы с широкими полями и простую обувь. Обычный сельский житель носил фетровую шляпу, пальто из сукна, шерстяные брюки, связанные вручную камвольные чулки и простую прочную обувь. Пуританские мужчины некоторое время носили коротко стриженые волосы. Пуритане-парламентарии получили прозвище «круглоголовые» в честь коротко стриженных лондонских подмастерьев, чьи беспорядки знаменовали каждый этап конфликта между королем и Парламентом.

Религия была любимой и серьезной темой для обсуждения даже среди неграмотных. Девять десятых населения составляли протестанты. В целом они были более склонны к спасению по благодати, чем к спасению через добрые дела. Популярное чтение включало руководства по хорошим манерам, такие как «Богатый кабинет» Томаса Гейнсфорда и «Поведение юношей», переведенное с французского Франсисом Хокинсом. В нем советовали не сидеть закинув ногу за ногу, а держать стопы ровно; не сплевывать на пальцы и не шмыгать носом на глазах у других. Книги для дам, такие как «Удовольствия для дам» Хью Платта, рассказывали им, как украшать себя, столы, шкатулки и комнаты прекрасными предметами, духами и водами. Она обучала консервированию и приготовлению засахаренных в сахаре сладостей, кулинарии и ведению домашнего хозяйства. Гервас Маркем написал советы для мужчин в «Вьюке писем Хобсона», который затрагивал серьезные переговоры, частные дела, любовные успехи, праздное веселье, а также защиту чести и репутации. «Помощь в беседе» подготавливала человека к общению с помощью предлагаемых вопросов и ответов, эпиграмм, загадок и шуток. В книге Генри Пичема «Совершенный джентльмен» (1622) образцовый кавалер изображается через владение лошадью, конные турниры, спорт, выбор компаньонов, сдержанное и достойное поведение, хорошую образованность и ответственность. Эта популярная книга была путеводителем по университету, где существовал семилетний курс аудиторных лекций. В ней советовали вести беседы с людьми с самой безупречной репутацией в отношении религии, жизни и учености, но отдыхать с теми же по рангу и качеству. На первое место следовало ставить религию, чтобы основой всех штудий было служение Богу. Следующими по важности шли: разговор и письмо на английском или латинском языках (грамматика, синтаксис и риторика), астрономия, астрология, география (авторитетами в которой были Плиний, Страбон и языческие писатели I века), хорография [составление карт], математика (включая арифметику и геометрию), поэзия (чтение, письмо и критика), музыка (включая партесное пение), рисование, миниатюра [вписывание рисунков в книги], живопись, история искусств, физические упражнения (верховая езда, бег, прыжки, конные турниры, метание, борьба, плавание, стрельба и соколиная охота), логика и диспуты (если они связаны с предполагаемой профессией, такой как юриспруденция), философия (Платон и Аристотель), а также основы медицины и ботаники.

«Английский джентльмен» Ричарда Брейтуэйта рисует образ мрачного пуританина, принимающего евангелие труда. Он — степенный и серьезный делец. В труде Дэниела Роджерса «Супружеская честь» высказывалось мнение, что для успеха брак должен быть благочестивым, а супруги — одинаково религиозными и совершающими богослужения вместе как дома, так и на людях. Поспешный или мирской брак принесет лишь раскаяние. Супруги должны жить в согласии, но каждый на своем поприще. Детей не следует баловать.

Крупные домохозяйства были более или менее самоокупаемыми и управлялись хозяйками. Работа включала сортировку шерсти, пеньки и льна; изготовление сукна и его окраску; молочное дело; пивоварение; соложение; выпечку; консервирование вин; извлечение масел; дистилляцию духов и организацию пиров. В гостиных начали входить в обиход кушетки.

Король и его придворная свита обосновались на большей часть года в Уайтхолле, вместо того чтобы путешествовать по стране. Король открыл для публики Гайд-парк, свой личный охотничий парк, для отдыха. Лондонское Сити и Вестминстер все еще оставались раздельными, но между ними росла масса лачуг. В определенных районах ютились дома, переполненные теми, кого разыскивали за мелкие проступки, небольшие кражи и долги. Судебные приставы не смели соваться в эти районы, поскольку жители прятали друг друга и защищали нарушителей, если только преступление не было тяжким. Наказанием за кражу даже небольших сумм по-прежнему была смертная казнь. Водовоз все еще работал на улицах, а ночной вывоз нечистот был необходим.

