«Повествование о страданиях и поражении Северо-Западной армии под командованием генерала Винчестера»

Стрельба теперь прекратилась, если не считать отдельных выстрелов, когда где-то поблизости замечали проходящего индейца. Людям приходилось держать ухо востро, чтобы избежать внезапного нападения, поскольку индейцы шныряли вокруг, и ни один человек не чувствовал себя в безопасности ни на мгновение. После того как пушки, установленные вниз по реке примерно в двухстах ярдах, умолкли — лошадь и возчик, подвозившие боеприпасы, были убиты — те из нас, кто получил ранения в бою (включая меня самого), приступили к завтраку, состоявшему из небольшого количества мягкого хлеба. Это было все, что мы могли теперь добыть.

Все это время мы недоумевали, почему британские войска были отведены в лес, а индейцы оставлены сражаться в одиночку, но позже мы узнали, что они ждали возвращения индейцев, преследовавших отступавших. Вернувшись, те привели с собой генерала Винчестера и полковника Льюиса.

Как только британский командир генерал Проктор услышал о взятии в плен генерала Винчестера, он подло решил воспользоваться этим и тем самым добиться капитуляции всех находившихся за изгородями. Он внушил генералу, что только немедленная сдача может спасти американцев от беспорядочной индейской резне. Мы и помышлять не могли о том, что генерал или полковник Льюис находятся в плену, пока не приблизился парламентский флаг, который нес майор Овертон, один из адъютантов генерала, с приказом от генерала Винчестера о капитуляции. Когда до войск дошла эта весть о том, что генерал Винчестер сдал британцам всех нас в качестве пленных, это произвело эффект удара молнии от одного края шеренг до другого. Многие заявляли, что никогда не покорятся, каковы бы ни были последствия. Но когда они обнаружили, что майоры Мэдисон и Гаррард согласились подчиниться приказу генерала Винчестера, некоторые из них в великой ярости швырнули свои ружья на землю с такой силой, что ложи разлетелись на куски отдельно от стволов.

Когда упомянутый флаг впервые заметили приближающимся, на счет его назначения высказывались самые разные догадки. Большинство полагало, что врагу надоела эта игра и он хочет ее прекратить, а также испрашивает разрешения похоронить своих убитых, число которых было немалым. Имелось также много тяжелораненых. По числу убитых и раненых, все еще лежавших на поле, нетрудно было догадаться, где формировались их боевые порядки.

Когда майор Мэдисон приблизился к флагу, полковник Проктор с величайшей надменностью потребовал немедленной капитуляции, пригрозив в противном случае сжечь город и предать американцев беспощадной резне силами индейцев, которых он не станет удерживать. Майор Мэдисон заметил, «что у индейцев заведено вырезать раненых пленных после капитуляции» и «что он не может согласиться ни на какие условия, предписанные генералом Винчестером, если не будут обеспечены безопасность и защита его людей». Тогда полковник Проктор произнес: «Сэр, вы что же, намереваетесь диктовать мне условия?» — «Нет, — ответил Мэдисон, — я намерен диктовать условия для самого себя, и мы предпочитаем продать свои жизни как можно дороже, чем быть вырезанными в холодном рассудке». Проктор согласился принять капитуляцию на тех условиях, что вся частная собственность будет уважаться, на следующее утро будут присланы сани для вывоза больных и раненых в Амхерстберг, а тем временем они будут находиться под защитой охраны, и офицерам в Малдене вернут их личное оружие.

Но этот бессовестный обманщик, носивший звание генерала, позволил дикарям нарушить договор прямо у него на глазах. Пока солдаты строились для упорядоченной сдачи оружия, индейцы начали рвать палатки и грабить направо и налево, подбирая все, что походило на одежду, и каждый попадавшийся под руку вещмешок. Из-за ранения я не мог носить оружие, и пока люди стояли в строю, незадолго до того, как их увезли, я бродил вокруг, наблюдая за действиями и работой индейцев. Они соревновались в том, кто захватит больше добычи. Я обошел дом спереди, чтобы взглянуть на ребят перед их уходом; они держались так храбро, как только можно было ожидать. Некоторые выглядели несколько удрученными, другие шутили и смеялись. Один из тех, кто еще не встал в ряды, стоял на ступеньке и сказал англичанам: «Ну, вы захватили самую крутую стаю бойцовых петлей, какая только родом из Кентукки». Хотел бы я запомнить его имя — он напоминал настоящего бойцового петуха.

Джон Локк и Джесси Фишер из нашей роты были тяжело ранены; и поскольку и Проктор, и Эллиотт обещали прислать за нами сани утром, хотя сам я был способен ходить, я решил рискнуть, остаться и помочь тем, кто не мог сам о себе позаботиться. Капитан Харт из Лексингтона, штат Кентукки, выражал сильное желание отправиться в Малден вместе с пленными. Его люди предлагали нести его и неохотно оставляли позади; но полковник Эллиотт, командовавший индейцами, хорошо знавший Харта и его семью — в прежние времена он получал от них большие милости в Кентукки, — заверил его, что ему не следует испытывать ни малейшего опасения опасности, что индейцы не тронут оставшихся и что он честью солдата клянется прислать за ним на следующее утро собственные сани и переправить в Малден.

Некоторые из наиболее проницательных предвидели большую опасность в том, чтобы оставаться на месте, и настаивали на том, чтобы все, кто может передвигаться, уходили. Храбрый капитан Хикман видел опасность и просил всех способных ходить не оставаться; ибо, сказал он мистеру Холтону (ныне капитану Холтону): «Здесь нас сейчас больше, чем тех, кто когда-либо сможет выбраться отсюда». Судя по тому, что мне удалось узнать позже, таково было мнение всех офицеров, которое они и высказывали. Но что они могли сделать в своем раненом и беззащитном состоянии, несомненно обреченные на смерть гнусными Проктором и Эллиоттом.

Эти храбрые офицеры и солдаты, которые месяцами сражались с самой стихией и перенесли страдания, почти равные самой смерти, пережили все это лишь для того, чтобы встретить самую ужасную смерть — быть зарезанными в холодном рассудке, причем не имея ни власти, ни средств к защите.

Расставание было тяжелым, и не просто тяжелым, но для большинства этих несчастных жертв — окончательным. Многие были глубоко потрясены, особенно друзья Харта и Хикмана. Но попав в руки кровожадного и бессердечного тирана, этот храбрый «спартанский отряд» был вынужден подчиниться его жестоким приказом.

Нельзя было терять ни минуты — все взоры были устремлены в сторону Рэпидс. Трусливый Проктор страшился приближения генерала Харрисона и поэтому со всей возможной поспешностью убирался с его пути, опасаясь встречи со столь храбрым и опытным офицером; и было от чего, ибо появление генерала Харрисона в тот момент стало бы смертным приговором надеждам и планам этих краснокожих и бледнолицых дикарей, в то время как для тех злосчастных кентуккийцев, что были обречены на смерть, это обернулось бы настоящим праздником.

