«Наша правовая и историческая традиция: от короля Этельберта до короля Георга III»

36. Джеффри Котерел в милости за нанесение побоев; штраф 12 пенсов; поручитель: Адам Сержант. 37. Джеффри Котерел за правонарушение в сене; штраф 6 пенсов; поручитель: Алан Жнец. 38. Хью из Сенхолта в милости за правонарушение в зеленом лесу; штраф 6 пенсов.

37. Хью Викинг в милости за задержку в выполнении своих работ; штраф 6 пенсов. Хью Черчярд за правонарушение при [рубке] терновника; штраф 6 пенсов. Томас Голд в милости за правонарушение в лесу; штраф 3 пенса; поручитель: Роберт Точильщик.

38. Уильям Дан в милости за уклонение от своих работ, причитающихся осенью; штраф 2 шиллинга. Авис Исаак за то же самое — 6 пенсов; Хью Викинг за то же самое — 6 пенсов; Агнес Ред в милости за правонарушение ее дочери в хлебах [зерне] — 6 пенсов.

39. Вальтер Эш в милости за неявку на службу к мельнице лорда; штраф 6 пенсов. Хью Пинел в милости за отвод водотока во вред соседям; штраф 6 пенсов; поручитель: Роберт Фрезел.

40. Джон Дан в милости за вывоз хлеба [зерна] осенью; поручитель: Адам Уайт. Алан Жнец дает лорду 12 пенсов в связи с овцой, которая была утеряна во время ее нахождения под его стражей.

41. Адам Уайт в милости за плохое кошение; штраф 6 пенсов. Хью Хардинг в милости за то же самое; штраф 6 пенсов.

42. Главные поручители представляют, что Генри Блэкстоун (штраф 6 пенсов), Хью Черчярд (штраф 18 пенсов), Вальтер Эш (штраф 6 пенсов), Генри из Локсбаро (штраф 12 пенсов), Авис Исаак (штраф 6 пенсов), Ричард Мэтью (штраф 6 пенсов), Хью Викинг (штраф —), Ральф Ден (штраф 6 пенсов), Джон Палмер (штраф 12 пенсов), Джон Котерел (штраф 6 пенсов), Джон Мур (штраф 6 пенсов), Джон Куббел (штраф 12 пенсов), Хью Андрей (штраф 6 пенсов), Филип Чепмен (штраф 6 пенсов), Джон Феллоу (штраф 12 пенсов), Роберт Бейлиф (штраф 6 пенсов), Алиса Сквайр (штраф 12 пенсов), Джон Грейтли (штраф —), Ричард Хулл (штраф 6 пенсов), Осберт Жнец (штраф 6 пенсов) и Роберт Кросс (штраф 6 пенсов) нарушили ассизу пива. А также что Генри из Сенхолта, Генри Браун, Хью Хейвард, Ричард Мур, Джулиана Вудворд, Алиса Хардинг, Перонел Стрит, Элеонора Мид совершили неявку. А также что Вальтер Эш (штраф —), Джон Викинг (штраф —), Джон Смарт (штраф —) и Генри Котерел вступили в брак без лицензии лорда; поэтому пусть они будут подвергнуты дистрессу для исполнения воли лорда.

43. Алан Жнец за правонарушение его жеребенка; штраф 6 пенсов.

44. Филип Чепмен в милости за отказ предоставить залог бейлифу лорда; штраф 3 пенса.

45. Уильям Эш в милости за правонарушение в растущем посеве; штраф 6 пенсов.

46. Джон Айремонжер в милости за неуважение к суду; штраф 6 пенсов.

47. Главные поручители представляют, что Уильям из Рипли (штраф 6 пенсов), Вальтер Смит (нет имущества), Мод из Пазмера (штраф 6 пенсов) приняли [незнакомцев] в нарушение ассизы; поэтому они находятся в милости.

48. Мод, вдова Реджинальда из Чаллоу, достаточным образом доказала, что определенная овца стоимостью 8 пенсов принадлежит ей, и обязуется возвратить ее или ее цену в случае, если она будет затребована от нее в течение года и одного дня; поручители: Джон Айремонжер и Джон Робертд; и она дает лорду 3 пенса за содержание [ее].

Суд хастинга в Лондоне уполномочен присуждать землевладельцам их тенёменты, рента или повинности по которым находятся в задолженности, если землевладелец не мог наложить дистресс на достаточное имущество арендатора для покрытия задолженности.

Завещания доказываются в Суде хастинга, старейшем суде Лондона, который восходит ко временам Эдуарда Исповедника. Одно из таких доказанных завещаний приводится ниже:

«Тур (Джон де Ла) — Роберту, своему старшему сыну, его главный мессуаж и причал в приходе Берчингчерч близ земли, называемой „Беревардсленд“. Агнес, своей жене, — свой дом под названием „Вивелаттестон“, вместе с рентами, реверсиями и т. д. в приходе св. Дунстана по направлению к Тауэру, пожизненно; с переходом по остатку прав к Стефану, своему сыну. Питеру и Эдмунду, своим сыновьям, — земли и ренты в приходе Всех Святых де Берхингчерч; с последующими переходами прав в случае отсутствия наследников. Агнес, жене Джона ле Кеу, торговца рыбой, — дом, расположенный в том же приходе Берхинг, за номинальную ренту [по перцевой горсти].»

Суд лорда-мэра Лондона рассматривал различные дела, включая споры о товарах, некачественные или несоответствующие стандартам товары, фальсификацию, продажу непригодной для употребления человеком пищи, завышение цен на товары, использование незаконных весов, долги, кражи, наложение дистрессов, подлог, драки в тавернах, хулиганство и азартные игры. Оскорбление или нападение на должностное лицо города было очень серьезным преступлением; нападение на мэра однажды каралось смертной казнью. Святотатство, изнасилование и кража со взломом наказывались смертью. Помимо смертной казните наиболее часто назначаемым наказанием было публичное выставление у позорного столба с каким-либо знаком позора, повешенным на шею. Если преступлением была продажа испорченной пищи, ее сжигали перед носом у правонарушителя. Если это было кислое вино, преступника обливали им. Стояние у позорного столба даже в течение одного часа было весьма унизительным, и к концу дня об этом знаел весь город. Репутация правонарушителя была разрушена. Некоторые люди умирали у позорного столба от стыда и отчаяния. Разновидностью наказания у позорного столба было волочение по улицам на волокуше. Проституток возили по улицам в грубых шерстяных капюшонах, с покаянными крестами в руках. Сварливых женщин выставляли в специальном колодке для женщин («тев»). В более серьезных случаях к позорному столбу добавлялось тюремное заключение сроком до года. Увечья случались редко, но известны случаи лишения мужчин правых рук за укрытие заключенных. Смертная казнь обычно осуществлялась через повешение. Следующие четыре лондонских дела касаются соответственно обычаев, некачественного зерна, хирургии и ученичества.

