[663] Это последнее слово отражало те опасения и тревоги, которые испытывали в Массачусетсе в связи с отправкой в провинцию епископов.
[664] Допрос перед комитетом Парламента.
[665] См. выше, главу i.
[666] Этот конгресс выпустил весьма решительную «Декларацию о причинах и необходимости взятия в руки оружия». В ней он стремился посредством ясных заявлений «успокоить умы наших друзей и сограждан. Мы не намереваемся разрушать союз. Необходимость не толкала нас к этой отчаянной мере. Мы подняли армии не с амбициозным умыслом отделиться от Великобритании и создать независимые государства». Этот нерешительный и колеблющийся курс первых двух конгрессов естественным образом подкреплял уверенность британского министерства в том, во-первых, что колонисты вовсе не были едины во мнениях относительно веских причин для совместного противодействия правительству, и во-вторых, что сила существовавших чувств преданности и привязанности подкрепленная эффективной политикой, сможет противостоять любым поползновениям в сторону независимости.
[667] Объяснение причин, по которым Р. Г. Ли, внесший предложение, не был назначен председателем этого комитета, см. в книге Рэндалла «Жизнь Джефферсона» (т. i, стр. 144–159).
[668] В личных записях — поскольку официальных у нас не осталось — существуют некоторые расхождения в свидетельствах относительно отдельных деталей подготовки Декларации. Джон Адамс, полагаясь на свою память, писал в своей «Автобиографии» (ср. «Труды», ii. 512) двадцать восемь лет спустя после этого события, а затем снова в письме к Тимоти Пикерингу сорок семь лет спустя после него (ср. «Жизнь Пикеринга», iv. 463), будучи на восемьдесят девятом году жизни, практически о том же самом: а именно, что они с Джефферсоном были назначены своими товарищами подкомитетом для составления проекта. Джефферсон («Мемуары и корреспонденция», iv. 375), прочитав это письмо, опубликованное в 1823 году, написал Мэдисону, опровергая данное утверждение и излагая иную версию, основанную на заметках, сделанных им в то время. Он утверждал, что никакого подкомитета не было и что, подготовив проект самостоятельно, он представил его для ознакомления и оценки по отдельности д-ру Франклину и мистеру Адамсу, каждый из которых внес в него несколько словесных правок. Последние он учел в беловом варианте, который представил комитету, а 28 июня — Конгрессу, где после оглашения документ был положен на стол. 1 июля Конгресс приступил к обсуждению резолюции г-на Ли о независимости. Девять колоний — Нью-Хэмпшир, Коннектикут, Массачусетс, Род-Айленд, Нью-Джерси, Мэриленд, Виргиния, Северная Каролина и Джорджия — проголосовали за резолюцию. Два делегата от Делавера разделились во мнениях. Южная Каролина и Пенсильвания проголосовали против. Нью-йоркские делегаты заявили, что поддерживают ее, но их текущие инструкции не позволяют им голосовать за нее; однако 9 июля нью-йоркское собрание ратифицировало ее. Ратледж предложил отложить голосование на один день, и после удовлетворения этой просьбы Южная Каролина присоединилась к решению. Третий делегат, прибывший почтовой лошадью из Делавера, перетянул эту колонию на сторону сторонников. Два сменивших друг друга делегата от Пенсильвании обеспечили голоса этой провинции. Теперь список из тринадцати колоний был единым. В тот же день, 2 июля, и в течение двух последующих дней проект Джефферсона обсуждался и редактировался в комитете всей палаты. Автор документа дает нам понять, что он выслушивал критику и возражения в свой адрес с нетерпеливым и раздраженным молчанием. Двумя главными поправками стали исключение суровой критики в адрес «народа Англии», дабы «это не оскорбило некоторых из наших друзей там», и удаление осуждения рабства в угоду Южной Каролине и Джорджии. Когда комитет отчитался перед Конгрессом, имеющиеся у нас записи дебатов свидетельствуют, что при большом накале страстей, разногласиях, протестах и призывах повременить, а также при сомнениях в том, готов ли народ к Декларации и ратифицирует ли он ее, документ набрал перевес всего в один голос при подсчете делегатов. Джефферсон говорил, что Джон Адамс был «колоссом» в тех жарких дебатах.