После некоторых формальностей по сдаче оружия и прочего их погнали прочь, точно скот на рынок, но с гораздо меньшим милосердием и добротой, чем милосердный человек проявляет к своему животному. По прибытии в Малден их согнали в загон и держали под охраной без каких-либо укрытий от непогоды. Их хлеб, и тот скудный пай, что им доставался, бросали им так, как бросают кукурузу свиньям.

Хотя существовал гораздо более короткий путь, по которому пленных можно было вернуть на родину, этого оказалось недостаточно для этих капризных тиранов — им непременно нужно было, чтобы пленные среди зимы шли пешком вверх по Детройтской реке, затем вверх по Темзе до Делавер-Тауна, оттуда по пересеченной местности до Берлингтон-Хайтс, а оттуда до форта Ниагара. Это расстояние составляло, пожалуй, пятьсот миль, тогда как все дело можно было завершить примерно за двухдневный марш, если бы их отправили обратно к Рэпидс, где они сразу бы воссоединились со своими товарищами. Но нет — ничто не могло удовлетворить этих жестоких тиранов, кроме причинения страданий.

Об этих событиях упоминается лишь вкратце, чтобы направить мысли подрастающего поколения к размышлениям о них, дабы они имели хоть некоторое представление о том, что их отцы вытерпели ради защиты свобод, которыми они теперь так щедро наслаждаются.

После ухода солдат все стихло; время от времени появлялся какой-нибудь индеец, словно в поисках добычи. Они не выказывали враждебности, наши страхи начали утихать, и мы надеялись, что на следующее утро нас перевезут к армии.

Доктора Тодд и Бауэрс были оставлены ухаживать за ранеными. Майор Рейнольдс и три переводчика составляли весь охранный отряд для защиты раненых от дикарей. Мы надеялись, что генерал Харрисон, направлявшийся тогда из Рэпидс, как раз в этот момент прибудет и освободит нас своим подкреплением. Майор Рейнольдс явно тревожился, как бы не явился Харрисон. Некоторые индейцы оставались в городе до позднеи ночи. Майор Рейнольдс и переводчики ушли среди ночи; по крайней мере, они покинули наш дом, и больше мы их не видели.

С наступлением ночи наши страхи начали усиливаться. В дом вошел индеец и сказал нам, что, по его мнению, есть опасность со стороны некоторых индейцев, которые, как он считал, склонны к дурным поступкам. Он и сам выказывал некоторое беспокойство, опасаясь, пожалуй, как бы какой-нибудь индеец не выстрелил в окно дома. Он казался хорошо осведомленным о делах индейцев в целом и имел некоторое представление о передвижениях и планах британской и американской армий, причем вовсе не скрывал этого. Он бегло говорил по-английски, и, судя по его манерам, можно было заключить, что большую часть жизни он провел среди белого населения. Главной его целью, судя по всему, было собрать всю возможную информацию о генерале Харрисоне и численности Северо-Западной армии. Впрочем, вероятно, другой целью его визита было выяснить у нас, считаем ли мы возможным немедленное продвижение генерала Харрисона с главными силами его армии для атаки на Малден. Он почерпнул от нас мало сведений. Среди нашей роты нашелся лишь один человек, достаточно легкомысленный, чтобы выдать точную информацию, чье имя я называть не стану. Он рассказал ему многое о Тектумсе и индейцах с севера, которые должны были присоединиться к ним весной. Тот, казалось, нисколько не сомневался, что после объединения всех сил им не составит труда покорить все армии, которые Соединенные Штаты смогут отправить на север. Пробыв в нашей комнате около двух часов, он очень вежливо пожелал нам спокойной ночи и ушел.

После ухода этого индейского вождя (ибо я почти не сомневался, что он принадлежал к числу главных предводителей индейских сил) между нами завязался разговор относительно планов этого хитрого и умного вождя.

Насколько я помню, по этому поводу было высказано лишь одно мнение, и я верю, что это было мнение всех: для большинства из нас эта ночь станет последней. Мы страшились нападения среди ночи, ибо этот индеец на прощание бросил: «Я боюсь, как бы озорные парни не натворили бед до утра». Пробыв в этом состоянии неопределенности больше часа и ожидая с минуты на минуту, что дикари ворвутся к нам, но так и не дождавшись ничего, кроме наступившей тишины, мы легли на свои одеяла отдохнуть, однако в эту мрачную ночь отдохнули мало. Сколь ни страшна была ночь, утро оказалось еще более устрашающим. Едва над нами взошло солнце и наши надежды начали возрождаться, как раз перед тем, как мы собрались съесть крохи хлеба, оставленные нам ушедшими накануне товарищами, чтобы быть готовыми по первому знаку тронуться в путь, если британцы пришлют за нами сани, мы услышали шум в коридоре, и прежде чем мы успели опомниться, дверь нашей комнаты выломал индеец, вошедший с томагавком наперевес, готовый начать свою кровавую работу. За ним тут же последовали другие. Их первой целью был грабёж. Едва переступив порог нашей комнаты, они принялись самым жестоким образом срывать одеяла и одежду с лежавших на полу раненых. К счастью для меня, я находился в противоположном от двери конце комнаты, возле двери, ведущей в переднюю комнату дома, и, поняв, что терять время нельзя, немедленно вышел в переднюю, где столкнулся с одним из самых свирепых на вид индейцев, каких я когда-либо видел. Одной его внешности было достаточно, чтобы устрашить самое стойкое сердце. Его лицо было выкрашено в черный как уголь цвет, что недвусмысленно указывало на его смертоносные замыслы; на голове был закреплен пучок длинных перьев размером чуть ли не с полбушеля; в правой руке он держал большой томагавк — орудие смерти, а к поясу был привязан скальпирующий нож. Он мгновенно схватил меня за воротник и вывел в парадную дверь. Поначалу я выказал некоторое нежелание идти с ним. Тогда он очень резко заговорил на своем языке и одновременно с силой потянул меня за собой, словно уводя от сцены смерти внутри. Он провел меня через переднюю калитку вниз по реке примерно на сто ярдов к другим домам, где находились капитаны Харт, Хикман и прочие. Проведя меня через передние ворота, он оставил меня. В этот самый момент из своей комнаты вышел капитан Харт — босиком, в одной рубашке и кальсонах. В таком виде он простоял на снегу довольно долгое время, умоляя о сохранении жизни. Здесь я встретил вождя, который приходил к нам в комнату накануне вечером. Капитан Харт, понимая замыслы Проктора и Эллиотта и зная, что единственным шансом на спасение в сложившихся обстоятельствах было достижение какой-либо договоренности с индейцами, разыскал его, поскольку тот казался предводителем и человеком весьма умным. Они встретились во дворе у ворот примерно в то время, когда я подошел.

