«Благородные поступки американских женщин»

МАТЬ ПРЕЗИДЕНТА ДЖЕКСОНА.

How often has the thought Of my mourn'd mother brought Peace to my troubled spirit, and new power

The tempter to repel. Mother, thou knowest well That thou has bless'd me since my natal hour.

Pierpont.

У матери генерала Джексона было трое детей. Их звали Хью, Роберт и Эндрю. Последний был младшим и потерял отца в младенческом возрасте. Подобно матери Вашингтона, она была весьма благочестивой женщиной и стремилась прославлять Бога как в воспитании своих детей, так и в исполнении любого другого долга. Она обучала Эндрю главным доктринам Библии в форме вопросов и ответов из Вестминстерского катехизиса; и эти уроки он никогда не забывал. В беседе с ним несколько лет назад, говорит писатель, „генерал Джексон отзывался о своей матери таким образом, который убедил меня, что она никогда не переставала оказывать на него тайное влияние, пока его сердце не пришло к примирению с Богом“. Однако этой перемены он не испытывал до очень преклонных лет — уже после того, как ушел с поста президента. Он воссоединился с пресвитерианской церковью ближе к концу 1839 года, будучи тогда на семьдесят третьем году жизни. Незадолго до своей смерти, последовавшей в июне 1845 года, он сказал священнику: „Мой светоч жизни почти догорел, и появился последний проблеск. Я готов уйти, когда позовут. Библия истинна... На этом священном томе я поколю свою надежду на вечное спасение через заслуги и кровь нашего благословенного Господа и Спасителя Иисуса Христа“.

Если ушедшим духам, святым и вознесшимся, позволено взирать из своей горней обители на сцены земные, то с каким святым восторгом мать Эндрю Джексона должна была созерцать триумф своего сына на смертном одре! Мальчик, которого она некогда отправила в академию при молитвенном доме Уэксхоу в надежде подготовить его к духовному служению, стал мужем и вел полки страны через множество суровых испытаний к славной и решительной победе; он занимал высший пост в мире и теперь был стариком, способным в свой последний земной час благодаря благодати Божией, сопровождавшей ее раннее благочестивое наставление, бросить вызов жалу смерти и воскликнуть „победа“ над его отверстой могилой.

МОЛОДАЯ ГЕРОИНЬЯ ФОРТА ХЕНРИ.

Judge me not ungentle, Of manner's rude, and insolent of speech,

If, when the public safety is in question,

My zeal flows warm and eager from my tongue.

Rowe's Jane Shore.

Осада форта Хенри в устье ручья Уилинг-крик в округе Огайо, Виргиния, произошла в сентябре 1777 года. Об этом историческом факте осведомлено большинство людей; однако немногие сравнительно знали, сколь сильно маленький отряд в гарнизоне, продержавшийся против тридцати или сорока раз превосходивших их числом нападавших дикарей, был обязан своим успехом мужеству и самоотверженности одной-единственной женщины.

Индейцы вели бойкую стрельбу примерно от восхода солнца до полудня, после чего прекратили ее и отошли на небольшое расстояние к подножию холма. В течение первой половины дня маленькая компания в форте не сидела сложа руки. Среди них было несколько метких стрелков, которые истратили большую часть наличного пороха с наибольшей выгодой. Почти каждый заряд достиг цели; и, вероятно, дикари стали замечать, что несут потери с пугающей разницей, и несомненно удалились для совещания. Но у них было меньше поводов для беспокойства в тот момент, чем у мужчин, женщин и детей в гарнизоне. Как уже намекалось, запас пороха был почти исчерпан. Бочонок находился в доме в десяти-двенадцати ручках от ворот форта, и как только враждебные действия индейцев прекратились, встал вопрос: кто попытается завладеть этим призом? Как ни странно, каждый солдат предложил свои услуги, и между ними шла горячая борьба за эту честь. При слабости гарнизона полковник Шепард, командир, счел целесообразным поберечь лишь одного человека; и посреди суматохи, прежде чем кто-либо мог быть назначен, девушка по имени Элизабет Зейн [48] прервала спор, сказав, что ее жизнь не столь важна в этот момент, как жизнь любого из солдат, и потребовала привилегии выполнить оспариваемую работу. Полковник сначала не хотел слушать ее предложение; но она была столь решительна, столь настойчива в своей мольбе, и ее довод был столь велик, что в конце концов он позволил открыть ворота, и она вышла. Индейцы увидели ее прежде, чем она добралась до дома ее брата, где хранился бочонок; но по какой-то неизвестной причине они не трогали ее, пока она не появилась вновь с предметом под мышкой. Вероятно, догадавшись о природе ее ноши, они дали залп, когда она бежала к воротам; но свистящие пули лишь придали резвости ее ногам, и сама она с призом быстро оказалась в безопасности за воротами. В результате солдаты, вдохновленные этим героическим приключением, сражались с возобновленным мужеством, и прежде чем бочонок с порохом иссяк, неприятель снял осаду.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ ВДОВА

Charity ever Finds in the act reward.

Beaumont and Fletcher.

Несколько лет назад бедная вдова положила копченую сельдь — последний кусок еды, оставшийся у нее в доме, — на стол для себя и детей, когда вошел незнакомец и попросил еды, сказав, что ничего не ел уже двадцать четыре часа. Вдова без колебаний предложила поделиться с ним сельдью, заметив при этом: „Мы не будем оставлены в беде или не пострадаем сильнее от акта милосердия“.

THE WIDOW AND HER SON.

Когда незнакомец приблизился к столу и увидел скудость угощения, он спросил: „И это весь ваш запас? Вы предлагаете долю тому, кого не знаете? Тогда я никогда прежде не видел милосердия. Но, мадам, разве вы не поступаете несправедливо по отношению к своим детям, отдавая часть своего куска незнакомцу?“ „Ах, — сказала она со слезами на глазах, — у меня есть мальчик, любимый сын, где-то на просторах широкого мира, если только Небеса не забрали его; и я поступаю по отношению к вам лишь так, как хотела бы, чтобы другие поступали по отношению к нему. Бог, пославший манну с небес, может позаботиться о нас, как Он позаботился об Израиле; и как я могла бы прогневать Его этой ночью, если бы мой сын скитался, столь же обездоленный, как вы, и ему был уготован кров, пусть даже столь бедный, ответь я вам отказом!“

Незнакомец, к которому она так обратилась, был долго отсутствовавшим сыном, о котором она упоминала; и когда она перестала говорить, он вскочил с места, заключил ее в объятия и воскликнул: „Бог действительно уготовал именно такой дом для вашего странствующего сына и даровал ему богатство в награду за доброту его благодетельницы. Мать моя! О моя мать!“[49]

АННА ФИТЦХЬЮ.

Who shall find a valiant woman?

The price of her is as things brought from afar.

Proverbs.

'T is the last Duty that I can pay to my dear lord.

Fletcher.

Жена полковника Уильяма Фитцхью из Мэриленда, в то время как он отсутствовал во время революции, была застигнута врасплох вестью о том, что к ее дому приближается отряд британских солдат. Она мгновенно собрала своих рабов; снабдила их оружием для защиты, какое оказалось под рукой; взяла в фартук количество патронов и, сама возглавив авангард, погнала своих чернокожих подчиненных навстречу врагу. Не ожидая сопротивления, наступающий отряд при виде амазонки с ее чумазыми непобедимыми воинами поспешно повернул назад и обратился в бегство.

