Все это не нуждается в каких-либо доказательствах. Редко когда в каком-либо производственном центре происходит крупная забастовка, во время которой большое число рабочих не исчезало бы. Некоторые из них находят работу в другом месте по своей специальности, но старожил, сельский сплетник или кто-нибудь еще, у кого есть время уделять пристальное внимание чужим делам, может рассказать вам, что некоторые из этих людей проложили себе путь в каком-то другом направлении, и они очень редко способны поведать о том, что подобная смена рода занятий принесла неблагоприятные результаты. В этой книге уже говорилось, что некоторыми из великих индустрий страны сегодня руководят люди, некогда бывшие простыми чернорабочими.
Как бы ни был невежественен рабочий в отношении этого факта или как бы охотно он ни игнорировал его, истина заключается в том, что рабочий полвека назад находился в гораздо худшем положении, чем его сегодняшние преемники. Он работал дольше, получал меньше — я имею в виду меньшую плату пропорционально покупательной способности денег, — и его социальное положение было весьма скверным. Даже Война за независимость, Декларация независимости, права человека и все тому подобное не сразу разрушили законы кастовости, пришедшие к нам из старой страны. Не так уж давно даже студенты Гарвардского университета классифицировались по происхождению: список возглавляли джентльмены, за ними следовали представители профессий, а замыкала его пестрая смесь того, что покойный мистер Венус называл «человеческим ассорти».
Подмастерье был для своего хозяина не только домашним слугой и рабочим мальчиком, но его держали в повиновении с помощью ремня или дубинки, и закон не только не мог предоставить ему возмещение за телесные наказания, но и признавал право работодателя обращаться со своими мальчиками подобным образом. Мальчики, воспитанные таким образом, обладали не слишком большой независимостью, когда становились мужчинами, и независимый дух нынешнего поколения был вещью почти неизвестной в более густонаселенных общинах того времени. Рабочий в те дни был более религиозен, чем его преемники в нынешнем поколении, но когда он ходил в церковь, то занимал самые худшие места; как правило, он сидел на хорах. Когда он оставался без работы, то отправлялся в богадельню. Богадельня строилась специально для людей его склада. Возможно, в некоторых крупных городах рабочие и их семьи и сегодня отправляются в богадельню, но большинство из них приложат все усилия, чтобы переехать в другую общину, где они никому не известны, прежде чем позволят содержать себя подобным образом.
Жители Соединенных Штатов не могут позволить себе ни при каких обстоятельствах содержать класс, который намерен оставаться на месте, не делая никаких попыток продвинуться дальше или подняться выше. Ни один слой общества не может позволить себе содержать такой класс. Сам этот класс не может позволить себе оставаться в подобном положении. Уже упоминалось о готовности людей нынешнего поколения порабощать своих ближних при появлении особой возможности. Методы уже не те, что прежде, но факт остается фактом, и эта практика неуклонно подпитывается неспособностью большого числа мужчин и женщин внушить общественности хоть какую-то способность быть кем-то лучшим, чем рабы.
Рабочий может найти некоторое утешение в том факте, что это правило применяется не только к нему или к его собственному классу. Оно существует повсеместно. Существует множество торговых домов, которые держат своих работников под своей властью, телесной и духовной, с помощью обычая, по-видимому основанного на добром нраве, давать им в долг деньги сверх их заработка. Это разновидность южноамериканской системы консистадо, о которой уже упоминалось, и она работает точно так же в Нью-Йорке или Чикаго, или любом другом производственном центре, как и в Южной Америке. Человека, который не станет тратить свой заработок вперед, если может его получить, найти довольно сложно. Если бы это было не так, бизнесмены очень редко обращались бы в банки за дисконтами, ссудами и «стрижкой купонов». Импульс дисконтировать будущее почти так же стар, как и сам мир. Он восходит еще к Эдемскому саду, когда наши прародители начали вкушать плоды, на которые еще не имели права.
Возможно, рабство порой бывает приятным. Пожалуй, так оно часто и есть. Несмотря на все те дурные истории, которые рассказывали об обращении с южными чернокожими в старые времена рабства, было очень много плантаций, откуда рабы не убегали даже после того, как услышали Прокламацию об освобождении и поняли из разговоров в столовой и гостиной, что Юг доживает последние дни и что добрые старые времена уже никак не смогут вернуться. Во время своих маршей по определенным штатам армия Союза обнаружила немало плантаций, которые хозяева и хозяйки покинули, но за которые цветные люди крепко держались лишь в силу старой привязанности, и они находились там, когда владельцы возвращались снова. Рабство до сих пор существует во многих частях света, главным образом в восточных странах, и высокопоставленные и наблюдательные европейцы заявляли, что это состояние не налагает жестоких или несправедливых бремени на порабощенных.
