Религия — это образ жизни, чем бы еще она ни являлась или не являлась. Ни один человек, претендующий на религиозность, не отказывается признать, что его вероучение служит основой для той жизни, которую он хотел бы вести, независимо от того, удается ли ему привести свою практику в соответствие с принципами.
То, что религия заключается в правильной жизни ради будущей жизни, или по крайней мере то, что к ней так относятся, доказывается все более распространенным обычаем судить мужчин и женщин по их религиозным заявлениям.
Было время, когда, если человек разделял определенную форму веры, его жизнь могла быть практически какой угодно; и некоторых из самых активных «Защитников веры», как они сами себя величали — будь то католики, протестанты, тринитарии или унитарии, — находили среди людей, которых нынче не сочли бы достойными ввести в респектабельное общество. Время, когда такое было возможно, ушло и не подает ни малейших признаков возвращения. Сегодня исповедание веры рассматривается как утверждение человеком того, какими он хотел бы видеть свою жизнь и по чему намерен судить о ней.
Отрадным признаком серьезности и искренности религии в современную эпоху является то, что сейчас почти нет прозелитизма. Люди, которые радостно улыбаются друг другу шесть дней в неделю, не смотрят друг на друга с гневом и хмуро по воскресеньям, как бывало раньше, когда они встречались по дороге в свои церкви; и по манерам членов разных конфессий, встречающихся по делам или в светском обществе, никто не смог бы ни вообразить, ни понять, к какому именно вероучению принадлежит тот или иной человек. Методист, баптист, католик, епископалец с радостью встречаются друг с другом в бизнесе и в обществе, их семьи женятся и выходят замуж друг за друга, они поддерживают деловые отношения, и при этом никто, заверверяя или обналичивая вексель делового человека, и не думает спрашивать, к какой именно церкви тот принадлежит.
Во многих сельских городках это чувство братства значительно стимулировалось и укреплялось так называемыми «объединенными собраниями», на которых все члены всех общин города объединяются в назначенные дни для совместных молитв и богослужений. Изредка пастор какой-нибудь церкви в округе может возражать против участия в таких службах, но пасторы в общинах часто похожи на конгрессменов и народ: последователи опережают лидера. Еще совсем недавно католический священник, пользующийся высокой репутацией в собственном исповедании и глубоким уважением у всего знакомого с ним сообщества, поднялся на трибуну на западном лагерном собрании, где объединились конфессии, отличные от его собственной, и обратился к сидевшей перед ним аудитории с глубоко искренней внеконфессиональной и духовной речью.
Собрания возрождения, как бы над ними ни посмеивались более утонченные и привередливые церковники, в последние годы возымели тот эффект, что привлекли множество тысяч людей к религиозной жизни. Самые известные из них проводились, как всем известно, господами Муди и Сэнки, двумя людьми, которые никогда не были официально рукоположены в сан клириков никакой властью — они простые миряне и внеконфессиональные труженики. Тем не менее эти люди никогда не отправлялись ни в какой город или поселок для начала своей специфической работы, пока все или почти все пасторы церквей не объединялись, чтобы призвать их, и не обещали содействовать изо всех сил. Эти люди не предпринимали никаких попыток обратить кого-либо в ту или иную деноминацию. Их единственной целью было заставить мужчин и женщин изменить свой образ жизни, отойдя от обычного повседневного эгоизма невозрожденного человека, и принудить его признать высшее Провидение, которое должно также стать путеводителем в его повседневной жизни во всех отношениях. Мистер Муди, каким бы «шатким» он ни казался с точки зрения любых богословских тестов, был достаточно искренним и честным, чтобы заявить всему духовенству любого городка, где он работал, что он приходит лишь сеять семена, а пожинать урожай — дело других, и что ему всё равно, в чьё стадо загоняются ягнята, лишь бы они были спасены из пустыни. Движение Муди и Сэнки открыто для самой широкой критики, и, вероятно, никто не смотрел на него с большим подозрением, чем газетные редакторы, однако журналистское братство по всей стране было вынуждено признать, что начатая этими людьми кампания оказала заметное благотворное влияние на любое сообщество, где проводилась.
Подобное движение было бы совершенно невозможно пятьдесят лет назад, а возможно, и двадцать пять. Попытка привести людей к Богу без обрисовки пути, пересекающего множество других дорог, якобы ведущих в том же направлении, объединила бы против лидера все церкви в округе.
