«Музей древности: Описание древней жизни»

ГОМЕР.

Семь городов оспаривали честь быть родиной Гомера. В настоящее время общепризнано, что он родился около 950 года до н. э. в городе Мелесиген.

Весьма странно, что ничего достоверно не известно ни о происхождении, ни о месте рождения, ни даже об эпохе величайшего поэта древности, того, кто наряду с Мильтоном занимает место величайшего эпического поэта мира. В двух отношениях все свидетельства о нем сходятся: он много путешествовал и страдал слепотой. Из первого обстоятельства делался вывод, что он был либо богат, либо пользовался покровительством состоятельных людей; однако это не покажется обязательным, если учесть, что в его время путешествия обычно совершались пешком и что он, вероятно, странствовал ради пропитания в качестве бродячего музыканта или сказителя. Из большинства преданий о нем следует, что он был беден, и приходится опасаться, что его странствия были вызваны необходимостью, а не простым желанием удовлетворить любопытство. Всё, что высказывалось по поводу причины его слепоты, является лишь предположением. Несомненно лишь то, что это несчастье произошло от случайности или болезни, а не от природы от рождения; ибо характер его сочинений скорее заставляет предположить в нем всевидение, нежели отсутствие зрения; и если даже они создавались в период его слепоты, они служат славным доказательством того, как яркая сила воображения с избытком восполняет недостаток физических органов, не просто накладывая собственные оттенки на объекты природы, но представляя их разуму в более ясном свете, чем тот, который мог бы пролиться на них человеком, чье непосредственное зрение было совершенно свободно от изъянов.

Об инцидентах из жизни Гомера известно почти столь же мало, как о его происхождении и месте рождения. Тем не менее, согласно общему преданию, он в течение многих лет был школьным учителем в Смирне; что после визита некоего Ментеса, командира леукадского корабля, он был им уговорен оставить свое занятие и отправиться в путешествие; что в компании с этим капитаном он посетил различные страны вокруг берегов Средиземного моря и в конце концов был оставлен на Итаке из-за слабости зрения. Находясь на этом острове, он был принят богатым человеком по имени Ментор, который поведал ему истории, легшие впоследствии в основу «Одиссеи». По возвращении Ментеса он последовал за ним в Колофон, где полностью ослеп. Затем он вернулся в Смирну, а после перебрался в Киму (также именуемую Кумой) в Эолиде, где заслужил великие аплодисменты при чтении своих поэm, но никакого денежного вознаграждения; жители заявляли, что не могут содержать всех гомеридов, или слепцов, отчего он и получил имя Гомера. Оттуда он странствовал с места на место, приобретая своим чтением немалое богатство, и умер на острове Иос из архипелага Киклады, где и был похоронен.

Произведения, приписываемые Гомеру, состоят из двух эпических поэм, «Илиады» и «Одиссеи», насчитывающих по двадцать четыре песни каждая; «Батрахомиомахии», или «Войны мышей и лягушек», юмористической пародийно-героической поэмы, в некоторой степени являющейся пародией на «Илиаду»; «Маргита», сатирического произведения личного характера, и около тридцати гимнов. Однако в настоящее время все они, за исключением двух великих поэм, считаются неподлинными.

Но именно современному скептицизму (который, судя по всему, полагает, что сомнение свидетельствует о более высоком порядке интеллекта, чем вера на основе доказательств) выпало отстаивать смелое положение о том, что «Илиада» и «Одиссея» представляли собой собрание отдельных песнях разных авторов, составленных и сведенных воедино впервые во время тирании и по приказу Писистрата в Афинах около 550 года до н. э. Главными сторонниками этой теории являются знаменитые немецкие ученые Вольф и Гейне, творившие около 1800 года.

Те, кто пожелает разобраться в вопросе досконально, прочтут «Пролегомены» Вольфа и критические статьи его великого оппонента Г. В. Ничша; краткое же изложение аргументации можно найти в «Классической литературе» Брауна и в «Истории греческой литературы» сэра Томаса Нуна Телфорда.

Сам Вольф откровенно заявляет, что, когда он читает «Илиаду», он обнаруживает в ней такое единство замысла, такую гармонию колорита и такое постоянство характеров, что готов отказаться от своих теорий и сердиться на себя за сомнения в общепринятой вере в личность Гомера.

Профессор Фелтон в своем превосходном издании «Илиады» пишет в предисловии следующее: «Со своей стороны, я предпочитаю рассматривать ее, как она досталась нам от древних редакторов, как единую поэму, создание одного автора, и этим автором является Гомер — первый и величайший из певцов. Насколько я понимаю „Илиаду“, в ней присутствует единство плана, гармония частей, последовательность в различных ситуациях одного и того же персонажа, что и выдает в ней творение одного разума; но разума столь же многогранного, сколь разнообразны формы природы, аспекты жизни и сочетания сил, склонностей и страстей в человеке». Литературный мир ныне весьма единодушен в этих взглядах.

«Гипотеза, к которой вынуждены прибегать противники существования Гомера, подразумевает нечто более удивительное, чем теория, которую они оспаривают. Они заявляют, что питают глубочайшее благоговение перед гением, проявившимся в поэмах. Они также согласны с древностью, обычно им приписываемой; и именно этот гений и эту древность они используют как аргументы в пользу того, что один человек не мог их сочинить. Следовательно, они предполагают, что в варварскую эпоху вместо одного человека, одаренного чудесным образом, их было множество; могучая раса бардов, какой мир больше никогда не видел — множество чудес вместо одного. Весь опыт противоречит этому мнению. В различные периоды мира появлялись великие люди при самых разных обстоятельствах, чтобы изумлять и радовать его; но чтобы способность интуиции столь странным образом была рассеяна в какой-либо один период среди великого множества людей, не оставивших после себя преемников, — это не заслуживает доверия. И нас просят поверить, будто это произошло в эпоху, которую сторонники теории считают неблагоприятной для поэтического искусства! Общепринятая теория, независимо от прочих доказательств, является наиболее вероятной prima facie. Поскольку раннее существование произведений не вызывает сомнений, легче поверить в одного Гомера, чем в двадцать». — Телфорд.

ДРЕВНИЕ АВТОРЫ.

ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ АРГУМЕНТ ИЛИАДЫ. (Гомер)

Achilles' wrath, to Greece the direful spring

Of woes unnumbered, heavenly goddess sing!

That wrath which hurl'd to Pluto's gloomy reign

The souls of mighty chiefs untimely slain;

Whose limbs, unburied on the naked shore,

Devouring dogs and hungry vultures tore;

Since great Achilles and Atrides strove.

Such was the sov'reign doom, and such the will of Jove.

Pope.

МИНЕРВА, ВООРУЖАЮЩАЯСЯ ДЛЯ БОЯ. (Гомер)

Minerva wrapt her in the robe that curiously she wove

With glorious colors, as she sate on th' azure floor of Jove;

And wore the arms that he puts on, bent to the tearful field.

About her broad-spread shoulders hung his huge and horrid shield,

Fring'd round with ever-fighting snakes; though it was drawn to life

The miseries and deaths of fight; in it frown'd bloody Strife;

In it shin'd sacred Fortitude; in it fell Pursuit flew;

[708] In it the monster Gorgon's head, in which held out to view

Were all the dire ostents of Jove; on her big head she plac'd

His four-plum'd glittering casque of gold, so admirably vast,

It would an hundred garrisons of soldiers comprehend.