Я стоял рядом и слышал их разговор. Первым замечанием капитана Харта, если я не ошибаюсь, было то, что он знаком с полковником Эллиоттом и что тот (Эллиотт) обещал прислать за ним собственные сани. Индеец ответил: «Эллиотт обманул тебя — он не собирается выполнять свое обещание». — «Ну хорошо, — сказал капитан Харт, — если ты согласишься отвезти меня, я дам тебе лошадь или сто долларов. Ты получишь их по нашему прибытию в Малден». Индеец сказал: «Я не могу взять тебя». — «Почему?» — спросил капитан Харт. «Ты слишком тяжело ранен», — ответил индеец. Тогда капитан Харт спросил индейца, что они намерены делать с ними. «Парни, — произнес индеец, приняв осанку и вид, исполненные значимости и оскорбления, — вас всех должны убить». Хотя я сам разделял ту же участь, я не мог не отметить спокойствия и хладнокровия, с какими этот храбрый офицер выслушал смертный приговор. Единственным ответом, который я услышал от него, была молитва Всемогущему Богу о поддержке в этот час испытания. Почувствовав, что страшный приговор распространяется не только на остальных, но и на меня самого, мое сердце словно упало, и я с минуты на минуту ждал смертельного удара. В этот самый момент индеец вытащил капитана Хикмана из дома за одну руку и бросил рядом со мной лицом в снег. Ему проломили голову томагавком, но он еще не умер. Он лежал, захлебываясь в собственной крови. Я отвернулся от этой сцены, обошел угол дома в сторону заднего двора, где на углу столкнулся с индейцем, который схватил меня и обыскал мои карманы в поисках денег, но ничего не найдя, пошел дальше. Затем я продолжил путь вокруг дома, оставив главное здание справа, и шел медленно, чтобы не казалось, будто у меня есть какой-то умысел, и чтобы не привлекать внимания врага. Я думал, что, возможно, смогу добраться до небольшого бревенчатого строения, замеченного мной недалеко от дома. Поскольку в него вел лишь один небольшой вход, а внутри было темно, оно казалось единственным возможным убежищем; и поскольку времени терять не оставалось, а на кону стояли жизнь и смерть, я решил попытаться достичь этого укрытия. Но когда я был уже в нескольких шагах от своего укрытия, меня встретил шедший с противоположной стороны индеец, который схватил меня и спросил, куда я ранен. Я приложил руку к плечу. Он ощупал его и, обнаружив, что рана не опасна, отвел меня обратно в дом, где сложил свою добычу; надел на меня одеяло, дал мне шляпу, после чего отвел к задней двери дома, где лежали раненые, и поручил мне охранять его ружье и добычу. В один миг все вокруг словно преобразилось. Я испытал то внезапное душевное состояние, которое невозможно вообразить или выразить словами, кроме как тем, кому по несчастной случайности довелось оказаться в подобных обстоятельствах. До той минуты отчаяние распростерло над моим умом свой мрачный покров, но надежда — этот утешительный спутник — снова посетила мое увядшее сердце, и передо мной забрезжил слабый лучик надежды на то, что моя жизнь будет пощажена. Находясь в таком положении, я получил возможность оглядеться и понаблюдать за тем, что происходило вокруг. Мне был виден путь, ведущий в Малден, и дорога была лишь одна. Я оставался на этом месте около двух часов, в течение которых видел проходивших мимо людей — судя по всему, всех, кто был на это способен. Здесь я стал свидетелем поразительного примера того, какую ценность человек придает жизни. Я видел некоторых из нашей собственной роты — старых знакомых, настолько тяжело раненых, что их едва могли ворочать на постелях; узнав, что тех, кто не может дойти до Малдена пешком, ждет неизбежная гибель от томагавка, они ковыляли по дороге в Малден на костылях. Бедняги, их вскоре настигли беспощадные враги и бесчеловечно вырезали. Вскоре после того, как меня поставил сюда привязавший меня к себе индеец, другой индеец поджег дом. Огонь запалили в сенях у задней двери, где я стоял. Когда пламя уже сильно охватило здание, с лестницы сбежал индеец с бочонком пороха в руках со сбитым верхом. Добравшись до подножия лестницы, он поскользнулся и едва не упал с порохом прямо в огонь. Если бы порох вспыхнул, мы погибли бы оба — и он, и я.

Общее мнение относительно капитана Харта, насколько я полагаю, сводится к тому, что один индеец взялся доставить его в Малден, а другой, не желая его ухода, застрелил его по дороге. Это может быть правдой, но мне всегда казалось маловероятным. Исходя из занимаемой мной позиции, с которой просматривался путь на Малден, я считаю, что видел всех проходивших в том направлении, но капитана Харта не видел. В общем и целом я склонен думать, что капитан Харт встретил свою судьбу перед крыльцом, где я оставил его.

Я оставался на месте до тех пор, пока крыша подожженного дома не обрушилась. Изнутри не доносилось никаких криков, из чего я делаю вывод, что раненые были умерщвлены до того, как дом сгорел.

Мой индеец наконец вернулся, пригнав с собой вьючную лошадь Соединенных Штатов; навьючив на нее свой узел с добычей, он вручил мне поводья и жестом велел двигаться на Малден. Вскоре я обнаружил тела тех несчастных ребят, которые пытались спастись, но были слишком тяжело ранены для дороги — они были перебиты, со скальпами и сорванной одеждой. Добравшись до леса, мы ненадолго остановились у костра. Затем мы продолжили путь к Стони-Крик, где британцы ночевали перед битвой. Их раненые всё еще находились там в ожидании отправки в Малден.

Здесь индейцы развели большой костер из жердей и дали пленным немного хлеба. Нас было человек восемь или десять. Пока мы ели, один из индейцев не спеша подошел к своему пленному — красивому молодому человеку, сыну доктора Блайта из Лексингтона, — и вонзил ему томагавк в голову. Я смотрел молодому человеку в лицо в тот момент, когда он принял смертельный удар; он закрыл глаза и рухнул под первым же ударом смертоносного оружия. После того как он упал и получил еще два-три удара рукой индейца, пожилой француз выхватил оружие из рук дикаря и нанес умирающему еще один удар по голове, который окончательно утихомирил его в смерти.

Это нас сильно встревожило. В его положении, насколько мы могли видеть, не было ничего такого, что делало бы его смерть необходимой в отличие от всех остальных. Теперь мы с минуты на минуту ожидали той же участи. Один из наших товарищей, молодой человек по фамилии Джонс, так испугался, что начал плакать и пересел на противоположную сторону костра, полагая, что первыми жертвами станут те, кто сидит ближе к опасности. Мы уговаривали его успокоиться и не выказывать таких признаков страха, иначе он непременно будет убит. Индеец, который взял меня к себе и объявил своей добычей, в это время находился в нескольких шагах от нас и поправлял свой вьюк; я подошел к нему и спросил, собираются ли они перебить нас всех. Он ответил: «Да». Я вернулся к костру и попытался есть как можно лучше, но аппетита не было. Было около двух часов пополудни; за последние три дня мы ели мало, а в этот день до прибытия в Стони-Крик ничего не брали в рот, но эта ужасная хладнокровная бойня отбила всякое желание к пище. Вскоре я понял, что он не расслышал моего вопроса, и это принесло мне некоторое облегчение. Говорили, и возможно, не без доли истины, что многие индейцы, участвовавшие в этом ужасном погроме, находились под воздействием рома. Его поставляли им британцы, и под его влиянием они становились свирепее любых дикарей.

