«Путешествие вокруг света на австрийском фрегате «Новара». Том II»

За все свои услуги и внимание компрадор получает жалованье не более чем от 12 до 15 долларов в месяц, помимо содержания для себя и своей семьи. Однако это не единственный его доход: каждый лавочник обязан выплачивать компрадору процент с абсолютно всего, даже с самого незначительного предмета, поступающего в дом, и этот обычай распространяется даже на любые покупки, совершаемые китайцем в складах иностранного купца.

Другой «общественный деятель», которого часто встречаешь в нижней части города на общественных улицах китайского квартала, — это «предсказатель судьбы». На небольшом столике перед ним стоит открытая шашечная доска с несколькими клетками, на которых начертаны разнообразные пословицы и изречения оракула. В каждой клетке лежит зернышко риса, а совсем рядом с доской находится птичья клетка с ручной канарейкой. В этот момент подходит какой-нибудь простодушный простофиля, желающий узнать свою судьбу, после чего предсказатель позволяет канарейке выпрыгнуть из клетки на одну из клеток и по своему выбору подобрать зернышко риса. Фразы и толкования, написанные на каждой клетке, с которой канарейка склевывает свой корм, служат ответом и решением для любопытного вопрошающего, который вручает небольшой гонорар. Приспособление просто и остроумно, но пословицы до крайности глупы и гораздо меньше напоминают землю Конфуция, чем сонники известных стран, стоящих высоко на ступени европейской цивилизации.

Лавки, которые больше всего привлекают внимание незнакомца, — это «лавки редкостей», в которыхгромоздятся бесчисленные изделия китайских промыслов и китайского вкуса, столь характерные для этой страны и ее жителей. Здесь взгляд останавливается на предметах самых причудливых форм, которые по материалу, дизайну и исполнению совершенно не похожи ни на что из того, что европеец видит где-либо еще; это изделия из дерева и камня, которые удивительным образом иллюстрируют необычайное терпение ремесленника — например, кубки для питья, бочонки, рамки, вырезанные целиком из одного куска и прекрасно украшенные резьбой, изящные галантерейные изделия из рога, камня, перламутра, слоновой кости, древесных корней, металла или дерева, вазы и блюда, статуэтки из меди и глины, тканые портреты, вышивка и т. д.

Среди всех этих разнообразных изделий особенно выделяются те, что изготовлены из имеющего зеленоватый оттенок лука и скользкого на ощупь камня (нефрита), который пользуется у китайцев большим спросом и высоко ценится. Китайское название «йо», от которого по всей вероятности произошло французское слово «жад», однако, не обозначает какой-то особый вид, а используется для всех видов резных изделий из камня и драгоценных камней, в то время как самое ценное китайцы называют камнем «баранье жир». Изделия, изготовленные из так называемого стеатита, или мыльного камня, широко используются в торговле, но имеют очень малую ценность и обычно вырезаются лишь в виде весьма неуклюжих фигур.

Но эти изделия производят на незнакомца гораздо меньшее впечатление, чем прекрасные картины китайских художников на рисовой бумаге — особая отрасль искусства, культивируемая исключительно китайцами и до сих пор никогда не получавшая успешного подражания ни в какой другой стране. Самые изысканные образцы их отправляются в Кантон, но среди китайцев в Гонконге мы видели несколько прекрасных работ в этом стиле живописи. Распространенное название «рисовая бумага» привело к ошибочному мнению, будто материал, из которого изготовлены эти картины, производится из листьев рисового растения, тогда как на самом деле он готовится из сердцевины совершенно другого растения (Aralia papyrifera), произрастающего в Фунане и Тукуне. Сердцевину некоторое время вымачивают в воде, после чего с помощью очень острых ножей расщепляют на тонкие листы, которые затем подвергают легкому прессованию. Самые крупные из них имеют размер около фута в квадрате и предназначаются почти исключительно для картин, а обрезки и низшие сорта идут исключительно на изготовление искусственных цветов. Мы видели портреты императора и императрицы, предводителя повстанцев Тайпина, печально известного Е, бывшего губернатора Кантона, и других хорошо известных или выдающихся личностей. В последнее время среди китайских художников возникла сильная тенденция к дагеротипам и миниатюрным фотографиям на слоновой кости; в ателье Гонконга множество художников занимались этим направлением, которое в настоящее время является наиболее прибыльной отраслью китайского художественного мастерства.

Во всех этих лавках средством общения служит так называемый кантонский английский язык — даже не диалект, а смутный жаргон из английских и китайских слов, состоящий из уступок, сделанных с обеих сторон грамматике и идиомам друг друга, дабы легче понимать друг друга. В него также закралось несколько испанских и португальских слов, напоминающих о прежних отношениях этих стран с Китаем. Все английские слова, оканчивающиеся на немое e, имеют в этом жаргоне добавленную на конце букву i, как и все прочие слова без исключения. Таким образом, говорят timi, housi, pieci, coachi, cooki и т. д. Есть определенные китайцы, особенно в Кантоне, которые зарабатывают на жизнь тем, что обучают этому своеобразному языку молодых сельских жителей, собирающихся поступить на службу в английские торговые дома. Как бы ни странно и неприятно этот китайско-английский диалект ни звучал для слуха чужеземцев, обнаруживается, что он значительно облегчает общение с китайцами вследствие огромных трудностей, сопряженных с изучением китайского языка, так что большинству европейцев гораздо удобнее овладеть этим жаргоном (который оказывает определенное влияние на распространение английского языка в главных торговых городах), чем заниматися освоением китайского. Язык, на котором говорят сыновья «срединного царства», состоит из 450 односложных звуков, которые благодаря различным тонким различиям в ударении могут увеличиваться примерно до 1600. Незначительные и почти неуловимые для непривычного слуха оттенки придыхания и ударения представляют собой главную трудность для иностранцев, желающих выучить китайский язык.

Выучить письменные знаки столь же трудно и требует не меньше времени и упорства; ибо это не набор букв, изменяющееся расположение которых образует слова, а 40 000 более или менее сложных знаков, каждый из которых выражает целое слово. Это грубые формы, крайне несовершенно представляющие идеи и материальные объекты; однако знание от 4000 до 6000 таких знаков с их различными значениями достаточно для понимания большинства распространенных китайских книг. Эти своеобразные иероглифы пишутся не горизонтально, а вертикально. Более того, китайцы начинают с правой стороны, так что, прямо вопреки европейскому обычаю, заглавие китайской книги обнаруживается на первой странице, на листе, находящемся дальше всего справа. Давно уже китайцы, подобно большинству других азиатских наций в настоящее время, писали металлическими стилусами на расщепленных листьях бамбука. Однако со времен третьего века до нашей эры, когда было изобретено искусство делать бумагу из коры тутового дерева и бамбукового тростника, а также готовить сосновую сажу, белок, мускус, клей, тушь (мэ) и другие вещества, карандаш занял место резца. Иероглифы, создаваемые ныне на бумаге, более мягкие, изящные и по четкости контуров допускают большее разнообразие форм. Большинство китайцев, которых мы видели за письмом, с большой быстротой и легкостью выводили сложнейшие знаки на тонкой бумаге, причем твердые шхихи нисколько не теряли в аккуратности и чистоте очертаний.

