Ше называет «Новое путешествие» Хеннепина «вымышленным сочинением, не заслуживающим доверия». Оно переведено в Historical Collections of Louisiana Френча (ч. I, с. 214), в Archæologia Americana и, разумеется, вошло в издание сочинений Хеннепина за авторством Ше; см. также Western Magazine, т. I, с. 507.
[657] В «Каталоге Парламентской библиотеки» (с. 1616, № 30) приведена карта, скопированная с оригинала во Французском архиве, на которой отмечено место убийства Ла Саля. Маршрут Ла Саля прослежен на карте Делиля, воспроизведенной Гравье.
[658] Эта часть его Журнала переведена в Magazine of American History, т. II, с. 753; Паркман считает, что она отличается здравым смыслом, рассудительностью и откровенностью.
[659] Переведено на английский язык в издании Ше Discovery of the Mississippi, с. 197, а также в его издании сочинений Ле Клерка, где он сопоставляет этот текст с трудом Жутэля. Паркман приходит к неизбежному выводу, что Дуэ не всегда писал честно и рассказывал разные истории в разное время («Ла Саль», с. 409).
[660] Т. III, с. 601.
[661] «Ла Саль», с. 436.
[662] Ше опубликовал этот текст по рукописи Паркмана в 1858 году и перевел его с примечаниями в своем сборнике Early Voyages up and down the Mississippi. Он озаглавлен Relation du voyage entrepris par feu M. Robert Cavelier, Sieur de la Salle.... Par son frère, M. Cavelier, l’un des compagnons de voyage. Ше пишет о нем в своем «Шарлевуа» (т. IV, с. 63), что «он ослаблен признанными автором утаиваниями, если не искажениями фактов, а его утверждения в целом подвергаются нападкам со стороны Жутэля». См. также Маргри, т. II, с. 501.
[663] См. Жутэля, Шарлевуа, Мишле, Анри Мартена и Маргри в его труде Les Normands dans les vallées de l’Ohio et du Mississipi. Паркман изменил свою оценку в период между публикацией «Великого Запада» и «Ла Саля».
[664] Страница 294.
[665] Страница 208.
[666] Т. III, с. 610.
[667] Страница 25. См. также: Френч, Historical Collections of Louisiana, 2-я сер., с. 293.
Можно упомянуть еще несколько разрозненных источников, касающихся Ла Саля и западных открытий:
Статья Лево в Nouvelle biographie générale; статья Ксавье Эймы в Revue contemporaine за 1863 год под названием «Легенда о Миссисипи» (Légende du Meschacébé); статья Т. Лебретона «Мореплаватель из Руана в XVII веке» («Un navigateur Rouennais au xviie siècle») в Revue de Rouen et de Normandie, 1852 г., с. 231; раздел в труде Герена Les navigateurs Français, 1846 г., с. 369; Жалованная грамота о дворянстве, пожалованная Ла Салю и опубликованная Гравье в его Приложении на с. 360, где также помещено его завещание (с. 385) от 11 августа 1681 года, которое можно найти и у Маргри, в переводе в Magazine of American History за сентябрь 1878 г. (т. II, с. 551), а также в издании Falconer’s Discovery of the Mississippi; картина его экспедиции 1684 года работы Т. Гюдена в Версальской галерее; статья об открытиях Ла Саля в связи с французскими притязаниями на западное продолжение Луизианы в Journal of the Royal Geographical Society, т. XIII, с. 223; статья Р. Х. Кларка в Catholic World, т. XX, с. 690, 833; «Ла Саль и Миссисипи» в De Bow’s Review, т. XXII, с. 13. Гравье написал вводную статью (69 страниц) «Нормандцы на Миссисипи, 1682–1727» к своему факсимильному изданию (1872 г.) реляции о путешествии урсулинских монахинь из Руана в Новый Орлеан (Relation du voyage des dames Ursulines de Rouen à la Nouvelle Orléans) Мадлен Ашар (тираж 100 экземпляров), воспроизводящему оригинал, напечатанный в Руане в 1728 году (Maisonneuve, Livres de fond, 1883 г., с. 30).
[668] Он, судя по всему, начал делать свои копии в 1842 году, к чему его побудила работа, проделанная в период работы на генерала Касса.
