«Наша правовая и историческая традиция: от короля Этельберта до короля Георга III»

Население страны составляло около пяти миллионов человек. Рост численности населения позволил землевладельцам настаивать на более коротких сроках аренды и более высокой арендной плате, вместо того чтобы выбирать между принятием долгосрочной аренды с хорошей платой или допущением запустения своих имений. Более 50% населения находились на грани выживания. 90% населения проживало в сельской местности, 5% — в Лондоне и 5% — в других городах. Ожидаемая продолжительность жизни составляла около 40 лет. Более 50% были моложе 23 лет, в то время как лишь около 9% были старше 60 лет. Колебания темпов роста населения прослеживались вплоть до неурожаев и эпидемий, причем эти два явления по-прежнему были тесно связаны друг с другом: «сначала мор, а затем чума».

Большая часть Лондона была ограничена городской стеной. Как внутри стен, так и снаружи были сады и огороды, а снаружи — поля. Появились цветники и питомники. Ни одна часть города не находилась дальше чем в десяти минутах ходьбы от полей. Некоторые богатые купцы имели четырехэтажные особняки или загородные дома за пределами городских стен. Пригороды Лондонского Сити росли длинной полосой вдоль реки; на западной стороне находились дома знати по обе стороны Стрэнга. К востоку от Тауэра находилось мореплавательное и промышленное население. Голдсмитс-Роу был заполнен четырехэтажными домами. Несколько богатых купцов стали ростовщиками, дающими деньги под проценты, несмотря на закон против ростовщичества. Мэр Лондона, как правило, был богатым купцом-принцем. Каждое ремесло занимало свой собственный участок города, и у каждого магазина была своя вывеска, например: продавцы шляп и кепок, торговцы тканями, бакалейщики, мясники, повара, таверны и книготорговцы. Многие лондонские ворды были связаны с ремеслом, такие как Кэндлвик-ворд, Бред-стрит-ворд, Винтри-ворд и Кордвейнер-ворд. Некоторые ворды были связаны со своим расположением в городе, такие как Бридж-ворд, Тауэр-ворд, Олдгейт-ворд, Куинхайт-ворд и Биллингсгейт-ворд. Люди жили на заднем дворе или на втором этаже своих магазинов. На заднем дворе они выращивали овощи, такие как дыни, морковь, репу, капусту, тыкву, пастернак и огурцы, а также травы и держали свинью. Свиньи все еще могли бродить по улицам. Гайд-парк был охотничьими угодьями Королевы. В Лондоне был небольшой зоопарк из десяти животных, включая льва, тигра, рысь и волка.

Лондон был величайшим производственным городом Англии. К 1600 году крупнейшие торговые компании Лондона перестали ассоциироваться исключительно со своими традиционными товарами, и в них стали доминировать купцы, чей главный интерес заключался в торговле сукном. Амбициозные купцы вступали в ливрейную компанию, чтобы стать свободными гражданами (freemen) города, а также ради статуса и социальных преимуществ членства. Компании по-прежнему делали благотворительные пожертвования, устраивали похоронные пиры, заботились о благосоложении членов гильдий и устраивали пышные зрелища. Они были тесно связаны с управлением городом. Они предоставляли членов для Суда олдерменов, который полагался на компании в поддержании городских чрезвычайных запасов зерна, оценке и сборе налогов, предоставлении займов Короне, контроле цен и рынков, предоставлении вооруженных людей при ожидании беспорядков и сборе армий для Короны во времена мятежей, войн или визитов иностранных монархов. Примерно с 1540 по 1700 год 23% были заняты в суконной или швейной промышленности, такие как ткачи, портные, чулочники, галантерейщики и изготовители шапок. 9% были кожевниками, такими как скорняки, дубильщики; работники тяжелых кожевенных ремесел, такие как сапожники, седельники и башмачники; и работники легких кожевенных ремесел, такие как перчаточники и кошельщики. Еще 9% работали с металлом, например оружейники, кузнецы, ножовщики, слесари и медники. 8% работали в строительной сфере. Продовольственные профессии, такие как пекари, пивовары, мясники, уличные торговцы овощами и фруктами (costermongers), мельники, торговцы рыбой, продавцы устриц и трактирщики (tapsters), выросли с 9% до 1600 года до 16% к 1700 году. Из рабочей силы Лондона 60% были заняты в производстве; 13% были купцами до 1600 года; 7% были купцами к 1700 году; 7% были транспортными рабочими, такими как лодочники, матросы, носильщики, кучера и судостроители; и 5-9% были профессионалами и чиновниками (это число снижалось). Жизнь в Лондоне протекала на открытом воздухе на улицах. Купец заключал деловые соглашения, а адвокат виделся со своими клиентами на улице или у определенных колонн в соборе Святого Павла, где существовал рынок для всех видов товаров и услуг, включая камердинеров джентльменов, бакалею, спиртные напитки, книги и займы, который продолжался даже во время ежедневной службы. Некоторые джентльмены имели офисы вдали от своих жилых домов, например адвокаты, которые имели хороший доход от торговых споров и претензий на землю, которая часто переходила из рук в руки. Спектакли и развлечения также происходили на улицах, например выступления танцоров, музыкантов, жонглеров, клоунов, акробатов, фокусников и людей, глотавших огонь. Церкви были постоянно открыты и использовались ремесленниками и разносчиками, включая портных и писцов. Водоносы носили воду в деревянных сосудах на плече из реки Темзы или ее водопроводов жителям по три галлона за раз. Один джентльмен изобрел механизм для подачи воды из Темзы по свинцовым трубам в дома людей в определенной части города. Солдат, искателей приключений, врачей, подмастерьев, проституток и поваров можно было легко различить по их внешнему виду. Ордонанс требовал от подмастерьев носить длинные синие мантии и белые бриджи с чулками, без каких-либо украшений из шелка, кружев, золота или серебра и без драгоценностей. Они могли носить мясницкий нож, но не меч или кинжал. Подмастерья жили со своими мастерами и работали с 6 или 7 часов утра до 9 часов вечера. Некоторые люди вязали шерстяные шапки на ходу, чтобы продать их по окончании работы. Существовали районы города для книготорговцев, мясников, пивоваров, чулочников, сапожников, скорняков, поваров, торговцев птицей, изготовителей луков, переписчиков текста, изготовителей обувных колодок (pattenmakers), а также продавцов лошадей и волов. Крупные торговые компании имели большие залы для торговли, такие как мерсеры, бакалейщики, суконщики, торговцы рыбой и ювелиры. Другими крупными гильдиями были скорняки, купцы-портные, галантерейщики, торговцы солью, торговцы скобяными изделиями, виноторговцы и сукноделы. Более мелкие гильдии включали гильдии пекарей, ткачей, торговцев фруктами, красильщиков, лодочников и лихтеровладельцев Темзы, плотников, столяров, токарей и приходских клерков. Гильдии обеспечивали качество, инспектируя товары за плату.