Но это свободная страна. Все наши институты основаны на теории, что один человек равен другому, и не только это, но и то, что от него следует ожидать соответствия своим соседям, и что как только он перестает быть независимым существом, хозяином своего собственного времени и своей собственной семьи, включая все их интересы, он не соответствует своим обязанностям и ответственности гражданина. Мы много слышим о голосах, покупаемых за деньги, виски и предложения одолжений; но осознает ли кто-нибудь, насколько полностью политический статус определенных штатов, округов и городов зависит от мнений или даже временных капризов определенных крупных работодателей? В каждом из по крайней мере трех штатов Новой Англии есть тысячи людей, которые не осмелились бы голосовать иначе, чем их просят об этом работодатели. Были напечатаны факсимиле карточек и письменных уведомлений, показывающие, что на некоторых заводах владельцы заявляли, что от их рабочих ожидают голосования за определенных названных кандидатов. Если американец, житель самой свободной страны в мире, не может голосовать так, как ему хочется, чего стоят его личные свободы? Даже бродяга имеет право на собственный голос или право продать его тому, кто больше предложит, если он достаточно долго прожил в той местности, где пытается опустить свой бюллетень. Рабы есть в банках и торговых домах, равно как и на промышленных предприятиях, так что трудящемуся не следует обижаться на намек на то, что он рискует подвергнуться невольному рабству, которое будет контролировать не только его время, но и его разум до такой степени, что он не является свободным агентом ни в чем, что касается моральных взглядов или его обязанностей как гражданина.
Главным выходом для энергии рабочего человека в настоящее время является, несомненно, освоение новых районов страны. Именно там его почти наверняка можно найти, если он человек с правильным характером и не создал себе таких препятствий, при которых туда невозможно добраться. Этот выход останется жизнеспособным по меньшей мере еще на одно поколение. Мы много слышим о том, что новые земли застраиваются и что у человека больше не остается шансов, но несколько тысяч человек, прошедших пешком полконтинента, могут рассказать нам совсем другое и показать веские доказательства своей правоты.
Человек, который решает не брать на себя никаких тяжелых обязательств в отношении своего времени или кошелька, пока не сочтет себя прочно устроившимся в жизни, всегда может пробраться в новую страну, и нет на этой земле ни одного уголка, хотя это и не земля, где текут молоко и мед, в котором он не смог бы найти себе занятие. Разговор с несколькими рабочими на крупном мясоконсервном предприятии в небольшом городке на Западе однажды вызвал у меня любопытство узнать, откуда они родом и каково было их прежнее занятие, и среди двадцати семи человек я обнаружил представителей двадцати одного ремесла и профессии, причем ни одно из них не было связано с мясопереработкой. Тем не менее каждый из этих людей зарабатывал два с половиной доллара в день и высматривал что-нибудь получше, чего, как я рад сказать, некоторые из них добились в течение нескольких месяцев. В то самое время по меньшей мере половина профессий, которым эти люди изначально обучились и в которых все они считались экспертами, переживали упадок на Востоке, и огромное количество занятых в них людей находились в том отчаянном душевном состоянии, которое в других странах часто провоцировало бунты, приводило к кровопролитию и затяжным беспорядкам.
Но — пусть рабочие обратят внимание на это различие — только двое из этих двадцати семи человек уже состояли в браке. То, что они уже заработали, принадлежало им самим. Они могли переезжать с места на место, пока не находили подходящее для себя дело в жизни. Некоторые из них впоследствии покатились по наклонной плоскости. Невозможно найти случайно собравшуюся группу людей, среди которых не оказалось бы нескольких некомпетентных или тех, кто из-за той или иной слабости стал бы собственным врагом, даже попав в самые лучшие руки. В первом отряде помощников, организованном Иисусом Христом, было всего двенадцать человек, и один из них оказался негодяем, несмотря на превосходное общество, в котором он очутился.
ГЛАВА XIII. ИММИГРАЦИЯ.
ПОСКОЛЬКУ это страна свободы, многие иностранцы воображают ее страной вседозволенности. Справедливости ради надо сказать, что они ничего лучше не знают. Но мы-то знаем, и наш долг — научить их этой разнице. Если мы этого не сделаем, то главными пострадавшими будем мы, а не они.