«Джон ле Паумер был вызван в суд для ответа Ришеру де Рефаму, шерифу, по иску о том, что, хотя ответчик и его Общество берейторов [перевозчиков] в Городе дали клятву не перевозить какое-либо вино ни по суше, ни по воде для нужд горожан или иных лиц без клейма шерифа, а также не везть и не позволять везть его так, чтобы шериф мог быть лишен своих пошлин, тем не менее он велел перевезти четыре бочки вина, принадлежащие Ральфу ле Мазуну из Вестминстера, из Города Вестминстера без клейма шерифа, тем самым лишив последнего его пошлин в неуважение к королю и т. д. Ответчик признал правонарушение. Вынесено решение о том, что он остается под стражей шерифа до тех пор, пока не удовлетворит короля и Суд за правонарушение.»

«Вальтер атте Белхаус, Уильям атте Белхоус, Роберт ле Барбер, проживающий в Эвеллесхолле, Джон де Льюис, Гилберт ле Грас, Джон, его сын, Роджер ле Мортимер, Уильям Баллард атте Хоул, Питер де Шепертон, Джон Брун и жена Томаса-скорняка, Стефан де Хаддехам, Уильям де Горинг, Марджери де Фридаистрит, Мариот, проживающий в доме Уильяма де Харве, и Уильям де Хендон были привлечены к ответу за скупку всех видов зерна до их поступления на рынок (форестоллинг) и выставление его вместе с гнилым зерном на мостовой для продажи бушелями через своих слуг и служанок; а также за покупку собственного зерна у собственных слуг с целью обмана народа. Ответчики отрицали свою вину и предались на суд своей общины [страны]. Жюри присяжных в составе Ричарда де Хокли и других вынесло обвинительный вердикт, и ответчики были заключены в тюрьму до следующего Парламента.»

«Питер Хирург признал себя обязанным Ральфу де Мортимеру в лице его поверенного Ричарда атте Хилла в сумме 20 шиллингов, подлежащей уплате в определенные сроки, причем указанный Ральф обязался выдать Питеру расписку об освобождении от обязательств [квитанцию]. Это долговое обязательство возникло из соглашения между ними относительно достижения излечения. Оба были оштрафованы за достижение соглашения вне Суда. Было издано предписание вызвать в суд всех хирургов Города на пятницу, чтобы провести расследование относительно того, пригоден ли вышеупомянутый Питер для занятия профессией хирурга.»

«Томас де Кидемнстр, сапожник, был вызван для ответа Уильяму де Беверли за то, что он не одевал, не кормил и не обучал своего ученика Томаса, сына Уильяма, а прогнал его. Ответчик заявил, что ученик одалживал имущество своего хозяина другим и обещал вернуть его или его стоимость, но ушел против его воли; и он потребовал суда присяжных. Впоследствии жюри присяжных в составе Уильяма де Аптона и других заявило, что ученик одолжил две пары обуви, принадлежавшие его хозяину, и ему было велено вернуть их, но, испугавшись полученных побоев, он убежал; кроме того, что хозяин не кормил и не одевал своего ученика должным образом, будучи не в состоянии сделать это, к ущербу ученика в размере 40 пенсов, но что теперь он находится в положении, позволяющем заботиться о своем ученике. Вслед за этим Томас де Кидемнстр заявил, что он согласен взять ученика обратно и обеспечить его, и отец согласился. Вынесено решение о том, что хозяин должен взять ученика обратно и кормить и обучать его, либо вернуть отцу деньги, выплаченные последнему, а также выплатить отцу 40 пенсов и оказаться в милости.»

В стране выделяется профессиональный класс светских поверенных, чьим делом является выступление от имени тяжущихся. Поверенные теперь набираются из рыцарского класса землевладельцев, а не из церковных сословий. Поскольку церковникам было запрещено выступать в качестве адвокатов в светских судах, те, кто оставил духовенство ради адвокатской практики, приняли плотно прилегающую шапочку, чтобы скрыть свои тонзуры, которая стала называться «койф». Крупные судебные процессы в стране ведутся небольшой группой людей, как это следует из самых ранних Ежегодников судебных решений. Они заседают в суде и иногда вмешиваются в качестве amicus curiae [друзей суда]. Парламент обращается к ним со сложными точками права так же, как и к судьям. Эти отчеты приобрели такой авторитетный характер, что на них можно было ссылаться в судах в качестве прецедента. Группы поверенных из провинции, которые появляются в лондонских судах во время судебных сессий и живут во временных жилищах, начинают формировать гильдейские товарищества и покупают недвижимость, где они вместе обедают и проживают, именуемую Судебными иннами. Они начинают осознавать себя принадлежащими к профессии с чувством ответственности за обучение новичков, которые сидели в суде, чтобы изучать судебные процедуры и приемы поверенных. Они приглашали этих студентов на ужин в Судебные инны с целью обсуждения судебных дел за день. Судебные инны выработали систему юридического образования, которая была устной и использовала диспуты. Таким образом они стали образовательными учреждениями, а также клубами для практикующих поверенных. Прием в адвокатуру Инна по сути был ученой степенью. Чтобы быть поверенным, нужно было получить образование и сертификат в Судебных иннах. Они практикуют право на полную ставку. Некоторые наняты королем. Судьи начинают рекрутироваться из числа тех, кто провел свою жизнь, практикуя право в суде, а не из церковных сословий. Все поверенные были подчинены контролю судей.

Существует два типа поверенных: один поверенный выступает вместо своего доверителя, который не появляется. Назначение этого поверенного является необычным и торжественным делом, допускаемым только по особым основаниям и с соблюдением надлежащих формальностей. Например, бедный человек может не иметь возможности позволить себе поездку для личного участия в королевском суде. Другой тип — поверенный-плéйдер, который сопровождает своего клиента в суд и отстаивает его позицию, обладая знаниями права и даром убеждения.

В 1280 году город Лондон установил правила допуска обоих типов поверенных к практике в городских судах и контроля за ними. В 1292 году король предписал судьям выделить определенное число поверенных и учеников для сопровождения суда, которые должны были обладать исключительным правом практики перед ним. Это запускает процесс, который сделает поверенного по юридическим делам «должностным лицом суда», назначившего его.

- - - Глава 9 - - -

- Времена: 1348-1399 гг. -

Волны «черной смерти», названной так по черным пятнам на теле, прокатились по стране. Черные пятна были вызваны обширными внутренними кровотечениями. Чума переносилась кровью черных крыс и передавалась людям через укусы крысиных блох, однако эта причина была неизвестна. Первая волна этой чумы в 1348 году длилась три года и опустошила страну, унеся жизни примерно половины населения в городах и трети в сельской местности. Люди пытались избежать чумы бегством. Страдания и смерть стольких хороших людей заставили некоторых усомниться в своей вере в Бога. Кроме того, было трудно понять, почему священники, бежавшие от чумы, умирали реже, чем те, кто оставался с умирающими, чтобы напутствовать их последними таинствами. Юридическая и судебная, а также другая публичная деятельность прекратилась на два года, прерванная чумой. Так начинается долгий период дезорганизации, волнений и социальной нестабильности. Привычные устои были настолько нарушены, что авторитет и традиция больше не принимались автоматически. Поля лежали заброшенными, а овцы и скот бродили по сельской местности. Местные суды удавалось проводить крайне редко. Некоторые монастыри, нуждаясь в наличных деньгах, продавали ренты, подлежащие выплате в виде еды, питья, одежды и жилья в течение жизни получателя ренты, а иногда и его вдовы. Гильдии и богатые люди делали пожертвования бедным, а корабли с продовольствием отправлялись в различные части страны для помощи голодающим. В Лондоне многие торговцы и ремесленники создали приходские братства, которые объединяли людей всех социальных уровней и женщин на почти равных с мужчинами условиях в общинной молитве и взаимной поддержке, такой как помощь в разрешении споров, моральное руководство, деньги в случае необходимости, а также похороны и заупокойные мессы.