Иниго Джонс был первым значительным архитектором. Он учился в Италии, а в 1622 году спроектировал и построил Банкетный дом в Уайтхолле, близ Вестминстера в Лондоне. Он отличался классическими пропорциями, изящной формой и каменной облицовкой. Теперь он был арбитром вкуса для короля Карла и его королевы и построил для них множество зданий, в том числе Часовню королевы во дворце Сент-Джеймс и ее спальню в Доме королевы в Гринвиче. По всему Лондону и по всей стране он и его ученики возвели множество классических зданий, включая дома, церкви, конюшни, жилые помещения, флигели, лестницы, галереи, водяные воротные башни и арки. Они резко контрастировали с окружавшими их постройками эпохи Тюдоров. В 1632 году Джонс приступил к планировке городского пространства в Лондоне, создав рынок фруктов и овощей Ковент-Гарден и ряды домов с террасами вокруг центральной площади, окруженной открытыми аркадами с тосканской церковью на одном конце. В 1634 году житель пригорода Хакни пустил в ход линию наемных экипажей по цене 1 шилл. в час. Вскоре они стали очень популярны.

Фламандец Иоганн Баптист ван Гельмонт продемонстрировал, что металлы, растворенные в кислоте, могут быть восстановлены химическими средствами, и сформулировал доктрину о том, что каждая вещь в природе имеет свою собственную специфическую организацию.

Значительная часть Англии была перестроена, поскольку йомены расширяли свои дома, а представители более низких социальных слоев заменяли грязевые и деревянные хижины кирпичными и каменными коттеджами. Появилась отдельная кухня. Первые этажи покрывали досками для устройства спален. Постоянные лестницы заменили приставные. В окнах появилось стекло. Стекло и фаянс вытесняют дерево и олово. Стулья заменяют скамьи. Ножи и вилки входят в обиход.

Около 1640 года начались путешествия между городами на крытых повозках, называемых дилижансами. Они перевозили пассажиров и грузы и останавливались на постоялых дворах для смены лошадей и ремонта.

В 1630 году начались работы по прокладке каналов, которые должны были отвести болотные воды в море. Баржи на каналах были наиболее эффективным видом транспорта. Баржа могла перевозить 50 тонн по каналу и только 30 тонн по реке. Одна лошадь могла везти 8-тонную повозку по железным рельсам или мягкой дороге, но лишь 1/8 тонны на своей спине.

Новая тенденция сеять культуры весной привела к лучшей сбалансированности посевов и снизила риски дефицита в неурожайный год. Но экономика по-прежнему оставалась нестабильной.

В 1640–1641 годах в Лондоне происходили беспорядки из-за полного краха политического консенсуса, причем фракциями выступали роялистская верхушка Сити с одной стороны и средние и мелкие купцы и ремесленники с другой.

В 1631 году часовщики вышли из-под контроля кузнецов. Оружейники также отделились от кузнецов. Изготовители жести вышли из-под контроля торговцев железом.

«Обыск» бракованного сукна стал более сложным делом по мере диверсификации промышленности. Например, новая машина под названием ворсовальный стан выполняла работу множества ручных отделочников. В 1633 году Карл издал указ о реформировании суконной промышленности с детальными инструкциями по производству сукна. Однако вокруг деталей производства возникло много разногласий, и реформы оказалось трудно проводить в жизнь.

