«Наша правовая наследия: от короля Этельберта до короля Георга III»

В одном из ее дел сэр Эдвард Баллок, рыцарь, желавший огородить общинную землю в тысячу акров, угрожал своему соседу Блэкхоллу, когда тот отказался продать свои земли и права. Рыцарь нанял человека сломать изгороди и открыть забитые колышками ворота, чтобы скот его соседа разбрелся. Он трижды подавал на соседа в суд за причинение вреда, проиграл дела и пригрозил местью всем свидетелям, давшим против него показания. Он приказал разрушить дом одного из них. Беременная жена и голый ребенок были выгнаны на улицу и были вынуждены лежать на мостовой, так как никто не смел их приютить, даже когда судья отдал такое распоряжение. Свидетель, его жена и семья нашли убежище в неотапливаемой хозяйственной постройке зимой. Он, его жена и один ребенок умерли там. Рыцарь велел избить другого свидетеля палками так, что та была черной и синей от пояса вверх и не могла надеть одежду целый месяц. Рыцарь пригрозил поджечь дом третьего свидетеля и послал своих людей вытащить его на улицу и продержать под стражей несколько часов. Звездная палата заключила рыцаря и его людей в тюрьму. Рыцарь был оштрафован на 1000 фунтов, а каждый из людей — на 50 фунтов. Рыцарь также должен был выплатить одному свидетелю 100 фунтов в качестве компенсации выжившим детям семьи, чей дом был разрушен.

Но власть Звездной палаты злоупотреблялась королем Карлом I. Например, один лорд был обвинен другим в том, что назвал его подлым лордом. Улики были скудными. Тем не менее его оштрафовали на 8000 фунтов, причем половина шла королю. Лорд, обвиненный в переводе сельскохозяйственных земель под пастбища, был оштрафован на 4000 фунтов. Лицо, экспортировавшее валяльную глину вопреки прокламации короля, было выставлено у позорного столба и оштрафовано на 2000 фунтов. Человек, испортивший витраж в церкви, был оштрафован на 500 фунтов и приговорен к оплате замены на обычное стекло. Мужчина, ставший шерифом графства и принесший присягу, обязывающую его оставаться в графстве, был избран в Парламент и выступал против короля по многим вопросам. Он был заключен в тюрьму на долгие годы, пока не принес смиренное покаяние и не выплатил огромный штраф. Лондонский импортер, которому приписывали слова «Что купцы ни в одной части света не бывают так зажаты и затерты, как в Англии; что в Турции у них больше поддержки», был оштрафован на 2000 фунтов за мятежные и клеветнические слова против счастливого правления его величества. Шотландский священник распространил книгу с призывом к Парламенту изгнать епископов и противостоять собственному роспуску королем. В ней он называл епископов кровопийцами, антихристами, сатанистами, воронами и сороками, грабящими государство. Он выступал против коленопреклонения при таинстве и осуждал королеву за ее католическую веру. Он обвинял государство в гибели от голода жителей определенного города. Поскольку он «оскорбил священную особу его величества, его религиозное, мудрое и справедливое правление, особу его августейшей супруги королевы, особы лордов и пэров сего королевства, в особенности досточтимых епископов», его оштрафовали на 10 000 фунтов, лишили сана (что было сделано Судом Высокой комиссии), высекли кнутом, выставили у позорного столба, прибили одно ухо к столбу и отрезали его, заклеймили щеку и разрезали нос. Затем его заключили в тюрьму пожизненно, но он отбыл лишь десять лет и был освобожден по статуту Долгого парламента. Пуританский писатель Принн написал книгу, содержащую осуждение масок и пьес, а также всех участников и зрителей как греховных, пагубных и незаконных. В ней высказывалось мнение, что Нерон посещал спектакли и заслужил убийства. Поскольку Карл посещал спектакли, а королева участвовала в маске, следовало сделать вывод, что Принн желал им зла. В его обвинении утверждалось, что «он дерзнул бросить тень на короля, королеву и Содружество и попытался внушить народу мнение о том, будто дозволено посягать с насилием на государей, которые являются участниками, покровителями или зрителями сценических представлений». Судьи усмотрели в книге попытку подорвать авторитет. Главный судья назвал книгу самым злостным, позорным, скандальным и мятежным пасквилем. Принна приговорили к лишению степеней Оксфордским университетом и исключению из адвокатуры Линкольнз-Инн, к штрафу в 5000 фунтов, выставлению у позорного столба с отрезанием ушей, а затем к пожизненному заключению. Трое мужчин, написавших выпады против епископов и церковных судов — в частности, заявлявших, что подавление епископами постов и проповедей навело на народ чуму и что епископы обесчестили Бога и осуществляют папскую юрисдикцию от собственного имени, — были приговорены каждый к штрафу в 5000 фунтов, позорному столбу с отрезанием ушей и пожизненному заключению. Один из них, ранее судимый за клевету, был клейменен на обеих щеках буквами «S.L.» (Мятежный пасквилянт — Seditious Libeller). Другие печатали подобные материалы. Звездная палата тщетно ограничивала число лондонских печатников двадцатью и ужесточала лицензирование. Эти узники были освобождены Долгим парламентом.

Карл I запугивал судей, заставляя их подчиняться ему в принятии решений, еще сильнее, чем Яков I.

Карл I настолько злоупотреблял властью суда Звездной палаты, что она была упразднена Долгим парламентом, а вместе с ней — и участие Королевского совета в гражданских и уголовных делах.

