«Рассказ и критическая история Америки. Том II»

Гаррис (Bibl. Amer. Vet., стр. 320–322) перечисляет множество рукописных копий, хранящихся в Нью-Йорке и Бостоне, некоторые из которых впоследствии были изданы. Сведения о других рукописях в Нью-Йорке содержатся в Magazine of American History, т. I, стр. 254.

Сборник Varias relaciones del Peru y Chile y Conquista de la isla de Santa Catalina, 1535-1658 (Мадрид, 1879 г.) [1564] составляет т. XIII Coleccion de libros raros ó curiosos, куда входят анонимные рукописи «Relacion del sitio del Cusco, 1537-1539», «Rebelion de Giron, 1553» и некоторые другие сочинения XVII века. Том XVI той же Coleccion отредактирован Хименесом де ла Эспадой и озаглавлен Memorias antiguas historiales y políticas del Perú, por D. Fernando Montesinos, seguidas de las Informaciones acerca del señorío de los Incas, hechas por mandado de D. Francisco de Toledo, virey del Perú [1570-1572]. Мадрид, 1882 г. Описание оригинала, которому следует данное издание труда Монтесиноса, приводится в предисловии. Редактор критикует перевод Анри Терно-Компана в его Mémoires historiques sur l’ancien Pérou (составляющем часть его Voyages), Париж, 1840 г. [1565]

БИБЛИОТЕКА ПРЕСКОТТА.

Леклер в 1878 году [1566] предложил за 2500 франков неизданную рукопись, содержащую военные жизнеописания Педро Альвареса де Ольгина и Мартина де Альмендраля (Альмендраса), состоящую из показаний очевидцев об их службе, собранных во исполнение требований их семей о признании за ними титулов и имущества, поскольку их предки принадлежали к числу конкистадоров.

Наиболее заметными авторами, писавшими по-английски об истории Перу, являются Прескотт, Хелпс и Маркем — первые два как историки Завоевания, а третий как комментатор первоисточника и толкователь спорных вопросов. «Завоевание Перу» Прескотта было опубликовано в 1843 году. Ему посчастливилось заполучить копии из рукописных фондов, собранных Муньосом, а Наваррете разрешил использовать свои коллекции для нужд американского исследователя. Он не был обделен сочувствием и поддержкой со стороны Терно и Гаянгоса. Изобретательная и активная помощь Обадии Рича обеспечила ему хорошую часть рукописей из коллекции Кингсборо, когда та была распророшена. «Завоевание Перу» было оперативно переведено на испанский язык и опубликовано в Мадриде в 1847–1848 годах, а также повторно в версии, авторство которой приписывают Икасбальсете. Оно было напечатано в Мехико в 1849 году. Французский перевод представил миру Амеде Пишо, а англичане на континенте вскоре смогли прочесть его на родном языке по парижскому изданию. Нидерландский и немецкий народы также вскоре получили переводы на свои родные языки. После смерти мистера Прескотта пересмотр текста, от которого американский читатель долгое время был огражден (вследствие препятствий для совершенствования текста, создаваемых практикой стереотипирования), был осуществлен мистером Кёрком, который был секретарем Прескотта; новое издание с пояснительными и исправительными примечаниями этого джентльмена вышло в Филадельфии в 1874 году.

Как и в случае с героем Мексики, главы из «Испанского завоевания» Хелпса, посвященные завоевателю Перу, после публикации этой книги были извлечены и заново смонтированы под названием «Жизнь Писарро с некоторым описанием его соратников по завоеванию Перу», изданным в Лондоне в 1869 году. Писарро предстает под пером Хелпса отнюдь не столь отталкивающей фигурой, как у некоторых других историков. «Он всегда спокоен, вежлив, полон достоинства, — пишет он. — Он был далеко не последним из достойных восхищения конкистадоров».

Мистер Маркем, вспоминая о своем визите к Прескотту, говорит: «Именно он ободрил меня взяться за мои перуанские исследования и упорствовать в них. Его любезным советам и помощи я обязан больше, чем могу выразить, и ему в немалой степени обязана ценность всего того, что мне впоследствии удалось сделать для развития перуанских изысканий». Первым плодом штудий мистера Маркема стала его книга «Куско и Лима» 1856 года. Три года спустя (в 1859 г.) он был направлен британским правительством для руководства сбором растений и семян цинхоны (хинного дерева) в Перу и акклиматизации их в Индии. Преследуя эту миссию, он приобрел знакомство со страной, которое нашло отражение в его «Путешествиях по Перу и Индии» в 1862 году. В 1880 году он обобщил свои обширные знания в полезном небольшом справочнике по Перу, изданном в Лондоне в серии «Зарубежные страны и британские колонии». Однако самую большую помощь историку он оказал своими примечаниями к многочисленным томам Общества Хаклюйта, которые он редактировал, а также своими публикациями в журнале Королевского географического общества.

Перуанский сюжет представляет собой лишь второстепенную линию в «Центральной Америке» Хьюберта Х. Банкрофта, где отчет Альварадо от 12 мая 1535 года и другие документы, попавшие в руки этого автора вместе с рукописями Скваера, служат отчасти основой для его повествования (т. II, гл. VII). Банкрофт считает самого Писарро самым омерзительным человеком в Индиях после Педрариаса. Он сопоставляет свидетельства авторитетов по многим спорным вопросам и является ценным помощником, особенно в том, что касается связи событий на перешейке с событиями в Перу — например, попыток Гонсало Писарро превратить перешейки в рубеж своего перуанского управления и методов Гаски по их преодолению. В главе о «Рудокопстве и шахтах» в своей «Мексике» (т. III) он попутно резюмирует рассказ о богатствах, извлеченных из Перу.

Достойное и сбалансированное повествование, представленное в «Америке» Робертсона (кн. VI), не потеряло своего значения и поныне, а его суждения об источниках (примеч. CXXV) в целом отличаются здравием. Разумеется, он отстал от той степени полноты, которую доктор Смит нашел в нем, читая свои «Лекции по новой истории» (лекция XXI). Последний автор выразил мнение, которое не утратило актуальности и по сей день, утверждая, что «Писарро был, в конце концов, вульгарным конкистадором, и к нему с самого начала испытывают отвращение, хотя он вызывает у нас уважение и удерживает его вопреки нашему волеизъявлению благодаря мощному и решительному характеру его мужества и его ума».

Самый свежий британский обобщающий взгляд на Завоевание можно найти в работе Р. Г. Вотсона «Испанская и Португальская Южная Америка в колониальный период» (Лондон, 1884 г.). Автор около двадцати лет назад жил в Южной Америке в различных ее частях в качестве дипломатического агента английского правительства.

АМАЗОНКА

И ЭЛЬДОРАДО.

ПОД РЕДАКЦИЕЙ РЕДАКТОРА.

В 1528 году, стремясь продолжить исследования Охеды и других мореплавателей на побережье Венесуэлы, Император заключил с крупным немецким торговым домом Вельзеров соглашение об охране колонии, которую они должны были отправить для основания городов и добычи полезных ископаемых на этом северном побережье. [1567] Это положило начало экспедиции под предводительством Амбросио де Альфингера, целью которой было поиски сказочного золотого города, слухи о котором в том или ином виде циркулировали среди испанских поселений вдоль побережья. В 1530 году Альфингер выступил вглубь материка. Этот поход привел к обычным для того времени проявлениям вероломства и жестокости по отношению к туземцам, а также к столкновениям с трудностями и бедствиями, выпавшими на долю захватчиков. Альфингер скончался в пути, и спустя два года (в 1532 г.) остатки его отряда сумели вернуться на побережье.

