«Мифы чероки»

В отчете агента военному секретарю, отправленном двумя днями позже, об этом инциденте говорится следующее:

Убийство Будино было вероломным и жестоким. Он помогал нескольким рабочим строить новый дом. К нему подошли три человека и попросили лекарства. Он ушел с ними в направлении дома миссионера Вустера, у которого хранятся лекарства, примерно в трехстах ярдах от дома Будино. Когда они отошли примерно на полпути, двое мужчин схватили Будино, а третий ударил его кинжалом, после чего все трое искромсали его ножами и томагавками. Поскольку это убийство произошло в двух милях от резиденции Джона Росса, его друзья опасались, что его могут обвинить в пособничестве; и в ту минуту, когда я пишу эти строки, вокруг жилища Росса находятся шестьсот вооруженных чероки, собравшихся для его защиты. Убийцы обоих Риджей и Будино определенно принадлежат к числу недавних эмигрантов-чероки и, разумеется, являются сторонниками Росса, но я пока не могу поверить, что Росс поощрял это преступление. Он слишком здравомыслящий человек, чтобы ввязывать свою нацию в распри в это критическое время; кроме того, его характер с тех пор, как я его знаю, а это уже двадцать пять лет, был мирным... Жена Будино — белая женщина, уроженка Нью-Джерси, насколько я понимаю. У него шестеро детей. Жена Джона Риджа-младшего — белая женщина, но откуда она и из какой семьи, мне не сообщали. Будино был человеком среднего достатка. Риджи же, как отец, так и сын, были богаты...

Хотя все свидетельства показывают, что Росс никоим образом не был причастен к этому делу, нет никаких сомнений в том, что эти люди были убиты в соответствии с законом Нации — трижды сформулированным и продолжающим действовать, — который объявлял государственным изменлением, караемым смертной казнью, уступку земель иначе как решением общего совета Нации. Именно за нарушение подобного закона среди криков лишился жизни вождь Макинтош в 1825 году, а отряд во главе с самим Майором Риджем много лет назад убил Даблхеда по подозрению в получении взятки за его участие в договоре.

Услышав о гибели Риджей и Будино, несколько других подписавших отвергнутый договор лиц, среди которых были Джон Белл, Арчилла Смит и Джеймс Старр, бежали в поисках спасения под защиту гарнизона в Форт-Гибсоне. Брат Будино, Стэнд Уэйти, поклялся отомстить Россу, которого убеждали бежать, но он отказался, заявив о своей полной невиновности. Его друзья сплотились в его поддержку, выставив охрану вокруг его дома, пока первое волнение не улеглась. Около трех недель спустя национальный совет принял постановления, объявляющие убитых людей и их главных соратников изгнанниками в силу их собственного поведения, распространяющие амнистию на определенных суровых условиях на их соратников и объявляющие убийц невиновными в убийстве и полностью восстановленными в доверии и расположении общины. За этим последовало в августе другое постановление совета, объявляющее договор Новой Эхоты недействительным и вновь подтверждающее право чероки на их старую землю, а тремя неделями позже другое постановление призвало подписавших договор явиться и ответить за свое поведение под угрозой объявления вне закона. На этом этапе вмешались Соединенные Штаты, пригрозив арестовать Росса как соучастника убийства Риджей. Тем временем национальная партия и «старые поселенцы» сближались, и немногие из последних, кто встал на сторону фракции Риджа и пытался увековечить раскол в Нации, были осуждены на совете «старых поселенцев», в котором заявлялось, что, «отождествляя себя с теми лицами, известными как партия Риджа, которые своим поведением стали ненавистны народу чероки, они действовали вопреки известным мнениям и настроениям той части этой Нации, которая известна как старые поселенцы, неоднократно и различным образом публично выражавшимся». Провинившиеся вожди были одновременно смещены со всех постов. Среди имен более чем двух двух сотен подписавшихся имя «Джорджа Гесса» (Секвойи) стоит вторым как вице-президента.

12 июля 1839 года общий съезд восточных и западных чероки, состоявшийся в лагере Иллинойс на Индейской территории, принял акт об объединении, согласно которому обе группы объявлялись «единым политическим организмом под именем и титулом Нации чероки». От имени восточных чероки документ подписали Джон Росс, главный вождь, Джордж Лоури, председатель совета, и Гоинг-Снейк (Иʼнаду-наи), спикер совета, а также тринадцать других лиц. От западных чероки его подписали Джон Луни, исполняющий обязанности главного вождя, Джордж Гесс (Секвойя), председатель совета, и пятнадцать других лиц. 6 сентября 1839 года съезд, состоявший главным образом из восточных чероки и собравшийся в Талекуа на Индейской территории — которая тогда впервые была официально принята в качестве национальной столицы, — принял новую конституцию, которая была принята съездом «старых поселенцев» в Форт-Гибсоне на Индейской территории 26 июня 1840 года, что завершило воссоединение Нации.

АРКАНЗАССКАЯ ГРУППА — 1817–1838 гг.

Проследив судьбу основной части Нации до ее конечного пункта назначения на Западе, мы теперь обращаемся к тому, чтобы вкратце рассмотреть историю более ранних эмигрантов — арканзасских чероки, или старых поселенцев.

События, приведшие к первой миграции на запад и последующим переговорам, в результате которых по договору 1817 года западным чероки была выделена территория в Арканзасе, уже отмечались. Подавляющее большинство добровольно переселившихся таким образом принадлежало к консервативному элементу охотников, которые желали воссоздать в западной глуши старую индейскую жизнь, от которой под влиянием школ и умного руководства основная масса чероки стремительно удалялась. Поскольку земли, на которых поселились эмигранты, принадлежали осейджам, чьи претензии еще не были погашены Соединенными Штатами, последние возражали против их присутствия, и чероки были вынуждены воевать за отстаивание своего положения, так что в течение первых двадцати лет или около того история западной группы представляет собой лишь мелкую хронику набегов осейдией и возмездий со стороны чероки, время от времени подчеркиваемую резней в более крупных масштабах. По договору 1817 года западные чероки приобрели право собственности на определенную территорию и официальный статус под защитой и надзором правительства, причем выделенные им земли были приобретены по договору у осейжей. Основная масса чероки на Востоке была решительно против любого признания западной группы, видя в таких действиях лишь начало усилий, направленных на окончательное переселение всего племени. Однако правительство оказало поддержку этому плану, и началась устойчивая эмиграция, пока в 1819 году число эмигрантов, как утверждалось, не достигло нескольких тысяч. Предпринимались безуспешные попытки увеличить их число путем привлечения шаванов и делаваров из Миссури и онейда из Нью-Йорка к присоединению к ним.

