«Жизнь туземцев в Южной Африке»

В своей деревне под названием Модимола, в десяти милях от осажденного гарнизона, жил вождь Саане, дядя мафекингского вождя. Казалось бы, безобидный, он в течение нескольких месяцев не подвергался преследованиям со стороны буров. Однако позже они обоснованно заподозрили его в снабжении гарнизона информацией. Тогда они увезли его и его последователей в Ритфонтейн, где поместили под надзор, но вождь Саане оказался еще более полезным в плену, чем на свободе. Он использовал казалось бы безобидных молодых людей из Ритфонтейна для сбора всевозможной информации из первых рук от буров, которые все еще контролировали линии связи. Затем он передавал эти новости устными посланиями своему племяннику, верховному вождю в осаде, который, в свою очередь, передавал их офицерам штаба Ее Величества. С помощью этого самочинного разведывательного бюро гарнизон узнал о капитуляции Кронже — счастливом завершении битвы при Паардеберге — вскоре после того, как эта радостная весть дошла до их осаждающих; а когда неделю спустя из Капа поступило официальное подтверждение, гонцы вождя Саане снова были там со свежими новостями о капитуляции Блумфонтейна. Эти новости, как легко вообразить, стали радостной вестью для осажденных людей. На самом деле это были те самые истины, которые царь Соломон выразил так: «Что холодная вода для усталой души, то добрая весть из дальней страны», ибо в те дни, до изобретения аэропланов и радиограмм Маркони, ни одна страна на этом широком свете не была дальше осажденного гарнизона.

В числе первых гражданских формирований, созданных в Мафекинге для целей обороны гарнизона, был «Контингент капских цветных» — рота представителей смешанных классов с различной степенью цвета кожи. Сержант-майор Тейлор, цветной каменщик, возглавлявший этот контингент и руководивший лучшими снайперами этой роты, был убит на четвертом месяце осады осколком огромного снаряда во внешних траншеях.

На его похоронах присутствовали генерала Баден-Пауэлл и другие офицеры штаба, и это были, пожалуй, единственные похороны цветного человека в южноафриканской войне, удостоенные столь выдающегося военного присутствия.

Язык капских цветных или метисов совпадает с языком буров — а именно капский голландский. Порой во время осады наши передовые линии и линии буров находились на расстоянии менее 100 ярдов друг от друга, и когда хитрые снайперы с обеих сторон не видели целей для стрельбы, они из безопасности своих окопов обменивались любезностями за счет друг друга. Иногда эти словесные комплименты делали противников решительно «дружелюбными», если позаимствовать термин из окопного лексикона. В таком настроении они то и дело предавались насмешкам или забавлялись, предсказывая судьбы друг друга или окончательный исход войны. Тот, кто проигрывал в словесной перепалке, прекращал общение неприятным замечанием; но когда это было забавно для обеих сторон, обе стороны получали удовольствие и каждая от души присоединялась к всеобщему веселью. Более чем один раз подвыпивший голландец на мгновение забывал о воинственном аспекте всеобщего веселья и откликался на восклицание столь же подвыпившего цветного человека «kyk hier, jong» (послушай, старина), и как только он «посмотрел» (kyked), снайперы делали с ним то, что с точки зрения врага было равносильно «дьявольской работе».

Читатель этих воспоминаний, возможно, позволить нам воздать должное бурским бюргерам, которые под командованием генерала Снеймана осаждали Мафекинг. Что бы мы ни говорили против них в других отношениях, в их пользу следует сказать следующее: они оставляли нас в покое по воскресеньям. Такая возможность давала жителям Мафекинга шанс прогуляться, основательно умыться и соблюсти субботу в святости. Снайперы складывали свои ружья воскресными утрами, объявляли однодневный мир среди воюющих сил между противостоящими траншеями и указывали друг другу ориентиры, за которые противостоящие часовые не смели заходить, поскольку блуждание за этими вешками означало бы внезапное возобновление боевых действий. Но поскольку к ориентирам относились религиозно, повода осквернять субботу столкновением оружия почти не возникало. Таким образом, у нас был целый день отдыха, когда сидевшие в окопах бойцы навещали свои семьи в женском лагере и всесторонне готовились к еще одной неделе бомбардировок.

«Капские цветные» сражались с отличием и поддерживали свою репутацию до самого конца осады. Посетители Мафекинга могут теперь увидеть возле обелиска перед красивой ратушей этого знаменитого осажденного города пятифунтовую пушку, «захваченную капской полицией во время осады». Эта пушка была захвачена цветным сержантом Беллом и двумя другими младшими офицерами контингента «капских цветных»; этот контингент находился тогда под командованием лейтенанта Карри из капской полиции.

Помимо храбрых цветных людей, павших при обороне Мафекинга, одним из болезненных последствий осады, связанных с этим контингентом, стала участь г-на Шварца, который ослеп от разорвавшегося бурского снаряда и так и не смог вернуть себе зрение.

Ukude, ukude Tipperary, 'Kude mpela ku hamba, Ukude, ukude Tipperary, Nentombi 'nhle ng' asiyo. Hlala kahle, Piccadilly Nawe Leicester Square Ikude lendlhela yase Tipperary Kona 'po nhliziyo yami. «Типперари» на языке зулу.

Две другие небольшие роты, которые без нареканий выполняли свои обязанности, — это контингент финго и так называемая «Черная стража», названная так, по-видимому, из-за иссиня-черного цвета кожи ее членов. В состав «Черной стражи» входили выходцы из Мозамбика и Замбези, шангане и представители других чернейших рас Южной Африки. Величайшей катастрофой, постигшей эту роту, стал случай, когда отряд из тридцати трех человек бросился в расположение бурских войск в ходе злополучной попытки угнать скот из стад противника. После ночного рывка из гарнизона они добрались до укрытия на день, но их выследили и окружили бурским коммандос, который засыпал их из пулемета Максима и крупного орудия. Они сражались до последнего патрона, но безнадежно уступали бурам в численности и дальнобойности оружия, и те перебили их до последнего человека.