THE HEROIC MOTHER.

Впоследствии отряд солдат маршировал в полночь к дому полковника Фитцхью, который находился в половине мили от берега и близ устья реки Патукент, и постучал в дверь. Полковник, спросив, кто там, и получив ответ, что визитеры являются „друзьями короля Георга“, сказал незваным пришельцам, что он слеп и не в состоянии их принять, но его жена немедленно их впустит. Зажегши свечу и едва надев туфли, она спустилась вниз, разбудила сыновей, вложила им в руки пистолеты и, указав на заднюю дверь, велела бежать. Затем она впустила солдат в парадную дверь. Они стали расспрашивать о полковнике Фитцхью и заявили, что он должен немедленно спуститься вниз и отправиться в качестве пленника в Нью-Йорк. Соответственно, она одела мужа — забыв между тем сделать то же самое для себя — и когда он спустился, он заверил солдат, что его слепота и старческие немощи делают его неспособным заботиться о себе и что для них едва ли желательно брать под стражу столь дряхлого и безобидного человека. Они думали иначе; и его жена, видя, что он должен ехать, взяла его под руку и сказала, что поедет тоже. Офицер сказал ей, что она подвергнется опасности и будет страдать, но она упорствовала в своем желании сопровождать его, говоря, что он не может позаботиться о себе сам, и если бы и мог, она бы не позволила разлуки.

Была холодная дождливая ночь, и под защитой лишь плаща, который офицер снял и набросил ей на плечи перед выходом из дома, она отправилась в путь с отрядом. По дороге к лодке послышался ружейный выстрел, который солдаты приняли за сигнал сбора мятежников. Они поспешили к лодке, где дрожащей рукой был написан пропуск, переданный во владение старику. Без единого благословения он был оставлен на берегу со своей преданной и бесстрашной спутницей, которая думала меньше всего о своих мокрых ногах, стоя и наблюдая, как трусливый отряд британских солдат отталкивается и изо всех сил гребет прочь в безопасности.

ЭСТЕР ГАСТОН.

True fortitude is seen in great exploits

That justice warrants and that wisdom guides.

Addison.

The good alone are great.

Beattie.

Утром 30 июля 1770 года Эстер Гастон, впоследствии жена Александра Уокера, услышав стрельбу в битве при Роки-Маунте, взяла с собой невестку и, хорошо усевшись верхом, устремилась к месту столкновения. Вскоре они встретили двух или трех трусливых мужчин, спешно покидавших поле боя. Эстер окликнула их и отчитала, а обнаружив, что уговоры не заставят их повернуть назад, выхватила ружьв из рук одного из них со словами: „Тогда отдайте нам свои ружья, и мы встанем на ваши места“. Трусы, пристыженные, повернули назад и вместе с женщинами поспешили вперед навстречу пушечным жерлам.

Пока бой еще продолжался, Эстер и ее спутница были заняты перевязкой раненых и утолением жажды умирающих. Даже их беспомощные враги разделили их гуманную помощь.

Во время битвы при Хенгинг-Роке, которая произошла на следующей неделе, Эстер можно было видеть у церкви Уэксхоу, на время превращенной в госпиталь, где она заботилась о нуждах раненых.

Столь же добрая, сколь и патриотичная, с руками, полными успокаивающих бальзамов, ее видели всю ее жизнь стучащейся в двери страждущего человечества.

ВЫДАЮЩЕЕСЯ ПРИСУТСТВИЕ ДУХА И САМООБЛАДАНИЕ.

Were I the monarch of the earth,

And master of the swelling sea, I would not estimate their worth,

Dear woman, half the price of thee.

Geo. P. Morris.

Мистер Ральф Айзард, истинный „сторонник свободы“, проживал во время борьбы за независимость близ Дорчестера в Южной Каролине. Некоторое время он был адъютантом командира легких войск и являлся особым предметом британской ненависти. Однажды, находясь дома, он чуть не попал в руки врага. Множество британских солдат окружило его дом, и, обнаружив их, он спрятался в платяном шкафу. Они были уверены, что он в доме, и, устроив тщательный, но безрезультатный обыск, пригрозили сжечь здание, если его жена не укажет место его укрытия. Она ловко уклонилась от прямых ответов на все вопросы относительно его местонахождения. Затем они разграбили его гардероб; захватили все лучшие вещи, какие смогли найти в доме, и даже попытались снять с ее пальца кольца. Она по-прежнему оставалась спокойной и мужественной, но при этом любезной и учтивой, зная, что многое, в сущности все, зависит от ее самообладания. Ее спокойствие и видимое безразличие заставили мародеров прийти к выводу, что они были введены в заблуждение, полагая, будто мистер Айзард в доме; и в конце концов они удалились. Тогда он выскочил из своего убежища и, бросившись через заднюю дверь, переплыл реку Эшли и уведомил американцев на противоположном берегу о положении дел.

Между тем головорезы вернулись в дом и, как ни странно, направились прямо к платяному шкафу. Снова потерпев неудачу, они удалились; но вскоре они были встречены отрядом кавалерии, основательно побиты, и все прекрасные вещи из гардероба и дома мистера Айзарда были возвращены.

ЖЕНА ГУБЕРНАТОРА ГРИСВОЛДА.

Happy the man, and happy sure he was,

So wedded.

Hurdis.

Резиденция первого губернатора Коннектикута находилась в Блэкхолле, близ пролива Лонг-Айленд. В то время как британские корабли стояли на якоре в этих водах в один из дней, отряд морской пехоты в погоне за его превосходительством явился к дверям. Поскольку бегство для него было невозможно, его любящая и заботливая жена спрятала его в большую новую бочку для мяса или тирс — ибо, хотя он и был несколько тучным, он не мог тягаться в физической округлости с ранними и почитаемыми магистратами Нью-Йорка. Он был искусно упрятан в будущий дом обреченных свиней как раз в тот момент, когда солдаты вошли и начали обыск. Не найдя его с ходу, они задали его сообразительной жене пару каверзных вопросов, но не получили особо проясняющего ответа. Законодательное собрание собралось за день или два до этого в Хартфорде, и она намекнула, что он находится или должен находиться в столице. Не добившись успеха в поисках, солдаты сели в шлюпку и вернулись на корабль. Прежде чем они достигли последнего, его неупакованный Honor скакал на резвом коне к губернаторской штаб-квартире.

СМЕЛЫЙ ПОДВИГ МОЛОДОЙ ДЕВОЧКИ.

Some god impels with courage not thy own.

Pope's Homer.