В 1818 году Толлунтиски (Аталунтиски), главный вождь арканзасских чероки, находясь с визитом у старых друзей на Востоке, познакомился с одним из должностных лиц Американской комиссии уполномоченных по делам иностранных миссий и попросил об учреждении миссии среди своего народа на Западе. В ответ на это приглашение преподобный Сефас Уошберн и его помощник, преподобный Альфред Финни, со своими семьями отправились в следующем году из старой Нации и после долгого и изнурительного путешествия достигли арканзасской страны, где весной 1820 года основали миссию Дуайт рядом с агентством в устье ручья Иллинойс на северном берегу Арканзаса в том месте, которое ныне является округом Поуп в Арканзасе. Название было дано в память о Тимоти Дуайте, президенте Йельского университета и одном из пионеров-организаторов Американской комиссии. Поскольку Толлунтиски тем временем скончался, его преемником на посту главного вождя стал его брат Джон Джолли, друг и приемный отец Сэма Хьюстона. Джолли переселился со своего старого дома в устье Хивасси в Теннесси в 1818 году.

Весной 1819 года натуралист Томас Наттолл поднялся вверх по реке Арканзас и оставил интересное описание западных чероки в том виде, в каком он застал их в то время. При подъеме вверх по течению «оба берега реки по мере нашего продвижения были усеяны домами и фермами чероки, и хотя их одежда представляла собой смесь местной и европейской моды, однако в их домах, которые прилично обставлены, и на их фермах, которые были хорошо огорожены и заведены скотом, мы замечаем счастливое приближение к цивилизации. Их многочисленные семьи, к тому же хорошо одетые и накормленные, свидетельствуют об успешном прогрессе в их численности. Их превосходящее трудолюбие в качестве охотников или фермеров доказывает ценность собственности среди них, и им больше не чужды алчность и различия, порождаемые богатством. Некоторые из них владеют имуществом на сумму в многие тысячи долларов, имеют красиво и удобно обставленные дома, а их столы уставлены нашими изысканными блюдами и лакомствами». Он упоминает произошедшее незадолго до того боевое столкновение между ними и осейджами, в котором чероки перебили около ста осейжей, а также захчали ряд пленных. Он оценивает их численность примерно в полторы тысячи человек, что составляет около половины оценки восточной Нации числа эмигрировавших на Запад и лишь четверть официальной оценки. С ними жило несколько делаваров.

Беспорядки с осейджами продолжались вопреки мирному договору между двумя племенами, заключенному на совете под руководством губернатора Кларка в Сент-Луисе в октябре 1818 года. Воины из восточных чероки имели обыкновение совершать долгий путь в Арканзас, чтобы помочь своим западным собратьям, и возвращались со скальпами и пленными.

Летом 1820 года губернатором Миллером из территории Арканзас была предпринята вторая попытка установить мир. В ответ на его речь осейджи пожаловались, что чероки не выдали своих пленников-осейжей, как это было оговорено в предыдущем соглашении в Сент-Луисе. Это, как выяснилось, было связано отчасти с тем, что некоторые из этих пленников были уведены к восточным чероки, и поэтому был отправлен гонец, чтобы разыскать и вернуть их. Вскоре после этого в Форт-Смит состоялась еще одна мирная конференция, но практически безрезультатно, так как военные действия вскоре возобновились и продолжались до тех пор, пока Соединенные Штаты не вмешались активным образом осенью 1822 года.

В этом же году Секвойя посетил западных чероки, чтобы познакомить их со своим великим изобретением, которое было сразу же подхвачено благодаря влиянию Такатоки (Дегатага), видного вождя, который до того противился любым попыткам миссионеров внедрить их собственные школы и религию. Возможно, вследствие этого поощрения Секвойя в следующем году навсегда переселился на Запад и с тех пор стал членом западной Нации.

Подобно другим индейцам, западные чероки твердо верили в колдовство, что приводило к частым трагедиям наказания или мести. В 1824 году важным шагом вперед стало принятие закона, объявляющего убийство кого-либо за колдовство умышленным убийством, а обвинение другого в колдовстве — преступлением, караемым поркой. Этот закон мог быть результатом скрытой работы миссионерского влияния, поддерживаемого такими просвещенными людьми, как Секвойя.

Договор, закрепивший арканзасские земли за западными чероки, предусматривал проведение переписи восточного и западного отделений Нации по отдельности и незамедлительное распределение национальной ренты на этой основе. Западная граница арканзасского участка также оставалась открытой до тех пор, пока в соответствии с другим условием того же договора не удастся установить общий объем земли, уступленной через него Соединенным Штатам нацией чероки на Востоке, чтобы равное количество могло быть включено в границы западного участка. Эти обещания еще не были выполнены — отчасти из-за усилий правительства добиться большей эмиграции или новой уступки, отчасти из-за задержек с проведением земельной съемки в штате, а отчасти также потому, что осейджи возражали против проведения линии, которая делала бы чероки их непосредственными соседями. Из-за неурегулированных границ и удержанных рент западных чероки охватили бедствия и недовольство, из-за чего многие из них, чувствуя себя свободными от территориальных ограничений, расселились по стране на южной стороне реки Арканзас, в то время как другие под предводительством вождя по имени Кэвл (Дивали) перешли реку Ред-Ривер в Техас — бывший тогда частью Мексики — в тщетной попытке избежать американской юрисдикции.

После проведения предварительной западной границы, которая оказалась неудовлетворительной как для западных чероки, так и для жителей Арканзаса, была предпринята попытка урегулировать проблему путем организации обмена арканзасского участка на новую землю к западу от арканзасской границы. Однако западные чероки настолько решительно противились этому проекту, что их совет в 1825 году принял закон — как это уже сделали восточные чероки и крики, — устанавливающий смертную казнь для любого члена племени, который предпримет попытку уступить или обменять землю, принадлежащую Нации.

После долгой череды переговоров на делегацию, посетившую Вашингтон в 1828 году, было оказано такое давление, что в конце концов было получено согласие на обмен арканзасского участка на другой кусок земли площадью семь миллионов акров, лежащий дальше на запад, вместе с «бессрочным выходом к западу» от выделенного таким образом участка, насколько далеко на запад мог простираться суверенитет Соединенных Штатов. Границы, указанные для этого участка площадью семь миллионов акров и прилегающего западного выхода к нему, были изменены по договору в Форт-Гибсоне пять лет спустя, так что они стали практически эквивалентны нынешней территории Нации чероки на Индейской территории вместе с недавно уступленной полосой чероки.