Регулярные церковные суды наказывали людей за ересь, неявку в церковь, половую безнравственность, работу в субботу или святой день, неуплату десятины и ростовщичество. Специальный эклизиастический суд — Суд Высокой комиссии — состоял из клириков, назначенных королем, и рассматривал дела о расторжении брака, алиментах, прелюбодеянии, раздельном проживании супругов, жестокости мужей по отношению к женам и хроническом алкоголизме. Но он также брался за дела раскольников и распространил свою власть на степенных и солидных пуритан, единодушно веривших, что спасение — единственная достойная земная цель. Действуя на основании информации, полученной по секретным каналам или во время визитаций, суд вызывал обвиняемого, который был обязан дать под присягой «полные, правдивые и безупречные» ответы на общие и неконкретизированные обвинения секретных осведомителей. Отказ принести присягу влекло за собой тюремное заключение за неуважение к суду. Если обвиняемый отрицал обвинения и бежал, суд мог провести слушание в его отсутствие. Многие бежали из страны или скрывались внутри нее. Если обвиняемый являлся на слушание, он не мог привести с собой адвоката. Большинство вопросов касалось духовенства, отказывавшегося использовать литанию, совершать крестное знамение при крещении, носить стихарь или публиковать Книгу спортивных игр, а также настаивавшего на экспромтных молитвах и проповедях. Другими вопросами были выступления священников с амвона против корабельного сбора и несправедливых налогов, а также резкие высказывания против епископов и тиранических правителей. Одним из таких дел стало дело Сэмюэла Уорда, городского проповедника крупного города, слушавшееся в 1635 году. Он пренебрегал поклонами или коленопреклонением при занятии своего места в церкви и проповедовал против Книги спортивных игр. Он не читал установленные молитвы из официальной книги, а произносил молитвы собственного сочинения. На это он отвечал, что попугая можно научить повторять формы, а обезьяну — имитировать жесты. Но самые серьезные его прегрешения были связаны с его высказываниями с амвона, порочащими догматы и дисциплину церкви. Его обвинили в том, что он заявлял, будто общины по-прежнему имеют право избирать всех должностных лиц, включая священников. Кроме того, утверждалось, что во время проповеди в рождественские праздники он говорил прихожанам, «что в последующие дни они могут заниматься своими обычными делами», намереваясь опровергнуть то вульгарное суеверное поверье, будто всякий, кто работает в эти двенадцать дней, будет вшивым. Он якобы предостерегал свой народ остерегаться возвращения к папизму. Уорд был признан виновным в искажении литургии, уклонении в раскол, устрашении народа и поощрении свержения всякого управления. Он был смещен со своей должности, лишен священнического сана, отстранен от служения и лишен права голоса на усмотрение короля. Ему предписали принести покаяние и отречение как в суде, так и в своей церкви, а также предоставить залог в 200 фунтов. Поскольку он этого не сделал, его отправили в тюрьму, где он пролежал почти четыре года и умер несколько месяцев спустя. В другом деле миссис Траск была заключена в тюрьму по меньшей мере на одиннадцать лет за соблюдение субботы в качестве своего дня отдыха. Многих людей отлучали от церкви, а книги подвергались цензуре по чисто политическим мотивам.

В 1637 году король провозгласил, что суды общего права не могут вмешиваться в дела церковных судов.

Суд Высокой комиссии был упразднен Долгим парламентом.

Мировые судьи проводили общие и сессионные заседания, последние из которых устраивались четыре раза в год при участии всех мировых судей. Это был главным образом апелляционный суд по уголовным приговорам. Но он также являлся административным органом, определявшим налоги, назначавшим должностных лиц и выдававшим лицензии на ведение бизнеса.

В 1638 году при распределении имущества умершего человека суд Канцлерства поддержал траст, созданный для удержания собственности за наследницей, чтобы она не перешла в собственность ее мужа.

По просьбе Парламента король распорядился, чтобы все судьи служили до тех пор, пока ведут себя безупречно, вместо службы по воле короля, что практиковалось веками. Это повысило независимость судебной власти.

Дыба была использована в последний раз в 1640 году перед заседанием Долгого парламента. На ней пытали бунтовщика перед повешением.

Людей по-прежнему подвергали сдавливанию тяжестями до смерти за отказ отвечать на обвинение, карманников все еще казнили за первое преступление, а женубийц сжигали.

- - - Глава 16 - - -

- Времена: 1642–1660 -

В течение четырех лет шла гражданская война между королем, которого в целом поддерживали высший класс, официальная церковь и большая часть джентри, и парламентариями, которых в целом поддерживали йомены среднего класса, горожане, часть джентри, большинство крупных корпораций, Лондонское Сити, порты, моряки и флот. Оксфордский университет симпатизировал роялистам, а Кембриджский университет — пуританам. Луки и стрелы в войне не использовались, превратившись к 1633 году лишь в спорт. Всадники в гражданской войне использовали кремневые пистолеты, в которых порох воспламенялся от удара кремня о сталь, а также шпаги. Пехотинцы были либо мушкетерами, использовавшими фитильный замок с вымоченным в уксусе шнуром в качестве фитиля, одетыми в кожаные колеты и железные каски-горшки; либо пикинерами с длинными деревянными шестами с железными или стальными наконечниками и короткими мечами, одетыми в доспехи. Это был последний раз, когда использовались доспехи. Парламентарии носили оранжевые шарфы, чтобы отличаться от врага. Кромвель, обладавший природными способностями к военному делу, отбирал в свои отряды пуританских фанатиков с пуританским кодексом поведения, включавшим запрет на пьянство и сквернословие. Он подбирал кавалеристов по способностям, а не по социальному классу. Его считали одним из лидеров индепендентов, выступавших за полную отмену монархии и аристократии. Став лидером Новой армейской модели, Кромвель одел всю свою пехоту в красное, и лишь лацканы отличались полковыми цветами. Новая армейская модель была собрана потому, что среди членов Парламента, имевших офицерские патенты, возникли разногласия по поводу политики. Почти все члены сложили свои патенты. Ради продолжения поддержки многие жены, а также проститутки переодевались в мужскую одежду и следовали за войсками. Они ухаживали за ранеными. Те многие жены, что оставались дома, подавали прошения и отвечали в суде; петиционировали в Палату общин — например, об освобождении должников из тюрем, против высоких налогов, безработицы и произвольного правления; а также появлялись на публике. Пуританские и роялистские газеты печатали новости по меньшей мере раз в неделю. Поэт Джон Милтон выступал за гражданскую и религиозную свободу, свободу общественной жизни и свободу печати. Он заявлял: «Дайте мне свободу знать, высказываться и свободно спорить по совести, превыше всех свобод».

Мэру и гражданам Лондона в 1642 году было предоставлено право укреплять все ведущие к городу дороги и взимать с жителей налог на эти цели. Когда во время войны Лондон остался без угля, там снова зазеленели деревья и цветы.

Офицерам и матросам военных кораблей в 1642 году было разрешено забирать себе одну треть всех захваченных призовых товаров, а остальные две трети поступали в пользу государства.

Парламент в 1643 году одобрил действия определенных лиц, снарядивших за свой счет корабли для защиты королевства. Им разрешалось оставлять себе любые захваченные корабли, товары, боеприпасы или деньги.

Сборщики селитры были назначены Парламентом в 1643 году и в последующие годы для поисков и выемки селитры в голубятнях, конюшнях и надворных постройках, но не в жилых домах, лавках или молочных. Они были обязаны возместить причиненный ущерб к удовлетворению собственников.

В Парламент поступили жалобы на то, что существуют скандальные и неблагонадежные подстрекатели гражданской войны, нарушители предписаний ординариев Парламента и дезертиры из мест их обычного проживания. Эти жалобы исходили от членов Кембриджского университета, студентов, духовенства из окрестных графств и школьных учителей. Поэтому в 1643 году был учрежден комитет для расследования и секвестрации их земель и имущества, за исключением одной пятой части имения для жены и детей.

