«Путешествие вокруг света на австрийском фрегате «Новара» в 1857, 1858 и 1859 годах. Том I»

Когда мы около полуночи наконец добрались до Коломбо, изрядно вымотанные, мы утешали себя мыслью, что неудобства, сопровождающие личные поездки между Галле и резиденцией правительства, никоим образом нельзя отнести к разряду редких явлений; ибо из-за укоренившегося упрямства местной лошади приходится прибегать к невероятнейшим ухищрениям, чтобы сдвинуть экипаж с места. Например, на каждой станции уши почтовой лошади скручивали вместе, а затем внезапно отпускали, чтобы привести повозку в движение; а когда эта пытка не помогала, под хвост упрямцу просовывали шест или толстую палку и двигали ею вверх и вниз до тех пор, пока бедное животное, страдая от этой болезненной процедуры, не налегало на хомут. Едва повозка трогалась с места столь необычным образом, кучер принимался раскачиваться туда-сюда с риском для жизни и старался постоянными ударами «награждать» лошадь, поддерживая галоп. Так под улюлюканье и кнут достигалась следующая станция, где путешественника ожидали то же испытание терпения и аналогичное мученичество для следующей лошади.

На следующее утро нашим первым делом была прогулка по Коломбо, который, подобно Галле, состоит из «Форта», или Белого города, и «петтата», или Черного квартала; в последнем располагаются дома и лавки туземцев и сосредоточены главная торговля и наибольшая активность. Здесь редко встретите белого человека, ибо даже солдаты и полицейские принадлежат к бурой и черной расам. Туземцы, однако, выказывают, по крайней мере внешне, глубокое уважение к белым и повсюду почтительно шарахаются в сторону при появлении кого-либо из них.

Посередине главной улицы находятся несколько буддийских храмов. Нам, однако, не разрешили войти туда, если мы не согласимся снять обувь. У нескольких домов местных жителей входное крыльцо и окна были празднично украшены банановыми листьями. На наш вопрос нашему сингальскому провожатому, каков повод для этого проявления, он ответил на ломаном английском языке, что обитатели празднуют «Рождество», желая, вероятно, выразить тем самым, что туземцы отмечают праздник, аналогичный нашему Рождеству.

Грязь и зловоние, царящие в Черном квартале, а также шум и крики туземцев быстро заставляют посетителей возвращаться в европейскую часть города, которая в целом со своим мрачным, обветшалым видом производит какое угодно, только не благоприятное впечатление. Общественные здания, дома торгового сословия, склады и фортификационные сооружения — все носит печать португальского поселения минувших веков; и поскольку торговля все больше и больше тяготеет с каждым годом к Галле, остается лишь слабая надежда на то, что этот старомодный облик не будет в скором времени стерт новым стилем застройки, хотя жители столицы сулят себе возрождение былой активности и энергии в результате налаживания железнодорожного сообщения с Галле.

Стоимость вывозимой с острова ежегодно продукции (главным образом кокосовых орехов, койры, корицы и кофе) превышает 2 000 000 фунтов стерлингов, а импорт европейских мануфактурных изделий составляет примерно такую же сумму.

Во время нашей прогулки наугад по улицам так называемого Форта мы заметили в кондитерской на Чатэм-стрит — самом элитном квартале Коломбо, где находятся важнейшие склады, которые, впрочем, выглядят далеко не элегантно — выставленный на продажу кусковой лед, что производило странное впечатление в городе, расположенном так близко к экватору и проявляющем столь мало признаков роскоши в иных отношениях. Этот лед доставляют вокруг Мыса Доброй Надежды из Соединенных Штатов, и отправляется он главным образом из Бостона. Едневное потребление ледяной воды, мороженого и т. д. оценивается примерно в 1000 фунтов, стоимость которых составляет около одного шиллинга за 8 фунтов. Невозможно подавить чувство удивления при виде этих предприимчивых янки, которые вопреки всем препятствиям, чинимым температурой, перевозят во всех направлениях и на тысячи миль столь скоропортящийся, столь легко разрушающийся товар, как лед, и способны вести с ним прибыльный бизнес в самых жарких и разнообразных регионах земного шара — в Вест-Индии и Южной Америке, в Азии и в Африке.

Путешественник, посещающий Коломбо, вряд ли упустит возможность совершить экскурсию в Коричный сад, чтобы вдохнуть ароматный и своеобразный запах и насладиться вкусом нежной коры этого примечательного кустарника, который играет столь заметную роль в истории Цейлона. В золотые дни коричного промысла пять главных плантаций корицы в южной половине острова простирались на 15 или 20 миль. Ради этого одного прибыльного продукта земли все прочие на острове были заброшены, с самыми плачевными последствиями. Коричное производство, бывшее монополией различных правительств, которые одно за другим завоевывали Цейлон и владычествовали над его жителями, осуществлялось, особенно Голландской Ост-Индской компанией, с ужасающей жестокостью. Слейчайная кража корицы или умышленное повреждение растения карались смертью. Непреднамеренное отламывание веточки коричного куста наказывалось ампутацией провинившейся конечности. Каждое коричное дерево, вплоть до тех, что росли в садах частных лиц, являлось собственностью правительства, и только сборщик корицы или даже исключительно лущильщик корицы имел право сдирать созревшую кору. Уничтожение такого растения или даже сбыт его кому бы то ни было расценивались как преступление, караемое смертной казнью. Рабочие, которые занимались рубкой, окоркой и заготовкой коры, принадлежали к касте халиасов и составляли низшую ступень этого класса. Точно так же при британском правлении монополия на корицу сначала сохранялась с такими гибельными для торговли последствиями, что в 1832 году от нее наконец отказались, и торговцам Коломбо и Галле предоставили возможность делить между собой вывоз этого важного товара под вывозной пошлиной в 3 шиллинга за фунт. Однако эти пошлины оказались слишком высокими, поскольку наивысшая цена, которую можно было получить в Европе, составляла от 6 до 7 шиллингов; и это повышение цены для торговцев на подлинный товар стало причиной того, что иностранные купцы обратили свое внимание на поставки различных видов лавров и кассии, дающих корицу и произрастающих в Кохинхине и на Яве.

Когда правительство, оправившись наконец от заблуждения рассматривать корицу, которая поначалу казалась присущей на земле одному лишь острову Цейлон, как национальную монополию, снизило вывозную пошлину до одного шиллинга, а впоследствии и вовсе отменило ее, различные заменители уже заняли свое место в Европе как обеспечивающие бо́льшие поставки по гораздо более умеренной цене, и культивация более тонких сортов становилась с каждым годом все скромнее. Цены падали, а потребление уменьшалось. Лишь более грубые сорта окупали экспорт. Более того, это привело к интересному и курьезному результату: подобно тому как до установления высоких цен при монополии дешевая кассия вытеснила более тонкий сорт настоящей корицы, в наши дни более грубые сорта корицы начинают вытеснять кассию с английского рынка, откуда снабжается весь мир. В настоящее время под корицей занято от 14 000 до 15 000 акров, преимущественно находящихся в частных руках и дающих ежегодно от 800 000 до 900 000 фунтов корицы стоимостью от 40 000 до 50 000 фунтов стерлингов.