В наши дни между конфессиями нет никаких распрей. Церковь может яростно спорить в собственных стенах, словно свора взбудораженных псов, но чтобы обитатели нескольких разных кафедр в каком-нибудь конкретном городке или в любой части крупного города поливали друг друга дурными словами и намекали, что последователи кого-либо, кроме самого оратора, окажутся после смерти в крайне неудобном и неисцелимом состоянии духа и тела — такого больше не случается. Главное чувство, которое ныне вызывает крупный успех любого отдельного прихода, — это дух состязательности. Если одна церковь проводит успешную миссию, возрожденческое собрание или серию особых мероприятий и ухитряется убедить ряд людей формально записаться в ряды тех, кто исповедует себя христианами, единственным конкурентным результатом, который можно увидеть или услышать, становится попытка соседних церквей последовать их примеру.
Полноте, церквам больше не требуется строиться исключительно усилиями членов той общины, которая старается возвести здание. Подписка в фонд строительства церкви любой деноминации пускается по кругу среди людей всех вероисповеданий и вовсе безбожников, и деньги жертвуются столь же свободно и непринужденно, как если бы усилия предпринимались просто ради помощи какому-то человеку втрудном положении. В Соединенных Штатах утвердилось мнение, что церковь, независимо от деноминации, — хорошая вещь по соседству, и чем больше церквей, тем лучше. На любого человека с общественной жилкой или христианскими чувствами, у которого есть свободные деньги, можно положиться в том, что он подпишется на строительство церкви любой конфессии, за исключением мормонской.
Все это невероятно ободряет людей, которые считают религию величайшим нравственным влиянием в жизни, а также залогом вещей менее видимых, но более важных, в которые большинство людей более или менее слепо верит. Перемены произошли благодаря иному методу проповеди, вошедшему в обиход совсем недавно. Люди научились смотреть на религию любого рода как на бесконечно предпочтительную по сравнению с полным ее отсутствием. Ни один наблюдательный человек не преминул заметить перемены — которые невозможно объяснить никакой иной теорией — в возможностях человеческой природы, внезапно и тихо достигнутые благодаря практике религиозной жизни, как она обозначена тем или иным вероучением. Что касается изменений в жизни отдельных людей, вероучение, судя по всему, имеет очень мало значения. В рамках любых деноминаций можно найти людей, которые, согласно всем правилам и прецедентам человеческой природы, должны быть нечестными, праздными, гнусными и жестокими, и тем не менее они внезапно стали респектабельными и во всех видимых проявлениях вполне благопристойными. Любые попытки сокрушить религию как таковую решительно пресекаются всей интеллектуальной частью общества, за исключением горстки дилетантов, которые ни в чем не уверены, а меньше всего в том, что делает их подсудными моральному закону. Полковник Боб Ингерсолл может собрать толпу в большом городе, но за всю свою жизнь у него никогда не было столь многочисленной аудитории, какую можно найти в любое воскресенье в любой из двадцати церквей города Нью-Йорка, а окажись он в каком-нибудь из наших провинциальных городков, он обнаружил бы там ту же пропорцию слушателей. Большинство мыслящих религиозных людей — а большинство из них думает — переживают периоды сомнений по множеству тем, которые в начале их новой жизни казались им основополагающими. Тем не менее опыт научил их не менять свою веру, тем более не оставлять ее из-за каких-то вещей, которых они не понимают. С тех пор как религия стала образом жизни, а не просто верованием, все искренне практикующие ее люди усвоили, что существует великое неизвестное человеческого опыта, за пределы которого их собственная жизнь не способна проникнуть иначе как в определенные моменты и под определенными влияниями, и отказаться от того, в чем они сомневаются, означало бы для них также отречься от плодов того, что они уже знают и во что верят.
Нет ни малейших опасений, что Соединенные Штаты превратятся в нерелигиозную нацию. Некоторые церковные скамьи могут пустовать, некоторые люди могут очень редко ходить на богослужения или исповедь, но то, что большинство людей осознают и чувствуют влияние религии на молодежь и семейный круг, слишком хорошо известно и очевидно, чтобы вызывать хоть какие-то сомнения. Главы семейств, которые наиболее беспечно относятся к собственной личной жизни, часто с наибольшим энтузиазмом насаждают среди своих близких все религиозные обряды тех церквей, которые им случается посещать. Не имеет больше никакого значения, из какой деминовации происходит священник, которого приглашают прочитать молитву перед большим общественным обедом или открыть торжественное собрание молитвой, или каково вероисповедание духовного наставника, которого просят принять участие в обсуждении серьезных моральных интересов общества.