Когда Карл был захвачен в 1646 году, епископат епископов был упразднен. Когда Парламент уже собирался восстановить Карла в качестве короля с ослабленными полномочиями и учредить пресвитерианскую государственную церковь, солдаты, которые были религиозными индепендентами и которым до сих пор полностью не выплатили жалованье (жалованье пехоты задерживалось на 18 недель, а кавалерии — на 43 недели) несмотря на планы по их роспуску, спонтанно взяли Короля силой. Они потребовали свободы совести для отправления собственной религии и выплаты жалованья. Кромвель встал на сторону армии и затем стал лидером Палаты общин. Карл лукавил в своих переговорах с армейскими генералами. Он чувствовал себя свободным от своих обещаний, как только давление прекращалось. Армия не могла простить Карлу двуличности и вероломства и настаивала на его смерти как на единственном пути к установлению мира. Кромвель потерял надежду на переговоры с Карлом, когда перехватил письмо Карла своей Королеве, предрекающее окончательную гибель приверженцам армии в пользу шотландских пресвитериан. Во время затяжных многомесячных переговоров между армией и Парламентом по поводу новой конституции возобновление поддержки Короля, инспирированное им самим, потребовало второй гражданской войны для подавления этого мятежа и усмирения его шотландских сторонников. В конце концов армия силой взяла под контроль Парламент, допустив на парламентские заседания лишь тех немногих членов, которые соглашались с ними в вопросе суда над Королем. Поэтому в 1649 году Карл предстал перед судом, был признан виновным в обладании «неограниченной и тиранической властью править по своей воле и сокрушить права и свободы народа… которые по основным конституциям этого королевства были сохранены за народом в праве и власти частых и последовательных парламентов или национальных собраний на совещаниях», а также в ведении войны против своих подданных, что равнялось государственной измене. Чтобы помешать его сторонникам попытаться вернуть его на престол, он был приговорен к смертной казни и обезглавлен в январе 1649 года.

Для оплаты расходов на гражданскую войну часто вводился окладной налог на годовую стоимость рент, аннуитетов и должностей. Главное бремя этого налога легло на дворянство, а не на купцов и мелких собственников, как это было при прежних налогах. Акцизный налог, являющийся налогом на потребление, был введен сначала на эль и пиво, а затем распространен на мясо, соль, крахмал, мыло и бумагу. Он постепенно распространился на многие товары. Акцизные сборы уплачивались, как и таможенные пошлины, производителями товаров, изготовленных в Англии, и иностранными производителями — на товары в портах.

Приходы были обязаны обеспечивать содержание увечных солдат и средства к существованию жен и детей погибших воинов. Хозяева учеников, ставших солдатами, должны были принять их обратно в ученики без какого-либо ущерба из-за их отсутствия при защите Содружества. Хозяева, понесшие значительные убытки из-за отсутствия своих учеников, получали разумное возмещение из общественного фонда.

С 1640 по 1660 год роялисты были изгнаны из Оксфорда, а группа бэконцев обосновалась в университете при поддержке парламентских армий. В двух университетах книги больше не приковывали цепями к книжным шкафам. Университеты были освобождены от налогообложения.

После гражданских войн страной руководил Кромвель. Он был военным, политическим и религиозным лидером. Он стал пуританским фанатиком после юности, прошедшей в азартных играх, пьянстве, распутстве и буйствах. Он верил, что военный успех является отражением божественного благоволения, и считал себя одним из немногих избранных, предопределенных к спасению. Находящиеся у власти в новом Содружестве склонны были объяснять свой режим терминами народного согласия, а захват власти у Карла I — нарушением им договора с народом.

Большинство людей одевалось на пуританский манер. Любимым чтением пуритан были Ветхий Завет, Послания апостола Павла и труды Жана Кальвина.

Богатство и процветание неуклонно росли вопреки гражданским войнам. Во время правления Кромвеля наблюдалось заметное возрождение экономического благосостояния. К середине XVII века землевладельцы смогли сократить сроки аренды, так что аренда на двадцать один год стала преобладающей формой землевладения.

Патентная защита была предоставлена в 1642 году сроком на семь лет изобретателям устройства для подъема корабельного имущества и пушек со дна моря. С его помощью они могли обратить в свою пользу половину поднятых предметов, а вторая половина доставалась ВМФ и Парламенту. Патентная защита была предоставлена в 1650 году Джорджу Манби на его новое изобретение для кипячения жидкостей и получения соли с меньшими затратами угля, дерева, железа, свинца и меди сроком на четырнадцать лет. Патентная защита была предоставлена в 1651 году сроком на четырнадцать лет Джероми Бакку для плавки железа, свинца, олова, меди, латуни и других металлов с использованием угля без сжигания древесного угля.

Купеческие авантюристы были вновь инкорпорированы в 1643 году для получения монополии. Требовалось принимать в члены за 100 фунтов любого полноправного гражданина Лондона, получившего воспитание купца, и за 50 фунтов — любого не жителя Лондона. Наказанием за торговлю для лица, не являющегося членом корпорации, была конфискация его товаров.

В 1648 году Палата общин упразднила монархию, а в 1649 году — Палату лордов. Также в 1649 году она объявила, что Англия «отныне должна управляться как содружество и свободное государство высшей властью этой нации, представителями народа в Парламенте». Она создала новую конституцию.

Джон Мильтон защищал Содружество как превосходящее монархию, поскольку оно не могло выродиться в тиранию, в своих книгах: «Защита народа Англии» в 1651 году и «Вторая защита» в 1654 году. Он превозносил Кромвеля как великого в войне и великого в мире, воплощающего принцип о том, что «природа назначает мудрецам править глупцами».

Томас Гоббс, сын священника и домашний учитель студентов, написал в 1651 году «Левиафан» о своей теории суверенитета. Гоббс считал, что государства образуются как единственная альтернатива анархии, варварству и войне, поэтому верховенство и единство суверенной власти имеют ключевое значение для цивилизованной жизни и защиты граждан. Сувереном может быть один человек или собрание людей при условии, что его или ее власть общепризнана. Между гражданами должен существовать общественный договор о подчинении определенному суверену. Во избежание религиозных конфликтов необходима полная подчиненность церкви государству, а религия государства должна зависеть от его светского суверена. Гоббс считала, что познание мира приходит через опыт, а не только через разум. Существует лишь материя, и все происходящее может быть предсказано в соответствии с точными научными законами. Он рассматривал человеческие общества как чисто механические системы, приводимые в движение человеческими желаниями. Он видел в личной выгоде главную пружину морального закона. Противоречивые личные интересы преобразовывались в законную систему соглашений. Гоббс полагал, что вся власть на самом деле исходит от народа и что целью всей власти является благо народа.