Сэр Эмерсон Теннент в своем труде (т. I, стр. 599) оспаривает утверждение о том, что Цейлон является родиной коричного дерева. Ни в европейских, ни в азиатских хрониках нет никакого упоминания о корице как о продукте или предмете торговли на Цейлоне вплоть до конца XIII века. Хотя с древнейших времен она ввозилась в Европу из Африки через Аравию, торгующие с Цейлоном туземцы впервые узнали о существовании на острове этого важного кустарника примерно в XII или XIII веке. Отсюда сэр Эмерсон считает Африку родиной коричного дерева.

Более того, халиасы теперь уже не являются, как прежде при португальцах и голландцах, прикрепленными к земле (adscripti glebæ) пожизненно или рабами, которых можно было покупать вместе с землей, а свободными работниками, имеющими право требовать соразмерную плату за малейший оказанный труд.

Коричные сады в окрестности Коломбо, хотя по большей части и пришедшие в упадок, тем не менее придают всей местности исключительно жизнерадостный, приятный вид. Кустарники высотой от 4 до 6 футов с их гладкими, красивыми, светло-зелеными листьями, напоминающими лавровые, и бледно-желтыми тычинками цветов поднимаются вдвое более свежими и сочными из белоснежной кварцевой почвы, в которой они произрастают наилучшим образом. Сезон цветения корицы приходится на январь, а плоды созревают в апреле, когда сок в кустарнике наиболее богат. В мае приступают к окорке ветвей, и этот процесс продолжается до октября. Обрезка и сбор однолетних побегов толщиной примерно с большой палец человека очень трудоемки и задействуют много рук. Каждый работник срезает столько, сколько может удобно нести в охапке, затем кончиком изогнутого ножа, изготовленного специально для этой цели, сдирает всю кору с древесины, тщательно соскабливает внешний корковый и самый внутренний слои и раскладывает содранную коричную кору, толщина которой теперь уменьшилась до пергаментной, на солнце, где она сохнет и скручивается. Вокруг хижины, в которой производится шелушение коры, распространяется восхитительный аромат, вызываемый разломе листьев или веточек. То, что, однако, рассказывают различные путешественники об аромате коричных лесов, который они ощущали на большом расстоянии со стороны моря, по-видимому, свидетельствует о том, что это чудесное благоухание исходит скорее от различных других ароматических растений, которыми так богат Цейлон, нежели от коричных рощ, аромат которых, поистине, не ощущается за пределами их непосредственной близости. Лучший сорт корицы не толще плотной бумаги, отличается мелкозернистостью, гибкостью, светло-коричневым или золотисто-желтым цветом, сладостью и остротой; более грубые качества толстокожи, темно-коричневые, едкие, жгучие и оставляют горьковатое послевкусие. На складах коричная кора и тростники, отсортированные для отправки, укладываются друг на друга, упаковываются в тюки весом около 90 фунтов каждый и тщательно сшиваются. Во все пустоты и промежутки между каждым слоем насыпается огромное количество перца для сохранности корицы во время морского путешествия, от чего выигрывают обе пряности: черный перец впитывает всю избыточную влагу и приобретает аромат корицы.

Вследствие сокращения производства корицы, что несомненно явилось в значительной мере результатом изменившихся вкусов людей и последовавшего за этим чрезвычайного падения спроса на эту некогда столь высоко ценимую пряность, культивация кофе на Цейлоне за последние 20 лет возросла вдесятеро; и исключительно из-за нехватки доступных рабочих рук эта отрасль производства при ее великолепных барышах не ведется еще более широко. В 27 округах насчитывается 404 кофейные плантации общей площадью 80 950 акров, из которых, однако, лишь 63 771 акр реально плодоносит. Они дали в прошлом году 347 100 центнеров, или 5,5 центнера с акра. К этому следует добавить количество, выращиваемое туземцами, которые владеют примерно 36 000 акрами кофейных плантаций и только в 1859 году экспортировали 180 000 центнеров. Мы можем с полным основанием предполагать, что возделывание кофе находится на пороге превращения этого острова Цейлон из простой военной базы Англии в одну из процветающих колоний Британской империи. Двадцать лет назад экспортировалось едва 60 000 центнеров стоимостью 180 000 фунтов стерлингов. В сентябре 1858 года экспорт превысил 600 000 центнеров, что составляло на месте стоимость в 1 500 000 фунтов стерлингов. «Когда капитал и рабочая сила станут более доступными, — заметил нам далеко не слишком оптимистичный старожил, — на Цейлоне в горных районах будет 240 000 акров, засаженных кофейными деревьями и приносящих по самым скромным подсчетам 1 680 000 центнеров кофе ежегодно». Здесь, как и на высоких плоскогорьях Гватемалы и Коста-Рики, мы имеем обнадеживающее свидетельство того, как одно из важнейших для цивилизованного человека растений может прибыльно возделываться без прибегания к пагубным влияниям рабского труда, делая одновременно земли, где оно производится, богатыми и процветающими.

Кофейное дерево часто страдает, особенно на Цейлоне, от насекомого, называемого кофейным червецом (Lecanium Coffeæ); поскольку, однако, это вредное насекомое досаждает кофейным плантациям лишь с 1848 года, а эта отрасль культуры тем не менее с тех пор столь удивительно выросла, нет никаких оснований опасаться, что кофейное растение пострадает от этих паразитов таким же образом или в такой же степени, как виноградная лоза от опустошений грибка.

В то время как культивация кофейного растения сопровождалась столь блестящими результатами, неоднократные попытки внедрить сахарный тростник были, напротив, столь же неизменно безуспешными, так что из многочисленных плантаций, основанных европейцами, в настоящее время осталось не более пяти. Во всех тех местах, где температура казалась подходящей для роста сахарного тростника, природа почвы и излишняя влажность препятствовали его нормальному развитию.

С другой стороны, остров обладает двумя природными богатствами, в соперничество с которыми могут вступить лишь немногие места на земном шаре, и ценность и значение которых, как можно ожидать, будут возрастать по мере того, как наука станет принимать участие в их исследовании. Эти продукты — жемчуг и драгоценные камни.