Около 1571 года мерсер и купец-авантюрист Томас Грешем основал Королевскую биржу как место встречи купцов и брокеров для деловых целей. Она стала центром деловой жизни Лондона. Ее большой колокол звонил в полдень и в 18 часов. Ее внутренний двор был обставлен магазинами, которые сдавались в аренду за 50 шиллингов в год и стали популярной зоной для общения и отдыха. Грешем сформулировал свой закон о том, что когда в обращении одновременно находятся два вида денег равного номинала, но неравной внутренней стоимости, деньги большей стоимости имеют тенденцию к тому, чтобы их хомячили или экспортировали, то есть плохие деньги вытесняют хорошие деньги из обращения.

Экономия труда вязальный станок был изобретен в 1589 году священником Уильямом Ли; он вязал поперечные петли с использованием одной непрерывной нити и приводился в движение вручную. Чулочные вязальщики, которые вязали вручную, оказали яростное сопротивление его использованию и выгнали Ли из страны. Но он все же вошел в употребление. Некоторые чулочно-вязальные мастера платили арендную плату за станки за использование своих вязальных машин. Машинное вязание стало рассредоточенной промышленностью.

К 1600 году в таунхаусах, построенных на ограниченных участках в Лондоне, часто встречались подвальные службы. Наконец, обеспечение водоснабжением и улучшенные санитарные условия отражали заботу о частном и общественном здоровье. Дренаж фактически отсутствовал. В случае таунхаусов некоторые владельцы шли на значительные усилия для решения проблем с дренажом, часто выплачивая наличные городским властям, а иногда выполняя какую-то услугу для города при Дворе или в Вестминстере в обмен на неограниченное количество воды или дренаж. Большинство состоятельных домохозяйств, включая двор Королевы, переезжали из дома в дом, чтобы их выгребные ямы можно было вычистить, а освободившиеся здания проветрить после использования. Некоторые выгребные ямы делались воздухонепроницаемыми. В противном случае происходило массовое сжигание благовоний. Мусор выбрасывали из входных дверей и сгребали в кучи на углах улиц. Затем его сбрасывали в Темзу или вдоль дорог, ведущих из города. Люди пользовались парфюмом, чтобы избежать зловония. К 1600 году был построен первый туалет и ватерклозен, где вода смывала отходы. Это обеспечивало чистую туалетную зону круглый год. Но эти туалеты использовались нечасто из-за доносившихся из них канализационных запахов. Небо над Лондоном несколько потемнело от сжигания угля в домах.

Таверны подавали еду, а также эль. Они были популярными местами встреч как для мужчин, так и для женщин любого происхождения, где можно было встретиться с друзьями. Мужчины ходили в таверны ради товарищества и ведения бизнеса. Женщины обычно ходили в таверны друг с другом. Две таверны в особенности были популярны среди интеллигенции. На заднем плане обычно играла музыка, а иногда играли в игры. Было введено пиво, сваренное с хмелем и солодом, и вскоре появились соревнования по распитию пива. Пьянство стало проблемой.

Ночью ворота города закрывались, и от горожан ожидали вывешивания фонарей. Констебль и его дозорные носили фонари и патрулировали улицы, спрашивая всех встречных, почему они так поздно гуляют. На улицах буйствовала преступность, и преступников казнили недалеко от места преступления.

Существовало несколько конных экипажей с кожаными клапанами или занавесками в незастекленных окнах для защиты от непогоды. Главной транспортной артерией Лондона по-прежнему оставалась река Темза. Знатные лица, пэры и сановники, жившие на Темзе, имели собственные лодки и причалы. Также у берегов купцы всех наций имели пристани, где разгружались корабли, склады и подвалы для товаров и изделий. В чистой яркой воде плавали лебеди. Лодочники перевозили людей через Темзу за плату. В Саутурке находились театры, преступники, карманники, проститутки и тюрьмы. В 1550 году Саутурк стал 26-м и последним вордом города. Летом люди ужинали на открытом воздухе в общественных местах.

Как и в старые времена, брокеры, одобренные мэром и олдерменами, заключали контракты с купцами относительно их товаров. Некоторые контракты включали удержание товаров в качестве обеспечения. Некоторые ремесленники и ручные работники распространили эту идею на подержанную одежду и предметы домашнего обихода, которые они брали в качестве залога или обеспечения под выданные в долг деньги. Это положило начало ломбардному делу, которое было прибыльным. Проблема заключалась в том, что многие из заложенных предметов были украдены.

У Елизаветы было хорошее чутье на подбор министров и советников в свой Тайный совет, который был организован по подобию Тайного совета Генриха VIII. Тайный совет Королевы, состоявший примерно из двенадцати министров, вел иностранные дела, составлял официальные коммюнике, издавал прокламации, осуществлял надзор за уездными должностными лицами: 1500 мировыми судьями, главными констеблями, шерифами, лордами-лейтенантами и уездными ополчениями. Он устанавливал заработную плату и цены в Лондоне, консультировал мировых судей по поводу заработной платы в других местах и контролировал экспорт зерна, чтобы удерживать цены на низком уровне, а запасы — достаточными. Он запретил употребление мяса два дня в неделю, чтобы рыбная промышленность и портовые города процветали. Когда в 1596 году зерна стало не хватать, Елизавета издала прокламацию против тех скупщиков (ingrossers), перекупщиков (forestallers) и спекулянтов зерном (ingraters), которые взвинчивали цены, распространяя ложные слухи о его дефиците из-за того, что большая его часть якобы экспортируется, что было запрещено. В некоторых городах после периодов инфляции проходили забастовки рабочих за повышение заработной платы. В 1591 году лондонские власти провели облаву на крепких бродяг и заставили их чистить городские рвы за 4 пенса в день.

Елизавета не позволяла ни одному джентльмену жить в Лондоне исключительно ради удовольствия, а отправляла тех, кто не был занят при Дворе, обратно в их загородные поместья, чтобы заботиться о бедных своих приходов и кормить их. В ее прокламации говорилось, что «различным состоятельным лицам, которые намеревались сэкономить свои расходы, живя уединенно в Лондоне или корпоративных городах, оставляя тем самым свое гостеприимство и помощь своим бедным соседям, предписывается не распускать свои домохозяйства; а всем остальным, кто недавно распустил свои домохозяйства, — вернуться в свои дома без промедления». Она никогда не выдавала лицензию более чем на 100 человек свиты. Елизавета частично преуспела в прекращении практики ношения мировыми судьями и шерифами ливрей великих людей. Она продолжила политику Генриха VIII по замене правления силы правлением закона. Служба короне и влияние при дворе стали более надежным путем к власти и богатству, чем отдельные фракции, основанные на местных структурах власти. На самом низком уровне взяточничество стало эффективнее запугивания. Качества придворного, такие как остроумие, и юриста стали более модными, чем качества солдата.

