1680-89 20,000 607
Другой способ демонстрации этих фактов является еще более поразительным: —
Years. Number of grants
exceeding 5,000 acres.
1632-50 3
1651-55 3
1656-66 20
1667-79 37
1680-89 19
Cavalier families.
Ancestry of George Washington.
Value of genealogy.
Увеличение числа рабов после 1650 года — факт того же порядка, что и увеличение размеров имений. Все обстоятельства сходятся на том, что наблюдался крупный приток весьма состоятельных людей. Более того, хорошо известно, кто эти люди были. Именно в царствование Карла II исследователь виргинской истории начинает часто встречать знакомые имена, такие как Рэндольф, Пендлтон, Мэдисон, Мейсон, Монро, Кэри, Ладвелл, Парк, Робинсон, Маршалл, Вашингтон и многие другие, ставшие выдающимися. Все эти были семейства кавалеров, приехавшие в Виргинию после падения Карла I. Неясно, был ли прав президент Тайлер, заявлявший о своем происхождении от кентского бунтовщика 1381 года, но нет сомнений в том, что его первый американский предок, прибывший в Виргинию после битвы при Вустере, был джентльменом и роялистом. До недавнего времени существовала некоторая неопределенность относительно родословной Джорджа Вашингтона, но изыскания мистера Фицгилберта Уотерса из Салема убедительно доказали, что он происходил из Вашингтонов из Сулгрейва в Нортгемптоншире, семьи, которая на протяжении поколений достойно занимала почетные и ответственные должности. В Гражданскую войну Вашингтоны были видными роялистами. Командиром, сдавшим Вустер в 1646 году знаменитому Эдварду Уэлли, был полковник Генри Вашингтон; а его кузен Джон, приехавший в Виргинию в 1657 году, был прадедом Джорджа Вашингтона. По моде, царившей сто лет назад, величайший из американцев выказывал мало интереса к своим предкам; но с более острым историческим чувством и более широким научным кругозором сегодняшнего дня важность подобных вещей оценивается по достоинству. Родословные лошадей, собак и породистых голубей имеют ценность, выражающуюся в звонкой монете. Гораздо более важны для исследователя человеческих судеб родословные людей. Никакой изобретательностью конституционного творчества или законодательства общество, состоящее из грубиянов и невежд, не может быть поднято на интеллектуальный и моральный уровень общества, состоящего из благовоспитанных купцов и йоменов, пасторов и юристов. Можно с тем же успехом ожидать победы ломовой лошади в Дерби. Более того, лишь постоянно помня нити индивидуального родства, связывающие одну страну с другой, мы обретаем по-настоящему прочное и конкретное понимание истории. Без генеалогии изучение истории сравнительно безжизненно. Поэтому не требуется никаких извинений за то, чтобы привести в этой связи табличное сокращение открытий мистера Уотерса касательно предков Джорджа Вашингтона. Помимо личного интереса, присущего всему, что связано с этим бессмертным именем, эта родословная представляет интерес и ценность как в значительной мере типичная. Это честный образец хороших родословных английского среднего класса, и она типична в отношении предков ведущих семей кавалеров в Виргинии; изучение множества генеалогий тех, кто приехал между 1649 и 1670 годами, производит примерно такое же общее впечатление. Более того, эта родословная столь же типична в отношении предков ведущих пуританских семей в Новой Англии. Генеалогии, например, Уинтропов, Дадли, Салтонстоллов, Чонси или Болдуинов производят то же общее впечатление, что и генеалогии Рэндольфов, Кэри, Кэбеллов или Ли. Поселенцы Виргинии и Новой Англии противостояли друг другу в политике, но они принадлежали к одному и тому же слою общества, и по своим личным качествам они были того же превосходного сорта. Цитируя строки сэра Уильяма Джонса, написанные как парафраз греческой эпиграммы Алкея, начертанной на моем титульном листе: —
ВАШИНГТОНЫ ИЗ НОРТГЕМПТОНА И ВИРГИНИИ.
