«Музей древности: Описание древней жизни»

Пол, который ниже перистиля на одну ступень, вымощен опус сигнинум и украшен мозаикой лишь с одного края. На одной из стен, примерно в десяти футах от пола, находится граффито «Sodales Avete» (Привет, товарищи!), нацарапать которое мог лишь человек, вероятно раб, взобравшийся на скамью или стремянку.

Видариум, или ксист, окруженный просторными портиками, когда-то был полон отборных цветов и оглашался приятным журчанием двух фонтанов. Один из них, посредине перистиля, — квадратный, с неким подобием круглого стола в центре, из которого бил ключ воды. Другой фонтан, выходящий к таблинуму, состоит из небольшой мраморной лестницы, увенчанной статуей мальчика, который держит в правой руке кувшин, из которого струилась вода, а под левой рукой — гуся. Статуя несколько повреждена.

В перистиле было найдено множество предметов, преимущественно тех, что обычно обнаруживают в помпейских домах. Среди них оказалась амфора со следующей эпиграфикой, выполненной черной краской:

COUM. GRAN. OF. ROMÆ. ATERIO. FELICI.

что истолковывается так: она содержала косское вино, приправленное гранатом, и прибыла из Рима, из лавок Атерия Феликса.

Портик окружен прочными колоннами и, судя по всему, имел второй ярус, опиравшийся на первый, о чем можно судить по некоторым признакам справа от входящего из фаукса. Стены окрашены в красный и черный цвета, с архитектурными мотивами, канделябрами, меандрами, птицами, крылатыми Купидонами и т. д. Имеются также четырнадцать небольших картин, заключенных в красные рамки, восемь из которых изображают пейзажи и морские побережья с рыбаками, а остальные шесть — фрукты и снедь. На стене с правой стороны находится следующее граффито, или надпись, выцарапанная каким-то острым инструментом:

IIX. ID. IVL. AXVNGIA. PCC. ALIV. MANVPLOS. CCL.

То есть: «25 июля: свиного сала — двести фунтов, чесноку — двести связок». Похоже, это домашняя памятка о купленных либо проданных товарах.

Вокруг портика расположено несколько комнат, причем все они имеют мраморные пороги и закрываются дверями на бронзовых петлях. Справа от перистиля, возле входа, находится потайная дверь, постикум, ведущая на Улицу Театров, через которую хозяин дома мог ускользнуть от назойливых клиентов.

Комнаты по сторонам перистиля не представляют собой ничего примечательного, однако три помещения напротив таблинума имеют значительные размеры и содержат неплохие картины. Первое справа украшено двумя изображениями нереид, плывущих по морю: одна — на морском быке, другая — на гиппокампе. Оба чудовища направляются Купидоном с поводьями и хлыстом и сопровождаются дельфинами. Другая роспись напротив входа слишком сильно стерта, чтобы ее можно было разобрать. На этой же стене имеется деталь, не замеченная ни в одном другом помпейском доме, а именно — квадратное отверстие размером чуть более фута, доходящее до самого пола и открывающееся в огороженное пространство с каналом или стоком для отвода воды из соседних домов. Оно, по-видимому, служило также вместилищем для светильников, несколько штук которых было найдено там.

К этой комнате примыкает большая экседра с маленьким имплувием посередине, что, кажется, указывает на отверстие в крыше — конструкцию, до сих пор встречавшуюся только в атриях. Отсутствие в полу каких-либо желобов для отвода воды наводит на мысль, что это не мог быть фонтан. Эта экседра примечательна своими росписями. На стене спереди изображен Нарцисс с дротиком в руке, склонившийся над скалой и любующийся собой в воде, в которой отражается его облик; однако большая часть росписи уничтожена. Маленький Купидон гасит свой факел в струе. На заднем плане — здание с изображением бородатого Вакха, а рядом — герма Приапа Итифаллического с виноградом и другими фруктами. Эта картина сильно пострадала в процессе раскопок.

На левой стене находится роспись с изображением обнаженного Гермафродита. В правой руке он держит перевернутый факел; левая рука покоится на плечах Силена, который аккомпанирует его песням на лире, в то время как крылатый Купидон играет на двойной флейте. С другой стороны находится вакханка с тирсом и бубном, а рядом с ней — маленький сатир, который также держит перевернутый факел.

Но лучшая картина в этом помещении — та, что изображает Ариадну, обнаруженную Вакхом. Юношеская фигура с крыльями, предположительно олицетворяющая Сон, стоит у головы Ариадны и словно указывает на то, что она находится под его влиянием. Тем временем маленький фавн приподнимает покрывающую ее вуаль и с выражением удивления ее красотой поворачивается к Вакху, как бы приглашая его созерцать ее прелести. Само божество, увенчанное плющом и ягодами, облаченное в короткую тунику и развевающийся от дуновения ветерка паллий, держит в правой руке тирс и поднимает левую в знак восхищения. На заднем плане вакханка бьет в тимпан и призывает последователей бога спуститься с гор. Ведомые Силеном, они повинуются зову: один играет на двойной флейте, другой бьет в кимвалы, третья несет на голове корзину с фруктами. Фавн и вакханка, расположившиеся на горе слева, наблюдают за происходящим издалека.

В примыкающий триклиний, куда ведет дверь из экседры, также имелось три картины, одна из которых, однако, почти полностью уничтожена. Из двух оставшихся та, что слева, изображает Ахилла, обнаруженного Улиссом среди дев Ликомеда. Тема правой — Суд Париса. Она более примечательна своей экспрессией и колоритом, нежели точностью рисунка. В этом помещении также есть шесть медальонов с головами вакхических персонажей.

В том же квартале, что и только что описанный дом, и имея вход на ту же улицу, стоит дом Корнелия Руфа. Это красивое жилище, но поскольку его план и убранство не имеют ничего отличающего их от прочих помпейских домов, мы воздерживаемся от их описания. Единственной примечательной особенностью в этой раскопке стало обнаружение в глубине атриума слева гермы, на которой находился мраморный бюст владельца в натуральную величину, исполненный мастерски, с вырезанным внизу его именем.