Then to her shining chariot her vigorous feet ascend;

And in her violent hand she takes his grave, huge, solid lance,

With which the conquests of her wrath she useth to advance,

And overturn whole fields of men; to show she was the seed

Of him that thunders. Then heaven's queen, to urge her horses' speed,

Takes up the scourge, and forth they fly; the ample gates of heaven

Rung, and flew open of themselves; the charge whereof is given,

With all Olympus and the sky, to the distinguish'd Hours;

That clear or hide it all in clouds, or pour it down in showers.

This way their scourge-obeying horse made haste, and soon they won

The top of all the topful heavens, where aged Saturn's son

Sate severed from the other gods.

Chapman's translation, v.

РАСТАВАНИЕ ГЕКТОРА И АНДРОМАХИ. (Гомер)

Hector now pass'd, with sad presaging heart,

To seek his spouse, his soul's far dearer part;

At home he sought her, but he sought in vain:

She, with one maid of all her menial train,

Had thence retired; and with her second joy,

The young Astyanax, the hope of Troy:

Pensive she stood on Ilion's towery height,

Beheld the war, and sicken'd at the sight;

There her sad eyes in vain her lord explore,

Or weep the wounds her bleeding country bore.

Hector this heard, return'd without delay;

Swift through the town he trod his former way,

Through streets of palaces and walks of state,

And met the mourner at the Scæan gate.

With haste to meet him sprung the joyful fair,

His blameless wife, Aetion's wealthy heir.

[709] The nurse stood near, in whose embraces press'd,

[710] His only hope hung smiling at her breast;

Whom each soft charm and early grace adorn,

Fair as the new-born star that gilds the morn.

Silent the warrior smiled, and pleased resign'd

To tender passions all his mighty mind:

His beauteous princess cast a mournful look,

Hung on his hand, and then dejected spoke;

Her bosom labor'd with a boding sigh,

And the big tear stood trembling in her eye.

"Too darling prince! ah, whither dost thou run?

Ah, too forgetful of thy wife and son!

And think'st thou not how wretched we shall be,

A widow I, a helpless orphan he!

For sure such courage length of life denies,

And thou must fall, thy virtues sacrifice.

Greece in her single heroes strove in vain;

Now hosts oppose thee, and thou must be slain!

Oh grant me, gods! ere Hector meets his doom,

All I can ask of heaven, an early tomb!

So shall my days in one sad tenor run,

And end with sorrows as they first begun.

No parent now remains my griefs to share,

No father's aid, no mother's tender care.

The fierce Achilles wrapp'd our walls in fire,

Laid Thebe waste, and slew my warlike sire!

By the same arm my seven brave brothers fell,

In one sad day beheld the gates of hell.

My mother lived to bear the victor's bands,

The queen of Hippoplacia's sylvan lands.

Yet, while my Hector still survives, I see

My father, mother, brethren, all in thee:

Alas! my parents, brothers, kindred, all

Once more will perish, if my Hector fall.

Thy wife, thy infant, in thy danger share:

O, prove a husband's and a father's care!

That quarter most the skillful Greeks annoy

Where yon wild fig-trees join the walls of Troy;

Thou from this tower defend the important post;

There Agamemnon points his dreadful host,

[711] That pass Tydides, Ajax, strive to gain.

And there the vengeful Spartan fires his train.

Thrice our bold foes the fierce attack have given,

Or led by hopes, or dictated from heaven.

Let others in the field their arms employ,

But stay my Hector here, and guard his Troy."

The chief replied: "That post shall be my care,

Nor that alone, but all the works of war.

How would the sons of Troy, in arms renown'd,

And Troy's proud dames, whose garments sweep the ground,

Attaint the lustre of my former name,

Should Hector basely quit the field of fame?

My early youth was bred to martial pains,

My soul impels me to the embattled plains;

Let me be foremost to defend the throne,

And guard my father's glories and my own.

Yet come it will, the day decreed by fates;

(How my heart trembles while my tongue relates!)

The day when thou, imperial Troy! must bend,

Must see thy warriors fall, thy glories end.

And yet no dire presage so wounds my mind,

My mother's death, the ruin of my kind,

Not Priam's hoary hairs defiled with gore,

Not all my brothers gasping on the shore,

As thine, Andromache! thy griefs I dread;

I see the trembling, weeping, captive led!

In Argive looms our battles to design,

And woes of which so large a part was thine!

To bear the victor's hard commands, or bring

The weight of waters from Hyperia's spring.

There, while you groan beneath the load of life,

They cry, 'Behold the mighty Hector's wife!'

Some haughty Greek, who lives thy tears to see,

Embitters all thy woes by naming me.

The thoughts of glory past, and present shame,

A thousand griefs shall waken at the name!

May I lie cold before that dreadful day,

Press'd with a load of monumental clay!

Thy Hector, wrapt in everlasting sleep,

[712] Shall neither hear thee sigh, nor see thee weep."

Thus having spoke, the illustrious chief of Troy

Stretch'd his fond arms to clasp the lovely boy.

The babe clung crying to his nurse's breast,

Scared at the dazzling helm and nodding crest.

With secret pleasure each fond parent smiled,

And Hector hasted to relieve his child;

The glittering terrors from his brows unbound,

And placed the gleaming helmet on the ground.

Then kiss'd the child, and, lifting high in air,

Thus to the gods preferr'd a father's prayer:—

"O, thou whose glory fills the ethereal throne!

And all ye deathless powers, protect my son!

Grant him, like me, to purchase just renown,

To guard the Trojans, to defend the crown;

Against his country's foes the war to wage,

And rise the Hector of the future age!

So when, triumphant from successful toils

Of heroes slain, he bears the reeking spoils,

Whole hosts may hail him with deserved acclaim,

And say, 'This chief transcends his father's fame;'

While pleased, amidst the general shouts of Troy,

His mother's conscious heart o'erflows with joy."

He spoke, and fondly gazing on her charms,

Restored the pleasing burden to her arms;

Soft on her fragrant breast the babe he laid,

Hush'd to repose, and with a smile survey'd.

The troubled pleasure soon chastised by fear.

She mingled with the smile a tender tear.

The soften'd chief with kind compassion view'd,

And dried the falling drops, and thus pursued:—

"Andromache, my soul's far better part,

Why with untimely sorrows heaves thy heart?

No hostile hand can antedate my doom,

Till fate condemns me to the silent tomb.

Fix'd is the term to all the race of earth;

And such the hard condition of our birth,

No force can then resist, no flight can save,

All sink alike, the fearful and the brave.

[713] No more—but hasten to thy tasks at home,

There guide the spindle, and direct the loom:

Me glory summons to the martial scene,

The field of combat is the sphere for men;

Where heroes war, the foremost place I claim,

The first in danger, as the first in fame."

Thus having said, the glorious chief resumes

His towery helmet black with shading plumes.

His princess parts, with a prophetic sigh,

Unwilling parts, and oft reverts her eye,

That stream'd at every look; then, moving slow,

Sought her own palace, and indulged her woe.

There, while her tears deplored the god-like man,

Through all her train the soft infection ran.

The pious maids their mingled sorrows shed,

And mourn the living Hector as the dead.

Pope, Iliad, vi.

РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. (Гомер)

Like leaves on trees the race of man is found,

Now green in youth, now withering on the ground;

Another race the following spring supplies;

They fall successive, and successive rise:

So generations in their course decay;

So flourish these when those are past away.

Pope, Iliad, vi.

СОВЕТ БОГОВ. (Гомер)

Aurora now, fair daughter of the dawn,

Sprinkled with rosy light the dewy lawn;

When Jove convened the senate of the skies,

Where high Olympus' cloudly tops arise.

The Sire of Gods his awful silence broke,

[714] The heavens attentive trembled as he spoke:—

"Celestial states, immortal gods, give ear!

Hear our decree, and reverence what ye hear;

The fix'd decree, which not all heaven can move;

Thou, Fate, fulfill it; and ye, Powers, approve!

What god but enters yon forbidden field,

Who yields assistance, or but wills to yield,

Back to the skies with shame he shall be driven,

Gash'd with dishonest wounds, the scorn of heaven:

Or far, oh far, from steep Olympus thrown,

Low in the dark Tartarean gulf shall groan,

With burning chains fix'd to the brazen floors,

And lock'd by hell's inexorable doors;

As deep beneath the infernal center hurl'd,

As from that center to the ethereal world.

Let him who tempts me dread those dire abodes,

And know the Almighty is the god of gods.

League all your forces, then, ye powers above,

Join all, and try the omnipotence of Jove:

Let down our golden everlasting chain,

Whose strong embrace holds heaven, and earth, and main;

Strive all, of mortal and immortal birth,

To drag, by this, the Thunderer down to earth:

Ye strive in vain! If I but stretch this hand,

I heave the gods, the ocean, and the land;

I fix the chain to great Olympus' height,

And the vast world hangs trembling in my sight!

For such I reign, unbounded and above;

And such are men and gods, compared to Jove."

Pope, Iliad, viii.

НОЧНАЯ СЦЕНА. (Гомер)

The troops exulting sat in order round,

And beaming fires illumined all the ground.

As when the moon, refulgent lamp of night!

O'er heaven's clear azure spreads her sacred light,

[715] When not a breath disturbs the deep serene,

And not a cloud o'ercasts the solemn scene;

Around her throne the vivid planets roll,

And stars unnumber'd gild the glowing pole,

O'er the dark trees a yellower verdure shed,

And tip with silver every mountain's head;

Then shine the vales, the rocks in prospect rise,

A flood of glory bursts from all the skies:

The conscious swains, rejoicing in the sight,

Eye the blue vault, and bless the useful light.

So many flames before proud Ilion blaze,

And lighten glimmering Xanthus with their rays:

The long reflections of the distant fires

Gleam on the walls, and tremble on the spires.

Pope, Iliad, viii.

ОТВРАТИТЕЛЬНОСТЬ ВОЙНЫ. (Гомер)

Cursed is the man, and void of law and right,

Unworthy property, unworthy light,

Unfit for public rule, or private care;

That wretch, that monster, who delights in war:

Whose lust is murder, and whose horrid joy

To tear his country, and his kind destroy!

Pope, Iliad, ix.

ЛЖИВОСТЬ. (Гомер)

Who dares think one thing, and another tell,

My heart detests him as the gates of hell.

Pope, Iliad, ix.

ДОЖДИ ИЗ СТРЕЛ. (Гомер)

As the feathery snows

Fall frequent on some wintry day, when Jove

Hath risen to shed them on the race of man,

And show his arrowy stores; he lulls the wind

Then shakes them down continual, covering thick

Mountain tops, promontories, flowery meads,

And cultured valleys rich, and ports and shores

Along the margined deep; but there the wave

Their further progress stays; while all besides

Lies whelm'd beneath Jove's fast-descending shower;

So thick, from side to side, by Trojans hurled

Against the Greeks, and by the Greeks returned,

The stony volleys flew.

Cowper, Iliad, xii.

ПРИАМ, ВЫМОЛЯЮЩИЙ ТЕЛО ГЕКТОРА. (Гомер)

"Think, O Achilles, semblance of the gods,

On thine own father, full of days like me.

And trembling on the gloomy verge of life.

Some neighbor chief, it may be, even now

Oppresses him, and there is none at hand,

No friend to succor him in his distress.

Yet, doubtless, hearing that Achilles lives,

He still rejoices, hoping day by day,

That one day he shall see the face again

Of his own son, from distant Troy returned.

But me no comfort cheers, whose bravest sons,

So late the flowers of Ilium, are all slain.

When Greece came hither, I had fifty sons;

But fiery Mars hath thinn'd them. One I had,

One, more than all my sons, the strength of Troy,

Whom, standing for his country, thou hast slain—

[717] Hector. His body to redeem I come

Into Achaia's fleet, bringing myself,

Ransom inestimable to thy tent.

Rev'rence the gods, Achilles! recollect

Thy father; for his sake compassion show

To me, more pitiable still, who draw

Home to my lips (humiliation yet

Unseen on earth) his hand who slew my son!"

So saying, he waken'd in his soul regret

Of his own sire; softly he placed his hand

On Priam's hand, and pushed him gently away,

Remembrance melted both. Rolling before

Achilles' feet, Priam his son deplored,

Wide-slaughtering Hector, and Achilles wept

By turns his father, and by turns his friend

Patroclus: sounds of sorrow fill'd the tent.

Cowper, Iliad, xxiv.

ПЛАЧ ЕЛЕНЫ НАД ГЕКТОРОМ. (Гомер)

Grief fell on all around;

Then Helen thus breathed forth her plaintive sound:—

"Hector, to Helen's soul more lov'd than all

Whom I in Ilion's walls dare brother call,

Since Paris here to Troy his consort led,

Who in the grave had found a happier bed.

'Tis now, since here I came, the twentieth year,

Since left my land, and all I once held dear:

But never from that hour has Helen heard

From thee a harsh reproach or painful word;

But if thy kindred blam'd me, if unkind

The queen e'er glanc'd at Helen's fickle mind—

(For Priam, still benevolently mild,

Look'd on me as a father views his child)—

Thy gentle speech, thy gentleness of soul,

Would by thine own, their harsher minds control.

[718] Hence, with a heart by torturing misery rent,

Thee and my hapless self I thus lament;

For no kind eye in Troy on Helen rests,

But who beholds me shudders and detests."

Sotheby, Iliad, xxi.

Здесь мы приведем несколько страниц истории Троянской войны, изложив в прозаическом повествовании некоторых персонажей, сюжеты и т. д., упоминавшиеся в предыдущих поэмах.

ПАРИС.

Печаль, а не радость царила в чертогах Приама, ибо родился у него сын, и потому что госпожа Гекуба видела во сне сон, из которого прорицатели поняли, что дитя принесет гибель Илионской земле. И мать его смотрела холодными, нелюбящими глазами на младенца, лежавшего слабым и беспомощным в своей колыбели, а Приам велел взять ребенка и оставить его на суровой Иде, ибо источник его отцовской любви иссяк.