Тема иммиграции в последнее время широко обсуждалась в газетах, и в Конгрессе было высказано немало демагогии на ту же тему. Но здравомыслящие люди вполне сошлись во мнении, что пора положить предел использованию Америки в качестве общего мусорного полигона для отбросов и отребья всего мира. Эта страна — не приют для преступников и нищих. Это должно быть само собой разумеющимся и не требовать никаких доказательств, но кажется, что мы проявили в этом направлении большую беспечность. Некоторое время назад газета New York Herald писала: «Америка больше не должна считаться законным местом для сброса нищих, идиотов, умалишенных и преступников Европы», а член Конгресса Форд, председатель Комитета по иммиграции и автор законопроекта, представленного в январе, заявил, что «если бы закон строго соблюдался, я верю, что наша иммиграция из этих источников сократилась бы по меньшей мере на сто пятьдесят тысяч человек в год». Это ужасающая доля в общем объеме иммиграции, поскольку общая цифра лишь ненамного превышает полмиллиона в год. И все же можно предположить, что мистер Форд, занимая свое положение, знает, о чем говорит, ибо его комитет потратил огромное количество времени на опрос множества свидетелей, которые предположительно понимают природу иммиграции в эту страну народов со всего мира. Но хватит о нищих, идиотах, умалишенных и преступниках; все сходятся на том, что они нам не нужны.
Есть ли какие-то другие категории, которые нам не нужны? Да; мы не можем позволить себе контрактных рабочих. Отечественные рабочие организации наговорили много чепухи о foreigner [иностранцах], но только не по этому поводу. Ввоз по контракту людей для выполнения определенного объема работы за меньшую сумму, чем согласились бы принять американские граждане, и с вывозом почти всего заработка для траты в другой стране — это весьма успешный способ сделать нацию бедной. Если бы мы отправляли все наши деньги в Европу для закупки товаров, а Европа ничего не покупала бы у нас взамен, то вскоре стало бы
PERSPECTIVE VIEW LOOKING SOUTH, SHOWING END OF WORLD’S COLUMBIAN EXPOSITION.
невозможно собрать достаточно монеты, чтобы купить почтовую марку. И тем не менее контрактный труд представляет собой сделку ровно такого же характера, и он растет теми темпами, которые можно оценить по известной способности и готовности крупных работодателей добиваться выполнения работы как можно дешевле, не считаясь ни с какими последствиями, кроме собственных интересов.
Однако когда государственные деятели, политики, демагоги или благонамеренные агитаторы и лидеры профсоюзов настаивают на том, чтобы квалифицированная рабочая сила не допускалась в страну, в интересах общества решительно, настойчиво и с возмущением противиться подобному предложению. Нехватка квалифицированной рабочей силы — это проклятие страны. То, что человек занят на работе, требующей квалификации и опыта, еще не означает, что он полностью способен ее выполнять. Бродяги, которые вяжут пшеницу фермера, отбросы и случайные рабочие, строящие кое-какие дома на Западе, отребье, которое время от времени собирают для работы на руднике, или управления кораблем, или выполнения работы на плантации или ферме в течение короткого сезона — это самый дорогостоящий труд, который только можно нанять, и большая часть работы, предположительно выполняемой экспертами в Соединенных Штатах, обходится почти столь же дорого. До тех пор пока мы не позволяем молодым людям обучаться ремеслам — а таково, судя по всему, нынешнее правило, — у нас должны быть люди, которые обучились ремеслам где-то в другом месте. В Нью-Йорке можно за полчаса найти множество американцев, которые
с подлинно патриотическим чувством жалуются на то, что, хотя они хотели бы видеть всех своих сотрудников американцами, они не могут найти большое количество или даже респектабельное большинство уроженцев страны, достаточно квалифицированных для выполнения работы, которую их просят сделать. Потребление фортепиано, например, в Соединенных Штатах, согласно торговой статистике, в двадцать раз больше, чем в любой другой стране мира с аналогичной численностью населения. Но при посещении фортепианной фабрики можно очень быстро вообразить себя в чужой стране. Дело не в том, что все производители — иностранцы, поскольку это не так, и не в том, что они предпочитают иностранную рабочую силу, или что иностранные мастера по изготовлению пианино работают дешевле родившихся в Америке, а просто в том, что у нас почти нет уроженцев этой страны, хотя этот вид обрабатывающей промышленности активно развивается здесь уже почти два поколения.
Во многих других ремеслах проявляется та же нехватка отечественных квалифицированных кадров. Печатники по обоям, граверы, ткачи более высокой квалификации и представители нескольких других ремесел, требующих услуг чертежников и колористов, практически все вынуждены полагаться на труд людей иностранного происхождения. Приятно осознавать, что большинство этих иностранных рабочих ныне являются натурализованными гражданами Америки и, вероятно, столь же преданны Союзу и Конституции, как и любые наши работники отечественного происхождения, но велика вероятность того, что по мере их старения или утраты трудоспособности и необходимости замены новые люди должны будут прибывать из тех же источников. Между тем, что американцам не разрешают обучаться ремеслам, и тем, что американцы не хотят им обучаться, мы находимся в довольно плачевном положении в отношении механического труда, если не можем полагаться на зарубежные страны.