Между тем в 1531 году вглубь материка через Ориноко отправилась другая экспедиция под началом Диего Ордаса; однако она потерпела неудачу, а ее предводитель стал жертвой мятежа. Один из его офицеров, Мартинес, будучи изгнан из отряда за дурное поведение, бродяжничал до тех пор, пока не попал в руки людей, которые завязали ему глаза и провели далеко вглубь некоего города, где повязку сняли. Здесь они водили его день и ночь по улицам, пока не привели во дворец Инги, их императора, у которого он был великолепно принят и пробыл восемь месяцев. Когда же ему было позволено вернуться, он спустился по Ориноко к Тринидаду, а оттуда в Пуэрто-Рико, где при смерти поведал эту историю о Маноа, как он называл этот город. Считается, что именно он впервые применил название «Эльдорадо» к манящему царству в глубине континента. Такова мнимая история, которую Рэли шестьдесят лет спустя услышал из рукописи, показанной ему Беррео, губернатором Тринидада. [1568]

Немцы предприняли еще одну попытку проникнуть в страну и разгадать ее тайну. Георг Шпейерский с высочайшего соизволения прибыл из Испании с четырьмястами людьми и в 1534 году начал поход вглубь материка из Коро. Ему удалось продвинуться примерно на тысячу пятьсот миль, и в 1538 году он вернулся с выжившими.

Один из лейтенантов предал его. Николаус Федерманн [1569] был разочарован тем, что не получил командования экспедицией, но, будучи назначен вторым лицом, получил инструкции следовать за своим начальником с припасами. Федерманн избежал соединения с Георгом и во главе примерно двухсот преданных ему людей бродяжничал в поисках славы на свой страх и риск, пока после трех лет трудов в апреле 1539 года не вышел через горные проходы на равнины Боготы. За два года до этого (в 1537 г.) Гонсало Хименес Кесада, поднимаясь по реке Магдалене, прибыл на то же плато и завершил завоевание Новой Гранады. В следующем году (1538 г.) Себастьян де Белалькасар, двинувшись на север из Кито, достиг той же точки. [1570]

КЕСАДА.

См. Маркем, «Путешествия Сьесы де Леона», стр. 110; и его же «Описание путешествия Андагои», стр. XXV.

Таким образом, трое исследователей с трех разных направлений сошлись в одном месте. Они объединили силы и спустились по Магдалене к Санта-Марте, где скончался Педро Фернандес де Луго, соратник Кесады, в то время как сам Кесада отправился в Испанию, чтобы добиться управления новооткрытым краем. Между тем оставленный командовать в Боготе Эрнан Перес, брат Кесады, учинил привычные жестокие бесчинства над чибча, но в конце концов покинул их, чтобы последовать за другим авантюристом, прибывшим по следам Федерманна с теми же рассказами о золотом городе. Так вероломный губернатор присоединился к новоприбывшему Монтальво де Луго, и вместе они двинулись на восток на поиски своего золота. Он вернулся в Боготу год спустя — более мудрым, но не более счастливым.

Между тем на стороне Венесуэлы формировалась новая экспедиция. Среди сподвижников Георга Шпейерского был Филипп фон Хютен, [1571] который после смерти Георга и сменившего его Родриго Бастидаса был назначен командиром экспедиции, покинувшей Коро в 1541 году на судах и, подготовившись к сухопутному походу, высадившейся в Барбурате. Следующей весной он напал на след Кесады и решил следовать по нему; однако экспедиция двигалась лишь кругами и, претерпев всяческие лишения, оказалась в исходной точке своего путешествия. Неустрашимый Хютен снова выступил в путь с меньшим отрядом. Он встретился с индейцами уаупе и подружился с ними, а под их руководством двинулся против селений омагуа, где встретил сопротивление; будучи ранен, Хютен отступил, и на этом завершились очередные поиски Эльдорадо. Экспедиция добавила к числу манящих призраков новое имя — омагуа.

ЭБРИС НАБРОСОК, АМАЗОНКА И ЭЛЬДОРАДО.

Хютен по возвращении в Коро обнаружил, что власть захватил Карбахаль. Этот жестокий вояка казнил Хутена и удерживал свое беззаконное правление до тех пор, пока в 1546 году не прибыл лиценциат Хуан Перес де Толоса с императорскими полномочиями, после чего Карбахаль в свою очередь был казнен. На этом завершились попытки немцев вести географические открытия в Южной Америке на этой стороне континента.

Между тем поездка Гонсало Хименеса Кесады в Испанию не принесла ему должности губернатора Новой Гранады, на которую он рассчитывал. Луис Алонсо де Луго, сын соратника Кесады, оказался успешным соискателем этого поста. Новый губернатор прибыл в 1542 году, но ресиденсия прервала его карьеру, и Педро де Урсуа, племянник Армендариса, судьи, проводившего эту ресиденсию, был отправлен в Боготу для принятия командования. Оттуда его покровитель направил его на старые поиски рек, несущих свои воды по золотым пескам. Он не смог отыскать Эльдорадо, но основал в диких местах город Памплону и два года управлял его благоустроенными наделами. Затем в свою очередь пал Армендарис, и Педро де Урсуа в 1549 году нашел достаточно благосклонности у тогдашних правителей, чтобы получить командование новой экспедицией к Эльдорадо. Во время этого похода он основал еще один город, который, однако, пришлось оставить в 1552 году из-за упорных нападений туземцев. Затем Педро был назначен командующим в Санта-Марте и начал борьбу с местными индейцами; но, стремясь к более широкому поприщу, он отправился в Перу. Его слава была столь велика, что власти Панамы привлекли его к подавлению сиcмаронов, опустошавших Перешеек. За два года Урсуа справился с этой задачей, после чего отправился в Перу, где в Лиме в 1559 году новый вице-король Каньете назначил его возглавить прекрасно снаряженную экспедицию к Эльдорадо и землям омагуа. Если бы сказочный город не был достигнут, поиски его позволили бы увести из провинции Каньете бродяжничавших головорезов, оставшихся в поселениях после окончания гражданских войн. Считалось однако, что эти поиски имеют больше шансов на успех, чем все предыдущие, поскольку Вирарату, прибрежный вождь из Бразилии, недавно с двумя португальцами поднялся по Амазонке и подтвердил Каньете старые рассказы о скрытом озере и его золотом городе.