К 1630-м годам во многих приходах впервые появился свой постоянный интеллигент. Приходские священники происходили из семей джентри, верхушки йоменства, городских торговцев и духовенства. Они были образованы и обладали глубокими познаниями. У них были библиотеки, и они шли в ногу с современными религиозными дебатами. Свою роль они видели прежде всего в пастырском попечении. Многие стремились повысить религиозную грамотность и нравственные устои своих прихожан. Пуританское влияние углублялось по мере того, как они запрещали танцы, игры, менестрелей и празднества. Они карали за суеверное поведение. Они инициировали судебные преследования в церковных судах за сексуальные грехи и пьянство. Церковный суд обладал незначительной принудительной властью, и его наказания ограничивались покаянием или отлучением от церкви. Многие пуританские секты провозглашали равенство женщин. К 1640-м годам женщины выступали проповедницами, например в баптистских и анабаптистских общинах, а до 1660 года — пророчицами. Эти секты состояли в основном из низших слоев общества.

Бедняки не откликались на проповеди так, как зажиточные люди. Они также меньше вовлекались в церковную жизнь, посещая церковь лишь по случаю бракосочетаний, крещений и похорон.

Карл I не только верил в божественное право королей и был авторитарен; он был абсолютным самодержцем. Он обладал непоколебимой уверенностью в том, что превосходит других людей, которые были ничтожны и удостоены лишь привилегии вращаться вокруг него. Он издавал распоряжения об отмене вердиктов присяжных. Парламентарии Оливер Кромвель и другие образованные люди выступали против таких взглядов. Палата общин проголосовала за то, чтобы не предоставлять Карлу привычные таможенные пошлины пожизненно, сделав их возобновляемыми ежегодно в зависимости от поведения короля. Карл распустил Парламент до того, как это решение было принято. Он продолжал взимать пошлины с тонны и фунта.

Карлу нужны были деньги на войну, поэтому он ввел множество налогов, но без согласия Парламента. Среди них было много таких, которые уже вышли из употребления. Он навязал частным лицам принудительный «заем», который суды признали незаконным, и заключил в тюрьму тех, кто отказался. Этим людям было отказано в залоге. Простым людям, ответившим отказом, грозили насильственным призывом на флотилийную службу, что включало высадку на берег для участия в боевых действиях в качестве морских пехотинцев и солдат. Они пытались реанимировать старый судебный припис хабеас корпус для освобождения, но безуспешно. Карл расквартировал неоплачиваемых и буйных солдат в частных домах, которые те грабили. По обычаю их следовало размещать на постоялых дворах и в питейных заведениях за королевский счет. Было объявлено военное положение, и солдат казнили. Но горожане не хотели и военного положения.

Великая хартия вольностей теперь рассматривалась как защитница основных свобод, а не как восстановление определенных прошлых прав. И адвокаты, и миряне читали книгу Джона Растелла «Времяпрепровождение народа», написанную в 1529 году и описывавшую историю Великой хартии вольностей с 1215 по 1225 год. Также читали «Великий абриджмент» английского права, составленный Растеллом в 1527 году, и том «Институтов» Кока, посвященный Великой хартии вольностей, публикацию которого корона сдерживала до 1642 года, пока Парламент не разрешил её. Масштабное памфлетное движение превратило Англию в школу политических дебатов. Оксфордский университет благоволил к официальной церкви, а Кембриджский университет был пуританским.

Палата общин заявляла о своем превосходстве над Палатой лордов по следующим причинам: владения членов Палаты общин в три раза превышали владения членов Палаты лордов. Епископские имения значительно сократились из-за секуляризации. Члены Палаты общин избирались [назначались] народом.