[669] «Обнаружение акта о рождении Роберта Кавелье де ла Саля» («Découverte de l’acte de naissance de Robert Cavelier de la Salle») в Revue de Rouen, 1847 г., с. 708–711, а также другие работы, упомянутые в иных местах.
[670] Предисловие к одиннадцатому изданию «Ла Саля» Паркмана.
[671] С медной гравюры работы Ван дер Гухта в лондонском издании («Новое открытие» Хеннепина, 1698 г.). Портрет из собрания Маргри, к сожалению, ввел в заблуждение не одного исследователя. Он воспроизведен в «Каталоге Картер-Браун» и в издании Ше «Утверждение веры» (Établissement de la Foi) Ле Клерка; а г-н Болдуин рассуждает о решимости, которую якобы выражали черты лица этого человека!
[672] Читатель, интересующийся перипетиями изысканий г-на Маргри среди рукописей, может обратиться к предисловию Р. Х. Мейджора (с. xxiv–li) к его труду «Жизнь принца Генриха Португальского» (Лондон, 1868 г.). Мейджор явно невысокого мнения об остроумии или честности г-на Маргри ввиду утверждения этого француза о том, что Колумб почерпнул свои взгляды во Франции. См. также: Major’s Select Letters of Columbus, с. xlvii.
[673] Маргри не может указать место хранения этого документа, поскольку считается, что его никто не видел со времен Фажона. Копия этого документа, выполненная для Спаркса, хранится в библиотеке Гарвардского университета. См. перевод части текста в Magazine of American History, т. II, с. 238.
[674] Этот способ обеспечения канадских матерей рассматривается в труде Паркмана «Старый режим», с. 220.
[675] Статьи о Хеннепине и Дюлюте опубликованы в Minnesota Hist. Soc. Coll., т. I. Мемуар Дюлюта «Mémoire sur la Découverte du pays des Nadouecioux dans le Canada» содержится у Харриса (№ 177), а его перевод — в издании сочинений Хеннепина за авторством Ше.
[676] Ше («Ле Клерк», т. II, с. 123) отмечает ценную серию статей о Хеннепине за авторством Г. А. Раффермана в издании Deutsche Pionier за август — октябрь 1880 г.
[677] [См. главу IV. — Ред.]
[678] Это была не единственная миссионерская деятельность в Новой Франции в упомянутый период. В 1619 году несколько отцов-реколлектов из провинции Аквитания во Франции по настоянию рыболовецкой компании, имевшей предприятия на акадийском побережье, прибыли туда, чтобы окормлять французов и вести работу среди индейцев. Сфера их деятельности охватывала Новую Шотландию, Нью-Брансуик и Гаспе, однако мы не можем привести подробности об их попытках привить идеи христианства сознанию микмаков. Один из них, отец Себастьян, погиб в лесах в 1623 году по пути из своего поста в Миску к главной миссионерской станции на реке Сент-Джон. Трое выживших отцов в 1624 году по приказу своего провинциала во Франции присоединились к реколлектам в Квебеке и продолжали свое служение вплоть до прибытия Кирка.
[679] [Опубликовано в 1833 г. в «Мемуарах Американской академии». Его шкатулка с ценностями, захваченная в то же время, некоторое время (1845–1855 гг.) хранилась в Массачусетском историческом обществе (Proceedings, т. II, с. 322; т. III, с. 40). Пикеринг, редактировавший словарь при публикации, передал тому же Обществу (Proceedings, т. I, с. 476) некоторые оригинальные документы, касающиеся Раля, которые хранятся в «Массачусетских архивах», и они были использованы Конверсом Фрэнсисом в его «Жизни Раля» в серии биографий Спаркса (Sparks’s American Biography). См. также: 2 Mass. Hist. Coll., т. VIII, с. 251 и Proceedings, т. III, с. 324. Описание его памятника приведено в Historical Magazine за март 1858 г. (с. 84) и июнь 1871 г. (с. 399). — Ред.]
