ГЛАВА V.
МОРМОНЫ И ИХ ЖЕНЫ.
Паломничество через Бедлендс в Юту — Инциденты марша — Успех новой колонии — Религиозные преследования — Убийство целой семьи — Проклятие многоженства — Идеальный город — Забавные стороны купания в Большом Соленом озере.
Около полувека назад произошло одно из самых замечательных паломниществ современности. Через то, что писатели не без оснований описывали как засушливую и отталкивающую пустыню, двигалась процессия самого уникального и внушающего благоговейный трепет характера. История рассказывает нам о толпах крестоносцев, шедших пешком через Европу, чтобы спасти Святую землю от тиранов и захватчиков. В том случае были представлены всевозможные слои и условия людей — от религиозного энтузиаста до невежественного фанатика и от богача, жертвовавшего всем ради дела, которое он считал правым, до бродяги и неудачника, примкнувшего к этому делу исключительно ради наживы.
Но расстояние, преодоленное крестоносцами шесть или семь веков назад, было ничтожно по сравнению с расстоянием, которое преодолели паломники, о которых мы говорим. Вдобавок к этому страна, которую предстояло пересечь, представляла трудности гораздо более поразительного и угрожающего характера. Перед ними лежала земля обетованная на самом дальнем расстоянии, но между ними пролегал участок земли, казавшийся столь же непреодолимым барьером, как и многократно упоминаемая, но редко осматриваемая старая Китайская стена. Это был край запустения и смерти, простиравшийся от гор Сьерра-Невада до границ Небраски и от Йеллоустоуна до реки Колорадо. Один нечестивый писатель как-то предположил, что тот же Создатель едва ли мог породить этот засушливый, бесплодный и неприветливый край вместе с плодородными равнинами и прекрасными горами, окружавшими его со всех сторон.
Цивилизация и ирригация уничтожили самые ужасные черты этого региона, но в то время, о котором мы говорим, с точки зрения человечности и человеческих потребностей он был едва ли не худшим из того, что можно вообразить. Кое-где здесь находились величественные горы и глубокие каньоны, как и сейчас, но бескрайние равнины, занимающие большую часть земли, были лишены воды и ухода, источая клубы проникающей щелочной пыли, почти столь же вредной для человеческой плоти, как и для человеческой одежды. Кое-где, разумеется, встречались небольшие оазисы сравнительной зелени, которые несчастные путешественники воспринимали не только как тихие гавани, но и как маленькие небеса посреди моря отчаяния. Тропа через пустыню, естественно, пролегала через как можно большее число этих успешных попыток природы противостоять увяданию, и вдоль тропы можно было обнаружить скелеты и жуткие останки людей, чье мужество превосходило их возможности и которые пали жертвами голода и жажды в этой великой одинокой пустыне.
Было бы излишним утверждать, что в этом регионе никто не жил. Время от времени его пересекала банда индейцев в поисках охотничьих угодий по ту сторону, хотя, как правило, краснокожие обходили эту местность стороной и не делали никаких попыток оспаривать права койотов и стервятников на ее единоличное владение.
Вдоль упомянутой тропы в период, о котором мы упоминали, продвигалась процессия, которую мы в некоторых отношениях сравнили с шествием крестоносцев в эпоху Средневековья. Те, кому довелось увидеть ее прохождение, описывали этот кавалерийский кортеж как нечто едва поддающееся осмыслению. Первое впечатление издалека заключалось в том, что огромное стадо буйволов движется вперед, поднимая тучи пыли, которые, казалось, поднимались с голой земли до самих облаков. Когда колонна приближалась и фигуры становились более различимыми, было видно, что во главе каравана шел отряд вооруженных всадников. Животные были изнурены и утомлены, шли с опущенными головами и искривленными коленями. Их всадники казались столь же истощенными, как и сами животные, и несли свои покрытые пылью ружья совсем не по-военному. За ними двигались сотни, нет, тысячи повозок самых разных форм и конструкций, некоторые из которых были совершенно открытыми и незащищенными, а другие более или менее прикрыты брезентовыми тентами. Эти повозки, казалось, уходили бесконечно далеко в пространстве, и даже когда на пути не было холмов, заслонявших обзор, невооруженным глазом невозможно было хотя бы приблизительно определить длину процессии. Ближе к передней части великого кортежа шла повозка, отличавшаяся по конструкции и внешнему виду от всех остальных. Она была красиво и даже вычурно украшена и зачехлена настолько тщательно, что ее пассажиры могли спать и отдыхать в такой же безопасности от докучливой пыли, как если бы они находились в постели у себя дома.