Теперь мы двинулись в сторону Малдена, оставив часть индейцев с их пленными позади. Некоторых из них я больше не видел. Возможно, их постигла та же участь у костра, что и того молодого человека. Он был способен путешествовать не хуже любого из нас, так как получил лишь легкое ранение. У него не было обуви — возможно, именно поэтому они не взяли его с собой. Пройдя лишь небольшое расстояние, мы вышли к группе индейцев, которые танцевали военный танец вокруг костра. Здесь некоторые из них ночевали накануне битвы. Как только мы подошли, я понял, что индейцы пьяны. Тут мои страхи вновь обострились: оказаться в самом сердце лагеря дикарей, исполняющих военный танец, когда на них свежая кровь десятков людей, да еще под воздействием крепкого спиртного! Пока мой индеец оставался трезвым, у меня теплились некоторые надежды на защиту. Однако вскоре я увидел, как он присоединился к танцу и принялся пить. Тут я почти отдал себя во власть отчаяния. Пока я стоял с печальным выражением лица, держа его коня, он подошел ко мне и протянул печеный картофель. Он также выразил дружелюбие, что вновь помогло оживить мои увядающие надежды.

Закончив свой танец, индейцы двинулись в сторону Малдена, и с наступлением темноты мы разбили лагерь в лесу прямо на снегу. Ужинали мы куском свиного бока, сваренного вместе со щетиной, без хлеба и соли. Ночью шел дождь, и наше положение было каким угодно, только не приятным; тем не менее я благодарил судьбу, что все обернулось не хуже.

Много странных мыслей пронеслось в моей голове за тот вечер. Кадры прошедшего дня — такие, каких мне еще никогда не доводилось видеть — то и дело всплывали в памяти, нагоняя мрак на всё вокруг и усиливая мои страхи. Мы находились в густом лесу, вдали от любых человеческих жилищ, снег лежал глубиной около полутора футов, а дождь делал обстановку еще более невыносимой.

Я не сводил глаз с индейцев, особенно с того, к которому принадлежал, наблюдая за каждым его движением, каждым шагом и выражением лица. Когда сумерки начали сгущаться над нашим мрачным убежищем, это придало сцене двойной ужас. Вопреки всем моим попыткам отогнать его, в меня закрадывалась давящая, леденящая душу мысль о том, что меня спасли от резни лишь для того, чтобы встретить еще более ужасную смерть, и что разведенный ими костер, возможно, служит двойной цели: приготовить им ужин и зажарить меня до смерти. Стоило кому-то из собравшихся взять в руку томагавк, как в голове молниеносно возникало ощущение: теперь мне конец.

Всё это вместе взятое было одним из самых тяжелых испытаний, выпавших на мою долю за всё время заключения; дело было даже не в том, что я подвергался большей опасности, но в совокупности всех обстоятельств — места, времени, разлуки с товарищами по несчастью, изоляции в одиночестве впервые от всего мира, кроме нескольких дикарей, чьи руки еще были запятнаны кровью моих соотечественников, при полном неведении, в какой момент может пролиться моя собственная кровь — всё это вызывало крайне мучительные и тяжелые чувства.

После ужина индейцы принялись готовиться ко сну: разгребли снег и постелили кору, на которую уложили свои одеяла; с помощью нескольких шестов они натянули одеяло так, чтобы защитить наши лица от дождя. Поболтав некоторое время о чем-то между собой с видимым удовольствием, которое порой сопровождалось громкими возгласами, они объявили об отбое. Мои чувства стали невыразимы. Как ни странно, я опасался, что, как только я засну, они воспользуются этим моментом, чтобы прикончить меня; смерть такого рода казалась мне самой страшной из всех. С такими ощущениями я по их указанию лег на землю; зная, что они бережно относятся к любым элементам одежды, я замотал голову носовым платком, надеясь, что это послужит хоть какой-то защитой, полагая, что они не станут проламывать мне череп томагавком, не сняв его, а снять его, по моим рассуждениям, было невозможно, не разбудив меня. Так я улегся бок о бок, под одним одеялом с тем индейцем, который объявил меня своей добычей, с мрачными опасениями, что мне больше никогда не суждено увидеть дневной свет. Но несмотря на холод, снег, дождь и мое опасное положение, пережитое за день возбуждение оказалось столь велико, что я совершенно истощился, очень быстро погрузился в глубокий сон и проспал сладко до самого утра. Утренний свет приветствовался словами благодарности доброму и милосердному Провидению, уберегшему меня сквозь такую ночь. С возвращением дня ко мне вернулась и надежда, что я все-таки буду пощажен.

Ранним утром следующего дня мы продолжили путь сквозь снег, грязь и воду. У нас было мало еды, а возможности согреться не представлялось; одежда моя была скудной и недостаточной для защиты от непогоды. Мы встречали несколько небольших групп индейцев — одни шли пешком, другие ехали верхом, — никто из них не проявлял насилия или враждебности, но все стремились разглядеть меня и расспросить. Время от времени справа или слева раздавались выстрелы, но по мере приближения к Малдену стрельба стала почти непрекращающейся: казалось, что вся земля вокруг усыпана индейцами, празднующими победу над врагом. Я снова начал чувствовать, что мое положение чрезвычайно опасно и что меня уберегли от томагавка в Рейсине лишь для того, чтобы при вести на бойню в Малдене. Хотя на сей раз я меньше опасался своего индейца, мне былого чего бояться от разъяренных и пьяных дикарей, которых можно было встретить повсюду.

Незадолго до наступления темноты, когда мы проходили мимо старого дома, оттуда с плачем выбежала скво и принялась изо всех сил колотить меня. Она ударила меня по раненому плечу, выведя меня из себя. На короткое время мне стало почти все равно, жить мне или умереть; я подумал, что если со мной так будут обращаться при каждой встрече со скво, то мне лучше сразу сдаться и умереть. Впрочем, это было мое первое и последнее избиение со стороны индейской женщины. В ту ночь мы заночевали в доме француза, чья семья оказалась очень добра к нам. На следующее утро мы снова двинулись в путь и в тот же день добрались до жилища этого индейца.

Однако по дороге, проходя неподалеку от Детройта, индейцы заглянули в дом старого француза, который запятнал свои руки кровью молодого мистера Блайта в Стони-Крик (как я узнал впоследствии, таково было имя того юноши). Они завели долгий разговор, которого я не понимал, так как общались они по-индейски. Француз, казалось, всецело разделил дух ликования. Они покурили вместе и обменялись другими индейскими любезностями, на что я обратил самое пристальное внимание; более того, я запомнил это место и пообещал себе при удобном случае отплатить ему за это.

Отсюда мы свернули с главной дороги, оставив Детройт справа; вскоре мы прошли через большой индейский лагерь. Едва мы восли в него, как прибыла группа участников битвы при Рейсине, привозящих своих раненых на санях. Тот раненый, которого увидел я, судя по всему, пострадал очень сильно и, вопреки всем индейским обычаям и достоинству характера индейца, громко стонал. Но несмотря на сильнейшую боль, он бросил на меня самый свирепый взгляд, когда сани проезжали мимо.

При прохождении этого лагеря множество индейцев выходило к дверям своих хижин поглазеть на нас, особенно молодые скво. Учитывая все обстоятельства — то, что мы проходили в самый момент их возвращения с кровавой бойни у Рейсина, а также то, что они привозили тяжело, возможно смертельно раненых, — я испытывал страшные опасения: я не знал, в какую секунду разъяренный дикарь лишит меня жизни.