Здесь нет необходимости давать критический анализ или оценку Декларации ни как политическому манифесту, ни как литературному произведению. Ее риторика, как мы знаем, при первом прочтении воспринималась как чрезмерная — излишне, а возможно, и вредно суровая. Такой оценки некоторые придерживаются и по сей день. Тем не менее Джефферсон, Франклин и Джон Адамс — люди трех совершенно разных типов умственной энергии и стилей самовыражения, — сошлись в создании этого документа. Лучшее, что можно сказать о нем, заключается в том, что он выполнил свою задачу, был приспособлен к разрешению кризиса и служил тем целям, которые от него требовались. Его лаконичная и меткая прямота изложения, короткие и энергичные предложения, нарастающий массив претензий, концентрация критики и решительное провозглашение твердого намерения, не допускающего ни малейшего маневрирования или пересмотра, составляли его сильные стороны. Начиная с момента его принятия Конгрессом и уверенно ожидавшейся ратификации народом, он возвещал об изменении отношений и новых условиях будущего общения между ставшей независимой нацией и отвергнутой метрополией. Резолюция была выдержана. Отныне любые предложения, угрозы, призывы к дружбе, к урегулированию споров или к согласию, исходившие от короля, Парламента или через комиссаров, должны были осуществляться дипломатическим путем, исходя из признания того, что переговоры ведутся уже не между правительством и его взбунтовавшимися подданными, а между двумя отдельными суверенными государствами.
[669] Само собой разумелось, что ни один парламентский или иной официальный акт или документ британского правительства не станет признавать путем рассмотрения или полемики главный государственный документ американского Конгресса. Досада, презрение, мстительные чувства или банальная забота о собственном достоинстве могли побудить правительство продемонстрировать видимость равновесия и безразличия. Пока что Декларация была лишь бумажным утверждением того, что еще не было завоевано. Однако английская пресса отнюдь не хранила молчание в отношении Декларации и не выказывала к ней уважения. Появился сильный памфлет под названием «Ответ на Декларацию американского Конгресса» (Лондон, 1776). Другой памфлет, сначала распространявшийся частным образом, а затем опубликованный, был написан находившимся тогда в Англии губернатором Хатчинсоном под заглавием «Критические замечания на недавнюю Декларацию Конгресса». Он перепечатан анонимно в «Рэмембрансере» Алмона (iv. 25). Автор утверждает, что причины, приведенные в Декларации для ее оправдания, «ложными и легковесными». Он направил экземпляр этого памфлета королю вместе с верноподданническим письмом. Адольфус, заметив, что «ни в один из предшествующих периодов истории столь важный шаг не защищался столь поверхностным и слабым сочинением», добавляет, что «некоторые пассажи примечательны своей низкой и несдержанной бранью» (т. ii, стр. 405, 406).
[670] Ярким исключением из общего характера утверждений судьи Джонса является случай одаренного и выдающегося человека, доктора Уильяма Сэмюэла Джонсона, первого сенатора в Конституционном конгрессе от Коннектикута и президента Колумбийского колледжа. Хотя он и не был священнослужителем, он служил чтецом в Епископальной церкви, поскольку унаследовал от своего выдающегося отца и принял по собственному убеждению ее вероучение и дисциплину. Будучи убежденным консерватором, связанным теплыми узами с Англией и англичанами за годы долгого проживания за границей в качестве агента своей колонии, он вполне мог бы встать на сторону метрополии. Действительно, скорее из подозрения в том, что он так поступит, нежели из-за каких-либо его открытых действий, он был арестован в момент всплеска народного волнения в 1779 году. Однако он проявил себя одним из мудрейших и стойких патриотов. См.: его «Жизнь», соч. д-ра Э. Э. Бирдсли (2-е изд., Бостон, 1886).
[671] «Размышления» и др., стр. 115.
[672] «История американской епископальной церкви, 1587–1883 гг.», сост. епископ В. С. Перри (Бостон, 1885, т. i, гл. xxiv: «Позиция духовенства при начале Войны за независимость»).
[673] В протоколах Провинциального конгресса (или Конвента) Нью-Йорка имеется письмо от 11 июля 1776 года, составленное Гувернером Моррисом и адресованное Хэнкоку, председателю Континентального конгресса, которое содержит следующее примечательное предложение: «Мы берем на себя смелость предложить на ваше рассмотрение целесообразность принятия мер по изъятию из Книги общих молитв тех частей и прекращению в общинах всех прочих конфессий тех молитв, которые противоречат интересам американского дела. Мы опасаемся сами вмешиваться в этот вопрос. Враги Америки приложили немало усилий, чтобы внушить епископалам мысль о том, что церкви угрожает опасность. Мы хотели бы, чтобы Конгресс принял какую-нибудь резолюцию для успокоения их страхов, и мы уверены, что это принесло бы существенную пользу американскому делу, по крайней мере в этом Штате». К счастью, Хэнкок не стал претворять в жизнь это предложение. Конгресс, конечно, мог бы выпустить исправленное издание английской Литургии, но цензура высказываний в спонтанных молитвах находилась бы за пределами его компетенции. Эти импровизированные моления в то время были несомненно достаточно патриотичными.