Роберт Гиббс был владельцем великолепного особняка на острове Джонс-Айленд в нескольких милях от Чарлстона, Южная Каролина, известного во время революции как „Убежище мира“. На его плантации однажды расположились лагерем британцы, и американские власти направили две канонерские лодки вверх по реке Стоно, на которой стоял особняк, чтобы выбить их. Мужчинам были даны строгие предписания не стрелять по дому, но мистер Гиббс, не зная об этом факте, когда началась стрельба, счел целесообразным увезти семью в какое-нибудь отдаленное место для укрытия. Соответственно, они отправились под холодным моросящим дождем в направлении, совпадающем с огнем американских орудий. Ядра ударяли в деревья и срезали кустарник вдоль их пути на некотором расстоянии. Когда они находились примерно в миле от особняка и вне опасности, добравшись до хижин, занятых неграми на плантации, миссис Гиббс, озябшая и истощенная, была вынуждена прилечь. Здесь, когда они полагали, что все в безопасности, и начали радоваться своему счастливому спасению, к своему великому изумлению они обнаружили, что мальчик по фамилии Фенвик, член семьи, остался позади.[50] Все еще шел дождь, было очень темно, и попытка спасти мальчика сопряжена была с неминуемой опасностью. И кто же рискнет жизнью, пытаясь это сделать? Слуги отказались. Мистер Гиббс был болен подагрой и слаб, и благоразумие запрещало ему снова пускаться в путь. Наконец старшая дочь семьи, Мэри Энн, всего тринадцати лет от роду, предлагает пойти одна. Она спешит прочь; добирается до дома, все еще находящегося под контролем британцев; умоляет часового позволить ей войти; и хотя ее неоднократно отгоняют, она удваивает пыл своих мольб и в конце концов получает допуск. Она находит ребенка на третьем этаже; заключает его в объятия; спешит вниз по лестнице и, миновав часового, спасается бегством под свистящими над ее головой пулями; и вскоре она вместе с ребенком оказывается среди остальных членов семьи.

СУЗАННА РАЙТ.

Work for some good, be it ever so slowly;

Cherish some flower, be it ever so lowly;

Labor—all labor is noble and holy.

Mrs. Osgood.

Сузанна Райт переселилась в эту страну со своими родителями из Уоррингтона в Великобритании в 1714 году. Семья обосновалась в округе Ланкастер, Пенсильвания. Сузанне тогда было около семнадцати. „Она никогда не выходила замуж; но после смерти отца стала главой собственной семьи, которая смотрела на нее как на родительницу за советом и наставлением, ибо ее сердце было преисполнено всякой доброй привязанности“.

Она отличалась замечательной бережливостью ко времени, ибо, хотя на ней постоянно лежало управление большим хозяйством, а временами и прибыльным предприятием, она освоила многие науки; была хорошим знатоком французского, латинского и итальянского языков; помогала соседям в разделе имущества и к ней часто обращались как к врачу.

„Она находила огромную радость в домашнем производстве и постоянно изготавливала его в большом количестве в своем семействе. Много лет она занималась разведением шелковичных червей и из шелка, который сама сматывала и подготавливала, создавала множество предметов как красоты, так и пользы, окрашивая шелк в различные цвета с помощью местных материалов. Одно время ей вернули из Великобритании более шести сидов превосходной мантьи, куда она отправляла сырой шелк для изготовления“.

Эта трудолюбивая и благочестивая квакерша, которая, казалось, обладала всеми достоинствами, определенными в описи добродетельной женщины Соломона, прожила более восьмидесяти лет, являясь украшением своего пола и благословением для рода человеческого.

"There was no need, In those good times, of trim callisthenics,—

And there was less of gadding, and far more

Of home-bred, heart-felt comfort, rooted strong

In industry, and bearing such rare fruit

As wealth may never purchase."

ПАТРИОТИЗМ 1770 ГОДА.

In conduct, as in courage, you excel,

Still first to act what you advise so well.

Pope's Homer.

В начале февраля 1770 года женщины Бостона публично обязались воздерживаться от употребления чая „как практическое осуществление соглашения об отказе от импорта их отцов, мужей и братьев“. Нас достоверно информируют, пишет редактор Boston Gazette от 9 февраля, „что более ста дам в северной части города по собственному почину и доброй воле пришли и подписали соглашение не пить никакого чая до тех пор, пока не будут приняты Акты о доходах“. К тому времени членами лиги стали триста матрон.

Через три дня после вышеуказанной даты молодые женщины последовали примеру своих матерей, и множество из них подписало документ следующего содержания: „Мы, дочери тех патриотов, которые выступали и выступают ныне за общественные интересы и в этом видят прежде всего заботу о своем потомстве, — как таковые с радостью обязуемся вместе с ними отказаться от питья чужеземного чая в надежде сорвать план, который ведет к лишению всего сообщества всего того, что ценно в жизни“.

Множество женщин в Нью-Йорке и Виргинии и, если мы не ошибаемся, некоторые в других штатах предприняли аналогичные шаги; и легко различить в тоне тех ранних обетов самоотречения ради чести, свободы и ради родины зачатки того духа, который, быстро достигнув зрелости, спланировал замыслы сопротивления угнетению в более грандиозном масштабе и не ослабевал до тех пор, пока не было завершено дело, которое заставило полмира восхищаться, а весь мир — изумляться.

МИССИС СПАЛДИНГ ИЗ ДЖОРДЖИИ.

Through trials hard as these, how oft are seen

The tender sex, in fortitude serene.

Ann Seward.

Миссис Спалдинг была племянницей генерала Лахлана Макинтоша, дочерью полковника Уильяма Макинтоша и матерью майора Спалдинга из Джорджии.

В 1778 году, после того как полковник Кэмпбелл овладел Саванной в Джорджии, эта часть страны кишела безрассудными мародерами, и многие семьи бежали, чтобы избежать их жестокости. Мистер Спалдинг удалился с женой и ребенком во Флориду; и дважды во время революции она пересекала „двести миль между Саванной и рекой Сент-Джонс в открытой лодке, имея на борту лишь чернокожих слуг, когда вся страна была пустыней без единого дома, способного укрыть ее и ее малолетнего сына“.

Роль, которую она сыграла в опасностях революции, и тревоги, которым она неизбежно подвергалась, так подорвали ее здоровье, что „много лет спустя было сочтено необходимым, чтобы она испробовала климат Европы. В январе 1800 года она вместе с сыном и его женой покинула Саванну на британском корабле с двадцатью пушками и пятьюдесятью людьми на борту, построенном во всех отношениях так, чтобы походить на шлюпку, без видимости груза. Когда они были в море около пятнадцати дней, капитан прислал однажды утром на рассвете просьбу присутствовать на палубе двоим своим пассажирам-мужчинам. Большой корабль, выкрашенный в черный цвет и имевший двенадцать пушек на борт, был замечен на наветренной стороне, пересекающим их курс. Очевидно, это был французский капер. Капитан объявил, что надежды обогнать его в случае изменения курса нет; не будет надежды и в схватке, поскольку такие корабли обычно несли сто пятьдесят человек. Тем не менее он полагал, что если не предпринимать никаких усилий для уклонения от капера, внешний вид его корабля может удержать от нападения. Джентльмены придерживались того же мнения. Мистер Спалдинг, смертельно уставший при мысли о perilous положении своей жены и матери и не желая доверять себе встречу до тех пор, пока кризис не минет, попросил капитана спуститься вниз и сделать все возможное для их безопасности. После нескольких минут отсутствия капитан вернулся, чтобы описать самую трогательную сцену. Миссис Спалдинг поместила невестку и других обитателей каюты для безопасности в две каюты, заполнив койки раскладушками и постельными принадлежностями из внешней каюты. Сама же она заняла пост у люка, который вел из внешней каюты в пороховой погреб, с двумя ведрами воды. Заметив, что оба юнги беспечны, она решила сама держать стражу у порохового погреба. Она делала это, пока опасность не миновала. Капитан убрал легкие паруса, поднял абордажные сетки, открыл пушечные порты и пошел своим курсом. Капер подождал, пока корабль не приблизился на милю, затем сделал выстрел на наветренную сторону и продолжил свой путь. Эта уловка спасла корабль“.[51]

МУЖЕСТВЕННЫЙ ПОСТУПОК МИССИС ДИЛЛАРД.

