«Путешествие вокруг света на австрийском фрегате «Новара». Том II»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[27] Город львов, от санскритского «синга» — лев, титул индийских правителей, который мы вновь встречаем в Сингале, царстве львов, как называется Цейлон в древних летописях и историях.

[28] Капитан Александр Гамильтон, «Новый отчет о Ост-Индии, 1688–1723». Эдинбург, 1727. Восьмидольный формат, т. II, стр. 63.

[29] Из этого кустарника добывают лекарственное вещество кино, некогда широко применявшееся в фармакопее, но ныне вытесненное катеху.

[30] Подобная система сохраняется по сей день по всему Индостану, где необходимость конвоирования ценностей составляет одну из важнейших статей расходов на содержание местной полиции, отдаленных военных постов и т. д. И к сожалению, такая политика сказывается на уважении туземцев к британскому правлению, ибо, видя, что даже правительство нуждается в таких конвоях, они естественно предполагают, что правительство чувствует себя неуверенно, и потому отказываются содействовать развитию индийских ресурсов.

[31] Чистый доход с акра земли, засеянной маком, составляет около 20–30 рупий при сборе примерно 30 фунтов опиума. Масло, извлекаемое из семенных коробочек растения, дает доход от 2 до 3 рупий с акра.

[32] Среди ценных трудов русской миссии в Пекине, посвященных Китаю, его народу, религии, политическим институтам, социальным особенностям и т. д., есть один длинный и весьма содержательный трактат о китайской счетной доске и методе ее использования. См. немецкий перевод работы доктора Карла Абеля и Ф. Т. Мекленбурга. Берлин, Ф. Хайнике, 1856, т. I, стр. 295.

[33] Архипелаг Рио лежит примерно в 50 милях к юго-востоку от Сингапура; важнейшим его островом является Бинтан с одноименным городом.

Javanese Weapons.

XII.

Java.

Stay from 5th to 29th May, 1858.

Old and New Batavia.—Splendid reception.—Scientific societies.—Public institutions.—Natives.—A Malay embassy.—Excursion into the interior.—Buitenzorg.—The Botanic Garden.—The Negro.—Prince Aquasie Boachi.—Pondok-Gedeh.—The infirmary at Gadok, and Dr. Bernstein.—Megamendoeng.—Javanese villages.—Tjipannas.—Ascent of Pangerango.—Forest scenery.—Javanese resting-houses or Pasanggrahans.—Night and morning on the summit of the volcano.—Visit to Gunung Gedeh.—The plantations of Peruvian bark-trees in Tjipodas.—Their actual condition.—Conjectures as to the future.—Voyage to Bandong.—Spots where edible swallows'-nests are found.—Hospitable reception by a Javanese prince.—Visit to Dr. Junghuhn in Lembang.—Coffee cultivation.—Decay in value of the coffee bean of Java.—Professor Vriese and the coffee planters of Java.—Free trade and monopoly.—Compulsory and free labour.—Ascent of the volcano of Tangkuban Prahu.—Poison Crater and King's Crater.—A geological excursion to a portion of the Preanger Regency.—Native fête given by the Javanese Regent of Tjiangoer.—A day at the Governor-general's country-seat at Buitenzorg.—Return to Batavia.—Ball given by the military club in honour of the Novara.—Raden Saleh, a Javanese artist.—Barracks and prisons.—Meester Cornelis.—French opera.—Constant changes among the European society.—Aims of the colonial government.—Departure from Batavia.—Pleasant voyage.—An English ship with Chinese Coolies.—Bay of Manila.—Arrival in Cavite harbour.

Чтобы добраться от рейда Батавии до «Стад Херберг», единственной пристани для лодок, удаленной на несколько миль от открытого моря, необходимо некоторое время плыть вверх по каналоподобному руслу реки Чиливунг (произносится «чили-вунг»). Старая Батавия (Джакатра), построенная голландцами в 1619 году на чрезвычайно болотистом и крайне нездоровом месте, в настоящее время полностью заброшена белым населением, и многочисленные красивые здания, стоящие там до сих пор, используются теперь лишь как склады, конторы и административные помещения. Там, где в былые дни суетились сто тысяч человеческих существ, в настоящее время живут лишь пару тысяч жалких, нищих португальцев и яванцев. Голландцы, выбирая такое место, несомненно, взяли за образец собственный Амстердам, и дома соответственно строились как можно ближе друг к другу и в несколько этажей, каковой способ застройки крайне не подходит для тропического климата и, следовательно, добавляет еще один фактор нездоровья. Густой туман, который каждый вечер с наступлением сумерек опускается на город, расположенный едва ли выше уровня моря, не только очень вреден для европейцев, но подчас оказывается смертельным, так что уже к 5 часам вечера старая Батавия приобретает вид мертвого города, и происходит настоящая эмиграция в повозках, верхом или пешком в более возвышенные и потому более здоровые части города — в Рийсвик, Моленвлиет, Вельтевреден и т. д., где за последние двадцать лет возникли совершенно новые и очень элегантные поселения. Красивые виллы возвышаются среди цветущих благоухающих садов, и все устроено в соответствии с требованиями тропического климата; и вечерами, когда низкие веранды и прекрасно обставленные гостиные этих просторных, хорошо проветриваемых особняков ярко освещены и наполнены празднично одетым обществом, а бесчисленные экипажи с факелами проносятся по широким улицам, вся сцена приобретает поистине сказочный вид. Мрак снаружи делает ослепительное сияние внутри еще более заметным и превращает в настоящее благодеяние закон, согласно которому ни одному туземцу с наступлением темноты не дозволяется ходить по улицам без зажженного факела (обор). Из-за расстояния между домами Батавия, насчитывающая всего 70 тысяч жителей, по-видимому, занимает большую площадь, чем Париж, и поскольку богатые классы сосредоточены в верхних кварталах города, точно так же как в Вест-Энде Лондона, именно там можно увидеть все, чем Батавия может похвастаться в отношении роскоши, комфорта и элегантности. Старая надменная, аристократическая столица Нидерландской Индии, чья красота некогда заслужила ей титул «Королевы Востока», предстает здесь в более чем первозданной свежести и не только в богатстве и великолепии, но даже в социальной чопорности и педантичном этикете соперничает с самыми утонченными центрами моды в Европе.

«Новару» давно ждали в Батавии, и за несколько месяцев до того генерал-губернатором были разосланы во все голландские колонии в Ост-Индии приказания о любезном приеме экспедиции и оказании энергичного содействия ее членам. Немецкий купец с Целебеса, которого нам довелось встретить в день нашего прибытия, сообщил нам, что в Макассаре все население уже в течение нескольких месяцев ожидало прибытия иностранного военного корабля, и наблюдатели на сигнальной станции всякий раз, когда на горизонте появлялось крупное судно, непрестанно надеялись, что им окажется долгожданный гость.