С другой стороны, Джеймс Харрингтон, написавший «Океану» в 1656 году, полагал, что стабильное общество зависит от прямой связи между распределением собственности и политической властью; никому, чья собственность стоит дороже 2000 фунтов, не следует разрешать приобретать больше, а имущество должно делиться между детьми. Сенат, состоящий из зрелых собственников, должен был создавать и обсуждать законы, в то время как собрание, избранное всеобщим голосованием, должно было голосовать по ним, поскольку «народное собрание без сената не может быть мудрым, а сенат без народного собрания не будет честным». Одна треть Сената должна была обновляться ежегодно. Джон Мильтон защищал казнь Короля в трактате «Правомочность королей и магистратов», в котором утверждал, что народ может «столь часто, сколь сочтет это наилучшим, либо избрать его, либо отвергнуть, либо сместить, пусть даже он и не тиран, просто в силу свободы и права рожденных свободными людей управляться так, как кажется наилучшим». Он также писал в защиту свободы печати. Обычная разговорная речь проложила себе путь в прозаическое письмо.

Земли более чем 700 роялистов, включая церковные земли, были конфискованы и проданы или сданы в аренду окружными комитетами. Многие роялисты передали свои земли в трасты, переписали их на родственников или продали напрямую, чтобы предотвратить конфискацию. Это был переворот, сопоставимый с роспуском монастырей. Кроме того, указанные паписты, взявшие в руки оружие против королевства, лишились своих земель, имущества, денег, рент и двух третей личных имений. Однако были предусмотрены средства для содержания их жен и детей.

Книга общих молитв была отменена из-за ее обременительных церемоний. Ее заменили Директорией публичного богослужения. Согласно ей, воскресная служба должна была включать чтение Писания, молитву и проповедь, обычно по какому-либо тексту Писания, который объяснялся с приведением доводов и применялся к жизни людей, чтобы они могли видеть, согрешили они или нет. Прекращение епископского покровительства дало некоторым приходам право самим избирать своих священников.

Все праздники и священные дни были отменены, например Рождество, Пасха, Троицын день. Вместо этого учащимся, подмастерьям и слугам полагалось отдыхать, а магазины должны были закрываться каждый второй вторник месяца. Обычные увеселения, музыка, танцы и спортивные игры после воскресной службы были прекращены.

Законом был объявлен день поста: последняя среда каждого месяца. Этот день следовало «проводить в тем большей торжественной скорби, ибо он может напомнить нам о наших грехах и о грехах наших предков, которые превратили этот праздник, прикрываясь памятью о Христе, в крайнее забвение его, предавшись плотским и чувственным наслаждениям, что противоречит самой жизни, которую Христос вел здесь, на земле, …». Этот закон просуществовал всего пять лет начиная с 1644 года, поскольку его соблюдение не было единообразным по всей стране.

Возможности получения образования, например в грамматических школах, были более широкими и сильными, чем когда-либо прежде или после вплоть до XIX века. Около 78% мужчин в Лондоне были грамотными, а по всей стране — 30%. К 1700 году около половины женщин в Лондоне были грамотными.

В 1645 году судебным приставам адмиралтейства и пяти главных портов было приказано обыскать все суда на предмет обнаружения похищенных детей, так как это было проблемой в Лондоне.

Пресвитерам церкви в 1645 году было предоставлено право отлучать от таинства Вечери Господней всех невежественных и скандальных лиц. Под невежеством понималось отсутствие знаний о том, что есть Бог и это единственный истинный Бог, которому мы поклоняемся; что этот Бог едина сущность в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа; что Бог сотворил человека по Своему образу; что все согрешили и потому умрут; что есть один посредник между Богом и человеком: Иисус Христос, умерший на кресте, чтобы спасти людей от их грехов; что Он воскрес из мертвых, вознесся на небеса, сидит одесную Бога и ходатайствует за нас; что Христос и Его блага усваиваются только верой; что души верных живут со Христом в блаженстве; что неверующие и не раскаявшиеся погибнут вечно; что таинствами являются крещение и причастие; и что существует судный день, в который праведникам будет дарована жизнь вечная, а нечестивцы получат вечное наказание. Скандальными лицами считались те, кто богохульно говорит или пишет что-либо о Боге, Его святом труде или таинствах; инцестуозные лица; прелюбодеи; блудники; пьяницы; сквернословы или ругатели; убийцы; почитатели изображений, крестов, распятий, реликвий, святых или ангелов; создатели изображений троицы; те, кто заявляет об отсутствии милосердия к своему ближнему; любой, вызывающий другого на бой или принимающий такой вызов; в день Господень — танцы, игра в кости, карты, маскарад, народные гулянья, стрельба, игра в шары, футбол, борьба, пьесы, интерлюдии, фехтование, травля быков, травля медведей, соколиная охота, псовая охота, парная охота [охота с гончими], рыболовство, птичая охота, продажа товаров, путешествия без уважительной причины; содержатель притона; тот, кто покушается на целомудрие другого; тот, кто женится на папистке или дает согласие на брак своего ребенка с папистом; тот, кто ходит за советом к ведьме, колдуну или гадалке; тот, кто нападает на своих родителей или любого магистрата, священника или старейшину при исполнении им своих обязанностей; и лица, осужденные за барратрию [покупку или продажу должностей или преференций], подлог, вымогательство или взяточничество. Если такое лицо упорствует, оно подлежит отлучению от церкви.

Кромвель не одобрял виды деятельности, запрещенные из-за предоставляемого ими отдыха, но считал, что они стали слишком центральными в жизни людей. Он не закрывал таверны или питейные заведения.

В 1653 году требовалось, чтобы публичные проповедники были одобрены комиссией, назначенной Лордом-протектором и Парламентом, поскольку было слишком много «слабых, скандальных, папистских и неблагонадежных» лиц. В 1654 году поименованные лица были изгнаны как скандальные, невежественные и некомпетентные священники и школьные учителя.

Поскольку более бедные приходы Лондона испытывали проблемы с содержанием своих бедняков, в 1647 году была создана Корпорация для бедняков Лондона с полномочиями по возведению работных домов и исправительных домов.

Заключенные должники, у которых было менее пяти фунтов, а также менее пяти фунтов стоимости торговых инструментов, одежды и постельных принадлежностей для его семьи, в 1649 году были приказаны к освобождению.

Опека была упразднена. Воинские держания были упразднены. Феодальные держания были преобразованы в свободное держание (фригольд) в 1646 году.

В 1653 году лицам, проживающим на землях коронных лесов, было предоставлено свободное сокажное владение на эти земли. Законы об охоте не соблюдались, поэтому люди могли есть оленину.