Герб. Серебряный, с двумя поясами и тремя червлеными звездами в главе. Джон Вашингтон, из Уитфилда, Ланкашир, во времена Генри VI. | | Роберт Вашингтон, из Уортона, Ланкашир, 2-й сын. | | Джон Вашингтон, из Уортона, жен. на Маргарет Китсон, сестре сэра Томаса Китсона, олдермена Лондона. | | Лоуренс Вашингтон, из Грейс-Инн, мэр Нортгемптона, получил пожалование поместья Сулгрейв, 1539 г., ум. 1584 г.; жен. на Анне Паргитер из Гретворта. +--------------------+--------------------------------+ | | Роберт Вашингтон, Лоуренс Вашингтон, из Сулгрейва, род. 1544; из Грейс-Инн, жен. на Элизабет Лайт. регистратор Высокого суда | канцлерии, ум. 1619. | | | | Лоуренс Вашингтон, Сир Лоуренс Вашингтон, из Сулгрейва и Брингтона, регистратор Высокого суда ум. 1616; жен. на Маргарет Батлер. канцлерии, ум. 1643. | | +--------+-----+--------------+ | | | | Сир Уильям Сир Джон Рев. Лоуренс Лоуренс Вашингтон, Вашингтон, Вашингтон, Вашингтон, ум. 1662; ум. 1643; жен. на ум. 1678. магистр искусств, жен. на Элеоноре Гиз. Анне Вильерс, феллоу Брейзноз- | сводной сестре колледжа, Оксфорд, | Джорджа Вильерса, ректор в Перли, герцога Бэкингема. ум. до 1655. | | | | +-----------------+ | | | | Генри Вашингтон, Джон Лоуренс Вашингтон, Элизабет Вашингтон, полковник в армий Вашингтон, род. 1635, приехал в наследница, ум. 1693; роялистов, губернатор род. 1631, Виргинию, 1657. жен. за графом Феррерсом. Вустера, ум. 1664. ум. 1677; приехал в Виргинию, 1657; жен. на Анне Поуп. | Лоуренс Вашингтон, ум. 1697; жен. на Милдред, доч. Огастина Уорнера. | | Огастин Вашингтон, род. 1694, ум. 1749; жен. на Мэри Болл. | | Джордж Вашингтон, род. 1732, ум. 1799. Первый президент Соединенных Штатов.
“What constitutes a State?
Not high-raised battlement or laboured mound,
Thick wall or moated gate;
Not cities proud with spires and turrets crowned;
Not bays and broad-armed ports,
Where, laughing at the storm, rich navies ride;
Not starred and spangled courts
Where low-browed baseness wafts perfume to pride.
No:—MEN, high-minded MEN,
“Men who their duties know,
But know their rights, and, knowing, dare maintain,
Prevent the long-aimed blow,
And crush the tyrant while they rend the chain:
These constitute a State.”23
Таковы были кавалеры Виргинии и пуритане Новой Англии.
Importance of the Cavalier element in Virginia.
Едва ли приходится сомневаться в том, что именно эти кавалеры создали величие Виргинии. Им обязана она тем, что ее история олицетворяет идеи и хранит события, которые человечество всегда будет находить интересными. Как правило, люди, покидающие свою страну по причинам, связанным с совестью и принципами, люди, однажды посвятившие себя какому-то делу, оказываются отборными людьми по способностям и характеру. Такие люди склонны оказывать на любое сообщество, в которое они попадают, влияние, несоизмеримо превосходящее влияние равного числа людей, взятых наугад. Мало имеет значения, какую сторону они приняли. Очень немногие из дел, за которые храбрые люди сражались друг с другом, были полностью правыми или полностью неправыми. Наша политика может быть политикой Сэмюэла Адамса, но мы должны признать, что тип ума и характера Томаса Хатчинсона — это то, что общество едва ли может позволить себе потерять. Среди галантных кавалеров, обнаживших шпаги за короля Карла, было немало тех, кто разделял его извилистые методы и деспотические цели не больше, чем Хатчинсон одобрял Закон о гербовом сборе. Нельзя найти лучшей иллюстрации, чем лорд Фолкленд, некоторые из родственников которого эмигрировали в Виргинию и сыграли там видную роль. Надлежащее стечение обстоятельств было всем, что требовалось, чтобы привести детей этих роялистов в активный политический союз с детьми кромвелевцев.
Differences between New England and Virginia.
И в Виргинии, и в Новой Англии, таким образом, главный элемент миграции состоял из отборных мужчин и женщин того же социального положения и различавшихся лишь своими взглядами на гражданское и церковное устройство. Различия, которые возникли между относительно аристократическим типом общества в Виргинии и относительно демократическим типом в Новой Англии, были обусловлены вовсе не различиями в социальном качестве поселенцев, а в некоторой степени их различиями в церковной политике и в гораздо большей степени — различными экономическими условиями Виргинии и Новой Англии. Нам стоит указать на некоторые из этих контрастов и показать их влияние на местное самоуправление, характер которого, пожалуй, более чем что-либо другое определяет характер общины как аристократический или демократический.
Settlement of New England by congregations.