Все, что могли предоставить ресурсы могущественной и щедрой державы, каковой является Голландия на Яве, чтобы сделать наше краткое пребывание на острове как можно более приятным и поучительным, было продемонстрировано в самых широких масштабах, а все, что могло способствовать достижению наших целей со стороны людей науки, коих на Яве немало и некоторые даже пользуются европейской известностью, предлагалось с самой похвальной готовностью. Несколько выдающихся ученых и натуралистов во главе со знаменитым ихтиологом доктором Блеекером, незадолго до того награжденным австрийским орденом «За заслуги» за ценный вклад в познание естественной истории Зондских островов, так сказать, выполняли обязанности хозяев по отношению к членам научной комиссии, став их постоянными спутниками.

В самый день нашего приезда мы в сопровождении наших новых друзей посетили музей, где обнаружили чрезвычайно интересную и ценнейшую коллекцию, главным образом этнографических предметов. Здесь мы увидели изготовленные из бронзы и серебра искусно вырезанные изваяния божеств времен расцвета буддизма, доставленные из внутренних районов Явы, а также с Суматры и островов Энгано; одежду из древесной коры, одеяния из рыбьей чешуи какого-то вида скаруса (вероятно, Scarus Schlosserii), головные уборы, браслеты и ожерелья из зубов людей и диких животных, богато украшенные крисы, или малайские кинжалы, бамбуковые копья и стрелы, железные наконечники которых были отравлены настоем мышьяка с лимонным соком; большое разнообразие музыкальных инструментов, среди которых имелись образцы хорошо известного и диковинного гамеланга, состоящего из ряда колокольчиков всевозможных размеров и тонов, по которым ударяют тонкими кусочками бамбука, образуя настоящий колокольный оркестр. Там же находилась весьма своеобразная на вид коллекция зонтов, которые у туземцев служат эмблемами ранга и насчитывают не менее тридцати различных видов. Всякий может носить простой зеленый, синий или черный зонт, но зонты с золотой нитью или золотыми кистями разрешается использовать только лицам определенного социального положения, так что по носимому зонту всегда можно узнать общественное положение яванца, точно так же как у китайцев ранг обозначается количеством перьев павлина и цветом пуговицы на шапочке. Чем выше ранг, тем шире золоченая бахрома, так что зонт яванского князя высшего ранга сплошь золотой и в полностью раскрытом виде состоит из трех зонтов, расположенных один над другим и открывающихся одним и тем же движением. Большинство этих зонтов, изготавливаемых из листьев пандана, импортируется сюда из Китая.

В одной из комнат находится статуя Дурги, одной из богинь старой индуистской мифологии, отлитая из металла — подарок султана Суракарты в центральной части Явы одному из бывших губернаторов острова, который передал этот прекрасный образец местного искусства в музей. Большое количество яванских и сундских рукописей на пальмовых листьях было передано правительством и за его счет немецкому филологу доктору Фридриху для расшифровки и перевода. В том же зале мы увидели множество трахитов с прекрасными рельефами и надписями, а также несколько фигур с острова Бали вполне современного вида, вырезанных из дерева и грубо раскрашенных, изображающих красивых женщин; другие же представляли собой уродливые карикатуры, которые туземцы используют для украшения своих домашних алтарей, не придавая им при этом никакого религиозного значения. Тот факт, что эти скульптуры выполняются уже не в камне, как раньше, а вырезаются из дерева, можно рассматривать как свидетельство упадка этой ветви искусства. Довольно значительная краниологическая коллекция, включающая около 60 черепов различных расовых типов, населяющих Малайский архипелаг и прилегающий континент, была самым любезным образом преподнесена в дар экспедиции и, учитывая множество трудностей, стоящих на пути получения достоверных научных знаний по этому интересному вопросу, особенно среди народов, населяющих нецивилизованные страны, должна рассматриваться как чрезвычайно ценное пополнение наших отечественных естественно-исторических коллекций.

Этнографический музей и примыкающая к нему библиотека являются, однако, лишь ответвлениями неутомимой деятельности старейшего научного общества на Яве — Батавского общества искусств и наук (Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen), которое, основанное в 1778 году европейцами, проживавшими тогда в Батавии, с того времени опубликовало около тридцати томов ценных статистических данных по различным предметам своего ведения и поддерживает переписку более чем со 150 учеными обществами. С 1852 года под эгидой этого общества издается под редакцией трех членов правления — доктора Блеекера, господина Нетшера и господина Мюнниха — ежемесячный журнал по индийской истории, а также физической и этнографической статистике («Tijdschrift voor Indische Taal Land en Volkenkunde»), из которого вышло уже семь томов в восьмидольном формате. Не менее ценной, особенно в интересах естественных наук, является ассоциация, известная как «Natuurkundige Vereeniging», которая существует с 1850 года и под руководством этого неутомимо деятельного ученого доктора Блеекера опубликовала за этот период значительное число интереснейших мемуаров, в то время как Общество содействия развитию медицинских наук (Vereeniging tot Bevordering der Geneeskundige Wetenschappen in Nederlandsch Indie) под руководством выдающегося доктора Г. Вассинка представило вниманию мира в своих ежегодных публикациях самый широкий спектр опыта и наблюдений по изучению медицины. [34] Все эти научные учреждения тем более заслуживают похвалы, если учесть, что во всей Нидерландской Индии рассеяно всего 6000 выходцев из Голландии, из которых лишь около 3000 находятся в Батавии, причем белое население по большей части постоянно меняется. Очевидно, что последнее обстоятельство должно иметь то вредное последствие, что различные ветви научных исследований не всегда могут пользоваться одинаковой степенью внимания, и задача поддержания их на должном уровне эффективности должна зависеть почти исключительно от пребывания в должности и постоянного внимания отдельных лиц. Из-за такой частой смены активное ведение научных изысканий претерпевало заметные колебания в Батавии, и если порой оно находилось, так сказать, на самом низком уровне, то в другое время, как это счастливо наблюдалось в период нашего посещения, оно являет собой в результате стечения многочисленных сильных умов, преданных поиску знания, впечатляющее зрелище мощного устремления общественного мнения к интеллектуальным наслаждениям и просвещению.