Среди различных научных задач, рекомендованных в качестве важных предметов исследования членам Экспедиции во время их визита в Китай знаменитым синологом доктором Пфицмайером, было приобретение редких китайских книг и прояснение определенных этнографических и лингвистических вопросов. Всё, чего мы достигли в пролитии света на эти вопросы, в значительной степени объясняется радушным приемом, оказанным нам учеными мужьями, проживающими в Гонконге. В особенности мы хотели бы назвать в этом отношении доктора М. Лобшайда, немца по рождению, миссионера и инспектора школ, который, отлично владея китайским языком, изо всех сил содействовал целям научного отряда, помимо помощи нам в приобретении разнообразных ценнейших китайских трудов и предоставления множества интересных сведений о стране и ее жителях. Сам доктор Лобшайд обладает хорошо подобранной, ценной и обширной библиотекой редких китайских трудов по географии, естественным наукам, истории, филологии и нумизматике, и преподнес Экспедиции ряд ценных даров. Один из его коллег, доктор Ф. Виннес, также немец и миссионер Базельского миссионерского общества, составил для нас список слов диалекта хакка, на котором говорят во внутренних районах провинции Гуандун, до сих пор столь малоизученного в филологическом отношении. И поистине поразительно то, чего добились английские, немецкие и американские миссионеры в качестве публицистов за тот короткий срок, что они здесь проживают. Образовательные и религиозные труды, изданные на китайском языке на средства различных религиозных обществ, составляют уже вполне респектабельную литературу саму по себе, хотя китайский язык чинит столько же препятствий на пути простой христианской цивилизации, сколько и на пути распространения самого Евангелия. Большинство миссионеров считают любые попытки заменить китайские иероглифы романскими совершенно напрасными. Нечеткость китайских знаков уже породила немало споров среди самих миссионеров. Так, например, те, кто занят проповедью христианской веры, до сих пор не пришли к согласию относительно того, каким китайским словом лучше всего обозначать Бога христианства. Миссионеры-католики пишут Тяньчжу (Наивысший из всех вещей); английские и немецкие протестанты используют знак Шанди (Всевышний); американские протестанты пользуются словом Шэнь (Дух). Эти расхождения во мнениях относительно способа выражения идеи «Бога» породили огромное количество публикаций, которые, впрочем, к сожалению, скорее способствовали ожесточению спора, чем сглаживанию пути к общему пониманию.

Однако сколь ни заметны заслуги миссионеров в издании и распространении полезных и нравственных книг на китайском языке, их прямые усилия, с другой стороны, до сих пор принесли лишь ограниченные результаты, и хотя в книгах и манифестах тайпинских повстанцев всегда постулируется как аксиома, что доктрины христианства в том виде, в каком они выводятся из сочинений миссионерских обществ, составляют руководящий принцип движения, тем не менее, в том виде, в каком они излагаются и провозглашаются вождями повстанцев, их нельзя назвать заслуживающими признания со стороны какой-либо известной формы христианства.

Как в своей религии, так и в образе жизни и национальных обычаях китайцы остаются упрямыми и несговорчивыми, и в этом направлении христианство также лишь в редких случаях способно смягчить их зачастую варварские нравы. Детей в Китае постоянно бросают в больших количествах, причем не из-за бедности, а из-за равнодушия к детям женского пола. Одна китаянка, которая в настоящее время исповедует христианство и является членом базельской миссионерской общины, сама убила восемь девочек, которых выносила в своем чреве! Доктор Лобшайд сообщил нам, что ему лично известен случай, когда китайская свекровь, раздраженная рождением девочки, убила ее на глазах матери почти сразу же после того, как та появилась на свет, причем в довольно зажиточной семье! Молодые матери часто оставляют детей в чистом поле или на морском берегу, с тревогой наблюдая, не заберет ли кто-нибудь ребенка или пока волна милосердно не унесет его. Один такой младенец, случайно найденный кем-то из команды английского фрегата «Нанкин» и выхоленный со всей нежностью простого матроса, находящего объект для сострадания, в настоящее время находится в немецком миссионерском доме в Гонконге и был крещен в соборе капелланом фрегата, который дал ей имя Виктория Нанкин. Другие матери стараются задушить новорожденную девочку смоченным пеплом, который нередко с ласковым покровом они кладут на рот маленького невинного существа. Мальчиков же, напротив, даже таких, которые покалечены или деформированы, оставляют или предают смерти крайне редко, поистине в качестве исключения. Пропорционально суровому обращению, которому подвергается женское потомство, стоят гордость и тревожная заботливость, окружающие мальчиков. Действительно, китайцы имеют большой обычай заводить нескольких жен просто потому, что при этом у них, конечно, больше шансов на появление мужского потомства, и очень часто случается, что законная жена китаица, если она долгое время оставалась бездетной, даже сама разыскивает и приводит мужу наложницу, от которой у него могут быть наследники, то есть сыновья. В таких случаях обе жены обычно продолжают оставаться в самых лучших отношениях, чего нельзя сказать о тех случаях, когда вторая или третья жена вводится в семью мужем без вмешательства его жены. Согласно старому китайскому закону, мужчина должен был жениться в тридцать лет, женщина — в двадцать. В настоящее время браки, как правило, заключаются между шестнадцатью и двадцатью годами. Можно считать, что каждый пятнадцатый китаец имеет более чем одну жену; первую, обычно известную как «номер один», чаще всего берут по склонности, тогда как остальных обычно покупают, причем цена варьируется в зависимости от их молодости и красоты от 100 до 600 долларов. Этот обычай порождает совершенно особую торговлю. Китаянки завели привычку покупать для себя у беднейших классов здоровых и хорошо сложенных девочек и воспитывают их с большой заботой с тем, чтобы по достижении ими зрелого возраста продать их богатым китайцам и даже иногда — европейским жителям. Обычай детоубийства наиболее распространен в прибрежных районах провинции Фуцзянь, так что в последнее время там ощущался прямой дефицит женщин, и девушек на выданье приходилось ввозить из северной части провинции. Распространенность этого обычая детоубийства в данных местностях следует приписать огромной миграции мужского населения в Сиам, на острова Малайского архипелага и в другие пункты. Эти эмигранты пополняют рынок труда в чужих странах и лишь изредка возвращаются к своим семьям. Многочисленные плакаты и брошюры, указывающие на чудовищность детоубийства и отговаривающие от его совершения, ежегодно печатаются отчасти на средства филантропов, отчасти на средства китайского правительства и широко распространяются, однако без какого-либо уменьшения практики этого ужасающего обычая.

Обычай деформировать стопы у женщин лучшего сословия в период их рождения, по-видимому, возник из ревности мужей, которые, предотвращая таким способом возможность шататься повсюду, полагают, что обеспечили дополнительную гарантию верности и целомудрия своих жен. Однако иногда приходится слышать, будто первоначальное введение этого странного и жестокого обычая приписывается тому, что одна китайская императрица родилась с подобной деформацией стоп, и в результате среди женщин высшего класса вошло в моду в те дни из чистого подхалимства подражать искусственными средствами обезображиванию, случайно возникшему из-за прихоти природы, но даже признавать его необходимым сопутствующим элементом китайского идеала красоты.