[680] Тем не менее миссии абенаков на реке Святого Лаврентия и в Мэне продолжали действовать; а остатки этого племени до сих пор привержены католической вере в Индиан-Олд-Таун на Пенобскоте, как и во времена Раля и их вождя Ороно, который вел их сражаться бок о бок с американскими континенаталами в годы Революции. Сейчас они известны как пенобскоты и пассамакуодди, но постепенно исчезают.
[681] [Харрис в Notes sur la Nouvelle France (№ 62) отмечает, что книгу трудно читать, чем объясняется ее редкое использование историками. Шевалье во введении к парижскому переизданию Троссы 1864–1866 гг. сурово критикует Шарлевуа за его жесткую оценку Сагара. Оригинал ныне редок и стоит дорого. Тросс перед тем, как заполучить экземпляр для переиздания, в течение многих лет удерживал постоянную ставку в 1200 франков. Экземпляры имеются в библиотеках Гарвардского университета и Картер-Браун (т. II, № 437). Рич в 1832 году оценивал книгу в £1 16s.; Куарич в 1880 году — в £63; а Леклерк (№ 2947), с факсимиле гуронской музыки, просит за нее 1200 франков. Дюфоссе (Americana, 1876 и 1877–1878 гг.) оценивает экземпляры в 1200 и 1500 франков; см. также: Крауниншилд, № 948, и Indian Bibliography Филда, № 1344.
Экземпляры «Великого путешествия» 1632 года имеются в библиотеках Гарвардского университета, Картер-Браун и Библиотеке Конгресса. Другие экземпляры фигурировали на аукционах Крауниншилда (№ 949), Брингли (№ 143) и О’Каллагана (№ 2046). Харрис («Заметки» и др., № 53) указывает, что после аукциона Солара, где она ушла за 320 франков, книга стала предметом охоты для коллекционеров; а Дюфоссе в 1877 году оценил ее в 550 франков; Эллис и Уайт в том же году — в £42; Куарич — в £36; Рич пятьдесят лет назад отмечал, что экземпляры продавались за £15. См. также: Филд, № 1341. Эта книга также была переиздана Троссом в 1865 г. — Ред.]
[682] [Этот перевод, изданный тиражом всего в 250 экземпляров, был выполнен д-ром Ше. Он предпослал ему «Очерк об отце Христиане Ле Клерке», включающий библиографическое описание его трудов. Книга в определенной мере дополняет «Историю Канады» Сагара, поскольку в последней изложены более ранние труды, тогда как здесь описывается более поздняя деятельность реколлектов — по крайней мере, более подробно, чем у Сагара. Реколлекты были возвращены в Канаду для противодействия иезуитам, и Ле Клерк прибыл в Квебек в 1673 году, а в 1675 году был направлен миссионером в окрестности залива Гаспе; именно о его трудах в этом регионе мы узнаем из его «Новой реляции о Гаспе», которая была издана в Париже в 1691 году (см. Харрис, № 170; Indian Bibliography Филда, № 902; Терно, № 176; Фарибо, № 82; Ленокс в Historical Magazine, т. II, с. 25; Дюфоссе, Americana, 1878 г., 75 и 100 франков; Сабин, т. X, с. 159; Стивенс, Bibliotheca Historica, 1870 г., № 1113; Каталог Брингли, № 102; Le Clercq, Bibl. Amer., № 746, 140 франков; Картер-Браун, т. II, № 1415; О’Каллаган, № 1360). Ле Клерк отсылает читателей к настоящему труду за продолжением истории, однако в нем его нет — эта часть, по мнению д-ра Ше, была изъята. Иезуиты подвергаются резкой сатире со стороны Ле Клерка в заключительной части первого тома и во втором томе «Утверждения». Сводка «Новой реляции» у Ше не совпадает с экземпляром Гарвардского университета, в котором насчитывается 28 предварительных листов вместо 26. См. также: «Словарь» Сабина, т. X, № 39649; Indian Bibliography Филда, № 903; Харрис, Notes sur la Nouvelle France, № 170; Буше де Ришардери, т. VI, с. 21; Фарибо, с. 82.