Пять дней роса падала на младенца по ночам, и солнце палило его днем, пока он лежал на пустынном склоне холма, и пастух, оставивший его там спать смертным сном, посмотрел на ребенка и сказал: «Он спит так, как младенцы могут спать на шелковых ложах; боги не хотят, чтобы он умер». И он отнес его к себе домой, и ребенок рос с румяными щеками и быстрыми ногами, храбрый и выносливый, так что никто не мог сравниться с ним в силе и красоте. Свирепые волки не приближались к стадам, пока Парис нес караул возле загона, разбойник не таился у жилища, когда Парис сидел у очага. И все воспевали его силу и великие подвиги, и звали его Александром, помощником людей.

Много лет пас он стада на лесистой Иде, но Приам, его отец, жил в Илионе и не думал больше увидеть его лицо, и говорил про себя: «Верно, дитя мое давно умерло, и не было устроено празднества в честь богов, чтобы Парис мог жить в мире в темном царстве Аида». Тогда он приказал слугам привести из стада быка, которого можно было бы отдать победителю в играх, и они выбрали того, которого Парис любил больше всех остальных, что он выгонял на пастбище. И он последовал за слугами Приама с печалью и гневом, и вышел на состязания, и стал состязаться с братьями своими в играх, и во всех них Парис одержал победу. Тогда один из его братьев воспылал гневом и поднял на него меч, но Парис бежал к алтарю Зевса, и раздался голос его сестры Кассандры: «О слепые глазами и сердцем, разве вы не видите, что это Парис, которого вы отправили спать смертным сном на лесистой Иде?»

Но Парис не захотел жить в священном Илионе, ибо не любил тех, кто пытался убить его, когда он был еще беспомощным ребенком, и он снова стал пасти стада на широких равнинах и крутых горных склонах. Крепок он был членами и мужествен сердцем, и лицо его сияло удивительной красотой, так что те, кто видел его, считали его прекрасным, как светлые герои. Там, бродя по лесистым долинам Иды, он увидел и пленил прекрасную Энону, дочь речного бога Кебрена. Не раз он сиживал с девой у ручья, и звуки их голосов смешивались с мягким журчанием вод. Он говорил ей о любви, и Энона с удивительной радостью поднимала взгляд на его прекрасное лицо, когда утренняя роса бело серебрилась на траве и когда вечерняя звезда зажигалась на бледном небе.

Так Парис сочетался браком с Эноной, и сердце девы было полно счастья, ибо не было никого храбрее и мягче, никого столь мужественного, гибкого, нежного и любящего, как Парис. Так проходили дни в быстром сне радости, ибо Энона не думала о переменах, что шли ей на смену.

Пировали и веселились боги и люди, ибо храбрый Пелей взял в жены морскую деву Тэтис; и она поднялась из глубин своих коралловых пещер, чтобы отправиться в его дом во Фтии. Пир был раскинут в его древнем зале, и кубки искрились темным вином, ибо все боги сошли с Олимпа разделить пиршество в доме Пелея. Лишь Эрида не была приглашена, ибо она была дочерью Войны и Ненависти, и ее лица боялись увидеть в часы смеха и веселья; но злое сердце ее не знало покоя, пока она не нашла способ отомстить за обиду, которую ей нанесли.

Боги слушали песнь Феба Аполлона, который извлекал сладкую музыку из струн своей кифары, как вдруг золотое яблоко было брошено на стол перед ними. Они не знали, откуда оно взялось, видя лишь, что оно должно стать даром для прекраснейшей в том великом собрании, ибо так было начертано на яблоке. Тогда радость пира исчезла, и музыка умолкла, ибо возник спор о том, кому должно достаться золотое сокровище; и Гера, царица, сказала: «Сами боги воздают мне почести, когда я вхожу в чертоги Олимпа, и люди воспевают славу моего величия; поэтому этот дар должен принадлежать мне». Но Афина возразила ей: «Знание и добродетель — вещи превосходящие власть; мое право более достойно». Тогда прекрасная Афродита подняла свою белую руку, и улыбка триумфа промелькнула на ее лице, когда она произнесла: «Я дитя любви и красоты, и звезды плясали на небе от радости, когда я выскользнула из морской пены; я не страшусь состязания, ибо лишь мне должно быть отдано золотое яблоко».

Так разгорелся спор в пиршественном зале, пока Зевс не возвысил голос и не промолвил: «Не время спорить ныне. Среди сосновых лесов Иды живет Парис, прекраснейший из сынов человеческих; пусть он будет судьей, и яблоко достанется той, кому он его отдаст». Тогда Гермес поднялся и быстро повел их по суше и морю к суровому склону холма, где Парис ухаживал за Эноной и завоевал ее.

Вскоре вестник Зевса предстал перед Парисом и произнес: «Прекраснейший из сынов человеческих, среди бессмертных богов идет спор, ибо Гера, Афродита и Афина стремятся завладеть золотым яблоком, которое должно быть отдано прелестнейшей. Рассуди же их, когда они явятся, и верни мир в чертоги Зевса».

Во сне, полнном радости и любви, Энона сидела у реки и смотрела на свое прекрасное лицо, отражавшееся в тихой, спокойной воде, куда не достигали стремнины потока. Она говорила про себя: «Боги добры, ибо они даровали мне нечто превосходящее красоту: любовь Париса озаряет чудесным светом небо надо мной и широкую землю подо мной». Затем подошел Парис и сказал: «Посмотри, Энона, любимое дитя светлых вод, Зевс призвал меня рассудить одно важное дело. Сюда идут царица Гера, Афродита и Афина, каждая из которых ищет золотое яблоко, что должно достаться лишь той, кто прекраснее всех. Не уходи же, Энона; широкие листья винограда укрыли нашу летнюю беседку; останься здесь и послушай суд там, где никто не сможет тебя увидеть».

Парис приступил к суду, и Гера заговорила с ним: «Я знаю, что я прекраснее всех, ибо никто другой не обладает такой красотой и величием, как мои. Внемли же мне, и я дарую тебе силу совершать великие деяния среди сынов человеческих и имя, которое будут воспевать певцы среди тех, кто родится в грядущие времена». Но Афина ответила: «Не внимай ее словам, о Парис. Твоя рука сильна, а сердце чисто, и люди, среди которых ты живешь, чтят тебя уже сейчас за то, что ты делал им добро. Есть вещи лучше власти и громкой славы; и если ты послушаешь меня, я дарую тебе мудрость и силу; твоими станут чистая любовь и память о счастливых днях, когда ты приблизишься к мрачной земле Аида».

Тогда Парису показалось, что он слышит голос Эноны, который словно нашептывал ему: «Мудрость и праведность лучше власти, отдай яблоко Афине». Но Афродита устремила на него взгляд смеющихся глаз, подходя ближе к его плечу. Ее темные локоны волнами падали на его плечо, и он почувствовал дыхание ее розовых губ, когда она положила руку ему на плечо и тихо шепнула на ухо: «Я не говорю тебе о своей красоте, ибо ты, возможно, видишь, что я очень хороша собой, но внемли мне, и в жены я дам тебе прекраснейшую из всех дочерей человеческих». Но Парис ответил: «Мне не нужен твой дар, о дитя светлой морской пены, ибо смертный муж не может надеяться обрести жену прекраснее Эноны. И все же ты прекраснейшая из всех дочерей бессмертных богов, и дар прекраснейшей принадлежит тебе».

И он вложил золотое яблоко в ладонь ее белоснежной руки, и прикосновение ее стройных пальцев отозвалось трепетом в сердце Париса, когда она удалилась от него с улыбающимися устами и смеющимися глазами. Но царица Гера и девственная дочь Зевса Афина ушли недовольными, и гнев их тяжким бременем вечно лежал на городе и земле Илиона.