В преамбуле Вашингтонского договора от 6 мая 1828 года провозглашается, что «поскольку правительство Соединенных Штатов страстно желает обеспечить нации индейцев чероки — как тем, кто ныне проживает в пределах территории Арканзас, так и тем из их друзей и братьев, которые проживают в штатах к востоку от Миссисипи и которые могут пожелать присоединиться к своим братьям на Западе, — постоянный дом, который под самыми торжественными гарантиями Соединенных Штатов должен быть и оставаться их навсегда; дом, который никогда впредь не будет обременен распространением вокруг него границ или установлением над ним юрисдикции какой-либо территории или штата, а также не будет стеснен каким бы то ни было расширением пределов любой существующей территории или штата; и поскольку нынешнее местоположение чероки в Арканзасе неблагоприятно для их нынешнего покоя и ведет, как показывает прошлое, к их будущей деградации и нищете, и поскольку чероки стремятся избежать таких последствий...» — поэтому они уступают все, что было подтверждено им в 1817 году.

Во второй статье определяются границы нового участка и западного выхода, предоставляемого в обмен, который лежит непосредственно к западу от нынешней линии Арканзаса, в то время как в следующей статье предусматривается выселение всех белых и прочих лиц, проживающих в пределах указанных границ, «дабы не существовало никаких препятствий, проистекающих от присутствия белого населения или населения какого-либо иного рода, которые могли бы досаждать чероки, а также впредь не допускать всех таковых к западу от упомянутой линии».

Другие статьи предусматривают оплату оставленных улучшений; выплату денежной суммы в размере 50 000 долларов в качестве возмещения хлопот и расходов на переселение, а также в компенсацию за низкое качество земель на новом участке; 6 000 долларов на возмещение расходов по возвращению скота, который может заблудиться «в поисках пастбищ, от которых они могут быть отведены»; 8 760 долларов за грабежи, совершенные осейджами и белыми; 500 долларов Джорджу Гессу (Секвойе) — который сам был одним из подписавших, — в знак признания благотворных результатов для его племени от изобретенного им алфавита; 20 000 долларов десятью ежегодными выплатами на образование; 1 000 долларов на печатный станок и шрифт для содействия просвещению народа «на их и нашем языках»; личную компенсацию за незаконное заключение под стражу; а также на перенос и восстановление миссии Дуайт.

В статье 6 «Соединенные Штаты, кроме того, соглашаются, когда бы чероки ни пожелали этого, предоставить им свод простых законов, соответствующих их условиям; также, когда они пожелают размежевать свои земли и владеть ими индивидуально, будет направлен землеустроитель для проведения измерений за счет Соединенных Штатов». Эта статья была аннулирована в 1833 году по просьбе чероки.

Статья 9 предусматривает создание военной резервации Форт-Гибсон в пределах нового участка, в то время как статья 7 обязывает чероки капитулировать и покинуть все свои земли в Арканзасе в течение четынадцати месяцев.

Статья 8 показывает, что все это задумывалось лишь как предварительный шаг к переселению всей нации чероки из восточной части Миссисипи — к осуществлению которого администрация Джексона и штат Джорджия немедленно начали прилагать все усилия. Она гласит:

Статья 8. Нация чероки к западу от Миссисипи, освободив себя по настоящему договору от тягостных и губительных последствий, проистекающих из проживания посреди белого населения, и обеспечив себе и своему потомству под торжественной санкцией гарантий Соединенных Штатов, содержащихся в настоящем договоре, обширную и свободную от обременений страну; и дабы их братья, все еще остающиеся в штатах, могли быть побуждены присоединиться к ним и наслаждаться покоем и благами такого состояния в будущем, со стороны Соединенных Штатов далее соглашено, что каждому главе семьи чероки, проживающему в настоящее время в пределах установленных хартией границ Джорджии или любого из штатов к востоку от Миссисипи, который пожелает переселиться на запад, при условии его регистрации для эмиграции будут выданы хорошая винтовка, одеяло, котел и пять фунтов табака (а каждому члену его семьи — по одному одеялу), а также справедливая компенсация за имущество, которое он может оставить, определяемая лицами, назначаемыми Президентом Соединенных Штатов. Расходы по эмиграции всех таковых также берут на себя Соединенные Штаты, причем для их комфорта, обустройства и содержания в пути должны быть открыты и предоставлены хорошие и подходящие дороги, а также продовольствие на двенадцать месяцев после их прибытия в агентство; и каждому лицу или главе семьи, если он берет с собой четыре человека, должно быть выплачено немедленно по прибытии в агентство и доложении о себе и своей семье или последователях как об эмигрантах или постоянных поселенцах, в дополнение к вышесказанному, при условии, что он и они эмигрировали из пределов установленных хартией границ штата Джорджия, сумма в пятьдесят долларов, и эта сумма пропорционально любому большему или меньшему количеству лиц, которые могут сопровождать его из вышеупомянутых установленных хартией границ штата Джорджия.

Поправка Сената, определяющая границы западного выхода, впоследствии оказалась невыполнимой в своих ограничениях и была аннулирована договором, заключенным в Форт-Гибсоне в 1833 году. 351

BUREAU OF AMERICAN ETHNOLOGY NINETEENTH ANNUAL REPORT PL. VI

ТАХЧИ (ТĂТСĬ′) ИЛИ ДАЧ

(С картины Кэтлина 1834 года)

Вашингтонский договор был подписан несколькими делегатами, включая Секвойю, причем четверо из них подписали его символами слогового письма чероки. Поскольку законы западных чероки объявляли тяжким преступлением проведение любых переговоров о продаже или обмене земли иначе как с санкции совета, а делегаты действовали без таковой, они настолько сомневались в том, что может произойти по их возвращении, что военный министр направил вместе с ними пояснительное письмо, уверяя чероки, что их представители действовали честно и с искренним рвением к своему народу и сделали все возможное в отношении договора. Несмотря на это, они обнаружили, что все племя настолько решительно выступает против договора, что их собственная жизнь и имущество оказались в опасности. Национальный совет признал их виновными в мошенничестве и обмене, объявил договор недействительным как заключенный без полномочий и попросил разрешения направить делегацию, уполномоченную урегулировать все разногласия. 352 Между тем, однако, договор был ратифицирован в течение трех недель после его заключения, и таким образом, едва ли через десять лет после того, как они расчистили свои поля на Арканзасе, западные чероки были вынуждены покинуть свои хижины и плантации и снова уйти в дикие земли.