Палата общин составила в 1627 году Петицию о праве, которая развивала принципы Великой хартии вольностей и стремилась установить четкие границы между королевской властью и властью закона. В ней выражался протест против займов, навязываемых под угрозой тюремного заключения, и утверждалось, что никакой налог или тому подобный сбор не должен взиматься без общего согласия Парламента. В ней цитировался прежний закон о том, что «…ни один свободный человек не может быть схвачен, или заключен в тюрьму, или лишен своих фьефов (ленов) или вольностей, или своих свободных обычаев, или объявлен вне закона, или изгнан; или каким-либо образом уничтожен, иначе как по законному суду равных ему или по закону земли» и что «…ни один человек, какого бы звания или состояния он ни был, не должен быть согнан со своих земель или владений, ни схвачен, ни заключен в тюрьму, ни лишен наследства, ни предан смерти без того, чтобы его не привлекли к ответу в надлежащем судебном порядке». Далее говорилось, что «…многие из ваших подданных в последнее время были заключены в тюрьму без указания какой-либо причины; и когда для их освобождения они предстали перед вашими судьями по выданным вашим Величеством судебным приписам хабеас корпус, дабы претерпеть и получить то, что суд постановит, и их стражам было приказано засвидетельствовать причины их задержания, никакая причина не была засвидетельствована, кроме того, что они содержатся под стражей по особому повелению вашего Величества, о коем возвестили лорды вашего Тайного совета, и тем не менее они были отправлены обратно в различные тюрьмы без предъявления чего-либо, на что они могли бы дать ответ согласно закону». В ней также выражался протест против расквартирования солдат в частных домах и судов военного времени над солдатами и матросами. Если король соглашался с этими условиями, ему выделялась крупная сумма денег. Поскольку деньги ему были нужны, он уступил. Он рассчитывал на пошлины с тонны и фунта для флота пожизненно, как было заведено. Но он получил их лишь на один год с ежегодным возобновлением. Король согласился с петицией, молчаливо истолковав ее по-своему, и она была внесена в сборник статутов.

В 1629 году Парламент разделил понятия государственной измены королю и измены Содружеству.

Главный судья постановил в 1638 году, что акты Парламента, направленные на умаление королевской власти короля в деле защиты его королевства, недействительны; король может повелевать своими подданными, их личностями, их имуществом и их деньгами, и акты Парламента ничего здесь не меняют. Но народ отказался платить эти налоги.

Карл придумал новые способы получения денег и проигнорировал свое согласие с Петицией о праве.

Без согласия Парламента Карл распространил корабельный сбор на все королевство, а не только на порты. Он шел на оснащение кораблей для защиты побережий. Хэмпден отказался платить его из принципа, и суды вынесли решение против него по делу «Король против Джона Хэмпдена», после чего его отправили в тюрьму. Когда предпринимались попытки описи имущества за долги, простой народ прибегал к насилию, чтобы помешать этому. Судебных приставов забрасывали камнями, когда они приходили для конфискации имущества. Один человек применил вилы, чтобы отбить своего быка, которого забирал пристав. Если опись и удавалась, люди отказывались покупать описанное имущество своих соседей.

Карл возродил право короны принудительно посвящать земельную знать в рыцари за плату.

Карл распродавал монополии на такие товары, как мыло, кожа, соль, вино, уголь и льняные тряпки, хотя они были отменены на последнем Парламенте при Якове. Это сделало занятость рабочих ненадежной, цены для населения высокими, а мастеров поставило перед угрозой потери капитала.

С людей взимались штрафы за исправление изъянов в их правоустанавливающих документах. Границы королевских лесов были произвольно расширены, а землевладельцы вблизи королевских лесов подверглись огромным штрафам за свои посягательства на них. С Лондона вымогали деньги с помощью незаконной прокламации, согласно которой каждый дом должен был выплатить короне трехлетнюю арендную плату, чтобы спасти себя от сноса.