Педро де Урсуа спустился в лодках по Ульяге до Мараньона, а оттуда к окрестностям Мачипаро. В этом месте в первый день нового, 1561 года заговорщики убили Урсуа, отреклись от верности Испании и провозгласили своим государем Фернандо де Гусмана. Одним из лидеров мятежа был Лопе де Агирре, и вскоре Гусман в свою очередь поплатился жизнью, а Агирре стал полновластным правителем. Заговорщики продолжили путь до устья Риу-Негру, однако с этого момента мнения авторитетов относительно их дальнейшего маршрута расходятся. Гумбольдт и Саути полагали, что они продолжали держаться Амазонки, пока не достигли моря. Акунья, Симон, Акоста, а из числа современных исследователей Маркем предполагают, что они поднялись по Риу-Негру, перешли по каналу Касикиаре на Ориноко и таким образом вышли в океан; либо же, если не этим путем, то по какой-то из рек Гвианы. Мистер Маркем [1572] взвешивает имеющиеся свидетельства. Выйдя в океан — в какой бы точке это ни произошло, — Агирре направил свои судна на север и запад, пока они не прибыли к острову Маргарита, колонизованному к тому времени испанцами. Захватив это поселение, Агирре перевел своих последователей через разделяющие воды в Венесуэлу с целью вторгнуться в Новую Гранаду и покорить ее; но вскоре испанский отряд под предводительством Гутьерреса де ла Пеньи преградил путь предателю и его орде и разбил их. Многие люди Агирре дезертировали; когда же он убивал собственную дочь, дабы та не дожила до клейма дочери предателя, он был настигнут и заколот своими победителями.

Самое раннее свидетельство об экспедиции Урсуа и Агирре представляет собой рукопись из Королевской библиотеки в Мадриде, написанную одним из участников похода, Франсиско Васкесом, который оставался с Агирре против своей воли вплоть до прибытия на Маргариту. Рассказ Васкеса послужил главным источником для Педро Симона в шестой части «Primera parte de las Noticias historiales de las Conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales», изданной в Куэнке в 1627 году. Симон, родившийся в Испании в 1574 году, прибыл в Боготу в 1604 году как раз вовремя, чтобы собрать множество сведений от еще живых участников событий. После многих лет сбора записок он начал писать свою книгу в 1623 году. Была напечатана лишь одна часть, включавшая события в Венесуэле и экспедицию Урсуа и Агирре. Две другие части существуют; полковник Х. Акоста в своем «Compendio histórico del descubrimiento y colonizacion de la Nueva Granada en el siglo décimo sexto», опубликованном в Париже в 1848 году, воспользовался ими и назвал их ценнейшим из дошедших до нас повествований XVI века, касающихся этих регионов. [1573] Труд Симона в части, относящейся к экспедиции Урсуа, был переведен Уильямом Боллаертом и снабжен надлежащими примечаниями мистера Маркема; он составляет том, изданный Обществом Хаклюйта в 1861 году под названием «The Expedition of Pedro de Ursua and Lope de Aguirre in search of Eldorado and Omagua in 1560-1561». К нему прилагается карта, на которой отмечены альтернативные маршруты Агирре. [1574]

КАСТЕЛЬЯНОС.

Факсимиле портрета из его «Элегий», стр. 10.

Главным источником для Симона, помимо рукописи Васкеса, служила стихотворная хроника Хуана де Кастельяноса «Elegias de Varones ilustres de Indias», первая часть которой, содержащая наряду с рассказами об Урсуа и Агирре подвиги Колумба, Понсе де Леона, Гарая и других, была напечатана в Мадриде в 1589 году. [1575] Де Бри использует это стихотворное повествование в восьмой части своих «Grand Voyages». Первая часть сочинения Кастельяноса переиздана в «Biblioteca de Autores Españoles» (1847–1850 гг.), где также содержатся вторая и третья части, опубликованные там впервые. Текст отредактирован Буэнавентурой Карлосом Арибау. Эрсилья оставил отзыв о достоверности Кастельяноса, однако полковник Акоста считает его неточным. Во второй и третьей частях описываются приключения немцев в их поисках Эльдорадо, а также фиксируются завоевания Картахены Луго, Попаяна — Белалькасаром и Антисхии. Четвертая часть, повествующая о завоевании Новой Гранады, хотя и использовалась Пьедрахитой, ныне неизвестна.

Кастельянос вполне мог почерпнуть свои сведения — и несомненно почерпнул их — у людей, которые принимали непосредственное участие в прославляемых им подвигах; что же касается безумных выходок Агирре, то в отношении них дело обстоит точно так же и с другим современным свидетельством, хранящимся в Национальной библиотеке в Мадриде. Оно было написано Торибио де Ортигуерой, который находился в Номбре-де-Диос в 1561 году и направлял войска против Агирре, когда тот совершал свой набег на Венесуэлу. Рассказ, записанный со слов выживших, существенно не отличается от версии Васкеса. Он приводит также краткое описание экспедиции Гонсало Писарро и Орельяны, о которой речь пойдет далее.

Лукас Фернандес Пьедрахита был уроженцем Боготы и, подобно Гарсиласо де ла Веге, носил в своих жилах кровь инков. Он стал священником, поочередно занимал кафедры епископа Санта-Марты и Панамы, а после жизни, проведенной в аскетизме, и побывав в плену у буканьеров, скончался в Панаме в 1688 году в возрасте семидесяти лет. В своем труде «Historia General de las Conquistas del nuevo Reyno de Granada» [1576] он опирался главным образом на ныне утраченный «Compendio» Хименеса де Кесады, «Элегии» Кастельяноса и «Noticia» Симона. Он щедро заимствует у Симона и уделяет мало внимания Агирре до тех пор, пока тот не высаживается в Венесуэле. Описание карьеры Агирре в «Historia de la Conquista y poblacion de Venezuela» Овьедо-и-Баньоса точно так же сокращено из Симона и тоже ограничено его финальным вторжением на материк. Книга эта редка, и Маркем отмечал, что в 1861 году даже Британский музей не имел ее экземпляра. [1577] Общие историки — де ла Вега, Эррера и Акоста — уделяют экспедиции Урсуа весьма скудные описания. Маркем [1578] указывает на чисто вымышленные добавления к истории Агирре в переводе Акуньи, выполненном Гомбервилем, что ввело в заблуждение немало более поздних авторов. Подобная же неточность характеризует изложения в «Viage» братьев Ульоа и в «Истории Кито» Веласко (1789 г.).

О вероломстве Орельяны и его пятидесяти сподвижников, бросивших Гонсало Писарро в 1540 году, когда тот исследовал леса Коричной страны, рассказывается в другом месте. Орельяна, как уже упоминалось, был отправлен вперед на импровизированном судне для добычи продовольствия истощенным спутникам Писарро, однако соблазнился погоней за призраком золотых открытий. Этот порыв заставил его следовать по течению реки до самого моря. Это принесло ему славу первооткрывателя изнурительного русла великой Амазонки. В общении с некоторыми из речных индейцев он услышал — или сделал вид, что услышал — о племени женщин-воительниц, которых было легко, следуя классическому мифу, назвать амазонками. В одной из туземных деревень на реке дезертиры построили себе более прочное судно, чем то, на котором спаслись бегством; и так они поплыли дальше на двух авантюрных барках, пробиваясь с боями мимо враждебных селений, отражая нападения каноэ или торгуя с теми из индейцев, которые были более миролюбивы. В одном из сражений, когда Орельяна высадил своих людей для боя, женщины, как утверждается, вели за собой орду туземцев. От пленного они получили знаки, которые истолковали как указание на то, что теперь они находятся в области женщин-воительниц и недалеко от всех тех сказочных богатств, которые они искали. Однако приметы прилива на берегах манили их вперед с надеждой на скорый выход к морю. Вскоре они получили недвусмысленные признаки большой воды и принялись готовить свои хрупкие суденышки к преодолению ее опасностей. Они сделали паруса из своих плащей. 26 августа они вышли в Атлантику. Они покинули место впадения реки Напо в Амазонку в последний день декабря 1541 года; и теперь, после почти восьмимесячного плавания, они подняли паруса и двинулись вдоль побережья на север. Однажды ночью суда потеряли друг друга из виду, но достигли острова Кубагуа с разницей в два дня. Здесь они обнаружили испанскую колонию, и Орельяна вскоре нашел способ перебраться в Испанию. Рассказ, который он привез с собой, был захватывающим для жаждущих приключений ушей и радостным для тех, кто прислушивался к сказкам о богатстве. Орельяна мог рассчитывать на то, что заманит в свои сети оба типа слушателей.