Большинство мужчин при дворе Елизаветы получили университетское образование, как, например, Фрэнсис Бэкон, сын лорда-хранителя печати, ставший писателем, адвокатом, членом палаты общин и философом-экспериментатором, а также Уолтер Рэли, боевой моряк и писатель, происходивший из скромной семьи. Многие жены и дочери тайных советников состояли при королеве в ее личных покоях. Большинство рыцарей и джентльменов королевского двора также являлись членами парламента или мировыми судьями в определенных округах графств. Вместо должности канцлера, которая была высшей юридической должностью, Елизавета назначила человека простого происхождения лордом-хранителем Великой печати; она никогда не возводила лорда-хранителя в пэры. Елизавета поощряла своих лордов открыто высказывать ей свои взгляды — как публично, так и частным образом, — прежде чем принять решение о дальнейших действиях. У нее были ласковые прозвища для своих ближайших придворцев, и она любила каламбуры. Покои королевы были устроены так же, как и при Генрихе VIII: большой зал служил главной столовой, где ели слуги и которую Елизавета посещала по торжественным дням и праздникам; большая палата была главным приемным залом, где ожидали ее джентльмены и йомены гвардии; парадная палата была местом, где она принимала важных гостей; за ней располагались ее личные покои и спальня. Она принимала пищу в личных покоях в сопровождении только своих фрейлин. Она считала, что легкий ужин способствует хорошему здоровью. Лорд-камергер ведал особой королевы и управлял ее личными покоями, а также ее благородными конюшими, йоменами и фрейлинами. Лорд-стюард руководил домашней прислугой, находившейся этажом ниже, — от лорда-казначея до поваров и конюхов. Двор больше не путешествовал так много, как в прошлом, а обосновался в Лондоне. Елизавета брала весь свой двор с собой в летние поездки по загородным имениям ведущей знати и джентльменства. Придворные использовали символические «эмблемы» как выражение своего отношения к жизни или событиям, например, амур, пускающий стрелы в единорог, означал целомудрие, подвергшееся нападению со стороны полового влечения. Они носили их эмалированными на драгоценностях, заказывали их изображение на заднем плане своих портретов, а иногда воплощали их на мебели, посуде, зданиях или еде.

Власть королевы была властью государства. Опыт Елизаветы привел ее к убеждению, что для монарха важней всего обладать справедливостью, умеренностью, великодушием и рассудительностью. Она заявляла, что никогда не ставила одного человека выше другого иначе как по справедливой причине, и никогда никого не наделяла должностью ради самого дарителя, но лишь тогда, когда считала этого человека достойным и подходящим для должности. Она никогда не упрекала тех, кто делал все от них зависящее, и никогда никого не смещала с должности иначе как по причине. Более того, она никогда не была пристрастной или предубежденной и не слушала никого вопреки закону, чтобы извратить свои решения. Она никогда не верила сплетням, дошедшим до нее первыми, и никогда не ослепляла свое суждение осуждением, не выслушав дело. Она не считала, что великолепие монаршего титула делает все ее поступки законными. Для нее милосердие в верховной власти было столь же выдающимся качеством, как справедливость и строгость.

Светское образование и особенно юридическая профессия теперь стали для способного, но бедного человека путем к власти, а не через военную службу или церковь, как это было раньше.

Первой ступенью образования было начальное образование, которое было посвящено обучению чтению и письму на английском языке. Это осуществлялось в школах с эндаументом или дома матерью либо домашним учителем. Детей дворянства обычно обучали на дому частные учителя, ведшие небольшие классы. Многие бедняки становились достаточно грамотными, чтобы читать Библию и писать письма. Тем не менее, большинство сельскохозяйственных рабочих и наемных работников оставались неграмотными. Они расписывались крестиком «х», который изображал христианский крест и символизировал его торжественность. От детей бедняков ожидали работы с 6 или 7 лет.

Следующей ступенью образования была грамматическая (средняя) школа или занятия с частным учителем. Учащегося обучали риторике (например, поэзии, истории, правилам риторики и классическому ораторскому искусству), основам логики, а также латинской и греческой грамматике. Английская грамматика изучалась через латинскую грамматику, а английский стиль — через перевод с латыни. В результате они писали по-английски в латинском стиле. Литературная критика изучалась через риторику. Проводились диспуты на философские вопросы, такие как сколько ангелов может поместиться на кончике иглы, а в некоторых школах — речи. Ученики сидели группами вокруг зала во время уроков. Мальчиков и некоторых девочек также учили соколиной охоте, охоте и стрельбе из лука. Игровых площадок не было. Успеваемость учеников грамматической школы и студентов проверялась с помощью письменных тем и устных диспутов, и то, и другое — на латыни. Средние классы, от сквайра до мелкого лавочника, приобщались к трудам лучших греческих и римских авторов. В лучших школах и во многих других ученики читали Цицерона («Об обязанностях», послания и речи), а также часть Овидия, Теренция, Саллюстия, Вергилия, некоторые средневековые латинские сочинения, «Дистихи» Катона, а иногда Эразма и сэра Томаса Мора. Учащиеся также должны были повторять молитвы, читать наизусть молитву «Отче наш» и Десять заповедей, а также заучивать катехизисы. Поскольку ученики происходили из различных социальных слоев, таких как джентльмены, пасторы, йомены, галантерейщики и каменщики, они учились держаться дружелюбно и естественно с представителями других классов. Типичный школьный день длился с 7:00 утра до 17:00 вечера. Было основано и профинансировано так много грамматических школ купцами и гильдиями, такими как гильдии галантерейщиков и торговцев рыбой, что каждый инкорпорированный город имел по меньшей мере одну такую школу. Грамматические школы возглавлялись школьными учителями, которые получали лицензию у епископа и жалованье от города. Для поддержания дисциплины использовалось телесное наказание березовыми розгами.

Многие грамматические школы имели подготовительные классы, называвшиеся «петти» (для мальчиков и девочек, которые не умели читать и писать, чтобы научиться этому). Девочки обычно не задерживались там дольше девяти лет. Этим занимался помощник школьного учителя, приходской клирик или кто-то из старших мальчиков. Тем не менее, грамматические школы не стали рассадниками гуманистических идей, поскольку монархи столкнулись с религиозным атомизмом и политическими волнениями, а потому использовали грамматические школы для поддержания общественного порядка и достижения политического и религиозного конформизма.