Все это внушает огромный оптимизм и сулит нации непреходящее благо.
ГЛАВА XXII. ЖЕНЩИНА И ЕЕ ТРУД.
В течение целого поколения общественность очень много слышала о правах женщин. Однако женщины уже добились одного из величайших прав в мире. Они получили право трудиться в любой сфере, в которой до сих пор были заняты только мужчины.
Некоторые прозорливые наблюдатели возвели это изменение в ранг освобождения женщины. Но более внимательные наблюдатели понимают, что это также и освобождение мужчины. Женщины выполняют огромный объем работы, которую раньше делал мужчина и которая, как считалось, по силам только мужчине; однако женщины пришли и справились с ней ничуть не хуже, чем это когда-либо удавалось мужчинам, а мужчины, порой с благодарностью, а временами и с проклятиями, переключились на другие виды труда, более подобающие сильным рукам.
Мнение мужчин на этот счет прекрасный пол, вероятно, сочтет недостойным внимания, однако журнал, недавно основанный специально для защиты интересов женщин, заявляет, что в настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается свыше трехсот профессий, помимо ведения домашнего хозяйства, в которых женщины находят обильную и хорошо оплачиваемую работу. Быть негодяем — значит отрицать то, о чем женщина уже заявила.
Это изменение принесло миру несомненную пользу, но наибольшую выгоду оно принесло тому полу, к которому мир был, если не жесток, то безусловно равнодушен. Женщина так долго была рабыней, забавой, игрушкой мужчины, что из общественного сознания трудно выветрить мысль, будто женщина — это всего лишь придаток к более грубому существу и что всем, что она представляет собой или имеет, она обязана великодушию мужчины. На великодушии мужчины слабому полу полагаться следует не больше, чем самим мужчинам. Все мужчины великодушны, пока им не грозит что-то потерять из-за этого. Все мужчины также эгоистичны, и женщины не получили бы нынешних возможностей в Соединенных Штатах, если бы мужчины не усмотрели в этом перемены выгоды для себя.
Возможно, за некоторые виды труда женщина получает не столько денег, сколько получал бы мужчина, выполняя ту же работу самостоятельно. Но в этом мире начало значит очень многое. Каждому известна старая поговорка о том, что первый шаг — половина дела, и женщина этот первый шаг сделала. Согласно вышеупомянутому авторитетному источнику, она сделала их более трехсот, чего мужчина не может сказать о себе за тот же период.
Что бы ни говорили мужчины, вытесненные женщинами из различных сфер бизнеса; что бы ни говорили неисправимые сплетники о женщинах, отступающих от семейного круга ради работы, не имеющей ничего общего с домашним уютом, истина заключается в том, что появление женщин в деловом мире сослужило огромную службу прекрасному полу и косвенно принесло большую пользу властелинам творения. Для цивилизации всего мира абсолютно необходимо, чтобы основная масса человечества осознала: женщина — это нечто большее, чем просто иждивенка при мужчине, и нет более быстрого способа усвоить этот урок, чем продемонстрировать, что женщина вполне способна позаботиться о себе сама, если ей предоставить честный шанс.
Честный шанс был предоставлен. За него ухватились, и сотни тысяч женщин в Соединенных Штатах устраивают свою жизнь гораздо лучше, чем о них позаботились бы мужчины, в чью власть они попали бы при старом обычае, когда содержание и само существование женщины целиком и полностью зависели от членов ее собственной семьи мужского пола.
К числу крупных отраслей промышленности, где помимо домашних обязанностей заняты женщины, относится работа в правительственных учреждениях Вашингтона. Безответственные газетные фельетонисты некогда писали множество неприглядных вещей о клерках казначейства, клерках пенсионного бюро и других женских сотрудниках правительства. Но подобный род писанины полностью вышел из употребления. Увидеть — значит поверить, и сотни тысяч американских граждан, ежегодно посещающих национальную столицу, на основании собственных наблюдений и, что еще важнее, благодаря личному знакомству со служащими различных ведомств убедились, что женщина не только умеет работать, но и способна трудиться с полной отдачей и соблюдать строгий распорядок дня ничуть не хуже любого мужчины; и, мягко говоря, она столь же респектабельна, как и мужчина.