Затем Парис пошел к Эноне, обвился руками вокруг нее и сказал: «Видела ли ты мрачный лик госпожи Геры, когда я отдал прекраснейшей дар, который по праву принадлежит лишь прекраснейшей? Но что мне до гнева Геры и Афины? Одна улыбка с уст Афродиты дороже их благосклонности на всю оставшуюся жизнь». Однако Энона печально ответила: «О, если бы ты говорил правду, Парис; но в моих глазах госпожа Афина куда прекраснее, а Афродита всегда так же лжива, как и прекрасна». Тогда Парис прижал ее крепче к груди, поцеловал в бледную щеку и ничего не ответил.

БИБЛИОТЕКА ГЕРКУЛАНУМА. К списку

Но свирепый гнев Эриды еще не утих. Далеко на западе, в царстве могучего Менелая, свирепствовал страшный голод: люди умирали у дорог, и у воинов не было сил идти в битву, а у охотников — на ловлю зверей. Много раз они пытались узнать волю богов, но в ответ слышали лишь темные речи, пока Феб Аполлон не изрек, что голод не прекратится на земле до тех пор, пока они не привезут из Илиона кости детей Прометея, которых Зевс сковал на пустынных утесах Кавказа. Тогда царь Менелай покинул свой дом и отправился в город Приама. Там он увидел прекрасного Париса и увез его в Спарту, пообещав, что Парис вернется домой богатым и состоятельным. Парис поверил его словам и поплыл с ним по широкому морю. Долгое время он жил в Спарте и изо дня в день видел прекрасную Елену в чертогах Менелая. Сначала он думал про себя: «Как бы я хотел, чтобы Энона была здесь и увидела жену Менелая, ибо она поистине прекраснее всего на свете». Но вскоре он все меньше думал об Эноне, которая горевала о его долгом пребывании в чужой земле, бродя среди сосновых лесов лесистой Иды.

Быстро летели дни для Париса, ибо его сердце было преисполнено странной любви, и воля Эриды исполнялась в нем. Он не думал об Эноне и ее одиноких странствиях по поросшей вереском Иде; он не заботился о благодеяниях Менелая; и вот случилось так, что, когда Менелай был далеко, Парис обратился к Елене с речами запретной любви и прельстил ее оставить свой дом. Они бежали тайком и поплыли по морю, пока не достигли илинской земли; и стала Елена жить с Парисом в доме его отца, Приама.

Энона же оплакивала утраченную любовь, и слезы ее падали в тихий поток Кебрена, когда она сидела на его травянистых берегах. «Увы мне, — говорила она, — моя любовь поражена жалом Афродиты. О Парис, Парис! неужели ты забыл все свои слова? Здесь твои руки обвивали меня, и здесь, когда твои губы касались моих, ты говорил, что во всей широкой земле нет для тебя живого существа прекраснее Эноны. Я твердо знаю, что Елена принесла тебе лишь фальшивую радость; ибо ее сердце принадлежит тебе не так, как сердце девушки, отданное ее первой любви; и я также твердо знаю, что Елена не превосходит меня красотой, ибо мое сердце целиком принадлежит тебе, а женская красота меркнет, когда она предает себя беззаконной любви. Но тучи сгущаются над тобой; я же происхожу из рода богов, и глаза мои открыты, чтобы видеть то, чего я видеть по своей воле не хотела бы. Я вижу воды, почерневшие от кораблей, и рати ахейцев, сплотившиеся у стен Илиона. Я вижу, как сменяются луны, пока твой народ тщетно борется против гнева Геры и мощи сына Пелея; и далеко отсюда я вижу пламя, которое сожжет священный Илион. Я вижу твоего отца, сраженного в его собственных чертогах, и копье, которое испьет твою кровь. О горе мне из-за грядущего рока и тех счастливых дней, когда мы любили друг друга и бродили среди долин Иды».

Так Парис жил с Еленой в доме Приама; но люди говорили: «Это уже не прежний храбрый Александрос», — ибо он предавался праздности на шелковых ложах, а его копье и щит висели без дела на стене. Вино искрилось в его кубке, пока солнце поднималось высоко в небесах, и он заботился лишь о том, чтобы слушать голос Елены или песни певцов, воспевавших любовь и беседки любящей смех Афродиты. Елена же сидела рядом с ним в мрачном настроении, ибо она думала о прежних днях и о том зле, которое она причинила доброму царю Менелаю. Тогда в ее сердце зародилась глубокая ненависть к Парису, и она испытывала отвращение к его лживым речам и нежным взглядам, когда он возлежал, осушая вино и отдыхая день и ночь на шелковых ложах.

Между тем по улицам Илиона проносились толпы вооруженных людей, стоял крик и раздавались испуганные голоса женщин и детей, ибо рати ахейцев пришли отомстить за обиды Менелая. Однако Парис не внимал мольбам своих братьев отправить Елену обратно; поэтому она оставалась подле него в его позолоченных покоях, сам же он не выходил на битву, пока все люди не стали проклинать его за его преступную любовь и за то, что он предал прекрасную Энону.

Из-за Париса пал могучий Гектор; из-за него погиб храбрый Сарпедон; и женщины Илиона оплакивали своих мужей, сраженных ахейскими воинами. Борьба становилась все ожесточеннее, ибо Гера и Афина сражались против троянцев, и не было никакой помощи от любящей смех Афродиты.

Шли годы, а ахейцы всё пытались взять город Приама, пока наконец, охваченный жгучим стыдом, Парис не снял со стены копье и щит и не вышел на битву. Но сила его сердца и руки покинула его, и он трепетал перед свирепыми боевыми кличями, как ребенок трепещет перед грохотом бури. Тогда у стен Илиона разгорелся еще более яростный бой, и тела убитых горами лежали на поле брани. Изнуренные и уставшие, жители Приама затворились в стенах, пока ахейцы не ворвались в ворота, предав город огню и мечу. И тогда крики мужчин и женщин взметнулись к самому небу, а кровь потекла ручьями по земле. С огромным пламенем поднялись языки пламени сгорающего города, и сон Париса подошел к концу.

Он быстро бежал от гнева Менелая, не желая оглядываться на аргивянку Елену или на резню среди своих сородичей и народа. Но стрела Филоктета со свистом рассекла воздух, и ее наконечник вонзился в бок Париса. Он торопливо вытащил ее из раны, однако оружие Геракла неизменно исполняло свое дело, и яд понесся по его горящим венам. Он поспешил дальше к сосновым лесам Иды, но его ноги подкашивались, и он рухнул на землю, приблизившись к травянистому берегу, где в былые дни пас свои стада. «О Энона, — промолвил он, — дурной сон позади, и твой голос снова звучит в моем ухе — такой же мягкий и любящий, как тогда, когда я ухаживал за тобой и завоевал твое сердце среди долин Иды. Ты не слышишь меня, Энона, а ведь я знаю, что, простив мне всю вину, ты поспешила бы мне на помощь».