Некоторые основатели грамматических школ связывали свои школы с конкретными колледжами в университетах, следуя примеру Винчестера, связанного с Нью-колледжем в Оксфорде, и Итона, связанного с Королевским колледжем в Кембридже. Новая хартия Вестминстера (1560 г.) связала школу с колледжем Крайст-черч в Оксфорде и Тринити-колледжем в Кембридже.

Управление Оксфордским университетом, который ранее был католическим, было отобрано у постоянно проживающих там преподавателей и передано в руки вице-канцлера, докторов, глав коллегий и прокторов. В Кембридже уже существовал сильный реформаторский элемент под влиянием Эразма. Оксфордский и Кембриджский университеты были инкорпорированы с целью обретения вечного существования ради добродетельного просвещения молодежи и поддержания хорошей литературы. Канцлеры, магистры и ученые имели общую печать. Оксфорд был уполномочен приобрести и действительно приобрел собственный печатный станок. Студенты-младшекурсники поступали примерно в 16-летнем возрасте и жили в комнатах при колледжах, а не на разрозненных частных квартирах. Штатные преподаватели (феллоу) колледжа, имеющие степень магистра искусств со стажем менее трех лет, несли ответственность — вместо самого университета — за обучение младшекурсников. Это приводило к тому, что многие рассматривали свое положение феллоу как пожизненную должность, а не как временную до завершения последипломного обучения. Тем не менее, они по-прежнему были обязаны уйти в отставку в случае вступления в брак или получения церковного бенефиция. Младшекурсники были бедными студентами или платными членами колледжа. Некоторые из платных членов, джентльменов-коммонеров или стипендиатов-коммонеров, были сыновьями знати и джентльменства и даже делили трапезу за одним столом с феллоу. Студенты-младшекурсники обязаны были иметь определенных тьюторов, которые отвечали как за их моральное поведение, так и за академические успехи. Именно через тьюторов современные штудии, подобающие образованию джентльмена эпохи Возрождения, стали нормой. Студенты, не стремившиеся к получению ученые степени, могли составить собственную программу обучения с разрешения своего тьютора. Менее чем 40% оставались достаточно долго, чтобы получить степень. Многие студенты, работавшие по семилетней программе получения степени магистра, покидали колледж после четырехлетнего «бакалаврского» курса. Студенты читали учебники, а не просто слушали, как преподаватель читает им книги.

В дополнение к лекциям магистров искусств и университетским лектурам с эндаументом, университет проводил занятия каждый понедельник, среду и пятницу, на которых студенты посредством диспутов должны были применять формальные правила логики и риторики к практическому делу публичных выступлений и дебатов. Выпускные экзамены по-прежнему сдавались в форме диспутов. Студенты приходили к тому, что начинали легко читать по-латыни. Студенты играли в латинских пьесах. Если студент отправлялся в таверну, его могли выпороть. За излишне вычурную одежду его могли оштрафовать. Налагались штрафы за пропуск занятий. Тем не менее, с этого времени и вплоть до 1945 года университетские годы молодого человека считались периодом для «бегства от реальности» (буквально: «сеяния дикого овса»). (Примечание: идиома «sowing of wild oats» переводится как предаваться бурным развлечениям юности, но ради точности без прямого буквализма: периодом бурной юности).

Все студенты должны были проживать в коллегии или общежитии, подписать 39 статей университета, признать верховенство королевы и молитвенник. Питание происходило совместно в залах коллегий. Университеты делились на три стола: стол феллоу для графов, баронов, джентльменов и докторов; второй стол для магистров искусств, бакалавров и видных горожан; и третий стол для людей низкого звания. Профессоров, докторов, магистров искусств и студентов можно было различить по их мантиям.

Образование младшекурсников рассматривалось как предназначенное как для достойной жизни, так и для хорошего обучения. Оно должно было влиять на тело, разум, манеры, чувства и дела, а не просто вести к тому, чтобы стать лучшим мастером диспутов. Акцент на манерах исходил главным образом от итальянского влияния. Университетская учебная программа включала латинский и греческий языки и была рассчитана на четыре года. Студент тратил по меньшей мере один год на логику (силлогистику, индукцию, дедукцию, ошибки в рассуждениях и применение логики к другим наукам), по меньшей мере один год на риторику и по меньшей мере один год на философию. Последняя включала физику, метафизику, историю, право, моральную и политическую философию, современные языки и этику (внутренние принципы государственного управления, военную историю, дипломатическую историю и общественные принципы государственного управления), а также математику (арифметику, геометрию, алгебру, музыку, оптику, астрономию). Преподавалась астрономия Птолемея, чьи взгляды заключались в том, что небесные тела вращаются вокруг сферической земли, на которой он нанес линии долготы и широты. Читались лекции по греческой и римской литературе, включая Аристотеля, Платона и Цицерона. В университетах не было курсов по английской истории.

Примерно в 1564 году учебная программа была изменена: она стала включать два семестра грамматики, четыре семестра риторики, пять семестров диалектики (логического исследования идей и мнений, например, установления истины путем анализа слов в их контексте и двусмысленностей), три семестра арифметики и два семестра музыки. Теперь появились отрицательные числа, иррациональные числа вроде квадратных корней и мнимые числа вроде квадратных корней из отрицательных чисел. Окружность и площадь круга можно было вычислить по его радиусу, а теорема Пифагора связывала три стороны прямоугольного треугольника. Также были доступны астрология, алхимия (получение различных веществ, таких как кислоты и спирты), садоводство и разведение скота, особенно собак и лошадей. Астрономия, геометрия, естественная и моральная философия, а также метафизика были необходимы для получения степени магистра. Университетские библиотеки богословских рукописей на латыни пополнились множеством нерелигиозных книг.

Существовало высшее (аспирантское) образование в области богословия, медицины, музыки и права, которое представляло собой слияние гражданского и канонического права вместе с подготовительной работой для изучения общего права в юридических корпорациях (Иннс-оф-Корт) в Лондоне.