Самые продуктивные жемчужные банки лежат на западном побережье Цейлона, между 8-м и 9-м градусами северной широты, возле плоского и унылого берега Кондатчи, Арипо и Маннара. Жемчужный промысел является монополией и потому находится под надзором правительства. Прежние губернаторы слишком сильно рассчитывали на изобилие этого природного сокровища и в своем слепом стремлении наполнить государственную казну до такой степени истощили банки, что они внезапно превратились из источника дохода в статью значительного дефицита и с 1838 по 1854 год больше не разрабатывались. С чистого годового дохода в 120 000 фунтов стерлингов ежегодная прибыль упала до 10 000 фунтов, из которых почти половина уходила на сопутствующие расходы. В настоящее время дело ведется осмотрительнее: местный натуралист доктор Келаарт провел научное исследование всех устричных банков на западном побережье. Во время пребывания в Коломбо мы имели удовольствие лично познакомиться с этим весьма способным, скромным джентльменом, который подарил нам несколько собственных научных работ, касающихся новейших фактов, установленных в отношении жемчужной устрицы. Конкретным результатом его разнообразных исследований стало доказательство двух важнейших для жемчужного промысла фактов, которые до сих пор не были полностью выяснены: что этот моллюск обладает способностью к передвижению; что его периодические исчезновения совершенно естественны; и что, более того, жемчужную устрицу можно без всякого вреда пересаживать из одного места в другое — более того, даже из соленой воды в солоноватую. Первое из названных наблюдений объясняет периодическое исчезновение жемчужной устрицы с определенных мелей [85], даже когда они не были чрезмерно истощены из-за слишком усердной погони за наживой; последнее открывает отрадную перспективу того, что жемчужная устрица способна к весьма масштабному размножению посредством процесса, подобного рыбоводству или искусственному разведению рыбы (например, колонии съедобных устриц, которые встречаются на юге Франции), путем их пересадки в такие места, которые наилучшим образом подходят для условий, необходимых для их наивысшего развития. Какая великолепная идея — засадить морские побережья Цейлона жемчугом и тем самым затмить богатство острова драгоценными камнями теми сокровищами, которыми он будет обладать в морских глубинах!

[85] Это своеобразное свойство устрицы, благодаря которому ее можно откормить до столь убедительной тучности, как призового быка, и которое допускает почти такую же ловкость в «скрещивании», если верить вкусам «гурманов», как породы овец саутдаун и лестер, получило свое самое необычайное развитие в окрестностях Нью-Йорка, где объем капитала, вложенного в устричную торговлю, значительно превышает 1 000 000 фунтов стерлингов! Самые лучшие из них пересаживаются в качестве икры с мелей в Ист-Ривер или проливе Лонг-Айленд в «питомники», расположенные в солоноватой воде у вершины приливного течения, прямо под «Хайлендс-оф-Хадсон». Здесь за ними заботятся в течение нескольких месяцев, пока, по завершении их «воспитания», их не возвращают на родные банки и не подкармливают там ежедневно овсяной мукой; в то время как благодаря некому секрету ремесла сезон нереста откладывается, за исключением тех особей, которые отобраны для продолжения рода.

В точности в период нашего прибытия в Коломбо в Арипо возобновилась подготовка к сбору устриц, который начинается в начале февраля каждого года и длится около трех недель. По сути, это своего рода праздник для народа, на котором губернатор и представители зажиточных классов смешиваются с простолюдинами. Обычно в это время года это место становится пристанищем для бедных и несчастных и сборищем всевозможных отвратительных запахов, грязи, надоедливых мух и невыносимой жары, несмотря на каковые неудобства промысел посещают тысячи лодок и сотни тысяч людей, стекающихся сюда в заманчивой перспективе быстрого и обильного богатства или привлеченных со всех концов Индийского континента необычностью зрелища. Внезапно, словно по мановению волшебной палочки, вырастает целый город из палаток или даже аккуратных хижин с изгородями из бамбука и пальмы сабаль, покрытых пальмовыми листьями, рисовой соломкой или грубым толстым сукном; торговые палатки для продажи товаров «возникают словно испарение» в течение ночи, чтобы обеспечить всем необходимым стекающиеся массы с внутренних территорий, а также флотилии посетителей с моря и, наконец, что не менее важно, самих ныряльщиков. Толпами стекаются мошенники и шарлатаны, крадучись пробираются ловкие воры, представлены все индийские обычаи и нравы, толкаются все касты. Суетятся жрецы и мелкие прислужники различных сект, а фокусники и танцовщицы-науч соревнуются друг с другом в развлечении шумной толпы.

Результаты многочисленных экспериментов доказали, что никакой водолазный аппарат не способен заменить человека, стоимость услуг которого к тому же является фиксированной и определенной величиной, а именно четвертой частью поднятого жемчуга, составляющей долю ныряльщика. В каждой лодке, или «дони», находится десять ныряльщиков, у каждого из которых есть помощник. Прежде чем ныряльщики приступят к погружению, как в лодках, так и на берегу совершается множество причудливых обрядов и бормочутся заклинания так называемыми «заклинателями акул»; поистине суеверие ныряльщиков, которые большей частью происходят с Коромандельского берега, настолько велико, что ни один из них, будь то христианин или идолопоклонник, не стал бы продолжать эту работу без благосклонности колдуна, и правительство вынуждено платить этим самозванцам. [86] Они взимают дань в размере десяти устриц с каждой лодки.

[86] В 1857 году главным заклинателем акул был католик!

Несчастные случаи с акулами происходят редко: шум одновременно находящихся в воде 1000 ныряльщиков, по-видимому, отпугивает животных. Кроме того, темный цвет кожи их тел служит значительной защитой для ныряльщиков, так что многие чернят себе ноги, чтобы еще больше напугать монстра. [87]

[87] Столкновение в воде между акулом и искусным пловцом, вооруженным лишь ножом, — дело не столь неравное, как может показаться на первый взгляд. Ловцы жемчуга в заливах Панама и Никоя используют лишь короткую палку, которой, если акулы оказываются над ними, они взмучивают ил, под прикрытием которого немного проплывают вдоль дна, а затем выстреливают к поверхности. О равенстве, которое чувствует вооруженный ножом хороший пловец при встрече с акулой, существует множество примеров. Много лет назад, когда судоходство в гавани Кингстона на Ямайке было более оживленным, чем в настоящее время, судам временами приходилось мириться с несколько неудобными местами стоянки, когда они имели обыкновение регулярно «запутывать свои якоря», после чего, разумеется, возникала необходимость спускать кого-нибудь вниз для освобождения каната. Для этой цели нанимались негры-ныряльщики, и один человек приобрел широкую известность благодаря тому, что сам, невредимым, убил в честном бою в разное время не менее пяти акул! В конце концов акулы стали держаться подальше от любого чернокожего, у которого на шее висел нож.