Огораживания увеличивались, и Парламент не был склонен защищать копихолдеров от огораживаний, отдавая предпочтение обладателям прав собственности. Огораживание больше не сдерживалось, особенно после упразднения Звездной палаты. Правовой механизм «строгого поселения» (strict settlement), развившийся для предотвращения дробления имений наследниками, позволил семьям сосредоточить землю и капитал в крупных хозяйственных единицах. Старший сын унаследовал землю, а младшие сыновья теперь получали деньги. К 1650 году в Лондоне продавались семена клевера. Это произвело революцию в обработке бесплодных земель. Англия начала экспортировать зерно вместо того, чтобы его импортировать. Однако бродяжничество возросло из-за людей, лишенных земли. А деревенский ремесленник, лишенный своего поля и прав общинного пользования, не мог продолжать работать дома и был вынужден принимать предлагаемую ему плату в мастерской работодателя.

Работодатели и предприниматели теперь были освобождены от контроля со стороны Короны. Больше не предпринималось попыток контролировать качество изделий, фиксировать цены или регулировать заработную плату. Установилась большая свобода в отношениях между работодателями и работниками. Правительство больше не пыталось принуждать работодателей удерживать работников во времена экономического спада. Требования семилетнего ученичества и необходимости быть сыном фригольдера для того, чтобы стать учеником, не соблюдались.

Экономика по-прежнему оставалась нестабильной, по-видимому, из-за непостоянства урожаев, количества золота и денег в обращении, торгового баланса и периодов чумы. Заработная плата неуклонно росла. Рост цен прекратился около 1650 года, и цены оставались стабильными примерно до 1775 года. Возросла мобильность населения. Налогообложение стало регулярным, и оно контролировалось представителями налогоплательщиков. Рост населения постепенно стабилизировался.

Зарождался капитализм. Например, суконщик теперь был производителем. Он стал подрядчиком, доставлявшим шерсть специализированному прядильщику, пряжу — специализированному ткачу, грубое сукно — на стирку и растяжку, и наконец — красильщику. Это сукно продавалось в розницу драпировщиками. Поверхностные залежи олова истощились, поэтому капитал стал использоваться для проходки глубоких шахт в оловянных рудниках. Одинокий человек на одном судне больше не плавал в поисках рынка сбыта — компании, ведущие заморскую торговлю, имели корабли, причалы и склады, обеспеченные сбережениями граждан, вложенными в общий фонд. Первыми крупными капиталистическими отраслями стали добыча угля, добыча железа и внешняя торговля, поскольку все они требовали крупных инвестиций и, следовательно, организации акционерных обществ.

Кромвель реорганизовал Ост-Индскую компанию на более широкой и постоянной основе. Он даровал ей новую хартию в 1657 году, которая включала полномочия сделать капитал постоянным, обеспечив тем самым непрерывность капитала. Это решило проблему конкуренции пересекающихся плаваний, которые все еще случались несмотря на их многолетние сроки. Компания стала одной из первых постоянных акционерных компаний. Теперь капитал никогда не ликвидировался. Компания обладала постоянным капиталом, который мог расти. Отсутствие конкуренции между плаваниями делало Компанию сильнее перед лицом общего врага, такого как конкурирующая торговая страна или индийские группировки. Хартия также уполномочивала компанию укреплять и колонизировать любые свои учреждения и перевозить туда поселенцев, запасы и боеприпасы.

Позднее, в 1657 году, Компания открыла членство в Компании для широкой публики за номинальную сумму в пять фунтов. Теперь в нем могли участвовать купеческие авантюристы и частные торговцы. Было предусмотрено, что дивиденды должны выплачиваться только наличными, а не натурой (товарами). Также было предусмотрено проведение оценки имущества Компании каждые три года, чтобы любые акционеры могли пропорционально выкупить свои акции. Затем его акции перепродавались. Люди начали покупать и продавать свои акции друг другу. Компания установила минимальный размер подписки в 100 фунтов. Каждый человек, владевший акциями на сумму 500 фунтов, имел один голос. Владение акциями на сумму 1000 фунтов давало право на избрание в комитет из двадцати четырех человек. Места членов этого комитета, а также Губернатора и Заместителя губернатора больше не могли быть пожизненными, а имели ограниченные и сменяемые сроки. Непрерывность капитала пришла на смену бессрочности руководящего органа в обеспечении стабильности. Существовала регулярная шкала окладов для сотрудников и правила поведения, такие как запрет любому клерку Индийского дома ходить в театры, школы танцев или таверны. Компания учредила богадельни для своих вдов и сирот.

В 1657 году Московская компания возобновила свою хартию на торговлю в России и учредила Новый общий фонд. Если человек покупал акцию, он приобретал свободу компании. Из годовой прибыли объявлялся ежегодный дивиденд.

Коммерсанты регулярно вели счета у банкиров. Купцы использовали деление для распределения прибылей или убытков между лицами, чей капитал был задействован. Использовались простые и сложные проценты. Понятие договора стало привычным.

Постоянные частные банкиры Лондона вышли из среды ювелиров в период с 1640 по 1675 год. Они выпускали банкноты и оплачивали чеки.

Кромвель увеличил объем торговли путем захвата территорий, создания колоний и войн с конкурентами за господство на морях и в торговле. В 1649 году было предусмотрено, что никто из уплачивающих свой сбор на жалованье солдат не должен размещать у себя на постой никого из них.

В 1649 году были даны полномочия осуществлять рекрутирование (набор) моряков: мореплавателей, матросов, лодочников, хирургов, канониров, судовых плотников, конопатчиков, бондарей, речников и кармов (возчиков) для перевозки провианта.

Английские корабли были украшены декором. Площадь их парусов была увеличена за счет треугольных косых парусов. Военно-морской флот увеличился с 39 до 80 кораблей.

После службы в иностранных войнах бывшим солдатам в 1654 году было разрешено заниматься любым ремеслом без прохождения семилетнего ученичества.

Колонии Нью-Гэмпшир и Мэн были основаны в 1635 году, Коннектикут — в 1636 году, а Род-Айленд — в 1638 году как ответвления от других колоний.

В 1649 году была создана корпорация для проповеди Евангелия Иисуса Христа индейцам в Новой Англии.

Около 1650 года сталь закалялась путем многократных закалок и отпусков при достижении сталью определенных цветов побежалости. Латунь изготавливалась путем сплавления меди и цинка.

С 1657 года для чеканки монет использовались вальцовочные станы с механическим приводом. Полосы серебра пропускались между гравированными валками. Затем монеты вырубались, а их края делались рифлеными.

В 1650-х годах Гюйгенс создал первый практически работающий маятник для механических часов. Эти новые часы увеличили точность измерения времени в десять раз. Он также ввел понятие математического ожидания в теорию вероятностей.

Существовал термометр, в котором вместо воздуха в стеклянной трубке использовалась жидкость, такая как вода или спирт.

Голландец Стевин около 1634 года показал, что давление у дна столба жидкости пропорционально высоте столба, а не его объему. Он также изучал наклонные силы и их уравновешивание, способное привести к «устойчивому равновесию».