Эта крайняя пуританская теория церковного устройства, согласно которой каждая община должна была быть маленькой самоуправляющейся республикой, имела большое отношение к тому, как колонизовалась Новая Англия. Поселенцы прибывали общинами во главе со своими любимыми пасторами — такими людьми, например, как Хиггинсон и Коттон, Хукер и Дэвенпорт. Когда такие люди, знаменитые в Англии своим смелым проповедованием и подвергавшиеся из-за этого опасности, решали переехать в Америку, значительное число их прихожан решало сопровождать их, а единомысленные члены соседних церквей покидали собственного пастора и присоединялись к миграции. Такая группа людей, прибывая на побережье Массачусетса, естественным образом выбирала какую-нибудь удобную местность, где они могли построить свои дома близко друг к другу и ходить все в одну церковь.
Land grants in Massachusetts.
Эта миграция, следовательно, была движением не отдельных лиц или разрозненных семей, а церковных общин, и она продолжалась таковой по мере того, как поселенцы продвигались вглубь материка и на запад. Первые речные города Коннектикута были таким образом основаны общинами, прибывшими из Дорчестера, Кембриджа и Уотертауна. Этот вид расселения поощрялся правительством Массачусетса, которое делало земельные пожалования не отдельным лицам, а компаниям людей, желавших жить вместе и посещать одну церковь.
Small farms.
Ему также благоприятствовали экономические обстоятельства. Почва Новой Англии не благоволила выращиванию в больших количествах таких основных товаров, как рис или табак, так что не было ничего соблазняющего людей предпринимать обширные плантации. Большинство людей жили на мелких фермах, причем каждая семья выращивала едва ли больше продовольствия, чем требовалось для ее собственного обеспечения; и малый размер ферм позволял иметь немало соседей в компактном соседстве. Оказывалось также, что города легче оборонять от индейцев, чем разбросанные плантации; и это, несомненно, помогало удерживать людей вместе, хотя, если бы у одиноких пионеров был какой-либо сильный стимул ринуться в великие леса, как это так часто случалось в более поздние годы на Западе, вряд ли какой-либо страх перед дикарями помешал бы им.
Township and village.
Таким образом, ранние поселенцы Новой Англии стали жить тауншипами (поселками). Тауншип состоял примерно из такого количества ферм, которое можно было разместить на удобном расстоянии от молитвенного дома, где все жители, молодые и старые, собирались каждое воскресенье, приходя верхом или пешком. Молитвенный дом располагался таким образом в центре, а рядом с ним находились общественное пастбище, или «коммон», со школьным зданием и блокхаусом — грубой крепостью для защиты от индейцев. Для последнего здания обычно выбиралось какое-нибудь командное возвышение, и поэтому мы так часто находим старые деревенские улицы Новой Англии тянущимися по возвышенным грядам или карабкающимися на крутые холмы. Вокруг молитвенного дома и коммона жилища постепенно скучивались в деревню, а через некоторое время появлялись таверна, лавка и ратуша.
Social position of settlers in New England.
Среди людей, которые таким образом возделывали фермы и строили деревни в Новой Англии, различия в том, что мы назвали бы социальным положением, хотя и были заметны, не были крайними. В то время как в Англии некоторые были эсквайрами, мировыми судьями или «лордами поместья» — фраза, которая означает не члена пэрства, а землевладельца с зависимыми арендаторами, — некоторые были йоменами или лицами, владеющими фермами на правах свободного держания; некоторые были ремесленниками или торговцами в городах. Все они на протяжении многих поколений были в той или иной степени приучены к самоуправлению и публичным собраниям для обсуждения местных дел. Это самоуправление, особенно в том, что касалось церковных вопросов, они были твердо намерены поддерживать и расширять. Собственно, именно ради этого они и пересекли океан. В этих обстоятельствах они развили такую форму правления, которая оставалась практически неизменной вплоть до сегодняшнего дня. На городском собрании правительством является все взрослое мужское население. Его достоинства, с подлинно демократической точки зрения, давно признаны, но в наши дни разгула политического шарлатанства их стоит вспомнить, даже ценой краткого отступления.
Some merits of the town meeting.
The “magic fund” delusion.