Угон скота был опасным делом, в котором хорошо разбирались только коренные и хитроумные баролонги. Искусный воин среди баролонгов по имени Матакгонг был настоящим экспертом в этом деле. Он возглавлял эпизодические вылазки баролонгов в расположение бурских войск за говядиной и ему неизменно удавалось стремительно доставлять добычу в Мафекинг. Он проделывал это на протяжении всех семи месяцев осады с потерей всего двух человек. Единственной неудачей этого бесстрашного мародера стала попытка быстро угнать необычайно крупное стадо скота, которое полковник Плумер закупал и собирал в своем лагере Сефикиле примерно в сорока милях к северу от Мафекинга для осажденного гарнизона. Голландцы рассказывали нам, что они в течение нескольких дней знали о том, что полковник Плумер готовится отправить скот в Мафекинг. Они даже знали точное число — 100 голов, — и поэтому каждый день отправляли на север разведчиков следить за дорогами и предупреждать осаждающих о событии. Поэтому, хотя отряд Матакгонга покинул Мафекинг незамеченным, когда на обратном пути со скотом они приблизились к Мафекингу, сильный бурский отряд устроил на него засаду, ожидая возможности оказать ему и скоту полковника Плумера горячий прием. Они открыли по погонщикам скота шквальный ружейный огонь, который был слышен из Мафекинга. Больше половины скота было убито в последовавшем бою, а остальной скот вместе с жирными тушами павших быков достался бурам. Погонщики спаслись, потеряв ранеными всего двух человек из двенадцати. Они говорили, что обязаны своим спасением почти исключительно тушам павших животных, которые они использовали в качестве брустверов.

Когда Матакгонг впоследствии услышал о том, как буры планировали уничтожить его и его небольшой отряд, он пришел в крайнее возмущение из-за того, что назвал «неуклюжим европейским методом постоянного раскрытия своих намерений врагу».

Там же, в Басутоленде, «Швейцарии Южной Африки», верховный вождь Леротходи предложил направить армию на Блумфонтейн, пока «свободные» штатцы были заняты в британских колониях Натал и Капской, в которые они вторглись. Лорд Милнер решительно запретил ему делать этот шаг, и сэр Годфри Лагден, британский резидент в Басутоленде, приложил все усилия, чтобы удержать воинов басуто от стремительного нападения на Оранжевое «Свободное» Государство.

Однако в одном случае басутосские горцы были быстро мобилизованы. До Масеру дошли слухи, что генерала Де Вет, чья партизанская слава находилась тогда на вершине своей известности, империал-войска в «Свободном» Государстве серьезно теснят и что есть опасения, будто он попытается бежать через территорию басуто. В таком случае было постановлено, что басуто будут иметь право открыть огонь по вторгшимся отрядам коммандос, но не ранее, чем буры действительно ступят на землю басуто. Поэтому басуто, ожидая этого нарушения их границ под предводительством советника Филипа Модисе, совершили рекордный сбор за одну ночь в гористой местности при отсутствии телеграфной связи, где все приказы передавались устно людьми на выносливых басутосских пони; так что на рассвете, когда буры у границы возле Вепенера проснулись, они обнаружили, что граница басуто сплошь покрыта черной массой людей. Басуто настойчиво обращались к Масеру за разрешением перейти границу и атаковать буров, но им снова отказали. В конце концов генерал Де Вет под градом британских снарядов отвел свой отряд и перенес свои операции в другое место.

Генерал Де Вет в своей книге о южноафриканской войне признает, что однажды оказался в безнадежном тупике и что тогда единственным безопасным путем для бегства для него было через территорию басуто. Далее он приводит причину, по которой не нарушил границы Басутоленда: она заключается в том, что басуто не проявляли враждебности по отношению к бурам и что он не желал их провоцировать. Никаких упоминаний о том, что вооруженные басуто преграждали ему путь, не делается, но если сдержанность генерала Де Вета была добровольной, то это был бы первый случай в истории, когда бурский генерал проявил хоть какое-то уважение к правам или чувствам туземцев.

Генерал Бота неоднократно упоминал о лояльной помощи, оказанной трансваальским бюргерам со стороны туземцев Трансвааля. Мы можем также упомянуть случай вождя Мокготу из Западного Трансвааля, который вместе со своими старейшинами был задержан в Мафекинге после осады. Фактически этот вождь умер в мафекингской тюрьме, где он был интернирован вместе с республиканскими политическими заключенными за участие в войне на стороне Республики.

В другом случае генерал Бота (очевидно, имея в виду туземцев, помимо тех, что находились вокруг Мафекинга) невольно воздал должное доблести британских туземцев во время южноафриканской войны. Выступая в Ньиве-керк в Мидделбурге, в Голландии, генерал заявил:

Кафры повернулись против нас, и нам пришлось воевать не только против англичан, но и против туземцев… когда нападения кафров участились, наше дело стало мрачным и черным… Все эти факты в совокупности заставили нас обсудить условия мира.*

— * «Бурские генералы в Зеландии», стр. 29. —

Южные рубежи обороны Монтсиоастада удерживались баролонгами под предводительством их собственного вождя Лекоко — по-своему, за счет собственных пайков и с использованием собственного оружия. Оно лишь дополнялось запасами боеприпасов, которых в гарнизоне было не так много. А единственные инструкции, которые майор Годли и капитан Марш дали защитникам, сводились к тому, чтобы «сидеть крепко и не стрелять, пока враг не подойдет совсем близко».

Остальное туземное население в осажденном городе находилось под отеческой опекой г-на К. Г. Х. Белла, гражданского магистрата. А гармоничные отношения между белыми и черными, бывшие преобладающей характеристикой населения гарнизона на протяжении всей осады, во многом объяснялись тактичным руководством майора лорда Эдварда Сесила, обладателя ордена «За выдающиеся заслуги», начальника штаба полковника Баден-Пауэлла. По окончании осады лорд Робертс направил генерала сэра Чарльза Парсонс поблагодарить баролонгов за ту достойную манеру, в которой они защищали свои дома на протяжении всей осады. Этот ветеран-воин, очевидно, счел, что сделал недостаточно в этом вопросе, поэтому позднее прислал из Претории майора достопочтенного Ханбери Трейси с вставленным в рамку адресом вождям баролонгов, написанным позолоченными буквами.

Полковник К. Б. Вивьян, которого сопровождал в Монтсиоастад эскадрон 4-го Бедфордширского полка во главе с их оркестром, исполнявшим патриотические мелодии, вручил адрес в присутствии большого стечения баролонгов и европейских гостей. Церемония была описана газетой `Mafeking Mail` следующим образом:

Внутри каре, сидя на стульях и табуретах, располагались мужчины-баролонги, в то время как женщины, одетые в свои самые яркие наряды, занимали места везде, откуда могли наблюдать за происходящим. По прибытии коменданта базы (подполковника Вивьяна) и постоянного магистрата (г-на К. Г. Х. Белла) под всеобщее ликование был поднят Юнион Джек. Церемонию наблюдали большое количество штатских и несколько военных офицеров, среди которых были мэр (г-н А. Х. Френд), г-н У. Х. Сурмон (исполняющий обязанности комиссара), подполковник Ньюбери (полевой казначей), майор достопочтенный Ханбери Трейси (офицер, доставивший адрес из Претории) и майор Панзера.