Значительное число тех, кто отказался подчиниться договору или дольше доверять гарантиям и обещаниям, пересекли Ред-Ривер в Техас и присоединились к колонии чероки, уже обосновавшейся там под руководством Ободка (The Bowl) под юрисдикцией Мексики. Среди таковых переселенцев был известный вождь Тахчи (ТăтсĬ), или «Дач» (Голландец), который был одним из самых ранних эмигрантов на арканзасские земли. Проведя несколько лет в Техасе, в течение которых он возглавлял военные отряды против более диких племен, он вновь пересек Ред-Ривер и вскоре стал настолько заметен в набегах на осейджей, что генералом Арбаклом за его поимку была назначена награда в пять долларов. Демонстрируя презрение к прокламации, он намеренно отправился в Форт-Гибсон, напал на отряд осейджей у близлежащего торгового поста и снял скальп с одного из них в пределах слышимости барабанов форта. С винтовкой в одной руке и кровоточащим скальпом в другой он перепрыгнул через обрыв и спасся, хотя пуля оцарапала ему щеку. Получив обещание амнистии и отзыва награды, он впоследствии вернулся и поселился со своими последователями на Канадиане, к юго-западу от Форт-Гибсона, создав среди армейских офицеров репутацию ценного разведчика и проводника. 353

По договорам, заключенным в 1826 и 1827 годах, крики уступили все свои оставшиеся земли в Джорджии и согласились переселиться на Индейскую территорию. Некоторые из этих эмигрантов поселились вдоль северного берега Арканзаса и на реке Вердигри на землях, которые позже оказались в пределах территории, выделенной западным чероки по договору 1828 года. Это привело к ревности и столкновениям между двумя племенами, и для урегулирования проблемы Соединенные Штаты созвали совместный совет криков и чероки в Форт-Гибсоне, в результате чего 14 февраля 1833 года с каждым из них были заключены отдельные договоры, определяющие их соответствующие границы к удовлетворению всех заинтересованных сторон. По этому соглашению верхний Вердигри был закреплен за чероки, а крики, поселившиеся вдоль той части реки, согласились переселиться на территорию криков, непосредственно примыкающую с юга. 354

По заключенному в этом случае с чероки договору границы участка в семь миллионов акров, предоставленного договором 1828 года, были определены так, чтобы соответствовать нынешним границам страны чероки на Индейской территории, наряду с полосой шириной в две мили вдоль северной границы, которая впоследствии была присоединена к штату Канзас по договору 1866 года. Участок в северо-восточном углу между Неошо (или Гранд-Ривер) и границей Миссури был выделен для пользования сенека и нескольким другим остаткам племен, переселенных с их исконных территорий. Западный выход, установленный договором 1828 года, был восстановлен как западное продолжение от ограниченного таким образом участка в семь миллионов акров, представляя собой то, что впоследствии стало известным как полоса чероки (Cherokee Strip or Outlet) плюс двухмильная полоса, простирающаяся на запад вдоль южной границы Канзаса.

После описания границ основного жилого участка первая статья продолжает:

В дополнение к семи миллионам акров земли, предусмотренным и ограниченным таким образом, Соединенные Штаты дополнительно гарантируют нации чероки вечный выход на запад и свободное и беспрепятственное пользование всей страной, лежащей к западу от западной границы указанных семи миллионов акров, на столь значительное расстояние на запад, на сколько простираются суверенитет Соединенных Штатов и их право земельной собственности, — при условии, однако, что если солончак или соленая равнина на великой западной прерии окажутся в пределах указанных границ, предписанных для упомянутого выхода, за Соединенными Штатами сохраняется право разрешать другим племенам краснокожих добывать соль на указанной равнине совместно с чероки, — и патенты на землю должны быть выданы Соединенными Штатами как можно скорее на земли, гарантируемые настоящим документом.

Третья статья отменяет, по особой просьбе чероки, ту статью договора 1828 года, согласно которой правительство должно было предоставить чероки свод законов и землеустроителя для разметки земель для частных лиц, когда этого пожелают чероки. 355

BUREAU OF AMERICAN ETHNOLOGY NINETEENTH ANNUAL REPORT PL. VII

СПРИНГ-ФРОГ ИЛИ ТУАНТУХ (ДУ′ТСУ′)

(С копии Маккенни и Холла оригинальной картины примерно 1830 года)

После того как их разногласия с криками были таким образом улажены, арканзасские чероки приступили к занятию гарантированной им территории, где несколько лет спустя к ним присоединились их изгнанные сородичи с востока. По молчаливому соглашению некоторым из криков, поселившихся в пределах границ чероки, было позволено остаться. Среди них было несколько семей учи — входящего в конфедерацию криков племени, — которые обосновались в том месте, где впоследствии был основан город Таллеква. Они оставались здесь до тех пор, пока около шестидесяти лет назад их не выкосила оспа. 356

ТЕХАССКАЯ ГРУППА — 1817–1900

Как уже упоминалось, группа западных чероки под предводительством вождя Боула (Ободка), недовольная задержкой с выполнением условий договора 1817 года, покинула Арканзас и пересекла Ред-Ривер в Техас, находившийся тогда под юрисдикцией Мексики, где несколько лет спустя к ним присоединились Тахчи и другие представители западной группы, выступавшие против договора 1828 года. Здесь они объединились с другими индейскими беженцами из Соединенных Штатов, образовав вместе рыхлую конфедерацию, известную впоследствии как «чероки и связанные с ними группы», состоящую из чероки, шауно, делаваров, кикапу, квапо, чоктавов, билокси, «иаванис» (ейовани, йовани), «унатаква» (надако или анадарко, еще одна подгруппа каддо), «тахукатуки» (? ), алабама (подгруппа криков) и «кушатта» (коасати, еще одна подгруппа криков). Поскольку чероки были самой крупной и значительной группой, их вождь Боул, известный белым как полковник Боулз, считался главным и основным человеком среди них всех.

Беженцы поселились главным образом вдоль рек Анхелина, Нечес и Тринити в восточном Техасе, где Боул стремился получить от мексиканского правительства грант на землю для их использования. По словам техасских историков, им молчаливо разрешили занять эту страну и подавали надежды, что грант будет выдан, однако документы не были оформлены к началу техасской революции. 357 По утверждению чероки, грант действительно был выдан, и испанский документ в жестяной коробке находился при Боуле, когда он был убит. 358 По жалобе некоторых американских колонистов в Техасе президент Джексон издал прокламацию, запрещающую любым индейцам пересекать реку Сабин со стороны Соединенных Штатов. 359

В 1826–1827 годах недовольная американская колония в восточном Техасе под предводительством Хайдена Эдвардза организовала так называемое «Фредонское восстание» против мексиканского правительства. Чтобы обеспечить союз с чероки и их конфедератами, американцы заключили договор, по которому индейцам гарантировались занимаемые ими земли, но без указания границ. Фредонское движение вскоре потерпело крах, и из этих переговоров, судя по всему, ничего осязаемого не вышло. 360