В сопровождении доктора Блеекера члены экспедиции посетили несколько наиболее интересных общественных учреждений, создание которых делает величайшую честь правительству, а также общественно активным лицам, спроектировавшим их. Военный и гражданский госпиталь на Чиливунг, или Большой Реке, вовсе не производит дворцового впечатления больницы Мизерикордия в Рио, но небольшие аккуратные одноэтажные здания, разбросанные среди прекрасных цветников и занимающие обширное ровное пространство, содержатся в безупречной чистоте и обустроены с большим комфортом. Здесь дежурят шесть врачей, а за пациентами ухаживают с самым примерным вниманием и заботой. Заболевшие офицеры и государственные служащие имеют, в частности, большие, светлые, воздушные, элегантно обставленные апартаменты; остальные больные принимаются в высокие, хорошо проветриваемые просторные залы, обычно вмещающие от 50 до 60 коек. Всего больница может принять 600 пациентов. Наиболее распространенными болезнями являются дизентерия, перемежающаяся лихорадка, а также болезни сердца и печени. Здесь мы видели многочисленные случаи бери-бери (барбиров в описании английских медицинских авторов) — этой странной, как правило, неизлечимой болезни, которая начинается с перемежающейся лихорадки и обычно заканчивается параличом спинного мозга. В 1857 году из 500 пациентов в Батавии не менее 348 были поражены этим страшным недугом, из которых 249 скончались в короткий срок. В медицинском разделе публикаций «Новары» будет представлен полный отчет об этом интереснейшем недуге, который, к счастью, имеет весьма ограниченный масштаб разрушений и до сих пор почти исключительно поражает туземцев.

В одной из палат нам показали голландского матроса, страдающего приступом астмы, руки и ноги которого были ужасно изувечены в 1846 году пиратами в Малаккском проливе. Мы также обнаружили среди пациентов нескольких немецких матросов и солдат, чей восторг невозможно было скрыть при звуках родной речи и при возможности поговорить с соотечественником.

О тяжести строительных расходов в Батавии и о бдительной заботе об уходе за больными членами общества лучше всего свидетельствует тот факт, что одно лишь новое отделение на 60–80 коек обошлось правительству примерно в 60 000 гульденов (5000 фунтов стерлингов). Одно из зданий, на некотором удалении от остальных, отведено под женское отделение, а также для умалишенных и больных заключенных. При этом госпитале имеется акушерская школа для обучения местных женщин родовспоможению, которую в период нашего посещения посещали шестнадцать женщин с различных островов Малайского архипелага, и это не может не принести благотворнейших результатов в стране, где рождение ребенка сопровождается столькими суеверными и безобразными обрядами.

Весьма важным и полезным учреждением является Яванская медицинская школа (Geneeskundige School voor Inlanders), которая, основанная в 1851 году господином Бошем, занимавшим в то время пост главы медицинской службы, призвана дать сыновьям наиболее видных уроженцев Явы и прилегающих островов основательную подготовку и знакомство с медицинским искусством в его европейском понимании. Правительство берет на себя дорожные расходы этих юношеств, а также все затраты на их содержание и обучение. Среди двадцати четырех учеников мы увидели сыновей местных правителей Явы, Палембанга, Целебеса, Амбоина, Серама, Суматры и Борнео, которые намеревались посвятить себя этой профессии; примечательно, что двое уроженцев Менадо на острове Целебес из дикого племени людоедов алфуров были названы в числе самых способных и послушных учеников! Те из студентов, которые являются христианами, одеты в европейскую одежду, остальные, главным образом магометане, носят восточные наряды. Обучение ведется на малайском языке, поскольку ни один из студентов при поступлении в колледж, как правило, не понимает ни слова по-голландски. По той же причине невозможно использовать обычно применяемые учебные пособия, в то время как из-за бедности малайского языка любой перевод на него сопряжен с трудностями. Поэтому все технические наименования переведены на латынь. Курс обучения проходит первый год в классной комнате, второй — у постели больного или над трупом. После строгого и тщательного экзамена каждый ученик получает диплом «доктора-яванца», а также ежемесячное жалованье от 2 фунтов 2 шиллингов до 2 фунтов 10 шиллингов и комплект важнейших лекарств и хирургических инструментов. Благодаря этой системе около пятидесяти молодых людей уже вернулись в родные места в качестве врачей и государственных чиновников и тем самым вносят большой вклад в распространение европейской цивилизации.

На главных улицах Батавии приезжий натыкается на небольшие открытые сторожки, или скорее хижины, состоящие просто из четырех столбов и крыши из пальмовых листьев, в которых подвешен длинный тонкий кусок дерева (тонг-тонг), используемый для трех различных целей. Яванец, который в этой хижине охраняет имущество и личную безопасность жителей, ударяет по тонг-тонгу подобием барабанной палочки, чтобы объявить часы ночи, или известить о начале пожара, или в случае, если кто-то пустился во все тяжкие (ранит людей направо и налево). Это странное явление, когда малайка с открытым ножом или обнаженным кинжалом безумно несется по улицам и пытается убить каждого встречного, происходит, пожалуй, с дюжину раз в год. Первое убийство, весьма вероятно, является умышленным, порождением ненависти или мести, но как только оно совершено, убийца, обычно находясь под воздействием опиума, безрассудно несется вперед по улицам с диким криком «амок», «амок» (убивай! — убивай!), сбивая с ног и закалывая всех, кто попадается ему на пути. Поскольку к злодею можно приблизиться лишь рискуя жизнью, в этих сторожках хранится особая конструкция из длинных деревянных шестов с верхней частью, весьма напоминающей вилы для сена, с помощью которой этого отчаявшегося безумца можно схватить. Различные способы ударов в тонг-тонг сразу дают понять, какое именно из трех объявлений намерен сделать сторож.

Туземцы, хотя они и делятся на народности ява и сунда, принадлежат тем не менее к одной расе — малайской, и легко узнаваемы по своему низкорослому коренастому телосложению, круглому лицу, широкому рту, короткому узкому носу, маленьким черным глазам, коричневой коже с желтоватым оттенком и густым, но неизменно жестким и грубым волосам. Что касается их моральных качеств, то яванцы — кроткий, легко довольствующийся малым, умеренный, простой, трудолюбивый народ. Главным занятием 10 000 000 жителей Явы и Мадуры является сельское хозяйство, в котором они разбираются по меньшей мере не хуже, если не значительно лучше, чем любое другое азиатское сообщество, за исключением китайцев. Это заметно по аккуратности и тщательности обработки их полей, прекрасному состоянию их домашнего скота, неукоснительному соблюдению сроков сева и сбора урожая и прежде всего по регулярному орошению почвы. Когда Ява впервые стала известна европейцам, главными продуктами острова являлись рис, бобовые овощи, индиго и хлопок. Общение с Европой добавило к ним два американских продукта — кукурузу и табак, и один африканский — кофе. [35] У яванцев еще меньше времени на ремесла, чем на земледелие, однако в строительстве лодок и жилищ, а также в изготовлении сельскохозяйственных орудий, щитов и боевого оружия они проявляют большую склонность, чем большинство народов Малайского архипелага. [36] Единственным материалом помимо хлопка, из которого они шют одежду, является шелк, главным образом сырой грубый китайский шелк; все попытки акклиматизировать производство шелка на этих островах до сих пор терпели неудачу.