Губернатор Гонконга сэр Джон Боуринг, выдающийся ученый, принявший членов Экспедиции с высочайшим вниманием, пригласил их к себе домой и постарался свести их с теми жителями колонии, которые наиболее интересуются научными изысканиями, с тем чтобы каждый из нас мог проконсультироваться с тем джентльменом, который лучше всего способен дать совет в его собственной области, и таким образом в кратчайшие сроки достичь наиболее удовлетворительных результатов. Сэр Джон, кроме того, как президент Китайского отделения Королевского азиатского общества, удостоил членов Экспедиции чести присутствовать на чрезвычайном заседании. Он самым сердечным образом приветствовал австрийских естествоиспытателей и высказал самые лестные ожидания от их визита. Очень примечательной была речь, произнесенная по этому случаю лордом-епископом Гонконга. В качестве церковного сановника он тоже самым теплым образом приветствовал нас и выразил убеждение, что христианству нечего бояться от изучения естественных наук, а можно только надеяться на него! Что ответили бы определенные ультрамонтаны, если бы присутствовали при этом, на замечание высокого духовного сановника — те, которые считают управление невозможным без ограничения изучения естественных наук!

Среди различных тем, обсуждавшихся на этой встрече, было несколько весьма интересных, которые достаточно наглядно свидетельствовали о том, сколь сильную склонность к умственной деятельности проявляют англичане даже в месте, где материальные интересы неизбежно являются главными объектами внимания и где они к тому же постоянно подвергаются большой личной опасности.

Одним из сообщений, полученных Обществом, был меморандум мистера В. Алабастера, который сопровождал бывшего губернатора Е в Калькутту в качестве переводчика и в котором рассматривалось китайское население там и его влияние на состояние общества. Меморандум содержал весьма примечательное утверждение о том, что китайская колония в Калькутте, которая в 1858 году насчитывала чуть более 500 душ, не только монополизировала несколько профессий, таких как сапожники, портные и т. д., но даже на расстоянии тысяч миль от дома ревниво сохранила в неприкосновенности некоторые из своих обычаев и обрядов. Эта китайская община, столь незначительная по чистой численности, уже имеет свой собственный храм, своих собственных священников и учителей, которые оберегают любых китайских иммигрантов от опасностей прозелитизма; она основала специальное общество, целью которого является отправка тел умерших на чужбине на родину, в то время как их тяга к роскоши начинает развиваться до такой степени, что из Китая за немалые деньги выписываются труппы актеров, чтобы даже на таком расстоянии обеспечить себе национальное развлечение в виде подлинного синг-сонга. Эта особенность имеет огромное значение, поскольку эмиграция из Китая приобретает все более широкие масштабы и охватывает уже несколько частей света. Мы находим китайцев рассеянными по всей Восточной Азии, в Австралии, в Калифорнии, в Перу, в Бразилии, в Вест-Индии, и — что весьма поразительно — они процветают и преуспевают в большинстве посещаемых ими мест, несмотря на не слишком гуманное отношение к ним и жалкое, опустошенное состояние, в котором они оставляют свои дома. Эта огромная эмиграция сынов Цветущей империи, судя по всему, обречена иметь громадное значение и нести в себе эпохальное влияние на будущее других азиатских народов, которых китайцы значительно превосходят работоспособностью, механической ловкостью и упорным упорством. Даже религиозное движение дает китайцам определенные преимущества перед всеми другими нациями азиатского типа цивилизации. Индус, подобно католику, имеет множество праздников, которые значительно сокращают количество его реальных рабочих дней; ежедневные церемонии, предписываемые брахманизмом, еще больше сокращают самые драгоценные часы труда; его исключительно вегетарианская пища не только препятствует должному развитию его мышечной силы, но и своей демонстративно болезненной изнеженностью постоянно вводит его в столкновение с социальным укладом христианского дома. Китаец же, с другой стороны, соблюдает лишь одно праздничное время — начало нового года, которое он празднует четырнадцать дней без перерыва. Но остальные 11 с половиной месяцев года для него — лишь один долгий рабочий день. Более того, у китайца нет никаких щепетильных представлений насчет своей пищи. Он ест свинину, пьет вино и предпочитает жирное мясо скудной фруктовой диете, ничуть не стесняясь никакими соображениями о том, согласен ли такой образ жизни с институтами Брахмы и Ману или учением Конфуция. Их трезвость, способности, трудолюбие, бережливый образ жизни и численность — все это указывает на то, что китайцам суждено сыграть важную роль не только в развитии восточных наций, но и в истории человечества. Они, как глубоко заметил один немецкий философ, являются греками и римцами Восточной Азии, и они, если их однажды подхватит великий поток христианской цивилизации, совершат такие подвиги, которые заставят изумляться и поражаться даже народы старого света.

Другое сообщение, сделанное во время того же заседания этого заслуживающего всяческих похвал отделения Королевского азиатского общества в Гонконге, касалось того странного растения, которое за последние несколько лет вызвало столько внимания в промышленных кругах всей Европы под названием «зеленая краска», или «Vert Chinois». Несмотря на эксперименты, проведенные до сих пор с этим ценным красителем, и прекрасное применение, которое ему было найдено, особенно Торговой палатой Лиона, первой в Европе применившей новый цвет, оставалось еще многое узнать относительно способа его выращивания и производства, чтобы сделать его применение полностью практичным. Элегантная брошюра Лионской торговой палаты только что прибыла из Европы и привела к целому ряду интересных исследований. В Гонконге о растении не знали ничего, кроме того, что уже содержалось в превосходной работе Роберта Форчуна и трактате Рондо. Несколько позже нам были предоставлены более точные и подробные сведения о лу-као, хорошо известной «зеленой краске» англичан (виде Rhamnus, или крушины), которые мы здесь приведем довольно подробно.

Лу-као выращивается главным образом в северных провинциях, причем обширные плантации этого ценного растения существуют в местности вокруг Фучжоу и в окрестностях города Хэнин. Однако ценное зеленое красящее вещество добывается из коры не одного, а двух видов Rhamnus, из которых «желтый» растет на равнинах, а «белый» — на возвышенностях в диком состоянии. Приготовление вещества, которое по внешнему виду мало отличается от обычного индиго, чрезвычайно примитивно. Оба растения в течение значительного времени кипятят в железных котлах, причем желтый осадок, или ресидуум, оставляют нетронутым на несколько дней. Переложив его затем в глиняные сосуды, в него пять или шесть раз погружают кусок хлопчатобумажной ткани, после чего прилипшую краску отжимают и второй раз подвергают процессу кипячения в железных сковородах. Следующий шаг в обработке заключается в том, что красящему веществу, которое теперь обладает гораздо большей консистенцией, дают впитаться в куски хлопка, после чего его снова моют, опрыскивают на тонкой бумаге и, наконец, в течение некоторого времени выставляют на солнце.

