Инструкции испанских королей, передаваемые через Совет Индий, отличались благотворностью и либерализмом во всем, что касалось туземцев. Отдавались строгие приказы об их обучении и добром обращении, а для их защиты назначались специальные чиновники. Но в то же время звучали неустанные требования об увеличении поставок сокровищ с рудников. Это напоминало указания директоров Ост-Индской компании Уоррену Гастингсу: справедливость по отношению к туземцам, но больше денег. Эти два распоряжения были несовместимы. Несмотря на свои благотворные правила и благие намерения, испанские короли должны разделить вину своих колониальных чиновников в том, что касается обращения с туземцами. Тем не менее, справедливо зафиксировать имена тех конкистадоров, которые проявляли чувства сочувствия и доброты к своим индейским вассалам. Лоренсо де Альдана, сыгравший видную и важную роль в гражданских войнах, скончался в Арекипе в 1556 году и завещал все свое имущество индейцам, полученным им в репартимьенто, для уплаты их дани в будущие годы. Марсио Сьерра де Легисамо описал счастливое состояние народа к моменту прибытия испанцев и в своем завещании выразил глубокое раскаяние в том, что участвовал в их истреблении. Гарсиласо де ла Вега всегда был добр и внимателен к своим индейским вассалам. Сьеса де Леон в своих трудах [1481] выказывает глубочайшее сочувствие народу инков. Тем не менее, среди первых конкистадоров оказалось слишком много людей иного толка.
Вице-король Толедо мудро заложил в основу своего законодательства систему инков. Его тщательно разработанный свод законов, именуемый «Libro de Tasas», служил настольной книгой для всех будущих вице-королей. Он установил размер дани, выплачиваемой индейцами, полностью освободив всех лиц мужского пола моложе восемнадцати и старше пятидесяти лет. Он признал статус потомственных знатных лиц или курак, наделив их судебными функциями, а также обязанностью собирать дань и передавать ее испанским коррехидорам. Он постановил, что одна седьмая часть населения каждой деревни должна подлежать мите — принудительным работам на рудниках или предприятиях, — при этом определив расстояние, на которое их разрешалось удалять от дома, и причитающееся им жалование. Именно злоупотребления системой миты и систематическое нарушение установленных Толедо правил породили все последующие бедствия и обезлюдение страны. Гуманное отношение к народу было несовместимо с ежегодной отправкой огромных сокровищ в Испанию. Толедо также зафиксировал земельные наделы, организовал местное самоуправление посредством коррехидоров и детально расписал обязанности всех должностных лиц в своем объширном своде ордонансов.
В дни правления этого вице-короля в Перу была введена Инквизиция, однако туземцы были освобождены от ее наказаний как оглашенные. Еретические европейцы или креолы оставались единственными, кто подлежал ее страшной юрисдикции. Первое аутодафе состоялось в Лиме 19 ноября 1573 года, когда был сожжен помешанный старый отшельник, заподозренный в лютеранстве. Другое было отпраздновано с большой помпой 13 апреля 1578 года в присутствии вице-короля и судей Аудиенсии, находившихся на крытой трибуне на главной площади Лимы. Шестнадцать жертв подверглись различным наказаниям, однако смертной казни никто не предали.
В период правления Толедо, в 1579 году, сэр Фрэнсис Дрейк появился у берегов Перу [1482], а в следующем году вице-король отправил важную изыскательскую экспедицию к Магелланову проливу под руководством Сармиенто. После долгого и насыщенного событиями срока пребывания в должности, длившегося более двенадцати лет, дон Франсиско де Толедо вернулся в Испанию. Он был холодно принят Филиппом II, который заявил, что его посылали в Перу не для того, чтобы убивать королей, и отправил в отставку. Он был жестокосердным человеком, но при этом добросовестным и способным администратором, а также преданным государственным служащим.
Дон Мартин Энрикес, второй сын маркиза де Альканьес, в то время занимал пост вице-короля Мексики, откуда его перевели в Перу в качестве преемника Толедо. Он прибыл в Лиму 28 сентября 1581 года. Он усердно трудился над претворением в жизнь ордонансов своего способного предшественника во всех отраслях управления, однако его деятельность оборвалась со смертью спустя восемнадцать месяцев пребывания в должности. Он скончался 15 марта 1583 года и был похоронен в церкви Сан-Франциско. В 1582 году он основал коллегий Сан-Мартин под управлением иезуитов, а 15 августа того же года под председательством архиепископа собрался второй Собор Лимы.
PERU (after Wytfliet, 1597).
CHILI (after Wytfliet, 1597).