После этих приготовлений ныряльщики спускаются в воду, каждый с сеткой в форме корзины, чтобы поднимать в ней отобранные устрицы, причем вокруг тела закрепляется камень весом от 15 до 25 фунтов, чтобы легче опуститься на дно. Оказавшись на глубине около 5 или 6 морских саженей, ныряльщик отвязывает камень, который тут же поднимают наверх. Теперь он бросается вперед лицом и держится как можно ближе к грунту, быстро разгребая и собирая все, что находится в пределах его досягаемости, чтобы наполнить свою посадочную сетку. Он ползет таким образом в течение минуты своего погружения на расстояние от 40 до 50 футов; и как только он дергает за шнур, прикрепленный к краю своего плетеного кошеля, тот немедленно поднимается наверх, а вслед за ним на поверхность быстро устремляется и он сам. [88]

[88] Ныряльщики — в основном пожилые люди, бодрые и с виду здоровые, что развеивает общее представление о том, будто глубоководные погружения ослабляют организм и сокращают жизнь. Нам рассказывали об одном ныряльщике, работавшем во время жемчужного промысла 1856 года, который был настолько плотным и тучным, что в дополнение к обычному камню ныряльщика ему приходилось закреплять на теле значительный груз, чтобы погрузиться в воду.

Предельная глубина, на которой ныряльщик может безопасно оставаться, составляет, по-видимому, около 40 футов, за пределами которой из носа и ушей начинает идти кровь. Они редко остаются под водой более 50 или 60 секунд, хотя иногда случаются случаи, когда пребывание под водой затягивается до 80 секунд. Погружения проводятся в течение 5 или 6 часов без перерыва, так что каждый из десяти ныряльщиков может в течение дня поднять от 1000 до 4000 устриц. При счастливом стечении обстоятельств и плотном расположении в каждой корзине-сетке поднимается около 150 устриц, тогда как порой неплодородный участок дает не более пяти или десяти устриц. Как только устрицы вытащены на берег, их сортируют по долям, одна из которых достается ловившему устрицы рыбаку в качестве вознаграждения, а остальные продаются партиями по 1000 штук с аукциона тому, кто предложит самую высокую цену. Начинается спекуляция. Здесь удача царит так же капризно, как в лотерее или иной азартной игре. Часто случается, что одна-единственная устрица содержит тридцать или сорок жемчужин, некоторые из которых на месте могут стоить фунт стерлингов; но чаще бывает, что несколько сотен устриц не дают ни одной жемчужины. Мелкие, не имеющие ценности жемчужины, называемые также «семенем жемчуга», пережигают и продают в виде жемчужной извести богатым малайцам, которые используют ее как роскошную добавку к орехам бетель и капустной пальме в качестве жевательного средства. Цейлонцы смешивают потусклевший жемчуг с другими зернами, которыми кормят домашнюю птицу, в зобу которой жемчужины после нескольких минут перетирания вновь обретают прежний блеск. Затем зоб разрезают и извлекают сверкающие камни, белые, как самая прекрасная перламутровая мышечная ткань. [89]

[89] Было доказано, что этот способ, перенятый остальными индийскими народностями и заключающийся в том, что потускневшие жемчужины проглатываются курами, голубями и утками для полировки после предварительного переваривания этими птицами, отнюдь не идет на пользу жемчугу из-за потерь от истирания. Тщательное наблюдение установило, например, что четыре жемчужины весом двенадцать гран потеряли четыре грана в результате прохождения этого процесса в течение двенадцати часов, в то время как восемь других весом тридцать гран уменьшились до двадцати гран после двухдневного пребывания в желудке утки.

Жемчужные устрицы, вылавливаемые у берегов Цейлона, принадлежат к одному виду (Meleagrina Margaritifera), имеют одинаково овальную форму и около 9½ дюймов в окружности. Количество добываемых на Цейлоне ежегодно устриц исчисляется миллионами. В год нашего прибытия на Цейлон (1858 г.) жемчужный промысел принес 24 120 фунтов стерлингов. Согласно последним отчетам, имеющимся у нас перед глазами в момент написания, в 1859 году в жемчужном промысле в течение восемнадцати дней участвовали 1352 лодки, общий улов которых составил 9 534 951 устрицу, проданную за 48 216 фунтов стерлингов. Доли ныряльщиков составили в общей сложности 2 126 749 устриц.

Широко распространенное народное заблуждение о том, что жемчужина в устрице — лишь результат болезни животного, уже давно опровергнуто научными исследованиями, и хотя великий немецкий поэт Генрих Гейне в своем «Романсеро» поет,

"Those world-famed pearls,

They are but the wan mucus

Of a sad oyster,

Dimly sickening in the depth of the sea!"

это скорее поэтическая фантазия, чем научный факт. В последнее время мы особенно обязаны немецкому натуралисту Теодору фон Хесслингу за весьма подробный и всесторонне исчерпывающий труд по естественной истории жемчужных устриц и их жемчуга [90], в котором ученый автор стремится доказать, что оболочка зародыша жемчужины идентична покрову животного и что в процессе роста действуют два фактора: внешний и внутренний. Первый приводится в действие свойством, присущим шарнирной системе, соединяющей двойную раковину, широко раскрываться, в результате чего с потоком воды проникают посторонние вещества, такие как мельчайшие фрагменты кварца, растительные молекулы и т. д., которые, задерживаясь при кружении в полости или вихревом движении вокруг шарниров, по мере своего вращения захватываются и запутываются в паренхиме различных органов, специально выделяемой из мантии, пока не окажутся обернутыми слоями твердой раковины. С другой стороны, внутреннее развитие тесно связано с условиями отложения и последующего роста вещества раковины. Молекулы — будь то единичное зерно или скопление зерен размером от 9,01 до 0,05 линии (от ¾ дюйма до 1/240 дюйма), заключенные в эпидермис раковины, — обычно составляют ядра жемчужин, которые до некоторой степени можно считать не чем иным, как частью эпидермиса, не пошедшей на формирование раковины. Жемчужины также представляют собой просто независимые образования, растущие внутри создания и состоящие из вещества раковины, которые с трудом отличаются от различных видов наростов, образующих внутреннюю поверхность раковины.

[90] Die Perlen-Muschel, und ihre Perlen, Naturwissenschaftlich und Geschichtlich mit Berücksichtigung der Perlen-gewässer Bayerns, beschrieben von Theodor von Hessling, Leipzig, 1859.