Неподалеку от только что описанных домов, на Стабийской улице, на углу, образуемом улицей, ведущей к амфитеатру, стоит Дом Аполлона Кифареда, раскопанный в 1864 году. Он получил свое название от прекрасной бронзовой статуи Аполлона в натуральную величину, играющего на лире, которая была найдена здесь, но ныне помещена в Неаполитанский музей. В этом доме таблинум и лежащий за ним перистиль находятся на более высоком уровне, чем атриум; следовательно, фаукс, то есть проход, ведущий к последнему, идет в гору. В перистиле находится полукруглый фонтан, по краям которого были расставлены несколько бронзовых животных, изображающих сцену охоты. В центре находился спасающийся бегством дикий вебан, на которого нападают две собаки; по бокам помещались лев, олень и змея. Эти животные, расставленные так же, как они были найдены, ныне хранятся в Музее.

К Дому Лукреция примыкает несколько лавок. Вторая лавка от него, судя по всему, принадлежала аптекарю или изготовителю красок. Справа от атриума находится тройная печь, устроенная для размещения трех больших котлов на разных уровнях, к которым велели ступени. Дом содержал великое множество обугленных лекарств. По сторонам входа находились две лавки для продажи готовых изделий. В одной из этих лавок был обнаружен в нескольких ярдах ниже старого уровня почвы скелет женщины с двумя золотыми браслетами, двумя серебряными, четырьмя серьгами, пятью кольцами, сорока семью золотыми и ста девяноста семью серебряными монетами в кошельке из сетчатого золота.

Художник Дж. Куманс. Гравюра и печать братьев Иллман.

ДОМ ТРАГИЧЕСКОГО ПОЭТА — САЛЛУСТИЙ

ДЛЯ «МУЗЕЯ ДРЕВНОСТЕЙ»

Общий обзор города.

Продвигаясь на юг по Улице Меркурия, мы проходим под триумфальной аркой Нерона и, пересекая поперечную улицу, ведущую к Ноланским воротам, вступаем на Улицу Форума — продолжение Улицы Меркурия, которое ведет прямо к триумфальной арке в северном конце Форума и ограничивает квартал терм с восточной стороны. Эта улица — одна из самых просторных в Помпеях. Здесь в ходе раскопок был обнаружен длинный список предметов. Один из домов примерно в центре улицы, почти напротив входа в термы, выделяется среди остальных своей значимостью и был назван Домом Вакха из-за большой картины с изображением этого бога на двери напротив входа. В атриуме были обнаружены каналы для подачи воды; он был окружен небольшим желобом, предназначенным для цветов, внешняя сторона которого окрашена в синий цвет, имитирующий воду, с плавающими на ней лодками. Стена позади него разрисована колоннами, между которыми находятся балюстрады различной формы. На них усаживаются журавли и другие птицы, а на заднем плане видны камыш и другая растительность, над которой просматривается небо. Большая часть восточной стороны улицы занята рядами лавок с портиком перед ними. Улица с обеих сторон обрамлена тротуарами и, должно быть, производила величественное впечатление, когда ее завершали триумфальные арки с обоих концов, а над ней возвышались великолепный Храм Юпитера и Храм Фортуны на высоком цоколе.

Следует отметить, что последнее из названных зданий расположено несимметрично ни по отношению к Улице Форума, ни к Улице Терм, проходящей мимо Дома Пансы. «Портик, — снова цитируем мы Гелла, — немного повернут к Форуму, и фасад храма устроен так, что часть его можно было видеть и с другой улицы. Весьма вероятно, что эти обстоятельства являются результатом замысла, а не случайности. Греки, по-видимому, предпочитали видеть великолепное здание с угла, и в древней, и в современной Италии едва ли найдется прямоугольный план». На Улице Форума был устроен временный музей предметов, найденных в Помпеях. Рядом с ним находится библиотека, содержащая все лучшие труды, написанные об этом городе.

ЗОЛОТЫЕ БУЛАВКИ, НАЙДЕННЫЕ В ПОМПЕЯХ.

Улица, идущая на запад между термами и Форумом, не представляет ничего примечательного, за исключением того, что на ней находятся вывески молочной лавки и школы гладиаторов. Там же у стены дома расположен алтарь, вероятно, посвященный Юпитеру; над ним находится барельеф из стукко с орлом в тимпане. К востоку от Форума эта улица принимает название Улицы Сухофруктов — по надписи, свидетельствующей о том, что на ней продавались сухофрукты; и действительно, здесь было найдено значительное количество инжира, изюма, каштанов, слив, конопляного семени и подобных товаров. Однако в настоящее время ее обычно называют Улицей Августалов.

Теперь мы направимся к Улице Изобилия, или Торговой улице, ранее именовавшейся Улицей Ювелиров. Ее ширина составляет около двадцати восьми футов, и с обеих сторон ее обрамляют тротуары шириной около шести футов, которые, как описывается, в нескольких местах сделаны из твердой штукатурки, вероятно, аналогичной opus Signinum. В конце со стороны Форума она перегорожена двумя ступенями, преграждающими доступ колесным посылкам, а на других участках настолько загромождена большими выступающими камнями, что проезд таких повозок, если он и не был запрещен, должен был представлять собой трудную и неудобную задачу.

Мы можем отметить здесь одну особенность этой улицы. Она полого спускается в направлении от Форума, и ряды кладки, вместо того чтобы располагаться горизонтально, идут параллельно уклону почвы — единственный, как мы полагаем, пример подобного строительства.

Мы можем отметить здесь одну особенность этой улицы. Она полого спускается в направлении от Форума, и ряды кладки, вместо того чтобы располагаться горизонтально, идут параллельно уклону почвы — единственный, как мы полагаем, пример подобного строительства.

На вулканических отложениях сохранились четкие отпечатки дверей нескольких лавок на этой улице: судя по ним, доски, из которых они были изготовлены, накладывались друг на друга, подобно доскам лодки.