И в ту самую минуту перед ним предстала Энона — прекрасная и дивная, как в минувшие дни. Сияние чистого вечернего часа исходило от ее лица, а в глазах светился свет неувядающей любви. Затем она конулась его и мягко сказала: «Узнаешь ли ты меня, Парис? Я та самая Энона, за которой ты ухаживал в долинах лесистой Иды. Мое горе не изменило меня, но ты уже не тот, о Парис, ибо твоя любовь ушла далеко прочь, и ты долго предавался дурному сну». Но Парис ответил: «Я согрешил перед тобой, Энона, прекраснейшая и милейшая, и чем искупить эту вину? Огонь жжет мои вены, в голове кружится, и в глазах темнеет; взгляни на меня хоть раз, чтобы, думая о нашей прежней любви, я мог забыться сном и умереть».

Тогда Энона опустилась на колено рядом с Парисом и увидела рану, которую нанесла стрела Филоктета; но вскоре она поняла, что ни боги, ни люди не могут остановить яд, которым Геракла насытил свое могучее оружие. Она стояла на коленях, но Парис больше не произнес ни слова. Холод смерти охватил его, в то время как Энона смотрела на его лицо и вспоминала те дни, когда они жили и любили друг друга среди долин Иды.

Долго стояла она на коленях возле него, пока на небе не зажглись звезды. Наконец Энона сказала: «О Эрида, ты отлично исполнила свою волю, и Афродита прекрасно справилась с твоим поручением. О Парис, мы любили и страдали, но я никогда не причиняла тебе зла, и теперь я следую за тобой в мрачную землю Аида».

Вскоре пламя взметнулось к небу от погребального костра Париса, и Энона легла рядом с ним на огненное ложе, чтобы обрести покой.

АХИЛЛЕС.

Девять лет ахейцы воевали с Илионом, чтобы отомстить за обиды и беды Елены, а война все продолжалась, и лишь слова Калхаса, сказанные им давным-давно в Авлиде, подбадривали их надеждой на то, что день возмездия близок. Ибо между царем Агамемноном и могучим сыном Пелея вспыхнула распря, и людям Аргоса казалось, что все их труды пошли прахом. В яростном гневе Ахиллес поклялся, что больше не выйдет на битву, и сидел в мрачном молчании внутри своей палатки или угрюмо бродил по морскому берегу. С новыми силами рати троянцев хлынули из своих стен, когда узнали, что Ахиллес больше не сражается на стороне ахейцев, и вожди тщетно взывали к его помощи, когда битва складывалась не в их пользу. Тогда ход войны изменился: жители Илиона вышли из города, заперли ахейцев в их лагере и ожесточенно сражались, пытаясь захватить корабли. Множество вождей и воинов было сражено, а Ахиллес все сидел в своей палатке, лелея свой великий гнев и понося всех, кто приходил к нему с дарами и мольбами.

Но дороже всех остальных был для сына морской нимфы Фетиды Патрокл, сын Менетия, и сердце Ахиллеса преисполнилось жалости, когда он увидел слезы, струящиеся по его лицу. Он сказал: «Милый друг, поведай мне о своем горе и ничего не таи от меня. Получил ли ты дурные вести из нашего дома во Фтии, или оплакиваешь беды, которые терзают нас здесь?» Тогда Патрокл смело заговорил и ответил: «Не гневайся на мои слова, Ахиллес. Силы аргивян истощены, а сильнейшие из их вождей лежат ранеными или убитыми возле кораблей. Тебя называют сыном Пелея и Фетиды, но люди скажут, что ты рожден суровыми скалами и бесплодным морем, если ты видишь свой народ погибающим и не поднимаешь руки, чтобы помочь ему». На это Ахиллес ответил: «Друг мой, на мне лежит обет, и я не могу идти, но надень ты мои доспехи и отправляйся в бой. Только внемли моим словам и не езди в моей колеснице к городу Илиону. Отогнав наших врагов от кораблей, пусть они сражаются в поле, а затем возвращайся в мою палатку».

Тогда сердца ахейцев возвеселились, ибо после Ахиллеса во всем войске не было воина более храброго и могучего, чем Патрокл. По его слову мирмидоняне поднялись после долгого отдыха и поспешно схватили оружие, чтобы следовать за ним в бой. Вскоре Патрокл вышел. На его голове красовался сверкающий шлем Ахиллеса, а тело было оковано его доспехами. Не взял он лишь свое могучее копье, ибо никто из смертных людей не мог владеть этим копьем в бою, кроме самого Ахиллеса. Перед палаткой стояла колесница, и в нее были впряжены кони Ксанф и Балий, которые не стареют и не умирают.

И вот Патрокл отправился на битву, а Ахиллес вошел в свой палаточный шатер и, наливая темное вино из золотого кубка, стал молиться Зевсу: «О ты, обитающий далеко в Додоне, где селлы исполняют твои повеления и возвещают твою волю, даруй силу и победу Патроклу, моему другу. Пусть он отгонит троянцев от кораблей и вернется ко мне невредимым после битвы». Но Зевс услышал молитву лишь отчасти, ибо судьбой было предречено, что Ахиллес больше не увидит Патрокла живым.

Тогда рати троянцев затрепетали, когда Патрокл приблизился на колеснице Ахиллеса, и никто не осмелился выступить против него. Неслись вперед бессмертные кони, и повсюду земля обагрялась кровью троянцев, сраженных его копьем. Тогда Сарпедон, великий вождь ликийцев, обратился к Главку: «О друг, я должен выйти на бой с Патроклом. Люди падают под его мечом, и вождям не пристало оставаться в стороне в этой схватке». Но рок Сарпедона был предрешен, и вскоре его бездыханное тело распростерлось на земле, в то время как мужи Аргоса и Илиона сражались за его сверкающие доспехи.

Затем рок постиг и Патрокла, ибо Феб Аполлон сражался против него в битве, и покатился по пыли шлем, которого не касался ни один враг, когда он покоился на голове Ахиллеса. Перед ним сверкнуло копье Гектора, промолвившего: «Час твоей смерти настала, Патрокл, и помощь Ахиллеса не поспеет к тебе теперь». Но Патрокл лишь ответил: «Твой лик — хвастаться сейчас; подожди еще немного, и меч Ахиллеса испьет твою кровь».

Так погиб Патрокл, и над его телом разгорелся яростный бой: многие падали с обеих сторон, пока вокруг не выросла огромная гора мертвецов. А вдали от битвы кони Ксанф и Балий оплакивали своего возничего и не хотели сдвинуть с места колесницу, стоя неподвижно, словно столпы на земле, пока Зевс не взглянул на них с жалостью и не сказал: «Для того ли я даровал вас Пелею, вождю Фтии, — коней, не знающих старости и смерти, — смертному человеку, жальчайшему из всех существ, что ползают по земле? Но не бойтесь; ни один враг не коснется колесницы Ахиллеса или бессмертных коней, везущих ее. Ваши члены наполнятся новой силой, и вы полетите, как птицы, через поле брани, пока не прибудете в шатер вашего господина». Тогда кони перестали плакать и, быстрые как орлы, понесли Автомедона сквозь битву, в то время как Гектор и его люди яростно пытались захватить их. Наконец битва завершилась, и пока ахейцы несли тело Патрокла к кораблям, Антилох, сын Нестора, пришел в палатку Ахиллеса и произнес: «Твой друг убит, и у Гектора его доспехи».

