«Путешествие в Центральную Африку. Том 2»

Мы встретили отряд охотников с тремя быками для перевозки их газеба. У них было шесть собак, и они сказали нам, что идут по следам жирафа. То там, то здесь по тропе то и дело мелькали ящерицы, а каждые тридцать или сорок ярдов поднимался оживленный муравейник.

Ан-Нур и я сблизились сегодня верхом на наших верблюдах. Он особо расспросил меня, нравятся ли мне дородные женщины и водятся ли дородные женщины в Англии. Я серьезно ответил, что эта разновидность встречается во всех христианских странах; эта зоологическая информация, казалось, чрезвычайно его порадовала. Его высочество по-прежнему делает вид, будто не знает, куда направляется — то ли в Зиндер, то ли в Тесауа.

Мы расположились лагерем недалеко от неглубокого вади, первого из тех, что мы видели в этой части страны, то есть четко очерченного сухого русла реки.

ГЛАВА X.

Мой барракан — Спонтанная любезность по прибытии в Дамергу — Стебли газеба — Кактус — Арбузы — Отряд туарегов — Бобан-Бирни — Хижины Дамергу — Тагелел — Женщины деревни — Население страны — Услужливые дамы — Празднества — Водоплавающие птицы — Танцы — Льстец — Семья раба — Новая причина для избиения жены — Танцоры-хазна — Дамергу, нейтральная земля — Покупка газеба — Свергнутый султан — Юсуф — Мухаммед Туниси — Офтальмия — Расставание с Бартом и Освегом — Подарки слугам — Шейх Фумты — Раб-якоба — Обращения за лекарствами — Бобан-Бирни — Лес — Наконец вступаем на землю Борну — Дааззенай — Знатные туареги — Отряд соляного каравана.

6 января. Мы шли семь часов. Погода стоит пасмурная, как и последние несколько дней, но ветер не такой сильный, и воздух не такой холодный. У нас даже упало несколько капель дождя; и, вероятно, дожди здесь идут летом не так постоянно, как принято считать. Я достал свой последний барракан в качестве предосторожности против грозящих туч. Этот барракан вызвал всеобщее внимание; все восхищались им и просили его. Меня до смерти замучили эти люди, и я поклялся, что больше не стану его доставать, какова бы ни была погода. Подобные просьбы неоднократно поступали и относительно моего бедного ковра; поэтому на следующий день я снял его с верблюда.

За час до того, как мы разбили палатки, мы прошли мимо городка на вершине холма, состоявшего из хижин, некоторые из которых были покрыты шкурами, а некоторые сделаны из соломы. Наш лагерь находится в вади, возле скопления лачуг. Люди прибежали приветствовать нас, предлагая купить газеб. Двое добровольно вызвались помочь нам расчистить чистое место для наших палаток. Поскольку это был первый акт спонтанной помощи, который мы наблюдали от Триполи до Дамергу, я подарил каждому из них по кольцу. Теперь мы находимся в самом Дамергу, и сегодня мы увидели первые образцы земледелия в этой части Африки. Землю расчищают путем выжигания, как на побережье; это выжигание отчасти служит заменой удобрения. Люди, по-видимому рабы, сжигали и сгребали золу и жнивье с помощью граблей, сделанных из упавших ветвей деревьев. Мы прошли через обширные участки жнивья газеба. Некоторые стебли достигали семи-восьми футов в высоту, но колосья были не больше тех, что видят в Гадамесе, — около восьми или девяти дюймов.

Среди растений, замеченных вчера, был кактус с гладкими листьями. На дороге также попадались арбузы, по большей части вполне хорошие и сладкие, но некоторые белые — совершенно безвкусные. Никакие, даже культивируемые, не идут в сравнение с дынями побережья; мучнистых здесь нет.

Нас встретил отряд туарегов, приехавших верхом поприветствовать Ан-Нура. Поскольку среди тагама нам попадались весьма суровые клиенты, я не обратил на них особого внимания и продолжал есть свой хлеб с сыром. Люди из каравана рассмеялись при этом. Они думали, что мы всегда должны принимать этих чужаков-туарегов со страхом и трепетом. Я счел противоположный план более политичным. Однако, если бы я знал, что они являются официальными лицами и что один из них — сын шейха города, я оказал бы им более любезный прием.

7-е. Мы шли восемь с половиной часов на юг по холмистой местности, пересеченной небольшими вади, и сквозь жнивье газеба. Всё кругом было волнистым и безлеérным. Тем не менее на расстоянии каких-то десяти миль от нашего лагеря возвышается небольшой холм конической формы под названием Бобан-Бирни, то есть «Большой Город». По всей линии маршрута было разбросано множество деревень, некоторые из которых были довольно крупными. Форма хижин напоминает пчелиные ульи. Вокруг них стоят небольшие амбары для газеба на деревянных столбах, очень похожие на стога хлеба. Жители этих деревень Дамергу — чернокожие с чертами лица, как у уроженцев Борну. На самом деле они говорят на языках борну и, как говорят, появились в результате прошлых раззиа туарегов в той стране.

Дамергу является житницей Асбена и, похоже, целиком находится во владении асбенуцев, причем почти все эти деревни заселены рабами туарегов. Некоторые деревни и вовсе состоят исключительно из рабов.

Сегодня было замечено мало животных, но мы видели четырех пасущихся вместе газелей и несколько зайцев. Птиц появлялось немного из-за малочисленности деревьев. Обработана лишь небольшая часть земли, но верблюдов и скот уводят на кормежку на пустоши.

Мы расположились лагерем у деревни Ан-Нура под названием Тагелел. Столица Дамергу находится к западу (северо-западу) отсюда и называется Оллелоа. Это место управляется туарегами.

Люди говорят, что в стране насчитывается двести или триста городов и деревень. Дамергу не считается частью Судана, поскольку им владеют туареги; но страна и климат, несомненно, такие же, как и на всех соседних суданских территориях. Погода сегодня была очень жаркой и удушливой. Мне показалось, что я страдаю от смены климата. Я чувствовал себя не совсем хорошо, и меня сильно досаждало неповиновение слуг. Мухаммед Туниси испортил их всех, и даже Юсуф внес свою лепту в это вредительство.

8-е. Сегодня утром погода снова была теплой. У меня была в гостях женская прислуга из деревни Ан-Нура, которую привела жена его высочества. Я одарил их кольцами и сахаром и отправил восвояси в хорошем настроении. Окружающая местность выглядит чрезвычайно голой, почти без деревьев. Для верблюдов имеется немного травы. Однако повсюду расстилается жнивье газеба, что свидетельствует об усердии бедных рабов. Каренгия исчезла.

Ходят слухи, что Ан-Нор сам отвезет меня в Зиндер. Вероятно, он хочет познакомиться с новым правителем этого места, а также обеспечить нам безопасный путь туда. Туарегские вельможи навестили меня. Я дал им кусочек сахара, показал ружье и отделался от них. Подарок в виде лебана от дочери Ан-Нура побудил меня подарить ей кольцо.