В Лондоне юридическая подготовка осуществлялась в четырех юридических корпорациях (Иннс-оф-Корт). Студентов созывали к обеду звуком рога. Туда допускались только молодые люди из дворянских семей. Год проживания там после университета давал сыну джентльмена достаточно знаний закона, чтобы разрешать споры арендаторов в фамильных имениях или выступать в качестве мирового судьи в своем родном графстве. Полноценное юридическое образование давало ему возможность справляться со всеми семейными юридическими вопросами, включая вопросы собственности. Многие впоследствии становились мировыми судьями или членами парламента. Студенты проводили два года в общине клерков и два года в общине мастеров. Помимо чтения учебников на латыни, студенты наблюдали за процессами в суде и выполняли работу для практикующих адвокатов. Примерно после четырех лет ученичества студент мог быть допущен к внешнему барьеру. Существовал реальный барьер из железа или дерева, отделявший судей от адвокатов и тяжущихся. Будучи «углубленным барристером» (Utter Barrister) или адвокатом, он давал присягу: «не совершать никакой лжи в суде, не увеличивать пошлины, но довольствоваться старыми привычными пошлинами, не задерживать ни одного человека из корысти или злобы, но вести себя в должности адвоката при суде согласно моим знаниям и усмотрению, да поможет мне Бог, аминь». Студенты часто также изучали астрономию, географию, историю, математику, богословие, музыку, навигацию, иностранные языки, а также посещали лекции по анатомии и медицине, спонсируемые Коллегией врачей. Путешествие по континенту стало частью образования каждого джентльмена. Спустя примерно восемь лет практики адвокаты могли стать лекторами (Readers) и старейшинами (Benchers), причем последняя категория устанавливала правила. Лекторы читали лекции. Старейшины, избираемые другими старейшинами, наделялись полномочиями по управлению своей корпорацией и обычно являлись королевскими адвокатами. Пять-десять лет спустя некоторые из них выбирались королевой в сержанты по праву и тем самым получали право выступать в Суде общих исков. Судьи выбирались из числа сержантов по праву.

Грешем завещал Королевскую биржу городу и Компании галантерейщиков при условии, что они будут использовать часть ее доходов для назначения и оплаты труда семи преподавателей права, риторики, богословия, музыки, физики, геометрии и астрономии, которые должны были преподавать в его особняке, названном Грешем-колледжем. Они были утверждены в должности в 1598 году в соответствии с его завещанием. Их лекции были бесплатными, открытыми для всех и часто читались на английском языке. Они охватывали математику и новые научные идеи и подчеркивали их практическое применение. Была заложена традиция исследований и преподавания в области математики и астрономии.

Многие люди вели дневники. Написание писем при дворе было обычным делом. Все формы английской литературы теперь издавались в печати, за исключением пьес. Многие дамы читали вслух друг другу в читательских кружках и своим домочадцам. Некоторые писали стихи и занимались переводами. Начинала развиваться правильность правописания. Печатники стремились стандартизировать его. Большой популярностью пользовалось чтение романов, сборников шуток, исторических трудов, пьес, сборников молитв и энциклопедий, а также Библии. В школах и дворянских домах любимым чтением были «Королева фей» Эдмунда Спенсера о моральных добродетелях и пороках и заблуждениях, которые им противостоят, Новый Завет Эразма, «Парафразы», «Разговоры» и «Афоризмы», издание Плутарха «Жизнеописания знаменитых греков и римлян», выполненное сэром Томасом Нортом, «Книга, называемая Губернатором» Элиота и перевод «Придворного», выполненный Хоби. Джентльмены читали книги об идеалах джентльменского поведения, такие как «Установление джентльмена» (1555 г.) и сочинение Лоренса Хамфри «Благородные, или О знатности». «Опыты, или Наставления гражданские и моральные» Фрэнсиса Бэкона были популярны благодаря своей мудрости. В них он комментировал множество тем: от брака до фракционной борьбы. Он предостерегал от недостойной власти, мнения масс, обычаев и демонстрации показной мудрости. Он призывал использовать слова в их правильном значении.

На более популярном уровне находились «Золотая легенда» Кекстона, «Зерцало для магистратов» Болдвина, «Книга мучеников» Фокса об английских протестантах, принявших мученическую смерть на костре, сенсационные истории и памфлеты, печатные проповеди (включая проповеди швейцарца Кальвина), хроники, книги о путешествиях, альманахи, травники и медицинские труды. Зародилась английская беллетристика, которую охотно читали. Существовали некоторые книги для детей. Книги защищались авторским правом, хотя писателям неблагородного происхождения требовался покровитель. На самом низком уровне грамотности находились баллады. Наряду с проповедями, печатный станок больше всего был занят печатанием рифмованных баллад о текущих событиях. Печатные летучие листки на политические темы можно было распространять быстро. В Лондоне новости доставлялись Губернатору новостной биржи, который классифицировал их как подлинные, апокрифические, цирюльничьи новости, портняжные новости и т. д., и ставил на них печать. Книги также подвергались цензуре на предмет материалов, направленных против государственной церкви. Это осуществлялось через Компанию станционеров. Эта компания теперь по хартии являлась официальным органом власти над всей книготорговлей, обладая практически исключительными правами на печать (например, за исключением школьных изданий). Она могла сжигать другие книги и заключать их печатников в тюрьму.

Существовали языковые школы, обучавшие французскому, итальянскому и испанскому языкам стремящихся преуспеть купцов, а также сыновей и дочерей джентльменов.

Итальянские методы ведения бизнеса были изложены в учебниках для купцов с использованием итальянских бизнес-терминов: дебет (debito), кредит (credito), опись имущества (inventorio), журнал (giornal) и наличность (cassa). Арифметика бухгалтерских операций, включая умножение, была описана в труде «Введение в обучение счету на перо или счеты» (An Introduction for to Lerne to Reckonwith the Penne or Counters) 1537 года. Бухгалтерские советы были распространены как на фермеров, так и на купцов в книге 1569 года «Путь к совершенству в счетах дебитора и кредитора» (The Pathway to Perfectness in the Accomptes of Debitor and Creditor), написанной Джеймсом Пилом, лондонским торговцем солью и бакалейщиком. В ней повторялся извечный максима: …получай прежде, чем пишешь, и пиши прежде, чем платишь, так ни одна часть твоего счета никоим образом не придет в упадок. «Торговый авизо» (Marchants Avizo) 1589 года Джона Брауна, купца из Бристоля, содержал информацию об иностранных валютах и ведении счетов, а также включал образцы различных деловых документов, таких как страховые полисы и переводные векселя. Он также советовал: остерегайся использовать фальшивые весы или мерку… не желай излишней фамильярности среди людей, это заставляет тебя тратить много времени впустую. Не будь поспешен в предоставлении кредита каждому человеку, но остерегайся человека многословного, с красными глазами, который часто судится и подозревается в нецеломудренной жизни… Когда ты что-либо обещаешь, не колеблись исполнить это, ибо тот, кто дает быстро, дает дважды… Бойся Бога… знай своего Принца… люби своих родителей… выказывай почтение тем, кто выше тебя… будь вежлив и смирен со всеми людьми… не мудрствуй в собственных мыслях. Старые запреты ныне приходящего в упадок канонического права по-прежнему соблюдались. А именно: не следует искать богатства ради него самого или сверх того, что требуется для пропитания в своем социальном положении, эксплуатировать трудности клиента с целью извлечения чрезмерной цены, взимать непомерные проценты или скупать все товары в целях «монополизации рынка».

Печатный станок сделал возможным систематизацию знаний и их распространение среди светской публики. Знания, связанные с различными профессиями, занятиями и ремеслами, больше не были секретными или охраняемыми как тайна, передаваемая лишь избранным. Обмен знаниями должен был принести пользу обществу в целом. Чтение стало внешкольным занятием как для просвещения, так и для удовольствия.