Нам не следует винить в этом иностранцев; винить нужно только самих себя и наш собственный народ. Причина всеобщей зависимости от иностранной рабочей силы, помимо невозможности для молодых людей, желающих освоить ремесло, следовать своим склонностям, заключается в том, что большинство нашего собственного народа стремительно возвышается над всем тем, что не предоставляет возможности для спекуляций. Кроме того, это один из неизбежных результатов теории социального равенства — теории, которая должна принести еще много вреда, прежде чем мы от нее откажемся, — заключающийся в том, что по мере роста богатства и процветания страны и умножения новых возможностей зарабатывания денег сыновья фермеров и ремесленников неохотно идут по стопам своих отцов. Мы много слышали о нежелании евреев предаваться какому-либо ручному или рутинному труду и об их страсти вступать во все сферы торговли, где бартер и продажа являются основными занятиями, но современный американец может дать сто очков вперед еврею в этой особенности, да еще и обойти его почти в половине случаев.
Нет никаких признаков того, что уроженец Америки вернется к доброй старой привычке своих отцов и попытается освоить какое-нибудь ремесло, даже если бы он был на это способен. Работать своими руками немодно в стране, где большую часть денег зарабатывают работой ума. Сын ремесленника, сын фермера и сын поденщика получают такое же хорошее общее школьное образование, как и дети самых богатых людей в городе, и имеют равные возможности для занятия торговым бизнесом или поступления в конторы коммерческих предприятий и корпораций, и собственный отец назовет его дураком, если он не воспользуется этими возможностями. Ни один человек не становится богатым только за счет фермерства или поденного труда в какой-либо рабочей профессии, тогда как некоторые люди в торговле и спекуляциях сколачивают огромные состояния. То обстоятельство, что сорок девять из каждых пятидесяти в конечном счете терпят крах и никогда больше не встают на ноги, не приходит в голову ни юноше, ни его родителям. Будем надеяться, что когда-нибудь это произойдет и наши молодые люди перестанут стыдиться зарабатывать свой хлеб буквально в поте лица своего. Но перспектива каких-либо подобных перемен в настоящее время кажется чрезвычайно отдаленной. Действительно, до тех пор, пока перемены не произойдут, нам потребуется вся квалифицированная рабочая сила, которую мы сможем получить из-за рубежа. Если предложение не увеличится, нам либо придется отказаться от некоторых деловых планов и перспектив нашей страны, либо мы будем вынуждены предложить субсидию или премию иностранным рабочим, чтобы они приехали сюда.
Тем не менее нам необходимо более систематично и с большим усердием, чем когда-либо прежде, ограничивать и регулировать иммиграцию. Разумеется, мы имеем право полностью отказывать нежелательным иммигрантам. Никто не может отрицать это с каким-либо видимым основанием, и если бы мы стали бороться за отстаивание этого принципа, ни одна нация не смогла бы нас упрекнуть. Но мы также имеем право отказывать в предоставлении гражданства рабочим, прибывающим из любой точки мира, до тех пор, пока не убедимся, что они намерены стать гражданами и будут желательными приобретениями. Мы вполне способны сами поддерживать численность собственных идиотов, нищих и преступников. Ни у одной нации нет монополии на подобного рода вещи, и мы справляемся с этим так хорошо, как от нас можно ожидать, и гораздо лучше, чем это устраивает наших налогоплательщиков. Ради свободы разума и тела, а также перспектив создания очагов для всего своего потомства честный человек должен быть готов пробыть в этой стране долгое время, прежде чем претендовать на полные права гражданина. При старом правиле, требовавшем очень длительного испытательного срока, никогда не было никаких жалоб, не будет их и при новом. Имущественные права иностранцев уважаются точно так же, как и права коренных жителей, и нет никаких других прав, в которых наши законы проводили бы различие между коренным жителем и чужеземцем. Случайный турист, прибывающий сюда и попадающий в какие-либо юридические затруднения, имеет столь же хорошие шансы на получение справедливости, как и самый богатый человек в стране. Это не американская идея, поскольку сами иностранцы утверждали то же самое. Интеллигентные иностранцы, создатели общественного мнения по ту сторону океана, снова и снова выражали в устной и письменной форме удивление по поводу беспечности, с которой Америка допускала все категории лиц иностранного происхождения к правам гражданства, и заявляли, что если бы предоставление прав гражданства откладывалось до достижения совершеннолетия вторым поколением, то в законах и обычаях страны не нашлось бы ничего, что давало бы рожденному за рубежом резиденту хоть какой-то повод для жалоб.