Аманки говорит, что население этой страны весьма разнообразно, но туареги Асбена — хозяева. Жители деревень не все являются рабами; среди них много свободных людей, а также немало буза — туарегов, которые, поселившись в Судане, забыли свой родной язык и говорят только на хауса. Нас докучают многочисленные посетители, но мы надеемся на их уменьшение завтра. Жители Дамергу славятся как отъявленные воры, но мы пока мало заметили у них этой склонности, поскольку, к счастью, ничего не потеряли.

Я нанес визит в деревню и был тепло принят главным рабом Ан-Нура, который преподнес мне хлеб из газеба, сыр и фурд, или воду с газебом. Дамы были на редкость услужливы, и одна предложила мне свою подругу; другую предложил мужчина. Я полагаю, что эти предложения делались в знак комплимента. На Востоке было бы неразумно принимать за чистую монету слова того, кто говорит: «Всё, что у меня есть, — ваше». Хижины в деревне очень чистые и населены исключительно рабами Ан-Нура. Эти деревни Дамергу издали похожи на китайские деревни, какими я их видел на рисунках: с загнутыми вверх карнизами, напоминающими поля французской шляпы. Вечер был посвящен празднествам, рабы из каравана объединились с рабами Тагелела. Стройная процессия доставила ужин из деревни людям из каравана, после чего начались музыка и танцы. Нам ужин не прислали. Его высочество удивительно скуп в этом отношении. Быть может, он воображает, что не может прислать нам ничего лучше того, что мы добыли сами, но он мог бы попытаться сделать это в знак вежливости. Тем не менее мы признательны ему за то, что он ограждает нас от поборов со стороны других в этом новом крае. Туареги здесь — все чужаки — очень любезны, полагаю, из-за того, что мы находимся со стариком. От него много пользы с точки зрения предотвращения неприятностей.

Освег отправился к лагуне посреди зеленых островков и подстрелил несколько уток. Утки! Это убеждает нас в том, что мы теперь находились в стране вод. Был подстрелен кулик и прекрасная пухлая птица, чем-то похожая на куропатку, которую Мухаммед Туниси называет poule de Carthage, но она гораздо меньше тех, что я ел в Тунисе. Множество водоплавающих птиц летало и плавало вокруг озера.

Танцы в тот вечер выглядели следующим образом. Два человека били в барабаны, стоя с одной стороны очерченного круга. Танцоры приближались к ним со смущенными и застенчивыми жестами, а затем кружились на противоположную сторону круга под некое подобие ритма, задаваемого ударами барабана. Они взкидывали ноги, но не непристойным образом. Это был род простого вальса. Мужчины вели себя не более буйно, чем женщины. Каждый пол танцевал отдельно, причем женщины начинали первыми, а затем удалялись. Во время представления не смолкала песня с постоянно повторяющейся рифмой. Когда стемнело, рабы и рабыни предавались любовным утехам и кокетничали друг с другом. У нас тоже была своя музыка: бродячий менестрель явился в нашу палатку по договоренности, чтобы сыграть на своей гитаре. Он воспевал все наши достоинства на очень милых словах хауса и предавался самому необычайному славословию, какое я только слышал. Я был султаном и владел богатствами всего мира по своему мановению. О[свег] был великим лекарем, и то, чего он не мог вылечить, сам Бог вылечить не мог. Б[арт] был мудрецом, знающим все языки и все на свете. Мы старались не поддаваться удовольствию, но тщетно. Лесть сладка, особенно когда она облечена в песню.

Погода сегодня стояла жаркая и душная. Я сделал много небольших подарков, некоторые — фиги из Борну, арабу-шуа, который прочитал нам фату. Сообщают, что большая часть соли отправляется вместе с Ан-Нуром в Зиндер, от которого нас отделяют два дня пути: один — через деревни, а другой — через лес.

9-е. Утро началось с ветра, как обычно, с северо-востока. Погода была прохладнее, чем вчера. Я навестил группу коттеджей или, скорее, хижин и получил в подарок корну для хранения воды. Крыши этих примитивных жилищ были покрыты стеблями бу-рекаба. Корна обвивает крыши подобно тому, как жимолость увивает наши коттеджи, и выглядит очень красиво. Эта группа хижин была населена одной-единственной семьей — увы, сплошь рабами.

По словам Освега, причина, по которой Ан-Нур избил свою жену столь ужасным образом, упомянутым в этом дневнике, заключалась в том, что она имела привычку тайком ускользать по ночам из своих покоев, чтобы посмотреть на танцы — звериные танцы северного побережья. Я действительно был удивлен, услышав, что она присутствовала на этих грязных зрелищах. «Разве я не купил тебя? — увещевал ее его высочество. — Разве ты не моя рабыня?» — «Нет, — отвечала она, — я твоя жена, а не рабыня». Так дама продолжала перечить, пока не довела его высочество до сильнейшей ярости. Надо признаться, многие европейцы побили бы своих жен за меньшую провинность.

Теперь говорят, что его высочество сначала едет в Тесауа. Во всяком случае, мы все выступаем завтра. Колокольчики, которыми обвешены лошади, без язычков, но из-за того, что они висят близко друг к другу, они издают сильный звон, ударяясь друг о друга. Ужины были принесены этим вечером, но пение и танцы не продолжались. Однако на закате солнца нас навестил танцор-хазна — истинный образец африканского шутовства и звона. Он танцевал и пел с дичайшей варварской экспрессией. У него было два последователя, собиравших подаяния от людей. Они стучали двумя палочками в такт движениям его ног, увешанных бубенцами. Верхняя часть его тела была обнажена, а нижняя прикрыта красно-желтым фартуком. Говорят, что этот человек пьет пиво и является убежденным язычником.

Я ходил к колодцам, которые пробиты в твердой красной глине в виде небольших круглых отверстий глубиной около пятидесяти футов. В этот сезон воды очень мало, но ее хватает для нужд деревни, когда здесь нет соляного каравана.

Жители Дамергу состоят из кайлуи-туарегов, беглых рабов из Борну, свободных людей и рабов хауса, буза, или потомков туарегов от рабынь, и небольшого числа фуллане. Это также убежище для свергнутых султанов, а также беглых рабов. Сейчас здесь находится кайлуийский принц по имени Мааурги, который несколько лет назад осуществлял власть в Ахире. Дамергу, действительно, представляется нейтральной землей, куда каждый желающий и обладающий достаточной силой приходит обосноваться. Многие беглецы, свободные люди из Борну, совершившие какой-либо проступок и оказавшиеся в этой стране слабыми и неспособными защитить себя, были обращены в рабство туарегским принцем. Рабы здесь соответствуют русским крепостным, за исключением того, что их могут увести и продать в другие страны.

10-е. Утро было прохладным из-за ветра. Сегодня возле нас устроили сук, или рынок. Провизия была очень дешевой. Меня позабавило то скромное количество сунбала, которое Махади выложил за два зекки газеба. Меня же сильно донимали женщины, которым всем до единой нравится моя борода; но уж точно не мой красный нос, который страшно обгорел и облез на солнце.

Освег навестил свергнутого султана Асуди, который живет здесь в пышности посреди своих рабов. Он держит нечто вроде двора и, вопреки свободным обычаям туарегов, позволяет приближающимся к нему рабам простираться ниц и бросать пыль себе на головы. Он является дядей нынешнего султана Асуди и зовется Масуарджи. В своем падшем положении он оказал Освегу гостеприимный прием и преподнес в подарок финики, за что была выражена надлежащая благодарность.