Осенью 1835 года началась техасская революция, завершившаяся отделением Техаса от Мексики и созданием им независимой республики до его последующего присоединения к Соединенным Штатам. Генерал Сэмюэл Хьюстон, видный деятель революционного движения, был давним другом чероки и настолько убедительно изложил требования их и их конфедератов, что конвентом был принят акт, гарантирующий этим племенам все земли, которыми они владели при мексиканском правительстве. В соответствии с этим актом генералы Хьюстон и Джон Форбс были назначены для проведения переговоров о заключении договора с чероки и связанными с ними группами. Они встретились с вождями чероки, включая Боула и Большого Маффина (Гатûñ′ваʻлĭ, «Твердый маффин»), в селении Боула 23 февраля 1836 года и заключили официальный договор, по которому чероки и их союзники получили право собственности по бессрочному владению (fee simple) на всю землю, лежащую «к западу от дороги на Сан-Антонио, начиная на западе в точке, где указанная дорога пересекает реку Анхелина, и поднимаясь вверх по указанной реке до устья первого крупного ручья ниже великого селения шауни, впадающего в указанную реку с северо-востока, оттуда следуя по указанному ручью до его главного истока и оттуда строго северной линией до Сабина и далее на запад по указанной реке. Затем начиная там, где дорога на Сан-Антонио пересекает Анхелину, и следуя по указанной дороге до места ее пересечения с Нечесом, и оттуда поднимаясь по восточной стороне указанной реки в северо-западном направлении». Историком отмечается, что описание несколько расплывчато, но представляет собой буквальную выписку из договора. 361 Территория, выделенная таким образом, была примерно эквивалентна нынешнему округу Чероки в штате Техас.

Договор вызвал такое всеобщее недовольство среди техасцев, что его не представили конвенту для ратификации. Генерал Хьюстон стал президентом Техаса в ноябре 1836 года, но несмотря на все его усилия в пользу чероки, договор был отклонен сенатом Техаса на секретном заседании 16 декабря 1837 года. 362 Техас, тем временем добившийся победоносной независимости, теперь имел возможность отказаться от своих обязательств перед индейцами, что он и сделал — не только в отношении чероки, но и в отношении команчей и других диких племен, которых убедили сохранять нейтралитет во время борьбы под заверениями в обеспечении владения их землями.

Между тем президент Хьюстон неустанно добивался ратификации договора с чероки, но безуспешно. С другой стороны, чероки обвиняли в различных грабежах и утверждали, что они заключили с Мексикой соглашение, по которому им гарантировалась территория в вопросе на условии оказания помощи в изгнании американцев. 363 Обвинение появилось несколько поздно, и было очевидно, что президент Хьюстон не верит ему, поскольку он все еще продолжал свои усилия в пользу чероки, вплоть до того, что приказал проложить пограничную линию в соответствии с условиями договора (45). 364

В декабре 1838 года на посту президента Хьюстона сменил Мирабо Б. Ламар, который сразу же объявил о своем намерении изгнать каждое индейское племя из Техаса, заявив в своей инаугурационной речи, что «меч должен обозначить границы республики». В то время численность индейцев в восточном Техасе, включая чероки с их двенадцатью конфедеративными группами и некоторых других, оценивалась в 1 800 воинов, или, возможно, 8 000 человек. 365

Небольшой отряд войск, отправленный для занятия соляных источников в индейских землях в верховьях Нечеса, получил от Боула предупреждение, что подобные действия встретят сопротивление. Затем индейцам сообщили, что они должны подготовиться к отъезду из страны осенью, но им заплатят за оставленные улучшения. Тем временем соседние мексиканцы предприняли попытку освободиться от техасского правления и направили индейцам предложения выступить с ними единым фронтом. Когда это выяснилось, кризис ускорился, и комиссия в составе генерала Альберта Сидни Джонстона (военного министра республики), вице-президента Бернета и некоторых других официальных лиц, поддерживаемая несколькими полками войск, была направлена в селение чероки на реке Анхелина, чтобы потребовать от индейцев немедленного переселения за границу. Индейцы отказались, и 15 июля 1839 года были атакованы и разбиты техасскими войсками под командованием генерала Дугласа. Их преследовали, и на следующее утро произошло второе столкновение, в результате которого погибли сам Боул и его помощник вождя Гатûñ′ваʻлĭ («Твердый маффин»), а силы индейцев рассеялись; потери в двух боях составили около 55 убитыми и 80 ранеными, в то время как потери техасцев были сравнительно ничтожны. Первый бой произошел у холма рядом с главным селением чероки на Анхелине, где индейцы оказали упорное сопротивление и некоторое время хорошо защищали свою позицию. Второй произошел в овраге возле реки Нечес, где они были перехвачены при отступлении. Тралл говорит: «После этого боя индейцы покинули Техас, оставив свои прекрасные земли во владении белых». 366

В результате этих двух поражений силы чероки и их конфедератов были полностью сокрушены. Часть чероки вновь пересекла Ред-Ривер и воссоединилась со своими сородичами на Индейской территории, принеся с собой окровавленный жестяной цилиндр с патентом на их техасскую землю, который Боул носил с собой со времен договора с Хьюстоном и который находился при нем, когда его застрелили. Он до сих пор хранится в Нации. 367 Другие вместе с кикапу, делаварами и каддо рассеялись небольшими группами вдоль границы западного Техаса, где о них время от времени слышали впоследствии. В рождество того же года на ручье Чероки в округе Сан-Саба произошел бой, в котором было убито несколько индейцев и захвачено множество женщин и детей, включая жену и семью погибшего вождя Боула. 368 Те из чероки, которые не вернулись на Индейскую территорию, постепенно спустились в Мексику, где несколько сотен из них теперь постоянно и успешно обосновались далеко на юге поблизости от Гвадалахары и озера Чапала, причем связь поддерживается благодаря редким визитам их сородичей с территории. 369

НАЦИЯ ЧЕРОКИ НА ЗАПАДЕ — 1840–1900

С окончательным переселением чероки из их родной страны, их воссоединением и реорганизацией в новых условиях на Индейской территории в 1840 году их исконный период должным образом подходит к концу, а остальное можно опустить в нескольких абзацах как представляющее интерес скорее для местного историка, нежели для этнолога. Проследив на протяжении трех полных веков их постепенную эволюцию от дикого племени до цивилизованной христианской нации с национальной конституцией и национальной прессой, печатающейся на их собственном национальном алфавите, мы можем позволить себе оставить остальное другим, поскольку основные материалы легко доступны в национальных архивах чероки в Таллекве, в подшивках издания «Чероки адвокейт» (Cherokee Advocate) и других газет, издаваемых в Нации, а также в ежегодных отчетах и других документах Управления по делам индейцев.