Огромное значение жемчуга как предмета роскоши и торговли естественно привело к многочисленным попыткам производить его искусственными средствами, в ходе которых посторонние тела вводились между ртом и раковиной животного, иногда с вредом для него, а иногда и без такового. Особенно искусны китайцы в помещении определенных тщательно подготовленных мелких тел в раковины жемчужной устрицы, которые через короткое время покрываются перламутром. Это производство искусственного жемчуга ведется в больших масштабах в окрестностях Хунчжоу-Фу. Во время нашего пребывания в Гонконге и Шанхае мы сами видели несколько раковин моллюсков, в которых перламутровое покрытие образовалось поверх мелких аккуратно вырезанных фигурок, главным образом сидящих фигур Будды [91], необычный внешний вид которых на первый взгляд заставил бы наблюдателя заподозрить, что жемчужина была прикреплена к моллюску с помощью какого-то клеящего вещества. Но мы столь часто имели возможность убедиться в этом воочию, наблюдая весь процесс целиком, что больше не могли сомневаться в том, что резные фигурки с величайшей осторожностью вводятся в животное и, проведя несколько дней в воде, прикрепляются к моллюску отчетливой мембраной. Эта их мембрана впоследствии пропитывается известковым веществом, пока, наконец, слои перламутра не откладываются вокруг всего ядра, причем все образование соответствует мелоподобным конкрециям, встречающимся у других существ.

[91] Древность этого опыта подтверждается тем фактом, что в «Топографии» Ишِцзяна упоминается жемчужина, отправленная в Императорский дворец в Пекине в 490 г. до н. э., которая напоминала Будду и, по-видимому, должна была быть получена этим же методом; хотя также жрецы Будды в ту раннюю эпоху вполне могли быть не против в интересах своей религии извлечь выгоду из такого образца художественного мастерства.

Помимо перламутровых раковин, северные берега Цейлона, особенно между островом Маннар и Каративоэ, исключительно богаты залежами ракушек-волют (Turbinella rapa или soluta gravis), которые в огромных количествах экспортируются в Индию, где индусские женщины распиливают их на кольца всех размеров, носимые в качестве украшений на руках, ногах, пальцах рук и ног. Раковина чанк также является главным инструментом буддистов, которые среди прочих религиозных обычаев три раза в день трубят в эту священную раковину, чтобы созвать верующих на богослужение. [92] Она также используется как праздничное украшение индийских храмов, а также как дар умершим, который движимые религиозным чувством выжившие кладут в могилу рядом с телом их прославленного усопшего.

[92] Согласно древнейшим анналам сингальцев, в раковину чанк трубят на одном из высших небес полубогов (подобно трубящим в раковины Тритонам греческой мифологии) в честь Будды всякий раз, когда последний странствует по земле.

Драгоценные камни, находимые на острове, отличаются друг от друга не столько своей внутренней ценностью, сколько огромным разнообразием присутствующих самоцветов. За редким исключением обнаруживается, что они отделились от первозданных пород и были смыты в аллювиальные почвы, особенно на окраинах горных районов, где они перекатываются по руслам ручьев вместе с другой галькой или вымываются из аллювиальных отложений. До сих пор их искали исключительно в торговых целях, причем самым бессистемным и небрежным образом, поскольку еще никто не исследовал сами породы, при разрушении которых освобождаются ценные камни. До появления исследований английского минералога доктора Гигакса, который совсем недавно опубликовал множество интересных наблюдений и замечаний на этот счет, подробных сведений о богатстве острова драгоценными камнями практически не существовало. Местность, где драгоценные камни наиболее обильны — насколько позволяет судить нынешний опыт, — это округ Сафрагам, столица которого в результате носит название Ратнапура, или Анархаднапорра, «город рубинов». Их находят и в других частях острова: на равнинах западного побережья, между Адамовым пиком и морем, у Нувара-Элии, Канди, Мателле и Руанвелли близ Коломбо, а также в Матуре и речных руслах на восточной стороне, по направлению к древнему Махагаму. Геолог экспедиции посетил несколько копей драгоценных камней близ Ратнапуры. Они расположены на Калуга-Селле, небольшом притоке Калу-Гунги, и лежат частью в самом русле реки, частью на крутом берегу. Их глубина составляет около тридцати футов, но, поскольку они уже некоторое время не используются, они заполнены водой. Верхний пласт этих шахт или копей представляет собой богатый плодородный желтый суглинок, точь-в-точь похожий на наши дилювиальные суглинки. За ним, по сообщению владельца копей, следует слизистая черная глина и глинистый песок, под которым снова залегает битуминозная глина, содержащая многочисленные органические остатки, такие как листья, стволы деревьев, превратившиеся в вещество, похожее на лигнит, и нередко слоновьи бивни и кости животных; затем идет песок и, наконец, слой окатанной гальки, образующий своего рода конгломерат с красной, желтой и временами синей глиной — по сути, то, что известно как каменная галька. Этот пласт гальки является слоем, в котором залегают драгоценные камни, и чаще всего они обнаруживаются между более крупными массами сцементированного вещества, которых всегда особенно много среди самоцветов всякий раз, когда они залегают поверх так называемого малаве, представляющего собой, по-видимому, нечто вроде зеленоватого талькоподобного полуразложившегося слюдяного сланца. Самые ценные камни, добываемые из этих копей, — рубины и сапфиры. В Калу-Гунге драгоценные камни также время от времени вымываются вниз, и когда геолог экспедиции «Новара» спускался по реке в лодке из Ратнапуры в Калтуру, он видел в нескольких местах, особенно у различных порогов, людей, стоявших в воде с плоскими корзинами в форме блюд, в которых они просеивали песок и гальку.

Самоцветы, находимые на острове, — это рубины, сапфиры, топазы, аметисты, гранаты, циннобровые камни (циркон) и турмалин. С другой стороны, все алмазы, изумруды, сердолики, агаты, опалы и бирюза, предлагаемые туземцами на продажу, импортируются из Индии. Единственный драгоценный камень, которому сингальцы придают чрезвычайно высокую ценность из-за ошибочного мнения, будто он свойственен исключительно острову Цейлон, тогда как он встречается и на южных берегах Индостана, — это «кошачий глаз», зеленоватый прозрачный кварц, который при полировке в своей естественной форме, или «кабошоном», обнаруживает внутри себя меняющийся отраженный свет, несомненно возникающий из-за присутствия волокон асбеста и действительно имеющий некоторое сходство с глазом кошки. Туземцы, как правило, оценивают ценность и симметрию этого камня по яркости и тонкости луча, который он испускает, и по чистому оливковому фону, на котором он сияет рельефно.