Но больше, чем денежный вопрос, народ возмущали перемены в официальной церкви. Высокоцерковники, именуемые ритуалистами, насаждали в каждом приходе оскорбительные для пуританских чувств церемонии. Центрально расположенные причастные столы предписывалось перенести в восточный конец церкви и поставить за перилами, именуя их «алтарями» или «престолами милосердия», как для мессы. Их надлежало украшать распятиями, изображениями, милыми безделушками, книгами, свечами и богатыми гобеленами. Приближаясь к ним, следовало совершать земные поклоны. Духовенство надлежало называть «священниками», а их авторитет почитать как божественный. Богослужение должно было совершаться по предписанным формам римских требников, ритуалов и служебников. Его обрядность отличалась помпешностью и церемониальностью, включая преклонение колен при причастии. При заключении брака должны были использоваться кольца, а при крещении — кресты. Церкви, купели, столы, кафедры, потиры и тому подобное подлежали освящению, благодаря чему в них вселялась святость. Церкви, которые пренебрегали этим и использовали неосвященные или «оскверненные» предметы, закрывались по интердикту [католическое прещение, лишающее большей части таинств и христианского погребения]. Надлежало соблюдать определенные дни, позы, посты в отношении пищи и одеяния. Духовенство должно было носить стихари [белые льняные облачения до пят с широкими рукавами] и вышитые капы (плащи). Епископ носил четырех угольную шапку, капу и стихарь с широкими рукавами, типпет (длинный черный шарф), капюшон и канонический сюртук. Церковные старосты присягали доносить на любого нарушителя. Законом по-прежнему требовалось, чтобы все посещали воскресные проповеди. Однако приходы обладали некоторым контролем над тем, кто будет их проповедником, хотя министр мог быть назначен в приход епископами без согласия патрона церкви или приходских людей. Увеличив скудное жалованье приходского священника, они могли выбрать того, чья теология была им созвучна, или нанять лектора со стороны. Ритуалисты отчитывали клириков за «евангельские проповеди» и пресекали пуританские проповеди на публичных собраниях. Проповедовать или печатать материалы, касающиеся спора о свободе воли и предопределении, запрещалось. Женевские Библии, популярные среди мирян, запрещалось ввозить в страну. Многих отлучали от церкви за то, что они сидели, а не стояли на коленях во время причастия. Духовенство запрещало браки по своему усмотрению, задерживая выдачу лицензий, и выдавало лицензии на браки без оглашения огласительных списков. Ритуалисты поощряли определенные спортивные игры после церкви в воскресенье. Пуритане яростно протестовали против этого, поскольку желали строго соблюдать субботу. Пуритане видели в высокоцерковниках стремление вернуться к догмам и обычаям, которые они считали папистскими. Ритуалисты придерживались абсолютистских взглядов в политике и принимали вмешательство короля в дела церкви. Эклизиастический суд Высокой комиссии проводил в жизнь указы церкви, отлучая несогласных и изгоняя клириков, которые, например, не кланялись при имени Иисуса или не носили стихарь. Он использовался против пуритан, налагая крупные штрафы и тюремное заключение за религиозное иномыслие и пуританские проповеди. Карл поддерживал официальную церковь в этом начинании, поскольку она разделяла его мнение о божественном праве на власть.

Университеты и высокоцерковники начали перенимать доктрину свободы воли вместо предопределения. Парламентарий и пуританин Оливер Кромвель и другие опасались, что это предвещает возвращение к оправданию делами и папистской вере. В Парламенте он выступал против тирании епископов, чьи должности он требовал упразднить, и вычурности церковных служб.

Спасаясь от преследований, многие пуритане эмигрировали в Виргинию и Новую Англию. Их возглавляли магистраты, сельские джентльмены, видные предприниматели, адвокаты и другие профессионалы. В 1629 году по почину Джона Уинтропа была зафрахтована колония Массачусетского залива как пуританское убежище. Ее лидеры возглавили миграцию пуритан, организованную так, чтобы в нее вошли по пять оружейников, пекарей, кузнечей, плотников, сапожников, купцов; по три суконщика, изготовителя свечей, бондаря, военных офицера, врача и портного; по два рыбака, пастуха и каменщика; один дубильщик и один ткач. Проезд стоил пять фунтов, и с претендентом проводилось собеседование, чтобы убедиться в его пуританстве. Он получал 50 акров земли или больше, если семья была большой. Но если он вносил 50 фунтов в общий фонд, он получал 200 акров земли плюс еще по 50 за каждого иждивенца. Мэриленд был основан в 1632 году как убежище для католиков, но его утия (чартер) исключал установление государственной религии. Он был пожалован лорду Балтимору на правах свободного сокажа и назван в честь жены Карла, которая была католичкой. Католики в Англии могли исповедовать свою религию только у себя дома и не имели права носить оружие.

По мере роста враждебности цензура книг и пьес усиливалась, а число уполномоченных печатников в 1637 году было сокращено по декрету Звездной палаты. В 1640-х годах эффективный правительственный контроль над прессой рухнул. После этого появилось множество памфлетов и газет с самыми разными толкованиями Библии и всяческими политическими мнениями — о налогообложении, законе и свободах подданного, религии, земле и торговле, власти и собственности. В 1640 году было опубликовано двадцать два памфлета, а в 1642 году — 1996.