Король оказался лучшим из слушателей. Он выдал Орельяне патент на покорение этих сказочных стран, и в мае 1544 года Орельяна отплыл с четырьмя кораблями и четырьмястами людьми. Несчастья преследовали его неотступно, и лишь два его судна добрались до реки. Они поднимались вверх по ней около ста лье; однако продвигаться против течения оказалось совсем не так, как плыть по нему вниз, как он делал это прежде. Его люди умирали; суда садились на мель или разбивались; сам он заболел и в конце концов умер. На этом попытка завершилась; те же из его сподвижников, кто смог, вернулись в Испанию, а Новая Андалусия, как собирались назвать эту страну, осталась без хозяина.

Об экспедиции Гонсало Писарро не сохранилось отчетов ни от кого из ее участников; однако до нас дошли предания об этом походе, изложенные Гарсиласо де ла Вегой во второй части (книга третья) его «Царских комментариев». Этот рассказ переведен на английский язык и снабжен примечаниями мистером Маркемом в сборнике «Expeditions into the Valley of the Amazons», изданном Обществом Хаклюйта в 1859 году, к которому редактор приложил краткий обзор более поздних исследований долины. Дезертирство Орельяны и его приключения описаны Эррерой в его «Historia General»; этот текст, который Маркем называет лучшим из имеющихся в нашем распоряжении свидетельств, также переведен им в том же издании. Уоллес в своей книге «Amazon and Rio Negro» в последние годы высказал предположение, что женская одежда мужчин, до сих пор встречающаяся среди племен верхнего течения Амазонки, и породила веру в легенду о женщинах-воительницах. [1579]

Форма, которую история об Эльдорадо принимала чаще всего и сохраняла в течение многих лет, предполагала существование большого внутреннего моря, называемого в конечном счете Парима, и стоящего на нем золотого города по имени Маноа — отголоски рассказа Мартинеса. Как полагает мистер Маркем, эти детали отчасти выросли из обычая, распространенного на равнинах Боготы, где некий местный вождь, как утверждается, ежегодно покрывал себя золотом и совершал некие обряды на большом озере. Все это изобилие сокровищ в воображении конкистадоров северного Перу группировалось вокруг сказочной империи омагуа; а южнее манящими именами были Пайтити и Эним. Какими бы ни были названия или детали, неизбежная жажда золота в сознании испанских захватчиков была вполне достаточна для того, чтобы порождать этот призрак в каждом непроходимом регионе Нового Света. В 1566 году Мартин де Проведа последовал по следам Урсуа; однако, отклонившись к северу, его люди гибли в пути, и лишь горстка выживших добралась до Боготы. Он привез обратно те же слухи о богатых, но ускользающих провинциях.

В 1568 году испанское правительство разделило всю эту неизвестную область между двумя претендентами на роль губернаторов. Педро Малавер де Сильва должен был получить западную часть, а Диего Фернандо де Серпа — восточную вплоть до устьев Ориноко. Обе экспедиции, возглавляемые этими амбициозными героями, не принесли ничего, кроме положенных им испытаний и бесцельных скитаний; а один из предводителей, Сильва, предпринял вторую попытку в 1574 году, столь же бесплодную, как показал рассказ единственного выжившего.

УСТЬЯ ОРИНОКО.

Это фрагмент карты, приведенной Шомбургом в его издании книги Рэли «Discovery of Guiana», опубликованной Обществом Хаклюйта в 1848 году.

Маркем пишет, что последней экспедицией, совершившей сколько-нибудь значительные географические открытия, была экспедиция Антонио де Беррео в 1582 году. Он по праву унаследовал дух авантюризма через брак с дочерью или наследницей Гонсало Хименеса де Кесады. Он спустился по Касанаре и Мете и прошел по Ориноко до самого его устья. Англичане подхватили эти поиски, когда Рэли отправил Джейкоба Уиддона в 1594 году исследовать Ориноко. Беррео, бывший к тому времени испанским губернатором Тринидада, чинил всевозможные препятствия; и когда в 1595 году Рэли прибыл со своим флотом, английский предводитель захватил неугомонного испанца и утвердился в своей вере — благодаря тому, что рассказал ему Беррео, — в возможности достичь цели. Этим манящим призраком был лживый рассказ Хуана Мартинеса, о котором уже упоминалось. Судьба Рэли описана в другом месте, [1580] а предпринятые или задуманные им экспедиции, по словам Маркема, завершают длинный список поисков сказочного Эльдорадо.

Почти вся северная часть Южной Америки к тому времени была исхожена вдоль и поперек многочисленными отрядами искателей приключений, но безуспешно в этих чарующих поисках. В Центральной Гвиане по-прежнему оставался неизведанный край, где находились равнины, периодически затопляемые разливами рек Рупунуни, Эссекибо и Бранку (Парима). Именно здесь должно было располагаться Эльдорадо; и именно здесь карты еще долгое время, вплоть до сравнительно недавних пор, помещали таинственное озеро и его золотоносные башни Маноа. Согласно Гумбольдту [1581] и Шомбургу, [1582] именно после возвращения экспедиции Рэли и Кеймиса Хондиус впервые нанес на карту Лагуну Парима вместе с городом Маноа в своем труде «Nieuwe Caerte van het goudreyke landt Guiana» (1599 г.). [1583] Он поместил его между 1°45´ и 2° северной широты и сделал больше Каспийского моря.

Мы находим это озеро также в «Nieuwe Wereldt» Де Лаета 1630 года, а также в изданиях того же года на других языках. Другой голландский географ, Янсон, также изображал его. Французский географ Сансон в своей «Terre Ferme» в 1656 году помещает его на один градус севернее экватора и даже уточняет, располагая Маноа у северо-западного угла прямоугольного внутреннего моря; однако он опускает его на своей карте Амазонки 1680 года. Мы снова встречаем это озеро в «Cosmographie» Хейлина 1663 года и в более поздних изданиях, а также в «Atlas» Блау 1685 года. Делиль опускает озеро в 1703 году, но приводит французскую легенду, подобно тому как Хоманн делает это на своей карте на латыни: «In hac regione aliqui ponunt lacum Parima urbemque Manoa del Dorado». На другой карте Делиля появляется небольшое озеро с легендой: «Guiane proprement dite ou Dorado, dans laquelle quelques-uns mettent le lac Parime». Мы находим его вновь на карте в издании Эрреры 1728 и 1729 годов. Английский географ Молл также изображает его. В середине столетия (1760 г.) карты Данвиля сохраняют это озеро, хотя в более раннем издании он опустил его; английское издание, усовершенствованное Болтоном в 1755 году, также продолжает показывать его, равно как и итальянское издание (Венеция) 1779 года. Оригинальное испанское издание «El Orinoco» Гумильи (2-е изд., Мадрид, 1745 г.) содержит карту с изображением озера, и оно повторяется во французском издании в Авиньоне в 1758 году и в более позднем испанском в Барселоне в 1781 году. Карта Китчена, подготовленная для «History of America» Робертсона, снова демонстрирует его; оно же находится в центре обширной речной системы на большой карте Ла Круза, составленной по приказу короля Испании в 1775 году и перегравированной в Лондоне в том же году. Оно также представлено на картах в «Historia de la nueva Andalucia» Антонио Каулина [1584] (Мадрид, 1779 г.) и в «Saggio di Storia Americana» (Рим, 1780 г.). Карта Конрада Маннерта, изданная в Нюрнберге в 1803 году, содержит его; равно как и различные издания «Voyage dans l’Amerique méridionale» Франсуа Депона (Париж, 1806 г.). Озеро здесь показано под тридцатым градусом северной широты, а Маноа помещена в его северо-восточном углу.