После ухода из этого лагеря — а задерживаться мы там не стали — я почувствовал значительное облегчение, поверив, что появилась некоторая надежда благополучно добраться до места назначения. Насколько я помню, после этого нам встречалось совсем немного индейцев; но около заката, когда до нашего индейского дома оставалось совсем недалеко, при переходе по льду через замерзший пруд, покрытый в ту пору снегом, лошадь поскользнулась и упала. С некоторым трудом нам удалось поднять ее на ноги, и вскоре мы достигли окрестностей лагеря, о чем мне возвестил индеец, издавший во весь голос боевой клич, которому вторило множество столь же громких и страшных голосов. Все, казалось, понимали его смысл — это был звук победы. Едва мы подошли достаточно близко, чтобы нас узнали, как все индейцы, мужчины и женщины, высыпали наружу — все взоры устремились на нас, и каждый мужчина и мальчик вопили изо всех сил.

Мои чувства к тому времени — после стольких недавних сцен кровопролития и бесчисленных волокитных спасений от гибели — почти притупились; но при приближении к этому лагерю, среди криков дикарей и не зная, зачем меня туда привели, если только не ради забавы в качестве жертвы для них, я почувствовал — и это всё, что я могу сказать, ибо выразить то, что я чувствовал, оказалось для меня невозможным.

Здесь мы обнаружили дом его жены, а также ее отца и матери, которые все казались рады нашему появлению. Старая скво взяла меня за руку, привела в хижину, дала мне поесть, что пришлось как нельзя кстати. Теперь я начал чувствовать, что у меня есть друзья в этой семье, и счел себя в относительной безопасности. Мы провели в этом месте около двух недель, в нескольких милях к западу от Детройта. За день или два до нашего ухода из этого лагеря индейцы решили устроить гулянку. Они отправились в Детройт и выменяли бочонок рома. Не успели они вернуться домой, как большая часть мужчин уже напилась. Теперь я снова почувствовал себя в опасности, так как один из них попытался лишить меня жизни; мне удалось спастись лишь потому, что он был пьян и не смог до меня добраться. Той ночью скво спрятали меня в лесу за бревном в снегу. Они сделали мне постель из сена и укрыли своими одеялами. Когда я проснулся утром, веселье уже закончилось. Индейцы валялись вокруг костров, словно гончие после тяжелой погони; виски выветривалось в них, и они были сонными и больными. Индейцы стали готовиться к отправке на свои охотничьи угодья; и после нескольких дней сборов мы выступили в путь. Насколько я могу судить, мы двигались на запад. Мы находились в дороге около двух недель; наши страдания от лютых холодов и голода были велики; у нас не было никакой еды, кроме того, что охотники могли добыть по пути. Я оказывал посильную помощь в ловле енотов и дикобразов, ибо это были наши основные средства к существованию во время пути. Полагаю, мы прошли милю за милей — около ста пятидесяти, прежде чем достигли пункта назначения. Теперь мы стали жить немного лучше, хотя порой все еще страдали от голода: у нас бывало то густо, то пусто. Индейцы уничтожали все припасы с максимально возможной быстротой и позволяли каждому дню заботиться самим о себе. Так мы проводили время несколько недель.

Здесь я расскажу об очень пожилом человеке, которого видел по дороге к этому месту. В пути одновременно находилось много семей — не только жены с детьми, но и молодые люди. Это навело меня на мысль, что они не ждут больше никаких военных действий в зимний сезон. Казалось, что когда их непосредственная служба не требовалась, их оставляли на произвол судьбы. Это полностью соответствовало всем действиям британцев во время этой войны. Мы шли уже около недели, и наши охотники наконец удачно подстрелили оленя. Мы разбили лагерь у подножия холма, чтобы он защищал нас от резких северных ветров и давал возможность погреться на солнце. Во время нашего пребывания в этом лагере старый вождь убил еще одного оленя, который вместе с енотами и дикобразами обеспечил нас изобилием пищи. Индейцы преподнесли жир и часть мяса оленя в жертву Великому Духу, сожгла их. Я счел это их благодарственным приношением за успех в поисках продовольствия. Перед уходом из лагера они сожгли немного табака; смысл этого поступка я понимал не столь отчетливо. Вскоре после того, как мы тронулись в путь, я заметил на снегу следы трости, и поскольку индейцы ими не пользуются, я предположил, что мы настигаем каких-то пленников. На второй день после того, как я увидел следы от трости, мы догнали группу индейцев, и тут я увидел старого индейца с тростью. В ту же минуту мое внимание привлекли его чрезвычайно суровый и древний облик. Его голова была убелена сединой — вне сомнения, изморозью более чем ста зим, — и тем не менее он шел вперед, не отставая от лошадей и молодых людей, с утра до вечера. Это был самый старый из всех индейцев, встреченных мною за время пребывания среди них. Их старики гораздо крепче и свободнее от недугов, чем наши. Они ходят с прямой спиной и пользуются огромным уважением у всех младших — к их советам прислушиваются с благоговейным вниманием и почтением.

В течение марта индейцы посылали в свой город за кукурузой. Жить стало легче, но кукурузы хватило ненадолго, так что мы вскоре вновь оказались всецело зависимы от дичи, которую удавалось добыть в лесах.

Судя по всему, индейцы усыновили меня вместо молодого человека, павшего в бою. Вскоре после того, как мы добрались до места наших зимних квартир, отчим моего индейца нарядил меня в индейский костюм, сделал мне лук со стрелами и отправил с мальчишками учиться стрелять. Тогда мне шел двадцать первый год. Это было нашим занятием в холодное время года и доставляло мне немало развлечения, поскольку мне не с кем было поговорить. Мы много охотились в лесу с луком и стрелами, но научиться обращаться с ними толковым образом я так и не смог. Иногда мне разрешали взять ружье и отправиться на охоту, но удача всегда отворачивалась от меня — я не мог подстрелить ни единого зверя. Однажды я видел, как индейцы убивали медведя, залегшего на зиму в берлогу. Признаком служили царапины на коре. Они окружили дерево, и по команде «готово» издали громкий вопль; показался медведь, мы все разом выстрелили, и совместными усилиями медведь с грохотом покатился вниз. Вскоре после этого наш старый вождь добыл огромного медведя — редких размеров даже для тех мест, где они водились в изобилии и достигали крупных габаритов. Он принес домой часть туши, а на следующий день отправил трех своих сыновей, старика, жившего в семье, и меня принести остальное. Снег был глубоким, и нам пришлось пройти три или четыре мили до этого места. Мы взяли ношу и двинулись в лагерь. Упомянутый выше старый индеец был в снегоступах, чтобы не проваливаться; носок одного из его снегоступов зацепился за небольшой сук, что бросило его лицом вперед в снег, а поскольку он был тяжело нагружен медвежатиной, ремень, на котором она держалась, перекинулся через его руки, сильно затруднив ему подъем. Не подумав о том, где нахожусь и какому риску подвергаюсь, я рассмеялся над стариком, боровшимся под тяжелой ношей медвежьего мяса. К счастью, он меня не заметил; один из молодых людей покачал головой, давая понять, что я рискую жизнью. Я заметил, что он тоже забавляется, но боится это показать. Наша хижина теперь была вдоволь снабжена мясом, лучшим из всего, что могла предложить эта земля. Я тешил себя надеждой, что нуждаться в еде мы скоро не будем; но, к моему величайшему изумлению, наша старая скво, мать моего индейца, просидела всю ночь напролет и приготовила каждый грамм этого мяса! И хуже того — к моему глубокому разочарованию, на следующее утро созвали соседей, которые принесли с собой деревянные миски, и после множества церемоний все мясо было разделено между собравшимися, которые съели то, что смогли, а остаток унесли с собой.