Вместо двух изнуренных лошадей в повозку были впряжены шесть сытых и напоенных скакунов, и было очевидно, что независимо от скудности запасов еды и воды кобылы и пассажиры этого конкретного экипажа имели все, чего только ни пожелали. Пассажиром этой повозки был мужчина, на вид не старше тридцати лет, чье лицо и манеры свидетельствовали о том, что он привык скорее повелевать, чем подчиняться. Значительную часть времени он проводил за чтением толстой книги в переплете из веллума, но время от времени откладывал ее в сторону, чтобы разрешить споры, возникавшие среди некоторых из его десяти тысяч последователей, или отдать приказы самого категоричного и догматичного характера.
Этим человеком был Бригам Янг, преемник Джозефа Смита и избранный Пророк мормонов, которые шли через пустыню в поисках земли обетованной, которая, по их словам, была выделена для их целей Повелителем Вселенной.
Нам нет необходимости следовать за судьбами и невзгодами ревностных, хотя и заблуждавшихся людей и семей, которые следовали за своим лидером через великую безводную и почти неисследованную пустыню. Никто не знает, сколько пало по пути, поддавшись голоду, истощению или болезням. Тем не менее большая часть колонны упорствовала в марше и сквозь великие печали и скорби наконец прибыла в страну, которая, хотя тогда еще отнюдь не оправдывала ожидания или описания, по крайней мере предоставляла условия и возможности для жизни. По прибытии в великие долины Юты мужчины, еще несколько месяцев назад бывшие сильными и выносливыми, но теперь худые и тощие, падали на колени и возносили благодарения за свое спасение, в то время как изнуренные женщины и дети искали покоя и отдыха, в которых им было отказано в течение стольких долгих, утомительных дней.
Но нельзя было терять время на ликование по поводу достижений или сожаления по поводу утрат. Лежавшие перед ними девственные земли принадлежали им по праву первого требования, или, вернее, захвата, и мормонская колония немедленно принялась делить землю и приступать к строительству домов. Что бы ни говорилось против религиозных идей этих паломников, нельзя не воздать должное деловой энергии, которая характеризовала каждое их движение. Было выбрано место для того, что ныне известно как Солт-Лейк-Сити. Были проложены широкие улицы, приняты строительные планы и правила и сделаны все приготовления для возведения красивого и симметричного города. Дома, улицы и площади возникали словно по мановению волшебства, и всего за несколько недель был построен вполне благополучный городок. Те, кто в восточных регионах овладел различными ремеслами, были направлены на работу по избранным ими специальностям, а для тех, кто тяготел к сельскому хозяйству, были расчерчены и зарезервированы фермы.
К счастью для новоселов, трудолюбие было их девизом, и страна, до того времени не знавшая плуга и лопаты, была осушена и покрыта канавами, и на ней очень быстро были посажены кукуруза и пшеница. Столь плодородной оказалась эта так называемая засушливая почва, что урожай первого года рассеял все страхи перед дальнейшей нищетой, и процветание начало править бал. Если бы мормоны ограничили себя трудом и отказались от крайних религиозных и социальных идей, невозможных в просвещенную эпоху и в цивилизованной стране, они давно бы заняли непоколебимые позиции во всех отношениях.
Но многоженство, доселе сдерживаемое и ограничиваемое законами восточных штатов и территорий, теперь практиковалось без разбору. Чем больше жен имел член мормонской церкви, тем выше был его авторитет в общине. Мужчину, у которого было всего две или три жены, порицали за отсутствие энтузиазма, и церковь часто налагала на него крупные штрафы, не брезгуя взиманием штрафов и тем самым узаконивая мнимые нарушения. У некоторых старейшин было более чем по сотне жен, и они содержались в условиях самого своеобразного характера.
Поначалу многоженские догматы церкви не вызывали особых толков на стороне, потому что мормоны были настолько изолированы от цивилизации, что казалось, будто они занимают собственный маленький мир, и никто не претендовал на право осуждать их или вмешиваться в их дела. Постепенно, однако, возник дефицит женщин, пригодных для замужества, что привело к таинственным набегам на соседние поселения. Странники в горах с ужасом говорили о загадочных шайках людей, промышлявших грабежами, и время от времени в городах и поселках появлялись незнакомые женщины.
Подобно стольким другим бандам преследуемых людей, бежавших от своих угнетателей в поисках свободы, ранние мормоны вскоре переняли тактику, на которую они так горько жаловались. Человек, отказывавшийся подчиняться приказам церкви или проявлявший хоть какую-то непокорность, был склонен исчезать из своего дома без предупреждения и объяснений. Его не арестовывали и не судили; его просто увозили похитители, и ни один знак или метка не указывали место его последнего упокоения. Появился отряд данитов, или «мстительные ангелы», и некоторые из их ужасных деяний пополнили мрачные страницы истории нашей родины.