Сельскохозяйственные работники были настолько редки, что смогли требовать плату в размере, вдвое или втрое превышающем дочумные расценки. До чумы оплата составляла 4–6 пенсов в день для каменщиков, плотников, штукатуров и кровельщиков и 3 пенса для их чернорабочих. Эти чернорабочие могли купить 12 дешевых буханок хлеба, 3 галлона эля и галлон дешевого вина или половину пары обуви. Цены выросли далеко не так сильно, как заработная плата. Виллеаны отказывались от своих тенёментов и покидали маноры, чтобы получать более высокую плату в других местах. Они становились кочевниками, скитаясь с места на место в поисках поденной работы за хорошую плату там, где они могли ее получить, а там, где не могли — прибегая к воровству на дорогах или нищенству. Среди них были популярны легенды о Робин Гуде. В них Робин Гуд является чистым разбойником и не жертвует деньги бедым. Он также не ухаживает за Девой Мэрион.

Они распространяли друг среди друга политические песни, такие как: «Чтобы раздобыть серебро для Короля, я продал свое семя; из-за чего моя земля лежит под паром и учится спать. С тех пор как они забрали мой прекрасный скот из моего загона; когда я думаю о своем былом богатстве, я чуть не плачу. Так плодится много дерзких нищих; и пробуждаются в мире уныние и горе, ибо смерть так же хороша, как и такой тяжкий труд».

Группы вооруженных людей силой захватывали земли, маноры, имущество и женщин. Виллеаны договорились помогать друг другу в силовой борьбе против попыток их лордов вернуть их к состоянию крепостничества. Принятый в 1351 году статут о работниках, устанавливавший заработную плату на дочумном уровне, оказался неэффективным. Судьи стали бояться применять закон. Виллеаны, свободные крестьяне и ремесленники объединялись и учились использовать тактику объединений и забастовок против своих работодателей.

Должность мирового судьи была создана в каждом графстве для борьбы с беспорядками и бродягами. Было предписано сотрудничество должностных лиц других графств для борьбы с беглецами от правосудия.

Черная смерть вновь посетила страну в 1361 и 1369 годах. Черная смерть сократила население с примерно 5 миллионов до примерно 2,5 миллиона человек. К 1600 году оно должно было вырасти примерно до 4 миллионов.

Когда предпринимались попытки принудительно восстановить юридическое закрепощение виллеанов, они распространяли рифмы о своем положении и необходимости восстания. Тайная лига, названная «Великим обществом», связывала центры интриг. Высокий подушный налог, прогрессивный — от 20 до 12 пенсов, который должен был взиматься для войны с Францией, спровоцировал стихийный бунт по всей стране в 1381 году. Этот налог затронул людей, которые ранее не облагались налогом, таких как чернорабочие, деревенский кузнец и деревенский кровельщик. В каждом регионе были свои специфические жалобы. Единого политического мотиву не было, за исключением общего плохого управления.

В ходе этого Крестьянского восстания толпы захватили графства вокруг Лондона. Высшие классы бежали в леса. Письменные свидетельства о закрепощении виллеанов были сожжены в их домах, которые также были разграблены. Документы на право собственности лендлордов были сожжены. Налоговые списки всеобщего налогообложения были уничтожены. Заключенные были освобождены из тюрем. Люди, связанные со сбором налогов, поддержанием правопорядка, поверенные и иностранные купцы были обезглавлены. Главный судья был убит во время бегства. Архиепископ, который был пресловутым эксплуататором-землевладельцем, канцлер и казначей были убиты. Отрезанные головы были вывешены на Лондонском мосту. Толпа захватила пустую королевскую спальню в Тауэре. Виллеаны требовали, чтобы служба лорду определялась договором, а не крепостной зависимостью, замены повинностей виллеанов рентой в размере максимум 4 пенсов за акр ежегодно, отмены права лорда требовать их работу по первому требованию (например, прямо перед градобитием, чтобы были спасены только его посевы), а также права на охоту и рыбную ловлю. Сокмены протестовали против обязанности пользоваться мельницей лорда и посещать его суд.

Восстание было подавлено, а его лидеры наказаны. Король издал прокламации, запрещающие несанкционированные собрания и предписывающие держателям земли исполнять их обычные повинности. Подушный налог был отменен. В дальнейшем обязанность бороться с беспорядками и бродягами возлагалась на королевских судей, шерифов, мэров, бейлифов и констеблей, а также на мировых судей. В каждой сотне был старший констебль, а в каждом приходе — младший констебль. Мировые судьи могли приводить к присяге соседей в качестве неоплачиваемых специальных констеблей при возникновении беспорядков.

Шериф нес ответственность за обеспечение организации людей низших классов в группы по десять человек в полицейских целях и целях поручительства, а также за проведение судов сотен и графств, арест подозреваемых, охрану заключенных, ожидающих суда, исполнение наказаний, назначенных судами, и сбор доходов Короны через своих бейлифов. Королевские судебные приказы адресовались шерифу. Поскольку многие шерифы забирали штрафы и выкупы себе, был введен срок полномочий в один год. Шерифы, тысячники и бейлифы должны были иметь земли в тех же графствах или бейливиках [чтобы их можно было привлечь к ответственности перед Королем].

Предпринимались усилия удерживать работников за плугом и телегой, а не обучать их ремеслу или поступлению в церковь и получению образования. Новые колледжи в университетах перестали принимать виллеанов в качестве студентов.

Из-за нехватки рабочей силы доходы землевладельцев снизились примерно с 20% до примерно 5%. Но некоторые нашли новые методы использования земли, которые были более прибыльными, чем обычные повинности виллеанов, имевших земельные держания, или наемный труд практически свободных людей, плативших денежную ренту за земельные участки. Одним из методов было превращение земли в пастбища для овец. Другие сдавали в аренду свои домениальные земли, что перекладывало бремя поиска работников с землевладельца на арендатора. Эта плата называлась «фермой», а арендатор — «фермером». Сначала существовала аренда инвентаря и земли, при которой земля и все необходимое для ее обработки сдавались вместе. Спустя 50 лет, когда фермеры накопили имущество, появились чистые земельные аренды. Землевладельцы предпочитали сдавать землю в аренду по воле [на неопределенный срок], а не на определенный срок лет, чтобы арендатор не истощал почву несколькими более урожайными культурами в последние годы своей аренды. Замена трудовых повинностей денежным платежом переросла в общую замену практически всех повинностей. Лорды, нуждавшиеся в деньгах, с радостью продавали отпуск на волю своим виллеанам.