В дополнение к обычному языку, используемому для общения и повседневных нужд, на Яве существуют два особых идиома: яванский в центральной и восточной частях острова и сундский на западе острова. Небольшая река Лосари в провинции Черибон на северной стороне острова обозначает линию раздела двух языков. В силу того обстоятельства, что оба идиома используются в Черибоне, многие писатели выводили отсюда происхождение названия этой провинции, что означает по-явански «смешанный». Яванский язык, который из двух является гораздо более развитым, на протяжении бесчисленных веков имеет письменность, и его алфавит общепринят как среди сундских групп, так и в примыкающих малайских группах. Различные надписи на камне и меди возвращают нас в истории Явы к XII веку, и почти создается впечатление, что яванцы уже в ту эпоху достигли той же степени цивилизации, что и четыре столетия спустя, когда европейцы впервые высадились на их землю.

В исходном яванском языке имеется три диалекта: язык простонародья (нгоко), или низкий яванский, церемониальный язык (кромо), известный как высокий яванский, и старый мистический диалект — кави.

Яванский язык заимствовал ряд слов из санскрита, арабского и телугу, особенно после распространения религии и торговли.

Одним из важнейших событий в истории яванцев было их обращение в брахманизм, а еще позже — в магометанство. Точный период, когда произошло первое из них, представляется до сих пор совершенно неопределенным, но известно следующее: с XIII по XV век на Яве преобладал брахманизм. Обращение яванцев в ислам, приверженцами которого в настоящее время является подавляющее большинство жителей, [37] произошло в 1478 году при правителе Саливане, после того как арабские, персидские, малайские и мусульманские индусы с 1358 года тщетно пытались внедрить эту веру. [38]

Помимо коренного населения, на Яве имеется также большое количество иностранных поселенцев, среди которых китайцы составляют с большим отрывом самый многочисленный контингент. Их число превышает 140 000 человек, и оно было бы намного больше, если бы их попытки колонизации не сдерживались многочисленными ограничениями, а также тяжелыми налогами и поборами. Китайцы, которых во многих отношениях можно считать евреями Индии, допускаются индийским правительством лишь в определенных точках побережья и во многих округах не должны преступать эти пределы. Хотя они необычайно трудолюбивы, изобретательны и приспособлены к тяжелому труду, правительство тем не менее считает, что их неконтроллеруемое общение с туземцами неизбежно окажется пагубным для последних, которых китайцы обирают всевозможными способами. Их главная, поистине единственная цель — делать деньги, и на всех публичных аукционах именно они главным образом скупают все по дешевке, а сразу после этого ухитряются сбывать свои приобретения с огромной наценкой. У этих китайских торговцев можно приобрести товары по почти неслыханно дешевым ценам, но качество и долговечность не гарантируются. Один немецкий писатель сравнивает кампонг, или китайский квартал, с польским провинциальным городком в ярмарочный день. Каждый дом и склад забит всяким бесполезным хламом, и повсюду царит крайняя суета. В каждой лавке выставлены на продажу самые разнообразные товары. Здесь же обнаруживаются китайские театральные балаганы, в которых в разное время дня китайские комедианты, богато одетые по-китайски, разыгрывают китайские пьесы, вызывающие аплодисменты многочисленной оборванной публики, собравшейся на открытой площадке перед ними!

Каждая китайская колония, или кампонг, имеет главу, назначаемого правительством с титулом лейтенанта, капитана или майора, действующим в пределах кампонга, но, излишне говорить, не дающим никаких военных привилегий. Проживающие на Яве китайцы принадлежат к обществам взаимопомощи, члены которых поддерживают друг друга и которые имеют не только гуманитарные, но и политические тенденции.

В нашем распоряжении имеется членский билет участника местного китайского общества «Хуэй», или «Туйтэ-Хюй» (Братство Небес и Земли), отпечатанный на ткани красноватого цвета, которая содержит 91 различный письменный знак, и за следующий перевод оного, равно как и за сопутствующие сведения о целях этого весьма примечательного общества, мы обязаны любезности известного синолога профессора И. Нойманна из Мюнхена:

«Братство Небес и Земли откровенно заявляет, что считает себя призванным Верховным Существом положить конец вопиющему контрасту между богатством и бедностью. По его мнению, обладатели земной власти и богатства появились на свет при тех же обрядах и покидают его точно так же, как их обманутые братья — бедные и угнетенные. Верховное Существо никогда не желало, чтобы миллионы удерживались в рабстве несколькими тысячами. Отец Небо и Мать Земля никогда не давали нескольким тысячам право поглощать достояние миллионов своих братьев ради удовлетворения собственной роскоши. Богатства никогда не даровались богатым и могущественным Верховным Существом как исключительное право; они создаются трудом и потом в поте лица миллионов их угнетенных братьев. Солнце с его лучезарным ликом, земля с ее сокровищами богатств, вселенная со всеми ее радостями являются благами, общими для всех, и должны быть вырваны из хватки нескольких тысяч для удовлетворения нужд обнаженных миллионов. Мир в конечном счете должен быть очищен от всякого угнетения и горя; это должно быть начато в братском единении, должно неуклонно претворяться в жизнь умом и рукой и должно быть завершено. Доброе семя этого братства не должно быть заглушено сорной травой, напротив, наш долг — вырвать эту сорную траву, затмевающую все сущее, во благо и во имя процветания доброго семени. Задача, скажем прямо, грандиозная и трудная, но пусть каждый помнит, что нет победы, нет искупления без бурь и борьбы. До тех пор пока подавляющее большинство жителей всех городов каждой провинции не присягнут на верность, каждый человек может внешне продолжать повиноваться мандаринам и заискивать перед полицией подарками. Несвоевременные выступления навредят плану. Как только большинство жителей каждого города и провинции присоединится к союзу нашего братства, старая монархия должна пасть, и мы сможем основать новое царство на руинах старого. Миллионы благодарных братьев станут почитать основателей нашего братства после того, как те сойдут в могилу, помня о великом благодеянии, которое они оказали — избавлении от цепей и рабства разрушенной социальной системы».

The Seal of Union of the Brotherhood of the Heavens and the Earth.

Печать союза этого Братства Небес и Земли испещрена многочисленными иероглифами и имеет многоугольную внутреннюю окружность, символизирующую высшие состояния блаженства согласно китайским понятиям, а именно: мудрость, справедливость, потомство, почет и богатство. Эти пять состояний блаженства соответствуют их пяти элементам — земле, дереву, воде, металлу, огню, символы которых изображены на углах печати. Непосредственно ниже видны некоторые другие выгравированные эмблемы, указывающие на могучих неустрашимых вождей, древних героев Китая, стоящих тесным строем с непоколебимым лицом. Затем следует ряд пословиц, частично имеющих символическое значение и выраженных в ритмичных изречениях, таких как:

In close array the ranks of heroes stand,

Obedient to the master-mind's command.

Одна связь объединяет старых и молодых братьев; в боевом порядке старые и молодые перемешаны. Каждый человек готов подчиниться малейшему сигналу своего непосредственного командира. Подобно тому как разбухший горный поток разливается по ровной местности, бесчисленные отряды их выливаются со всех сторон:

Mingle brown, and white, and red,

And strike till ev'ry foe lie dead.