Обращаясь к собравшимся туземцам, г-н Белл сказал: Сегодняшний день является историческим в летописи баролонгов в лице народа Монтсиоа. Я уверен, что для всех вас, столь храбро помогавших в обороне Мафекинга, должно быть величайшим удовлетворением получить эту оказанную вам честь, которая не имеет прецедентов в анналах истории туземных племен этой страны. Фельдмаршал, командующий войсками Ее Величества в Южной Африке, выразил в адресе, который вскоре будет вам вручен, свою благодарность за услуги, оказанные вами во время осады — честь, которую, я уверен, вы оцените по ее истинной стоимости и которую, уверяю вас, полностью признают европейцы, разделявшие с вами оборону города. Во многих случаях мужество демонстрировали как европейцы, так и туземцы. Мы сражались и рисковали жизнью вместе; мы переносили лишения; мы ели лошадей и различных других подобных животных; мы видели, как наши друзья падают, разрываемые снарядами; мы вынесли тяготы и испытания, с которыми очень немногие люди сталкиваются чаще одного раза в жизни. Мы сражались вместе ради одной общей цели. Мы достигли этой цели, и теперь для нас невозможно испытывать что-либо иное, кроме чувства товарищества, которое подчеркивается сегодняшней церемонией. Вы, баролонги, в начале осады объявили о своей решимости оставаться верными Королеве, и когда незадолго до начала войны у нас состоялось здесь собрание, генералом Баден-Пауэллом вас заверили в том, что если вы останетесь верны, ваши заслуги не будут забыты, и фельдмаршал сегодня постарался убедить вас в правдивости этого утверждения. В адресе упомянуты определенные имена; но, беседуя с вами сейчас, я не могу не упомянуть имена других лиц, оказавших нам огромную помощь во время осады. Включить в адрес имена абсолютно всех было совершенно невозможно, и кто-то из вас может подумать, что ваших имен там нет, потому что вас упустили из виду, но это не так. Я назову лишь несколько имен, которые, будь для них место, могли бы появиться там. Во-первых, это Саане, который оставался снаружи и помогал нашим гонцам-курьерам, а получая новости, пересылал их нам. Только те, кто страдал тогда от «информационного голода», способны понять то удовольствие, которое мы испытывали от помощи, постоянно оказываемой нам Саане. Затем идет Бадириле, столь храбро командовавший своими молодыми людьми на западных аванпостах и неоднократно проходивший через суровые столкновения с врагом. Далее — Джошуа Молема, Моцхегаре и Матакгонг, каждый из которых сослужил добрую службу. Был также Динку, который в день прихода Элоффа и появления врага в тылу держался за свой маленький форт и во время атаки был ранен снарядом, что впоследствии стало причиной его смерти. Его память не угаснет среди вас, баролонгов, поскольку он был хорошо известен как храбрый человек.

Затем полковник Вивьян выступил вперед и сказал: Вождь Весселс и люди народа баролонг, — лорд Робертс, главнокомандующий британской армией в Южной Африке, направил из Претории специального офицера, чтобы передать вам его приветствие и вручить знак его одобрения, выраженного им от имени Королевы. Собравшиеся здесь сегодня являются подданными Королевы из различных частей ее обширных владений — людьми, прибывшими из-за моря из Англии, из Австралии, из Канады и из Индии, и они находятся здесь сегодня после полудня, чтобы встретиться с ее туземными подданными из племени баролонг; в то время как мы, офицеры и солдаты Королевы, воевавшие в Мафекинге, желаем показать, что мы думаем о наших друзьях и соседях здесь, в штадте. Вы хорошо исполнили свой долг. Вы помните, что некоторое время назад генерал-лейтенант Баден-Пауэлл направил офицера поблагодарить вас за ваши услуги, а теперь величайший из всех генералов прислал вам особый знак своего уважения в виде этого письма, которое я вам зачитаю:

V [Герб королевы Виктории] R.

«Вождям Весселсу, Лекоко и баролонгам Мафекинга.

Я, Фредерик Слей Бэрон Робертс, кавалер ордена Святого Патрика, обладатель ордена Звезды Индии, обладатель ордена Индийской империи, обладатель Креста Виктории, из Кандахара и Уотерфорда, настоящим свидетельствую свое одобрение преданности Ее Величеству королеве Виктории и хорошего поведения баролонгов под предводительством Весселса, Лекоко и старейшин Силаса Молемы и Пола Монтсиоа на протяжении долгой и тяжелой осады Мафекинга бурами с 13 октября 1899 года по 17 мая 1900 года, и желаю поздравить этих лидеров и их народ с успешным исходом их мужественной защиты своих домов и имущества против вторжения врага.

"(Подписал) Робертс,\nФельдмаршал.\nПретория, 1 июля 1900 г."

Обращаясь к вождю Весселсу и одновременно вручая ему письмо, полковник заключил: я вручаю вам это от имени лорда Робертс и королевы. Вы должны принять это от имени своего народа. Вы должны сохранить это, показать своим детям и рассказать им, почему это было вам вручено и почему они должны этим гордиться.

Полковник протянул руку, которую Весселс очень сердечно пожал. Оркестр исполнил национальный гимн, и баролонги присоединились к одному из своих туземных восклицаний.

Затем Весселс встал и, сняв белый шлем, ответил от имени своего племени.

Отвечая на обращение и речи, вождь Весселс Монтсиоа попросил офицеров передать лорду Робертсу благодарность баролонгов за освобождение Мафекинга, добавив: «Я зашел до крайности, в которую мои предки едва ли когда-либо заходили при защите своих домов. Я ел конину, мясо ослов и мулов, и если бы освободительная колонна не подошла тогда, когда подошла, я стал бы есть собачатину, если бы это дало мне возможность удержать ружьё и не пустить врага на порог, пока лорд Робертс не пришлет подкрепление».

Мистер Чемберлен, посетивший Мафекинг два года спустя, осмотрел старые позиционные укрепления времен осады и выступил перед самыми многочисленными собраниями, которые мы когда-либо видели в Мафекинге. Он сказал тысячам собравшихся баролонгов: «Вы просите в своих обращениях, чтобы условия, предоставленные вам при переходе из подчинения Имперского правительства в подчинение Колониального правительства, оставались неизменными. Я не думаю, чтобы сэр Гордон Спригг или кто-либо из тех, кто может прийти ему на смену, изменили их в каком бы то ни было отношении, и если кто-либо попытается изменить эти условия, у вас будет возможность обратиться к Правительству Его Величества». Это было сказано в присутствии сэра Гордона Спригга, тогдашнего премьер-министра Капской колонии, мистера Томаса Л. Грэма, генерального атторнея Капской колонии (ныне судьи Верховного суда в Греамстауне), и сэра Вальтера Ф. Хели-Хатчинсона, губернатора Капской колонии. Но какими должны быть чувства этих людей и каков должен быть эффект этих уверений для них теперь, когда постановлено, что их сыновья и дочери больше не могут селиться в Ю Союзе иначе как в качестве крепостных; что они больше не имеют никаких прав на страну, за которую проливали кровь, и что когда они обращаются к имперским властям за возмещением этих обид, им говорят, что обращения не принимаются?