Thy country, glorious, brave and fair,

Thine all of life—

Her name alone thy heart's depths stirred,

And filled thy soul with war-like pride.

Sara J. Clarke.

За день до битвы при Грин-Спринг в округе Спартанберг, Южная Каролина, полковник Кларк из добровольцев Джорджии примерно с двумястами людьми остановился у дома капитана Дилларда и был сердечно встречен обильным угощением. Вечером того же дня полковник Фергюсон и другой офицер по имени Данлап с отрядом тоди прибыли к тому же дому и спросили хозяйку, был ли там полковник Кларк, на каковой вопрос она дала прямой и честный ответ. Затем он расспросил относительно времени отъезда Кларка и численности его людей. Она не могла назвать их число, но сказала, что они ушли уже давно. Тогда ей было приказано приготовить ужин, что она и сделала, хотя и с меньшим гостеприимством, чем готовила предыдущую трапезу. Во время работы она подслушала некоторые разговоры офицеров, из которых узнала, что они полны решимости застать полковник Кларка врасплох и выступят с этой целью, как только покончат с ужином. Как только еда была подана на стол, миссис Диллард выскочила через заднюю дверь, оседлала стоявшую в конюшне лошадь и, вскочив без седла, ехала почти до рассвета, прежде чем добралась до Грин-Спринга, где расположился лагерем Кларк и где он должен был подвергнуться нападению Фергюсона на рассвете или раньше, как она узнала перед отправлением.

Она только успела разбудить вигов и уведомить их об опасности, как отряд из двухсот отборных конных воинов под командованием Данлапа ворвался в лагерь. Они застали предназначенных в жертву готовыми к атаке; были быстро выбиты из лагеря и рады спастись бегством. Так, к счастью для друзей свободы, завершилась эта битва, которая, не прояви дерзости одна-единственная патриотичная женщина, несомненно завершилась бы уничтожением маленького отряда добровольцев из Джорджии.

ФИБИ ФИЛЛИПС.

The secret pleasure of a generous act

Is the great mind's great bribe.

Dryden.

Фиби Фоскрофт, впоследствии жена Сэмюэля Филлипса, сооснователя вместе со своим дядей академии в Андовере, Массачусетс, была уроженкой Кембриджа в том же штате. Воспитанная под сенью «Старого Гарварда» и будучи дочерью состоятельного и весьма уважаемого человека, почти излишне говорить, что она была хорошо образована и чрезвычайно утончена. К умственным достижениям она добавляла завершающее очарование женского характера — пламенное благочестие. Последние сорок с лишним лет своей жизни она провела в Андовере, где после смерти мужа помогала в основании знаменитой теологической семинарии. Она умерла в 1818 году.

Говорят, что она имела обыкновение годами делать здоровье каждого ученика в академии предметом личной заботы. Ее внимание к их нуждам было беспристрастным и неисчислимо благотворным. Тем, кто приезжал из отдаленных городов и был тем самым лишен родительского надзора, она заменяла преданную мать.

Любящая, добрая, щедрая, бдительная как христианский страж; она была непреклонной, самоотверженной и „ревнитной, но скромной“ как патриот. Во время семилетней борьбы за свободу она часто сидела допоздна или за полночь, готовя бинты и соскабливая корпию для госпиталей и изготавливая одежду для оборванных солдат.

Нарушитель закона однажды проходил мимо ее дома по пути к столбу позора, когда мальчик, наблюдавший за ним из ее окна, не смог сдержать слезы. Он попытался скрыть свое волнение, но миссис Филлипс увидела эту жемчужину жалости, и пока аналогичная капля падала с ее собственных глаз, она сказала ему с большим выражением и так, будто изрекала золотое правило: „Когда вы станете законодателем, изучите вопрос телесных наказаний и посмотрите, не являются ли они противоестественными, мстительными и порождающими много зла“. Она была весьма проницательной, умела распознавать талант так же хорошо, как и слезы, и обратилась к юноше с предчувствием, что ему суждено стать законодателем, что действительно и произошло. Будучи избранным в ассамблею штата, с запечатленной в памяти священной заповедью своего раннего и почитаемого наставника, он вскоре привлек внимание этого органа к вопросу телесных наказаний; добился пересмотра свода законов и исключения одиозного закона, за исключением тяжких преступлений, и имел радость объявить об этом факте первоначальному инициатору движения.

ДОСТОЙНЫЙ ПРИМЕР БЕДНОЙ ВДОВЫ.

Howe'er it be, it seems to me

'Tis only noble to be good; Kind hearts are more than coronets,

And simple faith than Norman blood.

Tennyson.

Следующая статья была передана в бостонское издание Christian Watchman and Reflector за 30 января 1851 года. Факты приведены без прикрас и украшений. Героиня статьи отошла в мир иной, но влияние ее образцовой жизни не перестает ощущаться. Ее

"Speaking dust Has more of life than half its breathing moulds."

Около двадцати лет назад автор стал пастором церкви в городе Б. Спустя несколько недель после моего вступления в должность я зашел в скромное жилище бедной вдовы, с которой уже успел несколько познакомиться. Будучи наслышан о том высоком уважении, которым она пользовалась в церкви, членом которой состояла, за свое жизнерадостное и последовательное благочестие, я ожидал интересной и полезной беседы. Не успел я просидеть и нескольких минут, как она вложила мне в руку один доллар и принялась в качестве объяснения делать следующие заявления, которые я передаю по возможности ближе к ее собственным словам:

«До вашего появления среди нас наша церковь и приход находились в крайне угнетенном и унылом состоянии. Вот уже два или три воскресенья у нас не было религиозных служб в течение дня. Как печально быть овцами без пастыря и видеть дом Божий закрытым в его святой день! Если бы только Господь послал нам пастыря, я чувствовала готовность сделать все от меня зависящее, чтобы помочь поддержать его. Но тут мне пришла в голову мысль: „Что можешь сделать ты, бедная вдова, на содержании которой четверо малых детей, да еще нужно платить за съем жилья? Тебе едва хватает сил покрывать необходимые расходы“. На мгновение мне стало грустно; но мои мысли продолжали крутиться вокруг этого вопроса, пока наконец мне не пришел в голову такой план: „Бог благословил тебя крепким здоровьем, и ты можешь сидеть и работать по вечерам с девяти и до одиннадцати или двенадцати часов ночи; и то, что ты заработаешь таким трудом, ты можешь отдать на это дело“. Мне сразу стало легче, и я пообещала перед лицом Господа, что, если Он пошлет нам пастыря, я немедленно начну трудиться и сделаю все возможное, чтобы помочь поддержать и поддержать его. Я чувствовала, что теперь могу молиться с чистой совестью, поскольку была готова исполнить свой долг. С верой и усердием, которых я прежде не ведала, я взмолилась к Господу, чтобы Он как можно скорей пожаловал нам пастыря; и вскоре вы пришли сюда проповедовать для нас. Я верила, что вас послал Бог; и хотя поначалу вы не помышляли о том, чтобы остаться, я ни секунды не сомневалась, что вы станете нашим пастырем. Как только вы приняли призыв церкви, я принялась за работу в соответствии со своим обетом, и этот доллар — результат моего труда за последние четыре века. И о, вы разделили бы со мной радость, если бы знали, как сильно я наслаждалась этими тихими ночными часами, когда мои дети вокруг меня погружены в сон и кругом царит могильная тишина. Господь пребудет со мной непрестанно, и я имела непрерывное общение с Ним. Когда Бог даровал нам пастыря, я почувствовала, что должна молиться о ниспослании благословения на его труды среди нас; и я столь часто бывала поражена важностью возрождения веры, обращения моих детей и жителей этого места, что мне приходилось оставлять работу, падать на колени перед моим Создателем и горячо молить Его о том, чтобы Его Дух совершил это дело. Даже после того, как я удалялась на покой, мне порой приходилось вставать и молиться о спасении душ этого народа. И, благословенно имя Его святое, Он услышал молитвы и об этом. Услышав о тех, кто посещал собрания религиозных ищущих, и о надеждах на обращение некоторых из них к Богу, я почувствовала, что могу сказать: „Это от Господа, я уповала на Него“; и я верю, что Он сотворит среди нас еще большие дела. Так Бог благословил одну из самых недостойных Своих тварей; и я часто ловила себя на том, что во время работы, сколь бы ничтожным ни было мое положение, затягиваю песню,»

'I would not change my blest estate,

With all that earth calls rich or great;

And, while my faith can keep her hold,

I envy not the sinner's gold.'"

Мое внимание было полностью поглощено этим интересным и трогательным рассказом; у меня даже не возникало желания прерывать его собственными замечаниями. Теперь я подумал, что мне стала ясна тайна видимого успеха, который сопровождал мои труды за столь короткое время. Как только я смог оправиться от пережитых чувств, я сказал ей: я признателен за ваши молитвы и это предложенное пожертвование; но поскольку мой приход обеспечивает мне достойное содержание, я ни при каких обстоятельствах не сочту себя вправе пустить на личные нужды заработанные таким трудом деньги. Нет; трудясь в эти неурочные ночные часы, вы испытаете дополнительное удовлетворение от осознания того, что переданное в мои руки пойдет на священное дело христианской благотворительности, которую, я уверен, вы горячо любите. С тем она выразила свое удовлетворение и продолжила труды и молитвы.

Можно спросить: каков же был результат? Ответ записывается с радостью и, верю, с благодарностью к Богу. Помимо неукоснительного посещения всех собраний церкви и усердных личных трудов ради вечного спасения душ; помимо более легкого, чем прежде, содержания семьи, о чем она поведала своему пастырю в конце первого года, и уплаты членских взносов в различные благотворительные общества, в состояла, а также посильных взносов каждый раз при сборе средств на общественные благотворительные нужды; в дополнение ко всему этому она передала мне десять с половиной долларов, которые были распределены так, как указано выше. Ее пожертвования на религиозно-благотворительные цели за тот год составили не менее двенадцати долларов, что, как можно полагать, превосходило сумму, пожертвованную на подобные цели любым другим членом церкви, хотя многие из них обладали вполне приличным достатком. Кто-то может подумать, что она занималась каким-то делом, приносившим хороший доход в награду за ее труды. Но нет; она занималась подшивкой обуви — ремеслом в ту пору отнюдь не прибыльным. И кто же при ее складе характера и душевном настрое не смог бы сделать хоть что-то для помощи делу Божьему? Но заработанное и пожертвованное ею — еще не все. Ее молитвы, как принято считать, испросили для церкви пастыря и стали одной из причин зарождения религиозного пробуждения, которое продолжалось с большей или меньшей силой в течение трех лет подряд, за каковое время множество людей обрело надежду на спасение и пополнило ряды церкви, и среди них — несколько ее старших детей, находившихся вдали от дома.

ЭЛИЗАБЕТ ЭСТО.

A perfect woman, nobly planned,

To warn, to comfort and command;

And yet a spirit still, and bright

With something of an angel light.

Wordsworth.

Элизабет Хаддон была старшей дочерью Джона Хаддона, образованного и состоятельного, но скромного квакера из Лондона. У нее было две сестры, и все они, включая ее саму, получили превосходное практическое образование. Элизабет обладала необыкновенной силой ума, целеустремленностью, энергией и самобытным характером, а также сердцем, полным самых добрых и теплых чувств. Один лишь эпизод из ее детства, рассказанный миссис Чайлд, иллюстрирует благородство натуры, определившее всю ее жизнь:

«Однажды она попросила испечь большой пирог, потому что хотела пригласить маленьких девочек. Все свои небольшие сбережения она потратила тогда на апельсины и сладости. Когда пришло время, ее отец и мать очень удивились, увидев, как она приводит шестерых маленьких нищих девочек. Тем не менее они были слишком искренне смиренны и религиозны, чтобы выражать хоть какое-то удивление. Они очень нежно обошлись с несчастными малышками и охотно исполнили просьбу дочери подарить им на прощание несколько своих книг и игрушек. Когда те ушли, добрая мать тихонько сказала: „Элизабет, почему ты пригласила незнакомцев, а не своих школьных подруг?“ В ее глазах блеснуло небесное выражение, когда она пристально подняла взгляд и ответила: „Мама, я захотела пригласить их, потому что они выглядели такими бедными“».

В возрасте одиннадцати лет она сопровождала родителей на Ежегодное собрание квакеров, где услышала, среди прочих проповедников, очень молодого человека по имени Джон Эсто, манера изложения божественной истины которого ей особенно пришлась по душе. Многие его слова запечатлелись в ее памяти. В семнадцать лет она открыто исповедовала веру, присоединившись к квакерам.

В ранней юности Уильям Пенн посетил дом ее отца и сильно развлек ее рассказами о своих приключениях среди индейцев. С той поры она заинтересовалась квакерами-переселенцами и рано начала вести разговоры о поездке в Америку. Ее отец в конце концов приобрел участок земли в Нью-Джерси с намерением переселиться туда, однако обстоятельства изменились, и он решил остаться на родине. Это решение огорчило Элизабет. Она лелеяла убежденность в том, что ее долг — отправиться в эту страну; и когда ее отец, не желавший, чтобы какая-то часть его имущества пропадала без дела, предложил этот участок в Нью-Джерси любому из родственников, кто согласится там обосноваться, она незамедлительно выразила согласие принять предложенное имение. Желая, чтобы их дитя следовало путем долга, спустя три месяца и после долгих молитв родители позволили Элизабет присоединиться к «людям Господним в Новом Свете».