Огромное количество людей предается захватывающему, но весьма ненадежному занятию по поиску драгоценных камней и выменивает найденное главным образом у магометанских купцов на одежду и соль. Поскольку же сами туземцы высоко ценят драгоценности из-за их небольшого объема, позволяющего легко их скрывать и носить с собой, лучшие разновидности охотно сбываются по хорошей цене, и, как ни странно, на собственном опыте мы неоднократно убеждались, что драгоценные камни в Коломбо и Галле дороже, чем на европейских рынках! Объяснение этого парадокса, вероятно, заключается в том, что устойчивый обильный приток на рынки Лондона и Парижа драгоценных камней со всех уголков земли, где они находят залежи, отнюдь не допускает столь резких колебаний стоимости, как на Цейлоне, где фактически имеющиеся в наличии запасы столь изменчивы и где ценность товара почти всегда зависит от ранга и богатства индийского покупателя. Иностранный путешественник очень часто не может сдержать чувство удивления, видя пальцы статных магометанских ювелиров украшенными перстнями с дорогими самоцветами, которые ему самому предлагают купить за непомерную сумму.

Стоимость драгоценных камней всех видов, найденных на Цейлоне в течение года, сэр Эмерсон Теннент оценивает примерно в 10 000 фунтов стерлингов, причем по меньшей мере четверть всего количества находит рынок сбыта на самом острове, добрая половина отправляется к индийским ювелирам, и лишь оставшаяся четверть экспортируется в Европу.

Скудное время, отведенное нам в Коломбо, было ревностно посвящено тому, чтобы увидеть как можно больше из множества интересных объектов, привлекавших внимание. Среди прочего мы посетили одно из крупнейших промышленных предприятий на Цейлоне, известное как Хултсдорфская мельница — фабрику кокосового масла, владение которой разделено на акции, крупнейшим держателем которых является Дэвид Вилсон, эсквайр, австрийский консульский агент. Здесь осуществляются все разнообразные процессы, связанные с производством: приготовление жмыха из кокосового ореха, отжим масла и т. д., выполняемые с помощью аппаратов, частично присланных из Англии, частично установленных в этой стране, и все приводится в движение паровыми машинами. Задача, возложенная на этих фабриках на туземцев, которых в различных отделениях занято более тысячи, тем не менее не менее важна и значительна, поскольку в то время как техника используется в тех процессах, где необходимо задействовать силу, далеко превосходящую возможности простого человеческого труда, все побочные продукты, такие как мыло, свечи, парфюмерия, а также орудия и инструменты, необходимые для работ, и даже бочки и ящики, требующиеся для транспортировки изделий, подготавливаются и используются ручным трудом.

Для вдумчивого посетителя это сцена необычайного интереса — созерцать несколько сотен сингальцев, индусов и мозамбикских негров, прекрасно разбирающихся в обращении с величайшим изобретением девятнадцатого века. Здесь множество ремесленников занято у гидравлических прессов и железных токарных станков; в другом помещении конструируются или собираются различные части различных машин, регулирующих давление пара, подаваемого на аппараты во время работы; в третьем люди заняты скрупулезно точным осмотром и испытанием получаемой продукции. При всем своем развитии европейская промышленность оказала в этих краях лишь тусклое влияние и до сих пор принесла лишь скромные результаты в качестве цивилизующего элемента среди этого населения, которое до сих пор проявляло столь малую склонность принимать христианскую форму цивилизации.

На большом складе, принадлежащем господину Вилсону, мы также видели огромные кучи «каури», или раковин ужовки (cypræa moneta), — знаменитого, или, скорее, дурной славы, вида моллюсков, который поступает с Мальдивских островов и играет столь важную роль в торговле с побережьем Малабара и внутренними районами Африки, в то время как здесь он служит единственным средством обмена, используемым в качестве бартера почти для всех видов сельскохозяйственной продукции, главным образом среди чернокожих. [93] Эти раковины отправляются с Цейлона в Лондон, а оттуда обратно на Восточное побережье Африки и тем самым косвенно поддерживают работорговлю, поскольку местные купцы этого региона обменивают эти столь востребованные всеми африканскими племенами ради украшения раковины на негров и негритянок, которые в свою очередь продаются «спекулянтам человеческой плотью». Тонна таких раковин, из которых наиболее востребованы, а потому и наиболее ценны мелкие разновидности, стоит на Цейлоне примерно от 70 до 75 фунтов стерлингов.

[93] Малайское название этого моллюска — «бейя», что означает пошлину, сбор, налог, оставляя простор для предположения, что этот народ в своей торговле с азиатским и африканским континентами на протяжении несчетных веков использовал те же принципы денежного обращения и выражения стоимости, что и мы.

Доброте и живому интересу к нашим целям со стороны господина Вилсона, в чьей приятной вилле в Моотвалле — план и способ постройки которой напомнили нам прекрасные дома плантаторов на сахарных плантациях Луизианы — мы провели последнюю ночь нашего пребывания в Коломбо, мы также обязаны полученной в подарок копией древнейших анналов Цейлона, высеченных железным резцом на листьях пальмы талипот на высоко почитаемом языке пали и сохраненных между богато резными дощечками из драгоценной древесины каламандового дерева (Diospyrus Hirsuta). Эта тщательно сберегаемая рукопись включает в себя, помимо прочего, знаменитую эпическую поэму «Махавамса» (сокращение от «Махатанман Вамса», «Родословие могучих людей»), которая повествует под 100 главами и в 9175 стихах о важнейших событиях, связанных с внутренним устройством и историей острова, а также обо всех битвах, которые вели жители в чужих странах с 543 года до н. э. по 1758 год н. э. Из них наиболее прославленные исторические реликвии сингальцев, 38 глав на 262 страницах кварто, были переведены на английский язык Джорджем Тернором, эсквайром, выдающимся знатоком пали, и напечатаны на Цейлоне в 1837 году. К сожалению, его страстному желанию опубликовать остальную часть этого чрезвычайно интересного труда не суждено было осуществиться. Могила сомкнулась над ним прежде, чем он смог претворить в жизнь свое желание. В настоящее время, однако, есть перспектива завершения перевода «Махавамсы» господином Джеймсом де Альвисом, достойным продолжателем дела господина Тернора, главным образом благодаря щедрости правительства и научных институтов, к которым воззвали с просьбой предоставить необходимую помощь для осуществления предприятия, столь не сулящего финансовой выгоды.

В дополнение к копии «Махавамсы» мы также приобрели ряд других важных сингальских рукописей на листьях талипота, которые использовались Тернором частью в его переводе «Махавамсы», частью в других его трудах по Цейлону и которые охватывают многочисленные ценные исторические детали, не вошедшие в «Махавамсу». Эта полная коллекция древнейших анналов острова Цейлон, при покупке которой нам любезно оказали содействие и помощь господин Вилсон в Коломбо, наряду с множеством других собранных позднее сингальских рукописей на пальмовых листьях, ныне составляет часть собрания ценных книг в Императорской Королевской библиотеке в Вене.