Уставы этого тайного общества настолько строги, что в истории едва ли найдется пример того, чтобы какой-либо член решился на донос или оказался виновен в измене. Из-за тумана тайны, окутывающего эти общества, они тем более опасны, что недоступны для правительства. И соответственно все предпринимавшиеся до сих пор меры предосторожности по подавлению этих тайных обществ среди китайского населения оказались безрезультатными. Тайные общества, однако, вовсе не запрещены при голландском правлении на Яве — напротив, считается хорошим тоном состоять в какой-либо из существовавших там масонских лож.

Прежде чем отправиться в экспедицию во внутренние районы Явы, мы имели возможность присутствовать на празднествах, которые принято устраивать по случаю приема посольства от одного из местных правителей. На сей раз это были министры королей острова Ломбок, [39] лежащего к востоку от Явы, которые должны были вручить от имени своих августейших господ письма на имя его превосходительства генерал-губернатора Голландской Ост-Индии. Все время своего пребывания они содержались за счет правительства в доме специально назначенного церемониймейстера, уроженца острова Борнео и племянника султана Понтианака, чье официальное положение возлагает на него обязанность показывать все заслуживающее внимания в городе этим редким и славным малайским гостям. Обоих министров повсюду сопровождал малайский толмач, хотя помимо родного языка они свободно говорили по-явански.

В день приема они явились в парадных костюмах и в праздничных экипажах во дворец правителя, где были представлены генерал-губернатору резидентом Батавии — высшим должностным лицом в городе. Церемониймейстер принял письма королей Ломбока, а также два огромных копья длиной не менее двенадцати футов каждое, богато вызолоченных и весело украшенных желтой шелковой тканью, [40] которые были преподнесены посланниками в качестве даров от королей Ломбока генерал-губернатору. Однако голландским служащим строжайшим образом запрещено принимать какие бы то ни было подарки, даже самые ничтожные, и даже в таких случаях, как нынешний, когда отказ от даров был бы оскорблением для дарителя, все они должны быть проданы в пользу казны либо получатель должен вернуть из государственной казны эквивалентную сумму. Соответственно, существует обычай вознаграждать все подарки, сделанные различными правителями, другими дарами гораздо большей ценности. [41]

У входа во дворец в полной парадной форме выстроился почетный караул из европейских солдат, между рядами которого послы провели в приемный зал. Один из служителей нес над письмом королей Ломбока большой, богато выглядящий и сильно позолоченный зонт, который церемониймейстер вез на серебряном подносе. Подобный знак отличия был оказан двум послам и резиденту. Генерал-губернатор в полном официальном мундире и в окружении многочисленных правительственных чиновников принимал посольство на возвышении, сидя на прекрасно обитом позолоченном стуле под балдахином из дорогой ткани. Старший из двух послов, будучи представлен резидентом, заявил, что ему поручено выразить почтение его господина голландскому правительству и передать письмо. По официальному знаку генерал-губернатора правительственный переводчик г-н Ничер взял письмо с серебряного подноса, и в этот момент в саду за дворцом раздался салют из девяти пушечных выстрелов, возвестивший людям на улице о моменте получения письма короля. Письмо, обернутое в желтый шелк и написанное на малайском языке арабскими буквами, было затем вскрыто правительственным переводчиком и прочитано вслух, после чего переведено на голландский язык. Аналогичным образом для обоих послов ответ генерал-губернатора был переведен на малайский язык.

Наконец, после того как эти чопорные и утомительные формальности были завершены, послов пригласили занять кресла, специально подготовленные для них рядом с генерал-губернатором, после чего состоялся краткий обмен любезностями и банальными фразами, пока генерал-губернатор не подал сигнал к завершению встречи, встав со своего места. Затем послы были препровождены обратно с тем же церемониалом, с каким они прибыли.

Поводом для нынешнего посольства стал спор с султаном Сумбавы, в котором короли Ломбока обратились за посредничеством к голландскому правительству. Султан Сумбавы фактически отказался вернуть двух подданных королей Ломбока, бежавших на Сумбаву. Если бы не преобладающее влияние голландского правительства, оба противника задолго до этого прибегли бы к войне.

13 мая мы отправились в путь в двух больших и очень удобных экипажах в Буйтензорг (что по-голландски означает «по ту сторону печали»), обычную резиденцию генерал-губернатора, который приезжает в Батавию лишь в определенные дни месяца для проведения аудиенций. Он не только пригласил членов Экспедиции посетить области Преангеренген в качестве гостей правительства и распорядился оказать содействие в как можно более легком восхождении на вулканический пик Гунунг-Пангеранго (10 194 фута), но также выделил одного из своих адъютантов, м-ра де Кока, и доктора Блекера, хорошо знакомых с естественной историей страны, для сопровождения нас в этой поездке. Впереди были отправлены гонцы, чтобы извещать о нашем приближении на каждой станции, обеспечивая нам комфортный и радушный прием везде, где мы пожелали бы провести несколько часов или отдохнуть ночью.

Буйтензорг находится в 39 паалах, или яванских милях, от столицы [42], и это расстояние, благодаря превосходным дорогам и лошадям на Яве, преодолевается примерно за три часа. Каждую кибитку сопровождают два «лупера», или бегуна, как это принято здесь и повсюду на Востоке, которые непрерывно запрыгивают на повозку и спрыгивают с нее, выкрикивая и щелкая длинными кнутами над лошадьми, чтобы поддерживать их скорость. Примерно каждые пять паалов, или 4 3⁄4 мили (английские), тягловый скот и бегуны меняются, благодаря чему достигается постоянная скорость. Вдоль всей дороги тянется телеграфный провод, соединяющий Батавию в одном направлении с Аньером (75 миль) и Сурабаей (543 мили) [43]. Древесина, из которой изготовлен каждый столб, — это дерево капок, вид Gossypium, или хлопчатника, и здесь мы впервые увидели тонкие, туго натянутые провода, закрепленные на стволах роскошных зеленых деревьев. Таким образом, в случае успеха эксперимента обнаженные, мертвые телеграфные столбы станут здесь одновременно полезными и плодоносящими, так как каждый столб, поддерживающий провод, будет давать небольшое количество хлопка.

В Буйтензорге находится один из красивейших и обширнейших ботанических садов в мире. Он был заложен еще в 1817 году, во времена наместничества барона ван Капеллена. Распределение различных порядков призвано одновременно помогать просвещению обычного наблюдателя и знакомить натуралиста с явлениями восточной растительности. Каждый порядок растений имеет свою собственную зону. Наиболее широко представлены различные виды пальм, и здесь найдется представитель едва ли не каждого рода — декоративного или полезного, — который встречается в Нидерландской Индии или Австралии. Заведование этим садом было поручено неутомимому хортулану г-ну Й. К. Тейсману, который на своем поприще всемерно содействовал целям экспедиции «Новара». Он преподнес нам не только дубликаты всех наиболее ценных растений из своей обширнейшей коллекции, но и ценные семена. Благодаря столь любезному содействию мы оказались обеспечены примерно двадцатью различными видами волокнистых растений, среди прочего известным кустарником рами (Boehmeria utilis) и тем полезным видом дикого банана Musa textilis (из листьев которого изготавливают манильскую пеньку), а также двадцатью четырьмя различными видами риса. Последние два представляли особый интерес: один не требовал полива и лучше всего процветал на горной сухой почве, а другой использовался местными жителями главным образом для приготовления краски.