Лорд и леди некоторых маноров теперь ели со своей семьей и принимали гостей в частной гостиной [от французского слова „говорить“] или большой комнате, где они могли беседовать и которая имела собственный камин. Большая комната обычно располагалась у возвышения (даиса) большого зала. Большой зал был слишком шумным для беседы и теперь использовался мало. Также существовали отдельные комнаты или спальни-гостиные для гостей или членов семьи и домочадцев, в которых спали, принимали посетителей, играли в игры и изредка ели.

Некоторые фермеры добивались достаточного благосостояния, чтобы нанимать других в качестве работников на свои фермы. Работники жили со своим работодателем в его амбаре, ночуя на сене на сеновале, или в глинобитных хижинах за пределами амбара. Семья фермера жила в одном конце амбара вокруг открытого очага. Их имущество обычно составляли: скот, судук, стол на козлах, скамьи, табуреты, железный или бронзовый котел и горшки, метлы, деревянные блюда, деревянные миски, ложки, ножи, деревянные или кожаные кувшины, солонка, соломенные матрасы, шерстяные одеяла, льняные полотенца, железные инструменты и камышовые свечи [в качестве фитиля использовалась сердцевина стебля камыша]. Те, кто не мог позволить себе камышовые свечи, получали тусклый свет, используя немного жира в неглубоком сосуде с плавающими в нем несколькими скрученными прядями льняной нити. Крестьяне ели темный хлеб и бобы и пили родниковую воду. Молоко и сыр были для них роскошью. Те, кто не мог позволить себе хлеб, ели вместо него овсяные лепешки из толченых бобов и отрубей, сыр и капусту. Из овощей у них также были лук-порей, репчатый лук и горох. Некоторые фермеры могли позволить себе деревянную кровать на четырех столбах, кур, гусей, свиней, пару коров, пару овец или двух пахотных волов. Июль был месяцем, когда разделение на богатых и бедных становилось наиболее очевидным. Богатые могли выжить за счет содержимого своих амбаров, но бедные пытались выжить, перемалывая самые грубые пшеничные отруби и сморщенный горох и бобы, чтобы испечь какое-то подобие хлеба. Цены на зерно и хлеб взлетали в июле. Земледелие по-прежнему занимало подавляющее большинство населения. Горожане и студенты университетов отправлялись в поля на помощь с уборкой урожая летом. Парламент приостанавливал работу на время жатвы.

Городские жители были богаче сельских. Большинство горожан спали в ночных рубашках и ночных колпаках на кроватях с матрасами, одеялами, льняными простынями и подушками. Кровати застилали каждое утро. Мытье заключалось в обтирании тела горячей водой из таза с помощью губки, иногда с добавлением травы, ополаскивании всплеском теплой воды и вытирании полотенцем. Появились ванны, использовавшиеся исключительно для купания. Вокруг кроватей вешались драпированные ковры, использовались ручные стеклянные зеркала и солонки. Первый прием пищи за день был легким завтраком, прерывавшем ночной пост. Еда часто готовилась по рецептам из кулинарных книг, которые требовали нескольких процедур приготовления с использованием муки, яиц, сахара, сыра и тертого хлеба, а не простого приправления. Меню составлялось из блюд, хорошо сочетающихся по вкусу, и подавалось на тарелках в несколько перемен. Шеффилдские столовые приборы были всемирно известны. Правила этикета за столом включали запрет издавать звуки во время еды, играть с ложкой или ножом, класть локти на стол, необходимость держать рот чистым с помощью салфетки и воздерживаться от буйства. Существовали такие правила вежливости, как произнесение «Доброе утро» при встрече с кем-либо и запрет указывать пальцем на другого человека. Король Ричард II изобрел носовой платок для чихания и высмаркивания. Существовали книги по этикету. Кошки были предметом суеверий, но существовал Древний и Почтенный Орден Людей, Которые Гладят Кошек.

Новые бургеры набирались на местном уровне, обычно в радиусе 20 миль от города. Большинство свободных людей крупных боро, таких как Кентербери и Лондон, происходили из более мелких боро. Новоприбывший бургер был обязан выкупить свое право на торговлю либо путем семилетнего ученичества, либо путем уплаты вступительного взноса. Чтобы соответствовать требованиям, он нуждался как в профессиональном навыке, так и в социальной респектабельности.

Города начали приобретать у короля право на пустующие участки и другие заброшенные места, которые ранее составляли право лорда. Бессрочный характер городов был признан статутами 1391 года, которые приравнивали имущество, принадлежащее городам, к церковному имуществу. Право Лондона принимать ордонансы было подтверждено хартией. В некоторых городах был городской клерк, являвшийся главой штатных оплачиваемых служащих. Имелись гильдейский дом, весовая палата, тюрьма и другие общественные здания, городское водоснабжение, причалы, краны, набережные, прачечные и общественные туалеты.

После опыта черной смерти были предприняты некоторые санитарные меры. Известным нарушителям правил общественной гигиены в городах, таким как мясники, торговцы рыбой и кожевники, были отведены специальные места, где их ремесла причиняли бы наименьший вред. Кузнецы и горшечники были исключены из более густонаселенных районов из-за пожарной опасности. В городе Солсбери появились Ряд Мясников, Ряд Волов, Ряд Рыбы, Ряд Торговцев Железом, Ряд Колесничных Мастеров, Ряд Кузнецов, Ряд Горшечников, Серебряная Улица, Сырный Рынок и Шерстяной Рынок.

Свежая вода доставлялась в города по трубам или открытым водоводам в качестве общественного блага, в дополнение к наличию общественных колодцев. В Лондоне водовод по трубам подавал воду под землей в свинцовый резервуар, откуда она доставлялась населению с помощью труб и латунных кранов в каменном обрамлении. Это было главным источником водоснабжения Лондона. Водовозы носили воду в деревянных приспособлениях за спиной в дома. Мощение и надлежащий дренаж улиц стали заботой города. В строительных контрактах стали указывать обязательное устройство адекватных выгребных ям для туалетов в городских домах, независимо от того, были ли уборные встроены в дом или представляли собой дворовую постройку. Кроме того, в хороших домах укоренилась практика вывоза человеческих и животных экскрементов по ночам на кучи навоза за городские стены. В каждом округе (варде) имелась одна общественная уборная и около двенадцати навозных телег на весь город. Загородные манориальные дома имели уборные на первом и/или цокольном этажах. Лестничные клетки между этажами имели узкие и крутые ступени.

В Лондоне гильдии золотых дел мастеров, торговцев тканями [портных], скорняков и галантерейщиков купили королевские хартии, которые признавали их право на самоуправление в качестве компании и их право обеспечивать соблюдение своих стандартов, возможно, по всей стране. Гильдии золотых дел мастеров, мерсеров и седельщиков стали первыми гильдиями, получившими в 1394–1395 годах хартии инкорпорации, которые давали им бессрочное существование. Будучи таковыми, они могли владеть землей по праву «мертвой руки» [мортмайн], лишая тем самым короля прав, которые переходили к нему со смертью держателя-ин-чиф. Они были уполномочены даровать ливрею своим членам и назывались Ливрейными компаниями. Ливрейщики [свободные люди] торговых компаний избирали представителей Лондона в Парламент.