[674] См. выше, главу i.
[675] Сочинения Сэмюэла Адамса изобилуют выражениями мнения, близкого к следующему высказыванию из-под пера его кузена Джона Адамса: «Если Парламент мог облагать нас налогами, он мог бы установить Церковь Англии со всеми ее символами веры, догматами, испытаниями, церемониями и титулами, а все остальные церкви запретить как сборища еретиков и рассадники раскола» («Труды», x. 287, 288).
[676] См.: «Американская революционная кафедра: или политические проповеди периода 1776 года. С историческим введением, примечаниями и иллюстрациями». Сост. Джон Уингейт Торнтон (Бостон, 1860). Сборник содержит проповеди на День выборов и День благодарения, произнесенные д-ром Мейью, д-ром Чонси, мистером Куком, мистером Гордоном, д-ром Лангдоном, мистером Уэстом, мистером Пейсоном, мистером Ховардом и президентом Стайлзом — все они были выдающимися и способными богословами Массачусетса и Коннектикута, бесстрашно смелыми, но ведомыми мудростью.
Во французских архивах среди бумаг Шуазеля, премьер-министра Франции до периода нашей Революции, сохранились любопытные свидетельства того интеллектуального и проницательно-пытливого метода, который этот проницательный государственный деятель использовал для досконального изучения взаимосвязи религиозного обучения и верований жителей Новой Англии и пробудившегося в них духа свободы. Он направил сюда посланца для сбора информации главным образом по этим, а также по многим другим вопросам. Тот должен был собирать газеты, рекламные объявления и выдержки из проповедей. Именно выводы из столь содержательных документов, наряду с прочими толкованиями предзнаменований и знаков времени, помогли подготовить правительство к заключению союза 1778 года. Французский министр направил двух эмиссаров: м-ра де Фонтлеруа в 1764 году и барона де Кальба в 1768 году (см. «Жизнь Джона Кальба» Каппа). Письма последнего скопированы в «Рукописях Спаркса». См. также: виконт де Коллевиль, «Тайные миссии генерал-майора барона де Кальба и его роль в войне за американскую независимость» (Париж, 1885). Франклин находился в то время в Париже (см. Э. Э. Хейл, «Франклин во Франции», стр. 2).
[677] «Американский пресвитерианизм, его происхождение и ранняя история» и т. д., д-р богословия Чарльз Огастес Бриггс (Нью-Йорк, 1885, гл. ix).
[678] Все, что можно сказать в оправдание Георга III, высказано Мэхоном (vi. 100). Дело в том, что, за исключением нескольких человек, подобных декану Такеру и Джону Картрайту, подданные короля, как и он сам, долгое время находились в заблуждении, полагая, будто утрата английских колоний приведет к закату ее солнца. Именно королевское упрямство, или «стойкость», как вам будет угодно это назвать, заставило его придерживаться этого мнения дольше почти всех своих подданных. — Прим. ред.
[679] Вашингтон, писавший доктору Франклину во Францию в октябре 1782 года и ссылавшийся на затягивание мирных переговоров, вполне мог подчеркнуть «упорное упрямство короля, злонамеренность его министров и надменную гордыню нации» (Sparks's Franklin, ix. 422).
[680] История лорда Махона (Lord Mahon's History), т. VI, прил. lviii.
[681] Там же, т. VII, прил. xxix.
[682] Здесь можно привести выразительную фразу из-под пера способного и беспристрастного историка Лекки. Ссылаясь на «мрачный и злобный характер крайней степени ненависти» к Чатему, которая побудила короля вопреки всем советам и настояниям отказаться от любой помощи со стороны этого благородного государственного деятеля, Лекки пишет: «Этот эпизод представляется мне наиболее преступным во всем правлении Георга III, и по моему собственному суждению он столь же преступен, как и любое из тех деяний, которые привели Карла I на эшафот» (Hist. of Eng. in the XVIIIth Cent., iv. 83).
[683] Массачусетский беженец судья Кервен писал в Лондоне в 1780 году: «В этой пагубной, горестной распре произошла столь непрерывная, неразрывная череда разочарований, бедствий и унизительных событий, что мне кажется морально невозможным, чтобы глаза всех мыслящих, благоразумных, знающих людей не открылись и они не осознали неразумность и неисполнимость той великой цели, ради которой была предпринята эта война — приведения колоний к повиновению британскому Парламенту» (Curwen, p. 311).