В 1640 году церковные каноны включили требование к пасторам ежегодно провозглашать божественное право королей. Палата общин вскоре постановила, что это противоречит основным законам и вольностям королевства.

Короткий парламент 1640 года был вскоре распущен, поскольку Палата общин потребовала удовлетворения своих жалоб. Долгий парламент 1640–1653 годов, испрошенный Палатой лордов, был одобрен Карлом, поскольку ему по-прежнему нужны были деньги. При выборах членов в Долгий парламент избиратели хотели знать позицию кандидатов по определенным политическим вопросам. В этом Парламенте общины перестали во всем соглашаться друг с другом и начали полагаться на правило большинства.

Палату общин возглавлял Джон Пим, землевладелец среднего класса с обширными коммерческими интересами. Общины расценили отказ короля действовать совместно с ними как отказ от своей власти в пользу Парламента. Собираясь на Долгий парламент, Пим выразил недовольство действиями короля против привилегий Парламента, против религии и против свобод подданных. В частности, он осудил пренебрежение свободой слова и свободой от последующего преследования, а также произвольный роспуск Парламента. Во-вторых, он заявил, что поощрялся папизм и расширялась эклизиастическая юрисдикция. В-третьих, он протестовал против патентных монополий, выданных фаворитам во вред покупающей публике, введения сборов корабельных денег сверх потребностей национальной обороны и без согласия Парламента, возрождения феодальной практики наложения штрафа за отказ принять рыцарское звание с сопутствующими обязанностями, расширения королевских лесов и изгнания оттуда арендаторов с прибыльными владениями, внесудебных деклараций судей без выслушивания адвокатов или аргументов по многим уголовным делам, а также злоупотреблений прерогативных судов при защите монополий. Вторжение Парламента в религиозные вопросы и внешнюю политику было беспрецедентным, поскольку эти сферы находились исключительно в ведении короля.

Долгий парламент, начавший работу в 1640 году, сместил многих министров короля и запретил духовенству заседасть в Парламенте или осуществлять любую светскую власть. Он принял меры, с которыми король не был согласен. Он отменил беззаконные акты короля и судебное решение по делу «Король против Хэмпдена». Корабельный сбор был объявлен незаконным. Была принята новая концепция о том, что нынешний Парламент не может быть распущен иначе как с его собственного согласия. Звездная палата и Суд Высокой комиссии были упразднены. Присяга ex officio, то есть присяга отвечать на все вопросы, изначально предназначавшаяся для установления фактов по существу дела, была распространена этими судами на мнения, убеждения и религию, что привело к злоупотреблениям. Звездная палата была единственным судом, который наказывал за нарушение королевских указов, так что теперь его прокламации стали неисполнимыми. Защита от самообвинения была обеспечена положением о том, что ни одно лицо не может быть принуждено «признаваться или обвинять самого или саму себя в преступлении, проступке, правонарушении или прегрешении, либо каком-либо упущении… или деянии, в силу или по причине коего он или она может подлежать или подвергнуться какой-либо цензуре, взысканию, штрафу или наказанию какового бы то ни было рода», как это практиковалось в Звездной палате и Суде Высокой комиссии.

Были приняты и следующие меры: никто не может быть принужден к принятию рыцарского звания или уплате какого-либо штрафа за отказ от него. Границы лесов возвращены на их прежнее место. Все подданные отныне могут ввозить порох; они также могут изготавливать и продавать порох и ввозить селитру.