Во всех городах организация ремесленных ассоциаций стремительно распространялась вниз по торговым профессиям и добивалась самоуправления. Ремесленные гильдии приобретали большую власть по сравнению со старыми купеческими гильдиями в управлении городами. Крупные ремесла, такие как торговцы рыбой, скорняки и кордники (производившие веревки, холст и смоту), организовались и в конечном итоге были признаны городскими властями в качестве самоуправляемых ремесленных гильдий. Важное значение приобрели гильдии строительных ремесел, такие как кровельщики, плотники, каменщики и столяры. Каменщики по-прежнему оставались разъездными, отправляясь на стройки церквей, общественных зданий или по приказу короля работать на замках. Гильдия не обязательно была связана с конкретным продуктом. Например, седло и узда были результатом труда четырех ремесел: столяра (деревообработчика), живописца, шорника (кожевника) и лоримера (изготовителя металлических упряжных украшений).

В Лондоне в 1392 году ремесленные гильдии включали в себя следующие профессии: пекарь, торговца рыбой (разделывал и продавал рыбу), торговца фруктами, пивовара, мясника, торговца птицей, повара, аптекаря (продавал снадобья собственного помола), ножовщика (изготавливал ножи и ложки), цирюльника, портного, сапожника, перчаточника (изготавливал перчатки), скорняка (продавал меха), изготовителя поясов (делал матерчатые пояса, носимые на талии), изготовителя кошельков, оружейника, изготовителя ножен, ткача, валяльщика, маляра, плотника, столяра (специалиста по внутренней деревянной отделке, такой как двери, и изготовителя мебели), кровельщика, каменщика (тесал камень для зданий), кузнеца (изготавливал металлические инструменты для каменщиков и строителей), сального свечника (изготавливал свечи, а иногда и мыло из жира, поставляемого домохозяйками), воскового свечника (изготавливал свечи), изготовителя стремян, шпорника (изготавливал шпоры) и хозяина постоялого двора (трактирщика). Тем не менее, купцы гильдий ювелиров, торговцев вином (продававших вино), галантерейщиков (продавших сукно), бакалейщиков и суконщиков (отделывавших и продававших английское сукно) по-прежнему оставались влиятельными. В Лондоне существовал давний обычай, согласно которому свободные граждане одной компании могли заниматься ремеслом другой компании. Появились красочные мельницы и лесопилки, заменявшие человеческий труд. Существовали аптечные лавки и женщины-хирурги. Женщин, которые зарабатывали на жизнь прядением, называли «пряхами».

Цены на некоторые товары в Лондоне были следующими: куриный пирог — 5 пенсов, каплуний пирог — 8 пенсов, жареный фазан — 13 пенсов, жареная цапля — 18 пенсов, жареный гусь — 7 пенсов, курица — 4 пенса, каплун — 6 пенсов, три жареных дрозда — 2 пенса, десять жаворонков — 3 пенса, десять зябликов — 1 пенни и десять вареных яиц — 1 пенни.

Многие гильдии приобретали участки земли, на которых строили часовню, впоследствии использовавшуюся в качестве светского места для собраний. Должностные лица гильдии обычно включали олдермена, управляющих, декана и клерка, которые избирались. Должностные лица гильдии заседали в качестве суда гильдии для определения дисциплинарных взысканий за такие правонарушения, как фальшивые гири или меры, недобросовестное исполнение работы или некачественный труд, а также разрешали торговые споры. Члены братства гильдии классифицировались как мастера, подмастерья или ученики. От них ожидалось участие в поддержке больных и обнищавших членов их сообщества. Их свод правил требовал общественных мер, таких как бойкот члена ремесленного цеха, жившего в прелюбодеянии, до тех пор, пока он не исправится.

Правила Компании перчаточников были следующими:

1. Никто, кроме свободного гражданина города, не имеет права изготавливать или продавать перчатки.

2. Ни один перчаточник не может быть принят в число свободных граждан города иначе как с согласия стражей ремесла.

3. Никто не должен переманивать чужого слугу.

4. Если слуга, занятый в ремесле, растратит имущество своего господина на сумму в 12 пенсов, стражи должны возместить убыток; а если слуга отказывается подчиниться суду стражей, он должен быть доставлен к меру и олдерменам.

5. Никто не имеет права продавать свои товары при свечах.

6. Любая обнаруженная некачественная работа должна быть представлена стражами на суд мера и олдерменов.

7. Все товары, относящиеся к ремеслу в пределах города и принадлежащие тем, кто не является свободными гражданами, подлежат конфискации.

8. Подмастерьям должна выплачиваться их текущая ставка заработной платы.

9. Лица, которые переманивают подмастерьев-перчаточников для изготовления перчаток в собственных домах, должны быть доставлены к меру и олдерменам.

10. Любой член ремесла, отказывающийся подчиняться данным предписаниям, должен быть доставлен к меру и олдерменам.

Кордованеры [работники, выделывавшие мягкую кордованскую кожу из Испании, особенно обувщики] с хорошей репутацией обратились к городу Лондону в 1375 году с петицией об утверждении правил для их ремесла следующего содержания:

«Меру и олдерменам города Лондона бьют челом добрые люди ремесла кордованеров того же города с просьбой соизволить пожаловать им нижеследующие статьи на пользу простого народа; дабы то, что является добрым и справедливым, чинилось всякого рода людям во спасение чести города и надлежащее управление упомянутым ремеслом.

Во-первых, — если кто-либо из этого ремесла продаст какому-либо лицу обувь из базена [овечьей кожи дубления дубовой или лиственничной корой] под видом кордована или из телячьей кожи под видом воловьей, в обман простого народа и вопреки чести ремесла, он должен выплатить в Палату Гилдхолла при первом обнаружении сего сорока пенсов; при втором — 7 шиллингов (полмарки); и при третьем — столько же, а в дальнейшем по усмотрению мера и олдерменов.

Также — чтобы никто из этого ремесла не содержал дома в пределах городских вольностей, если он не является свободным гражданином [наделенным правами или привилегиями] города и сведущим в своем ремесле, и чтобы никто не принимался в число свободных без присутствия стражей ремесла, подтверждающих его репутацию, под вышеуказанным штрафом.

Также — если кто-либо из этого ремесла будет уличен в проступке, касающемся ремесла, или в неповиновении стражам оного, такой человек не должен жаловаться кому-либо из другого ремесла из-за раздора или разногласий, которые могли возникнуть между ними; но он должен подчиняться решению добрых людей своего собственного ремесла. И если он не согласен с ними, считая их действия неправыми, то пусть проступок будет рассужден перед мером и олдерменами; и если он окажется непокорным сему предписанию, пусть выплатит в Палату вышеуказанную сумму.

Также — чтобы никто из этого ремесла не переманивал и не уводил слугу другого от службы его господина, выплачивая ему больше, чем предписано ремеслом, под вышеуказанным штрафом.