Хотя дома, выходящие на эту улицу, теперь расчищены, с ее южной стороны по-прежнему остается большое нераскопанное пространство. Единственный дом, заслуживающий внимания, — это так называемый Casa del Cinghiale, или Дом Дикого Кабана, немного дальше по правой стороне при движении от Форума. Свое название он получил благодаря мозаичному полу протирика, изображающему кабана, на которого нападают две собаки. Дом примечателен своим прекрасно сохранившимся перистилем из четырнадцати ионических колонн с капителями. Справа находится кирпичная лестница, ведущая в большой сад. Атриум обрамлен мозаикой, изображающей городские стены с башнями и зубцами, которые, по мнению некоторых, являются стенами Помпей.

Сразу за этим домом находится небольшая улица или переулок, сворачивающий направо и называемый Vicolo dei Dodici Dei — по росписи на внешней стене углового дома, выполненной в виде фриза и изображающей двенадцать главных божеств. Ниже располагается привычное изображение змей. На углу квадривия находится аптека, в которой была обнаружена большая коллекция хирургических инструментов, ступок, лекарств и пилюль. В остальном дом ничем не примечателен.

От ранних раскопок на южной оконечности города сохранилось немного записей. В районе театров, помимо общественных зданий, есть лишь два дома, представляющих какой-либо интерес. Они занимают пространство между Храмом Асклепия и малым театром. Самый восточный из них — один из самых интересных среди обнаруженных в Помпеях, и не столько из-за красоты или диковинности самого здания, сколько из-за своего содержимого, доказывающего, что здесь было жилище скульптора. Здесь были найдены статуи, некоторые наполовину готовые, другие только начатые, а также блоки мрамора и все инструменты, необходимые художнику. Среди них находились тридцать два молотка, множество циркулей — изогнутых и прямых, огромное количество резцов, три или четыре рычага, домкраты для подъема блоков, пилы и т. д. Дом имеет обычную планировку с атриумом, таблинумом и перистилем, но из-за уклона почвы перистиль находится на более высоком уровне, чем общественная часть дома, и соединяется с ней лестницей. Обширный резервуар для воды простирался под перистилем; при первоначальном обнаружении он находился в хорошей сохранности, но сильно пострадал из-за обрушения свода под ним.

ЛАБОРАТОРИЯ, ОБНАРУЖЕННАЯ В ПОМПЕЯХ.

Возвращаясь по южной из двух дорог, ведущих к Форуму, мы находим возле стены так называемого треугольного Форума один из самых примечательных домов Помпей — если не по размерам, то по меньшей мере по своей конструкции.

Произведенные здесь раскопки начались в апреле 1769 года в присутствии императора Иосифа II, в честь которого был назван этот дом; однако после того, как любопытство было удовлетворено, их снова засыпали мужем, как это тогда было принято, и ко времени осмотра этого места Мазуа оно почти полностью заросло виноградом и тополями, так что подземные этажи оказались единственным, что он мог наблюдать лично. Во время визита императора сопровождали его знаменитый министр граф Кауниц, король и королева Неаполя, а также один или два выдающихся антиквара. Это было одно из первых частных жилищ, раскопанных в Помпеях. Судя по всему, это была весьма величественная резиденция, которая благодаря своему возвышенному положению должна была открывать прекрасный вид на Неаполитанский залив в сторону Сорренто. Находки во время визита императора оказались столь богатыми, что вызвали у него подозрение в некоем обмене. Многочисленные извлеченные предметы предоставили сиру У. Гамильтону возможность продемонстрировать свои познания в древностях. Иосиф, судя по всему, был несколько разочарован, услышав, что на раскопках занято всего тридцать человек, и настаивал, что необходимы три тысячи. Рисунок дома приводится на странице 119.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Ныне Улица Изобилия.

[2] Естественная история, xxxvi. 2.

[3] Там же, xxxvi. 15.

[4] Sexagies sestertium.

[5] Естественная история, xxxi. 6, S. 31: Aqua in plumbo subit altitudinem exortus sui.

[6] Rubent (vela scil.) in cavis ædium, et museum a sole defendunt. Мы можем заключить отсюда, что имплювий иногда украшался мхом или цветами, если только выражение cavis ædium нельзя распространить на перистильный двор, который обычно засаживался как сад. [Последнее кажется более вероятным].

[7] xxxvi. 1.

[8] От tabula или tabella — картина. Другая этимология — «quasi e tabulis compactum», поскольку широкие проемы в него могли закрываться ставнями.

[9] Однако это правило редко соблюдается в помпейских домах.

[10] Лучшие из них изготавливались в Эгине. Более распространенные стоили от 100 до 125 долларов; некоторые продавались аж за 2000 долларов. Плин. Ест. ист. xxxiv. 3.

[11] Эти citreæ mensæ вызвали немало споров. Плини писал, что они изготавливались из корней или наплывов древесины и ценились за прожилки и узоры, напоминавшие тигриную шкуру или павлиний хвост (xiii. 91. sqq.). В некоторых рукописях вместо citri читается cedri, и высказывалось предположение, что на самом деле имеется в виду кипарис, корни и наплывы которого велики и имеют прожилки; тогда как цитрон никогда не используется для столярных изделий и не имеет ни прожилок, ни наплывов.

[12] Около 161 000 долларов.

[13] Обычная обстановка триклиния состояла из трех лож, располагавшихся с трех сторон квадратного стола и вмещавших по три человека каждая, в соответствии с излюбленной максимой, что на пиршестве должно быть не больше муз и не меньше граций — то есть не более девяти и не менее трех. Когда принималось такое количество гостей, ложи приходилось расставлять вдоль длинных столов.

[14] Плин. Письма, кн. II, 17. Мы значительно сократили оригинал, опустив описание по меньшей мере одного верхнего этажа и другие подробности, которые не показались необходимыми для иллюстрации нашей темы.

[15] Витрувий, vi. 8.