Что еще важнее, женщина пока еще не находила нужным предаваться пьянству. Это более суровая насмешка и характеристика в адрес сильного пола, чем любой мужчина до сих пор был готов признать: хотя в правительственных учреждениях национальной столицы можно встретить клерков, которые считают необходимым стимулировать себя в рабочее время, женщины трудятся положенное по уставу время, выполняют свою работу качественно и не нуждаются в искусственной стимуляции.
Означает ли это, что на протяжении шестидесяти веков мир заблуждался относительно того, который из двух полов сильнее? Это отличная загадка, над которой стоит поразмыслить, когда у вас выдастся свободное время.
Тот же безответственный фельетонист сообщал, будто женщинам-клеркам в Вашингтоне почти нечего делать и порученную им работу с тем же успехом и точностью могли бы выполнять мужчины; однако факты свидетельствуют — судя по отзывам министров из полудюжины сменявших друг друга администраций, — что мужчины работают ничуть не быстрее и не лучше, а обходятся значительно дороже.
Вероятно, со временем появится и больше денег. Ни один раб не может сбросить все цепи разом. Сам старый Самсон, разорвав путы, сковывавшие его, все еще оставался слепым, и его приходилось водить за руку. И женщина, возможно, все еще нуждается в некотором обучении и дружеском совете, но в городе, где многие тысячи представительниц прекрасного пола выполняют тяжелую работу и подчиняются строгим ограничениям, уже поздно заявлять что-либо о неспособности женщины к упорному труду.
В этом памфлете довольно свободно упоминались женщины-служащие правительства в национальной столице, но лишь потому, что это самый яркий пример и иллюстрация трудоспособности женщин. Впрочем, любой наблюдатель может убедиться в этом сам, если захочет, заглянув в крупные торговые дома любого большого города. Там, где когда-то за каждым столом сидел мужчина и все прилавки были заполнены продавцами-мужчинами, в Нью-Йорке и некоторых других городах теперь действует правило: не нанимать ни одного мужчину на ту работу, для которой можно найти женщину. У женщины есть качества, особенно привлекательные для руководства крупным бизнесом. Она никогда не напивается, она редко пускается в спекуляции и еще реже выискивает себе какое-то другое занятие. Клерки-мужчины и продавцы постоянно находятся в поиске чего-то лучшего. Они склонны вкладывать свои сбережения в Уолл-стрит или какой-нибудь другой игорный притон. Они рассчитывают сделать большую карьеру в бизнесе где-то, как-то, когда-нибудь; но женщине присуще превосходное качество — по крайней мере, так кажется ее работодателю, — быть довольной тем, что она хорошо выполняет порученную работу и не ищет ничего иного. Следовательно, замужество — пожалуй, единственное обстоятельство, способное оторвать ее от избранной сферы деятельности.
Но женщина больше не согласна работать за гроши. В Соединенных Штатах насчитываются тысячи женщин-врачей. Есть несколько женщин-адвокатов, и действительно, две или три церковные кафедры уже в течение ряда лет успешно заняты женщинами. Других женщин можно встретить в качестве руководителей крупных предприятий. Каждый на Уолл-стрит знает миссис Хетти Грин — одну из самых проницательных и успешных спекулянток ценными бумагами железных дорог, каких когда-либо знал Уолл-стрит. Если она и несла какие-то убытки, об этом никому не известно. Зато ее барыши любой брокер на улице может исчислять миллионами. Она и ее муж были взаимно заинтересованы в крупном железнодорожном предприятии. Ее муж сошел со сцены. Жена осталась, и ни один брокер или маклер, не новичок в своем деле, никогда не пытается перехитрить миссис Грин. Ее состояние неуклонно росло, пока не достигло размеров, сравнимых с капиталом любого из трех самых видных воротил Уолл-стрит, и оно продолжает расти. Если у нее и есть советники со стороны, никому еще не удавалось выяснить, кто они. Ее методы настолько тихи и прямы, что она приводит в полное замешательство цвет железнодорожного бизнеса.
Считается, что редакторская работа требует по меньшей мере столь же высокого сочетания интеллектуальных качеств, как и пост Президента Соединенных Штатов, и есть люди, которые воображают, что первоклассный редактор уронил бы свое достоинство, согласись он стать Президентом. И тем не менее несколько видных газет в Соединенных Штатах не только редактируются, но и управляются в своих коммерческих отделах женщинами. Это не те издания, о которых больше всего говорят; тем не менее их акции не котируются на бирже и крайне редко переходят из рук в руки.