Тогда мрачная туча скорби пала на душу Ахиллеса. В яростной тоске он обеими руками швырнул земляную пыль в воздух, разорвал свои одежды и повергся на землю, рыдая в пыли. Далеко отсюда, в своих коралловых пещерах на дне моря, Фетида услышала глубокие стоны своего ребенка и, подобно белой дымке, поднялась из вод, чтобы утешить его. Она сказала: «О чем ты плачешь, мой сын? Когда Агамемнон обидел тебя, ты молил о том, чтобы ахейцы остро нуждались в твоей помощи в битве, и твое желание исполнилось. Пусть же будет так и впредь». Но Ахиллес ответил: «Какая мне польза, матушка, от того, что моя молитва была услышана, коль скоро Патрокл, мой друг, убит, а у Гектора мои доспехи? Одно лишь осталось мне теперь. Я убью Гектора и отомщу за смерть Патрокла». Тогда слезы покатились по щекам Фетиды, и она произнесла: «Значит, исполнился твой собственный рок, ибо, когда ты убьешь Гектора, тебе останется жить не много дней». «Пусть же будет так, — сказал Ахиллес, — могучий Геракл изведал смерть; так позволь же умереть и мне, лишь бы Гектор пал прежде меня».

Тогда Фетида больше не пыталась отговорить его от задуманного, но отправилась в обитель Гефеста, чтобы добыть для сына доспехи взамен тех, что Гектор снял с Патрокла. Ахиллес же дал обет, что двенадцать троянских сыновей будут преданы смерти у могилы его друга и что Гектор погибнет до завершения погребальных обрядов. Затем Агамемнон прислал ему дары и обратился с добрыми словами, дабы распря между ними завершилась и Ахиллес мог теперь выступить на бой за ахейцев. И вот, облачившись в доспехи, которые Гефест выковал по мольбе Фетиды, он взошел на колесницу и велел коням невредимым вывезти его с поля брани. Тогда конь Ксанф склонил голову, и длинные пряди его гривы опустились до самой земли, когда он ответил: «Мы поистине спасем тебя, о могучий Ахиллес; но твой рок близок, и вина здесь не наша — ни теперь, ни тогда, когда мы оставили Патрокла мертвым на поле боя, ибо Феб Аполлон убил его и отдал славу и доспехи Гектору». И Ахиллес сказал: «К чему говорить мне о дурных предзнаменованиях? Я знаю, что больше не увижу ни отца, ни мать; но коль суждено мне умереть на чужбине, я сначала сполна насыщусь местью».

И вновь разнесся боевой клич Ахиллеса, и могучая жизнь влилась в сердца ахейцев, когда при этом звуке они схватились за оружие. Словно увядающие листья осенью, падали троянцы под его безошибочным копьем. Вождь за вождем был сражен, пока их рати в ужасе не бежали за стены Илиона. Лишь один Гектор ожидал его приближения, но тень смерти уже кралась над ним, ибо Феб Аполлон покинул великого защитника Трои по воле самого Зевса. И в этой схватке силы оставили Гектора, и он рухнул на землю. Нога Ахиллеса ступила на его грудь, а острие копья занеслось над его шеей, в то время как Гектор промолвил: «Убей меня, если хочешь, но верни мое тело моему народу. Не позволяй полевым зверям растерзать его, и за это доброе дело отец и мать преподнесут тебе богатые дары». Но глаза Ахиллеса вспыхнули смертной ненавистью, когда он ответил: «Если бы Приам отдал мне твой вес в золоте, и это не спасло бы твой труп от птиц и псов». Гектор же ответил: «Я и не думал убеждать тебя, ибо твое сердце сделано из железа, но берегись, как бы тебе не пришлось заплатить за свое деяние в тот день, когда Парис и Феб Аполлон убьют тебя у Скейских ворот Илиона». И тогда алая кровь Гектора обагрила землю, а Ахиллес произнес: «Умри же, негодяй! Я встречу свою судьбу в тот час, когда бессмертным богам угодно будет послать ее».

Но месть Ахиллеса еще не завершилась. У его ног лежал мертвый Гектор, однако ярость в его сердце пылала так же сильно, как прежде; он привязал тело к своей колеснице и волочил его с ожесточением до тех пор, пока никто из глядящих на него не мог бы сказать: «Это был храбрый и благородный Гектор». Но еще более ужасные вещи последовали за этим, ибо были совершены погребальные обряды по Патроклу, и двенадцать троянских сыновей были принесены в жертву в ходе великого заклания. Тело же Гектора по-прежнему лежало на земле, и жители Илиона тщетно пытались выкупить его у Ахиллеса. Но Феб Аполлон сошел вниз, чтобы охранять его, и простер над ним свой золотой щит, дабы уберечь от всякого бесчестия. Наконец царь Приам взошел на свою колесницу, решив: «Поистине он не презрит мольбу отца, умоляющего о теле своего сына». Тогда Зевс послал Гермеса проводить старика в палатку Ахиллеса так, чтобы никто из других ахейцев не увидел его. И вот он предстал перед человеком, убившим его сына, поцеловал его руки и сказал: «Внемли моей мольбе, Ахиллес. Твой отец — старый человек, подобно мне, но он надеется однажды увидеть, как ты с великой славой возвращаешься из Илиона. Мои сыновья мертвы, и ни у кого в Трое не было сыновей храбрее моих; а Гектор, цвет и гордость всех их, был сражен твоим копьем. Убогася богов, Ахиллес, и сжалься надо мной в память о твоем отце, ибо никто еще не осмеливался так, как я, целовать руку человека, убившего его сына». И плакал Приам о своем дорогом ребенке Гекторе, и слезы текли по щекам Ахиллеса, когда он думал о своем отце Пелее и друге Патрокле, и плач их слился воедино.

Так тело Гектора было доставлено обратно в Илион, и богам подземного царства была принесена великая жертва, дабы Гектор был принят в царстве Аида и Персефоны. Но приблизился час, когда должен был исполниться рок Ахиллеса, и копье Феба Аполлона пронзило его сердце, когда они сражались близ Скейских ворот Илиона. В пыли лежало тело Ахиллеса, в то время как ахейцы весь день сражались вокруг него, пока с небес не разразилась мощная буря. Тогда они унесли его к кораблям, положили на ложе и омыли чистой водой. И вновь из своих коралловых пещер на дне моря поднялась среброногая Фетида, и крик следовавших за ней нимф наполнил воздух так, что слышавшие его ахейцы затрепетали и побежали бы к кораблям, если бы мудрый вождь пилосцев Нестор не сказал: «Не бегите, аргивяне, ибо это идут оплакивать умершего Ахиллеса». И встала Фетида, плача у тела своего сына, и нимфы укутали его в сияющие одежды. Много дней и ночей оплакивали они его и бодрствовали над ним, пока наконец не воздвигли большой деревянный костер на морском берегу, и пламя взметнулось к небесам. Затем они собрали пепел и вместе с пеплом Патрокла поместили его в золотую урну, которую выковал и подарил Дионису Гефест, и над ней на берегу Геллеспонта они воздвигли высокий курган, чтобы проплывающие по широким водам издалека видели его.

МЕСТЬ ОДИССЕЯ.

Попутный ветер надул парус феакийского корабля, на котором Одиссей лежал погруженным в сон, подобный беспробудному сну мертвых. Дикая музыка волн неслась в воздухе, пока ладья мчалась по своему сверкающему пути, но их шепот не доходил до слуха странника, ибо на нем лежали чары Афины, и все его заботы и печали были на время забыты.