Юсуф, отказавшись выполнять перевод, о котором я его просил, лишается теперь всяких прав на мое покровительство. Сегодня я велел ему отправляться в Кану. Позднее я договорился с ним ехать со мной в Зиндер, где, перед лицом правителя, я надеюсь отделаться от него; ибо теперь от него мало пользы, а обходится он мне дороже, чем все мои слуги вместе взятые.

Мухаммед Туниси причинил ему большой вред; но тем не менее этот малый продолжает исправляться после договоренности, в силу которой он становится лишь слугой Барта. Немцы, однако, все еще опасаются его. Юсуф пытается применять ту же тактику и со мной, но, вероятно, поймет, что добром для него это не кончится. Мухаммед Туниси и Юсуф, судя по всему, до сих пор объединялись, чтобы портить всех наших людей. Освобожденные рабы из Туниса, воспитанные мной, оказались самыми лучшими и преданными слугами. Я очень доволен этим.

Все жители Дамергу страдают офтальмией, которая, как говорят, происходит от ветров, постоянно дующих над этой открытой и незащищенной страной. Некоторые утверждают, что она вызвана питьем воды из газеба, что выглядит довольно нелепо. Мавританские и другие торговцы приписывают большую часть своих болезней питью воды — в особенности лихорадки. Насколько много правды в этом утверждении, определить непросто.

11-е. Было решено, что я и мои коллеги расстанемся здесь на время: доктор Барт отправляется в Кану, а доктор Освег — в Тесауа и Мараде, в то время как я направляюсь с Ан-Нуром прямиком в Зиндер. Доктор Барт обещает быть в Куке через два месяца; а доктор Освег говорит, что будет сразу же переписываться, то есть из Тесауа в Зиндер. Предпоследнему предстоит более трудное путешествие; но даже визит доктора Барта в Кану может обернуться более серьезным делом, чем он, возможно, предполагает. Мы расстались друг с другом с некоторым волнением; ибо в Центральной Африке путешественники, расходящиеся и выбирающие разные маршруты, вряд ли могут рассчитывать на то, что вновь все соберутся вместе.

Здесь я также расстался с Аманки, моим слугой-хауса. В последнее время он вел себя посредственно, но тем не менее, поскольку он оказал нам некоторую услугу в освоении языков хауса и в других делах, я сделал ему подарок в четыре доллара за то дополнительное время, что он оставался с нами. Ему выплатили жалование в Мурзуке за поездку с нами в Зиндер, но тогда мы рассчитывали провести в пути всего три месяца en route. В одно мгновение, как раз перед отправлением, он передумал и пожелал немедленно отправиться домой. Таков уж его характер — легкомыслие и непостоянство, — а в остальном он вполне славный малый. Он один из тех туарегов, которые поселились в землях хауса и забыли свой родной язык. Мне часто приходилось обращаться с ним сурово, чтобы обуздать его легкомыслие. Расставаясь со слугами немцев, я пообещал каждому из них подарок в шесть долларов, если до меня дойдут хорошие отзывы о них по прибытии в Куку. Этот подарок преподносится как стимул, поскольку невозможно сказать, что может случиться, так как немцы почти всегда будут оставаться без какого-либо специального эскорта. Ан-Нур, однако, отправляет одного из своих рабов с Освегом в Мараде, а Барт едет с соляным караваном в Кану.

Я был сильно разочарован тем, что сегодня утром мы прошли всего один час (на юг). Чтобы скоротать время, я решил навестить некоторые деревни, которыми усеян Дамергу. Сначала я отправился в селение под названием Фумта-Бу-Бекер, в двадцати пяти минутах ходьбы от нашего лагеря. Здесь я нашел шейха, который только что вернулся из Кану, — крупного торговца. Он принял меня с большим гостеприимством и угостил водой с газебом, жареными кусочками мяса, а также молоком. Меня сопровождал мой бестолковый махади, который тем не менее неплохо разбирается в рыночных делах. Он купил большой кувшин молока и мерку фасоли за несколько мелких кусочков яуи, или бензоина. Затем я применил каустик для лечения глаз всем жителям деревни — по меньшей мере шестидесяти человекам, включая мужчин, женщин, детей и самого шейха. Больнные глаза были единственной насущной жалобой в этом месте.

Все сельчане говорили на языке борну. Полагаю, это общий язык Дамергу. Присутствовало всего двое или трое туарегов. Большинство людей были свободными. У шейха, разумеется, было несколько рабов; среди них — раб-якоба с прямыми линиями шрамирования в виде затейливых узоров по всему телу. Бедняга казался на редкость тугодумным, и я считаю, что многие из этих несчастных, привезенных из более отдаленных стран Судана, превращаются в полуидиотов от постоянной тоски по любимой родине. Увы, что можно поделать для Африки, когда большая часть ее общественного уклада построена на рабстве?

Эти люди обращаются со странными просьбами о лекарствах для исцеления различных недугов, как моральных, так и физических. Женщина сегодня умоляла дать лекарство, чтобы ее дети не умирали. У нее было много детей, и все они умерли. Другая женщина просит лекарство, чтобы муж разлюбил ее соперницу и перенес свою привязанность на нее. Мужчина требует лекарство на удачу и говорит, что ему вечно не везет. — Дорогие мои, я не тот врач, к которому следует обращаться в таких случаях.

Уже ночь, а Ан-Нур так и не появился. Я путешествую с его женой и другими женщинами; кроме того, с нами есть несколько рабов-мужчин и около тридцати верблюдов с солью. Вероятно, его высочество поедет в Зиндер другой дорогой.

Я полагаю, что Фумта-Бу-Бекер — совершенно независимая деревня и что все крупные города и селения здесь обладают собственной независимой юрисдикцией. По словам одного раба Ан-Нура, здесь имеется два султана.

12-е. Утро было прохладным и ветреным. Мы выступили довольно рано и шли в течение часа сквозь хижины, разбросанные среди жнивья газеба. Затем последовали три часа невозделанной холмистой местности. После этого мы снова наткнулись на хижины и еще через два часа достигли горы конической формы под названием Бобан-Бирни. Она состоит из некоего рода грубого песчаника и частично заросла травой. От лагеря до горы Бобан-Бирни было шесть часов пути на юго-запад. Ее видно издалека, хотя на самом деле она не очень высока. Мы миновали гору и два часа шли через лес из карликовых деревьев; местность по-прежнему оставалась как бы холмистой. Всего мы продвинулись примерно на восемь часов подбодряющие порывы приятного северо-восточного ветра. По мере нашего продвижения мы видели страусов, мирно пасущихся на небольшом расстоянии и не обращавших внимания на наш проходивший с шумом караван. При нашем приближении взлетали куропатки, а также цесарки, черные дрозды, черно-белые вороны и несколько длиннохвостых порхающих птиц.