Финго и контингенту кафров было обещано фермерское хозяйство, но это обещание до сих пор остается невыполненным.

Когда Его Королевское Высочество герцог Конноутский посетил Мафекинг в 1906 году, его тронули благодарные упоминания вождя Лекоко о благотворном правлении покойной прославленной матери Его Королевского Высочества. И он заверил собравшихся туземцев от имени покойного короля Эдуарда VII, что смерть их любимой королевы «никоим образом не изменит их статус, так как Его Величество проявляет столь же глубокий интерес к благосостоянию туземного населения, как и покойная королева». Учитывая это заявление Его Королевского Высочества, вождь Лекоко поздравил свой народ с тем, что им выпала честь получить «заверения в имперской защите не от имперского чиновника, а из уст самого брата Его Величества и на чистом английском языке», и баролонги почувствовали, что они опираются на подлинный несокрушимый утес.

С момента открытия и заседаний первого Парламента Союза были приняты законы, которые грозят перечеркнуть всё это. Что касается баролонгов, то Колониальное правительство — не единственный агрессор.

В начале девяностых годов британская пограничная комиссия присудила территорию Мокгоманы северному племени. Это решение вызвало большое недовольство среди баролонгов; в соответствии с этим они направили депутацию к Верховному комиссару по поводу этого решения. Лишь после того, как они объявили о своем неизменном намерении отстоять свои права на эту территорию с помощью меча, имперские власти от имени королевы пересмотрели прежнее решение, и сэр Гамильтон Гуд-Адамс вернул эту землю баролонам задним числом от 11 марта 1896 года. Но Колониальное министерство, полностью проигнорировав подпись сэра Гамильтона Гуд-Адамса от имени королевы и никоим образом не обращаясь по этому вопросу к туземным жителям, недавно конфисковало эту территорию и объявило ее собственностью Короны. Вследствие этого самоуправственного действия среди баролонгов наблюдается сильное озлобление.

В оправдание этого акта Колониального министерства можно было бы сказать, что чужаки не будут поселены на этой территории, но сэр Гарнет Уолсли некогда заявлял, что «пока солнце светит на небесах, Зулуленд останется собственностью зулусов». Солнце по-прежнему светит на небесах, и вплоть до момента разразившейся Европейской войны в 1914 году Правительство Союза было очень занято тем, что разрезало Зулуленд на части и раздавало его белым поселенцам по Закону о земле поселений Союза (только для белых мужчин), участки земли, за проведение межевания которых черные налогоплательщики вынуждены платить, но которые по Закону о земле туземцев ни один черный человек не может купить; и то, что справедливо в отношении Зулуленда, Британской Каффрарии, Восточного Грикваленда и других туземных территорий, в равной степени справедливо и в отношении Бечуаналенда.

Глава XX. Южноафриканские расы и Европейская война

О, боевой лук натянут,\nЗнамя распущено:\nС низзин и из долин,\nС вершин гор они собираются!\nЛ. Дж. Коппин.

Африка — земля пророков и пророчиц. Во время нашего ознакомительного тура по следам опустошений, вызванных Законом о земле, в августе 1913 года мы прибыли в Вереенихинг и обнаружили, что эта небольшая деревушка взбудоражена, поскольку местный пастор, преподобный С. Х. Сенамела, возвращался с некоего похоронного богослужения. Многим жителям этого места событие показалось знаменательным, поскольку оно, судя по всему, затрагивало больше людей, чем обычно. Человеком, чья смерть и похороны вызвали такой переполох, была черная прорицательница из Вереенихинга, о которой говорили, что при жизни она предсказала англо-бурскую войну и некое подобие ситуации, созданной Законом о земле туземцев. Перед тем как испустить последний вздох, эта интересная дама (чьи изречения пользовались большим авторитетом среди окрестных туземных крестьян и голландских соседей на фермах той округи), как говорили, произнесла свое последнее пророчество. Оно сводилось к тому, что в недалеком будущем среди белых народов этой страны разыстроится великая война, что прольется много крови, но уцелевшие будут жить очень мирно с туземным населением. Теперь мы сожалеем, что не захотели выслушать всю историю целиком, когда ее рассказывали, и очень жалеем, что не остались, чтобы расспросить рассказчика о том, будет ли черное население, которое таким образом останется делить жизнь с белыми выжившими в Южной Африке, довольным или же оно будет жить в цепях, чьё иго грядущих событий отбрасывает свою тень заранее. Но в то время казалось нелепым думать, что что-то может нарушить спокойствие терпимых британских колонистов и настроить их против их голландских правителей, которые называют их иностранными искателями приключений. Мы также не могли представить себе никакой причины, почему буры, которые теперь имеют больше свободы, чем когда-либо мечтали иметь под своим собственным флагом, включая право частично порабощать чернокожих, должны внезапно восстать против англичан, чьи деньги и ум всегда находятся в полном распоряжении голландцев! Однако вот она, война, предсказанная покойной туземной прорицательницей, и, очевидно, нам приходится извлекать из этого максимум пользы.

Автор находился в Лондоне в конце июля 1914 года, когда ходило много тревожных слухов о деятельности суфражисток и когда поступали еще более серьезные сообщения о незаконной мобилизации добровольческих армий в Ирландии.

Именно в этот тревожный период внимание внезапно переключилось с Ирландии на Европейский континентальный регион. Там казалось, что каждая секунда приближает нас к величайшей войне, которую когда-либо видел мир. И хотя дела с каждым часом становились всё серьезнее, писателю, бывшему тогда всего шесть недель как чужаком в Лондоне, тогда и в голову не приходило, что, увидев столицу Империи в условиях мира, он вскоре увидит ее под тучей войны, полной всех ужасов надвигающегося военного шторма и всех признаков патриотического энтузиазма. Нам предстояло увидеть Мафекинг заново, но через самую большую увеличительную линзу.