[16] Оно изготавливалось из рыбьих внутренностей, выдержанных в солевом рассоле. Лучшим было то, что делалось из рыбы скумбрии. Это слово иногда переводят как сельдь, но авторитетнейшие знатоки называют его скумбрией. По словам Плиния, она вылавливалась в Гибралтарском проливе при входе из океана и не использовалась ни для каких иных целей, кроме приготовления гарума. Лучший сорт назывался garum sociorum — термин, удовлетворительного объяснения которому мы не встретили, — и продавался по 1000 сестерциев за два конгия, то есть около 20 долларов за галлон. Низший сорт, изготавливаемый из анчоуса (aphya), назывался алек — это название также применялось к осадку гарума. «Ни одна жидкость, кроме благовоний, — говорит Плиний, — не ценилась дороже». — Ест. ист. xxxi. 43.

[17]

"Hence, seek the sty—there wallow with thy friends."

She spake. I drawing from beside my thigh

My faulchion keen, with death-denouncing looks

Rushed on her; she with a shrill scream of fear

Ran under my raised arm, seized fast my knees,

And in winged accents plaintive thus began:

"Say, who art thou," etc.—Cowper's Odyss. x. 320.

[18]

She sat before him, clasped with her left hand

His knees; her right beneath his chin she placed,

And thus the king, Saturnian Jove, implored.—Il. i. 500.

ПЕРВЫЕ СТЕНЫ, ОБНАРУЖЕННЫЕ В ПОМПЕЯХ

РАВЛЕЧЕНИЯ.

Амфитеатр располагается в нескольких сотнях ярдов от театров, в юго-восточном углу городских стен. Хотя зрелища в амфитеатре, возможно, имеют этрусское происхождение, они носят настолько сугубо римский характер, а Помпеи содержат столько напоминаний о них, что подробный рассказ о них, пожалуй, будет здесь вполне уместен. Еще в ранний период, в 263 г. до н. э., была введена практика принуждать людей сражаться ради забавы зрителей; а двенадцатью годами позже поимка нескольких слонов в ходе первой Пунической войны послужила поводом для того, чтобы ввести в римский цирк травлю, или, вернее, бойню диких животных. Интерес к этим зрелищам, разумеется, рос по мере потакания ему, а их пышность — вместе с богатством города и возрастающими возможностями и стимулами к взяточничеству, которые предоставляли расширявшиеся провинции, подвластные Риму. Однако лишь в последний период республики или, вернее, в период установления власти императоров, когда дань, стекавшаяся со всех провинций и ранее распылявшаяся среди многочисленной аристократии, сосредоточилась в одних руках, стали возводиться здания, предназначенные исключительно для проведения гладиаторских боев, — сооружения, абсолютно превосходившие возможности частного лица и в которых пышность имперского Рима проявилась наиболее полно. Многочисленные примеры, разбросанные по всей ее империи в более или менее разрушенном состоянии, до сих пор свидетельствуют о роскоши и прочности их конструкции, в то время как Колизей в Риме (см. фронтиспис) утверждает непревзойденное великолепие метрополии — памятник, по своим масштабам уступающий лишь пирамидам и превосходящий их в мастерстве и разнообразии конструктивных решений в такой же мере, в какой он превосходит другие здания своими гигантскими размерами.

ВИД АМФИТЕАТРА В ПОМПЕЯХ.

Греческое слово, которое путем небольшого изменения окончания мы передаем как «амфитеатр», обозначает театр или место для зрелищ, образующее непрерывное замкнутое кольцо, в отличие от простого театра, который, как мы уже говорили, был полукруглым, хотя ряды сидений обычно продолжались несколько дальше диаметра полукруга. Первым амфитеатром, по-видимому, было сооружение Куриона, состоявшее из двух подвижных театров, которые можно было ставить лицом друг к другу или спиной друг к другу, в зависимости от того, какого рода развлечение требовалось.

Обычно гладиаторские бои устраивались на Форуме, а травля и сражения диких животных — в Цирке, где однажды, когда Помпей давал игры, разъяренные слоны проломили барьер, отделявший их от зрителей. Это обстоятельство, а также непригодность Цирка для подобных зрелищ из-за того, что он был разделен на два отсека спиной (низкой стеной, украшенной колоннами, обелисками и другими декоративными сооружениями), и из-за его непропорциональной длины, которая делала его малопригодным для общего обзора всеми зрителями, побудили Юлия Цезаря во время его диктатуры построить на Марсовом поле деревянный театр, возведенный специально для охоты, «который назвали амфитеатром (видимо, первое употребление этого слова), потому что он был окружен круговыми рядами сидений без сценической площадки».

Первый постоянный амфитеатр был построен — частично из камня, частично из дерева — Статилием Тавром по наущению Августа, который страстно любил эти зрелища, особенно охоту на редких зверей. Он сгорел во время правления Нерона и, хотя был восстановлен, все же не отвечал в полной мере желаниям Веспасиана, который заложил грандиозное сооружение, завершенное его сыном Титом, известное как Флавиев амфитеатр, а впоследствии — как Колизей. Расходы на это здание, как говорят, были бы равны стоимости возведения целой столицы, и, если верить Диону, при его открытии было уничтожено 9000 диких животных. Евтропий ограничивает это число 5000. По окончании охоты арена заполнялась водой, и устраивался морской бой.

Устройство этих зданий настолько напоминает устройство театров, что нет необходимости описывать их слишком подробно. Снаружи они обычно представляли взору овальную стену, состоящую из двух или более ярусов аркад, поддерживаемых устоями различных архитектурных ордеров, украшенными пилястрами или полуколоннами. Внутри такое же количество ярусов галерей обеспечивало доступ зрителям на различных уровнях, а наклонная плоскость рядов также опиралась на устои и своды, так что план этажа представлял собой множество круговых рядов устоев, расположенных по радиусам, сходящимся к центру арены. На первом этаже открывалось достаточное количество дверей, а проходы от них, пересекающие кольцевые проходы между устоями, обеспечивали легкий доступ в любую часть здания. Иногда галерея опоясывала все здание целиком и служила общим путем ко всем лестницам, ведущим на верхние этажи. Так было в амфитеатре в Ниме. Иногда каждая лестница имела собственный независимый выход наружу: так было в Вероне.