13-е. Утро было пасмурным, с холодным ветром. Мы выступили рано, совершили долгий девяти с половиной часовой переход и разбили лагерь лишь через час после наступления темноты. Наш курс при подъеме от горы Бобан-Бирни был на 3° к югу от востока. Местность по-прежнему была холмистой, покрытой тем же лесом, который во многих местах был совершенно густым, тогда как в других деревья росли разреженно.

Когда мы достигли места стоянки, было сделано радостное объявление. Мы наконец-то оказались на земле Борну! Я едва верил своим ушам. О чудо, после всех наших опасностей и сомнений! Слава Всемогущему Богу за избавление из рук беззаконных племен! Я никогда не забуду то ощущение, с которым я узнал, что я наконец действительно в Борну и что туарег-разбойник поистине окончательно остался позади.

Наш лагерь находился возле небольшой деревушки из двадцати хижин под названием Дааззенай, приютившейся под скалой из красного камня. Страна Дамергу в этом направлении отделена от Борну примерно одиннадцатью часами пути через лес, или около тридцати английских миль, — достаточное расстояние, чтобы разделить две страны, особенно в Африке. Деревья сегодня были крупнее, а некоторые — значительной высоты. Множество красивых желтых цветочков пестрело на кустарнике, весьма напоминающем ракитник.

Я заметил разбросанные по лесу небольшие глиняные холмики, разрушившиеся до уровня земли; их было много; на них садятся птицы.

Мы видели несколько милых семей среди туарегов и их рабов, но все они в основном чужеземки. Вот семья триполитанской рабыни: ее муж — приятный, спокойный человек и один из домочадцев Ан-Нура; у нее есть дочь и один курдский ягненок. Затем идут фиги из Борну со своей женой. Эти люди настолько общительны, что возле их маленькой палатки всегда толпятся посетители. У них тоже есть ягненок. Их палатка — просто диковинка. Она как раз такого размера, чтобы в нее мог вползти один человек, но не двое. Полагаю, фиги забирается туда ночью, а жена его остается спать у входа.

Сегодня мимо нас проследовал отряд соляного каравана, направлявшийся в Зиндер. Общая численность соляного каравана в этом году едва ли превышала полторы тысячи. С нами шли два подразделения кайлуи, каждое по пятьсот человек, и подразделение кильгри численностью в пятьсот человек. Столько шуму из-за хваленых десяти тысяч верблюдов, отправленных в этом году за солью! От Ан-Нура невозможно было добиться точной статистики, поскольку, будучи истинным кайлуи и туарегом, он перед чужаками преувеличивает всё, что связано с его народом, и особенно перед нами. Было очень забавно видеть всех маленьких детей, гревшихся по вечерам у костра или подкармливавших пламя хворостом, который они с легкостью собирали.

ГЛАВА XI.

Поход на Зиндер — Вступление в город — Прием — Восторги по поводу избавления от туарегов — Письма из Куки — Гостеприимный прием — Подарки для сарки и других — Визит к шерифу — Его обязанности — Аудиенция у сарки — Раболепие — Двуглавый раб — Порох и дробь — Портрет султана — Поручение из Куки — Европейская одежда — Семья Ан-Нура — Прогулка по городу — Мусорщики — Список султанов Центральной Африки — Древняя хауса — Рынок — Деньги — Беседа с шерифом — Султан дома — Смешанное население Зиндера — Статистика — Придворные особы.

14 января. Мы выступили рано в надежде добраться до Зиндера в течение утра. Наш путь на протяжении пяти часов пролегал на 10° к югу от востока от лагеря. Дорога от дворца Ан-Нура в Дамергу занимает два с половиной хороших дня. Через два с половиной часа мы пришли к хижинам в долине и селению из тридцати или сорока домов под названием Бобан-Табки. Спустя три четверти часа снова показались деревни. Меня обрадовало то, что стога хлеба, или полевые амбары, стоят на открытой местности, в стороне от каких-либо домов или жилищ, что иллюстрирует безопасность собственности в Зиндере и его окрестных районах. Местность вокруг очень приятна, красиво пересечена грядами зеленых холмов, а горизонт со всех сторон ограничен округлыми зелеными холмами.

Мы увидели Зиндер после четырех часов марша и въехали в город еще через час. Я испытывал некоторое нетерпение поскорее избавиться от туарегов и оказаться в руках властей Борну; поэтому я сам поскакал в город, оставив пригороды, где проживает семья Ан-Нура, глухим к их крикам остановиться. Я нашел дружелюбного кайлуи, который провел меня прямо к дому правителя. Его слуги отвели меня к шерифу, а шериф отправил меня к Саиду, моему слуге, у которого я нашел дом и всё готовое для моего приема; и здесь же я обнаружил раба, присланного из Борну шейхом, чтобы проводить меня в Куку: так что после стольких страданий и неопределенностей всё приняло радостный оборот.

Я был восхищен внешним видом Зиндера, его живописным расположением и неожиданными размерами. Он гораздо больше, чем я ожидал. Как только я устроился на новом месте, меня навестили несколько мурзукских торговцев, а также представители городских властей. Все сыновья местного султана пришли поприветствовать меня; я одарил каждого небольшим количеством сахара, и они удалились в полном восторге. Провизия хлынула в таком изобилии, что после пустынного голодания у меня началось отвращение при одном ее виде. Это было прислано султаном и шерифом.

Благодарное удовлетворение от избавления от диких племен, наиболее враждебных к христианам из всех в этой части Африки, и отрадные предчувствия того, что я смогу сделать в Борну; хорошие новости, которые я уже услышал, и беспокойство шейха о нашей безопасности наряду с моим сравнительно крепким здоровьем — мысли обо всем этом не давали мне уснуть всю ночь.

Я узнал от Саида, слуги хадж-Бешира, что из Мурзука для нас прибыли письма в Куку, и одно было адресовано шейху, что побудило его забрать нас всех сразу в Куку и не позволять нам ехать сначала в Судан. Следуя этому совету, тамошний султан отправил четырех человек в Тесауа, чтобы доставить оттуда моих коллег. Но придут ли они по требованию этих людей — большой вопрос. Я узнал, что сфаксец, как я и ожидал, слег с лихорадкой в Кану, ибо он поистине человек лихорадки; к тому же он не владеет собой, а объедается пищей, когда представляется такая возможность, что после лишений пустыни неизбежно ведет к болезни. Юсуф Мокни явился ко мне этим вечером, чтобы узнать, что делать на следующее утро. Он находит необходимым изменить свое поведение, поскольку теперь видит, что я могу обойтись без него. Я решил пока продолжить путь с ним. Я не хочу оставлять его здесь с Ан-Нуром, так как он может навредить нам через этого коварного кайлуийского принца. Я должен вообще увезти его от туарегов.

Я нашел всех мурзукцев очень дружелюбными — все были дружелюбны; мир словно перевернулся с ног на голову после нашего обращения с туарегом. Я начал делать небольшие подарки, ибо твердо решил, что наши друзья получат часть товаров ее Величества наравне с нашими врагами, которые к тому же отобрали их у нас силой. Нельзя не отметить, что, когда я въезжал в Зиндер, не нашлось ни единого человека, осмелившегося прошептать имя кафира! — настолько огромна разница между этой землей Борну и туарегскими территориями.