Прогуливаясь днем по Оксфорд-стрит и наблюдая за толпами хорошо одетых женщин, выходящих на улицы со станций метрополитена (называемого на местном сленге «Тьюб» и «Мет»), вокруг Чаринг-Кросс и Пикадилли, и видя, как они прохаживаются туда-сюда по улицам и разглядывают товары, выставленные в ослепительных витринах магазинов; или спускаясь утром по Бишопсгейт и видя колоссальные скопления белых мужчин, спешащих туда и сюда по тротуарам Треднидл-стрит, заполняющих моторные автобусы вокруг Меншн-Хаус, собора Святого Павла и Людгейт-Серкус, — и при этом вся эта толпа настолько хорошо регулируется городской полицией, что никто никому не мешает, — причем диспропорция мужчин и женщин на Востоке и Западе соответственно образует частичную сегрегацию между полами: лицезрение этих мириад человечества создавало впечатление, что если Эдемский сад (местонахождение которого до сих пор не определено) находился не в самом Лондоне, то какой-то весьма плодородный человеческий зачаток, завезенный из Сада, должен был быть посажен где-то поблизости от Трафальгарской площади или «Элефант и Касл». Эти огромные массы людей с началом войны были охвачены, как уже отмечалось, волной патриотизма, и их части, подкрепленные регулярным притоком из провинций, а также иностранные туристы — американцы, скандинавы, выходцы с Востока и колонисты, — спешно возвращавшиеся из опасной зоны на континенте и застрявшие в Лондоне с карманами, топорщащимися от бесполезных кредитных билетов, все они присоединились к шумным группам на Флит-стрит, изучающим последние телеграммы, вывешенные в окнах газетных контор, или же отправлялись в Гайд-парк слушать произносимые там речи под открытым небом. В этой гамме личностей и национальностей поначалу раздавались слабые ропоты некоторых англичан против вступления их страны в борьбу и в пользу сохранения ею нейтралитета и предоставления континентальным странам возможности «вариться в собственном соку». Но когда немецкие моряки установили мины в Ла-Манше и увенчали свои дела потоплением крейсеров «Амфион» и «Патфайндер» вместе с сотнями офицеров и матросов, «протестующие» обнаружили, что их усилия устарели и что их аргументы могли бы иметь силу в добрые старые времена, до объявления войны, но не после них. Ибо молчаливая решимость лондонских толп, обоего пола и всех цветов кожи, была столь категоричной, что ее можно было почти читать по их мыслям и видеть, как она, так сказать, просачивается сквозь каждую фибру их организмов. Если более слабые расы мира (а какая раса слабее цветной?) когда-либо смогут насладиться покоем, то великие Державы должны отомстить за нарушение нейтралитета Бельгии.

В начале августа мы покинули Лондон, чтобы посетить шотландскую столицу, и насколько позволяла скорость поездов Северной британской железной дороги, сельские городки и деревни севера казались кишащими территориалистами в хаки. Болезненным зрелищем на некоторых станциях было количество норовистых лошадей, которых кавалеристы загоняли в железнодорожные вагоны, — прекрасных, упитанных животных, чья лощеная внешность показывала, что они не привыкли к суровой жизни, к которой их вели «томми». Более того, было грустно думать, что эти благородные создания из-за своих размеров станут легкими мишенями для стрелков сил противника и что вдобавок они будут подвержены суровым погодным условиям, к которым они также не привыкли.

В Эдинбурге Кэмеронские горцы маршировали по некоторым улицам батальонами, раскачивая горские килты подобно плетеным тростникам стольких тысяч девочек боджале*. Все они были красивыми молодыми шотландцами, и было шокирующе думать, что этих прекрасных молодых парней в расцвете сил собираются обстреливать с твердым намерением убить их, словно стадо спрингбоков в южноафриканском велде. Безусловно, цивилизации пора выработать менее жестокую и менее дикую форму войны! Воскресным вечером мы посетили богослужение в соборе Святого Эгидия, и критическая политическая ситуация пронизывала всю службу. Это чувство не уменьшилось от объявления о том, что один из храбрых парней, затонувших вместе с «Амфионом», был сыном одного из церковных старост собора Святого Эгидия. Это была война столь же недвусмысленная, сколь и мрачная.

—\n* Обряды обрезания у бечуанов.\n—

После объявления войны между Великобританией и Германией ирландская напряженность сразу же сошла на нет. Самозваные противостоящие армии Дублина и Белфаста, или, вернее, Ирландии и Ольстера, выступили вперед и предложили себя и свое оружие имперским властям. Они стремились немедленно отправиться на континент и отстоять британский престиж на поле боя; суфражистки также с началом войны объявили перемирие и предложили свои скромные услуги Империи. «Больше сил их шляпным булавкам!» Но как насчет Южной Африки, младшего члена британской семьи? Где ее место во всем этом?

Спустя неделю после начала войны мистер Харкорт направил генерал-губернаторам Канады, Австралии и Новой Зеландии следующую телеграмму: —

==\nПожалуйста, передайте вашим министрам следующее послание от Его Величества и опубликуйте его: «Я желаю выразить моему народу заморских Доминионов с каким признанием и гордостью я получил послания от их соответствующих правительств за последние несколько дней. Спонтанное заверение в их полной поддержке напоминает мне о щедрой самоотверженной помощи, оказанной ими в прошлом Матушке-Стране. Я буду укреплен в исполнении великих обязанностей, лежащих на мне, уверенной верой в то, что в это время испытаний моя Империя останется единой, спокойной, решительной, уповающей на Бога. — Георг R.I.»\n==

Из Доминионов поступало всё больше предложений о предоставлении людей и денег; и когда столь заслуженные королевские похвалы расточаются на уже увенчанные лаврами головы других доминионов, самолюбивый южноафриканец, подобный нам, шел по улицам с поникшей головой. И когда наши сородичи в Западной Африке под руководством британских офицеров аннексировали немецкое Тоголенд довольно рано в ходе кампании, мы обнаружили, что в наших мыслях вновь возникают эти вопросы: что делает наше правительство? Когда оно собирается действовать? Неужели наш Премьер-министр, который также является Министром по делам туземцев, не должен теперь отложить постоянное потакание жителям глубинки, отбросить предрассудки по поводу цвета кожи до более мирного времени, призвать верные легионы — британские, бурские и черные — и без промедления аннексировать Германскую Южную Африку! Будучи британским генералом и Министром по делам туземцев, он должен сам возглавить черные контингенты, предоставив белым командование их кадровым офицерам.

В начале августа было созвано специальное заседание Южноафриканского туземного конгресса в Блумфонтейне, во-первых, чтобы выразить разочарование холодным приемом, оказанным туземной депутации Имперским правительством; во-вторых, чтобы выразить благодарность британской общественности за тот добрый прием, который был оказан депутации; и в-третьих, чтобы выработать пути и средства для организации поездки депутации по Соединенному Королевству с миссией, раскрывающей британскому народу то, каким образом Колониальное правительство выполняет свои доверенные обязанности по отношению к цветному народу.

Многие делегаты Конгресса преодолели долгие расстояния по железной дороге и на автомобилях, но по прибытии в Блумфонтейн узнали лишь то, что между Великобританией и Германией разразилась война. Следовательно, Туземный конгресс, учитывая сложившуюся ситуацию, немедленно превратился в патриотическую демонстрацию и решил отложить туземные обиды на Южноафриканский парламент до лучших времен и предложить властям всю возможную помощь.