Бывали времена, когда мы испытывали острую нехватку продовольствия. Я помню случай, когда на обед нам достался лишь небольшой кусочек медвежатины, который, полагаю, прислал кто-то из соседей. Наша старая мать приготовила его и положила в деревянную чашу, заменя всю нашу утварь. Наша собака с интересом наблюдала за этим, будучи почти истощенной голодом; и когда старуха отвернулась, пес бросился на мясо и кинулся бежать с ним в зубах. Старая скво с невероятным присутствием духа схватила его за горло, чтобы не дать проглотить кусок. Ей это удалось, и, вернув мясо в миску, мы съели его, радуясь и тому.

Среди индейцев я видел нескольких человек с отсеченным кончиком носа. Это выглядело странно, особенно среди женщин. Но впоследствии, находясь в Детройте, я узнал, что в некоторых племенах таково было наказание за прелюбодеяние и блуд. Ручаться за достоверность этого утверждения я не могу.

Здесь я поведаю читателю историю об одном танце кукурузы, который состоялся зимой. Наши скво принесли из селений немного кукурузы. Соседи собрались вместе не ради еды или питья, а чтобы потанцевать. Были проведены немалые приготовления. Всё убрали подальше от большого костра, пылавшего в самом центре. Собрались исключительно взрослые люди. Один человек был выбран музыкантом — он исполнял песню и тряс тыквенной погремушкой с дробью или бобами внутри. Они танцевали вокруг костра друг за другом, в затылок, мужчины впереди. Женщины во время танца держали ноги вместе и двигались подпрыгивая. Мужчины дико и нескладно размахивали руками и топали ногами так, что содрогалась земля. Это занятие продолжалось до поздней ночи. Все казались охваченными радостью, которую они воспринимали как нечто священное. Это была благодарственная молитва за изобилие кукурузы и близкое наступление весны. Танец завершил молодой индеец, выбранный для этой цели, исполнивший финальное движение с большим воодушевлением. После этого все тихо разошлись по домам, не вкусив никакой пищи.

Я вскоре убедился, что человек в естественном состоянии испытывает множество серьезных неудобств, особенно в искусстве приготовления пищи. Хотя современная цивилизованность, вне всякого сомнения, зашла в этом вопросе слишком далеко, можно с уверенностью утверждать, что человек в нецивилизованном состоянии отстает от того, что полезно и подобает для здоровья и комфорта человека, ровно настолько, насколько утонченность ушла вперед.

Лучшее, что они могут сделать, — это превратить свою кукурузу в подобие мелкой гомини, что достигается самым тяжелым способом: толчением ее в ступе; и эту работу выполняют женщины. После этого крупу варят около получаса и едят без соли и каких-либо добавок. Но часто ее готовят и без этой обработки, просто отваривая початки кукурузы в том виде, в каком они сняты с куста, пока зерна немного не размягчатся. Они кажутся совершенно довольными этим единственным блюдом, употребляемым раз или два в день безо всяких дополнений, поскольку они почти никогда не едят мясо и кукурузу одновременно. Зато они поглощают колоссальные количества пищи без какого-либо видимого распорядка во времени или порциях. Мне доводилось видеть, как они ели по несколько раз досыта в течение нескольких часов, а на следующий день могли охотиться с утра до вечера, не беря в рот ни крошки. Полагаю вполне вероятным, что даже Вольнею не потребовалось бы увидеть и пережить все то, что выпало на нашу долю, чтобы признать превосходство цивилизованной жизни над дикарской.

В этом лагере я также стал свидетелем того, как они очищают свои тела. Они сгибали гибкие палки из гикори в форме дуг для фургона и накрывали их одеялами. Затем они брали с собой чашку с водой и большой раскаленный камень. Двое забирались внутрь вместе; они поливали водой раскаленный камень и оставались внутри минут пятнадцать-двадцать, иной раз распевая песни и потрясая старой тыквенной погремушкой. После этого они выходили наружу, сплошь покрытые потом, а порой тут же бросались в протекавшую рядом реку.

Пожалуй, здесь уместно упомянуть о форме отправления религиозных обрядов у индейцев. Я говорю лишь об их внешней стороне: о сути того, чему они поклоняются, мне известно мало, поскольку я не понимал их языка. В них обнаруживается некоторое сходство с евреями. Их жертвоприношения и посты совершаются регулярно. К постам относятся неизменно строго и добросовестно. Однако постится в семье всегда только один человек за раз, воздерживаясь от еды в течение нескольких дней подряд, до самого вечера. Обращение с женщинами после рождения детей напоминает еврейские обычаи. См. 12-ю главу книги Левит. В такие периоды — какими бы ни были погодные условия — женщина обязана уходить в лес и жить там в одиночестве в течение определенного числа дней. А когда ей разрешается вернуться в семейный стан, она обязана готовить пищу в отдельной посуде еще столько же дней.

Наш старик был весьма ревностен в своих религиозных обрядах, особенно в молитвах. Ничего похожего на идолопоклонство я среди них не видел.

Они проявляют особую заботу о странниках. Крайне гостеприимны они и друг к другу — готовы поделиться последним куском. Путешествующие индейцы находят кров везде, где есть вигвамы. Если еды хватает лишь на одного, гость получает ее без всяких сомнений. Если кто-то преуспел на охоте и знает, что соседи нуждаются в провизии, он отправляет им часть своей добычи, не дожидаясь просьбы.

Вам уже рассказали о том, как мы коротали время в холодный период, вплоть до начала сезона сбора кленового сока; тут-то работы у нас прибавилось сполна. Мы перебрались в прекрасную сахарную рощу и разбили лагерь в самом ее центре, как у них принято. Мы быстро наварили немало сахара, причем весьма высокого качества. Мы добавляли патоку и сахар к оленине и медвежатине, а порой питались исключительно сахаром с медвежьим жиром, что оказывалось куда лучше, чем может показаться человеку, незнакомому с этим блюдом.

Индейцы порой бывают крайне нечистоплотны в еде. Убив оленя, они извлекают внутренности, распарывают их, вытряхивают содержимое, пару раз стряхивают его в снег, на мгновение бросают на огонь и пожирают словно голодные псы. Если они добывают беременную самку оленя, зародыши считаются изысканным деликатесом. Их зажаривают целиком. Они едят любое животное и абсолютно каждую его часть, начиная с медведя и заканчивая скунсом.