Также — чтобы никто не выносил из своего дома какие-либо товары, относящиеся к его ремеслу, для продажи на рынке или в ином месте, за исключением строго определенного места, расположенного между Сопереслендом и Водопроводом; и в определенное время дня, а именно между утреней [первым часом дня] и полуднем. И чтобы никакая обувь не превышала размер в семь дюймов, дабы товары могли быть осмотрены добрыми людьми ремесла во избежание обмана простого народа, который мог бы последовать, и позора для ремесла, под вышеуказанным штрафом.

Также — чтобы никто не выставлял свои товары открыто на продажу на рынке по воскресеньям в каком-либо месте, а только внутри своего собственного жилища для обслуживания простого народа, под вышеуказанным штрафом.

Также — если кто-либо продает старую обувь, он не должен смешивать новую обувь со старой в обман простого народа и вопреки чести ремесла, под вышеуказанным штрафом».

Смитфилд представлял собой поле за городскими воротами, где продавали лошадей и устраивали конные скачки. В 1372 году торговцы лошадьми и погонщики скота подали петицию о введении налога на продаваемых там животных для оплаты уборки поля. В городском постановлении говорится следующее: «В среду после праздника святой Маргариты Девы явились почтенные мужи, торговцы лошадьми и погонщики скота, и передали меру и олдерменам определенную петицию следующего содержания: "Меру, секретарю и олдерменам заявляют торговцы Смитфилда, а именно конеторговцы и погонщики, что для благоустройства означенного поля они даровали и единогласно постановили, что в течение трех лет, следующих за датой этой петиции, за каждую лошадь, проданную на означенном поле, должно выплачиваться по одному пенни, за каждого вола и корову — по полпенни, за каждые восемь овец — по одному пенни, и за каждую свинью — по одному пенни со стороны продавца и столько же со стороны покупателя, который приобретает таковых для перепродажи". Впоследствии, одиннадцатого дня августа того же года, Адам Фернем, тюремщик ньюгейтской тюрьмы, Хью Аверейл, бейлиф Смитфилда, и Уильям Годхи, ткач, были избраны и приведены к присяге добросовестно собирать и получать вышеупомянутые пенни в вышеописанном порядке и время от времени очищать поле Смитфилда в течение этого трехлетнего срока по мере необходимости».

Многие лондонские дома строились из камня и дерева, а то и из кирпича и дерева, вместо того чтобы возводиться исключительно из дерева и глины. Тем не менее, дымоходы по-прежнему оставались предметом роскоши богатых людей. Их делали из камня, черепицы или штукатурки. Существовали стеклянные окна, а гильдия стеклодувов была инкорпорирована королевской грамотой. Типичный дом купца имел подвал; первый этаж с лавкой и складским помещением; второй этаж с гостиной для приема гостей, просторным залом для трапез и, возможно, кухней; а на самом верху — большую семейную спальню и комнату для слуг. Во многих однокомнатных домах пристраивали комнату на втором этаже для сна, куда вела деревянная или каменная лестница снаружи. Их товары выставлялись на помосте у дверей дома или вывешивались в окнах. На ночь они хранились в подвале. Над помостами раскачивались огромные вывески, которые должны были находиться на высоте девяти футов над уровнем улицы, чтобы под ними мог проехать всадник. Тротуаров не было. Работы по ремонту улиц за плату контролировались мастером-каменщиком. Улицы имели уклон от середины, чтобы уличные нечистоты стекали по сторонам дороги. На улицах было много древесной щепы из-за того, что дрова кололи перед тем, как занести их в дом. Люди часто выбрасывали мусор из своих домов прямо на улицу, хотя они должны были вывозить его за городские стены и очищать фасады своих домов раз в неделю. Мусорщики прочесывали уличный мусор. Свиньям и гусям больше не разрешалось бродить по улицам без присмотра, их следовало кормить дома. Существовали и другие городские правила, касающиеся строительства, общественного порядка, использования фонтанов, мер предосторожности против пожаров, торговых прав в различных районах, времени закрытия таверн и времени, когда разрешалось выбрасывать отходы на улицы, например, в ночное время.

Олдермены постоянно совершали обходы для проверки мер и весов, питейных кубков, высоты таверных вывесок и ячеек рыболовных сетей, которые должны были быть шириной не менее двух дюймов. Они следили за тем, чтобы таверны закрывались при звоне комендантского часа, и арестовывали любого находившегося на улице после комендантского часа с оружием, поскольку никому не разрешалось появляться на улицах со шпагой, если он не был каким-то крупным лордом или иным влиятельным лицом с безупречной репутацией. Округа выделяли граждан для охраны ворот в своих соответствующих кварталах и хранения ключей от них.

Город был настолько густо застроен, что иски о нарушении покоя и создании неудобств были обычным делом в суде, например, когда торговцы овощами возле церкви загораживали проход по улице или когда водопроводчики плавили свой припой при слишком низкой горновой трубе печи, из-за чего дым вдыхали находившиеся поблизости люди.

Преступность в Лондоне была редкостью. Убийство, кража со взломом, разбой на дорогах и крупные кражи наказывались повешением. Подделка документов и мошенничество наказывались помещением у позорного столба или в колодки либо тюремным заключением. Лжесвидетельство наказывалось публичным покаянием с высокого стула за первое преступление и позором у позорного столба за второе. Клевета и распространение лжи наказывались позорным столбом и ношением точильного бруска на шее. В 1351 году было принято постановление против проституток. В Лондоне, как и в других портовых городах, процветало не только проституция, но и сифилис.

Выдающиеся лондонцы стремились повысить свое социальное положение, выдавая членов своих семей за представителей влиятельных сельских землевладельцев. Для одаренных мальчиков из бедных семей главными путями к успеху были церковь, юриспруденция и служба в знатных домах.

Многие мастера-каменщики, художественно вытесывавшие из тесаного камня или мелкозернистого песчаника и известняка с помощью киянки и зубила, покидали страну в поисках лучшего заработка после того, как их оплата труда была зафиксирована законом. Крилинейный готический стиль архитектуры сменился перпендикулярным стилем, который был проще и дешевле в строительстве. На церковных шпилях появились часы с циферблатами и стрелками в дополнение к колокольным звонам каждый час. Алебастр часто использовался для надгробных памятников вместо металла или камня. С его помощью удавалось достичь большей портретности.

В XIV и XV веках население Лондона страдало от туберкулеза, сыпного тифа, гриппа, проказы, дизентерии, оспы, дифтерии, кори, болезней сердца, лихорадок, кашля, судорог, катаров и катаракты, струпьев, нарывов, опухолей и «огненных лихорадок». Было также много смертей от пожаров, ожогов от свечей рядом с соломенными постелями в состоянии опьянения, падений с лестницы в пьяном виде и утоплений в реке или колодцах. Дети часто погибали под колесами повозок, были затоптаны лошадьми или загрызены свиньями. Города признавали хирургию средством к существованию, подлежащим допуску и принесению присяги служению общественному блага. Мастера-хирурги были допущены к практике в 1369 году в Лондоне на общем собрании («хастинге») перед лицом мера и олдерменов и поклялись: верным образом служить народу при лечении больных, брать с них умеренную плату, добросовестно исполнять свое призвание, докладывать упомянутым меру и олдерменам о проступках других практикующих лиц столь часто, сколь это необходимо; быть готовыми во всякое время, когда их призовут, являться к увечным, раненым и прочим лицам, давать правдивую информацию должностным лицам города относительно таких увечных, раненых или иных лиц, находятся ли они в смертельной опасности или нет, и добросовестно выполнять все прочее, что относится к их ремеслу.