15-е. Я встал рано, поспав совсем немного. Погода была прохладной, термометр на восходе солнца показывал 59°. Я начал готовить наши подарки для султана и шерифа. После долгих споров о количестве было решено оставить всё самое лучшее для Куки, а здесь преподнести скромные дары. В этом отношении я должен похвалить Юсуфа и его друзей среди мурзукцев.

Я подготовил подарок для сарки Ибрагима, султана Зиндера, состоявший из куска муслина для тюрбана, красного тюрбана, трех голов сахара, двух расписанных стеклянных стаканов, чашки и блюдца для кофе, нескольких позолоченных колец, гвоздики, двух хлопчатобумажных носовых платков, пороха и дроби, пятидесяти пуль и двух-трех маленьких зеркал. Подарок для шериф состоял из коврика (прикроватного коврика), используемого здесь для коленопреклонения во время молитвы, трех белых сахарных голов, гвоздики, хлопчатобумажного носового платка, пороха и дроби с некоторыми другими мелочами. Подарок для Саида, присланный хадж-Беширом из Куки, состоял из суконного кафтана (грубой выделки), хлопчатобумажного носового платка и куска хлопчатобумажной ткани для изготовления подушки.

Рад добавить, что все остались довольны и преисполнены удовлетворения; но мы дали им понять — впрочем, они знали это еще до нашего прибытия, — что туареги отобрали почти всё мое имущество.

Должен добавить подарок шерифа Сагира (маленького шерифа), который служит переводчиком для султана: расписанный стеклянный стакан, хлопчатобумажный носовой платок, немного сахара, джани, сенбал, несколько гвоздиков и два-три кольца, чем он остался вполне доволен.

До полудня я отправился к шерифу, чтобы вручить свой подарок. Меня поразила внешность этого человека. Он был сущий европеец — бел как я сам. Его лицо казалось полным мысли и смысла. Он уроженец Феза и долго жил в Алжире. Он служил в войне против французов под началом Абд-аль-Кадера и провел всего два года в Борну и в Куке, а в Зиндере побывал лишь единожды. Он находится здесь в качестве натера — «соглядатая», человека, который следит за интересами страны, особенно в ее внешних сношениях. Говоря прямо, он — шпион шейха Борну при властях Зиндера, включая правителя. Все говорят: «Без шерифа в Зиндере ничего нельзя сделать», — и немудрено, учитывая, что он пользуется полным доверием шейха. Шериф также является представителем всех иностранцев, и наши товары пересылались на его попечение из Тинталуса — то есть те вещи, которые мы отправили вперед себя. Султаны Зиндера всегда немного оппозиционны; и для усмирения их и надзора за их поведением сюда был прислан шериф. Эта персона также повсеместно уважаема за свою ученость, благочестие и щедрость в подаяниях, так что, судя по всему, шейх не мог вверить свои интересы более способному человеку. Шериф отлично владеет оружием, ибо здесь, в Зиндере, ходят слухи, будто он лично убил сорок тысяч французов! Жители искренне верят в эту невероятную басню!

Покинув шерифа, мы отправились поприветствовать султана Ибрагима и вручить его высочеству наш подарок. Нас провели в некое подобие форта, сложенного из глины со стенками чрезвычайной толщины. Здесь, в подобии прихожей, или открытой скифы, или залы, мы обнаружили около пятидесяти солдат султана, безоружных и с непокрытыми головами, вместе с одним или двумя правителями соседних мест, и все они сидели на корточках на земле. Меня попросили присесть на корточки среди них, что я и сделал возле возвышавшейся глиняной скамьи. Света было мало, так как помещение построено так, чтобы защищать от слепящего света и жары солнца. Здесь я прождал четверть часа, пока о приближении султана не возвестили крики солдат, рабов и домашних служащих. Его высочество занял свое место на глиняной скамье; и пока он это делал, все его служащие уселись на корточки, причем многие из них сгребали с земли пыль и бросали ее себе на обнаженные головы со словами: «Да здравствует султан! Да благословит его Бог!» Это первый случай, когда я воочию наблюдаю этот унизительный обычай, это рабское поклонение представителю власти. Сцена была сугубо африканской и негритянской.

Я сидел на корточках среди множества придворных, у одного из которых была какая-то двойная черепная коробка — еще один череп поменьше возвышался над большим, — шишка, образовавшаяся вследствие детской травмы. Этот двуглавый человек был главным среди слуг.

Султан пребывал в веселом расположении духа и с улыбкой справлялся о моем здоровье. Затем мы зачитали наши рекомендательные письма, что доставило ему удовольствие. Он заметил, что путь через Ахир был хорош. «Как же хорош, — возразил Юсуф, — когда мы прибыли сюда нагими и лишенными всего?» На что его высочество разразился хохотом вместе со всеми присутствующими. Тут сзади посреди небольшой суматохи его высочество громко крикнул: «Тишина!» — подобно судебному приставу в зале суда. Я попросил переводчика передать султану, что наш подарок невелик, поскольку нас обокрали туареги. Он шепнул это ему на ухо; после чего я незаметно сунул сверток с порохом и дробью в руки одному из главных придворных, сказав, что это для султана, и тот унес его. Я не положил его вместе с остальными подарками, потому что слуга хадж-Башау, присланный из Куки, запретил мне давать его высочеству порох и дробь, утверждая, что этот султан всегда ненадежен и шейх не одобрял бы дарения ему оружейных боеприпасов. Но я был полон решимости отдать пятьдесят пуль и два десятка зарядов пороха, полагая, что он вряд ли сможет сильно навредить шейху, зато сделает меня его личным другом. Никто не знал, что я подарил правителю.

Вручив порох и дробь, я попрощался с его высочеством, приподняв фуражку и пожав ему руку. При этом обнажении головы все присутствующие были крайне довольны, полагая, что тем самым их правителю оказано величайшее уважение.

Ибрагим — негр, уроженец Зиндера, пятидесяти лет от роду, с лицом, искрящимся добродушием и, пожалуй, добавлю, интеллектом. Он правит здесь султаном уже лет тридцать, так что он должен быть человеком с характером. Сегодня он получил подтверждение своих полномочий из Куки — церемония, совершаемая ежегодно, — и потому пребывал в радостном расположении духа. Во дворце также состоялось нечто вроде пиршества, и его высочество выехал верхом с отрядом кавалерии. Люди, привезшие наших верблюдов из Куки, доставили также подтвержденные полномочия или же человека от шейха. Хадж-Бешир прислал нам десять верблюдов для перевозки лодки и нашего багажа на случай, если наши верблюды были украдены или ослабли за время пути из Мурзука. Поэтому мне остается только продать своих верблюдов, превратив их в наличные деньги, в которых я сильно нуждаюсь, и выступить в путь.