Соответственно, ранней весной 1700 года, как пишет миссис Чайлд, прекрасным языком которой, претерпевшим легкие сокращения, и ведется дальнейший рассказ, были приняты приготовления к ее отъезду и заготовлено все, что могли подсказать изобилие богатства или изобретательность привязанности.

Ее сопровождали бедная вдова, отличавшаяся здравым смыслом и рассудительностью (в качестве подруги и экономки), а также двое верных слуг-мужчин, состоявших в Религиозном обществе Друзей. Среди множества удивительных проявлений стойкой веры и религиозного усердия, связанных с колонизацией этой страны, немногие могут сравниться с добровольным расставанием этой восемьдеcятилетней (восемнадцатилетней) девушки с богатым отчим домом и всеми отрадными привычками детства ради поездки в далекую и малонаселенную землю во исполнение того, что она почитала своим религиозным долгом. А в смиренной, самозабвенной вере родителей, отпустивших свое дитя с таким благоговейным трепетом перед велениями ее собственной совести, есть нечто возвышенно прекрасное, если взглянуть на это в чистом свете. Расставание прошло с большей любовью, чем могут выразить слова, и притом без единой слезы с обеих сторон. Даже во время долгого и томительного плавания Элизабет ни разу не заплакала. Она сохраняла мученическую бодрость духа и безмятежность до самого конца.

Дом, приготовленный к ее встрече, стоял на лесной полянке, в трех милях от любого другого жилья. Она прибыла в июне, когда пейзаж улыбался юной красотой; и ей казалось, что свод небес никогда еще не был столь чистым и ярким, а земной ковер — столь зеленющим. Сидя у окна и наблюдая за тем, как вечер сгущается над ее обширным лесным убежищем, и слушая впервые заунывные трели беднейшего (беднолистной птицы / випувила) и резкий крик сойки вдали лесов, она была подавлена ощущением огромности, бесконечности, какого никогда прежде не испытывала, даже на океане. Она долго предавалась молитве, и когда легла спать рядом со своей спутницей-матоной, между ними не было произнесено ни слова. Старшая, истомленная усталостью, вскоре погрузилась в мирный сон; юная же энтузиастка долго лежала без сна, прислушиваясь к одинокому голосу птицы уипувил, сетующей ночи. И все же, несмотря на столь долгое бодрствование, она встала рано и окинула взором прекрасный пейзаж. Восходящее солнце указало золотым перстом на самые высокие деревья и было встречено взрывом песен тысяч птичьих голосов. Поэзия в душе Элизабет, подавленная строгой простотой ее воспитания, забила ключом. Она опустилась на колени и с порывом молитвы страстно воскликнула: «О Отец, поистине прекрасной сотворил Ты эту землю! Как щедры Твои дары, о Господи!»

Для духа менее кроткого и отважного темные стороны картины затмили бы эти радостные проблески; ибо обстановка была уединенной, а неудобств — не счесть. Но Элизабет с легкостью преодолевала все препятствия благодаря практическому здравому смыслу и быстрым порывам изобретательности. Она принадлежала к тем ясным, сильным натурам, у которых всегда есть четкая цель перед глазами и которые сразу видят средства, наилучшим образом ведущие к ней. Первым ее вопросом было то, какое зерно лучше всего подходит для почвы ее фермы; и получив ответ, что лучше всего уродится рожь, она ответила: «Значит, я буду есть ржаной хлеб». Но когда пришла зима и сверкающий снег лег нетронутой пеленой на холмы и равнины, разве не стало тогда тоскливо? Тоскливо — да, поистине тоскливо для того, кто вступил на этот путь из простой любви к новизне или тщетного стремления совершить нечто необычайное. Но мысль о широкой пользе, впервые привлекшая эту замечательную девушку на столь необычный путь, поддерживала ее во всех испытаниях. Она была слишком занята, чтобы предаваться унынию, и слишком доверительно опиралась на руку Отца, чтобы сомневаться в своем пути. Соседние индейцы вскоре полюбили ее как друга, ибо находили ее всегда правдивой, справедливой и доброй. Из их наставлений она почерпнула немало знаний о простых лекарствах. Ее искусство было столь действенным, а сочувствие столь быстрым, что на много миль вокруг, если кто-то — мужчина, женщина или ребенок — тяжело заболевал, за Элизабет Хаддон непременно посылали; и куда бы она ни направлялась, ее наблюдательный ум собирал полезные советы для улучшения хозяйства или молочной фермы. Дом ее и сердце были широки; а поскольку ее жилище находилось по дороге к квакерскому молитвенному дому в Ньютауне, оно стало местом всеобщего приюта для Друзей со всех концов страны, следовавших по этой дороге, а также убежищем для заблудившихся путников.

Зима подходила к концу, когда поздно вечером посчастливилось услышать звон бубенцов и хруст снега под конскими копытами, въезжавшими в ворота скотного двора. Прибытие путников было слишком обычным делом, чтобы волновать или тревожить благоустроенное семейство.

Огромные бревна были сложены в просторном камине, и языки пламени пылали с потрескивающим теплом, когда вошли двое незнакомцев. В младшем из них Элизабет тотчас узнала Джона Эсто, чья проповедь так глубоко поразила ее в одиннадцатилетнем возрасте. Это было почти как проблеск дома — ее дорогого старого английского дома! Она шагнула вперед с большим, чем обычно, сердечным теплом, произнеся:

«Добро пожаловать, друг Эсто; тем более что это совершенно неожиданно».

«И я рад видеть тебя, Элизабет, — ответил он с дружеским рукопожатием. — Лишь после высадки в Америке я услышал, что Господь призвал тебя сюда раньше меня; но я помню, как твой отец рассказывал мне, сколь часто ты играла в поселенца в лесах, когда была совсем маленькой девочкой».

«Я все еще ребенок», — с улыбкой ответила она.

«Надеюсь, что так, — возразил он; — а что до тех сильных впечатлений детства, я слышал о множестве случаев, когда они казались пророчествами, ниспосланными Господом. Когда я виделся с твоим временем в Лондоне, у меня уже тогда зарождалось смутное представление о том, что когда-нибудь я могу быть послан в Америку с религиозным визитом».

«И неужели ты забыл, друг Джон, тот початок индийской кукурузы, который мой отец выпросил у тебя для меня? Я могу показать его тебе сейчас. С тех пор я видела, как это зерно вырастает в полную силу, и уверяю тебя, это прекрасное растение. Смотри, — продолжала она, указывая на множество связок спелой кукурузы, висевших в плетеных обертках на стенах просторной кухни: — все это и даже больше выросло из одного початка, не больше того, что ты дал моему отцу. Да будет семя, посеянное твоим служением, столь же плодоносным!» «Аминь», — ответили оба гостя.

На следующее утро обнаружилось, что за ночь выпали глубокие сугробы и дороги стали непроходимы. Элизабет, по своему обыкновению, послала людей, волов и сани прокладывать дорожки к домам нескольких бедных семей и тем домохозяйствам, обитателей которых навестила болезнь. В этом деле Джон Эсто и его друг приняли самое сердечное участие, и никто из работников не трудился усерднее их. Когда он вернулся, раскрасневшись от этой физической работы, она не могла не заметить, что у этого прекрасного юноши благородное лицо. Дело было не в физической красоте — ею он обладал в малой степени. Дело было в том радостном, детском, лучащемся выражении честности, какое нередко можно встретить у немцев, которые паче всех прочих наций выглядят так, будто носят хрустальное сердце в мужественной груди.