ДЕ ЛАЕТ, 1630 ГОД.

Та же печатная форма использовалась для английского издания «американизированным джентльменом», опубликованного в Нью-Йорке в 1806 году, в то время как перевод, изданный в Лондоне в 1807 году (видимо, тот же самый текст с несколькими словесными изменениями), имеет схожие очертания на карте уменьшенного масштаба. Одним из последних проявлений этого мифа является большая карта, изданная в Лондоне Фаденом в 1807 году и якобы основанная на изысканиях Дарси де ла Рошетта, где внутреннее море объясняется с помощью легенды: «Золотое озеро, или озеро Париме, называемое также Парана Питинга — то есть Белое море, — на берегах которого первооткрыватели шестнадцатого столетия помещали воображаемый город Маноа-дель-Дорадо». Я встречал его на немецких картах вплоть до 1814 года, а английский географ Эрроусмит сохранял его на своих картах в свое время. [1585]

Поставить окончательный крест на этой истории суждено было Гумбольдту. [1586] Шомбург отмечает, что наводнения обширных саванн во время тропической зимы несомненно породили легенду о Белом море, чему способствовало незнание индейских языков. Тем не менее еще в 1844 году Джейкоб А. ван Хейвел в своей книге «Eldorado, being a Narrative of the Circumstances which gave rise to Reports in the Sixteenth Century of the Existence of a Rich and Splendid City in South America», изданной в Нью-Йорке, цеплялся за эту идею и изобразил озеро с некоторым сомнением на 4° северной широты и между 60° и 63° западной долготы на карте, прилагающейся к его книге.

Позднее в XVII веке чудесная история приобрела новый облик. Вспомнили, что после завоевания Перу произошла масштабная эмиграция индейцев-инков на восток за горы, и в далеких лесах они, по слухам, основали новую империю; а упомянутые ранее названия Пайтити и Эним привязались к этим новым аренам великолепия инков. Истории об этом сказочном царстве продолжали рождаться вплоть до XVIII века, и немало экспедиций более или менее внушительной силы отправлялись на поиски этого королевства. Оно так и не было найдено; однако, как считает мистер Маркем, есть некоторые основания полагать, что индейцы-инки, бежавшие с Запаком Амару в леса, могли в течение значительного периода времени сохранять свою цивилизацию где-то на тех обширных равнинах к востоку от Анд. Тот же автор отмечает, что это убеждение разделяли многие и тогда, когда он находился в Перу в 1853 году, добавляя, что утешительно допускать возможность истинности этой истории. [1587]

Наиболее значительной попыткой XVII века пролить лучший свет на течение Амазонки стала экспедиция во главе с Тейшейрой, отправленная в 1639 году для выяснения возможности практического пути транспортировки сокровищ из Перу по Амазонке к атлантическому побережью. Книга Акуньи об этой экспедиции «Nuevo descubrimiento del gran Rio de las Amazonas», [1588] опубликованная в Мадриде в 1641 году, переведена в сборнике Маркема «Valley of the Amazons», изданном Обществом Хаклюйта. Лишь в 1707 году, когда Самуэль Фриц, богемец и миссионер, издал свою карту Амазонки в Кито, мы находим нечто лучшее, чем самые смутные очертания течения великой реки. [1589]

Настоящее эссе не ставит своей целью продолжать рассказ об исследованиях Амазонки применительно к более поздним временам; однако можно уделить пару слов странным и скорбным приключениям вдоль ее вод, которые стали следствием экспедиции, направленной французским правительством в 1735 году для измерения дуги меридиана в Перу с целью сравнения результата с аналогичным измерением в Лапландии. Целью было доказать или опровергнуть теорию Исаака Ньютона о том, что земля сплюснута у полюсов. Комиссары — Бугер, Ла Кондамин и Годин (последний в сопровождении своей жены) — прибыли в Кито в июне 1736 года. Дуга была измерена; но эта задача не позволяла им думать о возвращении до 1743 года, когда Ла Кондамин решил возвращаться, спустившись по Амазонке, а затем пробиваясь к французской колонии Кайенна. Ему и его спутнику, испанскому джентльмену в поисках приключений, досталось их сполна, но путешествие они завершили благополучно.

Другой комиссар, Годин, пробыв в Перу еще несколько лет, наконец направился в Кайенна, где занялся организацией отплытия во Францию. Милостью португальского правительства ему предоставили галеот с шестнадцатью-двадцатью веслами на борт, чтобы подняться по реке и встретить жену, которая по получении от него весточки должна была покинуть Перу с эскортом, спуститься по реке и встретиться с ним. Болезнь в конце концов помешала мужу отправиться в путь; однако он выслал судно, на борту которого находился некто Тристан, которому было поручено передать письмо вперед. Из-за какого-то вероломства Тристана письмо затерялось, однако мадам Годин заблаговременно отправила надежного гонца, который обнаружил галеот в Лорето в ожидании ее прибытия и вернулся с известием. Дама теперь выступила в путь с отцом и двумя братьями; они позволили некому французу, называвшему себя врачом, сопровождать их, а ее чернокожий слуга, только что вернувшийся тем же маршрутом, прислуживал им вместе с тремя индианками и тридцатью индейцами-носильщиками. Столкнувшись с эпидемией оспы среди речных индейцев, они остались без местных носильщиков, которые разбежались. Они нашли двух других туземцев, которые помогли им построить лодку, но через два дня в плавании эти индейцы также бросили их. Они нашли еще одного туземца, но тот вскоре утонул. Затем их лодка начала протекать, и от нее пришлось отказаться. Под предлогом отправки помощи назад французский врач вместе с негром поспешил вперед к поселению; однако он забыл свое обещание, а верный чернокожий оказался настолько стеснен в попытках в одиночку организовать спасение, что прибыл в лагерь лишь для того, чтобы обнаружить неузнаваемые трупы. Все, кроме госпожи, погибли. Она шла вперед в одиночестве через дикую природу, сталкиваясь с ужасающими при чтении опасностями; но в конце концов, столкнувшись с двумя индейцами, она переходила от одной миссионерской станции к другой и добралась до галеота.

Таким образом, спустя сто лет после Орельяны великая река по-прежнему несла свои воды сквозь историю страшных опасностей и предательств.

ГЛАВА IX.