[684] Wells's Adams, i. p. 164.
[685] Есть нечто весьма знаменательное, а также комичное в следующей записи в дневнике Джона Адамса в Конгрессе в 1775 году, когда он добился полного освобождения: «Когда эти люди начали видеть, что приближается независимость, они отпрянули назад. В некоторых из моих публичных речей, в которых я свободно и откровенно изложил свои мысли, оглядывая собрание, я видел ужас, страх и отвращение, отчетливо запечатлевшиеся на лицах некоторых членов, имена которых я мог бы легко вспомнить; но поскольку некоторые из них с тех пор стали хорошими гражданами, а другие впоследствии перебежали к англичанам, я считаю излишним фиксировать их здесь» (Works of John Adams, ii. p. 407). Мистер Спаркс собрал (Washington, Appendix x. vol. ii.) выраженные мнения таких типичных патриотов, как Вашингтон, Франклин, Генри, Мэдисон, Джей и др., решительно и категорически отвергавших любые мысли или намерения о независимости до тех пор, пока кризис не сделал ее вопросом необходимости, а не выбора. Однако будет беспристрастно отметить предвосхищение этого проницательного наблюдателя Джозефа Гэллоуэя, было ли это лишь догадкой или разумным выводом. В письме, адресованном им 13 января 1766 года доктору Франклину в Лондоне, он пишет: «Определенная секта людей, если судить по всему их недавнему поведению, похоже, считает это благоприятной возможностью для утверждения своих республиканских принципов и разрыва всякой связи со своей метрополией. У меня есть основания полагать, что они создают тайный союз между собой от одного конца континета до другого» (Sparks's Franklin, vii. 305). Утверждение Джона Джея является наиболее определенным и категоричным: «В течение моей жизни и вплоть до второй петиции Конгресса в 1775 году я никогда не слышал, чтобы какой-либо американец какого бы то ни было класса или описания выражал пожелание независимости колоний» (Life and Writings of John Jay, ii. p. 410). Мистер Джей, вероятно, имел в виду пренебрежительное отношение к той второй петиции, «письму Дикинсона», а не к ее передаче.
[686] Works, vii. 391.
[687] Reflections, etc., p. 102.
[688] Однако до того, как это решение было принято, Конгресс в 1774 году предпринял эту робкую попытку признать единство империи путем распространения в ней некоторой суверенной власти при сохранении местной независимости в следующей форме: «В силу необходимости и из уважения к взаимным интересам обеих стран мы с радостью соглашаемся на применение таких актов британского Парламента, которые добросовестно (bonâ fide) ограничены регулированием нашей внешней торговли в целях обеспечения коммерческих преимуществ всей империи для метрополии и торговых выгод ее отдельных членов, исключая всякую идею налогообложения, внутреннего и внешнего, для извлечения доходов с подданных в Америке без их согласия». Это было внешне откровенное и искреннее предложение согласовать позиции, занятые соответствующими сторонами в споре. Британия, владычица морей, защищала великие торговые пути и потому могла регулировать торговлю своих колоний на океане, как она делала это со своей собственной. Но эти колонии имели конституционные хартийные ассамблеи с исключительными полномочиями по сбору и распоряжению собственными доходами.
[689] Весьма прекрасный и точный дайджест заседаний Конгресса, материалы и события которого собраны на основе широких и усердных изысканий, можно найти в девятой главе книги Ричарда Фротингема «Возникновение Республики Соединенных Штатов» (Бостон, 1872).
[690] History of England in the XVIIIth Century, iii. p. 377.
[691] Весьма знаменательное упоминание о неоднозначных качествах, признаваемых в Пейне его современниками, содержится в книге «Люди и времена Революции, или Мемуары Элканы Уотсона и др.» (Нью-Йорк, 1856). Мистер Уотсон, уроженец Плимута, был патриотом по своим убеждениям и во время войны занимался торговыми делами в Европе, пользуясь дружбой доктора Франклина и Джона Адамса в Париже. Его брат, Бенж. Марстон Уотсон из Марблхеда, был известным лоялистом. (См. «Мемуар» о нем в N. E. Hist. and Geneal. Reg., октябрь 1873 г.). Когда Элкана находился в Нанте в 1781 году, Пейн прибыл туда в качестве секретаря полковника Лоуренса «и обосновался на моей квартире. Он был груб и неотесан в манерах, отвратителен с виду и отвратительный эгоист. И все же я не мог подавить глубочайших чувств благодарности к нему как к орудию Провидения в ускорении провозглашения нашей независимости. Он определенно был видным деятелем в подготовке общественного мнения Америки к тому славному событию».