Вскоре после ледохода старый отец, один из сыновей и я покинули лагерь ради охоты на выдру. Мы поднимались вверх по реке, расставляя ловушки везде, где замечали следы прохода выдр по берегам. Мы занимались этим весь первый день, оставляя капканы до нашего возвращения. Первую ночь мы провели на берегу реки. У нас не было ни крошки во рту. Весь второй день мы безуспешно проохотились; выдался холодный дождливый день, и вторую ночь мы легли спать без единого куска еды. На рассвете третьего дня старик ушел из лагеря очень рано и около полудня вернулся, принеся двух рябчиков; их тут же бросили в котел. Я боялся, что мне достанется лишь малая доля, поскольку проголодавшиеся индейцы едят невероятно много; но неподалеку от лагеря послышился голос еще одного рябчика, которого индеец сумел подстрелить. Тот тоже вскоре очутился в котле, и, опасаясь, что индейцы съедят свое и позарятся на мое, я не стал дожидаться, пока птица как следует сварится, и принялся за нее. Мы мигом умяли трех рябчиков без хлеба и соли. После этого слатного обеда мы вернулись в лагерь. Мы проверили ловушки, но добычи в них не оказалось.

Наступила весна — лед и снег начали стремительно таять, — и я стал думать о доме гораздо чаще, чем в зимнюю пору. Когда солнце начинало припекать и вокруг пели птицы, я часто уходил из лагеря туда, где мог предаться думам о доме и поплакать без свидетелей. В часы этих уединенных раздумий, к которым я так часто прибегал, Шелбивилл в штате Кентукки, моя родная сторона, вставал перед моим взором со всеми ее обитателями и дорогими сердцу уголками. Я вспоминал друзей и товарищей юности, лужайку, где играл школьником, церковь, куда отдал руку как искатель религии незадолго до отъезда, и пожилых родителей, которым, как я знал, была нужна моя помощь. Эти воспоминания наваливались на меня разом, а трудности и опасность побега порой едва не повергали меня в отчаяние и скорбь. Но доброта и сочувствие, проявляемые ко мне индейцами, и в особенности женой человека, взявшего меня в плен, облегчали это бремя. Эта бедная женщина-язычница, ничего не знавшая о цивилизации и смягчающем влиянии Евангелия, тем не менее показывала, что нежность и привязанность, требуемые Евангелием, глубоко запечатлены в ее сердце. Было у меня и другое утешение: я нашел у индейцев клочок газеты, напечатанной в Лексингтоне, штат Кентукки, в которую, надо полагать, были завернуты вещи кого-то из людей капитана Харта, доставшиеся индейцам в качестве трофея у реки Рейсин. Я перечитывал ее снова и снова. Я часто пытался учить индейцев буквам и их звучанию, и для них это было весьма приятным занятием.

Индейцы начали готовиться к возвращению в Детройт. Это меня сильно обнадежило, ибо во мне вновь затеплилась надежда, что когда-нибудь я обрету свободу и доберусь до близких дома. Все принялись мастерить лодки из коры. На каждую большую семью мы сделали по две штуки. На этих пирогах мы поднялись вверх по реке, на берегах которой стояли лагерем, пока не доплыли до самого ее истока — названия этой реки мне узнать не удалось, — после чего вытащили лодки и пронесли их три или четыре мили до верховьев другой реки, впадающей в озеро Эри между реками Рейсин и Детройт. Горный кряж, через который мы перетащили наши челноки, разделяет бассейны озер Мичиган и Эри. Войдя в эту водную артерию, мы поплыли ходко, обнаружив великое множество рыбы. Теперь я почувствовал себя значительно веселее, и все вокруг преобразилось. Это была одна из красивейших речушек, что мне доводилось видеть: дно просматривалось сквозь десятифутовую толщу воды, а ее красота многократно усиливалась тем, что она протекала через несколько небольших озерцов, чьи воды неизменно расширялись, увеличивая ее поток примерно вдвое. Берега этих озер были поросли разнообразными кустарниками, склоняющимися над водой. Стояло, насколько я мог судить, примерно первое мая, и эти пейзажи казались поистине прекрасными тому, кто всю северную зиму замерзал и голодал, почти нагой, а теперь, как он страстно надеялся, поворачивал лицо к родному дому. По мере того как передо мной открывались новые перспективы, во мне крепло стремление к побегу. Я уже несколько раз мысленно выстраивал планы, которые казались мне надежными, но из-за своей молодости, незнания лесов и понимания того, что нахожусь далеко от американских фортов, не решался их осуществить; теперь же, полагая, что нахожусь неподалеку от Форт-Мейгс, я твердо решил бежать. С этой целью я собрал лук и стрелы, которые уже некоторое время валялись на дне лодки и которыми я больше не собирался пользоваться — они были нужны мне лишь как предлог выбраться наружу и получить такую фору без подозрений со стороны индейцев, которая позволила бы мне успешно скрыться. Мы провели на этой реке несколько дней, ожидая, по всей видимости, приказаний от британцев. За это время я подготовился к побегу, но к несчастью для моих планов лагерь расположился на неверном берегу реки, и я не мог взять каноэ незаметно, так как лагерь стоял прямо у воды. Через несколько дней мы продолжил путь. Примерно в то же время я впервые увидел хлеб с момента попадания в плен. Кое-кто из индейцев побывал у поселенцев и добыл около полугаллона муки; они приготовили ее на свой деревенский лад, но мне этот хлеб показался самым вкусным на свете.

Спускаясь вниз по реке, у дороги, ведущей от реки Рейсин к Детройту, мы встретили индейцев, участвовавших в разгроме отряда Дадли. С ними шел молодой человек, пленник; жестами индейцы велели мне поговорить с ним. Когда я подошел и обратился к нему, он изумился, приняв меня за индейца, но, поняв, что я американец, несказанно обрадовался. Он расспрашивал об индейцах и интересовался, не продадут ли они его. Я ответил, что вряд ли, поскольку сам нахожусь у них в плену со времени битвы у реки Рейсин, а меня они сбыть не пытались. Я добавил, что его надежды на скорое освобождение, если таковые вообще имеются, весьма туманны. Он поведал мне жуткую историю о разгроме полковника Дадли, истреблении и резне его людей, а также выразил опасение, что генерал Харрисон может быть схвачен. Для меня это были горькие вести. Пока мы беседовали, индейцы столпились вокруг, стараясь уловить каждое слово и следя за любым выражением наших лиц, проявляя величайшее любопытство к тому, о чем мы говорим. Они посмеивались, переглядывались и обменивались парой слов. Похоже, слышать нашу речь доставляло им удовольствие. Но пришло время продолжать путь, и мы расстались: его спутники двигались сушей, а наши — водой, в сторону Малдена. Если я и слышал имя этого юноши, то забыл его. Он был благовоспитан и умен. Он сообщил мне, что служит хирургом. Больше я его не видел и почитаю вероятным, что он был убит индейцами; к такому выводу я склоняюсь потому, что, как нам стало известно, той весной индейцы привели на продажу лишь тех пленных, которых не собирались убивать. Думаю, попадись он им, я бы его увидел. Вполне вероятно, некоторых казнили взамен павших в бою сородичей.