Два дня спустя, когда Элизабет отправилась навестить своих больных, взяв с собой санки, полные лекарств и провизии, Джон попросил разрешения сопровождать ее. Там, у постели немощных и страдающих, она увидела, как ясная искренность его лица озаряется лучами любви, пока он говорит им слова доброты и утешения; и там она услышала, как его приятный голос обретает еще большую нежность в выражении, когда он брал на руки маленьких детей.

В следующее первое дни недели, которое мы называем субботой (воскресеньем), все семейство посетило собрание в Ньютауне; и там Джон Эсто удостоился излияния духа в своем служении, которое глубоко запало в сердца слушавших его. Элизабет нашла это столь удивительно применимым к испытаниям и искушениям собственной души, что почти сочла сказанное произнесенным специально для нее. Она ничего не сказала об этом, но глубоко размышляла над услышанным. Так несколько дней совместных хлопот позволили им узнать друг друга гораздо ближе, чем это было бы возможно за годы светского общения.

Вскоре после этого молодой проповедник распрощался с ними, чтобы посетить другие собрания в Пенсильвании и Нью-Джерси. Элизабет не видела его до следующего мая, когда он остановился в ее доме на ночлег вместе со множеством других Друзей по пути на Квартальное собрание в Сейлеме. Утром от ее гостеприимного порога тронулся целый конный кавалькадный отряд; ибо повозки в Джерси тогда еще не были известны. Джон Эсто, движимый вечной добротой, хлопотал, помогая хромой и весьма некрасивой старухе, и предоставил хозяйке садиться на лошадь как придется. Большинство молодых женщин сочли бы себя обиженными; но в благородной душе Элизабет тихий глубокий прилив чувств рябил внутренней радостью. «Он всегда добрее всех к бедным и забытым, — думала она; — поистине он добрый юноша». Она наклонилась к боку лошади, чтобы поправить пряжку подпруги, когда он подъехал верхом и поинтересовался, все ли в порядке. Она поблагодарила его с легким смущением и голосом менее спокойным, чем ее обычная речь. Он помог ей взобраться в седло, и они неторопливо поехали позади процессии гостей, рассуждая о почве и климате этой новой страны и о том, как дивно Господь уготовил здесь дом для Своих избранных людей. Вскоре подпруга начала сползать, и седло так сильно перекосилось набок, что Элизабет пришлось спешиться. На то, чтобы поправить его, ушло некоторое время, и когда они снова тронулись в путь, спутники скрылись из виду. На щеках девушки заиграл более яркий, чем обычно, румянец, а в кротких глубоких глазах светилось необычное сияние. После короткого молчания она произнесла слегка дрожащим голосом: «Друг Джон, у меня есть важная мысль на уме, и она близко касается тебя. Меня не покидает сильное ощущение, что Господь послал тебя ко мне в спутники жизни. Я говорю тебе о своем чувстве прямо, но не без спокойного и глубокого размышления; ибо брак — священный союз, и вступать в него следует со всей трезвостью. Если у тебя нет понимания в этом вопросе, не соблаговолишь ли ты погрузиться в тишину и с благоговением прислушаться к собственным внутренним откровениям? Завтра тебе уезжать из этих мест, и, не зная, когда я еще увижу тебя, я почувствовала побуждение поведать о том, что у меня на душе».

Молодой человек был застигнут врасплох. Хотя он привык к тому подавлению эмоций, что характеризует его религиозную сектантскую принадлежность, краска на его лице на мгновение быстро то исчезала, то появлялась вновь; однако вскоре он успокоился и ответил: «Эта мысль нова для меня, Элизабет; и у меня нет ясности на этот счет. Твое общество было мне весьма приятно, и твое лицо всегда напоминает мне фронтиспис книги Уильяма Пенна „Невинность с ее открытым лицом“. Я видел твою доброту к бедным и мудрое ведение хозяйства. Я также заметил, что твое сердечное тепло смягчено превосходнейшей рассудительностью, а речь твоя всегда искренна. Воистину, именно такую девушку я просил бы у Господа как самый драгоценный дар; но я никогда не помышлял об этой связи с тобой. Я прибыл в эту страну исключительно с религиозным визитом, и размышления на эту тему сейчас могут отвлечь мой ум. Когда я исполню обязанности своей миссии, мы поговорим об этом дальше».

«Так будет лучше, — возразила девица; — но есть одна вещь, что тревожит мою совесть. Ты упомянул о моей правдивой речи; и все же, друг Джон, я немного обманула тебя даже сейчас, пока мы беседовали о столь серьезном предмете. Я не знаю, из какой слабости родилось это искушение; но я не стану скрывать его от тебя. Я позволила тебе подумать минуту назад, будто я надежно затягиваю подпругу своей лошади; но, по правде говоря, Джон, я ослабляла подпругу, чтобы седло могло съехать набок и дать мне повод отстать от наших друзей; ибо я думала, что ты будешь так добр подойти и спросить, не нуждаюсь ли я в твоих услугах».

Больше они не заводили разговоров о своем союзе; но когда в июле он возвращался в Англию, то с нежностью сжал ее руку и произнес: «Прощай, Элизабет. Если будет на то воля Господня, я скоро вернусь к тебе».

В октябре он возвратился в Америку, и вскоре они поженились на собрании в Ньютауне по простой форме Религиозного общества Друзей. Никто из них не стал менять одежду по случаю свадьбы, не было и свадебного пира. Без помощи священника или магистрата они взяли друг друга за руки и в присутствии свидетелей спокойно и торжественно пообещали быть добрыми и верными друг другу. Новобрачные тихо вернулись в свой счастливый дом, и никто не вторгался в те священные часы человеческой жизни, когда сердце больше всего нуждается в уединении со своими глубокими чувствами.

За долгие годы их совместной жизни она трижды пересекала Атлантику, чтобы навестить престарелых родителей, а он время от времени оставлял ее на какое-то время, когда его призывали за границу для проповедей. Эти временные разлуки воспринимались как крест, но твердая духом женщина всегда с радостью отпускала его следовать собственным убеждениям долга. В 1742 году он расстался с ней, чтобы отправиться с религиозным визитом на Тортолу в Вест-Индии. Там он и скончался на шестьдесят седьмом году жизни. Она опубликовала его религиозный трактат, которому предшествует предисловие под названием «Свидетельство Элизабет Эсто о ее возлюбленном муже Джоне Эсто». В этом предисловии она говорит: «Поскольку Божественному Провидению было угодно столь высоко одарить меня честью быть близкой спутницей этого дорогого и достойного мужа, я должна поведать о нем несколько слов. Мало кто, находясь в браке, жил в столь сладкой гармонии, как мы. Он был образцом умеренности во всем; не превозносился никакими радостями и не падал духом от разочарований; человеком, наделенным многими благими дарами, которые делали его весьма приятным для друзей и тем более для меня, его жены, для которой его память бесконечно дорога и драгоценна».