Петиция «О корнях и ветвях» 1640 года об уничтожении епископата до корней и ветвей жаловалась на давление со стороны епископов на священников под угрозой увольнения с запретом проповедовать о предопределении, свободной благодати, стойкости в вере, первородном грехе, остающемся после крещения, субботе, доктрине против всеобщей благодати, избрании в силу предвиденной веры, свободе воли против антихриста, нерезидентах, а также человеческих выдумках в богослужении. В ней также выражалось недовольство резким ростом числа праздных, распутных, развращенных, невежественных и заблуждающихся людей в духовном сане, которые желали лишь носить канонический сюртук, стихарь и капюшон, кланяться имени Иисуса и ревновать о суеверных обрядах. Кроме того, жаловались на роение сладострастных, праздных и бесполезных книг, памфлетов, пьес и баллад, таких как «Приступы любви» Овидия, «Парламент женщин», «Поэмы» Барна и «Баллады» Паркера. Помимо этого, выражался протест против запрета на перепечатку книг, ранее имевших лицензию, без прохождения лицензирования заново. В ней протестовали против роста папизма и увеличения числа священников и иезуитов, строгого соблюдения дней святых, из-за чего на работавших в эти дни налагались крупные штрафы, роста блудодеяний и прелюбодеяний вследствие коррумпированного отправления правосудия епископами и получения взятки, а также практики отлучения от церкви по пустяковым поводам, вроде работы в святой день или неуплаты пошлины. Более того, в ней протестовали против штрафов и тюремного заключения многих людей; вламывания в чужие дома и кабинеты; изъятия книг, писем и сочинений; конфискации имущества; отстранения от профессий и разлучения с женами, что являлось вопиющим попранием законов и свобод народа. Жаловались на то, что эти практики заставили многих суконщиков, купцов и других бежать в Голландию, подрывая тем самым шерстяную промышленность. Наконец, жаловались на массу монополий и патентов, сильный рост пошлин и корабельного сбора. Эту петицию подписали многие лондонцы.

Палата общин решила запретить поклоны при произнесении имени Иисуса. Когда Палата лордов не согласилась с этим, Палата общин заявила, что представляет весь народ и не нуждается в одобрении Палаты лордов. Палата общин приказала убрать все причастные столы из восточного конца церквей, снять перила и удалить оттуда все свечи и купели для омовения. Более того, все распятия, изображения Девы Марии и картины с изображением Троицы подлежали уничтожению, в том числе те, что находились на рынках и улицах. Кроме того, запрещались любые поклоны при произнесении имени Иисуса, в сторону восточного конца церкви или в сторону причастного стола. Запрещались любые танцы и прочие спортивные игры по воскресеньям. Обеспечивать исполнение этого должны были мировые судьи и мэрские управления. Однако эти распоряжения так и не стали статутами.

Соблюдение закона о неявке в церковь теперь регулярно не контролировалось, так что у католиков появилась передышка.

В 1641 году в Ирландии вспыхнуло восстание ирландских католиков против Англии и английских протестантов. Парламент не доверял королю армию, которую тот мог бы использовать против них самих, поэтому он принял следующие две меры: расширил флот, созвал ополчение и назначил определенных лиц лейтенантами каждого графства.

Адмирал должен провести насильственный набор стольких моряков, сколько необходимо для защиты королевства. Сюда входят судовые матросы, матросы, гребцы, судовые плотники, но никто старше 50 лет, а также шкиперы или помощники шкиперов. Уклоняющийся должен быть заключен в тюрьму на три месяца без права внесения залога.

Мировые судьи должны призвать столько солдат, сколько король может приказать для войны в Ирландии. Это делается вопреки праву гражданина не подвергаться принуждению покидать свое графство для военной службы, поскольку опасность со стороны Ирландии неизбежна. Исключаются клирики, ученые, студенты, лица, облагаемые земельной субсидией в три фунта или имущественной в пять фунтов, эсквайры и выше, сыновья таковых или их вдовы, лица моложе восемнадцати или старше шестидесяти лет, матросы, моряки и рыбаки. Наказанием за неповиновение является тюремное заключение без права залога или поручительства и штраф в десять фунтов. Если правонарушитель не может уплатить штраф, он заключается в тюрьму еще на год без права залога или поручительства.

Право созывать ополчение графства было прерогативой короны, поэтому король издал прокламацию, приказывающую солдатам игнорировать этот приказ и подчиняться ему. В ответ Парламент объявил эту прокламацию недействительной.