На ночевку после встречи с упомянутым молодым человеком мы остановились на острове неподалеку от Малдена. На следующий день мы прибыли на место, и индейцы отвели меня в селение, где я сошел за индейца. Мне было крайне неприятно слышать сквернословие и ругань — я вскоре ушел и вернулся в лагерь. Спустя несколько дней мы поднялись вверх по реке в окрестности Детройта и разбили палатки у родников на берегу реки Детройт. Вскоре по прибытии были достигнуты договоренности с британским комиссариатом о выдаче пайков хлеба, а иногда и рыбы. Учет семей велся письменно, и индейцы должны были предъявлять эту бумагу при получении припасов. Старый индеец, тем или иным образом узнав, что я умею писать, задумал хитрость с целью увеличить количество хлеба. Он снабдил меня клочком бумаги и предложил исправить число членов нашей семьи в сторону увеличения; я так и сделал, удвоив цифру. Первый раз я пошел с запиской сам, чтобы проверить, как это сработает. Индейцы дали мне лошадь и суму, а также отправили со мной для охраны парня из другой семьи, поскольку расстояние составляло несколько миль. Тот парень получил свой хлеб быстрее меня и оставил меня одного. Спустя долгое время я забрал хлеб и пустился в обратный путь; когда я проезжал по улицам Детройта, какая-то дама окликнула меня из верхнего окна: «Разве вы не пленник, сэр?» — «Пленник, мэм». — «Почему же вы не бросите лошадь на улице и не уйдете в форт?» Я ответил, что боюсь, но не стал уточнять, что дело в недоверии к британцам. Я опасался, что они не защитят меня, а выдадут, если индейцы потребуют моего возвращения.

Я двинулся к дому, и, приблизившись, заметил, что мои спутники заволновались, так как большинство из них всматривались в сторону Детройта. Завидев меня, они подняли оглушительный вопль и встретили меня и мою сумку с хлебом с великой радостью.

Некоторое время спустя старик облачился в самые роскошные индейские одежды, ибо был вождем. Он смазал лицо жиром, а затем истолок и втер древесный уголь так, что стал черным как негр. После этого он выкрасил мое лицо в красный цвет, и мы вместе отправились в город, причем он шел впереди. Проходя по улицам, зеваки вовсю отпускали в наш адрес замечания. «Вон мулат идет», — говорил один и так далее. Я старался не обращать внимания на разговоры и следовал за своим старым индейцем повсюду.

Через несколько дней меня переправили в Сэндвич для обмена шкур на вареный сидр. Обмен удался; сидр пили горячим, чтобы усилить действие, поскольку единственной их целью, судя по всему, было довести себя допьяна. Они щедры на всё, чем владеют, кроме рома. Однажды я видел, как один индеец наливал другому рюмку, но, опасаясь, что тот пригубит слишком много, сначала отмерил зелье себе в рот и лишь затем перелил в жестяную чашку для товарища.

Пребывая здесь, я наблюдал, как индейцы принимают лекарства. Выяснить состав зелья мне не удалось, за исключением того, что это были травы, собранные в лесу. Их выпаривали до получения густой черной массы. Они выкапывали в земле ямку, запасались котелком с теплой водой и куском луба; приняв две-три порции этого снадобья, они ложились ничком на землю, прижимая рты к ямке, и начинали исторгать рвоту. Затем они пили большими глотками теплую воду, проталкивали кусок коры в горло и снова вызывали рвоту. Порой они повторяли эту процедуру часами напролет, доводя себя до полусмерти, после чего прекращали рвотные упражнения и принимались за дела так, словно ничего не бывало. Никаких признаков болезни перед началом приема лекарств я не замечал, из чего сделал вывод, что они принимают зелье по весне вне зависимости от того, больны они или здоровы.

Неподалеку от нашего лагеря находилась могила индейца, похороненного несколько недель назад. Старая скво подняла тревогу, заявив, что слышала исходящий оттуда шум. Индейцы со всех ног бросились к могиле — я побежал следом посмотреть, в чем дело, — но хотя они приникали ушами к земле, топали ногами и разгребали почву, покойник лежал в могиле тихо и неподвижно.

По приготовлениям в лагере я понял, что скво вскоре отправятся в индейские селения сажать кукурузу и что я должен идти с ними. Я решил, что не отправлюсь туда, даже если побег будет стоить мне жизни. Я немедленно принялся обдумывать и планировать пути к отступлению; однако все пути казались отрезанными — повсюду стояли индейские лагеря, а хоть какая-то призрачная надежда на успех оставалась лишь вниз по реке. Я также подумывал о том, чтобы сдаться на милость британцев, но, как уже говорил, доверять им не мог; и хорошо, что не доверился, поскольку позже, к моему горькому разочарованию, я убедился в их высокомерии и крайней бесчеловечности по отношению к американским пленным. Я хочу, чтобы это порицание относилось исключительно к британским офицерам, ибо многие рядовые обошлись бы с нами по-доброму, будь на то их воля.

Однако именно в этот критический момент в наш лагерь зашел полуиндеец, говоривший по-английски. Я ухватился за эту возможность, чтобы передать индейцам свое желание продаться жителям Детройта, которые скупали пленных у индейцев. Тут я сильно рисковал: я не знал, не прикончат ли меня на месте за такую просьбу. Едва полуиндеец озвучил мои пожелания, как все взгляды устремились на меня; некоторые выглядели изумленными, другие — разгневанными тем, что я помышляю об уходе после усыновления в семью. Вскоре они жестами дали понять, что я могу идти, и старик начал подыскивать покупателя. С того момента и до самого отъезда некоторые из них обращались со мной холодно. К нашему лагерю пожаловал француз и предложил за меня молодого коня; мы прошли несколько миль вниз по реке посмотреть на животное, индеец и француз долго беседовали, француз показал еще нескольких лошадей, но индейцу они не приглянулись, и сделка не состоялась. Я испытал разочарование, так как страстно желал обмена. На следующий день в лагерь явился другой француз верхом на ладном пони с подстриженной гривой и хвостом. Этот конь приглянулся старику, и они быстро ударили по рукам. Долгожданный час наконец настаел. Я почувствовал, что снова свободен от рук дикого дикаря. Я собрал свои жалкие лохмотья и приготовился к уходу, но все же, несмотря на то что они были дикарями, мне стало жаль расставаться с ними навсегда. Жена человека, взявшего меня в плен, всегда относилась ко мне по-доброму — она сильно смягчала мои страдания, часто кормила меня, а в суровую пору северной зимы в глуши набрасывала ночью на мое дрожащее тело одеяло; она удерживала молодых людей от издевательств надо мной, когда те норовили отобрать у меня еду или согнать с места у костра. После того как мистер Ж. Б. Секотт, выкупивший меня, и я покинули лагерь, индейцы стояли и смотрели нам вслед до тех пор, пока мы не скрылись из виду. Мистер Секотт отвел меня к себе домой, выдал смену одежды и представил семье. Теперь казалось, что дом стал намного ближе, раз я снова оказался среди цивилизованных людей, говорящих по-английски.