Впоследствии мы вновь навестили шерифа и посмеялись над человеком с двумя черепами. Я сказал шерифу: «Две головы, пожалуй, лучше, чем одна», — чему они все дружно рассмеялись. Шериф был окружен чужеземными купцами, и все они оживленно беседовали. Эти мавры отнеслись ко мне дружелюбно. Сегодня я облачился в свою европейскую одежду; во-первых, потому что, если на вас нет отличных нарядов, подобных тем, что носят жители этой страны, вы выглядите весьма жалко; во-вторых, и это главное, чтобы показать кайлуи и другим чужакам, что я нахожусь теперь в безопасном месте и что никто не посмеет сказать мне хоть слово оскорбления. Поистине, как и вчера, не слышно даже шепота слова кафир! Его высочество и все вокруг восхищались моим европейским облачением. Я сказал им, что теперь турки одеваются точно так же или почти так же, чему они чрезвычайно удивились. На мне был черный сюртук, облегающие брюки, лакированные сапоги, перчатки, шейный платок, жилет — всё европейское, кроме шляпы: вместо нее я носил феску, или шашийю.

Вечером я навестил семью Ан-Нура, которые были крайне изумлены моим преображением из скверного мавританского костюма в европейский наряд. Они были сильно смущены этой переменой и моим веселым нравом. Госпожа Ан-Нур отчитала меня за то, что я сбежал от них вчера. Я сказал им, что хотел добраться до своих друзей в Борну как можно скорее. Мой переводчик также сообщил им, что шейх прислал верблюдов, и распространился о всеобщей тревоге здешних жителей за нашу безопасность. Все они были недовольны этой новостью, усмотрев в ней камень в свой огород и упрек в поведении туарегов. Теперь они воочию наблюдали перемену во всём. Я стремился подчеркнуть этот перелом в наших обстоятельствах, дабы впредь они призадумались, как обращаться с европейцами, если те снова попадут к ним в руки. В то же время я выказал стремление не задеть их чувств, желая оставаться с ними в дружеских отношениях на время пребывания здесь.

Кайлуи сейчас ведут себя исключительно тихо. Все чувствуют власть Шейха и подчиняются почти так же безропотно, как если бы находились в Мурзуке. Тем не менее, семья Ан-Нура все еще продолжает выпрашивать подаяния. Но я полагаю, что теперь с ними покончено. Слуги говорят, что султан уехал в Тесауа. Я чрезвычайно рад, что прибыл в это место без него. Возможно, ему тоже было стыдно привозить меня. Из Тесауа он вернется сюда через несколько дней. Люди называют его, как и в Ахире, Ан-Нур, а не Эн-Нур. Князь Зиндера спросил: где Ан-Нур? Люди все еще заняты подготовкой покоев для этого вождя, состоящих из круговой циновки из стен, ограждающих несколько хижин; посредине есть глинобитный дом, но сейчас он лежит в руинах.

Я совершил прогулку по городу и остался еще более доволен его размерами, чем прежде. Говорят, в нем насчитывается 20 000 жителей. Здесь много кварталов, разделенных глыбами гранита и небольшими холмами. Мы навестили каида одного из районов. Он немедленно принес нам воду с газебом и молоко. Право же, мир кажется перевернутым вверх дном, когда поведение здешних людей сравниваешь с гостеприимством, проявленным к нам Ан-Нуром, хотя он лично оказал нам знаки внимания, которых другие не удостаивали. Мы прошли через сук, где жарились палочки с мясом и толпилось множество народа. Никто не прошептал: Кафер! Шериф прислал мне лошадь для верховых прогулок и рекомендует мне так и поступать.

Мусорщиками в Зиндере служит многочисленная стая грязных на вид грифов коричневого и черного цветов: они чрезвычайно ручные, так как люди никогда их не трогают, и они гуляют по улицам более ручные, чем домашняя птица. Я полагаю, что грифы того же вида являются мусорщиками и в Кану. В Зиндере они совершают вечернюю разминку, кружась над городом стаями по сотне или две. Среди стаи есть несколько белых птиц. Султан прислал сегодня утром попросить кусочек камфоры. Я дал ему немного, а также серебряную французскую монету и новый английский фартинг.

Новости таковы, что я должен остаться здесь на десять дней, чтобы дождаться рабов, посланных из Куки для переноски багажа. Мы также должны провести несколько дней в Миньо по пути, в четырех днях отсюда.

Я провел вечер за сбором сведений о внутренних районах. В настоящее время во всех частях Центральной Африки нет войн, то есть крупных войн. Вероятно, африканские правители, подобно европейским, считают, что война себя не окупает. Во всяком случае, пока царит полный мир. Это облегчит наше продвижение. Меня навестил сын кадия Куки, умный молодой человек, который пообещал прийти завтра, чтобы записать маршруты из Зиндера в его родные места.

Я раздобыл список имен главных султанов в этой части Африки:

Борну — Шейх Омер, сын шейха, правившего во времена первой экспедиции. Он правит уже четырнадцать лет. У него хорошая репутация.

Саккату — султан фуллапов Али. Он не столь велик, как его отец Белло, прославленный во время первой экспедиции.

Асбен, или Ахир — Абд-эль-Кадер.

Мараде — Биноно.

Губер — Алиу (Али).

Ниффи — Халели. Название столицы — Гонду. Султан — фуллане, но независим от Саккату, как и многие другие князья фуллане.

Адамауа — Лауэл. Фулланы называют его Мадуббу-Адамауа, то есть султан или какам Адамовы. Он фуллане, но люди, которыми он управляет, — сплошь кохланы, то есть негры.

Якобах — Ибрахим. Его отца звали Якобах, и страна, вероятно, получила свое недавнее название в честь покойного султана; столица называется Бауши. Правители — феллатаха.

Кану — Осман Бел-Ибрахим.

Кашна — Мохаммед-Белло.

Зария — Махоммед Сани.

Катагуни — Абд-эр-Рахман.

Кадайжа — Ахмаду.

Тимбукту — Мохаммед Леббу, феллатах.

Джинне —

Бегарми — Буркменда.

Мандара —

Лагун —

Зиндер — Ибрахим.

Союзы и вражда, войны и интриги всех этих правителей однажды, возможно, составят материал для какой-нибудь полумифологической истории, когда цивилизация перенесет свой стан в эти межтропические регионы. Однако регулярных анналов здесь никогда не будет. Никаких записей, судя по всему, не ведется, за исключением ненадежной памяти туземцев; и даже если бы дело обстояло иначе, потомство охотно предало бы забвению всё, кроме самых ярких моментов этого периода варварства и охоты за рабами.

Даура — очень древний город, но я никогда не видел его на картах. Он находится в двух днях пути от Зиндера на дороге в Кану, и в нем сейчас примерно столько же жителей, сколько в Зиндере, то есть от 20 000 до 25 000.

Древняя Хауса, по словам монши, состояла из семи городов, а именно:

Кану.

Кашна. Этот город сейчас примерно в три раза больше Зиндера.

Даура.

Зария.

Губер.

Мараде.

Занбара. Этот город сейчас примерно размером с Кашну. Он лежит за Губером, недалеко от Саккату.