Лоайса, первый архиепископ Лимы, скончался в 1575 году, и кафедра оставалась вакантной в течение шести лет. Торибио де Могровехо был рукоположен в Севилье в 1580 году и прибыл в Лиму 24 мая 1581 года в возрасте сорока трех лет. Он немедленно приступил к изучению языка кечуа для подготовки к инспекционным поездкам. У него была мул, однако передвигался он преимущественно пешком, останавливаясь в селениях и придорожных хижинах, наставляя, обучая вере и преподавая таинства. Он проникал в самые недоступные ущелья Анд и посещал все прибрежные долины, год за годом неутомимо путешествуя через выжженные пустыни, вдоль снежных вершин и сквозь густые леса. Он основал семинарию в Лиме для обучения священников, которая ныне носит его имя. Помимо Собора 1582 года, он провел еще два провинциальных собора в 1592 и 1601 годах, а также десять епархиальных синодов. Главной задачей этих собраний являлось составление катехизисов и опросников для использования священниками в целях искоренения идолопоклонства и упорядочения приходской работы. Добрый архиепископ скончался в Сане на побережье во время одного из своих трудоемких пастырских визитов 23 марта 1606 года. Он был канонизирован в 1680 году и почитается как святой Торибио. В период его архиепископства в Лиме у очень бедных и честных испанских родителей родилась девочка по имени Роза Флорес, крещенная святым Торибио в 1586 году. Ее доброта и милосердие сочетались с поразительной красотой, которую она посвятила Богу; после ее смерти в 1617 году конклав богословов постановил, что она никогда не уклонялась от праведного пути ни в мыслях, ни в поступках. Она была канонизирована в 1671 году, и святая Роза является покровительницей Лимы, а ее праздник отмечается 30 августа [1483].
Дон Фернандо де Торрес и Португаль, конде де Виллар Дон Пардо, преемник Энрикеса, прибыл в Лиму лишь 20 ноября 1586 года. Он пытался предотвратить злоупотребления при наборе индейцев для миты и приказал никого не отправлять в неподходящие климатические условия. В течение предшествующих сорока лет в прибрежные долины Перу в значительных количествах ввозились негры в качестве рабов, обеспечивавших труд на богатых плантациях хлопчатника и сахарного тростника. Конде де Виллар был пожилым человеком с благими намерениями, но ограниченными способностями. Он допустил проникновение злоупотреблений в финансовую отчетность, которая пребывала в сильнейшем расстройстве, когда в 1590 году он был смещен.
Дон Гарсия Уртадо де Мендоса, четвертый маркиз де Каньете, уже служил в Перу в бытность своего отца вице-королем и стяжал славу в войне с арауканами. Он также участвовал в боевых действиях в Германии и Италии. Будучи женат на донье Тересе де Кастро и де ла Куэва, внучке гордого герцога Альбукерке, он стал первым вице-королем, которому разрешили взять с собой в Перу вице-королеву, а также его сопровождал ее брат, доблестный и рыцарственный дон Бельтран де Кастро и Куэва в качестве командующего войсками. 6 января 1590 года новый вице-король торжественно въехал в Лиму в пышной процессии богато украшенных индейских знатных особ, аркебузиров и пикинеров, придворных кавалеров, судей Аудиенсии, профессоров и студентов Университета Сан-Маркос, а также геральдических герольдов. Маркиз прибыл с обычными предписаниями добиваться мягкого обращения с индейцами, однако от короля ему поступали настоятельные требования присылать все больше и больше денег. В 1591 году он ввел алькабалу — налоги с рыночных продаж и на коку. Он был вынужден отправлять на серебряные рудники и ртутные разработки Уанкавелики все возрастающее число жертв. Он издал множество ордонансов для регулирования торговли и рынков, пресечения азартных игр и наказания беглых рабов. В 1592 году он основал коллегий Сан-Фелипе и Сан-Маркос в Лиме. Он снарядил важную экспедицию под руководством Менданьи, которая открыла Маркизовы острова. Он был деятельным и умным правителем, однако все благо, которое он пыталось совершить, перечеркивалось требованиями сокровищ из Испании. Он отправил на родину 1 500 000 дукатов, помимо ценностей в виде драгоценностей и серебра.
Пробыв во главе управления Перу шесть с половиной лет, маркиз де Каньете попросил разрешить ему вернуться на родину. Ему наследовал дон Луис де Веласко, маркиз де Салинас, прибывший из Мексики, где он был вице-королем. Маркиз де Салинас въехал в Лиму 24 июля 1596 года и управлял Перу до конца 1604 года.