Помимо господина Вилсона, мы приносим искреннюю благодарность колониальному секретарю, сэру К. Дж. Маккарти, который любезно снабдил некоторых членов экспедиции «Новара» необходимыми рекомендательными письмами к властям во внутренних районах острова; а также господину Джону Селби, весьма любезному владельцу газеты Examiner; доктору Келаарту, врачу и натуралисту; Чарльзу П. Лаярду, эсквайру, правительственному агенту по делам Западных провинций; и капитану Госсету, генеральному инспектору, за их многочисленные знаки внимания. Последний из названных господ очень любезно предоставил нам пару уровней-ампул, которые были нам крайне необходимы для одного из нивелирных приборов и которые в этой части земного света встречались реже и с большим трудом, чем жемчуг или драгоценные камни.

Наше возвращение из Коломбо в Галле было отмечено не меньшими невзгодами, чем поездка туда. До Калтуры, где нас ждал наш любезный отец Милиани со своим аккуратным одноконным экипажем, чтобы отвезти нас в прекрасный плебанийский дом Санкт-Себастьян-Макун, все шло более или менее гладко. Мы прибыли, как и было условлено, к завтраку к этому гостеприимному пастырю душ. По пути к дому священника мы заметили, что достойному отцу оказывается большое уважение со стороны встречавшихся нам сингальцев. Их обычным приветствием было падение ниц перед землей с одновременным сокрытием глаз и наклоном вытянутой головы, словно в мольбе о благословении. Отец Милиани, державший вожжи в левой हाथе, в то время как правая рука размахивала длинным тяжелым хлыстом, слегка наклонял корпус в кабриолете и таким образом отпускал с миром просивших его благословения бедняков. Когда мы уже довольно близко подошли к дому священника, нас внезапно остановила пара туземцев, один из которых умолял обおкшении (духовном напутствии) отца для своей жены, лежавшей тогда почти в articulo mortis, в то время как второй принес с собой из ризницы Макуна необходимый для этого прибор для причастия. Священник, для которого это прерывание показалось само собой разумеющимся, остановился, извинился за неожиданную задержку, бросил вожжи одному из спутников, соскочил с повозки и исчез в лесной полумраке. Как оказалось, ненадолго: величественная, красивая фигура макунского священника вскоре появилась среди кокосовых пальм. Он нашел женщину гораздо менее опасно больной, чем его заставил ожидать рассказ мужа, поскольку новообращенные в христианство туземцы очень любят просить об отправлении церковных обрядов при малейшем недомогании, ожидая от духовного лечения гораздо больше пользы, чем от лекарств своих лекарей. И теперь мы продолжили путь к дому священника резким галопом, который, однако, не помешал усердному, глубоко верующему сингальцу не отставать от норовистой лошади шаг в шаг на всем протяжении пути, держась близко к повозке, пока он бежал рядом. Мы тогда не знали, предпринималось ли это бурное физическое упражнение по доброй воле или в качестве епитимьи, но в любом случае оно казалось нам актом куда менее благотворным, чем вредным для здоровья.

В Санкт-Себастьян-де-Макун вся община ожидала нашего прибытия и препроводила нас мимо романтического холма и через восхитительный пальмовый лес к жилищу священника. Здесь мы обнаружили парадный вход в дом, искусно украшенный и превращенный с помощью тропических фруктов и цветов в улыбающуюся благоухающую беседку с перлистыми листьями кокосовой пальмы, нарезанными тонкими полосками. Изобретательная фантазия сингальцев попыталась изобразить различных птиц, обитающих в тропических лесах, которые были подвешены в декоративных корзинках из зеленых листьев среди гирлянд. Над входом в эту беседку, импровизированную из материалов первобытного леса, висела картина, написанная самим добрым отцом и изображающая большой якорь с надписью на итальянском языке: «La speranza non confunde!» («Надежда не обманывает!»). Это было явно тонким намеком нашего добросердечного хозяина на надежду, которую он выразил во время нашего предыдущего визита, что он увидит нас по возвращении из Коломбо, «которая не была обманута».

В глубине беседки предстал элегантно сервированный стол, казалось, готовый рухнуть под тяжестью разложенных на нем яств, вокруг которого было расставлено несколько гобеленовых кресел, в то время как оштукатуренный пол был усыпан блестящими зелеными листьями Ficus religiosa. Как только мы заняли свои места, члены общины, состоявшие из более чем сотни смуглых полуголых сингальцев (в основном мужчин и детей), выстроились в круг, и с полдюжины танцоров начали исполнять весьма заурядный танец под звуки барабана. Весь рисунок заключался в том, что они просто сближались с противоположных сторон, резко ударяя при этом по гулкому инструменту, удерживая его в руках, после чего отдалялись друг от друга и завершали танец хороводом парами. Мальчик лет восьми в блестящем костюме исполнил затем танец, в котором его сопровождал взрослый сингалец, певший под аккомпанемент барабана и флейты. Мы неоднократно спрашивали о значении вокального сопровождения к танцу, но не смогли добиться никаких разъяснений. Однако нам всегда приходилось замечать среди различных первобытных народов, что они редко способны дать сколько-нибудь связный отчет об истории своих танцев или даже песен, а просто механически выполняют заученные фигуры или заучивают слова наизусть, не будучи в состоянии приписать смысл ни тому, ни другому. Снова и снова мы задавали этот вопрос, получая лишь один и тот же стереотипный ответ от индусов, негров, китайцев, малайцев и полинезийцев, что они не могут сказать ничего, кроме того, что эти песни и танцы берут свое начало в «стародавних временах». Завтрак в беседке подавали сингальские мальчики. Всякий раз, когда гостеприимный отец принимался извиняться за свои скудные средства, не позволявшие ему принимать нас так, как ему хотелось бы, на столе появлялось какое-нибудь новое блюдо или подавался свежий сорт вина, пока переставало быть понятным, чему следует удивляться больше — разнообразию угощения или затратам на его приготовление.