ОТКРЫТИЕ МАГЕЛЛАНА.

ПРЕПОДОБНЫЙ ЭДВАРД Э. ХЕЙЛ, Д.Т.

ФЕРНАНДО ДА МАГАЛЬЯНС, или Магальяйнш, которого французы и англичане называют Магелланом, был португальским джентльменом из хорошей семьи. Он получил образование, насколько это было возможно в его эпоху для подготовки людей к делу, которому он посвятил всю свою жизнь, — ремеслу мореплавателя и первооткрывателя. Он был ребенком, когда Колумб впервые вернулся с победой из Вест-Индии; мальчиком и юношей он рос при дворе короля Португалии Жуана II среди людей, охваченных волнующей лихорадкой новых приключений. Уже в 1505 году он отправился в Ост-Индию, где несколько лет служил португальскому правительству. Он участвовал в экспедиции, впервые открывшей Острова пряностей — Банду, Амбон, Тернат и Тидор. Хорошо изучив географию Востока в тех пределах, до каких дошли португальские искатели приключений, он вернулся в Португалию.

На троне тогда сидел король Эмануэл. Испания обязана несправедливой обиде, которую Магеллан претерпел при португальском дворе, тем, что под ее знаменем этот величайший из мореплавателей обошел вокруг света и разрешил вековую загадку, достигнув востока западным путем. Магеллан находился на службе у короля в Марокко во время войны, которую португальцы вели там. Он получил легкое ранение в колено, из-за которого хромал до конца жизни. Вернувшись в Португалию, он по какому-то поводу настаивал на выплате пособия, привычного для лиц его ранга, но получил отказ, причем его обвинили в симуляции ранения, которое на самом деле уже зажило. Разъяренный этим оскорблением, он оставил свою родину. Он сделал это в грандиозном стиле, подобающем португальскому гранду его эпохи. Он опубликовал официальный акт отречения от Португалии. Он отправился в Испанию и принял там испанское подданство. Самым торжественным образом он объявил, что является подданным испанского короля и отдаст свою службу и жизнь этому монарху, если тот соизволит ими воспользоваться.

У Магеллана был спутник по изгнанию: Руй Фалейру, лиссабонский дворянин, который также впал в немилость при дворе. Фалейру, [1590] подобно Магеллану, был прекрасным географом, и они оба были убеждены, что кратчайший путь к Островам пряностей на Востоке лежит через пересечение Западного океана. Теперь мы знаем, что в этом убеждении они ошибались. Любая обычная карта восточного полушария включает Острова пряностей, или Молуккские острова, а также Португалию, поскольку расстояние к востоку по долготе от Лиссабона меньше, чем измеренная на запад долгота. Также было доказано, что американский континент простирается дальше на юг, чем африканский. Магеллан и Фалейру не знали этого, но были готовы пойти на риск. Испания всегда владела Филиппинами — призом, завоеванным ею в награду за великое открытие Магеллана, — на основании договора 1494 года, который закрепил за ней половину мира к западу от меридиана, проходящего в трехстах семидесяти лигах к западу от Ферро. Она владела ими потому, что Магеллан поплыл на запад и таким образом натолкнулся на Филиппины; но, по сути, эти острова лежат в пределах той половины мира, которую тот же договор отдал Португалии.

АВТОГРАФ МАГЕЛЛАНА.

По ошибке или умышленно Филиппины при их открытии были смещены на картах на двадцать пять градусов к востоку от их истинного положения на земном шаре. Карты составляли испанцы. Таким образом, острова оказались в пределах их половины мира, и эта огромная ошибка не была исправлена до плаваний Дампира. [1591]

Карл V не был глуп. Он сразу оценил значение таких людей, как Магеллан и Фалейру. Он выслушал и принял их план западного плавания к регионам пряностей. 22 марта 1518 года он обязался за свой счет снарядить экспедицию по их плану, под началом Магеллана, при условии, что основная часть прибыли будет принадлежать престолу. Сквозь годы интриг, как публичных, так и частных, в которых испанская ревность севильских купцов и других пыталась сорвать экспедицию, Карл на этот раз остался верен своему обещанию. Мы не должны пытаться здесь прослеживать печальную историю подобных интриг. 10 августа 1519 года экспедиция отплыла под началом Магеллана. Бедный Фалейру, увы! тем временем сошел с ума. Что оказалось еще большим несчастливым обстоятельством, так это то, что Хуан де Картахена был посажен на корабль «Сан-Антонио» в качестве своеобразного соглядатая-шпиона при Магеллане. Как покажет история, он стал главным вредителем экспедиции. Его называли веедором, или инспектором.

МАГЕЛЛАН.

[Факсимиле гравюры из «Coleccion» Наваррете, т. IV. Она также воспроизведена в труде Стэнли «First Voyage round the World by Magellan» (Общество Хаклюйта, 1874); в «Investigaciones históricas» Кладеры; в «Relacion del ultimo viage al estrecho de Magellanes de la fragata de S. M. Santa Maria de la Cabeza en los anos de 1785 y 1786» (Мадрид, 1788); в «Allgemeine geographische Ephemeriden» (ноябрь 1804 г.), стр. 269; в книге Августа Бюрка «Magellan oder die erste Reise um die erde», Лейпциг, 1844; в труде Рюге «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen», стр. 402; а также в «Каталоге Картера-Брауна», т. I, 81.

[У Де Бри есть два портрета: один — в полный рост в углу карты Америки, которая сопровождает повествование Бенцони в части VI и Эрреры в части XII; другой — на карте двух полушарий в части XI; также он повторен в «Журнале» Схаутена (1618). Подобные изображения имеются у Хульсиуса, в частях VI и XVI. См. «Каталог» (№ 135) Галереи Нью-Йоркского исторического общества. — Прим. ред.]

Есть что-то трогательное в сопоставлении величественного флота, с которым плыл Магеллан под покровительством императора, с бедной маленькой экспедицией Колумба. Располагая новым богатством Индий и ресурсами целого поколения успешных открытий, император приказал верфям Севильи самым тщательным образом исполнить все пожелания Магеллана. Пожалуй, никто в мире не знал лучше Магеллана, что ему необходимо. Поэтому экспедиция отплыла с тем наилучшим материальным оснащением, какое только умела предоставить та эпоха. Она состояла из пяти кораблей: «Тринидад» и «Сан-Антонио», каждый по 120 испанских тонселей, «Консепсьон» — 90, «Виктория» — 85 (долго славившаяся как единственное судно, совершившее все плавание), и «Сантьяго» — 75. Для удобства переводчиков это испанское слово тонсели обычно передается французским словом тонно и английским словом тонны. Но на самом деле севильский тонсель был на одну пятую больше тоннады севера Испании, которая приблизительно соответствует нашей тонне; и суда Магеллана и Колумба были, по сути, гораздо крупнее тех размеров, которые им обычно приписывают в популярной истории. [1592]

МАГЕЛЛАН.

Факсимиле гравюры из книги Эрреры, т. I, 293.

МАГЕЛЛАН.

Факсимиле гравюры из «Америки» Огилби (стр. 79) — той же самой, что использовалась в «Nieuwe Wereldt» Монтануса.