Евангелиста Торричелли, итальянский ученик Галилея, обнаружил в 1643 году, что любая жидкость удерживается на определенной высоте в соответствии со своим относительным весом по сравнению с воздухом. Он понял, что ртутный столб высотой 30 дюймов в длинной стеклянной трубке, перевернутой вверх дном в чашке со ртутью, поддерживается атмосферным давлением, оказываемым на ртуть в чашке. Заметив, что эта высота меняется в зависимости от погоды, он изобрел ртутный барометр. В своей работе он создавал и использовал вакуум.

Блез Паскаль, французский математик, физик и религиозный философ, был вундеркиндом. В возрасте 12 лет он доказал 32-ю теорему Евклида о том, что сумма углов треугольника равна двум прямым углам. До достижения 16-летнего возраста он написал книгу о конических сечениях. Он знаменит своей теоремой о том, что вписанный в коническое сечение шестиугольник обладает тем свойством, что три точки пересечения противоположных сторон всегда лежат на одной прямой. В 1644 году он сконструировал вычислительную машину, способную работать с девятизначными числами, чтобы помочь своему отцу, также одаренному математику, в налоговых расчетах, которые тот выполнял в качестве местного чиновника. Он велел поднять ртутный барометр Торричелли на гору и обнаружил, что высота столба падает по мере увеличения высоты над уровнем моря, и, следовательно, атмосферное давление с высотой уменьшается. Это показало, что приписывание данных эффектов боязни природы пустоты объясняется исключительно весом и давлением воздуха. Он установил, что высота, на которую поднимается ртуть, одинакова независимо от формы сосуда, содержащего ее. Около 1646 года он проводил эксперименты с двойным вакуумом и на основе полученных результатов сформулировал свой принцип: давление, приложенное к замкнутой жидкости, передается по жидкости во всех направлениях без уменьшения, независимо от площади, к которой приложено давление. Около 1653 года он заложил основы теории вероятностей после того, как играющий в азартные игры друг спросил его, почему при игре в кости некоторые комбинации выпадают чаще других. Он разработал способ вычисления вероятностей с помощью своего «треугольника Паскаля», состоящего из коэффициентов выражения (a+b), возведенного в n-ю степень. Каждая строка представляет собой коэффициенты степени на единицу больше, чем степень предыдущей строки. Каждое число является суммой двух ближайших чисел в строке над ним. Он и юрист с математиком Пьер Ферма изобрели теорию вероятностей.

Ферма также доказал, что закон преломления (искривления) света проистекает из следования света по пути, требующему наименьшего времени. Он заложил основы теории чисел, науки о свойствах целых чисел, в 1640 году. Ферма сформулировал понятие касательной к кривой и положил начало развитию дифференциального исчисления, в котором скорость изменения выражается в виде функции времени в форме уравнения, а также в виде касательной к кривой, связанной с этим уравнением. Эта работа помогла заложить фундамент для математической области анализа. Он и немец Готтлиб Лейбниц сформулировали принцип, согласно которому уравнение с двумя неизвестными величинами может представлять кривую. Лейбниц верил, что человеческий разум способен приходить к истинам общностей посредством чистого мышления.

Жан Рэй из Франции пришел к выводу на основе своих экспериментов, что каждый кусок материала имеет определенный вес, включая воздух и огонь. Отто фон Герике из Германии обнаружил, что в вакууме звук не распространяется, огонь гаснет, а животные перестают дышать.

В то время, когда математика была лишь делом торговцев, купцов, моряков, плотников и землемеров, математик Джон Валлис, сын священника, изучал конические сечения [круги, эллипсы, параболы и гиперболы] как кривые второй алгебраической степени, то есть с показателем степени два, то есть y = (a (x в квадрате)) + b. Он также работал с отрицательными и дробными показателями степени. Около 1655 года он изобрел бесконечную арифметику и ввел символ бесконечности. Он установил, что площадь под любой кривой, определяемой уравнением y = (x в n-й степени), равна x в (n+1)-й степени, деленной на n+1. Он ввел понятие предела последовательности чисел. Он написал трактат по алгебре, который был как историческим, так и практическим. Он также расшифровывал вражеские шифры для суверена.

Некоторые английские джентльмены, интересовавшиеся новыми научными методами, созданными Галилеем, примерно с 1645 года начали проводить встречи для обсуждения научных тем. Одна группа собиралась в Грешем-колледже и возглавлялась Валлисом. Другой группой руководил Роберт Бойл, философ, физик и химик. Они писали на английском языке вместо латыни. Эти встречи впоследствии привели к появлению Королевского общества науки.

Поскольку пуритане запрещали музыку в церквях, но наслаждались ею в быту, сочинялось, издавалось и исполнялось много светской музыки. Существовало множество музыкальных клубов. Скрипка стала очень популярной. Много пели сольных песен. Первая английская опера «Осада Родоса» была написана и исполнена с участием женщин на сцене. Писатели того времени включали Джона Мильтона, политического философа Джеймса Харрингтона, поэта Эдмунда Уоллера, Томаса Фуллера, поэта Абрахама Коули и биографа Исаака Уолтона. Джон Обри писал анекдоты об известных людях. Джереми Тейлор, капеллан Карла I, писал о теологии. Люди по-прежнему читали французские романы, переведенные на английский язык. Танцы по-прежнему были популярны. Кофейни приобрели известность как места для социального общения. Первая кофейня была открыта в Лондоне в 1652 году; десять лет спустя в Сити насчитывалось 82 кофейни. Существовали элегантные увеселительные сады с платой за вход. Они использовались для прогулок и пикников. Там назначали свидания дамы и их кавалеры. Кромвель привил в Англии привычку пить портвейн.

В 1657 году была учреждена одна общая Почтовая служба с одним Генеральным почтмейстером на всю Англию. Никакое другое лицо не могло заниматься предоставлением лошадей для транзитных почт. Доставка письма на расстояние до 80 миль от Лондона стоила 2 пенса, а дальше 80 миль от Лондона — 3 пенса.