Китайцы до сих пор использовали краситель только для окрашивания тканей грубой выделки; все попытки применить его к шелкам и т. д. до сих пор оказывались безрезультатными. Но большое развитие химической науки в Европе дает нам основания ожидать, что вскоре будет разработан способ закрепления этого красивого, прочного светло-зеленого оттенка, который не меняется даже при свечах, на тканях тонкой гладкой выделки и тем самым значительно повысит его ценность в промышленных искусствах. Лу-као с незапамятных времен использовался китайцами в акварельной живописи, но его применение в промышленных процессах насчитывает лишь около 20 лет. Сама цена, запрашиваемая за те небольшие количества, которые до сих пор ввозились из Китая, отнюдь не естественна, а кажется искусственно взвинченной спекуляцией, по-видимому, вследствие необычного спроса. В Фучжоу цена одного катти, составляющего около 1 3/4 фунта, равна 20 талям, или примерно 6 фунтам 10 шиллингам. Если бы производство этого красящего вещества действительно было столь дорогим, можно не сомневаться, что китайцы не стали бы использовать его для своих обычных тканей, и эти ткани не могли бы продаваться так дешево, как продаются. Мы сочли свое мнение подтвержденным компетентными наблюдателями в различных частях Китая в том, что этот ценный продукт способен акклиматизироваться в Европе и возделываться с выгодой, особенно в тех местах, где наряду с благоприятными условиями температуры и почвы заработная плата не слишком высока.

Подобно английским властям и правительственным чиновникам, наши соотечественники-немцы, проживающие в Гонконге, не преминули проявить свое гостиприимство на благо членов Экспедиции, и мы не можем в достаточной мере выразить нашу признательность австрийскому консулу г-ну Г. Винеру и прусскому вице-консулу г-ну Густаву Обербеку за их деликатное внимание. Последний преподнес Экспедиции ряд интересных предметов, иллюстрирующих успехи цивилизации, которые он добыл во время осады Кантона в декабре 1857 года и большая часть которых с тех пор передана на хранение в Императорский кабинет древностей в Вене.

Благодаря любезности и участию доктора Харланда (скончавшегося впоследствии), главного хирурга колонии, некоторым членам Экспедиции удалось провести измерения тела в большой тюрьме, обитатели которой происходят из самых разных уголков империи, а также в больнице над рядом лиц обоего пола, и все они являлись «прекрасными образцами китайской расы», как заверил их доктор Харланд, результаты чего будут представлены в антропологическом разделе публикаций о плавании «Новары».

Прежде чем фрегат покинул Гонконг, несмотря на небезопасность общественной обстановки, было предпринято несколько экскурсий на южную сторону острова, в Кантон и к португальскому поселению Макао, которые оказались столь же интересными, сколь и удовлетворительными.

Во время странствий по горам на острове, вплоть до рыбацкой деревни на южной стороне острова, известной как Маленький Гонконг (сладкие воды), естествоиспытателей Экспедиции сопровождали доктор Ханс, ботаник, и миссионер доктор Лобшайд, оба в совершенстве владевшие китайским языком. Сколь бы ни было красивое название этого небольшого поселения, основанного еще в 1668 году, неприменимо ко всему острову в целом, оно тем не менее хорошо соответствует и чрезвычайно подходит к улыбающейся долине, со всех сторон замкнутой высокими скалами, в которой располагается жалкий Маленький Гонконг. Прекрасный лес, наполненный зарослями цветов, представляющий для трудов ботаника богатый запас самых великолепных растений и освежаемый обильными родниками воды с гор, образует прекрасный ландшафт. Выше предела растительности лиственных деревьев на склонах гор виднеются группы сосен, в то время как ровная земля на дне долины засажена улыбающимися рисовыми полями. Жалкие жители деревни, мрачно выглядывающей из-за деревьев, не защищены от хищнических набегов свирепых пиратов даже среди изгибов долины. Улицы деревни, скрытые между деревьями, необычайно узки, так что два человека едва могут разминуться, а хижины специально поставлены вплотную друг к другу, как нам говорили, чтобы иметь возможность легче обороняться. Наши прогулки были вознаграждены обильной коллекцией образцов и оказались особенно поучительными с геогностической точки зрения, убедив нас в том, что остров состоит не сплошь из гранита, а значительная часть гор является порфировой.

Еще одна экскурсия была предпринята командором и некоторыми членами его штаба вплоть до Кантона. Комендант станции командор Стюарт предоставил для этой цели в наше распоряжение канонерскую лодку «Алжерин». Расстояние от Гонконга до Кантона составляет около 87 морских миль (100 уставных миль), и плавание заняло ровно одиннадцать часов, а именно с 6:30 утра до 5:30 вечера.

Кантон, третья столица Китайской империи и ее процветающий торговый город, еще незадолго до того насчитывавший около 1 000 000 жителей, представлял в этот период унылую, почти полностью покинутую массу домов, наполовину в руинах, наполовину сожженных. Величественные европейские фактории, украшавшие берега реки вплоть до стен китайского города, представляли собой груды пепла. Плавучий город на самой реке, знаменитые цветочные лодки Кантона с их чудесным великолепием и роскошной красотой совершенно исчезли, не оставив и следа. Тот, у кого было что терять, бежал из страны. Английские часовые патрулировали стены и занимали улицы внутренней части города, и лишь самая бедная чернь оставалась на месте, выискивая любую возможность получить «премию за голову», которую мандарины провинции Гуандун предлагали за каждую принесенную голову «варвара». «Положение дел в Кантоне с каждым днем становится все хуже и хуже», — сообщал последний номер гонконгских газет. С тех пор как американцы и русские заключили частные договоры с императорским правительством, а англо-французский союзный флот отправился на север в Печилийский залив для переговоров в Тяньцзине с императорскими комиссарами, китайцы в Кантоне начали обретать мужество. Они воображали союзников изолированными; русских же и американцев они считали своими врагами. Мандарины и императорские комиссары дюжинами выпускали прокламации против «иностранных дьяволов», формировали организованные партизанские отряды, которые назывались «храбрецами», и те каждую ночь пускали в город ракеты, грабили, убивали и держали союзные войска, насчитывавшие всего 3500 человек (800 из которых находились в лазарете), почти непрерывно на ногах.

Когда канонерская лодка «Алжерин» прибыла к Кантону, командор, несмотря на поздний вечер, в сопровождении военного эскорта направился в штаб-квартиру генерала Страубензи, командующего союзными войсками. По всему городу царила могильная тишина, и не было видно ни единого огонька. К 10:30 вечера командор достиг поста и был гостеприимно принят генералом. Штаб-квартира располагалась на холме, господствующем над городом, в окружении многочисленных построек загородной усадьбы, или ямуня, которая принадлежала отцу губернатора Е, приобретшего столь печальную известность во время недавних военных неурядиц. Острая пышность апартаментов, прекрасная резьба по эбеновому дереву давали такое представление о величии, роскоши и великолепии китайских князей, с которым может сравниться лишь то, что мы читаем о дворцах императоров Древнего Рима. Сам Е к тому времени уже сошел с политической сцены и находился в положении государственного узника в Калькутте, где жил в уединении, превосходящем монашеское. Судя по его портрету, который продавался во всех лавках эстампов в Гонконге, Е был красивым мужчиной с энергичными чертами лица и полным интеллекта выражением; внешне он, по-видимому, пошел в отца, который на девяностом втором году жизни все еще вкушал радости отцовства. На родине, даже среди европейцев, Е пользуется репутацией не только искусного дипломата, но и человека разносторонних познаний. Во время пребывания в Гонконге нам показывали большие анатомические гравюры на дереве, которые Е сам позаимствовал из европейского труда по анатомии и издал за свой счет в увеличенном виде, сопроводив предисловием собственного пера.