Оригинальное издание «Утверждения» имело два варианта титульного листа: на одном имя автора было указано полностью, на другом — скрыто за инициалами. Книга с любым из титульных листов чрезвычайно редка, однако экземпляры можно найти в библиотеке Картер-Браун (см. Каталог, № 1413) и в собрании Спаркса в Корнеллском университете (см. Каталог Спаркса, № 1482). Д-р Ше отмечает другие экземпляры в библиотеке барона Джеймса Ротшильда в Париже и в собрании аббата А. Верро в Монреале. Г-н Стюарт сообщил мне, что экземпляры имеются в библиотеках Университета Лаваля, правительства Квебека, Литературно-исторического общества Квебека и Парламента в Оттаве. В Леноксской библиотеке хранится экземпляр, судя по всему, того же издания, но с измененным названием: Histoire des colonies françoises (Париж и Лион, 1692 г.). Г-н Ленокс (Historical Magazine, январь 1858 г.), следуя за Спарксом и другими, утверждал, что издание 1691 года было конфисковано; однако Харрис («Заметки» и др., с. 159) оспаривает это в пространной заметке о книге, где ссылается на «Произведения мессира Антуана Арно» (Париж, 1780 г., т. XXXIV, с. 720), утверждающие обратное. К книге Ле Клерка должна прилагаться карта «Carte generalle de la Nouvelle France», факсимиле которой приведено во втором томе этого перевода. На ней представлена вся Северная Америка, за исключением полярных областей, но, как ни странно, отсутствует озеро Шлеймплейн.
Президент Спаркс написал на своем экземпляре: «Чрезвычайно редкая книга... Она представляет особую ценность как содержащая первое оригинальное описание открытий Ла Саля двумя [реколлексткими] миссионерами, сопровождавшими его. Из этой же книги Хеннепин заимствовал рассказ о своем мнимом открытии реки Миссисипи». См. библиографическую заметку в издании Ше Discovery and Explorations of the Mississippi Valley, с. 78. Спаркс в своей «Жизни Ла Саля» впервые указал на то, как Хеннепин занимался плагиатом из журнала отца Мембре, вошедшего в труд Ле Клерка. Подробнее см. в издании Ше Mississippi Valley, с. 83 и след., где журнал Мембре в переводе Ше из сочинения Ле Клерка был опубликован впервые, а также примечание о Хеннепине после гл. VIII настоящего тома. Харрис («Заметки» и др., с. 160) указывает, чем мы обязаны этому труду для понимания исследований Ла Саля. См. также: «Ла Саль» Паркмана; Indian Bibliography Филда, № 903 с примечанием об авторстве; Брюне, Supplement, т. I, с. 810 с указанием проданных экземпляров: Масоневра — 250 франков, Соболевский — 150 талеров, Тросс (1873 г.) — 410 франков, Дюфоссе — 600 франков, Ле Клерк, № 2833 — 1500 франков.
Библиографы сходятся во мнении, что в создании «Утверждения» участвовал не только Ле Клерк, и что часть, касающаяся Фронтенака, явно написана не им. Шарлевуа утверждает, что Фронтенак лично содействовал ее написанию; по мнению Ше, к отчету Ле Клерка о миссиях реколлектов был присоединен посторонний материал, чтобы превратить книгу в значительной степени в памфлет против иезуитов. — Ред.
[683] Voyages Шамплена, изд. Принса, т. III, с. 104 и след.
[684] Establishment of the Faith, т. I, с. 200, 346.
[685] [См. примечание о библиографии Хеннепина после гл. VIII настоящего тома. — Ред.]
[686] [С. Лесаж в Revue Canadienne, т. IV, с. 303 (1867 г.) дает хороший обзор миссий реколлектов. — Ред.]
[687] [Аннотированная библиография «Реляций» следует за этой главой. — Ред.]
[688] Харрис, № 122. Книга оценивалась Леклером в 500 франков, а Куаричем — в £16 16s. Филд не упоминает ее в своей Indian Bibliography.
[689] См. гл. V, а также Historical Magazine, т. IX, с. 205 и «Шарлевуа» Ше, т. III, с. 165. См. также позднее: Sub 1655–56.
[690] См. статью Вильсона о рудниках в Canadian Journal за май 1856 г.
[691] См. Mgr. de St. Valier et L’Hôpital Général de Quebec. Квебек, 1882 г.
[692] Этот сын, Франсуа Луи, поступил на военную службу и погиб в Германии, сражаясь за короля Людовика.