Общество друзей было основано сыном ткача. Они приветствовали каждого словом «друг» и не кланялись; не снимали шляпу, как это было принято перед королем или графом; и не выказывали иного почтения кому бы то ни было. С 1650 года их называли квакерами, потому что они трепетали при религиозном волнении. Они вернулись к древним обращениям на «ты» (thou и thee). Их одежда была особенно простой, без пуговиц, кружев, рюшей и вышивки. Они так ненавидели ритуалы, что отвергали крещение и причастие. Они не соблюдали субботу как особый день, отличающийся от других дней. Они высмеивали святость церквей. В их сектантство не допускалось никакое духовенство. Когда они собирались для религиозного богослужения, каждый вставал, чтобы произнести спонтанные вдохновения Святого Духа. Женщины допускались к обучению братьев и считались надлежащими проводниками для передачи велений духа. Квакеры верили, что каждый человек в своей собственной жизни может одержать полную победу над грехом. Они отрицали любую клерикальную власть и все тексты. Они верили в отделение церкви от государства. Они отказывались приносить любую присягу, например в суде, или участвовать в войне. Они отказывались снимать шляпы перед кем-либо, кроме Бога. Их практикой было подставлять другую щеку, когда была ударена одна щека. Если просили плащ, квакер отдавал его. Он никогда не просил за свои товары больше точной суммы, которую твердо решил принять. Квакеры поощряли вдов и вдовцов заботиться о детях от первого супруга при повторном вступлении в брак. Они тщательно отбирали хозяев и хозяек, желавших взять на воспитание детей-учеников, оценивая их пригодность для такой ответственности. Образование женщин-квакеров не снижалось, в отличие от образования других женщин. В пылу своего рвения квакеры врывались в церкви, нарушали публичное богослужение и донимали священника и прихожан бранью и упреками. Представая перед магистратом, они не выказывали никакого почтения, а обращались с ним как с равным. Иногда их бросали в сумасшедшие дома или тюрьмы, а порой пороли или выставляли у позорного столба. Они стоически переносили эти страдания. Мэри Фишер из Йоркшира принесла квакерство в колониальную Новую Англию.

В 1653 году появились соглашения о раздельном проживании между супругами в отношении имущества, например содержания и обеспечения.

У Кромвеля был дурной опыт общения с Парламентами. «Охвостье» (Rump Parliament) было остатком Долгого парламента. Армия, а затем и Кромвель, хотя и сам бывший его членом, пришли к убеждению, что его члены преследуют собственные интересы, озабочены увековечением своего пребывания во властных креслах и коррумпированы. Они считали, что их собственные надежды на реформы в праве, в церкви и в государственных финансах намеренно срываются. Кромвель стал сомневаться в том, что оно когда-либо обеспечит народу надлежащее управление и защиту. Он начал верить, что один человек в качестве главы исполнительной власти сможет сделать это лучше. Кромвель распустил Парламент «Охвостье» в 1653 году. Новая конституция создала пуританский «Парламент святых». Эти люди выдвигались различными способами, например от церковных приходов, и отбирались Кромвелем. Этот однопалатный Парламент святых в 1653 году сделал Кромвеля Лордом-протектором пожизненно с исполнительной властью государства, с ответственностью за установление мира и поддержание порядка после десятилетия гражданских смут и политического хаоса. Он должен был осуществлять управление правительством и быть главным магистратом. Он также предусматривал трехгодичные парламенты, состоящие из одной палаты, и свободу вероисповедания для всех, кроме римских католиков и приверженцев прежней установленной Церкви Англии. Кромвель не терпел ритуала прежней установленной английской церкви и не позволял никому из ее приверженцев занимать какие-либо должности при нем. Его правительство было чисто пуританским. Он не продавал должности. Парламент святых бросил вызов многим устоявшимся имущественным интересам, таким как продажи земель правонарушителей и папистов. Он жестко столкнулся с вопросом о сохранении десятин в пользу церкви. Он погрузился в беспорядок, когда некоторые объявили Парламент распущенным и ушли. Другие остались на своих местах. Во избежание парламентского кризиса Кромвель велел солдатам закрыть Парламент святых и запереть его двери. Народ поддержал это действие, поскольку был недоволен состоянием общественных дел. Следующий опробованный Парламент был избран на новой конституционной основе из людей с имуществом в 200 фунтов, но эти люди проголосовали за то, чтобы сделать Парламент суверенным без главы исполнительной власти, тем самым упразднив протекторат. Кромвель был расстроен тем, что этот Парламент также проголосовал за то, чтобы объявить себя единственными определителями атеизма и богохульства вместо того, чтобы продвигать свободу религиозной совести и религиозную толерантность, как выступал Кромвель. Он распустил этот Парламент, заявив, что тот не действует в интересах общественного блага. Последний Парламент также был распущен Кромвелем за тенденцию к ослаблению узов правления и угрозу тем самым миру в нации.

Кромвель сначала правил как демократический лидер, который не верил в силу, а предпочитал убеждать с помощью доводов. Сначала он верил, что люди будут поступать правильно в соответствии со своей совестью, но разочаровался и стал автократичным. Он стал править как военный диктатор. Выплата налогов принудительно обеспечивалась описью имущества (distraint). После 1654 года он издал около 100 прокламаций, охватывающих общественные развлечения, дороги, финансы, состояние тюрем, заключение должников, запрет дуэлей и петушиных боев, правовую реформу, контроль над религией и образованием, а также реорганизацию армии. Пение баллад было запрещено. Канцлерский суд был реформирован посредством прокламации. Установленная церковь была реформирована, и за ней было признано отсутствие права вмешиваться в дела различных вероисповеданий. Каждый приход мог выбирать свою форму богослужения: пресвитерианскую, конгрегационалистскую, баптистскую или любую другую, считающуюся пуританами фундаментальной. Никого не принуждали посещать какую-либо конкретную церковь или принимать дисциплину какого-либо конкретного священника. Но Книга общих молитв была запрещена. Существовала свобода богослужения для пресвитериан, индепендентов, баптистов, квакеров, католиков и евреев, тайно мигрировавших в Англию во избежание преследований на континенте, но не для прелатистов (тех, кто выступал за управление церковью епископами).

В 1655 году Кромвель поставил во главе одиннадцати вновь созданных провинций генерал-майоров. В качестве их губернаторов они обладали полномочиями набирать войска, взимать налоги, введенные Протектором, разоружать роялистов и католиков, проверять поведение духовенства и школьников, арестовывать опасных и подозрительных лиц, предотвращать незаконные собрания и обеспечивать соблюдение действующих законов против безнравственности и богохульства. Единственной инстанцией для обжалования был Протектор. Поскольку они были пуританами, они приказали закрывать общественные питейные заведения с наступлением сумерек, запретили бездельников, менестрелей и актеров, запретили тренировки лошадей по воскресеньям и проведение рынков по субботам, а также по воскресеньям, подвергли цензуре прессу и запретили газеты. Конные скачки, собрания на которых использовались в подрывных целях, были закрыты. Театры были закрыты. Танцы были прекращены. Органы и хоры в церквах были запрещены. Придворные маскарады продолжались, поскольку они давали успокаивающую музыку. Через год Кромвель отозвал генерал-майоров. С этого времени имущие люди возненавидели саму идею постоянной армии.