Еще более обширным и элегантным по своему внешнему виду, чем дворец Е, был дворец татарского генерала Пихкуэя, ныне использовавшийся под казармы и для размещения офицеров английской и французской интендантств, в то время как татарскому генералу в качестве нынешней резиденции было отведено гораздо менее претенциозное здание.

Командор добрался до штаб-квартиры и сидел за чайным столом с генералом Страубензи, как вдруг раздалась пожарная тревога. «Храбрецы» подожгли близлежащий дом в надежде, по-видимому, что пламя перебросится на казармы, а также на пороховой склад или во всяком случае заставит англичан отвести войска с поста и даст возможность нанести им некоторый урон. К счастью, однако, то, что было подожжено, полностью выгорело, не оправдав надежд «храбрецов».

Во время прогулки, которую наш командор совершил с генералом несколько позже ночью, они заметили, что китайцы ведут непрерывный обстрел ракетами часовых и построек поста с небольшого возвышения менее чем в двухстах ярдах от них, которое было снабжено валами и пушками, и австрийские гости сильно удивлялись, почему не предпринимается никаких энергичных шагов для пресечения беспорядков, производимых этими партизанскими отрядами китайцев, которые каждую ночь своими поджогами и огненными шарами держат в постоянной тревоге город, штаб-квартиру и пикеты, видя, что их бездействие ведет лишь к ободрению храбрости китайцев, в то время как при столь изнурительной службе, не приносящей никаких результатов, их собственные силы, и без того сильно уменьшившиеся, соответственно ослабевают.

На следующее утро после прибытия австрийские офицеры в сопровождении английского комиссара мистера Паркса, чье заключение под стражей близ Пекина сделало его имя впоследствии широко и повсеместно известным, нанесли визит единственному китайскому авторитету, все еще остававшемуся в городе, — татарскому генералу и мандарину Пикуэю. Огромная толпа собралась на улицах, по которым пробирались чужеземцы, и прием у татарского генерала сопровождался всеми церемониями китайского этикета: тремя залпами гаубиц и оглушающей китайской музыкой, разоруженной телохранительной стражей генерала, выстроившейся на лестнице, и самим генералом в мандаринской шапке на голове, который кивал и улыбался чужеземцам более или менее в зависимости от их высшего или низшего ранга. Командору предоставили возвышенное сиденье. Во время беседы, в ходе которой мистер Паркс любезно исполнял обязанности переводчика, подавали чай. Пикуэй расспрашивал о целях Экспедиции и интересовался именами офицеров, что из-за символической природы китайской письменности удалось сделать лишь после больших трудностей. Пикуэй, человек колоссальных пропорций, вел себя и говорил как овечка в присутствии маленького, физически непримечательного на вид мистера Паркса. Подобно регентам, назначаемым голландским правительством на Яве, он был не более чем агентом по выполнению приказов англичан.

Наш отъезд был не менее церемонным и шумным, чем прием: перед зданием было выпущено множество огненных шаров, грохот которых производил скорее впечатление адской машины, чем салюта. Остаток дня офицеры провели в рекогносцировке различных частей города, насколько позволяли обстоятельства, и все вернулись вечером в Гонконг на той же канонерской лодке, которая доставила их в Кантон.

Пока мы стояли на якоре в Гонконге, специальный выпуск газеты North China Herald, издававшейся в Шанхае, принес известие о том, что лорд Элгин со стороны Англии и императорские комиссары подписали мирный договор в Тяньцзине и что он был отправлен в Пекин для ратификации императорским автографом. Этот договор, содержавший 56 статей, наделял Англию гораздо более обширными правами, чем те, которыми она обладала до сих пор. В частности, оговаривалось, что английский посол должен проживать во дворце в Пекине и ему должны оказываться все почести, подобающие его рангу, а христианская религия должна исповедоваться и преподаваться без каких-либо ограничений. Британским подданным, имеющим пропуска от собственных консулов, подлежащие контрассигнации местными китайскими властями, разрешалось пересекать империю во всех направлениях по делам или для развлечения; навигация по Янцзы, или Голубой реке, также объявлялась свободной; в дополнение к пяти гаваням, уже открытым для внешней торговли Нанкинским договором, англичане теперь получали свободу торговать с Ньючжуном, Танчаром, Тайванем (на острове Формоза), Чаочжоу и Цюнчжоу (на Хайнане), селиться в любом из этих мест, покупать и продавать жилую недвижимость, а также возводить церкви и больницы и устраивать кладбища. Китайские подданные, виновные в преступлениях или правонарушениях против англичан, подлежали наказанию местными властями в соответствии с законами страны. Английские подданные, напротив, при аналогичных обстоятельствах подчинялись юрисдикции британских властей и подлежали суду по британскому закону. Все официальные сообщения со стороны английских властей должны были составляться на английском языке для представления китайскому правительству и, хотя на первое время сопровождались переводом, в случае неясности толковались по тексту английского оригинала. Статья L предусматривала, что символ (варвар) должен быть отменен во всех официальных документах, как в столице, так и в провинциях, и заменен термином «англичанин» или «английское правительство». С другой стороны, Тяньцзиньский договор умалчивает о торговле опиумом — главном предмете спора, первопричине всех до сих пор вспыхивавших войн! Упоминание шло лишь о пересмотре тарифов. Очевидно, британские уполномоченные полагали, что скорее добьются своей цели, если попытаются разрешить этот сложный вопрос каким-нибудь менее заметным образом. Торговцы опиумом, равно как и их противники лондонские филантропы, казались одинаково недовольны тем, что опиумный вопрос по-прежнему оставался «нерешенным». В целом же это было одной из самых ярких дипломатических особенностей Тяньцзиньского договора. Вместо того чтобы заново разжигать страсти китайцев и вырыванием столь открытой и публичной уступки у этого правительства еще больше ослаблять влияние императора над собственным народом и, какими бы ни были их заявления о дружбе, делать власти еще более враждебными и озлобленными против иностранцев, лукавый английский посол предпочел тихо включить опиум в число других ввозимых товаров по пересмотренному тарифу и тем самым превратить его в обычный предмет импорта. Соответственно, опиум, подобно хлопку, шкурам и сушеной рыбе, теперь мог ввозиться по фиксированной пошлине в 30 талей (8 фунтов 15 шиллингов) за пикуль в 100 катти (133 1/2 фунта).