В 1565 году в Англии был открыт графит, что положило начало карандашу. Точность геодезических съемок повысилась с появлением нового теодолита, который определял направления, измерял углы и использовал телескоп, вращающийся по горизонтали и вертикали. Ученые получили в свое распоряжение воздушный термометр, в котором столб воздуха в стеклянной трубке, помещенной в чашку с водой, сжимался или расширялся при изменении температуры, заставляя воду двигаться вверх или вниз по трубке.

Уильям Шекспир, сын перчаточника, писал пьесы на исторические сюжеты, а также пьесы, изображающие различные человеческие характеры и их взаимодействия друг с другом. Им радовались все слои общества. Особенно популярны были его исторические хроники. Королева и различные графы содержали собственных скоморохов и актеров, которые гастролировали труппой и выступали на круглой сцене под открытым небом, вокруг которой стояли зрители. В Лондоне такие театры, как «Глобус», строились специально для постановки пьес, которые раньше ставились на постоялых дворах. Зрители аплодировали и шипели. Были костюмы, но не было декораций. Обычная плата за вход составляла 2 пенса. Перед постановкой пьеса должна была получить лицензию Мастера празднеств, чтобы убедиться в отсутствии чего-либо вредного для мира и общественного порядка. Елизавета издала прокламацию, запрещающую нелицензированные интерлюдии или пьесы, особенно касающиеся религии или государственной политики, под угрозой тюремного заключения сроком не менее четырнадцати дней. Простолюдины по-прежнему ходили на моралите, но также и на пьесы, в которых изображались исторические личности, такие как Ричард II, Генрих IV и Генрих V. Некоторые пьесы затрагивали злободневные темы. Музыканты играли вместе как оркестры. Музыка и пение были популярным времяпрепровождением после ужина; ожидалось, что участвовать будут все. Танцы были популярны во всех классах. Джентльмены играли в карты, кости, шахматы, бильярд, теннис, занимались фехтованием и конными играми. Охота на оленей сократилась по мере того, как леса вырубались под земледелие, а олень стал рассматриваться как вредитель, пожирающий посевы. Соколиная охота сократилась по мере того, как живые изгороди и огораживания вытесняли широкие просторы земель.

Сельские жители наслаждались музыкой, танцами, пантомимами с масками мифологических или символических персонажей, загадками, борьбой, метанием мяча (хёрлингом), бегом, плаванием, чехардой, жмурками, игрой в шаффлборд на руках и футболом между деревнями, целью которого было загнать мяч в свою деревню. Футбол и матчи с пинанием по голеням часто приводили к травмам. Они покупали баллады у бродячих разносчиков. Считалось, что утренняя роса, собранная в мае и начале июня, обладает особыми целебными свойствами. Существовало множество сказок о феях, ведьмах, чертях, призраках, злых духах, ангелах и чудовищах, которые нравились как взрослым, так и детям. Многие люди все еще верили в амулеты, проклятия, гадания, приметы, судьбу и советы астрологов. Призраки умерших бродили по земле, обычно из-за какого-то злодеяния, которое нужно было разоблачить, несправедливости, которую нужно было исправить, чтобы предупредить дорогих им людей об опасности или присмотреть за спрятанным сокровищем. Феи благословляли дома, вознаграждали за мелкие добродетели и наказывали за легкие проступки. Когда феи были недовольны, погода портилась. Устраивались праздники для детей.

Веселый гильдейский пир перестал быть элементом деревенской жизни. Стало меньше святых дней и праздников. Самый благополучный период для батрака подходил к концу. Годовая заработная плата сельскохозяйственного работника составляла около 154 шиллингов, но стоимость его жизни, которая теперь включала плату за аренду жилья, составляла около 160 шиллингов в год. В 1533 году ежедневная плата летом для сельскохозяйственного работника составляла около 4 пенсов, а для ремесленника — 6 пенсов. В 1563 году в графстве Ратленд ежедневная плата для работников составляла 7 пенсов летом и 6 пенсов зимой, а для ремесленников — 9 пенсов летом и 8 пенсов зимой. Безработица была широко распространена.

В Лондоне существовали больницы с эндаументом для больных и немощных. Другие были предназначены для сирот, беспризорных детей и неимущих. Они выполняли работу в больнице в соответствии со своими способностями. Существовал также исправительный дом для дисциплинарного воздействия на праздных и порочных посредством производительного труда. Елизавета продолжала практику исцеления золотухи прикосновением рук, хотя сама не могла до конца поверить в реальность таких исцелений, вопреки мнению своего капеллана и своего врача.

В городах ставни магазинов опускались вниз, образуя прилавок. За ним товары изготавливались и/или хранились. В городах раз в неделю устраивался рынок. Ярмарки проходили один или два раза в год. В определенное время в городах каждый должен был выплескивать ведра с водой на улицу для ее очищения. Во время эпидемий в городах зараженные помещались на карантин и должны были оставаться дома, если не выходили по делам. Их дома помечались, а на улице они были обязаны носить белый прут. Карантин человека длился сорок дней. Солома в его доме сжигалась, а одежда подвергалась обработке. Умерших приходилось хоронить на глубине не менее шести футов под землей. Вспышки чумы в Лондоне происходили примерно каждые десять лет.

Существовало сострадание к бедствующим, которое выражалось в том, что города выделяли деньги жителям деревни, сгоревшей дотла или опустошенной чумой.

Общины облагались налогом на содержание и помощь заключенным в тюрьмах своих общин.

Королева Елизавета ломала голову над надлежащими отношениями между короной и церковью, когда Ричард Хукер, скромный ученый, богослов и священнослужитель, попытался найти разумное обоснование для признания Церкви Англии официальной частью управленческого аппарата нации. Его мышление стало поворотным моментом от средневекового представления о том, что Бог упорядочил общество, включая назначение его монарха и его естественные законы. Вера в божественную структуру с великой цепью бытия, начинающейся с Бога и спускающейся через иерархию ангелов и святых к людям, зверям и растениям, действительно способствовала порядку в обществе. Хукер переформулировал концепцию Аристотеля о том, что целью общества является обеспечение возможности людям жить хорошо. Он писал, что хотя монарх является главой государства и главой религии, высшей властью в гражданских делах является Парламент, а в религии — Конвокация. Монарх должен был поддерживать божественный закон, но не мог создавать его. Отсюда возникла идея о том, что государство черпает свою власть из воли народа и согласия управляемых.