В Чили сохранялось относительное спокойствие при непосредственных преемниках дона Гарсии Уртадо де Мендосы, хотя война с арауканами фактически никогда не прекращалась. В 1583 году Филипп II выбрал военного офицера с огромным опытом и проверенной доблестью в качестве губернатора Чили. Дон Алонсо де Сотомайор покинул Испанию в направлении Буэнос-Айреса с семьюстами людьми, совершил переход через Пампасы и перевал Успаллата и прибыл в Сантьяго 22 сентября 1583 года. Он и его брат Луис вели очаговую войну против арауканов на протяжении нескольких лет. В течение 1588 года нападениями индейцев руководила бесстрашная героиня по имени Ханекео, решившая отомстить за смерть своего мужа. Губернатор был смещен в 1592 году и направился в Кальяо, где командовал кораблем под началом дона Бельтрана де Куэвы во флотилии, атаковавшей и захватившей сэра Ричарда Хокинса и его судно. Затем Сотомайор вернулся в Испанию.
Новым губернатором Чили стал дон Мартин Гарсия Оньес де Лойола — тот самый идальго, который женился на принцессе инков и захватил юного Тупака Амару. Он был баском из провинции Гипускоа и близким родственником святого Игнатия. Он прибыл в Вальпараисо с четырьмястами солдатами и обильными запасами воинского снаряжения 23 сентября 1592 года, добравшись до Сантьяго 6 октября. Арауканы избрали своим токи пожилого вождя Пальямаку, а двух более молодых воинов по имени Пелантару и Мильякалькин — его лейтенантами. Полагая подчинение Араукании осуществимым, новый губернатор в течение 1597 года прошел всю страну между Империалом и Вильярикой, но не смог обнаружить своих проницательных врагов. Весной 1598 года Лойола находился в Империале, где получил письмо от своей жены, принцессы инков доньи Беатрис Койи, призывавшей его отступить к Консепсьону, поскольку арауканы поднимают восстание. Он выступил в сторону Анголя, сопровождая всего шестьюдесятью офицерами, 21 ноября 1598 года и остановился на ночлег в долине Куралаба. Когда все погрузились в сон, лагерь атаковали пятьсот местных воинов, и губернатор был убит вместе со всеми своими спутниками. Его вдова, принцесса инков, отправилась в Испанию с малолетней дочерью, которую Филипп III выдал замуж за Хуана Энрикеса де Борха, наследника дома Гандия, и одновременно пожаловал ей титул маркизы де Оропеса.
СОТОМАЙОР.
[Факсимиле части медной гравюры из книги Овалье «Historica Relacion de Chili», Рим, 1648 г. — Прим. ред.]
Смерть губернатора послужила сигналом к всеобщему восстанию. В течение сорока восьми часов в поле под предводительством токи Пальямаку выступили тридцать тысяч арауканских воинов. Все испанские города к югу от реки Биобио были захвачены и разрушены, вторжение было отброшено за пределы Консепсьона, а испанцы перешли к обороне.
Семнадцатый век начался в Перу с периода мира, в течение которого разработанная вице-королем Толедо система управления должна была проявиться во всех своих последствиях, а в Чили — с перспективы затяжного противостояния и опустошенной казны. В обеих странах будущее коренных народов виделось мрачным и беспросветным.
КРИТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ.
Испанский король учредил должность историографа Индий, и этот пост на протяжении более чем полувека занимал ученый Антонио де Эррера, скончавшийся в 1625 году. Все официальные донесения и переписка были сосредоточены в его руках, и в его распоряжении имелось множество материалов, которые ныне утрачены, благодаря чему он незаменим в качестве авторитетного источника [1484]. Его грандиозный труд «Historia General de las Indias Occidentales» охватывает весь период с 1492 по 1554 год и разделен на восемь декад, выстроенных в строгом хронологическом порядке. История конвойного завоевания Перу и последующих гражданских войн излагается с учетом хронологической последовательности применительно к событиям в других частях Индий, а не в связном виде. Труд впервые вышел в свет в 1601 и 1615 годах в пяти томах инфолио и был переиздан в 1730 году. Английский перевод Стивенса в шести томах инди-октаво (1725) не представляет ценности. Эпизод, касающийся спуска по реке Амазонке Франсиско де Орельяны («Herrera», dec. VI, lib. IX), был переведен Клементсом Р. Маркэмом, членом ордена Бани, и издан для Общества Хаклюйта в 1859 году в составе сборника под названием «Expeditions into the Valley of the Amazons».
Франсиско Лопес де Гомара являлся еще одним компилятором, никогда лично не посещавшим Перу и наиболее известным по своей истории завоевания Мексики. Его повествование о завоевании Перу составляет важную часть его труда под названием «Historia de las Indias». Хотя он был современником и располагал исключительно благоприятными возможностями для получения достоверной информации, он небрежно относился к фактам и представляет собой ненадежный источник [1485].
Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес, родившийся в 1478 году в старинном астурийском семействе, был очевидцем событий на перешейке, которые напрямую привели к открытию Перу. Он отправился в путь с губернатором Педро Ариасом в 1513 году и находился в Панаме, когда Писарро и Альмагро снаряжали свою первую экспедицию. Впоследствии он долгие годы жил на Эспаньоле, а к моменту своей смерти в 1557 году являлся хронистом Индий, предшественником Эрреры. Он страстно увлекался историческими сочинениями, перемежая свое повествование анекдотами и личными воспоминаниями, однако большая часть его трудов долгое время оставалась в рукописях. Две его главы, посвященные завоеванию Перу, охватывают период от высадки Писарро до возвращения Альмагро из Чили [1486].
Тем не менее, отрадно вырваться из круга компиляторов и получить возможность читать повествования непосредственных участников описываемых ими событий. Первым авантюристом, попытавшимся открыть Перу, был аделантадо Паскуаль де Андагойя, который и оставил летопись своих неудач. Родившись в благородной семье в провинции Алава, Паскуаль в очень юном возрасте отправился в Дарьен с губернатором Педро Ариасом в 1514 году. После неудачи своей первой попытки он провел несколько лет в Панаме, а в 1540 году получил в управление земли вокруг реки Рио-Сан-Хуан — арены ранних испытаний Писарро. Здесь он основал город Буэнавентура, но из-за возникшего с Белькасасаром спора о границах их юрисдикций Андагойя вернулся в Испанию, где оставался в течение пяти лет. Он сопровождал президента Гаску в Перу и скончался в Куско 18 июня 1548 года. Он сломал ногу и уже шел на поправку, когда у него началась лихорадка, которая его и сгубила. Гаска сообщал, что о его смерти скорбели все, поскольку он был столь добрым человеком и столь ревностно служил своей стране. Историк Овьедо, хорошо знавший его по ранним дням дариенской колонии, отзывается об Андагойе как о благородном и добродетельном человеке. Он обладал определенным образованием, а его гуманное отношение к индейцам заслуживает почетного упоминания его имени. Его интересная хроника долгое время оставалась в рукописи в Севилье, но в конце концов была опубликована Наваррете [1487]. Английский перевод [1488], выполненный Клементсом Р. Маркэмом, членом ордена Бани, с примечаниями и введением, был напечатан для Общества Хаклюйта в 1865 году [1489].
Франсиско де Херес, секретар Писарро, написал свое описание раннего периода конкисты Перу на месте событий по приказу (март 1533 года) своего господина. Он отправился из Испании с Писарро в январе 1530 года, вернулся в Севилью с первой частью золота из Кахамарки в июле 1534 года; и его повествование, охватывающее период между этими датами, было напечатано в Севилье в том же году. Это издание и издание 1547 года, напечатанное несколько небрежно в Саламанке, крайне редки. Третье и наиболее известное издание было опубликовано в Мадриде в 1749 году в собрании Барсии Historiadores primitivos de las Indias. Итальянские издания вышли в 1535 году и в 1556 году у Рамузио; а французская версия была опубликована в Париже М. Терно-Компаном в 1837 году. Английский перевод с примечаниями и введением Клеменса Р. Маркэма, члена ордена Бани, был отпечатан для Общества Хаклюйта в 1872 году. В рассказе Хереса ощущается свежесть и достоверность, обусловленные тем, что он был очевидцем всех описываемых событий, чего не могут передать более детальные отчеты компиляторов. Херес повысил ценность своей книги, включив в нее повествование Мигеля Астете, который сопровождал Фернандо Писарро в его экспедиции к Пачакамаку.
ТИтул Хереса. Венеция, 1535.
Фернандо Писарро написал письмо королевской аудиенсии Санто-Доминго, в котором затрагивает те же темы, что и повествования Хереса и Астете, но которое, разумеется, гораздо короче. Оно представляет особую ценность как содержащее наблюдения человека самого высокого ранга среди участников экспедиции, способного писать. Письмо датировано ноябрем 1533 года и было написано по дороге в Испанию с сокровищами. Овьедо приводит его в своей «Всеобщей истории», и оно опубликовано Кинтаной в сборнике «Жизнеописания знаменитых испанцев». Оно было переведено на английский язык Клеменсом Р. Маркэмом, членом ордена Бани, и издано Обществом Хаклюйта в 1872 году в томе «Отчеты об открытии Перу».
Педро Санчо, нотарий, составил опись распределения выкупа Атаульпы со списком конкистадоров и суммой, полученной каждым из них. Она содержится в неизданном труде Франсиско Лопеса де Каравантеса и была переиздана Кинтаной в его «Жизнеописаниях знаменитых испанцев». Английский перевод Клеменса Р. Маркэма, члена ордена Бани, был издан Обществом Хаклюйта в 1872 году в уже цитировавшемся томе. См. также: Рамузио, т. iii, стр. 414 — итальянскую версию, в виде которой этот текст использовали Робертсон и Прескотт.