События, ареной которых стал Китай вскоре после подписания договора, военные действия войск в фортах Таку, отчаянное сопротивление, оказанное продвижению британского посла, когда последний в соответствии с положениями нового договора готовился ехать в Пекин, — все это вместе доказывает, что в своих заявлениях о мире и дружелюбии китайцы не были искренни.

С того времени армия из 20 000 европейцев продиктовала мир 400 000 000 азиатов и их считавшейся до тех пор неприступной столице; и 24 октября 1860 года лорд Элгин контрассигновал новый договор, который наряду с пунктами, содержащимися в прежнем Тяньцзиньском договоре, составленном двумя годами ранее, предусматривал постоянное проживание британского посла в столице Китайской империи, а также военную контрибуцию в размере 8 000 000 талей (2 333 333 фунтов стерлингов); открывал гавань Тяньцзиня для внешней торговли, разрешал китайским подданным без каких-либо ограничений эмигрировать в любую часть британских колоний и наниматься там на службу; отводил Великобритании часть округа Коулун на материке напротив Гонконга и, наконец, предписывал, чтобы первоначальный договор и все разнообразные дополнительные статьи были опубликованы посредством плакатов во всех частях империи. Никогда еще Срединное царство не терпело такого унижения. Правда, во время правления прежней династии Даогуана (Свет Разума) был положен конец системе, просуществовавшей тысячу лет, но условия, подобные тем, что были навязаны западными державами в Тяньцзиньском и Пекинском договорах, были совершенно неслыханными в истории Китая и служат убедительным доказательством его слабости и приближающегося падения, тем более что покойный император Сяньфэн был ревностным приверженцем старых азиатских доктрин и государственного искусства. Только крайняя необходимость и непрерывное давление могли заставить его сложить оружие перед варварами запада и стерпеть, чтобы враг продиктовал условия мира в его собственной столице, до сих пор недоступной для иностранных государств. Английские, французские и американские военные корабли удерживают во владении важнейшие форты Китая. В нескольких провинциях внутренних районов император-повстанц разбил свой лагерь, в то время как на берегах Амура на севере империи Россия строит крепости и ведет себя так, будто чувствует себя в этом регионе как дома. Но все эти явления, сколь бы ни расходились интересы, в настоящее время указывают на один грандиозный результат — выведение огромной Китайской империи из ее тысячелетней летаргии и принуждение населяющих ее туземцев следовать по великому пути прогресса цивилизации, который в наши дни с быстротой бури несется по миру!

Пока командор и некоторые члены его штаба направлялись в Кантон на канонерской лодке, естествоиспытатели совершили экскурсию в португальское поселение Макао, находящееся примерно в 35 милях от Гонконга, с которым имеется дважды в неделю сообщение английским пароходом. Обычно это плавание занимает от четырех до пяти часов, но «Си Чарльз Форбс» был маленьким тихоходным корытом, а поскольку наш отъезд задержался на несколько часов из-за большой партии ящиков с опиумом, на получение лучшей цены за который в Макао рассчитывали, и так как по пути туда нам пришлось бороться с дождем, шквалами и встречным ветром, стемнело прежде, чем мы достигли Макао.

Мы были немало ошеломлены, обнаружив, что некоторые пассажиры вооружены револьверами. Однако эти казавшиеся излишними предосторожности против опасности в увеселительной прогулке длительностью в несколько часов имели под собой веские основания. Незадолго до того случалось, что европейские пассажиры в Макао подвергались нападению находившихся на борту китайцев и все были хладнокровно убиты! Китайцы исподтишка выжидали момент, когда капитан и пассажиры находились за столом в тесной каюте суднышка, овладели судном и перебили каждого европейца на борту. Капитан и часть пассажиров бросились за борт, чтобы спасти свои жизни, но лишь одному человеку, англичанину, удалось спастись и сообщить об этом ужасном происшествии. Завладев значительной добычей, пираты подожгли судно и свели на нет все усилия привлечь их к ответственности, скрывшись во внутренних районах страны.

Порядок оплаты проезда, расходов и т. д. склонен поражать незнакомца своей необычностью. Золото полностью вышло из употребления, а ходячая монета — такая как мексиканские доллары и медные деньги, или кэши, — слишком громоздка, чтобы таскать ее с собой для оплаты крупных сумм. Чтобы покрыть расходы на увеселительную поездку пары дней, потребовалось бы взять большой мешок, в отношении которого существовала дополнительная опасность, что он где-нибудь исчезнет без помощи рук. Соответственно, был введен отличный порядок, при котором каждый пассажир оплачивает свой проезд и прочие расходы посредством чека на любой из торговых домов в Макао или Гонконге, который выписывается на всю сумму для инкассации контролером и обналичивается по его возвращении. Этот обычай служит также примечательным примером взаимного доверия в общественной жизни, пусть даже это объясняется тем фактом, что большинство пассажиров хорошо известны и что Китай до сих пор посещался лишь состоятельными иностранцами.

Переход из Гонконга в Макао не лишен интереса. Курс парохода пролегает сначала среди узких каналов между высокими гранитными скалами; как только он выходит из них, мутный встревоженный цвет воды показывает, что он пересекает устье собственно Кантонской реки. Видно, как вверх и вниз проходят величественные корабли, в то время как со всех сторон снуют джонки и рыболовецкие лодки. Величественный конический пик высотой 3000 футов на острове Лантао и пик Касл с глубокой бороздой от верха до низа на материковой части провинции Гуандун прямо напротив образуют фон. Правильность конической формы этих пиков, которая, кажется, указывает на их вулканическое происхождение, делает вероятным то, что по своей структуре они являются либо гранитными, либо порфировыми. Устье Кантонской реки столь широко, что противоположные берега начинают виднеться лишь постепенно, а простирающееся во все стороны до самого горизонты водное пространство создает у путешественника впечатление, будто он находится в открытом море.

Еще до того, как дома Макао стали отчетливо видны, мы прошли мимо торговых судов, стоявших на рейде, которые не могут приблизиться к берегу ближе чем на шесть-восемь морских миль. Маленькая, полностью укрытая от ветров так называемая «внутренняя гавань», расположенная по другую сторону узкой полосы суши, на которой раскинулся Макао, доступна лишь для небольших судов и китайских джонках, посещающих ее в огромном количестве.

Первый вид города Макао не менее очарователен, чем вид Виктории. Длинные ряды домов живописно сгруппированы вокруг многочисленных небольших холмов, увенчанных фортами, которые составляют большую часть перешейка; в то время как прекрасная Прайя-Гранде, где дворцы и внушительные особняки вытянулись длинным строем вплотную к берегу ради освежающих морских бризов, производит на путешественника глубокое и неизгладимое впечатление. Церкви с высокими двойными башнями, устремленными в воздух, и огромный купол иезуитского колледжа сразу же выдают в городе католическое поселение и придают его внешнему облику резкий контраст с соседней английской колонией.