Протестантские женщины имели больше свободы в браке и допускались к участию в большем количестве церковных мероприятий по сравнению с католичками, но им, как правило, не разрешалось становиться пасторами. Из-за чувствительности как католиков, так и протестантов по поводу того, что главой церкви является женщина, Елизавете был присвоен титул «Верховного правителя» церкви вместо «Верховного главы». Елизавета не была доктринером в религиозных вопросах, а являлась прагматиком. Она всегда искала пути примирения всех взглядов на то, какие религиозные аспекты следует принять или отклонить. Образы, реликвии, паломничества и четки не поощрялись. Но католическая практика преклонения колен при молитве, поклонов и снятия шапок при имени Иисуса была сохранена. Также было сохранено расположение алтаря или стола для причастия в восточной части церквей, специальные причастные облатки вместо обычного хлеба и сложное облачение духовенства. Молитва причастия содержала слова, выражающие как католический взгляд на то, что облатка и вино содержат реальное присутствие тела и крови Христа, так и протестантский взгляд на то, что они носят лишь памятный характер. Причастие праздновалось только на Пасху и другие великие праздники. Церковные службы включали проповедь, проводились в соответствии с реформированным молитвенником и на английском языке, как и Библия. Заботились даже о том, чтобы не использовать слова, которые могли бы оскорбить шотландцев, лютеран, кальвинистов или гугенотов. Люди могли придерживаться любых религиозных убеждений, даже атеизма, до тех пор, пока они сохраняли внешнее соответствие нормам. Посещение государственных церковных служб по воскресным утрам и вечерам и в святые дни подкреплялось штрафом в 12 пенсов, налагаемым церковными старостами. Младенцев следовало крестить до достижения ими месячного возраста, иначе родители подвергались наказанию.

Тем не менее, новую религию приходилось защищать. Члены Палаты общин, юристы и школьники должны были принести присягу на верность или подвергнуться тюремному заключению и конфискации имущества; второй отказ влек за собой смерть. Когда множество анабаптистов прибыло с континента жить в портовые города, королева издала прокламацию, приказывающую им покинуть королевство, поскольку их пагубные мнения могли развратить церковь. Новая церковь все еще принимала теорию о том, что дьявол вызывает бури, но выступала против звона в святые церковные колокола в попытке прогнать его. Считалось также, что бури и чуму вызывают грехи людей.

В 1562 году Церковь Англии зафиксировала свои христианские протестантские убеждения в тридцати девяти Статьях религии, которые специально исключали определенные католические верования. В 1571 году они были инкорпорированы в статут, закрепивший их в качестве догматов официальной религии Англии. Первые восемьнадцать одобряли идеи единого Бога, Христа как сына Божия, принесенного в жертву за все грехи людей, воскресения Христа из мертвых и вознесения на небеса, Святого Духа, исходящего от отца и сына, книг Библии, первородного греха Адама и его потомства, оправдания человека верой во Христа, а не добрыми делами, добрых дел как вдохновленного плода и доказательства веры во Христа, Христа во плоти как подобного человеку, за исключением отсутствия греха, шанса для грешников, принявших крещение, получить прощение, если они искренне раскаются и исправят свою жизнь, предопределения некоторых из них к тому, чтобы быть приведенными Христом к вечному спасению и чтобы их мысли устремлялись к высоким и небесным вещам, а также спасения исключительно именем Христа, а не какой-либо сектантской принадлежности. Другие догматы описывали надлежащие функции церкви, отличая их от римско-католической практики. В частности, церковь не должна была толковать одно место из Писания так, чтобы оно противоречило другому месту Писания. Поскольку человек может ошибаться, церковь не должна была предписывать или навязывать что-либо для веры под страхом необходимости спасения. Явно отвергались римское учение относительно чистилища, индульгенций, поклонения, почитания изображений или мощей, призывания святых и использования в церкви любого языка, такого как латынь, непонятного народу. Признавались только таинства Крещения и Вечери Господней. Вечеря Господня должна была быть знамением той любви, которую христиане должны иметь между собой, и таинством искупления через смерть Христа. Вино в чаше благословения, а также хлеб Вечери Господней должны были приниматься мирянами и быть приобщением ко Христу; римской мессы не существовало. Отлучение от церкви ограничивалось теми, кто открыто поносил церковь. Любого, кто открыто нарушал традиции или церемонии церкви, одобренные общей властью, следовало подвергать порицанию. Елизавета заявила епископам, что желает, чтобы в церкви читались определенные гомилии, поощряющие добрые дела, такие как пост, молитва, милостыня, христианское поведение, покаяние, и выступающие против идолопоклонства, чревоугодия, пьянства, излишеств в одежде, праздности и бунта. Она считала их более поучительными и учеными, чем проповеди священников, на которые часто влияли различные джентльмены и которые противоречили друг другу. Рукоположение епископов и священнослужителей было упорядочено; им было разрешено вступать в брак. Стандартная молитва звучала так: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки веков, аминь».

Было трудно убедить образованных и нравственных людей стать церковными служителями, даже несмотря на то, что Елизавета выразила епископам свое предпочтение священникам честным и мудрым, а не ученым в религиозных вопросах. Библия читалась дома и была знакома каждому. Это привело к росту пуританского движения. Пуритане верили в право отдельного христианина самостоятельно толковать Священное Писание посредством духовного озарения. Они выступали против мистического толкования службы причастия. Пуритане жаловались, что церковь осуществляет недостаточный контроль над нравами прихожан. Их представления о морали были очень строгими, и даже пьесы считались аморальными. Независимые пуритане были теми протестантами, которые бежали из католического правления Марии на континент, где они прельстились идеями Жана Кальвина из Женевы. Он подчеркивал старую идею о предопределении в деле спасения душ, которая в прошлом принималась почти всеми английскими христианскими лидерами, мыслителями и учителями, но не подчеркивалась. Акт обращения был обычным опытом среди ранних пуритан. Сопутствующая ненависть к прошлым грехам и любовь к Богу, ощущаемая в благодарности за милосердие, являлись доказательством избрания к спасению. Добрые дела, которые следовали за этим, были лишь обязанностью, показывающей, что вера человека была подлинной, но не путем к спасению.

Но пуритане также приняли идею Кальвина об независимом церковном управлении. Поэтому они считали, что служители и мирские старейшины каждого прихода должны регулировать религиозные дела, а епископы, являющиеся «мелкими папами», должны быть уравнены в правах с остальным духовенством, поскольку они не правят по божественному праву. Должность архиепископа подлежала ликвидации, а глава государства не обязательно должен был быть правителем церкви. Эти идеи широко распространялись в книгах и памфлетах. Пуритане срывали воскресные службы установленной церкви, срывая стихарь со спины священника и отбирая облатки и вино с алтарного барьера. Пуритане организовывали «лекции» по воскресным дням после полудня и в будние дни. Они читались бесплатно или финансировались боро. Они были строги в отношении запрета работать в субботу, день, который они посвящали духовным упражнениям, размышлениям и делам милосердия. Единственной разрешенной работой было приготовление еды для себя, уход за животными и дойка коров. Они навязывали себе строгую моральную дисциплину. Пуританское движение включало Уильяма Брюстера, помощника придворного чиновника, который подвергся дисциплинарному взысканию за то, что под давлением совета передал подписанный королевой приказ об казни Марии Шотландской после того, как королева велела ему придержать его до ее особого распоряжения. Пуритане образовали партию в Палате общин.