Свет зари пробивался сквозь восточное небо, когда прекрасный корабль вошел в гавань морского бога Форкия и остановился без якоря и канатов под защитой скал, отражающих дыхание свирепых ветров. У входа в небольшую бухту широколистное оливковое дерево раскинуло свои ветви перед пещерой, где морские нимфы ткали свои прекрасные пурпурные одежды. Моряки бережно подняли Одиссея на руки; нежно вынесли его с корабля и опустили на землю вместе с дарами, которые Алкиной, Арета и Навсикая преподнесли ему, когда он отправлялся в путь на Итаку. И феаки удалились, а Одиссей вновь обрел покой на родной земле. Но когда он проснулся от сна, то не понял, где находится, ибо Афина окутала землю и море туманом. Гавань, скалы, деревья, тропинки казались чужими в тусклом и мрачном свете; но пока Одиссей размышлял, куда спрятать дары, чтобы их не нашли воры, перед ним предстал лучезарный образ и он услышал голос, который произнес: «Разве ты не узнаешь меня, Одиссей? Я Паллада Афина, стоявшая рядом с тобой, чтобы охранять тебя во всех твоих странствиях и избавить от всех врагов. И теперь, когда ты снова стоишь на своей земле Итаке, я пришла к тебе еще раз, чтобы велеть тебе готовиться к великой мести и с терпением переносить все, что выпадет на твою долю, пока не придет час». Но Одиссей едва верил, что находится на Итаке, даже несмотря на то, что с ним говорила Афина, пока она не рассеяла туман и не показала ему прекрасную гавань с ее широко раскинутыми оливковыми деревьями, жилище морских нимф и старый холм Нерит с его поросшими лесом склонами.

Менелай. Парис. Диомед. Одиссей. Нестор. Ахиллес. Агамемнон.

ГЕРОИ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. К списку

Тогда они сложили дары феаков в пещере неподалеку от потока живой воды, протекавшего через нее к морю, и Афина коснулась его жезлом, после чего вся красота его облика исчезла. Его лицо покрылось морщинами, сверкающие глаза потускнели, а золотые пряди исчезли с плеч. Его сияющие одежды превратились в омерзительные лохмотья, когда Афина накинула нищенскую суму на его плечо и вложила в руку посох, указав ему путь, ведещий к жилищу свинопаса Евмея.

И вот Одиссей отправился в путь, но когда в своем истерзанном рубище он вошел во двор Евмея, собаки с громким лаем бросились на него, пока свинопас не отогнал их и не завел странника в свое жилище, где постелил для него косматую козью шкуру. «Ты приветствовал меня с добротой, — сказал Одиссей, — пусть же боги даруют тебе в ответ то, чего желает твое сердце». Тогда Евмей с грустью ответил: «Друг мой, я не смею презирать чужеземца, будь он даже беднее и ничтожнее меня самого, ибо именно Зевс посылает к нам странников и нищих. Право же, мне почти нечего дать тебе, ибо так уж ведут себя рабы, когда молодые вожди хозяйничают в стране. Но далеко отсюда тот, кто горяко любил меня и отдал мне все мое достояние. О, если бы весь род Елены был вырван с корнем из земли, ибо именно из-за нее мой хозяин отправился сражаться с троянцами у Илиона».

Затем Евмей поставил перед ним мясо и вино. «Это лишь простая трапеза, — сказал он, — и скромное питье, но вожди, околачивающиеся вокруг жены моего господина, пожирают все лучшие плоды этой земли. Вольготная у них жизнь, ибо богаты были сокровища, оставленные моим господином в его доме, когда он отправился мстить за обиды Елены». «Скажи мне имя своего господина, друг, — произнес странник. — Если он действительно был столь богат и велик, я, возможно, сумею рассказать тебе что-нибудь о нем, ибо я побывал странником во многих землях». «Ой, да какая от этого польза? — ответил свинопас. — Каких только бродяг ни приходит сюда с выдуманными историями к жене моего господина, и она жадно слушает их, питая надежду вопреки всякой надежде. Нет, он давным-давно погиб; но мы по-прежнему любим Одиссея и зовем его своим другом, хоть он и очень далеко». «О нет, на этот раз ты ошибаешься, — возразил странник, — ибо я знаю Одиссея и клянусь тебе, что солнце не завершит своего пути по небесам, как твой господин вернется». Но Евмей покачал головой: «Мне нечего дать тебе за твою весть. Я твердо уверен, что Одиссей не вернется. Больше не говори о нем, ибо мое сердце болит, когда кто-то заставляет меня вспоминать потерянного друга. Но как твое имя, друг, и откуда ты родом?»

Тогда Одиссей побоялся открыться и поведал ему длинную историю о том, как он прибыл с Крита, как стал рабом в Египте, как спустя много лет Феникс привел его в пурпурную землю, как Федон, вождь феспротов, показал ему сокровища Одиссея и как наконец он попал в руки разбойников, которые облачили его в нищенские лохмотья и оставили на берегу Итаки. Но Евмей все равно не поверил. «Я не могу верить твоим речам, дружище, когда ты утверждаешь, что Одиссей гостил в феспротской земле. С меня хватит подобных вестей с тех пор, как некий эолиец пришел и сказал мне, будто видел его на Крите у Идоменея — тот чинил корабли, пострадавшие от бури, и обещал вернуться домой до конца того лета. Прошло много лет, и если я все еще радушно принимаю тебя, то вовсе не из-за твоих лживых вестей о моем господине». «Что ж, — сказал Одиссей, — я заключу с тобой договор. Если он вернется в этом году, ты облачишь меня в добротные одежды и отправишь домой на Дулихий; если же нет — вели своим людям сбросить меня со скал, дабы нищие не повадились лгать». «Ну как же я могу сделать это, — ответил Евмей, — когда ты вкусил хлеба в моем доме? Разве услышал бы меня Зевс когда-нибудь снова? Не рассказывай мне больше лживых историй и давай беседовать друг с другом как друзья».

Между тем Телемах находился далеко в Спарте, куда отправился на поиски своего отца Одиссея в надежде отыскать его; и однажды ночью, когда он лежал на ложе без сна, перед ним предстала Афина и предупредила, чтобы он спешил домой. «Женихи пожирают твое достояние и подстерегают тебя, чтобы убить до того, как твой корабль достигнет Итаки; но боги, хранящие тебя, избавят тебя от них, и когда прибудешь на землю, отправляйся прямиком в дом Евмея».

Утром Телемах попрощался с Менелаем, и светлокурая Елена вложила ему в руки прекрасное одеяние, сотканное ее собственными пальцами. «Возьми его, — сказала она, — как напоминание об Елене, и подари своей невесте, когда придет день твоей свадьбы». И вот они выехали из Спарты и прибыли в Пилос, где во время совершения Телемахом жертвоприношения к нему подошел мудрый прорицатель Теоклимен, который спросил его об имени и роде; узнав, что он сын Одиссея, Теоклимен стал умолять Телемаха взять его с собой на корабль, ибо он убил человека в Аргосе и бежал от мстителя за кровь. Так прорицатель Теоклимен прибыл с Телемахом на Итаку.