20 сентября флотилия вышла из устья реки Гвадалкивир и оказалась в открытом море. Шесть дней спустя она зашла на Тенерифе для пополнения запасов; и здесь произошла первая ссора между Магелланом и его наблюдателем Хуаном де Картахеной. До этого момента Магеллан хранил полную тайну относительно маршрута, которого предстояло придерживаться. Хуан де Картахена потребовал права быть информированным обо всем, что с ним связано. Магеллан отказал, вероятно, с изрядной долей презрения. Неподалеку от Сьерра-Леоне, несколько дней спустя, разразилась аналогичная ссора: Магеллан собственноручно арестовал Картахену и поместил его в колодки. Разумеется, это было тягчайшим оскорблением, и оно таковым и задумывалось. Остальные капитаны умоляли Магеллана освободить узника, и он сделал это; однако продолжал держать его под арестом на попечении одного из них.

От Сьерра-Леоне они пересекли океан к Бразилии и вновь бросили якорь для пополнения припасов в великолепном заливе Рио-де-Жанейро. Именно благодаря их рассказу, появившемуся по возвращении первого судна, этот великий эстуарий стал широко известен миру. Теперь известно, что Магеллан не был первооткрывателем. Перо Лопес исследовал этот залив пятью годами ранее; а уже в 1511 году торговец по имени Джон из Браги, вероятно португалец, обосновался на одном из его плодородных островов. Более того, говорят, что закаленные моряки из Дьепа побывали там еще в начале века. Его первоначальным названием был залив Кабо-Фрио.

Меридиан буллы Александра должен был оставить все американские открытия во владении короля Испании. Но, к несчастью для него, Бразилия выдается так далеко на восток, что меридиан в триста семьдесят лиг к западу от Азорских островов отдает Португалии значительную ее часть; и фактически западная граница Бразилии была установлена весьма близко к воображаемой линии папы. Для Магеллана и его команды не имело значения, находятся ли они на португальской или испанской земле. Бразильцы встретили их дружелюбно. «Хотя они не христиане, они не идолопоклонники, ибо ничего не боготворят. Единственный их закон — естественный инстинкт».

Такова фраза Пигафетты, молодого итальянского дворянина, чьей наивной книге мы обязаны лучшим и наиболее полным описанием великого путешествия. Совершенно очевидно, что все экипажи наслаждались пребыванием в заливе Санта-Лусия, каковым именем они называли наш залив Рио-де-Жанейро. Стояла самая пора бразильского лета, поскольку они прибыли 13 декабря. Они провели в море почти три месяца и были не прочь насладиться тропическими благами; здесь они пробыли тринадцать дней. Пигафетта описывает бразильские гамаки; [1593] и из его описания Европа заимствовала это слово. То же самое, пожалуй, можно сказать и о таинственном слове «каноэ», которое появляется в его рассказе в написании «canots». [1594]

Это было первое знакомство Пигафетты с благами южноамериканских полей и лесов, и он восхищался их дешевизной и разнообразием. «За короля треф я купил шесть цыплят, — пишет он, — и все же бразилец думал, что заключил лучшую сделку», — как, впрочем, при уровне развития изящных искусств в Санта-Лусии, оно и было. Нож или рыболовный крючок покупали не больше; однако у туземцев не было металлических орудий. Их большие каноэ, вмещавшие по тридцать или сорок человек, с трудом выдалбливались каменными ножами из огромных деревьев, из которых они изготавливались. Испанцы впервые отведали ананас. Пигафетта, по-видимому, прежде не знал сахарного тростника и описывает батат как диковинку. «Он почти повторяет форму нашей репы, а вкусом напоминает каштан». Здесь же он приводит название «патата», которое закрепилось за этим корнеплодом и было перенесено также на белые клубни картофеля. За ленту или ястребиный бубенец туземцы продавали «корзину целиком». Их потомки, несомненно, поступили бы так же и теперь.

ИНДЕЙСКИЕ ЛОЖА.

[Это изображение гамаков, используемых туземцами северных берегов Южной Америки, работы Бенцони (издание 1572 г., стр. 56). См. также второй том, стр. 11. — Прим. ред.]

Испанцы обнаружили, что бразильцы охотно идут на торговлю. И мужчины, и женщины ходили совершенно нагими. Их дома представляли собой длинные хижины. [1595] Местные жители рассказывали истории, которым мореплаватели верили, о весьма преклонном возрасте своих стариков, доходящем якобы до ста сорока лет. Они признавали, что при случае занимаются каннибализмом, но, судя по всему, употребляли человечину лишь как символ победы над поверженными врагами. Они раскрашивали свои тела и носили короткие стрижки. Пигафетта утверждает, что волосы у них были курчавыми, но это должно быть ошибкой. Хотя он говорит, что они ходят нагими, он описывает нечто вроде жилета, сделанного из перьев попугая. Почти у всех мужчин нижняя губа была проколота в трех местах, и в эти отверстия они вставляли маленькие каменные цилиндры длиной в два дюйма. Они ели хлеб касава, приготовленный в виде круглых белых лепешек из корня маниока. [1596] Путешественники также заметили пекари [1597] и тех любопытных уток «клювом наподобие ложки», о которых рассказывают более поздние путешественники. [1598]

ЧАСТЬ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ В «ПТОЛЕМЕЕ» 1522 ГОДА.

[Часть «Tabula Terra Nova» в «Птолемее» 1522 года, демонстрирующая деяния каннибалов. Подобные изображения появлялись на различных других картах Южной Америки. См. карту Мюнстера 1540 г. Веспуччи в своем письме к Лоренцо де Медичи первым описал каннибализм бразильцев. См. Тевене, «Singularitez de la France antarctique», гл. XL, об их каннибализме. — Прим. ред.]

После приятного тринадцатидневного пребывания в этом заливе Магеллан привел эскадру к устью Ла-Платы, открытому четырьмя годами ранее Хуаном Диасом де Солисом, который нашел там свою смерть. Испанцы полагали, что племя каранди, от чьих страшных бола пал последний, было каннибальским, и они, вероятно, были правы в этом предположении. Продолжая путешествие на юг, эскадра Магеллана заметила два острова, ныне отмеченные как «Пингвиновые» и «Львиные». Историк плавания упоминает замеченных там тогда пингвинов и «морских волков». Миновав эти острова, они вошли в гавань, известную с тех пор как порт Десире, где провели южную зиму. Она находится близ 50-го градуса южной широты. Магеллан полагал, что она лежит на 49° 18′. Едва они прибыли в эту гавань, саму по себе достаточно неприветливую, как вспыхнул мятеж, назревавший, пожалуй, с момента первого оскорбления Магелланом Хуана де Картахены. Объявление Магеллана о том, что они будут зимовать здесь, послужило сигналом к бунту. В Пальмовое воскресенье, пришедшееся в тот год на 1 апреля, он пригласил капитанов и лоцманов собраться на его судне, чтобы посетить мессу и пообедать с ним. Двое капитанов, Мескита и де Кока, приняли приглашение и явились со своими штабами. Мендоса и Кесада не пришли. Хуан де Картахена, как помнит читатель, находился под арестом, и его, разумеется, не пригласили. Тем же вечером Кесада с де Картахеной и тридцатью людьми переправились с «Консепсьона» на «Сан-Антонио» и попытались взять Мескиту в плен. Сначала им это удалось; но корабельный штурман Элиоррага так храбро защищал его и его людей, что при поддержке с корабля Магеллана сохранил командование. Цель заговорщиков заключалась, по-видимому, в том, чтобы просто вернуться в Испанию, не зимуя в столь суровом пристанище. Трое мятежников передали Магеллану, что признают его своим командиром, но уверены, что король не замышлял подобного предприятия, к которому он их принуждает. Разумеется, под маской уважения это было требованием подчинения от него. Магеллан велел им явиться на флагман. Они отказались. Магеллан оставил у себя шлюпку, которую они ему прислали, и отправил шестерых людей под началом Эспиносы на «Викторию», чтобы призвать Мендосу. Мендоса ответил насмешкой. Эспиноса тут же вонзил ему кинжал в горло, а матрос сбил его ударом тесака. Тогда Магеллан отправил другую шлюпку с пятнадцатью людьми, которые завладели «Викторией». Во всех случаях команды, судя по всему, встали на его сторону против собственных капитанов. На следующий день, 3 апреля, он полностью овладел «Сантьяго» и «Консепсьоном».