В течение многих лет охотник и воин уступали место фермеру и ремесленнику, а принудительное изгнание сделало это изменение полным и окончательным. Оторванные от родных рек и гор, с потушенными советами огщами и сожженными за спиной тунахаусами (общественными домами) и перевезенные в полном составе в далекую страну, где все было новым и чуждым, они были вынуждены поневоле отказаться от прежней жизни и приспособиться к изменившемуся окружению. Игры с мячом были заброшены, а танец зеленой кукурузы запрещен, в то время как героические предания прежних дней превратились в угасающую память или сказку для развлечения ребенка. Вместо церемоний и мирных советов мы слышим теперь о железнодорожных сделках и контрактах с синдикатами скотоводов, и вместо старых вождей-воинов, которые делали имя чероки ужасом — Оконостоты, Висящей Пасти, Двойной Головы и Убийцы Путей — мы находим судьбы нации, направляемые отныне проницательными политиками смешанной крови, носящими имена белых людей и говорящими на языке белого человека, и зачастую с едва достаточным количеством индейской крови, чтобы она проявлялась в чертах лица.

Перемена не была мгновенной, и она даже до сих пор не завершена, ибо хотя тенденция неизменно направлена прочь от старого и хотя частые межрасовые браки быстро вымывают коричневый цвет индейской кожи, все еще остаются несколько тысяч чистокровных чероки — достаточный объем, чтобы составить крупное племя, если выделить их отдельно, — которые говорят только на своем родном языке и втайне поклоняются богам природы своих предков. Здесь, как и в других землях, консервативный элемент нашел убежище в горных районах, в то время как метисы и принятые белые находятся главным образом в более богатых низинах и в железнодорожных городах.

При реорганизации объединенной Нации место собраний совета в Таллекве было назначено резиденцией правительства, и вскоре после этого на этом месте был распланирован нынешний город, получивший название от старого селения чероки Тăликwă′, или Теллико, в штате Теннесси. Миссии были восстановлены, «Адвокат» (Advocate) возрожден, и работа по цивилизованizacji возобновилась, хотя и в условиях больших трудностей, поскольку непрерывные переселения и преследования, наряду со страшными страданиями и смертностью последней великой эмиграции, разорили и более чем удесятерили Нацию и подорвали мужество даже самых храбрых. Горечь, порожденная договором в Новой Эхоте, привела к череде убийств и покушений и других преступных деяний, почти равнявшихся гражданской войне между фракциями Росса и Риджа, пока правительство наконец не было вынуждено вмешаться. У старых поселенцев также были свои обиды и жалобы на новичков, так что история нации чероки на следующие двадцать лет представляет собой в значительной степени хронику фракционных распрей, из-за которых цивилизация и всякое доброе дело фактически деградировали ниже уровня поколения назад.

Секвойя, занимавший видное положение в делах Старых поселенцев и оказавший большую помощь в реорганизации Нации, загорелся желанием провести лингвистические исследования среди отдаленных племен, весьма вероятно, с целью разработки универсального индейского алфавита. Его ум также занимало старое предание об утерянной группе чероки, живущей где-то в сторону западных гор. В 1841 и 1842 годах с несколькими спутниками-чероки и с провизией и бумагами, погруженными в воловью повозку, он совершил несколько поездок на запад, где его повсюду дружелюбно встречали даже самые дикие племена. Разочарованный своими филологическими результатами, он отправился в 1843 году на поиски потерянных чероки, которые, как считалось, находились где-то в северной Мексике, но, будучи уже стариком и изнуренным лишениями, он сломился под тяжестью усилий и умер — в одиночестве и без присмотра, как говорят — возле селения Сан-Фернандо в Мексике в августе того же года. Когда дошли слухи о его беспомощном состоянии, из Нации была отправлена партия, чтобы вернуть его назад, но она прибыла слишком поздно, чтобы застать его в живых. Пенсия в триста долларов, ранее вотированная ему Нацией, была сохранена за его вдовой — единственная литературная пенсия в Соединенных Штатах. Кроме жены, он оставил двух сыновей и дочь. 370 Округ Секуойя нации чероки был назван в его честь, а гигантские деревья Калифорнии (Sequoia gigantea) также сохраняют память о нем.

В 1846 году в Вашингтоне был заключен договор, которым были урегулированы противоречащие друг другу претензии Старых поселенцев и более поздних эмигрантов, было обещано возмещение сумм, несправедливо удержанных из выплаты в пять миллионов долларов, гарантированной по договору 1835 года, и была провозглашена всеобщая амнистия за все прошлые проступки внутри Нации. 371 Окончательное урегулирование претензий по договору еще не произведено, и этот вопрос до сих пор является предметом судебных разбирательств, включая все договоры и соглашения вплоть до настоящего времени.

В 1859 году преданный миссионер Самуэль Вустер, автор многочисленных переводов и первый организатор издания «Адвокат» (Advocate), скончался в миссии Парк-Хилл в нации чероки после тридцати пяти лет, проведенных на службе чероки, перенеся ради них цепи, тюремное заключение и изгнание. 372

Начало гражданской войны в 1861 году застало чероки разделенными в настроениях. Будучи рабовладельцами, как и другие индейцы, переселенные из южных штатов, и окруженные южным влиянием, причем назначенные агенты сами были сторонниками южан, значительная часть каждого из племен была склонна принять активное участие на стороне Конфедерации. Старая партия Риджа во главе со Стендом Уэйти и при поддержке тайной сецессионистской организации, известной как «Рыцари Золотого Круга», объявила о поддержке Конфедерации. Национальная партия во главе с Джоном Россом и при поддержке патриотической организации, известной как общество Китува (члены которого позже были известны как индейцы-пины), объявила о строгом нейтралитете. Наконец, однако, давление стало слишком сильным, чтобы сопротивляться, и 7 октября 1861 года в Таллекве был заключен договор с генералом Альбертом Пайком, комиссаром от штатов Конфедерации, согласно которому нация чероки связала свою судьбу с Конфедерацией, как это уже сделали крики, чоктавы, чикасо, семинолы, осейджи, команчи и несколько более мелких племен. 373

Для службы в Конфедерации были сформированы два полка чероки под командованием Стенда Уэйти и полковника Дрю соответственно, причем первый получил звание бригадного генерала. Они участвовали в нескольких боях, главным из которых была битва при Пи-Ридже, Арканзас, 7 марта 1862 года. 374 Летом того же года силы Севера вошли в страну чероки и направили Россу предложение, призывая его аннулировать договор со штатами Конфедерации, но это предложение было с негодованием отвергнуто. Вскоре после этого, однако, бойцы полка Дрю, обнаружив, что им не платят и что союзники в целом пренебрегают ими, почти в полном составе перешли на сторону Союза, тем самым вынудив Росса заключить соглашение с командующим силами Союза полковником Уиром. Покинув страну чероки, Росс удалился в Филадельфию, откуда не возвращался до окончания войны. 375 Тем временем Индейская территория попеременно опустошалась враждующими фракциями и вооруженными формированиями, и тысячи верных правительству беженцев были вынуждены искать убежище в Канзасе, где о них заботилось правительство. Среди них к концу 1862 года было две тысячи чероки. Следующей весной они были отправлены обратно в свои дома под вооруженным конвоем, чтобы дать им возможность заложить урожай, для чего были выделены семена и инструменты, но они едва успели начать работу, как были вынуждены отступить из-за приближения Стенда Уэйти и его полка чероки-конфедератов, насчитывавшего около семи сотен человек. Стенд Уэйти со своими людьми, а также конфедеративные крики и другие бесчинствовали в стране по своему усмотрению, уничтожая или унося все принадлежавшее лояльным чероки, которые теперь, числом почти в семь тысяч человек, нашли убежище в Форт-Гибсоне. Отказываясь принимать чью-либо сторону против правительства, которое все еще было не в состоянии защитить их, они были вынуждены наблюдать, как все процветающие плоды двадцатилетнего труда были сметены в этой партизанской войне. Только в скоте их убытки оценивались более чем в 300 000 голов. 376