Когда в ходе беседы мы спросили отца Милиани, знаком ли он с растениями, которым туземцы приписывают целебные свойства, он велел принести склянку с маслянистым веществом, которое, по словам сингальских травников, состоит из 57 различных корней и стольких же цветов и уже показало себя удивительно эффективным в случаях людей, укушенных ядовитыми змеями. Туземцы называют его Visanili-Katail (масло против яда); и макунский священник заметил нам, что он сам имел возможность лично убедиться в чудесных исцеляющих свойствах этого растительного вещества на людях, укушенных самой ядовитой змеей на всем острове — очковой змеей (Cobra di Capello), которые полностью выздоровели благодаря обильному применению этого противоядия. Применение очень простое. Им полощут рот, а кроме того, пациент принимает внутрь от 15 до 20 капель этого масла. К сожалению, мы не смогли подробнее расспросить об ингредиентах, из которых составляется Visanili-Katail, небольшое количество которого нам в конце концов удалось получить с собой после долгих уговоров; но в качестве компенсации отец Милиани смог дать нам массу ценных сведений о нравах, обычаях и преданиях своей паствы. Он, однако, сожалел, что все они носят крайне страстный характер и что они постоянно переходят из одной крайности в другую. Следующая черта, на которую указал нам отец в ходе беседы, может послужить иллюстрацией образа мыслей и наблюдений туземцев. Когда сингальцы увидели, с каким нетерпением и с какой теплотой дружбы отец принял нас, они спросили его, не был ли он знаком с нами ранее, так как они не могли постичь существование столь сердечной доброжелательности между людьми, являющимися друг другу совершенно чужими. Священник, быстро оценив последствия своего ответа для укрепления верующих душ своих чад, ответил, что слух о его имени уже давно докатился до нас и мы не пожелали проехать мимо, не завернув к нему, чтобы поздороваться, на что он охотно выразил согласие, а также был уже давно извещен о важной миссии австрийского военного корабля, командира которого туземцы с присущим их родному языку пафосом называли «Королем моря». При нашем отъезде добрый отец преподнес нам несколько интересных вещиц на память о Макуне, мы же, со своей стороны, оставили ему денежное пожертвование на покрытие расходов по возведению его церкви.

Отец Милиани, оркестр музыкантов, состоявший из десяти или двенадцати дикого вида парней со всевозможными варварскими музыкальными инструментами, с которыми они обходились не менее варварским образом, вместе со смеющейся, вопящей, жестикулирующей толпой полуголых сингальцев с длинными черными прядями волос, струящимися по плечам, сопровождали нас до нашей дорожной коляски. Здесь мы простились с гостеприимным отцом, экипаж тронулся в путь, и вся коричневая свита мгновенно рассеялась.

Едва мы оставили миссию Санкт-Себастьян-Макун позади, как наши неприятности возобновились. Почти на самой первой станции, куда мы прибыли, нам пришлось нанять лошадь у местного жителя по заоблачной цене — поскольку лошадь самой станции, забронированная для нас, оказалась совершенно непригодной к работе. Это дало повод для новых задержек. Лицо, сдававшее лошадей, являлось так называемым местным доктором, присвоившим себе титул «местного вакцинатора», и горько жаловалось на то, что за свое дежурство по четыре дня каждую неделю, требуемое законом для проведения прививок, он получает от правительства лишь ежемесячное жалованье в размере 2 фунтов 5 шиллингов стерлингов! Какую бы нехватку ни испытывало его жалованье, он был полон решимости компенсировать ее платой за наем своей лошади, которую он оценил из расчета десять шиллингов за шесть миль! Когда деньги были выплачены, наш «местный вакцинатор» не побрезговал сам взять вожжи и своими руками хлестать кобылу между огней нашего экипажа. Но этому знаку отличия было суждено вскоре дорого нам обойтись. Едва мы продвинулись под его присмотром на пару миль, как задние колеса повозки увязли в колею, откуда нашему эскулапову скакуну не хватило сил нас вытащить. В завершение наших несчастий, в тот самый момент, когда мы изо всех сил старались вернуть повозку на обычную колею, пошел сильный дождь, и мы в мгновение ока промокли до нитки. Около тридцати молодых сингальцев в парадном облачении Адама до грехопадения, с отвисшими челюстями стоявших вокруг повозки, удалось вывести из пассивного состояния только угрозами; а когда они наконец протянули руку помощи, то в своем не вовремя проявленном усердии чуть не опрокинули повозку в канаву на противоположной стороне. Затем мы сменили это упрямое животное на слепое. На короткое время мы понадеялись, что последним, возможно, будет управлять легче ввиду того, что он не видит происходящего вокруг; но эти ожидания быстро рассеялись, причем весьма неприятным образом. Короткое расстояние, отделявшее нас от пункта назначения, казалось, никогда не кончится; одним словом, было уже около полуночи, когда мы добрались до Галле, где нас ожидали к обеду еще пять часов назад наши гостеприимные друзья, консул Гамбурга. Некоторые из приглашенных гостей уже покинули этот гостеприимный дом, в то время как другие все еще сидели за карточным столом, когда мы, уставшие и изможденные, вошли в гостиную. Обстоятельства, столь серьезно задержавшие наше прибытие, были объяснены в качестве извинения и стали предметом добродушных подтруниваний над нашими злоключениями со стороны присутствовавших гостей; и в столь приятной компании, за роскошным ужином, мы быстро забыли мелкие неприятности наших последних приключений.

В ходе непринужденной приятной беседы о природных красотах острова в этот вечер мы строили множество планов более отдаленных экскурсий, которые, однако, при более зрелом рассмотрении оказались невыполнимыми из-за малого количества времени, бывших в нашем распоряжении. Так, помимо нашего желания, мы были вынуждены отказаться от поездки в Канди и его прекрасные окрестности, где расположен знаменитый храм, в котором хранится зуб Будды — овладение которым англичанами было в глазах сингальцев самым очевидным свидетельством того, что они являются законными завоевателями королевства. [94] Мы также не смогли принять участие в охоте на слонов, хотя эти животные встречаются на острове в таком количестве, что о единственном охотнике на слонов, покойном майоре Роджерсе, сраженном ударом молнии несколько лет назад посреди леса, с полным правдоподобием рассказывают, что за свою жизнь активной деятельности он собственноручно поверг тысячу пятьсот слонов! Но командир экспедиции разрешил геологу и одному из зоологов остаться на Цейлоне и воссоединиться с фрегатом в Мадрасе на ходящем раз в две недели пароходе, чтобы позволить им подняться на всемирно известный Адамов пик высотой 7000 футов — одну из высочайших вершин Цейлона, где, согласно преданию, основатель буддийского учения во время своего последнего визита на землю по мольбам жреца оставил след своей стопы (Шри-пада) как видимое знамение своего присутствия.

[94] Легенда об этих реликвиях, из-за которых велось столько войн, восходит к третьему веку христианской эры, когда Махасана, истинно верующий, став королем Цейлона, приобрел эти зубы в обмен на многочисленные ценные подарки у одного из своих сородичей, царя Калинги в Бенгалии, который переправил их со своими принцами. Зуб Дахата Ваханса немедленно совершил чудо: он озарил весь остров и вытеснил все еретические учения. Его тут же завернули в сотню тканей и воздвигли храм для его хранения, с тех пор он почитается как Палладий Цейлона. Когда в 1560 году этот зуб был перенесен в храм в Манааре португальцами под предводительством Константина де Брагансы, король предложил португальским фанатикам 600 000 золотых монет в качестве выкупа. Браганса счел за благо уничтожить зуб. Но он плохо знал ловкость и хитрость буддийского духовенства. Уже на следующее утро зуб, который считался уничтоженным, чудесным образом обнаружился на листе лотоса в храме, где он был оставлен самим Буддой!