Не следует полагать, что подобные поступки одобрялись безоговорочно всеми новоселами. Время от времени раздавались мягкие протесты, но казалось, что у стен есть уши, ибо даже если кто-то из мужчин в кругу своей семьи критиковал поведение церкви, его судьба казалась решенной, и обычно он исчезал в течение нескольких дней. Изредка какая-нибудь семья пыталась бежать из Юты, чтобы избежать соблюдения законов и распоряжений, которые они считали преступными по своему характеру, а также противоречащими их укоренившимся представлениям о семейном счастье и справедливости. Предпринять такую попытку означало навлечь на себя смерть. Во-первых, пересечь окружающие горы и пустыни было практически невозможно, а даже если эти природные препятствия удавалось преодолеть, рука мстителя неизменно заносилась над беглецами, которых стирали с лица земли из соображения, что мертвые не болтают.
Однажды один мужчина ушел из дома в Юте описанным образом, поскольку отказался привести в дом вторую жену. Бригам Янг во время своих пастырских визитов зашел в уютный дом этой семьи и потребовал, чтобы мужчина представил ему своих жен. Он был одним из тех немногих мужчин, кто, будучи во всем остальном ревностным мормоном, отказался разрушать свои семейные узы введением молодой жены в свой дом. Мать его детей с большим жаром сообщила об этом пророку и словами более благородными, чем благоразумными, заверила его, что никакие его усилия не смогут нарушить внутрисемейные отношения этого дома или заставить ее мужа нарушить обеты, данные им двадцать лет назад.
Пророк был слишком ошеломлен, чтобы выйти из себя, но, повернувшись к счастливому мужу и отцу, громовым голосом заявил ему, что если в течение месяца он не подчинится приказам церкви, то ему было бы лучше никогда не рождаться или умереть во время ужасного перехода через Бедлендс и солончаковую пустыню. То, что пророк говорил серьезно, подтвердилось прибытием на следующий день нескольких его подручных, принесших с собой более четкие указания, а также имена определенных молодых женщин, на которых этот мужчина должен был «запечататься» или «жениться» в течение срока, названного Янгом.
У главы семьи и в мыслях не было подчиняться этому приказу. Он знал, что его жена предпочтет умереть, чем быть обесчещенной, и сам был абсолютно готов пожертвовать жизнью ради чести. Но ради своих четверых детей он решил предпринять попытку к бегству, и поэтому несколько дней спустя семья, собрав все имеющиеся у них в наличии и легко транспортируемые ценности, запрягла повозку и уехала посреди ночи. Их отъезд подобным образом не ожидали и не обнаруживали почти сорок восемь часов, за которые беглецы значительно продвинулись по окрестным горам. Они продолжали марш около недели без происшествий и уже поздравляли себя со спасением, когда их настигло бедствие, которого они так боялись.
Они разбили лагерь на берегу ручейка в плодородной долине, и все мирно спали, кроме старшего мальчика, выполнявшего роль часового. Его внимание к опасности привлекло прежде всего беспокойство лошадей, которые своим поведением и внезапной тревогой показали, что инстинкт предупреждает их о приближении отряда. Не теряя ни минуты, юноша поспешно разбудил спящих, которые приготовились покинуть лагерь и искать убежища в прилегающем лесу. Они едва успели скрыться в чаще, как подъехал отряд вооруженных всадников. Обнаружив пустой лагерь, они разделились и начали прочесывать окрестности. Один из них вскоре наткнулся на отступающую семью, но прежде чем он успел нацелить на них винтовку, его застрелил рассвирепевший отец, решивший до конца сопротивляться страшной участи, которая теперь смотрела им в глаза.
Этот шум был воспринят остальными поисковыми отрядами как сигнал о том, что преследуемая семья обнаружена. Понимая, что так оно и будет, мужчина и его сыновья поспешно отвели женщину и младших детей в уединенное место неподалеку и, найдя удобное укрытие, решили предпринять отчаянную попытку защитить тех, за чью безопасность они несли ответственность. К несчастью для успешного осуществления этого плана, беспомощная часть группы была обнаружена первой. Затем отряд мстителей разделился на две группы: одна увела женщину и ее малолетних детей, а остальные отправились на поиски мужчины и двух его сыновей. Они быстро нашли их, и в завязавшемся бою с обеих сторон было потеряно по две жизни.