Мистер Дубе, президент Конгресса, который только что вернулся из Англии как раз к началу конференции, направился прямо в Преторию вместе с Исполнительным комитетом, чтобы положить к стопам Правительства это предложение об услугах, сделанное Туземным конгрессом. Предложения об услугах стекались в административную столицу от туземных вождей и людей со всех концов страны. Магистраты, проводившие собрания в своих округах по указанию Правительства с целью разъяснения ситуации туземцам, получали аналогичные предложения. И помимо всего этого, предложения об услугах поступали также от зулусских вождей и старейшин, от вождя Далиндиьебо из тембу, Мареланы из пондо и от Гриффитса из Басутоленда. В Бечуаналенде старейший вождь Хама и другие вожди бечуанов предложили услуги туземных воинов в качестве разведчиков в Германской Юго-Западной Африке, а свазилендские принцы предложили отряд свази (импи), помимо обязательства помогать любым другим способом, как они это делали во время кампании против Секукуни в семидесятых годах. Члены туземной депутации в Англии жаждали успеть на первый пароход обратно в Южную Африку, чтобы присоединиться к своим соотечественникам и отправиться на фронт. Но хотя все эти предложения были встречены с благодарностью, ни одно из них не было принято определенно. Несомненно, здесь что-то не так. Неужели злосчастный южноафриканский предрассудок по поводу цвета кожи дает о себе знать даже в эти критические времена?

В Претории капитан В. Аллан Кинг, популярный комиссар по делам туземцев Преторийского округа, провел собрание трансаальских туземцев, на котором, помимо прочих, присутствовал мэр столицы Союза; и там вновь были озвучены предложения туземцев об услугах. Мистер Макгато, председатель, в своем опровержении сообщения, появившегося в газетах в том духе, что «Южная Африка не может выступить в полевой поход, поскольку ей приходится следить за туземной угрозой», выразил преобладающие настроения туземцев. Однако капитан Кинг заверил туземцев, что правительство не произносило подобных клеветнических заявлений. Он также напомнил им, что Имперское правительство столкнулось с величайшей борьбой из всех, что когда-либо происходили с момента основания мира, и что бои будут вестись на суше, в воздухе, на воде и под водой. Он призвал туземцев продолжать работу как обычно и следить за тем, чтобы не было спада в промышленности. Он также обратился с призывом к неизменному уважению туземцев к немецким миссионерам Трансвааля, принимая во внимание то, что эти добрые люди сделали в минувшие годы для евангелизации туземцев этой провинции. Как мало кто-либо тогда мечтал, выступая с таким заступничеством за других, что капитан Кинг окажется среди жертв войны и падет не от немецкой пули, а от пули, выпущенной одним из голландских предателей в ожесточенном бою при подавлении недавнего бурского восстания.

Ку мугама е Типперари,\nЕ маландлахла;\nКу мугама е Типперари,\nКве сона стандва сам.\nБота, Пикадилли,\nСала, Лестер-Сквер,\nКуде ле-ле-ле, е Типперари\n'Нтлизийо ям икона.\n«Типперари» на языке коса.

Белые люди писали в газетах, что поскольку Франция, наш великий Союзник, использует туземные африканские войска, не может быть никаких возражений против того, чтобы Англия делала то же самое, — как будто Англия отвергла помощь своих цветных подданных в ожидании решения Франции. Известный наталский участник кампаний написал властям, предложив сформировать отборный зулусский полк, состоящий из людей, которые ранее сражались под старым флагом против своего собственного народа. Он заявил, что чувствует уверенность в том, что эти зулусы смогут проявить себя против любого полка на поле боя не хуже любого уже мобилизованного соединения; однако правительство не дало определенного согласия на эти предложения. Туземная неопределенность, возникшая из-за подобного отношения Южноафриканского правительства, продолжалась до октября, когда наши коллеги по туземной депутации вернулись домой из Англии и ринулись в водоворот воинственного энтузиазма, охватившего тогда всю страну, и поскольку правительство не приняло никаких предложений, доктор Рубусана сделал правительству следующее дополнительное предложение: —

==\nДостопочтенному Министру по делам туземцев, Претория, Трансвааль.

Сэр, — прибывая из столь близкого соседства с театром военных действий в Европе, я чувствую, что от тех, кто хвастается тем, что они являются британскими подданными и верны Британской Короне, требуется нечто более практичное, чем просто показная лояльность, особенно во время этого нынешнего кризиса. Исходя из этого, я готов сформировать, если вы сочтете это необходимым, туземный контингент из 5000 боеспособных мужчин для отправки в Германскую Юго-Западную Африку, при условии, что Правительство будет готово полностью экипировать эти силы для отправки на фронт. Я, конечно, буду готов сопровождать их.

Имею честь быть, сэр,\nВаш покорный слуга,\nУ. Б. Рубусана.\n==

==\nОтвет.

Южно-Африканский Союз,\nМинистерство обороны,\nПретория.\n2 ноября 1914 г.

Сэр, — ссылаясь на ваше письмо от 20-го числа прошлого месяца, мне поручено заявить, что Правительство Союза весьма высоко ценит те лояльные настроения, которые выражают туземные граждане Союза.

Тем не менее, мне надлежит сослаться на положения статьи 7 Закона об обороне Южной Африки 1912 года и заявить, что в нынешних военных действиях Правительство не желает прибегать к услугам граждан неевропейского происхождения в качестве комбатантов. Помимо прочих соображений, нынешняя война имеет своим истоком белых людей Европы, и Правительство стремится избежать использования своих туземных граждан в войне против белых.

Имею честь быть, сэр,\nВаш покорный слуга,\nХ. Б. М. Борн,\nСекретарь по вопросам обороны.\nДоктору У. Б. Рубусане,\nИст-Лондон, Капская провинция.\n==

Генерал Бота однажды столкнулся с конкретной просьбой примирить две противоречащие друг другу декларации политики, озвученные двумя членами его кабинета, и в ответ на эту просьбу он дал следующее крайне дипломатичное объяснение: «Один министр сказал вещи, которые не следовало говорить, а другой министр сказал вещи, которые следовало сказать иначе».