Некоторые юные девушки из благородных семей помещались на пансион в женские монастыри для обучения. Некоторые вдовы из высшего общества удалялись туда на покой. При родах разрешалось присутствовать исключительно женщинам, которые передавали друг другу знания об акушерстве. Как водится, многие женщины умирали при родах. Испытывались различные способы предотвращения беременности. Считалось, что ребенок развивается из семени отца, посаженного в тело женщины.

Младенческая смертность была особенно высока в боро, и линии семей бюргеров обычно прерывались. Трехпоколенный семейный рубеж в городах был исключением, несмотря на семейноети.

Детскими сладостями были пряники и мятные леденцы. После чумы господа больше не заставляли своих детей учиться говорить на нормандском языке. Начиная с 1362 года в грамматических школах обучение велось на английском языке вместо нормандского. Епископы начали проповедовать на английском. Английский язык стал официальным языком Парламента в 1363 году и судов, вытеснив нормандский и латынь.

Завещание 1389 года, в котором состоятельный горожанин устраивает одного сына адвокатом, а другого — купцом: «Завещание Уильяма де Тонге, гражданина Лондона: Сто марок [1333 шиллинга] каждому из моих двух сыновей. И я завещаю, чтобы мои означенные два сыновья жили на доходы от завещанных им денег до достижения двадцатилетнего возраста. И если мои означенные два сына будут хорошо обучены грамматике и украшены добрыми манерами, что выяснится по прошествии двадцати лет, и старший сын пожелает практиковать общее право, и если станет известно, что он с пользой проведет свое время в этой науке, я завещаю, чтобы сверх доходов от означенной одной марки он получал ежегодно из моих рент в течение семи лет пять марок [67 шиллингов]. И если он растратит свое время впустую, как указано выше, или если он глупо и неподобающе женится, я завещаю, чтобы он ничего более не получал из означенных пяти марок.

И если младший сын пожелает посещать Оксфордский университет или хорошо устроиться в купеческом деле после достижения двадцатилетнего возраста, и [если] станет известно о его похвальных успехах в его науке или его осмотрительности в торговле… я завещаю, чтобы он получал пять марок ежегодно описанным выше образом на свое содержание, сверх доходов от завещанных ему ста марок, в течение семи лет; и если он поведёт себя иначе, я завещаю лишить его после этого означенных пяти марок. И в случае, если означенное завещание в 200 марок [2667 шиллингов] ему и его брату будет аннулировано, так что он не получит от него ничего… тогда означенные 200 марок должны быть потрачены на всех ежегодных капелланов, каких только можно найти, для отправления богослужения в церкви Всех Святых за мою душу».

Англия все еще оставалась аграрной, а не мануфактурной страной. Импортировались сукно, шелка, лен, бархат, меха, стекло, вина, свечи, жернова, янтарь, железо и ртуть. Экспортировались шерсть, кожа, свинец, олово и алебастр для скульптурных работ. Купцы-авантюристы прибыли наладить производство сукна, достаточно качественного для экспорта, и начали скупать сырую шерсть в таких количествах, что ее экспорт сократился. Они вывозили свое сукно за границу для продажи — лично или через агентов.

Оксфордский теолог и проповедник Джон Уиклиф выразил народное недовольство материализмом церкви, привилегиями духовенства, безнравственностью священников и продажей индульгенций и отпущений грехов. Поощряемый королем, он выступал против верховенства папского права над королевскими судами и против выплат папству. Он высказывал мнение, что церковь не обладает властью отлучать от церкви. Нищенствующие ордена монахов превратились в простых попрошаек, а церковь по-прежнему оставалась богатой. Он предложил, чтобы все имущество находилось в общем владении праведных, а церковь не владела никакой собственностью и была исключительно духовной. Он верил, что люди должны полагаться на свою личную совесть. Он считал, что Библия должна быть доступна людям, умеющим читать по-английски, чтобы народ мог иметь прямой доступ к Богу без посредничества священников или папы. С этой целью он перевел ее с латыни на английский язык в 1384 году. Его проповедники распространили его взгляды по всей стране. Церковь в то время владела примерно третью земель нации.

Уильям Оккам, англичанин, получивший образование в Оксфорде и преподававший теологию в Париже, учил, что первичная форма знания проистекает из опыта, приобретаемого через органы чувств, и что Бог может заставить человека думать, будто тот обладает интуитивным знанием о существующем предмете, когда на самом деле никакого подобного предмета не существует.

Большинство крупных лордов были грамотными. Во многих рассказах описывались добрые люди, подающие пример для подражания, и дурные люди, чьих привычек следовало избегать. Писались истории о паломничествах простых людей к религиозным святыням в Англии. Поэма Уильяма Лэнгленда «Видение о Петре Пахаре» изображает паломничество простого народа к святыне Истины, возглавляемое добродетельным тружеником. Мистики писали практические наставления с трансцендентальным учением, например «Лестницу совершенства», приписываемую Уолтеру Хилтону, и «Облако неведения». Ричард Ролл писал о духовных материях, вероятно, «Жало совести». Ричард де Бури написал «Филобиблон» о любителях книг. Жан Фруассар написал «Хроники» о рыцарях. Придворные идеалы были выражены в поэме «Сэру Гавейну и Зеленом Рыцаре», где приключения героя, рыцаря Круглого стола, аллегорически отражают борьбу против мира, плоти и дьявола (1370 г.). Поэма «Жемчужина» воспевала все чистое и невинное по случаю смерти двухлетнего ребенка.

Джеффри Чосер был сквайром и дипломатом короля. В его «Кентерберийских рассказах» были изображены персонажи всех социальных классов, включая рыцаря с его сквайром, аббата, приориссу, монахиню, священника, монаха, нищенствующего монаха, бедного сельского священника, судебного исполнителя (который обеспечивал юрисдикцию и взимал сборы церковных судов), продавца индульгенций (торговавшего папскими отпущениями грехов), студента, адвоката, доктора, купца, матроса, франклина, йомена, галантерейщика, изготовителя гобеленов, пахаря, повара, ткача, красильщика, обойщика, мельника, управляющего поместьем, плотника.

У Чосера были рассказы о прекрасной и добродетельной жене, которую не любила свекровь, о трудностях брака между людьми разных вероисповеданий, о ненависти бедного человека к своему брату и соседу, о богатых купцах, посещавших другие королевства, о важности того, чтобы сам мужчина следовал правилам, которые он устанавливает для поведения других людей, о злобе мужчины на женщину, которая отвергла его, об относительном недостатке энтузиазма у жены к сексу по сравнению с ее мужем, о матери, жертвующей собственным комфортом ради ребенка, об убийстве из мести убийцы друзьями погибшего, о радости встречи с любимым человеком после разлуки, о том, что жизнь более печальна, чем радостна, о том, что потерянные деньги можно вернуть, но потерянное время потеряно навсегда.