Король обвинил пятерых лидеров Парламента, включая Пима, в попытке подорвать государственный строй королевства, лишить короля его царственной власти, отвратить привязанность народа к своему королю, принудить Парламент к своим целям посредством грязных наветов и призвать шотландцев вторгнуться в Англию. В 1642 году король вошел в Парламент с 300 солдатами, чтобы арестовать эту пятерку. Те уже скрылись, но Парламент был потрясен тем, что король угрожал вольностям Парламента военной силой. Жители Лондона из страха перед папизмом поднялись с оружием против короля, который покинул город. Обе стороны собрали большие армии. Целью парламентариев было захватить короля живым и принудить его к уступкам.

Когда парламентарии взяли Оксфорд в 1648 году, они очистили его преподавательский состав от роялистов.

- Закон -

Реальная заработная плата, которая падала, достигла своей низшей точки, и разрыв между бедняками и остальными увеличился. В период с 1629 по 1632 год и с 1636 примерно по 1640 год наблюдались депрессии, потребовавшие издания королевских прокламаций об облегчении бедственного положения, особенно среди бедных. Книга приказов для облегчения бедствий в предыдущие царствования подлежала переизданию. Ассиза на пиво и хлеб, поддерживающая качество, цены, веса и меры, должна была неукоснительно соблюдаться. Накопление продовольствия впрок подлежало наказанию. Рыбные дни и Великий пост должны были соблюдаться для поддержки рыбаков. Воздержание от ужина по пятницам и в кануны праздников предписывалось во всех тавернах и рекомендовалось частным семьям. Городские корпорации должны были отказаться от обычных пиров, а половину расходов отдавать бедным. Иностранные суда не должны были снабжаться продовольствием для дальних плаваний. Пересмотренная Книга приказов также охватывала регулирование нищенства, прикрепление учеников и общую помощь бедным. Все магистраты должны были исполнять эти правила и собирать специальные сборы со всех приходов, причем более богатые из них должны были помогать более бедным.

С 1625 по 1627 год были приняты следующие статуты:

Никто не должен заниматься спортом или какими-либо развлечениями за пределами своего прихода, а также травлей медведей, травлей быков, интерлюдиями, пьесами или другими незаконными развлечениями внутри своего прихода по воскресеньям, поскольку это приводит к ссорам, кровопролитию и непосещению церкви. Штраф составляет 3 шилл. 4 пенса, либо, если у правонарушителя нет денег или имущества для продажи в уплату, он помещается к позорному столбу на три часа.

Ни один возчик с конем, повозкой или телегой, ни один погонщик со скотом не смеет путешествовать по воскресеньям под угрозой штрафа в 20 шилл.

Ни один мясник не смеет забивать или продавать съестное по воскресеньям под угрозой штрафа в 6 шилл. 8 пенсов.

Каждый хозяин постоялого двора, содержатель пивной и прочий торговец съестным, позволивший посетителю, не являющемуся жителем данной местности, напиться допьяна, наказывается штрафом в 5 шилл. или помещением к позорному столбу на шесть часов. Правонарушители, уличенные во второй раз, должны предоставить двух поручителей на сумму 200 шилл.

С 1627 года родитель, отправляющий ребенка за границу в католическую школу, наказывался штрафом в 100 фунтов, половина из которых шла доносчику, а половина — королю.

Описанная выше Петиция о праве была принята как статут в 1627 году.

- Судебная процедура -

Звездная палата рассматривала столь разнообразные дела, как дела о подкупе свидетелей, дела фальшивомонетчиков фартинговых жетонов и дела аптекарей, составлявших дурные лекарства. Она пыталась сдерживать цены на продовольствие в интересах бедняков; она пресекала вымогательство и ложные обвинения, а также лишила адвоката права практики за нечестные приемы; она наказывала за диффамацию, мошенничество, беспорядки, подделку завещаний; она запрещала дуэли. Особым достоинством ее положения было то, что она могла без страха разбирать дела, в которых лица, имеющие социальное или местное влияние, могли запугать присяжных или даже сельских мировых судей. Она наказала лорда, который приказал подделать документы, незаконно проник на земли и захватил десятину. Она подвергла дисциплинарному взысканию аристократа за обнажение шпаги против лорда, охотившегося на зайца.