Г-ну Тейсману принадлежит великая заслуга: он первым внедрил на Яве культивацию ценного и дорогого растения ванили (Vanilla planifolia), применив искусственное оплодотворение после того, как все многочисленные и дорогостоящие эксперименты, проводившиеся ранее, потерпели неудачу, поскольку насекомое, осуществляющее опыление растения в его первоначальном климате — на Вест-Индии, — на Яве не водится. В настоящее время урожай настолько велик, что г-н Тейсман не только ежегодно получает и отправляет на рынок несколько сотен весов этого ароматического стручка, но и несколько других землевладельцев занялись закладкой плантаций ванили. Плод длиной от шести до десяти дюймов, шириной от трех до пяти линий, темно-коричневого цвета, гибкий и несколько маслянистый на ощупь, созревает около пяти месяцев. Их тщательно сушат сначала в тени, а затем на солнце, после чего упаковывают в пачки в герметичные металлические контейнеры. Из ста фунтов свежих стручков получается около одного фунта коммерческой ванили. Раньше стоимость фунта ванили достигала 6 фунтов стерлингов, но в настоящее время она продается примерно по 4 фунта.

В живописно расположенном отеле «Бельвю», где мы жили во время пребывания в Буйтензорге, нам довелось познакомиться с любопытным человеком — молодым негром по имени Акваси Боачи, сыном африканского принца Кумаси, главного города царства Ашанти на Золотом Берегу [44]. Еще ребенком девяти лет он был отправлен колониальным правительством в Европу для получения образования в Германии. Замысел состоял в том, чтобы показать, что способны сделать раннее воспитание и обучение для негра и что нынешнее низкое положение черной расы объясняется главным образом ее прежним угнетением и ограниченным применением к ней европейской цивилизации. Эксперимент увенчался полнейшим успехом. Акваси Боачи совершенно свободно говорит на немецком, английском, голландском и французском языках и имеет диплом горного инженера Горной академии во Фрайберге в Саксонии. Он является учеником знаменитого профессора Бернгарда Котты, которого до сих пор вспоминает с любовью и благодарностью. Поскольку Акваси принял христианство, он не мог, подвергая свою жизнь смертельной опасности, вернуться на языческую родину, в лоно собственной семьи. В связи с этим голландское правительство, рассматривая его как жертву филантропических экспериментов, выплачивает молодому горняку из государственных средств около 400 фунтов стерлингов ежегодно и время от времени привлекает его к горным исследованиям. Акваси решил навсегда поселиться в Германии, где, как он нам говорил, чувствовал себя совершенно как дома, однако климат ему не подошел, после чего он вернулся на Яву и с тех пор занимался разведением кофе.

С террасы отеля открывается великолепный вид, ограниченный окружающими горами. Справа возвышается высокий пик, вершина-конус которого расщеплена на три зубца, — Гунунг-Салак высотой 7204 фута (английских), потухший вулкан, из которого, однако, в 1699 году извергались огромные массы песка и грязи, сопровождавшиеся столбами пламени, страшным ревом и подземными толчками. Поток жидкой грязи несли стволы деревьев, туши животных — как диких, так и домашних, — крокодилов и рыб, и, сохраняя характер грязевого потока, устремился в море близ Батавии, запрудив устья нескольких рек и ручьев. С тех пор эта колоссальная гора, разорванная до самого ядра этим страшным извержением, хранила молчание, и мирные поля, чередующиеся с пышными лесами, поднимаются вплоть до склонов ее некогда грозной вершины. Слева от Гунунг-Салака, гораздо более впечатляющий по внешнему виду и высоте, выделяется хребет Геде. Его наивысшая точка — сужающийся правильный конус Гунунг-Пангеранго, еще левее которого поднимается почти равная по высоте обнаженная скалистая стена действующего кратера Гунунг-Геде, из бездны которой временами вырываются легкие облака пара. Но этот восхитительный пейзаж открывается восхищенному взору наблюдателя лишь в утренние часы. К 10 часам утра вокруг этих высоких вершин собираются легкие испарения, которые по мере приближения полудня постепенно сгущаются, так что к 3 часам дня над всем хребтом почти неизменно зависает плотная масса облаков, которая весьма часто разражается с ужасающей силой в виде сильнейших тропических гроз. Годовое количество осадков в Буйтензорге, по-видимому, выше, чем в любой другой точке земного шара. В некоторые годы оно иногда достигает 200 английских дюймов, что далеко превосходит все известные показатели в Центральной или Южной Америке [45].

Вечер мы провели в резиденции м-ра Ван де Груте, инспектора оловянных рудников Банки и Борнео, который оказал огромную помощь геологу Экспедиции и в чьем гостеприимном доме мы встретили множество выдающихся лиц.

На следующее утро (14 мая), прежде чем продолжить путешествие, мы совершили поездку к близлежащему Батутулису (произносится как Батутулис), как называют скопление трахитовых пород, которым молодые яванские женщины, желающие стать матерями, приписывают самые чудесные свойства. Высеченные на камнях надписи были расшифрованы немецким филологом доктором Фридрихом. Там же демонстрируется камень с углублением, похожим на человеческий след, который, согласно преданности, является следом местного пророка, стоявшего на нем в те времена, когда эта масса еще не отвердела и не затвердела. Здесь явно прослеживается ассоциация идей, схожая с представлениями сингальцев о пике Адама, но лишенная поэтического колорита последних.

Из Буйтензорга мы отправились в Тципанас [46], загородную резиденцию генерал-губернатора у подножия Пангеранго. Дорога из Буйтензорга в Тципанас является частью большой почтовой дороги из Батавии в Сурабаю, которая как раз в этом месте пересекает горный перевал Мегамендонг высотой 4925 футов, являющийся отрогом хребта Геде. Сначала она проходит через богатые возделываемые угодья с великолепными посевами риса, а чуть дальше — через кофейные плантации, за которыми начинается необитаемая глушь, где дорога становится настолько крутой, что впереди лошадей каждого экипажа впрягают пару буйволов. По пути мы посетили в Пондок-Геде прекрасное имение семьи Ван ден Босх, основатель которого внес значительный вклад в развитие сельскохозяйственного процветания острова, будучи генерал-губернатором колонии в 1830–1833 годах. В здешних обширных садах мы увидели несколько крупных видов ванили и кактусов (нопаль), причем последние используются для разведения и сбора крошечных насекомых-кошенили, из которых добывается столь ценный краситель. В 1826 году пара этих чрезвычайно плодовитых насекомых была привезена из Испании на Яву, и в настоящее время [47] только в одном Пондок-Геде насчитывается 500 000 растений, с которых ежегодно получают от 10 000 до 20 000 фунтов кошенили, в то время как другие плантации нопаля равной площади встречаются и в других местах по всему острову. Мы также были поражены разнообразием и богатством кустарников и лесных деревьев, которые европеец привык видеть лишь в виде крошечных, нежных экземпляров — редких оранжерейных растений! Под воздействием тропического климата и плодородной почвы чайное дерево, мускатный орех, корица, сахарный тростник, кофейное зерно и индиго процветают в дичайшем изобилии, а разнообразные склады забиты великолепной продукцией этих ценных колодезных культур точно так же, как наши северные амбары забиты необходимыми для жизни припасами в виде сушеных фруктов [48].