«События войны принесли им больше опустошения и разорения, чем, пожалуй, какой-либо другой общине. Подвергаясь попеременно набегам и разграблению не только со стороны сил Конфедерации и Союза, но и со стороны мстительной свирепости и ненависти их собственных фракционных разногласий, их страна превратилась в обугленную и опустошенную пустошь. Изгнанные из комфортабельных домов, подверженные лишениям, нищете и стихиям, они погибали, как овцы во время снежной бури. Их дома, изгороди и другие улучшения были сожжены, сады уничтожены, стада и стада зарезаны или угнаны, школы распущены, школьные здания преданы огню, а церкви и общественные здания подверглись аналогичной участи; и вся та часть их страны, которая была занята их поселениями, отличалась от нетронутой прерии лишь обожженными и почерневшими дымоходами да вспаханными, но ныне заброшенными полями».

После пяти лет опустошения чероки вышли из войны с сократившейся с 21 000 до 14 000 численностью населения, 378 а вся их страна лежала в руинах. 19 июля 1866 года по договору, заключенному в Таллекве, нация была вновь принята под защиту Соединенных Штатов, была провозглашена всеобщая амнистия и запрещены любые конфискации на почве войны; рабство было отменено без компенсации бывшим владельцам, и все негры, проживающие в пределах Нации, были допущены к полноценному гражданству чероки. Статьями 15 и 16 Соединенным Штатам было предоставлено разрешение расселять дружественных индейцев на родной земле чероки или в полосе чероки с согласия и путем выкупа у Нации. Статьей 17 чероки продали участок площадью 800 000 акров в Канзасе, обеспеченный договором 1835 года, вместе с двухмильной полосой, тянущейся вдоль южной границы Канзаса и подлежащей отныне включению в пределы этого штата, оставив тем самым страну чероки в таком же виде, как до недавней уступки полосы чероки. Была обещана компенсация за грабежи со стороны войск Соединенных Штатов во время войны; и 3 000 долларов должны были быть выплачены из фондов чероки преподобному Эвану Джонсу, к тому времени инвалиду и бедняку, в качестве награды за сорок лет верного миссионерского служения. Согласно статье 26, «Соединенные Штаты гарантируют чероки спокойное и мирное владение их страной и защиту от внутренних распрей и восстаний, а также от враждебных действий других племен. Они также должны быть защищены от вторжения всех не уполномоченных на то граждан Соединенных Штатов, пытающихся поселиться на их землях или проживать на их территории».

Миссионер, преподобный Эван Джонс, последовавший за чероки в изгнание, и его сын Джон Б. Джонс были приняты в гражданство чероки годом ранее по решению Нации. В документе, подтверждающем это признание, говорится: «Мы свидетельствуем, что они хорошо выполнили свою работу».

Джон Росс, к тому времени уже старик, не смог присутствовать на подписании этого договора, так как находился в то время в Вашингтоне по делам своего народа. До его ратификации он скончался в этом городе 1 августа 1866 года в возрасте семидесяти семи лет, из которых пятьдесят семь были отданы служению своей Нации. Едва ли когда-либо произносился более прекрасный панегирик, чем мемориальная резолюция, принятая нацией чероки по случаю известия о его смерти. 381 Несмотря на неоднократные попытки подорвать его авторитет, его народ оставался стойким в своей преданности ему, и он умер, как жил почти сорок лет, официально признанным вождем Нации. Имея неоднократные возможности обогатиться за счет своего племени, он умер бедняком. Его тело было привезено назад и предано земле на территории Нации. В память о великом вожде один из девяти округов нации чероки был назван его индейским именем Кувискуви (46).

BUREAU OF AMERICAN ETHNOLOGY NINETEENTH CENTURY ANNUAL REPORT PL. VIII

ДЖОН РОСС (ГУ′ВИСГУВĬ′)

(С копии Маккенни и Холла оригинальной картины примерно 1835 года)

Согласно положениям последнего договора, делавары из Канзаса численностью 985 человек переселились на Индейскую территорию в 1867 году и вошли в состав граждан нации чероки. В 1870 году за ними последовали шауно, также в основном из Канзаса, численностью 770 человек. 382 Эти иммигранты поселились главным образом вдоль Вердигри, в северо-западной части Нации. По тому же договору осейджи, кавы, пауни, понка, ото и миссури, а также тонкава впоследствии были поселены на западном расширении, известном тогда как полоса чероки. Пленные нез-персе из отряда Джозефа также были временно размещены там, но с тех пор были переселены в штаты Вашингтон и Айдахо.

В 1870 году Миссури-Канзас-Техасская железная дорога, являющаяся ответвлением системы Южно-Тихоокеанской (Union Pacific) дороги, была проложена через земли нации чероки по соглашению, ратифицированному правительством, став первой железной дорогой, вошедшей в эту страну. 383 С тех пор были построены или запланированы несколько других.