Расположение сидений было таким же, как и в театрах: они делились по горизонтали прецинциями, а по вертикали — на клинья лестницами. Сцена и сценическое оборудование, разумеется, отсутствовали, и их место занимал овальный участок, называвшийся ареной по имени песка, которым ее посыпали, чтобы впитывать проливаемую кровь и обеспечивать более прочную опору, чем та, которую давал каменный настил. Она была заглублена на двенадцать или пятнадцать футов ниже самого низкого яруса сидений для защиты зрителей, а кроме того, была огорожена круглыми деревянными валиками на вращающихся осях, расположенными горизонтально вдоль стены — такими, какие читатель, возможно, видел на низких калитках, чтобы собаки не могли перелезть через них, — и прочными сетями. Во времена Нерона узлы в этих сетях были украшены янтарем, а император Карин приказывал делать их из золотого шнура или проволоки. Иногда для большей безопасности арену окружали рвы, называвшиеся эврипами. Впервые это было сделано Цезарем в качестве защиты людей от демонстрируемых им слонов, поскольку считалось, что эти животные особенно боятся воды. Арену иногда посыпали толченым камнем. Калигула в порыве мотовства использовал хризоколлу, а Нерон, чтобы превзойти его, приказал примешивать к ней ярко-красный киноварный порошок.

В центре арены находился алтарь, посвященный иногда Диане или Плутону, но чаще — Юпитеру Латиарскому, покровителю Лациума, в честь которого приносились человеческие жертвы. В трудах античных авторов можно найти пассажи, из которых следует, что игры в амфитеатре обычно открывались принесением в жертву этому кровожадному божеству бестиария — одного из тех гладиаторов, чьей профессией было сражаться с дикими зверями. Предполагается, что под ареной были устроены клетки для содержания диких животных.

По утверждению Фульвия, в Колизее существовало множество подземных сооружений, которые он считал стоками, созданными для осушения и очистки здания. Другие исследователи с большей вероятностью предполагали, что это были клетки для диких животных. Огромные пространства требовались для размещения тысяч животных, которых забивали во время торжеств, но едва ли нужно было сооружать столь масштабные отводные каналы для дождевой воды, выпадавшей на шести акрах площади, заключенной в пределах стен здания. С другой стороны, высказывались мнения, что они были созданы для пропуска огромных масс воды, с помощью которых арена внезапно превращалась в озеро при демонстрации имитаций морских сражений. С этими помещениями или с другими местами содержания под трибунами для зрителей сообщались двери, пробитые в стене, поддерживавшей подиум; при их открывании на арену можно было выпустить огромное количество животных одновременно. Вописк сообщает нам, что император Проб выпустил на арену одновременно тысячу страусов, тысячу оленей и тысячу кабаров. Иногда, чтобы поразить воображение и привлечь новизной, арену превращали в лес. «Проб, — говорит тот же автор, — устроил великолепную травлю следующим образом: большие деревья, вырванные с корнями, были прочно соединены брусьями и установлены вертикально; затем корни засыпали землей, так что весь цирк оказался засажен подобно лесу и доставил нам радость созерцания зеленого пейзажа».

Соблюдался тот же порядок старшинства, что и в театре: сенаторы, всадники и плебеи имели каждый свое надлежащее место. За первыми был закреплен подиум — широкая прецинция или площадка, проходившая непосредственно вокруг арены. Сюда они приносили курульные кресла или биселлии, описанные при упоминании помпейских театров; здесь же находился сугестум — крытое сиденье, предназначавшееся для императора. Предполагается, что в этой части здания также находились почетные места для устроителя игр и весталок. Если подиума не хватало для размещения сенаторов, для их нужд занимали часть соседних мест. Рядом с сенаторами сидели всадники, за которыми, судя по всему, здесь, как и в театре, было закреплено четырнадцать рядов; вместе с ними сидели гражданские и военные трибуны. Позади находились популярии — места для плебеев. Различным трибам выделялись определенные клинья. Существовали и другие внутренние правила: так, Август отделил женатых мужчин от холостых и выделил отдельный клин юношам, рядом с которыми располагались их наставники. Женщины размещались на галерее, а прислужники и слуги — на самой верхней галерее. Общее руководство амфитеатром осуществлялось должностным лицом по имени villicus amphitheatri. Чиновники, именуемые locarii, следили за размещением зрителей и выводили любого человека с места, на которое тот не имел права претендовать. Мы можем отметить в качестве изысканной роскоши, что сквозь эти здания были проведены скрытые трубы, из которых над зрителями распылялись ароматические жидкости. Иногда для этой цели использовались украшавшие их статуи, которые словно источали благовония через мельчайшие отверстия, пронзавшие проходившие сквозь них трубки. Именно на это ссылается Лукан в следующих строках:

—— As when mighty Rome's spectators meet

In the full theatre's capacious seat,

At once, by secret pipes and channels fed,

Rich tinctures gush from every antique head;

At once ten thousand saffron currents flow,

And rain their odors on the crowd below.

Rowe's Lucan, book ix.

Шафран был материалом, который обычно использовался для этих освежающих дождей. Высушенную траву настаивали на вине, особенно на сладком вине. Для тех же целей иногда применялись бальзамы и более дорогие благовония.

Другое приспособление, слишком примечательное, чтобы опускать его в общем описании амфитеатров, — это навес, которым зрители защищались от палящего зноя итальянского солнца. Он назывался велум, или велариум; вопрос о том, как можно было натянуть временное укрытие над столь обширными площадями этих зданий, вызвал немало споров. Нечто подобное было абсолютно необходимо, поскольку зрелище порой длилось много часов, и когда ожидалось что-то из ряда вон выходящее, народ толпами приходил до рассвета, чтобы занять места, а некоторые — даже в полночь.