Совсем рядом с Пондок-Геде, среди величественных горных пейзажей Гадока, находится maison de Santé доктора Стеенстра Туссена, пользующийся заслуженной репутацией под руководством доктора Бернштайна, немецкого врача и натуралиста. Больные из прибрежных районов, выздоравливая от климатических болезней, стремятся попасть в это заведение, чтобы воспользоваться целебным, бодрящим горным воздухом. Доктор Бернштайн, насколько позволяют его профессиональные обязанности, является одновременно усердным коллекционером и искусным таксидермистом, уже собравшим прекрасные коллекции. Если он останется здесь на сколько-нибудь долгий срок, то сможет значительно обогатить музеи естественной истории в Европе многочисленными редкими и ценными экземплярами.

Как раз на вершине перевала Мегамендонг («темная туча») начинаются Преангеренгенские округа. Этот перевал также служит границей между малайским языком, используемым главным образом для торговых операций вдоль побережья, и сундским языком. Разница между этими двумя идиомами для неосведомленного чужестранца важна лишь в той мере, что, прося у местного жителя огонь для сигары, он должен теперь говорить «соно» вместо «апи», как это было раньше, — разумеется, при условии, что он курильщик, каковой привычкой неизменно обладают жители Голландской Ост-Индии.

Здесь, в открытом со всех сторон деревянном здании, откуда открывается восхитительный панорамный вид, мы отведали плотный завтрак (déjeuner à la fourchette), приготовленный в чисто европейском стиле, после чего посреди проливного ливня продолжили путь в Тципанас, который лежит примерно на 1000 футов ниже уровня перевала.

В каждой деревне, через которую мы проезжали, власти, по обычаю страны, предоставляли нам эскорт. Таким образом, позади наших экипажей почти постоянно ехали человек 20–30. Бедные люди нарядились в лучшие одежды и выглядели очень красиво в своих разнообразных фантастических нарядах. Даже дождь, продолжавший лить как из ведра, не помешал им следовать за нами, дабы отдать должное требованиям яванского этикета. Точно так же каждый встречный на дороге принимал почтительную позу, опускаясь на колени в полуприседе и согнувшись у дороги со сложенными руками, пока наш экипаж не проезжал мимо. Все виденные нами деревни производили очень аккуратный, чистый и жизнерадостный вид. Дома яванцев (за исключением жилищ местных властей) построены, как правило, полностью из бамбука — частью плетеные, частью из тростника, уложенного либо бок о бок, либо друг над другом, — с крышей из пальмовых листьев, травы алланг (Imperata Allang) или узкой щепы колотого бамбука и с полом, поднятым на два-три фута выше уровня почвы. Красивое желтое плетение обычно окрашено в чередующиеся квадраты столь черного цвета, что стены яванской хижины больше всего напоминают гигантскую шахматную доску. Под навесом жилища, выступающим на пять-шесть футов и поддерживаемым спереди столбами, так что внизу образуется нечто вроде веранды, подвешены клетки с различными пернатыми обитателями, которых яванцы холят с большой нежностью, либо весьма своеобразно устроенный улей, представляющий собой бамбуковый ствол толщиной шесть или девять дюймов и длиной три-четыре фута, распиленный пополам, выдолбленный и вновь соединенный с верхней стороны.

Через небольшое отверстие, оставленное спереди, эта искусственная полость в течение недели или двух заселяется роем крошечных пчел без жала (Meliporia minuta), которые в диком состоянии обитают в норах и пустотах известковых скал и обеспечивают яванцев медом и воском. Последний продукт — черноватый, слизистый и клейкий — используется при прорисовке красиво окрашенных узоров на одеждах (саронгах) местных женщин.

Javanese Bee-hive.

На станции Чьянжавар нас во время смены лошадей приветствовал яванский вождь из Чьянгура по имени Радбен Рангга Падма Негара, который, несмотря на страшные тропические дожди, сопровождал нас верхом в своем богатом мундире, расшитом золотым галуном, до самого Тципанаса, где нас встретили два правительственных чиновника и приветствовали с величайшей сердечностью. Здесь было запланировано наше нолевание, чтобы рано утром следующего дня совершить восхождение на Гунунг-Пангеранго. Мы также обнаружили ожидающее нас письмо от доктора Юнгхуна, известного геолога и исследователя естественной истории Явы, который уже много лет проживает примерно в дне пути от Тципанаса, в Лембанге у подножия Танкубан-Праху, а в последнее время был нанят правительством для наблюдения за культивацией хинного дерева. Доктор Юнгхун выехал нам навстречу до Тчиподаса, где предпринимались первые попытки культивации хинного дерева с использованием корней, ввезенных из Южной Америки, но из-за обилия важных дел был вынужден вернуться на свою станцию еще до нашего прибытия в Преангеренгенские округа. Этот достопочтенный немецкий джентльмен настоятельно просил нас в письме навестить его в его лесном жилье и живописал в самых ярких красках чудеса природы и научный интерес своего могучего горного соседа. Одновременно он прислал своего ученого помощника доктора де Врея, чтобы приветствовать от его имени австрийских путешественников, подробно объяснить им устройство плантаций хинного дерева у подножия Пангеранго и просветить относительно текущего состояния и перспектив этой важнейшей отрасли растениеводства.