Испорченная монета была заменена перечеканкой новых монет с истинным весом серебра.

Ювелиры, которые также работали с серебром, часто выступали хранителями богатств клиентов. Они начали брать взаймы под проценты по одной ставке, чтобы ссужать деньги торговцам под более высокую ставку. Это положило начало банковскому делу.

Патенты начали выдаваться с целью поощрения новых купеческих лордов к развитию местного производства или расширению импортно-экспортной торговли. Патенты выдавались на новое производство или усовершенствованное старое и определяли заработную плату занятых в нем ремесленников. Происходило инкорпорирование торговых компаний и предоставление исключительных прав новым отраслям промышленности в виде монополий. Некоторые монополии или лицензии представляли собой патенты или авторские права изобретателей. Другие учреждали торговые компании для торговли с определенными зарубежными землями и поддержания консульских служб. Лица, владевшие монополиями, несли ответственность перед правительством. Существовали монополии на определенные виды копченой рыбы, рыбьего жира, тюленьего жира, китового жира, уксуса, соли, коринфского изюма, анисового семени, настойки можжевеловой ягоды, бутылок, стекла, щеток, горшков, сумок, ткани, крахмала, стали, олова, железа, карт, рога, воловьих голеней, золы, обрезков перчаток, каменного угля, каламитового камня, пороха, селитры, побочных продуктов производства свинца и перевозку кожи.

Для масштабных предприятий и тех, где требовались особые договоренности с зарубежными странами, существовало совместное владение акциями компаний, обычно осуществляемое купцами одного типа товаров. В акционерных компаниях с долевым участием каждый член приобретал определенное количество акций, а всю продажа товаров каждого купца вели должностные лица компании. Устройство акционерного капитала могло принимать форму полноценной корпорации или менее формального и неинкорпорированного синдиката. Крупнейшей акционерной компанией была Ост-Индская компания, получившая хартию в 1600 году для торговли там в конкуренции с Голландской Ост-Индской компанией. Ей была предоставлена пятнадцатилетняя монополия на торговлю к востоку от южной оконечности Африки. В отличие от Московской компании и купцов Стейпла, отдельные члены не могли торговать за свой счет, а только через корпоративное тело в его морских походах. Компания регулировалась в отношении каждого конкретного плавания и получала помощь в решении проблем со стороны Короны и Тайного совета, например, когда требовались дополнительные подписки, когда нужно было насильственно привлекать плотников для оснастки кораблей или разбираться с неудачливым капитаном. Ее хартия сохранила многие черты средневековой торговой гильдии: право приобретать земли, выступать истцом и ответчиком в суде, издавать подзаконные акты и наказывать нарушителей оных штрафом или тюремным заключением. Прием осуществлялся путем покупки доли в плавании, выкупа, представления, по праву рождения (сыновья членов, достигшие двадцати одного года) и ученичества. Покупка доли в плавании была наиболее распространенным методом. Доля для первого корабля стоила 100 фунтов стерлингов. Когда покупки акций было недостаточно, прибегали к выкупу за такие денежные выплаты, какие удавалось получить. Изредка представление или привилегия «на получение прав бюргера» даровалась какому-нибудь аристократу или влиятельному члену. Ответственность членов ограничивалась их индивидуальными паями. Каждое плавание имело: 1) Королевскую комиссию, уполномочивающую Компанию предпринять экспедицию и наделяющую ее командиров полномочиями наказывать правонарушения во время плавания и пресекать любые мятежи, ссоры или разногласия, которые могли возникнуть; 2) свод инструкций от Компании адмиралу и командирам кораблей, подробно излагающий масштаб и цели плавания вместе с детальными регламентами его проведения и торговли; 3) разрешение на чеканку монеты или вывоз звонкой монеты (золота или серебра); и 4) верительные грамоты от монарха иностранным правителям, в портах которых кораблям предстояло торговать. Первое плавание привезло обратно пряности, которые были проданы с аукциона в Лондоне по цене в десять раз выше их цены в Индиях и принесли акционерам прибыль, эквивалентную 9 1/2% годовых за те десять лет, когда текущая процентная ставка составляла 8% годовых.

Городское управление часто контролировалось несколькими купцами-оптовиками. Вся торговля города могла контролироваться его суконщиками или компанией Лондонских купцов-авантюристов. Хартия последней по состоянию на 1564 год разрешала иметь общую печать, вечное существование, свободу приобретать земли и свободу осуществлять свое самоуправление в любой части страны. Она контролировалась группой богатых лондонцев числом не более 50 человек, которым принадлежала основная часть экспортируемой ткани. Существовали страховые полисы, выдаваемые группами лиц на случай гибели кораблей и их грузов. Морское страхование было урегулировано законом.

Для многих ремесел инкорпорировались новые компании. Они представляли собой ассоциации работодателей, а не старые гильдии, которые были ассоциациями непосредственных работников. Видимой причиной был надзор за качеством изделий, производимых в данном ремесле. (Сапожники, галантерейщики, седельщики и кожевенники осуществляли строгий надзор за этими товарами.) Они дорого платили за свои патенты или хартии.

Не было четкой грань между ремесленником и лавочником или между лавочником и оптовым купцом. В Лондоне предприимчивый горожанин мог свободно переходить из одного занятия в другое. Заем денег для нового предприятия был обычным делом. Вокруг Лондона выросли промышленные пригороды, а некоторые города стали известны как специалисты в определенных отраслях. Строительные ремесла в городах часто объединялись в одну компанию, например: плотники, столяры, кровельщики и пильщики, либо столяры, токари, резчики, каменщики, плиточники, стеновые мастера, штукатурщики и мостильщики. Эти компании включали мелких подрядчиков, независимых мастеров и подмастерьев. Мастер-ремесленник часто был одновременно и торговцем, поставлявшим лесоматериалы, кирпич или известь для строящегося здания. Компания маляров была инкорпорирована с положением, запрещающим малярные работы лицам, не прошедшим семилетнее ученичество.

Процветающие купцы начали формировать класс капиталистов по мере роста капитализма. Конкуренция за аренду сельскохозяйственных земель, ранее неизвестная, привела к росту этих арендных плат. Цена на пшеницу поднялась в среднем до 14 шиллингов за квартер, тем самым снова стимулируя земледелие. Наблюдалась устойчивая инфляция.