Макао — излюбленное место отдыха иностранцев, обосновавшихся в Гонконге, для смены воздуха, в которой в этих широтах возникает даже большая необходимость, чем в Европе. Покуда Кантон оставался главным центром европейских торговцев, португальское поселение использовалось ими как летняя резиденция для своих семей, куда они и сами могли время от времени удаляться от суеты Кантона и сопутствующей ей опасности для жизни, чтобы провести несколько дней в спокойном наслаждении в кругу семьи. Из-за военных тревог предыдущего года большинство кантонских купцов перебралось на жительство в Гонконг и Макао, вследствие чего последний город приобрел необычайно оживленный вид, а его торговля, находившаяся до того в довольно увядающем состоянии, существенно улучшилась.

Когда пароход появляется на рейде Макао, его немедленно облепляет бесчисленный рой так называемых лодок танка, которыми управляют главным образом женщины; с криками и визгом они оспаривают друг у друга право доставить пассажиров на берег. Поскольку на восточной стороне рейда нет подходящего места для высадки, путешественника доставляют на берег сквозь прибой в небольшой лодке форме корыта, точно так же, как на Мадейре или в Мадрасе, и столь же некомфортно; но хотя лодка и способ ею управления меньше всего внушают доверие, такие происшествия, как аварии, случаются крайне редко.

Естествоиспытатели с фрегата «Новара» встретили исключительно дружеский и сердечный прием в прекрасной резиденции российского консула г-на фон Карловица, незадолго до того прибывшего с супругой — прекрасной уроженкой Альтенбурга в Германии — из Кантона в Макао, чтобы переждать там исход войны.

Нашим первым визитом на следующее утро — в ясное и прекрасное воскресное утро — стала знаменитая грот Камоэнса, расположенный в большом тенистом парке, частично поросшем девственным лесом, который принадлежит португальской семье по фамилии Маркес. Вокруг царила абсолютная, почти священная тишина. Именно здесь Камоэнс, изгнанный из родной земли, написал «Лузиаду». Парк с его благоухающими тенистыми аллеями, величественными лиственными куполами, непроницаемыми даже для лучей тропического солнца, с его огромными грудами скал, вокруг которых вьются гигантские корни исполинских фикусов, с его восхитительно прохладной атмосферой, мягкими зелеными бархатными дорожками, грудами разрушенных стен и мертвенной тишиной кажется созданным для прибежища поэта-изгнанника, который, вместо того чтобы оплакивать свою судьбу, подобно обычным людям, в угрюмом молчании, чувствовал, как среди этой удивительной тропической красоты его дух пробуждается для новых возвышенных свершений, — «Вещей, непетых доселе в прозе и стихах!». В неудачно устроенной нише в основании грота находится терракотовый бюст великого поэта с надписью: «Луиш де Камоэнс, родился в 1524 году, умер в 1579 году». На широком мраморном постаменте, где стоит этот бюст, мало отличающийся художественным вкусом, железным стилусом выгравированы различные строфы из «Лузиады». Раньше этот грот, должно быть, выглядел гораздо приятнее, но нынешний владелец вздумал украсить его пристройкой, в результате чего он почти полностью утратил свой первоначальный облик. Из одной точки внутри грота, называемой обсерваторией и по преданию использовавшейся в качестве таковой Камоэнсом, открывается прекрасный вид на внутреннюю гавань с ее толпами суетливых человеческих муравьев. Совсем рядом с этим своеобразным жилищем поэта находится молитвенный дом евангелической христианской общины численностью около 200 душ с прилегающим кладбищем, которое с его красивыми каменными памятниками и прекрасно разбитными садами представляет собой одно из самых интересных мест для прогулок на свежем воздухе в колонии.

Самым обширным и важным зданием в поселении Макао, основанном в 1563 году португальцами на одноименном полуострове площадью около пяти квадратных миль, является пагода Макок и ее различные храмы, расположенные на склоне холма среди живописных групп гранитных скал, испещренных гигантскими китайскими надписями и великолепными группами деревьев. У входа в это пристанище богов находится большой фантастически украшенный буддийский храм, окруженный множеством комнат, в которых живут жрецы, где они ведут свое домашнее хозяйство, готовят свечи и ритуальную бумагу из фольги для поклонения своим божествам, а также находятся несколько частных алтарей божествам, чье влияние и защиту китайские дамы сомнительной репутации, судя по всему, не решаются призывать публично.

Высеченные в гранитном теле скалы ступени ведут на самую высокую точку, примерно в 200 футах над уровнем моря, где также находится храм. Во время нашего визита множество буддийских жрецов в длинных желтых плиссированных одеждах поднимались на вершину в сопровождении флейтистов, чтобы совершить там свои молитвы. На обратном пути они раздали собравшимся в главном помещении храма бедным китайцам большое количество фруктов и другой еды.

Находясь в Макао, мы навестили одного из самых уважаемых иностранцев, поселившихся там, — доктора Кейна, английского врача, который уже много лет живет в колонии. Этот джентльмен был так любезен, что подарил нам голову статуи из знаменитой девятиярусной или Цветочной пагоды (Хва-тах) близ Кантона, которую во время визита в то полуразрушенное здание в марте 1857 года он нашел лежащей на земле — обломок песчаниковой фигуры на седьмом этаже, изображающий ученика Будды. Эта пагода высотой 160 футов была построена более тысячи лет назад, каков же, следовательно, должен быть возраст упомянутой реликвии.

Число жителей в Макао в настоящее время составляет около 97 000 человек, из которых 90 000 — китайцы и 7 000 — португальцы и метисы. Представителей других иностранных наций на полуострове совсем немного. Главным предметом торговли в колонии является опиум, который отсюда в больших количествах проникает во внутренние районы. Гонконг расположен слишком близко, занимает слишком выгодное положение и населен слишком энергичной расой, чтобы Макао мог вернуть свое прежнее торговое значение, особенно пока он остается в руках португальцев. Португалия извлекает из своих колоний лишь малую прибыль, и только национальная гордость не позволяет расстаться путем продажи этого владения, которое является скорее бременем, чем источником помощи для метрополии, ни англичанам, ни североамериканцам. Тем не менее содержание этой колонии обходится португальскому правительству в метрополии недорого, так как основные расходы колонисты берут на себя. Так, жалованье губернатора, получающего 1260 фунтов стерлингов в год, а также содержание вооруженных сил численностью около 400 человек и небольшого судна, стоящего в гавани, полностью оплачиваются колонистами.

Макао в настоящее время является главным пунктом отправки китайских рабочих, или кули, в Вест-Индию. Ежегодно свыше 10 000 китайцев из-за голода и нужды вынуждены продавать себя фактически в рабство торговцам живым товаром, чтобы влачить жалкое существование вдали от родины. Из Макао они отправляются главным образом на Гавану. Мы побывали в доме, где эти несчастные содержатся до отплытия корабля; мы видели изможденные, безразличные лица этих несчастных существ, которые, несмотря на ужасную участь, ожидающую их, нанимаются к португальским и испанским работорговцам. В обмен на бесплатный проезд до Гаваны они обязуются после прибытия работать в течение восьми лет у любого хозяина, который будет для них найден, за четыре доллара в месяц — плату, несоизмеримо более низкую, чем та, что выплачивается местному рабочему или даже освобожденному от рабства невольнику. Однако эта огромная разница достается не столько вест-индийскому плантатору, сколько спекулянтам, занимающимся ввозом китайцев, за каждого из которых выплачивается крупная премия. Путешествие, которое обычно длится от четырех до пяти месяцев и обходится примерно в 70 фунтов стерлингов с человека, совершается главным образом на французских, португальских и — увы, как это ни печально! — английских и немецких судах. Каким страданиям подвергаются несчастные эмигранты во время плавания, видно из того факта, что немало их то и дело бросаются за борт, чтобы найти спасение от своих мук под волнами. Бывали случаи, когда из-за скудного пайка и плохого ухода в пути погибало 38 процентов эмигрантов!