В своей надлежащей сфере управление посредством городского собрания является формой правления, наиболее эффективно находящейся под надзором и контролем. Все делается при полном дневном свете гласности. Конкретные цели, на которые должны быть выделены государственные средства, обсуждаются в присутствии всех, и любой, кто не одобряет какую-либо из этих целей или способ, которым предлагается ее достичь, имеет возможность высказать свое мнение. При такой форме правления люди не так подвержены сбивающим с толку заблуждениям, как при других формах. Я имею в виду, в частности, заблуждение о том, что «Правительство» — это некая таинственная сила, обладающая магическим неисчерпаемым фондом богатства и способная делать всевозможные вещи на благо «Народа». Некое подобное представление, чаще подразумеваемое, чем выражаемое, очень распространено, и оно невыразимо дорого демагогам. Это тот плодовитый корень, из которого произрастает пышный урожай обмана, на котором политические мошенники жиреют, как свиньи на кукурузе. На самом деле, ни одно такое правительство, вооруженное собственным магическим фондом, никогда не существовало на земле. Ни одно правительство еще не использовало для общественных целей деньги, которые оно не взяло бы сначала у своего собственного народа — если только оно не награбило их у какого-то другого народа в ходе победоносной войны.
Жителю города Новой Англии постоянно напоминают, что «Правительство» — это «Народ». Хотя он может поверхностно рассуждать о правительстве своего штата или еще более отдаленном правительстве в Вашингтоне, он остается довольно близким к фактам, когда речь заходит о местных делах, и в этом заключается политическая подготовка немалой ценности.
Educational value of the town meeting.
В том виде дискуссии, который оно провоцирует, в необходимости противопоставлять аргумент аргументу и держать свой темперамент под контролем, городское собрание является лучшей школой политической подготовки из существующих. Его образовательная ценность гораздо выше, чем у газеты, которая, несмотря на многие свои достоинства как распространителя информации, очень склонна делать все возможное, чтобы запутать и исказить простые факты. Период, когда городские собрания были наиболее важны из-за широкого охвата их операций, был периодом серьезных и иногда бурных дискуссий, которые предваряли нашу Войну за независимость. В те дни великие принципы управления обсуждались с богатством знаний и излагались с мастерским умением на городском собрании.
Primogeniture and entail in Virginia.
В Виргинии экономические обстоятельства сильно отличались от обстоятельств Новой Англии, и последствия этого проявились в ином типе местных институтов. В Новой Англии система мелких владений способствовала переходу от первородства к кентскому обычаю гавелкинда, с которым многие поселенцы были уже знакомы, при котором имущество лица, умершего без завещания, поровну делится между детьми. В Виргинии, с другой стороны, крупные поместья, обрабатываемые рабским трудом, сохранялись в целости благодаря сочетанию обычаев первородства и майората, которые просуществовали до тех пор, пока не были отменены Томасом Джефферсоном в 1776 году. В этом обстоятельстве, более чем в чем-либо другом, зародились более аристократические черты в местных институтах Виргинии. К этому следует добавить тот факт, что до восемнадцатого века существовал большой класс белых рабов, которому не было даже отдаленно ничего аналогичного в Новой Англии; и что введение негритянского рабства, которое начало принимать заметные размеры около 1670 года, послужило клеймом для ручного труда.
Virginia parishes.
The vestry a close corporation.
Учитывая эту совокупность обстоятельств, нам не стоит удивляться, что в Старой Виргинии не было городских собраний. Расстояния между плантациями в сочетании с различиями между классами препятствовали росту такого института. Английский приход с его церковными старостами, церковным советом и клерком был воспроизведен в Виргинии под тем же названием, но с некоторыми примечательными особенностями. Если бы вся совокупность налогоплательщиков собиралась на собрание церковного совета для принятия подзаконных актов и начисления налогов, ход развития был бы подобен развитию городского собрания Новой Англии. Но вместо этого церковный совет, который осуществлял главную власть в приходе, состоял из двенадцати избранных людей. Это было не управление первичным собранием, это было представительное правление. Поначалу двенадцать членов церковного совета избирались жителями прихода и, таким образом, напоминали выборных должностных лиц Новой Англии; но в 1662 году «они получили право заполнять вакансии в своем собственном составе», так что они стали тем, что называется «закрытой корпорацией», и народ не имел никакого отношения к их выбору. Строго говоря, это не было представительным правлением; это был шаг на пути, ведущем к олигархическому или деспотическому правлению. Это был, как мы увидим, один из шагов, против которых безуспешно выступали во время восстания Бэкона.
Powers of the vestry.
Именно церковный совет, сформированный таким образом, распределял приходские налоги, назначал церковных старост, представлял священника для вступления в должность и действовал в качестве попечителей бедных. Священник председательствовал на всех собраниях церковного совета. Его жалованье выплачивалось табаком, и в 1696 году оно было установлено законом в размере 16 000 фунтов табака ежегодно. Во многих приходах церковные старосты были сборщиками приходских налогов. Другие должностные лица, такие как пономарь и приходской клерк, назначались либо священником, либо церковным советом.