Кампанийцы первыми изобрели способ натягивать тенты над своими театрами с помощью канатов, протянутых поперек кавеи и привязанных к мачтам, которые проходили через перфорированные каменные блоки, глубоко заделанные в стену. Квинт Катул внедрил их в Риме, когда справлял игры при освящении Капитолия в 69 г. до н. э. Лентул Спинтер, современник Цицерона, впервые установил навесы из тонкого полотна (carbasina vela). Юлий Цезарь накрыл весь Римский Форум и Священную дорогу от своего дома до Капитолия, что почиталось даже более удивительным, чем его гладиаторские представления. Дион упоминает слухи о том, что эти навесы были шелковыми, но высказывает их с сомнением; вряд ли даже мотовство Цезаря зашло бы так далеко. Шелк в то время в Риме не производился, и из сочинений Вописка мы узнаем, что даже во времена Аврелиана сырье стоило на вес золота. Лукреций, говоря о воздействии цветных тел на проходящий свет, приводит прекрасный пассаж, иллюстрирующий великолепие, проявленное в этой отрасли сценического декора.

This the crowd surveys

[127] Oft in the theatre, whose awnings broad,

Bedecked with crimson, yellow, or the tint

Of steel cerulean, from their fluted heights

Wave tremulous; and o'er the scene beneath,

Each marble statue, and the rising rows

Of rank and beauty, fling their tint superb,

While as the walls with ampler shade repel

The garish noonbeam, every object round

Laughs with a deeper dye, and wears profuse

A lovelier lustre, ravished from the day.

Тем не менее, шерсть оставалась самым распространенным материалом, а велярии, изготовленные в Апулии, ценились выше всего благодаря белизне шерсти.

Те, кто по собственному опыту не знаком с трудностями обеспечения устойчивости палаток крупных размеров и еще большей сложностью установки навесов, когда по роду их назначения в центре невозможно поставить опору, возможно, не до конца осознают всю сложность возведения и обслуживания этих веляриев. Прочность требовалась как для самой ткани, так и для канатов, которые ее натягивали и поддерживали, иначе все сооружение было бы разорвано первым же порывом ветра, а прочность не достигается без большого веса. Многие из наших читателей, вероятно, не догадываются, что сколь бы коротким и легким ни был шнур, никакое натяжение, приложенное по горизонтали, не сможет вытянуть его в идеально и математически прямую линию. На практике отклонение незаметно, если приложенная сила очень велика по отношению к весу и длине шнура. Тем не менее, оно существует; и, если взять обычный пример, читатель, вероятно, никогда не видел натянутой бельевой веревки — пусть даже вес и длина шнура незначительны, — чтобы середина ее не располагалась визуально ниже концов. Когда же линия одновременно длинна и тяжела, требуется колоссальная сила, чтобы удержать ее хотя бы в форме кривой между двумя точками; и величина натяжения вместе со сложностью поиска материалов, способных выдержать его, являются единственными препятствиями на пути строительства цепных мостов длиной в тысячи, а не сотни футов.

В подобных сооружениях устои поднимаются на значительную высоту, чтобы оставить достаточный запас для провисания цепей без опускания дорожного полотна. Вдесятеро, в сто раз большая сила, чем та, что была применена для их натяжения в такую форму, не смогла бы приблизить их к горизонтальной линии настолько, чтобы даже самый неточный и невнимательный глаз не заметил разницы в их уровне; да и сами цепи, вероятно, разрушились бы до того, как к ним успело бы быть приложено такое усилие. Наименьший диаметр Колизея по своей длине почти равен мосту через пролив Менай; и если усилия по натягиванию канатов над первым кажутся незначительными по сравнению с подъемом тяжеловесных цепей второго, мы можем принять во внимание вес ткани, которую поддерживали эти канаты, и возрастание трудностей, проистекающих от воздействия ветра на столь обширную поверхность.

В бурную погоду, как мы узнаем из Марциала и других авторов, эти трудности были столь велики, что велум невозможно было распустить. В таких случаях римляне пользовались широкими шляпами или своего рода зонтами, которые назывались umbella или umbraculum — от umbra (тень). В заключение мы можем добавить, что Светоний упоминает среди тиранических причуд Калигулы то, что иногда во время гладиаторских представлений, когда солнечный зной был наиболее силен, он приказывал оттягивать навес назад и одновременно запрещал кому бы то ни было покидать свои места.

Сложность этого предприятия породила немало споров относительно того, каким образом римлянам удавалось натягивать велум на такой высоте над столь огромной поверхностью и управлять им по своему желанию. Для этой службы привлекались матросы, поскольку император Коммод, гордившийся своим гладиаторским искусством и имевший обыкновение сражаться на арене, посчитав себя высмеянным раболепной толпой зрителей, когда те приветствовали его божественными почестями, отдал приказ о расправе над ними силами матросов, управлявших навесами.

КОЛИЗЕЙ В РИМЕ.

Сведений о методе управления ими до нас не дошло. Очевидно, однако, что они поддерживались мачтами, возвышавшимися над вершиной стен. Рядом с верхом внешней стены Колизея находятся 240 консолей, или выступающих каменных блоков, в которых прорублены отверстия для приема концов шестов, проходивших через отверстия в карнизе на некоторую высоту выше максимальной отметки здания. Таким образом обеспечивалось достаточное количество прочных точек опоры на равных интервалах; и когда эта трудность была преодолена, следующей задачей стало максимально тугое натяжение крупных канатов, от которых зависела устойчивость всего укрытия.

Игры, которым предавались эти здания, были, как мы уже намекали, двух видов: те, в которых использовались дикие звери для сражения друг с другом или с людьми, и те, в которых люди сражались с людьми. Под общим термином «гладиаторы» объединялись все, кто сражался на арене, хотя те, кто противопоставлял свое мастерство силе и свирепости диких животных, особо выделялись именем бестиариев. Как правило, эти несчастные люди были рабами или приговоренными преступниками, которые, выбрав эту профессию, покупали себе неопределенную отсрочку жизни, однако свободные люди порой добывали себе отчаянное пропитание подобным риском для жизни; а в эпоху упадка Рима всадники, сенаторы и даже императоры иногда выступали на арене, подстрекаемые вульгарной и унизительной жаждой народных аплодисментов.