Другие истории в «Кентерберийских рассказах» повествовали о двух мужчинах, которые не остались друзьями после того, как влюбились в одну и ту же женщину; о ребенке, который предпочитал учиться у старшего ребенка, а не у своего школьного учителя; о жене, которая убедила мужа не мстить за ее избиение ради сохранения мира; о человеке, который проснулся от дурных снов в полном страхе; о человеке, желавшем жениться на красивой женщине, но позже понявшем, что за простой женой не станут ухаживать другие мужчины; о человеке, который выпил столько вина, что лишился умственных и физических сил; о женщине, вышедшей замуж по расчету, а не по любви; о человеке, сказавшем в сердцах то, чего он не имел в виду; о человеке, воспитанном в нищете, который переносил невзгоды лучше, чем тот, кто вырос в богатстве; о любящей и мудрой жене; о том, что счастливый брак ценнее денег; о девственнице, покончившей с собой, чтобы избежать изнасилования; о жене, склоненной к прелюбодеянию мужчиной, который заявил, что иначе покончит с собой; о трех мужчинах, которые нашли груду золота и перебили друг друга, чтобы завладеть ею целиком; о разгневанном человеке, желавшем убивать; о злобном человеке, испытывавшем радость при виде чужих бед и несчастий; о человеке, чье лицо покраснело от стыда; о жене, рассчитывавшей получить половину имущества мужа. Бумага пришла на смену пергаменту, благодаря чему появилось больше книг.

Писались политические песни и поэмы о дурных временах короля Эдуарда II, воинских триумфах короля Эдуарда III и жалобах бедняков на своих угнетателей, такие как «Песня пахаря». Джон Гоуэр сочинял нравоучительные поэмы о крестьянском восстании, грехах духовенства и адвокатов, а также о скверном правлении короля Ричарда II, который в 1377 году сменил на престоле Эдуарда III. Были популярны баллады о Робине Гуде. Менестрель, бывший почтенным человеком, вытеснил трубадура былых времен.

В Оксфорде и Кембридже было много колледжей из-за запрета на дарения в пользу церкви. Канцлерами назначались миряне, а не духовные лица. К 1368 году магистры в Оксфорде избавились от церковного надзора со стороны епископа и архидиакона. В студенты принимали с тринадцатилетнего возраста. Размер платы за содержание студента составлял 10 пенсов в неделю.

Степень бакалавра искусств присваивалась после четырех лет обучения и устного экзамена. Обязательным чтением в 1340 году для получения степени бакалавра была новая логика Аристотеля («Первая и Вторая аналитики», например, о силлогистической логике и дедукции, «Топика» или «О софистических опровержениях», то есть о логических ошибках вроде перехода от утверждения "Все А суть Б" к "Все Б суть А"), а также избранные труды Аристотеля по физике: «О небе и земле», «О душе», «О метеорологических процессах», «О возникновении и уничтожении» или «О чувственном восприятии и воспринимаемом» вместе с «О памяти и припоминании» и «О сне и бодрствовании», либо «О движении животных» вместе с «О малых частях естественной истории».

Степень магистра искусств могла быть присуждена после еще трех лет обучения и преподавания. Докторская степень по теологии требовала еще десяти лет обучения. Докторская степень по гражданскому или каноническому праву требовала еще восьми лет. Человек со степенью по каноническому праву, желавший практиковать в суде определенного епископа, должен был сначала доказать этому епископу свою компетентность.

Другим источником юридических знаний был Лондон, где гильдии дали начало судебным иннам. Для обучения своих студентов они использовали Реестр судебных приказов, прецедентное право «Ежегодников» и диспуты.

Для получения докторской степени по медицине в Оксфорде или Кембридже требовалось еще пять лет учебы плюс два года практики. Хирургия не преподавалась, поскольку она считалась ручным трудом, и существовало определенное мнение, что она является кощунственной и недостойной. Для диагностики использовались анализ мочи и подсчет пульса. Эпилепсия и апоплексия понимались как спазмы внутри головы. Было известно, какие вещества служат слабительными и мочегонными. Зубы удалялись, катаракта глаз удалялась серебряной иглой, а кожа с руки пересаживалась на изуродованное лицо.

Англичаники, собиравшие книги по философии, медицине, астрономии, а также историческую и художественную литературу с континента, передавали свои коллекции университетам, что положило начало их библиотекам. Были известны открытия Марко Поло, сделанные им во время путешествия в Китай.

Требования к начальному и высшему образованию были скорректированы в 1393 году, что положило начало системе государственных школ. Прототипом послужила школа Уильяма Уэкема — Колледж Святой Марии в Винчестере в Оксфорде. Учебный план включал гражданское право, каноническое право, медицину с использованием астрономических инструментов, изготавливавшихся самими студентами, теологию и искусства. Учебниками по искусствам по-прежнему оставались грамматика, логика, труды Доната и Аристотеля. Множество мирян были грамотными, например сельское дворянство, купцы и ремесленники. На высшие государственные должности теперь назначались миряне, а не клирики.

Парламент собирался примерно дважды в год и заседал от двух недель до нескольких месяцев. Существовала четко определенная группа из примерно пятидесяти баронов и нескольких духовных пэров, которых всегда созывали в Парламент и которые составляли Палату лордов. Слово «пэр» теперь означало члена Палаты лордов. Все пэры имели право обращаться к королю с советами. Бароны-пэры рассуждали так, что обычай регулярного посещения является правом, которое должно наследоваться старшим сыном либо дочерью-наследницей при отсутствии сыновей. Тем не менее, теория о том, что благородное происхождение по крови наделяет политическими привилегиями, не имела юридического признания. Ни одна женщина не могла присутствовать в Парламенте; муж баронессы заседал в Парламенте вместо нее. Эдуард III и Ричард II создавали новых пэров с различными титулами достоинства, такими как герцог и маркиз, которые стояли выше баронов и графов. Герцоги и маркизы соотносились с территориальным обозначением, например английским графством или главным городом графства. Когда бы ни собирался Парламент, на нем присутствовала община. Община состояла из представителей 100 боро и 37 графств. Каждый новый Парламент требовал выборов представителей. Члены общины, как правило, являлись наиболее видными и влиятельными экономическими и политическими фигурами графства и переизбирались неоднократно. На избирателей обычно оказывали влияние шериф или могущественный лорд, предлагавшие подходящих кандидатур. Состоятельные купцы обычно представляли боро и выплачивали большую часть налогов. При Эдуарде III палата общин заняла ведущую роль в предоставлении налогов и подаче петиций и превратилась в постоянный и обособленный орган — Палату общин, имевшую назначаемого Короной представителя, или «спикера», и клерка. Спикер стал посредником между Палатой общин и королем, а также между Палатой общин и Палатой лордов. Клерк Парламента регистрировал его акты и заседал вместе с лордами. Клерк Короны руководил выпуском судебных приказов и получением возвращенных документов, а также засвидетельствовал подпись короля на статутах. Обычной практикой стало открытие Парламента Канцлером с возможностью подачи петиций после его вступительной речи. Затем король направлял их определенным пэрам и судьям, которые решали, в какой суд или в Парламент их следует отправить. В течение XIV века число баронов, посещавших Парламент, постепенно сокращалось.