Общество, ведающее этой торговлей по вывозу людей, известно под названием «Колонизадора» и имеет свою штаб-квартиру на Гаване. Каждый китаец перед отъездом из Макао должен подписать контракт, который составлен исключительно в интересах общества и по которому бедные эмигранты явным образом отказываются от всех преимуществ, которые они могли бы получить по определенным статьям принятого в 1854 году Испанского закона об эмиграции, касающимся толкования подобных контрактов. Поскольку эмигрируют обычно лишь самые бедные, бесприютные и невежественные слои населения, контракт выполняется без малейших угрызений совести, а если впоследствии эмигрант в чужой стране осознает лишения и угнетения, которым он вынужден подвергаться по сравнению с другими рабочими, наложенные на него обязательства используются для того, чтобы призывать на помощь защиту испанских властей. Тот факт, однако, что последние втайне благоволят возражениям колонизационного общества, достаточно доказывает, что интересы определенного социального класса и расширение рынка труда на острове они считают куда более важными, чем благо человечества.

Английскому правительству принадлежит заслуга инициативы решительного протеста против этой торговли людьми и принятия мер, направленных на смягчение пагубных последствий, неизбежно вытекающих из подобной системы депортации. Его представитель на Гаване, г-н Кроуфорд, был первым и поистине единственным человеком, который осмелился заявить испанскому правительству о малом гуманизме по отношению к этим бедным китайским эмигрантам и привлечь внимание общественности к этой системе. При гуманном и правильно поставленном управлении системой эмиграции в Китае она могла бы оказать огромную услугу тем странам, которые испытывают острую потребность в рабочей силе, поскольку из-за перенаселения Китая можно было бы привлекать гораздо больший объем рабочей силы, причем значительно более высокого качества.

Г-н де Карловиц был так любезен, что сопровождал нас в наших различных прогулках к более интересным достопримечательностям и смотровым площадкам, и особенно когда мы были заняты осмотром «линий» города. На возвышенности в пригороде высотой около 200 футов находится так называемый Монте-форт, где размещен гарнизон численностью 150 человек; оттуда открывается очаровательная панорама, и глаз улавливает китайскую деревню Ванхиа, во время нашего визита настроенную крайне враждебно, где 3 июля 1844 года был составлен и подписан первый договор о мире, дружбе и торговле между Китаем и Соединенными Штатами. Другой холм высотой около 300 футов на внешней оконечности полуострова, на котором много лет назад португальцы воздвигли форт, от которого ныне прослеживаются лишь фундаменты, господствует над языком суши, где стоит город, а также над всей восточной частью острова и с лихвой окупает труд по его покорению. По дороге туда, по которой главным образом поддерживается сообщение с материковым Китаем, мы наткнулись на труп кули, который, судя по всему, пролежал несколько дней прямо посреди дороги. Часть головы и правая рука уже были объедены падальщиками до костей, а на верхние части обнаженного, ужасно опухшего трупа набросились огромные рои насекомых. Несчастный человек явно стал жертвой нужды и лишений. Силы, видимо, изменили ему во время зарабатывания скудных средств к существованию, так как рядом валялись две пустые сломанные корзины. Толпы людей проходили мимо ежедневно — мужчины, женщины, дети, даже португальцы, совершавшие свои привычные прогулки пешком или верхом, — и никому не было дела до того, чтобы убрать это шокирующее зрелище. Даже представления иностранных консулов, судя по всему, имеют мало влияния на португальские власти в подобных делах, и кажется, что летящие по воле судеб мертвые тела — далеко не редкое зрелище. Не менее отвратительное зрелище представлял собой склон холма, где было возведено с пару десятков маленьких, убогих, грязных хижин из пальмовой соломы, служивших пристанищем для ряда больных и прокаженных, которые, всеми гонимые и покинутые, погружались в могилу в своем несчастье. Прокаженные считаются у китайцев грешниками, наказанными за тайные грехи, и потому лишены всякой помощи и внимания. Весьма вероятно, что этот кули, чье тело мы увидели лежащим на дороге, был одним из тех несчастных, которые рыли здесь, так сказать, собственные могилы.

Перешеек, соединяющий португальское поселение на полуострове с материком, имеет едва ли четверть мили в длину при ширине 500 футов. Раньше поперек этого языка суши была возведена стена, обозначавшая границу колонии. Здесь некогда маршировали туда и обратно китайские часовые, охранявшие Поднебесную империю. Это, однако, не мешало «макаоистам», как привыкли называть себя жители Макао, совершать частые вылазки и пикники на материк и в соседние китайские деревни. 22 августа 1848 года, однако, когда тогдашний губернатор Макао Дон Жуан Мария Феррейра ду Амарал, проезжая верхом по узкой части перешейка, был атакован парой вооруженных китайцев, стащен с лошади и обезглавлен, причем его череп и руку убийцы увезли с собой, португальцы срубили стену и разрушили прилегающий китайский форт, так что от обоих не осталось и следа. Правительство Макао настояло на выдаче убийц, а также на возвращении головы и руки жертвы, но по прошествии года власти получили официальное уведомление о том, что убийцы обнаружены и после признания в преступлении были казнены в Шуньдэ. Голова и рука несчастного Амарала были переданы португальским чиновникам двумя китайскими комиссарами и торжественно преданы земле вместе с остальными останками. В ходе переписки по этому вопросу между китайскими и португальскими властями выяснилось, что из-за определенных суровых правил, установленных им, губернатор Амарал уже давно был обречен китайским населением Макао на уничтожение. Главной претензией к нему было то, что он осквернил могилы их предков в пригородах Макао и проложил прямо через них новые улицы. Каждое проявление болезни, каждая неудачная спекуляция, каждая неожиданная напасть, случившаяся с кем-либо из китайских жителей Макао, приписывались мести тех духов, чей покой был так бессовестно нарушен ради столь ничтожной цели. У китайцев нет постоянных кладбищ для умерших. Они хоронят их где попало в пределах поселка, просто отмечая место камнем или надписью. На праздник Нового года эти могилы украшаются самым пестрым образом, причем ни одна, даже самая бедная, не остается без внимания в этом отношении. Это благоговейное чувство к мертвым находится в странном и резком контрасте с безразличием, с которым китайцы относятся к бедам своих соседей, и с жестокостью, с которой матери подбрасывают новорожденных детей или даже оставляют их умирать.