Если и есть документ, содержащий вещи, которые не следовало писать или которые следовало сформулировать иначе, то это, безусловно, только что процитированный нами документ. Подумать только — отказываться от помощи туземцев в нынешней мировой войне по причине цвета кожи! За недели до того, как доктор Рубусана отплыл из Европы, туркосы, а также алжирские и марокканские войска совершали чудеса на континенте ради дела союзников. Эти цветные войска включали в себя также полк богатых туземцев из Северной Африки, которые приехали сражаться за Францию исключительно за свой собственный счет, — поразительное свидетельство того, что Империя теряет из-за южноафриканской политики ограничения туземной заработной платы одним шиллингом в день в стране, где стоимость жизни является одной из самых высоких в мире. Правительство Союза отклонило предложение туземцев спустя неделю после того, как лорд Робертс расстался с жизнью, передав признательность благодарной империи доблестным индийским полкам, которые с отличием участвовали в той же войне; и через месяц после того, как первый немецкий генерал Фрейзе был захвачен в ходе дерзкой атаки северными туземцами из французских колоний; через десять дней после того, как немцы в Циндао капитулировали перед британскими и японскими силами; и почти через три недели после того, как немцы успешно вовлекли Турцию в распрю; в то время как канадские войска на Солсберийской равнине включали краснокожих индейцев. Где же тогда мудрость в том, чтобы говорить доктору Рубусане, который знает все эти факты, что отказ правительства от предложения туземцев объясняется тем, что нынешнее противостояние является исключительно белым? Истина же заключается в том, что Южноафриканское правительство поклоняется идолу, который лучше всего охарактеризовал сэр Гордон Спригг как «демона невежества и предрассудков», и требования этого фетиша в Южной Африке превосходят требования Империи.

При старых республиках у нас действовал закон, который со времен образования Союза стал неписаным законом Южной Африки. В этом законе прописано, что цветной полицейский не имеет права налагать свои черные руки на белого человека, даже если он застал его с поличным при совершении преступления. Обязанностью цветного полицейского в таких обстоятельствах было бы поискать поблизости белого констебля и доложить ему о проступке. Скорее претерпевая унижение от того, что белый преступник берется под стражу черным чиновником, белая Южная Африка предпочла бы, чтобы страна наводнилась белыми преступниками; следовательно, если под угрозой находится безопасность Короны и ее можно спасти только путем привлечения чернокожих, мы лучше позволим Короне кануть в лету, чем стерпим унижение, видя, как черные воины оказывают сопротивление белому врагу. Если и есть пункт, по которому белая Южная Африка едина, так это то, что требования Южной Африки стоят на первом месте, а требования Империи — после них. «Непримиримые» идут дальше: они заявляют, что «Империя бывает кстати лишь постольку, поскольку она полезна нам, но когда мы выжмем ее досуха, как апельсин, ее нужно выбросить»*. Может быть, у чернокожих есть свои причины возражать против этих догм: они предпочли бы имперские принципы во все времена, ибо имперские принципы благожелательны, в то время как южноафриканские принципы жестоки и состоят главным образом из подавления и рабства.

—\n* Ответ генерала Боты генералу Герцогу на министерский кризис 1912 года.\n—

В Южной Африке идут разговоры, которые, к сожалению, не ограничиваются только африкаансговорящими южноафриканцами. Они пропагандируют устранение имперского фактора, поскольку этот фактор, как утверждается, вмешивается в колониальные свободы, среди которых право «исправлять» туземца так, как колонизатор сочтет нужным. Так, из-за неудобств «пагубного имперского фактора» колониальный магистрат был вынужден оштрафовать генерала Де Вета на 5 шиллингов после того, как тот признал себя виновным в том, что выпорол туземца арапником. При германском правлении, которое угрожало Союзу, свобода телесных наказаний туземца в соответствии с колониальными представлениями была бы расширена, ибо германский метод представляет собой метод старого «Свободного» Государства, где туземца обычно привязывали к колесу фургона и секли плетьми. Если он умирал в результате избиения, его смерть была лишь номинальным правонарушением. Такое положение дел объясняет решимость туземных рас бороться за сохранение имперского фактора или той его малой толики, что еще осталась в стране.

Один туземный священнослужитель присылает нам следующее письмо. Мы не совсем уверены, хотел ли достопочтенный джентльмен записаться в рядовые солдаты или в капелланы; во всяком случае, вот что он пишет:

==\nМожет ли быть правдой, что мы тоже принадлежим к Британской Империи? Эта война разрастается до таких масштабов, что затрагивает даже королевский дом. Принц Уэльский отправился на фронт, и Его Величество Король тоже отправился туда, однако нам говорят, что из-за нашего цвета кожи мы недостойны сражаться за нашего Короля и Империю. Только белые люди должны защищать владения Короля, пока мы остаемся позади с женщинами и детьми. Конечно, не может быть желанием верных буров, чтобы мы не защищали нашу Империю; это лишь желание мятежников, и кажется, что наше правительство будет продолжать сообразоваться с их настроениями даже тогда, когда они заняты расстрелом преданных людей.\n==

Кажется, Южноафриканское правительство настолько сильно любит туземцев, что проявляет щепетильную осторожность, дабы туземцы не опалили себе и волоска в нынешней борьбе, и чтобы белые люди одни могли стрелять и убивать друг друга. Но, по сути, черные люди ТРЕБУЮТСЯ Правительству Союза для отправки на фронт в качестве правительственных возчиков, управляющих повозками с продовольствием и боеприпасами и выполняющих роль ординарцев при белых бюргерах. В этих качествах они подвергаются всем рискам и ужасам войны, однако даже если их застрелят, ни при каких обстоятельствах нельзя упоминать их в списках потерь, и им нельзя носить оружие, дабы их поведение не заслужило признания; их героические деяния и акты доблести не должны фиксироваться из-за их цвета кожи. Эти туземные возчики приравниваются к транспортным мулам, с той лишь разницей, что пока владелец мула получает денежную компенсацию за каждое животное, павшее на поле боя или захваченное врагом, интерес правительства к черному возчику прекращается, как только он погибает.

Если бы услуги этих погонщиков мулов признавались в качестве комбатантов, у кого-нибудь мог возникнуть вопрос: «Почему лояльные налогоплательщики, участвующие в боях, должны быть лишены избирательных прав, которые щедро даруются белым мятежникам и их родственникам, некоторые из которых, как говорят, ничего не вносят в поддержание государства?» Таким образом, отказать этим туземцам в праве носить оружие для защиты Империи и отправить их на фронт без оружия означает лишить таких вопрошающих этого и подобных аргументов.