[693] План этого форта был отправлен м. Денонвилем во Францию 13 ноября 1685 г. Его копию можно увидеть в Histoire de la Colonie Française Фажона (т. III, с. 467) под названием «Fort de Frontenac ou Katarakourg, construit par le Sieur de la Salle». Эскиз по Фажону приводится на другой странице в редакторском примечании о Ла Сале, добавленном к гл. V.
[694] [Д-р Хоули отмечает в примечании на стр. 15 своего труда Early Chapters of Cayuga History, что это название происходит от onnonte («гора») и было дано гуронами и ирокезами Монманьи, губернатору Канады в 1836–1848 гг., как перевод его имени (mons magnus); впоследствии оно применялось к его преемникам, в то время как короля Франции называли Великим Ононтио. — Ред.]
[695] [См. повествование в гл. VI. Маргри (т. I, с. 195) приводит «Voyage du Comte de Frontenac au lac Ontario, en 1673» с сопутствующими письмами. См. N. Y. Col. Doc., т. IX, с. 95. — Ред.]
[696] Аббат Салиньяк де Фенелон был сводным братом автора «Телемака». Хильдрет сомневается в отношении него и пишет: «Мог ли это быть тот самый аббат и священник-сульпицианец с тем же именем, ставший впоследствии столь знаменитым в мире религии и словесности? Если так, то его двухлетнее миссионерское пребывание в Канаде, судя по всему, было упущено его биографами. Тем не менее он вполне мог почерпнуть там некоторые идеи для „Телемака“». См. «Примечание о реляциях иезуитов» sub anno 1666–1667. Характер Перро описан у Фажона (т. III, с. 446) с точки зрения сульпициан.
[697] [Маргри (т. I, с. 405) приводит отчет об обсуждениях вопроса о продаже спиртного дикарям, состоявшихся в Квебеке 10 октября 1678 г. — Ред.]
[698] Дом Отейля располагался примерно в двух лье от Квебека. Виллере отправился на остров Орлеан, а Тилли разместился в доме м. Жюсро де Сент-Дени близ Квебека.
[699] [Дюшене издал в 1681 г. в Квебеке «Мемуар о племенах, поставлявших пушнину». Его английский перевод содержится в 2 Pennsylvania Archives, т. VI, с. 7. — Ред.]
[700] См. гл. IV.
[701] [Mémoire (от 12 ноября 1685 г.) du Marquis de Denonville sur l’État du Canada помещен у Бродхеда в N. Y. Col. Docs., т. IX, с. 280; его английский перевод опубликован во 2 Pennsylvania Archives, т. VI, с. 24. Ссылки на различные другие документы этого периода содержатся в Historical Notes в «Заметках» Харриса и др. — Ред.]
[702] [См. гл. VI. Об этой кампании против сенека см.: Ше, «Шарлевуа», т. III, с. 286 (и использованные им источники); Паркман, «Фронтенак» (ссылки на с. 156); Журнал Денонвиля в переводе в N. Y. Col. Docs., т. IX; Сен-Валье, «État Présent»; Бельмон, «История Канады»; Лаонтан; Тонти; Перро; Ла Потери; а также показания сенека в N. Y. Col. Docs., т. III. В «Археологических памятниках Нью-Йорка» Сквайра приведен план форта сенека; О. Х. Маршалл локализует его местоположение во 2 N. Y. Hist. Coll., т. II. — Ред.]
[703] [Маргри (т. I, с. 37) приводит составленную в 1712 году Водрёем и Бегоном сводку Реляций с 1646 по 1687 год, призванную доказать права французов на земли ирокезов. Mémoire Денонвиля (1688 г.) о границах французских притязаний переведен во 2 Pennsylvania Archives, т. VI, с. 36. Mémoire короля, адресованный Денонвилю и разъясняющий эти притязания, переведен в Historical Collections Френча (2-я сер., т. I, с. 123). В «Каталоге» Канадского парламента за 1858 г. (с. 1617, № 39) представлена большая карта французских владений, определяющая их границы с англичанами и скопированная с оригинала во Французском архиве. Проводилась линия на расширение владений до Тихого океана. См. Гринхоу, «Орегон», с. 159. — Ред.]