Утром 15 мая мы отправились верхом на Пангеранго, который был затянут густыми испарениями, полностью скрывавшими его от взора и изрядно подрывавшими наши надежды насладиться прекрасным видом с вершины. До самого верха проложена конная тропа, и хотя в некоторых местах она проходит по чрезвычайно крутой местности, яванские лошади поднимаются с такой уверенностью и упорным упорством даже на самых опасных участках, что этих маленьких, но мощных животных можно оставлять выбирать дорогу с такой же уверенностью, как и самое надежное из животных — южноамериканский мул. Наш кавалерийский кортеж состоял из тридцати всадников, в то время как огромное число местных жителей взяли на себя обязанности почетного телохранителя. Обычно безлюдные леса теперь ожили благодаря сотням людей, занятых транспортировкой наших лошадей, провизии, постелей, столов и припасов, которые предстояло перевезти на высочайший пик горы, где мы намеревались провести вечер. Удалившись на значительное расстояние от Тципанаса и постоянно поднимаясь вверх, пока мы не оказались примерно на 4000 футов выше него, мы обнаружили, что склоны горы совершенно свободны от леса. Путешественник видит разбросанные тут и там деревушки и едет по травянистым пастбищам, на которых пасутся стада буйволов, чередующимся с плантациями табака или кофе. Но как раз в том месте, где постепенно начинается лес, где гигантские деревья оставлены стоять подобно бесчисленным часовым, изумленный европеец сталкивается с самыми пышными зарослями артишоков и клубники и на этой далёкой почве получает приветствие от всех хорошо знакомых плодов своей далекой родины. Тропа ведет мимо Тчиподаса в глубокую узкую долину, поросшую самой пышной растительностью, а оттуда через лес неописуемого величия, наполненный прямыми, сужающимися, колонноподобными стволами высотой от 80 до 100 футов внушительного расамала (Liquidambar-Altingiana) и поистине тропическим подлеском из диких мусацевых и великолепных древовидных папоротников, пока наконец не достигается широкое платообразное Тчибурум (красная вода). Здесь, на высоте 5100 футов, мы обнаружили несколько пасангграханов, или постоялых домов, построенных правительством для укрытия и размещения всех путешественников по этим горным уединениям, которых может застигнуть ночь или ненастная погода. Такие гостиницы встречаются повсеместно во внутренних районах Явы, особенно в тех округах, где они наиболее необходимы европейским путешественникам или правительственным служащим во время их частых инспекционных поездок, в ходе которых они порой испытывают суровые лишения. В Тчибуруме, лежащем далеко выше областей обитания человека, имеется небольшой питомник полезных растений холодного климата, служащий ярким свидетельством неутоimаемой деятельности м-ра Тейсмана из Буйтензорга, которому община главным образом обязана прокладкой всей дороги к вершине горы. Поскольку все указывало на приближение сильной бури и мы надеялись ускоренным маршем добраться до цели до ее начала, мы остановились здесь лишь на время смены лошадей. Сделав это, мы вновь возобновили подъем, значительно освеженные заминкой, которая придала нам новые силы для преодоления крутой зигзагообразной тропы, шедшей теперь через мрачный, безмолвный лес, откуда не доносилось ни звука, кроме дыхания наших вьючных животных при штурме кручи, да далеко внизу глухого ропота горного ручья, протекавшего по долине внизу. Затем мы обнаружили, что все ближе и ближе подходим к какому-то шумящему потоку, который становился всё громче, пока к нашему изумлению мы внезапно не ощутили среди бодрящих прохладных горных ветров дымящийся каскад горячей воды!! (Тчи-олок, или серный источник). Этот теплый источник с температурой 113° по Фаренгейту, образующий уже у своего истока ручей порядочного размера, с шумом бьет из трахитовой скалы прямо у обочины дороги и устремляется, бурля и пенясь, по узкому ущелью, порошему великолепными древовидными папоротниками, которое пересекает легкий деревенский мостик. Едва ли можно вообразить себе более богатый ландшафт, напоминающий первобытные дни земли со всей пышностью природы в расцвете молодости, чем этот лес древовидных папоротников, окутанный облаками теплого пара, поднимающегося от этого вулканического источника прямо вдоль прозрачного холодного горного потока, который именно здесь низвергается в ту же пропасть! Этот горячий источник уже ранним утром указывает на присутствие вулканических огней, о чем дополнительно свидетельствует полоса вулканических обломков, через которую необходимо карабкаться и которая была выброшена разрушительными силами соседнего действующего кратера Геде, подземные силы которого обычно изрыгают не раскаленные лавовые потоки, а время от времени мощные каменные и грязевые потоки, которые, мчась вниз по крутым склонам горы, заливают и уничтожают всё вокруг.

Около 10 часов утра мы достигли Канданг-Бадака, или места, где собираются носороги, что является второй станцией на высоте 7200 футов над уровнем моря. Одиночные особи этих грозных животных, давших название этому месту, встречаются здесь и по сей день; однако отряд из нескольких сотен человек в сопровождении почти стольких же лошадей неизбежно должен производить в обычно безлюдном лесу такой шум, который сразу объясняет, почему мы не смогли на основе личного наблюдения подтвердить, заслуживает ли это место своего названия. Носорог, несмотря на свои огромные размеры, — пугливое, робкое животное, которое бежит от человека и нападает на него лишь тогда, когда его к этому принуждают в целях самообороны. Построенный в этом месте пасангграхан уже несколько раз сгорал от раскаленных камней, выброшенных Геде. Здесь тропа разветвляется: одна ветвь ведет к действующему кратеру Геде, куда можно добраться только пешком, а другая — к вершине Пангеранго. Мы во второй раз сменили лошадей и теперь преодолевали последний отрезок пути — крутой, почти отвесный конус Пангеранго. Он был окутан густыми облаками, и лишь по крутым изгибам тропы мы могли понять, что поднимаемся верхом на изолированный конус правильной формы, уклон которого составлял от 25 до 30 градусов. Прохладный воздух этих высокогорных облаков начал давать о себе знать, а наше тело физически свидетельствовало о северном характере окружающей растительности. Древовидные папоротники действительно продолжали расти вплоть до самой высшей точки, но задолго до вершины они перестали встречаться среди гигантских лесных колонн ликвидамбара и росли теперь между карликовыми, узловатыми, чахлыми деревьями, стволы которых были покрыты ярко-зеленым мхом, а с ветвей свисали гирлянды серо-зеленого бородатого мха (Tillandsia usnioides), сильно напоминающего волосы. Вместо того чтобы раскидывать свои бурые сучья навстречу воздуху и свету, они позволяли им уныло поникать к земле, отворачиваясь, словно от боли, от резкого ветра, проносившегося сквозь их ветви, и ища тепла и питания исключительно у матушки-Земли. Все растения здесь проявляли тенденцию к ползучести, а также к ограниченному росту и размеру листвы и единообразию видов. К 3 часам дня весь отряд, включая арьергард из нерегулярных натуралистов и стрелков, наконец достиг вершины горы. Когда доктор Юнгхун, первый человек, ступивший в это уединение, совершил самое первое восхождение на эту гору в 1839 году, он не обнаружил ни следа человеческой стопы и был вынужден с трудом прокладывать себе путь по тропам носорогов под густым нависающим пологом листьев и сквозь густой подлесок. Таким образом ему в конце концов удалось пробить проход через лес, пока он не вышел на оголенный участок посреди пика, где посреди ручья лежал носорог, а другой щипал листву на краю леса: завидев его, они с сопением бросились бежать. Как же отличалось от этого то, что мы наблюдали теперь на том же самом месте!