Элизабет пережила своего замечательного мужа на двадцать лет, до конца дней оставаясь полезной обществу и почитаемой. Хэддонфилдское ежемесячное собрание в опубликованном свидетельстве отзывается о ней так: «Она была наделена великими природными способностями, которые, будучи освящены духом Христа, значительно усовершенствовались; благодаря чему она приобрела способность участвовать в делах церкви и стала полезным членом общества, прослужив клерком женских собраний почти пятьдесят лет к их величайшему удовлетворению. Она искренне сочувствовала страждущим, обладала благотворительным нравом и, раздавая милостыню бедным, стремилась делать это способом наиболее полезным и долговечным для них и, по возможности, так, чтобы правая рука не ведала, что творит левая. Хотя она пребывала в изобилии в отношении мирского богатства, она являла собой пример простоты и умеренности. Ее сердце и дом были открыты для друзей, принимать которых было для нее одним из величайших удовольствий. Разумно жизнерадостная и прекрасно понимающая ценность дружбы, она бережно относилась к ней сама и не поощряла других в пересудах о мнимых недостатках или слабостях. Последняя болезнь принесла ей великие телесные страдания, которые она перенесла с огромным душевным спокойствием и сладостью духа. Она отошла в мир иной как засыпающий человек, в преклонных летах, подобно снопу пшеницы, полностью созревшему».

Городок Хэддонфилд в Нью-Джерси получил свое название в ее честь; а предание о ее сватовстве до сих пор часто повторяют старейшины среди квакеров.

Ее медицинское искусство помнят столь хорошо, что старые сиделки Нью-Джерси до сих пор рекомендуют мазь Элизабет Эсто как «самое чудодейственное средство на земле».

КЕЙТ МУР.

From lowest place when virtuous things proceed,

The place is dignified by the doer's deed.

Shakspeare.

Кейт Мур — дочь капитана Мура, смотрителя маяка на острове Фэрвезер, в шестидесяти милях к северу от города Нью-Йорк и примерно на полпути между гаванями Блек-Рок и Бриджпорт в Коннектикуте. Остров находится примерно в полумиле от берега и занимает пять акров земли. На этом небольшом уединенном клочке суши капитан Мур прожил почти четверть века и вырастил пятерых детей, из которых Кейт является героиней.

Суда, гонимые вокруг мыса Монток, а порой и в проливе Лонг-Айленд на пути домой, часто терпят бедствие, и в такие минуты она всегда начеку. Она настолько развила слух, что может различить среди завывания бури крики тонущих моряков и таким образом в самую темную ночь направить лодку — управлять которой она научилась с ловкостью необычайной — к месту гибели человека. Будучи прекрасно образованной и утонченной, она лишена показной жеманности, свойственной столь многим изнеженным девицам из больших городов; напротив, приноравливаясь к особым требованиям скромного, но почетного ремесла своего отца, она всегда готова протянуть руку помощи и не пасует ни перед какой опасностью, если того требует долг. Во мраке и ужасе штормовой ночи, среди опасностей в любое время дня и в любой сезон года она спускала свое судно на угрожающие волны и за последние пятнадцать лет помогла своему престарелому и немощному отцу спасти жизни двадцати одного человека! Подобное поведение, подобное поступкам Грейс Дарлинг, с которой Кейт Мура справедливо сравнивают, не нуждается в комментариях; оно сразу и неизгладимо запечатлевает свою мораль в сердце каждого читателя.

ПЛЕНЕНИЕ МИСИС РОУЛАНДСОН.

Through sorrowing and suffering thou hast pass'd,

To show us what a woman true may be.

Lowell.

Миссис Мэри Роуландсон, жена преподобного Джозефа Роуландсона, была взята в плен индейцами в Ланкастере, штат Массачусетс, десятого февраля 1676 года и оставалась в неволе до третьего мая следующего года. Подробности ее страданий, рассказанные ею самой, слишком тяжелы для восприятия многих читателей; однако она перенесла их с таким христианским мужеством, что в труде подобном этому было бы непростительно обойтись без краткого описания ее пленения.

На следующий день после разрушения Ланкастера индейцы пустились в путь; и миссис Роуландсон несла на руках грудного младенца, пока не иссякли ее силы и она не упала. Тогда ей выделили лошадь без седла. Попытавшись ехать, она снова упала. Ближе к ночи начал падать снег; собрав несколько хворостинок, она развела костер. Сидя у него на снегу, она продержала ребенка на руках всю долгую и мрачную ночь. Три-четыре дня у нее не было никакой пищи, кроме воды; ее ребенок не получал лучшего в течение девяти дней. Все это время он неотступно находился у нее на руках или на коленях. По истечении этого срока в его глазах застыл холод смерти, и она была вынуждена расстаться с ним, чтобы его предали земле бессердечные могильщики леса.

После погребения ребенка миссис Роуландсон была продана ее захватчиком-нарагансеттом сагамору по имени Куанопин, в результате чего в жене своего нового хозяина она обрела «пренеприятнейшую госпожу». Вскоре после этого индейцы предвыступили в поход на Медфилд, и по возвращении один из них подарил ей Библию — ее лучшего друга и великую опору во время страданий и испытаний. Она сохранила ее на протяжении всего плена.

Отряд индейцев, с которым она осталась, некоторое время кочевал неподалеку от Питершема в округе Вустер. Наконец, заслышав слухи о том, что бледнолицые идут по их следам, они поспешно снялись с лагеря и продолжали свой путь, пока не переправились через реку Коннектикут в окрестностях Гилла или Бернардстона. Там миссис Роуландсон столкнулась с великим вождем Филипом, который обошелся с ней учтиво и даже вежливо. Вскоре индейцы вновь переправились через Коннектикут и вернулись в округ Вустер. Во время этого отрезка своего странствия, пишет президент Дуайт, чьему краткому повествованию мы следовали, «миссис Роуландсон претерпела почти все муки, кроме смерти. Ее били, пинали ногами, выгоняли за дверь, отказывали в пище, оскорбляли самым грязным образом и порой доводили почти до голодной смерти. Ничто, кроме личного опыта, не способно дать нам представление о том, каков бывает голод человека, для которого находка шести желудей и двух каштанов считалась богатой добычей. Иногда, чтобы довести ее до отчаяния, ей сообщали о смерти мужа и детей. Один из дикарей, у которого она расспрашивала о сыне, рассказал ей, что его хозяин в определенное им время убил и зажарил мальчика; что он сам съел кусок величиной в два пальца и что это было восхитительное мясо. При разных обстоятельствах они угрожали убить ее. Время от времени, но лишь на короткие промежутки, ей разрешалось видеть детей; и она переживала собственные муки сызнова в их страданиях. К тому же, едва держась на ногах, она была обязана нести тяжелую ношу через холмы, реки, топи и болота, и все это — в самую ненастную погоду. Эти бедствия повторялись ежедневно; и в довершение всего ее каждый день приветствовали самыми варварскими и дерзкими рассказами о поджогах и резне, пытках и агониях, причиненных ими ее соотечественникам. Следует помнить, что миссис Роуландсон получила нежное и изысканное воспитание и была столь же не приспособлена переносить эти бедствия, сколь не приспособлены лица, получившие подобное воспитание, в эту и другие эпохи.