В 1657 году офицеры нового Парламента изменили конституцию, и Кромвель одобрил ее. Это должно было гарантировать свободы народа так, как никогда раньше. Согласно измененной конституции, снова появилось две палаты. Общины вернули свое старое право исключительно решать вопрос о цензе своих членов. Были введены парламентские ограничения на выбор членов Совета, государственных служащих и офицеров армии. Протектору было вотировано фиксированное содержание. Никакие денежные средства не могли собираться иначе как с согласия Парламента. Свобода богослужения была гарантирована всем, кроме папистов; прелатистов; социан, отрицавших божественность Иисуса; и тех, кто отрицал боговдохновенность Писания. Свобода совести была обеспечена для всех. В 1658 году Кромвель созвал еще один Парламент, но распустил его, потому что тот безрезультатно спорил.

Существовала постоянная проблема с католиками. Мэрам, мировым судьям и старшим буржуа городов, где паписты или другие лица учинили бунт и восстание, грабили, разбойничали, разоряли, убивали и насиловали, в 1642 году было предоставлено право созывать, собирать, обучать и вооружать солдат для обороны. Комитету лондонского ополчения в 1647 году было предоставлено полномочие обыскивать все дома и места на предмет выявления папистов, а также разыскивать и изымать любые оружие, боеприпасы и военные материалы, находящиеся у таких лиц. В 1648 году всем папистам и солдатам удачи, носившим оружие против Парламента, было приказано удалиться на расстояние не ближе двадцати миль от Лондона и Вестминстера под угрозой тюремного заключения как изменникам. В 1657 году осужденные паписты и лица, вступающие в брак с осужденными папистами, обязаны были принести присягу с отречением от папы и католической церкви или потерять две трети своих земель и имущества, сохранив за собой дом на оставшейся одной трети. Если кто-то отправлял мессу в доме посла, штраф составлял 100 фунтов и тюремное заключение на шесть месяцев, причем половина шла доносчику. В 1659 году все домохозяева в Лондоне и Вестминстере должны были предоставить список лиц, проживающих в их доме, а также находящихся там лошадей и оружия. Однако законы против католиков, практикующих свою религию, строго не соблюдались, как и законы против приверженцев прежней установленной Церкви Англии.

После смерти Кромвеля народ потребовал возвращения подлинного и свободного Парламента. Старая конституция была восстановлена, и была избрана новая Палата общин. Она призвала Карла II вернуться на царство при условии обещания свободы вероисповедания и выплаты задолженности по жалованью армии, которой в последнее время не платили. Когда пуританские солдаты Кромвеля были распущены, они не скатились до воровства, как это делали раньше солдаты-роялисты, а занялись честным трудом — пекаря, каменщика, пивовара или галантерейщика. Пуританство теперь заявляло о себе не мечом, а в литературе и политике. Оно повлияло на характер англичан, склонных к стоицизму, и привила капиталистам трудолюбивое отношение.

- Право -

После гражданских войн закон против огораживания не исполнялся.

Акты, принятые в Парламент во времена Кромвеля, назывались статутами, но после эпохи Кромвеля эти статуты не признавались легитимными.

«поскольку Публичные спортивные игры плохо согласуются с Общественными бедствиями, равно как и Публичные сценические представления — со Временами покаяния, ибо сие есть Упражнение в скорбной и благочестивой Торжественности, а то — Зрелища Удовольствия, слишком часто выражающие сладострастное Веселье и Легкомыслие… Публичные сценические представления прекращаются и отменяются; вместо коих рекомендуется Народу этой Земли полезное и своевременное размышление о Покаянии, Примирении и Мире с Богом, …»

Никакая книга или брошюра не может быть напечатана, переплетена, сшита, продана или импортирована, если она не лицензирована и не внесена в Реестр Книг Компании станковщиков (Stationers' Company). Должностные лица этой компании и Парламента могут обыскивать все места, какие сочтут подходящими, на предмет обнаружения всех нелицензированных печатных станков и всех подозрительных типографий, складов, магазинов и других мест на предмет нелицензированных книг, брошюр и бумаг, изымать их и задерживать всех авторов, печатников и прочих причастных лиц для доставки в Парламент или Комитет по расследованиям для наказания. Мировые судьи и другие должностные лица могут для этой цели отдавать распоряжения о взломе дверей и замков. Штраф составляет десять фунтов для авторов, пять фунтов для печатников, два фунта для книготорговцев и один фунт для покупателей, скрывающих купленную книгу. Половина каждого штрафа идет лицу, обнаружившему и преследовавшему правонарушителя, а вторая половина идет в пользу бедных. Этот закон подавил роялистские газеты, но соблюдался лишь с большим трудом.

Каждый должен соблюдать воскресенье и дни Благодарения в своих «обязанностях благочестия и истинной религии публично и приватно», и никто не смеет продавать товары или вещи, включая фрукты или травы, под страхом конфискации таковых. Никто не смеет без уважительной причины путешествовать, носить тяжести или выполнять любые мирские труды или работу вообще под угрозой штрафа в 10 шиллингов. Эта работа должна включать помол зерна, валяние в мельницах, сжигание дерна или земли, сбор налогов, плавление воска для свечей, пивоварение, выпечку хлеба, убой скота, подгонку или переноску одежды портными, стрижку волос парикмахерами, присутствие на ярмарках или рынках, стирку, беление или сушку одежды. Никто также не смеет устраивать или присутствовать на борьбе, стрельбе, игре в шары, звоне колоколов ради удовольствия или забавы, маскарадах, народных гуляньях, церковных пирушках, танцах, играх, спортивных состязаниях под угрозой штрафа в 5 шиллингов (для лиц старше 14 лет), а для тех, кто осуществляет уход или воспитание ребенка младше 14 лет — 12 пенсов. Майские деревья, являющиеся «языческой суетностью, повсеместно используемой во зло суеверию и нечестию», должны быть снесены должностными лицами, иначе назначается штраф в 5 шиллингов в неделю. Если какой-либо правонарушитель не может уплатить свой штраф, его сажают в колодки на три часа. Тем не менее, мясо может разделываться в частных семьях, провиант может умеренно продаваться в гостиницах и закусочных, а молоко — продаваться до 9 часов утра или после 4 часов дня.

Лица троицы, ангелы или святые подлежат сносу. Алтарные и причастные столы не должны возвышаться, а должны быть выровнены. Не должно быть никаких капюшонов, стихарей, суеверных облачений или купелей для святой воды. Не должно быть никаких крестов, распятий, изображений троицы, ангелов или святых на блюдах. Все органы должны быть удалены.

Штраф за использование Книги общих молитв составляет пять фунтов за первое правонарушение, десять фунтов за второе правонарушение и один год тюремного заключения без права внесения залога за третье правонарушение. Наказание за письменные или устные выступления против Директории публичного богослужения составляет от пяти до пятидесяти фунтов.