Происхождение этих кровавых представлений можно обнаружить в самых ранних свидетельствах профанной истории и на ранних этапах развития общества. Среди полуцивилизованных или диких народов, как древних, так и современных, мы находим обычай после битвы приносить в жертву военнопленных в честь павших вождей. Так, Ахилл приносит в жертву двенадцать молодых троянцев на могиле Патрокла. С течением времени вошло в обычай приносить в жертву рабов на похоронах всех знатных особ; и либо ради забавы зрителей, либо потому, что массовое убийство беззащитных людей казалось варварством, им в руки вкладывали оружие и побуждали спасать собственные жизни ценой гибели тех, кто противостоял им.

В более поздние времена содержание этих несчастных людей превратилось в предмет коммерческого расчета, и их тщательно обучали военному делу ради умножения репутации и популярности антрепренера, предоставлявшего их. У римлянин этот человек назывался ланистой. Поначалу эти состязания проводились вокруг погребального костра умершего или возле его гробницы в соответствии с идеей жертвоприношения, в которой они зародились; но по мере того как они становились все более пышными и перестали исключительно соответствовать таким поводам, их перенесли сначала на Форум, а впоследствии в Цирк и амфитеатры.

Гладиаторы впервые были представлены в Риме в 265 г. до н. э. М. и Д. Брутами по случаю смерти их отца. Это представление состояло всего из трех пар. В 216 г. до н. э. три сына авгура М. Эмилия Лепида развлекли народ на Форуме одиннадцатью парами, и зрелище продолжалось три дня. В 201 г. до н. э. три сына М. Валерия Левина выставили двадцать пять пар. И таким образом эти зрелища росли в числе и частоте, а интерес к ним крепл по мере удовлетворения, пока не только наследник любого богатого или знатного недавно умершего лица, но и все главные магистраты, а также кандидаты на должности предлагали народу игры подобного рода ради завоевания его благосклонности и поддержки.

Этот вкус не обходился без неудобств и опасностей. Люди высокого ранга и политического значения содержали фамилии — как их называли — гладиаторов, то есть отчаянных головорезов, готовых выполнить любой приказ своего господина; и ближе к падению республики, когда партийная ярость не стеснялась прибегать к открытому насилию, вопросы важнейшего значения обсуждались на улицах города самыми презренными из его рабов. Во время заговора Катилины от них ожидали столь большой опасности, что принимались особые меры для предотвращения их присоединения к мятежной партии — событие, тем более страшное из-за отчаянной войны, которую они вели против республики несколькими годами ранее под предводительством знаменитого Спартака. Гораздо позже, во время триумфа Проба в 281 г. н. э., около восьмидесяти гладиаторов проявили схожую отвагу. Презирая проливать свою кровь ради развлечения жестокой толпы, они перебили своих стражников, вырвались из места заключения и заполнили улицы Рима кровью и смятением. После упорного сопротивления они были изрублены регулярными войсками.

Клятва, которую они приносили при вступлении на эту службу, сохранена Петронием и сформулирована в следующих выражениях: «Мы клянемся по слову Эвмолпа претерпевать смерть от огня, оков, бичей и меча; и что бы ни приказал Эвмолп, мы, как истинные гладиаторы, связываем себя телом и душой со службой нашему господину».

От рабов и вольноотпущенников бесчеловечный спорт в конце концов распространился на лиц высокого ранга и состояния, так что Августу пришлось издать эдикт о том, чтобы никто сенаторского звания не становился гладиатором; вскоре после этого он наложил аналогичное ограничение и на всадников.

Последующие императоры, в соответствии со своим характером, поощряли или пытались подавить этот унизительный вкус. Рассказывают, что Нерон вывел на арену более четырехсот сенаторов и шестисот всадников, а на некоторых его представлениях публично боролись даже женщины знатного происхождения. Достойнейший Марк Аврелий не только сократил огромные расходы на эти развлечения, но и приказал, чтобы гладиаторы сражались только тупым оружием. Однако они были упразднены лишь спустя некоторое время после распространения христианства. Константин опубликовал первый эдикт, осуждающий пролитие человеческой крови и предписывающий отправлять преступников, приговоренных к смерти, на рудники, а не оставлять их для службы в амфитеатре. Во время правления Гонория, когда тот праздновал пышными играми отступление готтов и освобождение Рима, азиатский монах по имени Телемах имел смелость спуститься на арену, чтобы разнять бойцов. «Римляне были разгневаны этим прерыванием их удовольствий, и безрассудный монах был погребен под градом камней. Но безумие народа вскоре утихло; они зауважали память Телемаха, заслужившего мученические почести, и безропотно подчинились законам Гонория, которые навсегда отменили человеческие жертвы в амфитеатре». Это произошло в 404 г. н. э. Однако лишь в 500 году эта практика была окончательно и полностью упразднена Теодорихом.

За некоторое время до дня, назначенного для зрелища, тот, кто давал его (эдитор), публиковал афиши с именами и знаками гладиаторов, поскольку каждый из них обладал собственной отличительной эмблемой, а также с указанием того, сколько человек будет сражаться и как долго продлится представление. Подобно нашим бродячим артистам, они иногда выставляли картины того, что должно было содержаться в представлениях. В назначенный день гладиаторы в сопровождении большой процессии и со всеми церемониями шествовали в амфитеатр. Затем они разбивались на пары в соответствии с предварительной жеребьевкой. Гравюра на стене амфитеатра в Помпеях, по-видимому, изображает начало поединка. Посредине стоит распорядитель боя, размечающий длинной палкой пространство для бойцов. Справа от него стоит гладиатор в неполном вооружении, которому двое других несут меч и шлем. Слева другой гладиатор, также лишь частично вооруженный, трубит в трубу для начала боя; в то время как позади него двое товарищей у подножия одной из побед, обрамляющих сцену, готовят его шлем и щит.

ОСМОТР РАНЕНЫХ.