Я ходил смотреть сук. В Зиндере два рыночных дня: большой сук в четверг и маленький в пятницу, следующие друг за другом дни. Я быстро прошел через него; он был полон людей и товаров; всё в изобилии; никто не окликал меня, но мне не хотелось задерживаться и подвергать себя опасности. Основные продукты питания и домашние животные, предлагаемые на продажу, — это крупный рогатый скот (быки), овцы, верблюды, ослы, козы, говядина, баранина, самен, мед, газеб, гафулей, немного пшеницы, вяленая рыба (довольно вонючая, так как при вялении не используется соль), кебабы, или жареные кусочки мяса, бобы, данкали, или сладкий картофель; последний привозят из Кану, как и рыбу и т. д. Я купил три батата за пятую долю пенса. Кроме того, имелось в хорошем количестве всевозможное имущество и множество рабов. Мед также привозят в этот сук из Кану. В Кану двенадцать с половиной фунтов продаются за четыре тысячи вада, или четыре пятых доллара. В Зиндере такое же количество продается примерно по вдвое большей цене. Здесь его разбавляют и отправляют в Ахир.

Вечером я ходил с шерифом в его сад. Он привез с собой пристрастие жителей Марокко к садам и завез в Зиндер томаты из Куки. На его грядках растут лук, перцы, огурцы, пшеница, лимоны, финиковые пальмы и кое-какая другая мелочь. Есть также немного пшеницы, но исключительно для красоты. Финиковые пальмы плодоносят дважды в год, но финики в этой стране не высыхают. Есть часть Судана, где финики, как говорят, высыхают так же, как в Феццане. Лимоны здесь такие же хорошие, как на северном побережье, но они встречаются только в Судане. В Борну же видели всего два или три дерева. Лук имеется в изобилии, и говорят, что люди, которые едят лук, не подхватывают суданскую лихорадку. Шериф считает, что лошади в этой стране обладают малой силой и не идут ни в какое сравнение с конями северного побережья. Он прислал мне лошадь, чтобы я мог объехать окрестности. Мы побеседовали об алжирских делах. Шериф не сказал ничего плохого о французах в целом; он лишь пожаловался на невыполнение условий договора о капитуляции с Абд-эль-Кадером и его товарищами по заключению. Я сообщил ему, что Бу Маза освобожден, эта новость его удивила. Он сказал, что Бу Маза — глупец, у которого нет сторонников. Вся беседа с шерифом отличалась здравым смыслом. Он бывал на Мальте и прожил там два месяца. Его родные места находятся в двух днях пути от Танжера. Он хорошо знаком с христианами. Он говорит с сильным могарбийским акцентом. Что касается этой страны и туарегов, он заметил, что шейх полон решимости держать их в узде и не боится их.

Шериф владеет порядочным количеством женщин — около двадцати, но у него всего один сын. Сегодня вечером я отправил дамам подарки в виде колец.

Юсуф нанес визит султаншу сегодня утром, чтобы преподнести ему подарок от своего имени. Он вошел внутрь здания и обнаружил, что оно полно грязи и лишено какой бы то ни было мебели. На самом султане были лишь суданский тобе и белая шапочка. Все остальные из его окружения были с непокрытыми головами и облачены в грязные тобе. Такое пренебрежение к одежде проистекает из того факта, что правитель был рабом прежних султанов Борну. Кроме того, по пути в Куку есть и другие султаны того же покроя; но про султана Миньо говорят, что он одевается чрезвычайно изысканно, меняя костюм по пять раз на день. Мы должны остаться в Миньо на несколько дней, чему я рад, поскольку там мы увидим борнуское население в более чистом виде. Здесь оно несколько смешано с кайлуи и другими племенами. Во всяком случае, манеры местных жителей несколько подвержены влиянию большого числа чужеземцев. И у Ан-Нура, и у Лусу есть дома в Зиндере, которые народ гордо именует белад, или «деревнями», но которые представляют собой просто огороженные участки с несколькими хижинами.

Я пытался собрать материалы для статистики Зиндера. Следующая заметка отражает частичный результат:

Various persons give the population of Zinder at 25,000 or 30,000 souls. Let us take the number at 20,000.

Военная сила состоит из конницы и пехоты: двух тысяч всадников, имеющих мечи, копьях и щиты, и восьми-девяти тысяч лучников, вооруженных только луками и стрелами. Этим войском командует некий Шрома Дан Маграм, получающий огромное жалованье в размере половины земельных налогов примерно с пятидесяти городов и селений в округе провинции Зиндер. Чиновники султана Зиндера по большей части являются рабами.

Главными лицами являются Шрома Дан Маграм; кадий Тахир; баш-катиб, или секретарь, Дан Гамбара; начальник казны Наноми; начальник таможни Фокана. Имеется по четыре чиновника казначейства и таможни, а также четыре визиря, главным из которых является Мустафа Гадалина.

Арабы не платят никаких таможенных пошлин, но все чернокожие, а также кайлуи и фулланы платят следующим образом:

A camel,ladenorunladen 5000wadâs. An ass" "100" An ox" "100"

Пошлин на товары не существует, и нагружены ли верблюды богатыми бурнусами или солью — всё обстоит одинаково.

Верблюды в этой стране очень дешевы, и лучшие из них идут не более чем за 40 000 вада, или около шестнадцати испанских долларов. Шериф должен выкупить наших, четырех из них — за 120 000 вада; в Мурзуке они обошлись бы примерно втрое дороже. Лошади не столь дешевы; лучшие идут за 100 000 вада. [14] Обменный курс здесь такой же, как в Кану; 2500 вада — это стоимость крупного доллара, или дуро галит, как его называют среди мавританских и арабских купцов.

[14] См. стр. 216.

ГЛАВА XII.

Подарки от официальных лиц — Обращение с верблюдами — Цены — Деньги-каури — Переводчик-шериф — Визиты — Гарем — Дома — Великий визирь — Живописные танцы — Туареги в Зиндере — Кохланы и фулланы — Провинция Зиндер — Рассказ о ее мятежах — Деревья — Подробности о работорговле — Цены — Способ добывания рабов — Раболепное почтение султана — Визиты — Аудиенция у сарки — Присутствие — Любопытный способ отправления правосудия — Варварские наказания — Гиены — Гурасу — Фиги — Место казни — Дерево смерти — Логовища гиен — Танцы.

17 января. — Султан прислал мне сегодня утром быка. Я сделал его своим личным другом, одарив порохом и свинцом, несмотря на слугу Хадж-Бешира из Куки. Шериф чрезвычайно щедр; за свой личный счет или за счет Куки — не знаю. Полагаю, последнее, так как у него были приказы из штаб-квартиры обеспечивать нас всем необходимым. Он присылает рис, мед, кур, яйца, молоко, томаты и все прочее в изобилии. Я в третий раз повторю, что мир перевернулся вверх дном, по крайней мере что касается снабжения продовольствием и гостеприимства. Правда, туареги отчаянно бедны, и их щедрость неизменно должна быть весьма ограниченной.

Наши махари соляного каравана шли очень хорошо и в пути ели мало, так что таким образом было сэкономлено много времени. Верблюды туарегов путешествуют гораздо лучше арабских, которым иной раз позволяют есть целый день напролет. Больше всего хлопот доставляют самки и молодняк. Меня очень позабавило то, как один из погонщиков-кайлуи справился с упрямством молодого верблюда. Этот малый буквально укусил за отвисшую губу мятежного животного и в таком положении потащил его к веревочной привязи, где и привязал к остальным. Все самцы верблюдов выхолощены, в то время как многие племенные махари не несут грузов, а следуют за нагруженными сородичами со своими детенышами.