В том же году наблюдался литературный подъем у чероки. Издание газеты «Адвокат» (Advocate), приостановленное за несколько лет до войны, было возобновлено, и по поручению Нации Джон Б. Джонс приступил к подготовке серии школьных учебников на языке и слоговом письме чероки на благо тех детей, которые не знали английского языка. 384

Весной 1881 года делегация от нации чероки посетила восточных чероки, все еще остававшихся в горах Северной Каролины, и направила им сердечное и настоятельное приглашение переселиться и войти в состав нации чероки на Индейской территории на равных условиях. В результате несколько групп восточных чероки общей численностью 161 человек переселились в течение года в западную Нацию, причем расходы оплачивало федеральное правительство. Другие впоследствии обращались за помощью в переселении, но поскольку никаких дополнительных ассигнований на эти цели сделано не было, ничего более не предпринималось. 385 В 1883 году восточные чероки подали иск о пропорциональном разделении фондов чероки и других интересов по предыдущим договорам, 386 однако их претензия была окончательно отклонена три года спустя при апелляции в Верховный суд. 387

В 1889 году женская семинария чероки в Таллекве была завершена стоимостью более 60 000 долларов, дополняя работу мужской семинарии, построенной несколькими годами ранее стоимостью 90 000 долларов. Нация чероки выделяла теперь ежегодно свыше 80 000 долларов на школьные нужды, включая содержание двух семинарий, сиротского приюта и более ста начальных школ, помимо которых существовало множество миссионерских школ. 388

В течение ряда лет давление с целью открытия Индейской территории для белых поселенцев возрастало. Тысячи чужаков обосновались на землях каждого из пяти цивилизованных племен, где они оставались под различными предлогами вопреки настойчивым и неоднократным обращениям индейцев к правительству с требованиями об их выселении. Согласно договорам с пятью цивилизованными племенами, право определять принадлежность к гражданству или права на проживание принадлежало заинтересованным племенам, однако чужаки в конце концов стали столь многочисленными и сильными, что создали собственную организацию для рассмотрения своих претензий и других вопросов, которые могли быть им представлены, с адвокатами и достаточными средствами для защиты каждой претензии в сторонних судах против решений племени. В то же время политика правительства была неуклонно направлена на сокращение или полную ликвидацию индейских резерваций и наделение индейцев индивидуальными участками земель с целью их последующего приобретения гражданства и открытия излишков земель для белых поселенцев. В рамках той же политики юрисдикция судов Соединенных Штатов постепенно распространялась на индейскую страну, охватывая многие вопросы, которые до сих пор рассматривались индейскими судами по прежним договорам с Соединенными Штатами. Против всего этого чероки и другие цивилизованные племена протестовали, но безуспешно. В довершение раздражения компании вооруженных «бумеров» организовывались с явной целью вторгнуться и захватить выход чероки и другие незанятые части Индейской территории, зарезервированные по договору для будущего индейского заселения, вопреки гражданской и военной власти правительства.

Мы подходим теперь к тому, что кажется началом конца индейской автономии. В 1889 году на основании акта Конгресса была назначена комиссия, впоследствии известная как Комиссия чероки, чтобы «провести переговоры с индейцами чероки и со всеми другими индейцами, владеющими или претендующими на земли, лежащие к западу от девяносто шестого градуса долготы на Индейской территории, об уступке Соединенным Штатам всех их титулов, претензий или интересов любого рода и характера в отношении указанных земель и на указанные земли». В августе того же года комиссия обратилась к вождю Д. Б. Майесу с предложением об уступке всех описанных таким образом земель чероки, составляющих часть, известную как выход или полоса чероки. Предложение было отклонено на том основании, что конституция чероки запрещает его рассмотрение. 389 К другим племенам обращались с аналогичной целью, и комиссия продолжала работу, меняя состав из года в год, пока не были заключены соглашения об уступке и наделении участками почти со всеми дикими племенами на территории нынешней Оклахомы.

Между тем генеральный прокурор вынес решение, отрицающее право индейских племен сдавать свои земли в аренду без разрешения правительства. В то время чероки получали ежегодный доход в 150 000 долларов от сдачи в аренду пастбищных угодий на полосе, но по прокламации президента Гаррисона от 17 февраля 1890 года, предписывающей скотоводам съехать до конца года, этот доход был прекращен, а полоса стала для них практически бесполезной. 390 Чероки теперь были вынуждены пойти на условия, и второе предложение об уступке полосы чероки было окончательно принято национальным советом 4 января 1892 года. «Чероки знали, что уже некоторое время потенциальные поселенцы на землях выхода лагерем располагались в южной части Канзаса и всеми доступными им средствами убеждали правительство открыть страну для заселения и провести переговоры с чероки позже, и что законопроект с этой целью был внесен в конгресс». Возмещение составило около 8 600 000 долларов, или примерно 1,25 доллара за акр, за чуть более чем 6 000 000 акров земли. Одна из статей соглашения оговаривает «подтверждение нации чероки права на местное самоуправление». 391 После ратификации соглашения Конгрессом полоса чероки была открыта по президентской прокламации 16 сентября 1893 года. 392

Движение за отмену индейских правительств и наделение землей и открытие Индейской территории набрало к тому моменту такую силу, что актом Конгресса от 3 марта 1893 года президент был уполномочен назначить комиссию из трех человек — известную впоследствии как Комиссия Доуза по имени ее выдающегося председателя, сенатора Генри Л. Доуза из Массачусетса, — для переговоров с пятью цивилизованными племенами Индейской территории, а именно: чероки, чоктавами, чикасо, криками и семинолами, относительно «уничтожения племенных титулов на любые земли в пределах этой территории, удерживаемые в настоящее время любыми и всеми такими нациями и племенами, либо путем уступки оных или какой-либо их части Соединенным Штатам, либо путем наделения и разделения оных на индивидуальные участки среди индейцев таких наций или племен соответственно, которые могут иметь на то право, либо посредством иного метода, который может быть согласован... для обеспечения возможности окончательного создания штата или штатов Союза, которые будут охватывать землю в пределах указанной Индейской территории». 393 Назначенная комиссия прибыла на Индейскую территорию в январе 1894 года и немедленно приступила к переговорам. 394

В это время численность негражданского элемента на Индейской территории официально оценивалась по меньшей мере в 200 000 душ, в то время как лица, обладающие правами граждан пяти цивилизованных племен, включая чистокровных и смешанной крови индейцев, принятых белых и негров, насчитывали лишь 70 500 человек. 395 Не все неграждане были чужаками, многие находились там с разрешения индейских правительств или по официальным или иным законным делам, но основная их масса представляла собой незаконных скваттеров или непризнанных претендентов на индейские права, против присутствия которых индейцы неустанно протестовали. Пробный иск, поданный в этом году в нации чероки, был решен Министерством внутренних дел против претендентов и в пользу чероки. Комментируя последовавшие в связи с этим угрозы со стороны отвергнутых претендентов, агент пяти племен отмечает: «Вряд ли Конгресс учредит суд для аннулирования и отмены официального решения Министерства внутренних дел». 396 Годом позже он говорит об этих чужаках, что «до тех пор, пока у них есть оплот — проживание, законное или нет, — в индейской стране, они будут нарушителями спокойствия и сеятелями раздора, и хотя они громко и неустанно требуют наделения землей и статуса штата, они являются лишь камнями преткновения и препятствиями на пути к тому взаимному доброжелательству и чувству братства, которые должны быть взлелеяны и обеспечены до того, как наделение землей станет практичным, а статус штата — желательным». 397 Выселение чужаков все еще затягивалось, и в 1896 году решение вопросов гражданства было изъято у индейского правительства и передано Комиссии Доуза. 398