В День святого Патрика газета «Вестминстер газетт» вышла с передовой статьей, из которой мы приводим следующую выдержку: —

==\nБудет невозможно, после того как мы воспользовались помощью индийской армии в Европе, ограничивать продвижение по службе ее офицеров так, как это предписывалось до сих пор. Также будет невозможно ограничивать уроженцев Индии, КОТОРЫЕ ДОКАЗАЛИ СВОИ СПОСОБНОСТИ И ОПЫТ ДОЛГОЙ СЛУЖБОЙ в своей собственной стране, ДОЛЖНОСТЯМИ, НА КОТОРЫХ ОНИ ПОДЧИНЕНЫ САМОМУ ЗЕЛЕНОМУ НОВИЧКУ ИЗ КОМПЕНСИРОВАННОЙ СЛУЖБЫ. Все эти дискриминации, которые основаны исключительно на расовой принадлежности и не оправданы никакой естественной несостоятельностью, должны быть сметены, а для всей индийской государственной службы установлены новые и более щедрые условия.\n==

Безусловно, то, что справедливо в отношении индийской государственной службы, в равной степени справедливо и в отношении той безотказной южноафриканской налоговой машины, придатка гражданской службы Союза, который официально именуется Департаментом по делам туземцев. Там зеленые новобранцы отбывают свою стажировку, повелевая при этом туземцами, которые доказали свои способности и опыт четвертью века службы в собственной стране. Чтобы предотвратить применение в Южной Африке широких взглядов, подобных тем, что выражены в «Вестминстер газетт», туземные африканцы не должны служить против немцев. Поэтому властям, судя по всему, пришло в голову, что лучший курс — задействовать туземцев в таком качестве, при котором их участие не потребует никакого признания. Эти утверждения не являются простыми пустыми фразами, ибо писатель недавно распорядился навести справки через Департамент по делам туземцев в Южной Африке о том, были ли какие-либо цветные люди, убитые или раненые во время активной службы на фронте. И результатом стал длинный список убитых, раненых и попавших в плен по конец октября 1914 года среди туземцев и цветных людей, которые не были упомянуты в списках потерь*.

—\n* Когда вражеские летчики атаковали британский лагерь в Гарубе (Г. Ю.-З. А.) 27 марта 1915 года и сбросили бомбы на орудия генерала Боты, Рейтер сообщает, что «был легко ранен только один туземец».\n—

Такое следование южноафриканским предрассудкам казалось бы по меньшей мере разумным, если бы враги короля также имели предрассудки относительно цвета кожи. Но дело обстоит совсем не так: туземцы, живущие вдали от защищенных центров, всегда первыми страдают, когда разражается война белого человека. Фактически они всегда подвергаются унижениям, от которых они были бы застрахованы, если бы у них было оружие. Одним из первых шагов, предпринятых мятежниками «Свободного» Государства под руководством генерала Де Вета во время недавнего восстания, был бросок к ближайшему туземному владельцу лошадей и реквизиция их скакунов. Средством защиты безоружного собственника в таком случае было пуститься наутек и предоставить повстанцам грабить его скот. Любое колебание перед бегством влекло для несчастного туземца риск быть выпоротым арапником и согнанным на службу врагам короля, а если он использовал первую же возможность бежать из мятежного коммандо, обнаружение его поступка неизбежно означало пулю в затылок.

Покойный декан Грин из Натала, писавший много лет назад, отмечал: —

==\n«Каждый вождь должен иметь свое собственное ополчение и полицию. Наша общая человеческая природа подсказывает нам, что долг каждого способного носить оружие — готовить себя к защите своей страны и правительства. Если бы правительство отказало вождю в разрешении набирать его молодых людей, оно причинило бы им несправедливость, против которой взбунтовалось бы их мужество. Однако наше правительство создано не для того, чтобы отчуждать от нас туземные расы, а чтобы привязывать их к нам, предоставляя им полную свободу проявлять под сдержанностью христианства все те инстинкты и стремления, которые подобают их мужественности.

Хуса и суданцы на севере, негритянские племена на западе являются частью имперских сил и показали себя верными, храбрыми и полезными войсками. Ни по какому возможному соображению справедливости преданные племена банту не могут быть поставлены вне закона и лишены права служить в рядах для защиты Империи. Юноша, лишенный законных возможностей проявлять свою мужественную энергию, станет мятежным и буйным и ради возбуждения предастся скотокрадству и т. д.»\n==

Газета «Христиан экспресс», которая всегда выступала в качестве медиатора между заносчивой частью колониального мнения, с одной стороны, и подчиненными расами — с другой, попыталась смягчить разочарование нашего народа отговоркой, будто правительство отклонило предложение туземцев на том основании, что оно желало использовать людей из более развитых рас, которых легче обучать*. Однако перед лицом исторических фактов этот аргумент не выдержит никакой критики. Британские архивы перегружены примерами доблести и покладистости коренных народов Южной Африки не меньше, чем их племянников, капских цветных людей. Не имея достаточного места для их подробного перечисления, мы можем сослаться лишь на два примера недавнего времени.

— * The `Express' is now advocating the raising of an army of 100,000 Natives. —

Во время англо-бурской войны автор был попрошен военными властями завербовать двенадцать молодых туземцев для выполнения обязанностей разведчиков в Западном Трансваале. Молодые парни были переданы сержанту Клеменсу из капской полиции для обучения. Через три дня после их зачисления мы встретили сержанта, который был крайне доволен своими «зелеными новобранцами». Он с явным удовлетворением рассказал нам, что после того, как он дал им устные инструкции по обращению с огнестрельным оружием и его использованию, он отвел их на стрельбище, чтобы опробовать в стрельбе; и все они, кроме двоих, попали в яблочко с первой попытки. Это лишь один изолированный пример, который типичен для остальных.

Вряд ли какой-либо белый человек является большим авторитетом по части характера зулусов, чем мистер Р. К. Самуэльсон из Натала. Писав о начале Европейской войны и целесообразности формирования туземных контингентов, он заявил: —

==\nВо время недавнего восстания я был капитаном и адъютантом 350 человек, половина из которых состояла из христиан, а другая половина — из язычников амангване, части племени амабому, которые в начале восстания были зелеными новобранцами, но после трех месяцев муштры, маневров и верховой езды стали столь же искусны в строевой подготовке, обращении с винтовкой и езде верхом, как и любой корпус в полевых условиях. Во всех моих контактах со всеми этими людьми и многими другими я находил их предельно внимательными, в высшей степени дисциплинированными, очень аккуратными в отношении своего оружия, очень бдительными на дежурстве, абсолютно надежными и во всех отношениях преданными Правительству и своим командирам. Пробыв добровольцем в течение многих лет и кадетом в колледже в Капе, я могу с уверенностью сказать, что никогда не встречал людей, которых было бы так легко организовать и обучить военному делу, и столь дисциплинированных и внимательных, как эти туземцы.

Мне выпала честь получить вызов созвать 50 героев зулусской войны и бурской войны для смотра герцогом Конноутским; многие из них имели при себе медаль зулусской войны, на что герцог обратил особое внимание, но медали бурской войны там не было. Эти люди удостоились высоких похвал от герцога, а впоследствии дали бесплатный концерт для членов королевской семьи в Марицбургской ратуше, который посетили огромные толпы зрителей; главной песней вечера стала специально подготовленная этими людьми зулусская песня, положенная ими на музыку в честь королевской семьи, которая также была тисненной на бумаге и преподнесена королевской семье. Члены королевской семьи выразили свою признательность, направив ко мне одного из дежурных офицеров, чтобы поблагодарить исполнителей.

«Изве Лакити», 12 авг. 1914 г.\n==