Старший сын из сбежавшей группы был ранен и оставлен умирать. Несколько часов спустя к нему вернулось сознание, и первым зрелищем, представшим его взору, стали бездыханные тела отца и брата. Ему представился шанс на спасение, но, будучи ослабленным от потери крови, он решил преследовать группу похитителей, приняв отчаянное решение: если ему не удастся спасти мать и сестер, он по крайней мере оградит их от той ужасной участи, которая, как он знал, их ждала. Это решение стоило ему жизни, поскольку он не мог тягаться с людьми, против которых выступал. Для его останков не было вырыто могилы, и ни один надгробный камень не повествует о его благородном решении и отчаянной попытке претворить его в жизнь.
Подобных инцидентов насчитывались сотни, а возможно, и тысячи, и мормонизм стал печальным препятствием на пути к счастью людей, перед которыми в противном случае открывались самые прекрасные перспективы. Бригам Янг проявил себя как поразительно успешный правитель. У него было восемьнадцать жен и неопределенное число детей, оценки количества которых настолько разнятся, что лучше не приводить ни одну из них. Общепризнано и понятно, что так называемое откровение, призывающее избранный народ к практике многоженства, было изобретением самого Янга, призванным прикрыть его собственную аморальность и получить религиозное одобрение для неподобающих связей, которые он уже завел. Как бы то ни было, несомненно то, что по полигамии был нанесен серьезный удар со смертью ее ярого защитника. С тех пор суровое федеральное законодательство привело к фактическому пресечению этого преступления, а в последние годы нынешний глава церкви официально объявил эту практику неподобающей, а этот обычай — изжитым.
Могила Бригама Янга, иллюстрацию которой мы приводим, то и дело привлекает бесчисленных любителей развлечений и достопримечательностей. Подобно самому человеку, она уникальна во всех отношениях. Она расположена на частном кладбище Пророка, которое было осмотрено и распланировано им с особой тщательностью. Он даже дошел до того, что выбрал место последнего упокоения для каждой из своих восемнадцати жен, и был настолько скрупулезен в этих деталях, что честь покоиться рядом с ним была отведена каждой жене в порядке даты ее «запечатывания» с ним в соответствии с обрядами и законами церкви. Большинство миссис Янг были похоронены согласно составленным планам, но не все представительницы этого примечательного сонма жен еще нашли свой покой желаемым образом. Любимую жену Пророка, в отношении родства которой с миссис Гровер Кливерленд велось столько споров, звали Амелия Фолсом. Ради ее особого комфорта Пророк построил дворец Амелии, являющийся одной из самых уникальных достопримечательностей Солт-Лейк-Сити. Здесь эта дама прожила несколько лет.
Могила Бригама Янга, Солт-Лейк-Сити
Давайте оставим неприятную сторону истории мормонов и посмотрим, чего удалось добиться этому ревностному, хотя и заблуждавшемуся народу. Солт-Лейк-Сити, основанный Бригамом Янгом и его последователями в июле 1847 года, пожалуй, самый упорядоченный город в мире с точки зрения планировки. Первопоселенцы распланировали город кварталами размером в десять акров. Вместо улиц шириной в шестьдесят и восемьдесят футов, которые столь обычны во всех наших перенаселенных городах, была принята единообразная ширина в 130 футов, что принесло самые благоприятные результаты. В исторической части города эти широкие улицы служат вечным памятником дальновидности ранних мормонов. Посаженные ими тенистые деревья ныне поражают своими пропорциями, а вдоль каждого из тротуаров бежит кристально чистый ручей. В жилищном строительстве почти нет скученности. Каждый дом в городе окружен зеленой лужайкой, садом и фруктовым садом, так что нищета и трущобы здесь практически неизвестны. Коммунистическая идея общих домов, которой в последние годы уделялось столько внимания, не была принята основателями этого города, которые тем не менее приняли превосходные меры для искоренения тунеядства, попрошайничества и прочих атрибутов того, что можно охарактеризовать как профессиональное нищенство.
Спустя тридцать лет после возведения первого дома в Солт-Лейк-Сити, который, к слову, стоит до сих пор, число жителей возросло до 20 000 человек. Сейчас их, вероятно, более 50 000, и город занимает тридцать первое место среди тех, чьи показатели расчетных палат публикуются и сопоставляются еженедельно. Повсюду изобилуют отели, распространены благотворительные учреждения и парки. Церквей, разумеется, несметное число, и теперь, когда правительство вмешалось в защиту так называемых язычников, представлены практически все религиозные конфессии.