4-го числа того же месяца он четвертовал тело Мендосы и огласил свой приговор как предателю. 7-го он обезглавил Кесаду, чей собственный слуга Молино вызвался быть палачом. Когда Дрейк прибыл сюда пятьдесят восемь лет спустя, он предположил, что нашел кости Мендосы или Кесады под виселицей, которая все еще стояла. Хуан де Картахена и священник Педро Санчес де ла Рейна были признаны виновными в соучастии в мятеже и приговорены остаться на месте после отплытия судов. Этот приговор впоследствии был приведен в исполнение. Магеллан, несомненно, чувствовал, что этих примеров достаточно, и помиловал сорок членов экипажа; но, как увидит читатель, дух, породивший мятеж, еще не был искоренен.

Они прожили здесь два месяца, не видя никого из местных жителей, как вдруг, согласно рассказу Пигафетты, перед ними появился гигант, когда они меньше всего ожидали кого-либо увидеть. «Почти нагой, он пел и танцевал на песке, бросая пыль себе на голову. Капитан послал на берег одного из наших матросов с приказом делать те же жесты в знак мира. Человек этот так и поступил; его поняли, и гигант позволил отвезти себя на небольшой остров, где высадился капитан. Я тоже был там со многими другими. Гигант выразил крайнее изумление при виде нас. Он указал на небо и, без сомнения, хотел сказать, что почитает нас сошедшими с небес».

«Этот человек, — продолжает Пигафетта, — был так высок, что наши головы едва доставали ему до пояса. Он был хорошо сложен; его лицо было широким и раскрашено в красный цвет, за исключением того, что глаза были обведены желтым, а на щеках красовались два пятна в форме сердца. Волос у него было мало, и они были побелены неким порошком. Его одежда, или скорее плащ, была сшита из хороших шкур животных, хорошо известных в этих краях, как мы обнаружили впоследствии. Он также носил обувь из той же кожи».

Представляется целесообразным скопировать это описание подробно, поскольку здесь в литературе берет начало извечный спор о существовании гигантов в Патагонии. Существовали ли они там когда-либо, ныне подвергается сомнению, хотя имя «патагонец» является синонимом гиганта в любом европейском языке. В то время как рассказ Пигафетты столь определенно заявляет, что поначалу появился лишь один гигант, другой авторитет с не меньшей определенностью утверждает, что появилось шестеро мужчин; и впоследствии выясняется, что двое из них по меньшей мере были крупнее испанцев.

Сравнение деталей этого последнего рассказа у Эрреры с рассказом Пигафетты любопытным образом иллюстрирует всю сложность исторических изысканий, ибо здесь нам прямо говорят, что на берегу появились шестеро и выразили готовность подняться на борт. За ними была отправлена шлюпчатая лодка, и они без страха взошли на флагман. Оказавшись на палубе, испанцы предложили им котел, полный галет, — чего, как они полагали, хватило бы на двадцать человек, — но с аппетитом голодных индейцев все шестеро мгновенно пожрали его. На них были плащи из шкур, они носили луки и стрелы. Луки были длиной около полусажени; стрелы были снабжены наконечниками из острых камней. Все были обуты в большие туфли, подобные тем, что были у гиганта.

В другой день два индейца доставили на борт тапира, и оказалось, что их одежда сделана из шкуры этого животного. Магеллан дал им взамен два красных платья, которыми они остались весьма довольны. Лишь на следующий день Эррера помещает визит гиганта. Этот автор утверждает, что индеец выразил желание стать христианином, и испанцы дали ему имя Иоанн. Увидев, как команда выбрасывает за борт мышей, он попросил отдать их ему в пищу. В течение шести дней он забирал всех мышей, каких мог предоставить корабль, и больше его никогда не видели.

Более чем двадцать дней спустя четверо индейцев из первой группы вернулись к кораблям, и Магеллан отдал приказ схватить двоих из них, чтобы увезти с собой. Люди эти были столь рослы, что испанцы не могли взять их в плен без вероломства. Нагрузив бедных гигантов подарками сверх того, что они могли унести, они в конце концов попросили каждого принять железную цепь, снабженную кандалами. Два индейца с охотой приняли роковой дар и легко позволили приковать цепи к своим ногам, чтобы им было легче унести их. Они обнаружили, увы, как и многие другие люди до них, что то, что они приняли за украшение, оказалось жестокой ловушкой; но, будучи таким образом обездвижены, они были повержены. Их крики ярости услышали их товарищи на берегу. Именно после этого вероломства туземцы впервые напали на испанцев. Увидев ночью костры, Магеллан высадил отряд для разведки. Семеро испанцев обнаружили следы индейцев и безуспешно последовали за ними. Однако на обратном пути девять индейцев преградили им путь, напали и убили одного кастильца. Если бы не их щиты, все испанцы были бы перебиты. Испанцы сошлись с ними врукопашную с ножами и обратили их в бегство, посетили их лагерь и пировали за счет найденных там запасов мяса. На следующий день Магеллан отправил на берег более крупный отряд и похоронил погибшего кастильца.

Теперь читатель располагает всеми утверждениями, на основе которых мы должны разрешить многократно оспариваемый вопрос о том, была ли Патагония во времена Магеллана страной гигантов. Ему следует помнить, что Пигафетта, который был другом и спутником по плаванию гиганта Павла, одного из двух пленников, в других случаях не устремляется выдумывать чудеса, хотя часто повторяет чудесные истории, рассказанные другими. Следует отметить, что никто из путешественников не претендует на то, что видел какое-либо значительное число патагонцев. Наибольшее число замеченных одновременно людей составляло девять; и даже если они отличались от шестерых, пришедших на корабль, пятнадцать — это наибольшее число туземных посетителей эскадры. Из них, согласно одному отчету, в котором сходятся по меньшей мере три авторитетных источника, двое имеют необычайный рост, так что головы испанцев доходили им лишь до пояса. Также говорится, что ступни или обувь всех были большими, «но не непропорциональными их росту». На протяжении трех столетий, судя по этому свидетельству, в обществе, пожалуй, преобладало убеждение, что патагонцы были очень рослыми людьми. Было сделано категоричное заявление, что их рост составлял девять футов. Но поскольку другие путешественники, особенно в нынешнем столетии, все чаще и чаще привозили рассказы, в которых никакие подобные гиганты не фигурировали, росло недоверие к первоначальному испанскому повествованию.