Сегодня я впервые получил деньги-каури, а именно четыре циновочных короба, в каждом из которых находилось по 30 000 штук. Такова была цена четырех моих верблюдов. Гарианское животное я продал одному из слуг за 8000. Пересчитывать эти деньги — настоящий труд, однако я замечаю, что некоторые люди необыкновенно искусны в этом деле и отсчитывают 5000 за несколько минут. Походоу, здесь неизменно допускаются ошибки; в одном коробе не оказалось девяноста восьми штук. Конечно, это немного из 30 000, да еще когда считают с десяток людей. Мелкие и крупные ракушки совершенно одинаковы и имеют ту же ценность. Но об этих деньгах я смогу сказать больше позже. Тридцать тысяч таких ракушек весят много фунтов, и носить их с собой не очень удобно.

Сегодня во второй половине дня я навестил некоторых из главных сановников в сопровождении переводчика султана. Этот переводчик — шериф, побывавший матросом, в каковой должности он повидал Мальту и многие европейские страны. Сейчас он женат на дочери султана Зиндера и обосновался здесь, пользуясь доверием своего тестя. Выходит, что даже простые марокканские матросы пробивают себе дорогу в этих чернокожих странах.

Первым лицом, которого мы навестили, был один из визирей по имени Маяха, уроженец Дамаграма — места, лежащего в одном дне пути к востоку, откуда происходит бо́льшая часть населения Зиндера. Этот сановник вел себя достаточно вежливо. Он разрешил мне осмотреть внутренние покои его дома и его гарем. Гарем был полон хорошеньких, красивых рабынь-хауса, прислуживавших его четырем женам; все они были лощеные и, по-видимому, чистые, валялись на полу хижин и во дворах в состоянии упорнейшего праздного безделья: одна чистила, полировала и украшала другую. Одна из них оказалась смелее остальных и поманила меня к себе.

Этот дом визиря содержал множество хижин ульеобразной формы; одна или две были построены из высушенной на солнце глины, но все они были маленькими. Ковров и даже циновок почти не наблюдалось: эти жители Зиндера страстно любят сидеть на корточках прямо на голой пыли.

После этого я навестил Великого визиря, или Мустафу Гадалину (это титул). Этот сановник, человек преклонных лет, был вежлив, но не позволил мне войти во внутренние покои его дома. Затем мы отправились повидать главнокомандующего — забавного малого. Он был очень любезен с нами и со всеми, шутил со своими солдатами, среди которых сидел на корточках. У этих зндерских войск в повседневной форме нет оружия, они носят лишь свободные тобе с непокрытыми головами. Генерал сказал нам, что навестит нас утром.

Совершив восхождение на вершину одной из зндерских гранитных скал, чтобы осмотреть город, я отправился посмотреть и послушать барабанщиков, стучащих по своим кангам. Их было трое, в окружении группы зндерских девиц. Один малый имел при себе два длинных и очень узких барабана, по которым он колотил изо всех сил. Девицы приближались к музыкантам парами, танцуя или шагая вперед и отступая назад с видимой скромностью. Пока я разглядывал одну парочку, одна из них подбежала ко мне и легко ударила меня рукой. За это внимание я был вынужден сделать ей подарок в виде орехов гору, которые имеют такое же хождение, как и каури, во время подобных событий. Барабан — национальный музыкальный инструмент жителей Зиндера, и они лупят в него с утра до вечера. Говорят, во дворце это не прекращается весь день, начиная с рассвета. Возможно, это считается полезным, поскольку заменяет пустые разговоры.

На улицах этого города можно увидеть очень мало туарегов. Они редко показываются, за исключением рыночных дней, когда приходят из своих домов в пригородах. Между ними и жителями Зиндера нет особой сердечности. Подобно всем соседним народам, они затаили друг против друга немало обид. Я в шутку предложил главнокомандующему перебить всех туарегов. Он наивно ответил: «Я бы и рад, но когда я нападаю на них, они все разбегаются!» Марокканцы сообщили мне, что туареги испытывают здоровый страх перед шейхом и находятся в дурных отношениях с фулланами. Однако по большей части они поддерживают дружеские отношения с древними кохланами — жителями Мараде и Губера. Этим объясняется тот факт, что Ан-Нур всегда отзывался самым благожелательным образом об этих остатках суданского язычества. Город Зиндер населен преимущественно чернокожими борнуской провинции Дамаграм, которые, хотя и говорят на том же языке, не считаются борнуйцами. По сути говоря, он и расположен в этой провинции. Зиндерцев легко отличить от уроженцев Куки и более восточных провинций по более светлому оттенку кожи и меньшей ширине ноздрей.

Зиндер всегда пользовался большой автономией как провинция, хотя и попадал поочередно под влияние правителей Борну и Хаусы. В древности им управляли первые; затем он перешел к правителям Хаусы и фулланам, а в конце концов был снова отвоеван Борну. Нынешний правитель, Ибрагим, является султаном уже двадцать пять лет. При его правлении вспыхнул мятеж против шейха, который сместил его, взял в плен и возвел в должность правителя провинции его брата. Но этот новый правитель тоже поднял мятеж; после чего год назад шейх явился с крупным войском и восстановил прежнего правителя, однако оставил здесь нескольких лиц для контроля за его властью. Я уже упоминал о влиянии марокканского шерифа. Но ни один народ в мире так сильно не ненавидит центральную власть, как африканцы, и подобные мятежи происходят ежегодно и ежемесячно.

Факты, о которых мне рассказывали в связи с последним мятежом в Зиндере и его усмирением шейхом Борну, представляют интерес как иллюстрация нынешнего состояния этих глухих стран. Отвоевание оказалось непростым делом и потребовало трехмесячной осады и шестидесяти тысяч человек под командованием лучших офицеров шейха и султанов соседних провинций. Когда восставшие узнали о приближении этого войска, они в течение каких-то трех коротких дней возвели вокруг города земляную стену. Даже африканцы могут проявлять энергию, когда к этому принуждает необходимость. Осада длилась три месяца, и с обеих сторон погибло много людей.

Перед началом военных действий шейх послал за братом свергнутого правителя, которого он поставил во главе Зиндера; но ответом был отказ. «Если вам нужны деньги, — заявил вождь мятежников, — вот они; если вам нужны рабы, вот они; — но в Куку я не поеду». Ибрагим, бывший и нынешний султан, тем временем отправился в столицу, посыпал себя пылью в присутствии шейха и добился его прощения и обещания восстановить в прежней должности. Его брат прекрасно знал об этом и, разумеется, не поехал в столицу. Удивительно однако, что мятеж мог так долго продержаться против столь крупных сил; жители Зиндера, должно быть, созданы для войны. Туареги во время этой борьбы стояли в стороне и наблюдали. Смещенный брат сейчас находится в Куке, где получил прощение шейха. После падения города он бежал к туарегам.

По городу Зиндер разбросано несколько красивых тенистых деревьев, посаженных главным образом в садах вельмож. Названия трех из них на борнуском языке: рими, джаджа и илбуг.