Сначала они сражались лишь палками, называвшимися рудиями, или тупым оружием; но, разогревшись и воодушевившись притворным боем, они меняли оружие и под звуки труб выступали навстречу настоящей схватке. Побежденный уповал на милость народа или императора; его противник не имел власти даровать или отказать в ней, но если зрители были недовольны и подавали знак смерти, он был обязан стать исполнителем их воли. Как известно, этот знак представлял собой опущенные вниз большие пальцы. Если кто-то выказывал признаки страха, его смерть была неминуема; если же, напротив, они встречали роковой удар с неустрашимостью, народ обычно смягчался. Но страх и малодушие встречались крайне редко, так что Циклон более чем один раз предлагал руководящий гладиаторами принцип чести в качестве восхитительной модели стойкости и мужества, намереваясь воодушевить себя и других переносить все ради защиты государства.

Тела убитых вытаскивали с помощью крюка или на телеге через ворота, называвшиеся Либитинскими — Воротами Смерти. Победитель награждался денежной суммой, собранной зрителями или выделенной из казны, либо пальмовой ветвью, либо венком из пальмы, украшенным цветными лентами — эмблемами, часто встречающимися на античных памятниках. Те, кто пережил три года, освобождались от этой службы, а иногда тот, кто выказывал себя с самой лучшей стороны, получал свободу прямо на месте. Это делалось путем вручения палки (rudis), применявшейся в предварительных боях; получив ее, гладиатор, если он был свободным человеком, возвращал себе свободу, а если рабом — не становился свободным, но освобождался от обязанности впредь рисковать жизнью на арене.

Гладиаторы разделялись в соответствии с типом их доспехов и наступательного оружия на классы, известные под названиями фракийцев, самнитов, мирмиллонов и многие другие, простой перечень которых был бы утомительным, а определение и описание их отличительных признаков составили бы предмет целого трактата.

Другая группа состоит из четырех фигур. Двое из них — секуторы (преследователи), а другие двое — ретиарии (бойцы с сетями), вооруженные только трезубцем и сетью, с помощью которой они пытались запутать противника, а затем прикончить его. Эти классы, подобно фракийцам и мирмиллонам, были обычными противниками и получили свое название от того, что секутор преследовал ретиария, который уклонялся от погони, пока не находил удобной возможности метнуть свою сеть. Непим, один из последних, одержавший пять побед, сражается против одного из первых, чье имя не сохранилось, но который одержал шесть триумфов в различных боях. В этом сражении он менее удачлив. Непим поразил его в ногу, бедро и левую руку; его кровь льется, и он тщетно молит зрителей о пощаде. Поскольку трезубец, которым вооружен Непим, не является оружием, способным нанести быструю и верную смерть, секутор Ипполит выполняет эту последнюю обязанность по отношению к своему товарищу. Приговоренный бедняга преклоняет колено, подставляет горло под меч и подается вперед навстречу удару, в то время как Непим, его победитель, подталкивает его и, кажется, глумится над последними мгновениями своей жертвы. На заднем плане виден ретиарий, которому в свою очередь предстоит сразиться с Ипполитом. Секуторы носят самый простой шлем, чтобы противник имел как можно меньше возможностей сорвать его сетью или трезубцем; их правая рука закована в доспехи, левая несет клипеус (большой круглый щит); ноги обуты в сандалии, завязанные узкими ремешками. На них нет никаких доспехов для туловища, кроме набедренной повязки, ибо лишь благодаря легкости и подвижности могли они надеяться избежать смерти и одержать победу. Головы ретиариев обнажены, если не считать повязки вокруг волос; у них нет щита, но левая сторона прикрыта полукирасой, а левая рука защищена обычным образом, за исключением того, что наплечник очень высок. Они носят калигу — низкие сапоги, обычные для римских солдат, и несут трезубец; однако сеть, с помощью которой они пытались опутать противников, нигде не видна. Этот барельеф завершается поединком между легковооруженным гладиатором и самнитом. Последний умоляет зрителей спасти его, но по действиям главной фигуры видно, что в этом ему отказано. Победитель смотрит в сторону ступеней амфитеатра; он увидел роковой знак и в ответ готовится нанести удар.

ПРОСЬБА О ПОЩАДЕ.

ОТКАЗАНО.

Между пилястрами двери фриз продолжается. На нем изображены два поединка. В первом самнит побежден мирмиллоном. Последний желает стать палачом своего товарища, не дожидаясь ответа от народа, к которому обратился побежденный; но ланиста удерживает его руку, из чего следует, что самнит получил помилование.

Другая пара представляет аналогичный бой, в котором мирмиллон падает заколотым насмерть. Раны, кровь и внутренняя сторона баклеров окрашены в ярко-красный цвет. Мечи, за исключением меча Ипполита, не изображены; возможно, предполагалось сделать их из метала.

Барельефы, составляющие нижний фриз, посвящены охоте и схваткам между людьми и животными. В верхней части изображены зайцы, преследуемые собакой; далее — раненый олень, преследуемый собаками, добычей которых он вот-вот станет; ниже дикий кабан схвачен огромной собакой, которая уже заставила его кровь истекать.

Посреди композиции бестиарий пронзил медведя ударом своего копья. Этот человек носит нечто вроде коротких охотничьих сапог и одет, как и его товарищ, в легкую тунику без рукавов, подпоясанную на бедрах, которая называется субукулой. Это была одежда простого народа, как мы узнаем из скульптур на колонне Траяна. Товарищ этого человека пронзил быка, который спасается бегством, унося с собой тяжелое копье, которым он ранен. Он поворачивает голову к своему обидчику и, кажется, желает возобновить атаку; человек своими жестами выказывает изумление, видя себя разоруженным и во власти животного, которое, как он думал, было смертельно поражено. Плиний (кн. VIII, гл. 45) говорит о свирепости, проявляемой быками в этих боях, и о том, как он видел их, когда они, простертые замертво на арене, приподнимались и возобновляли бой.

БОИ С ЖИВОТНЫМИ

Другой вид амфитеатральных развлечений заключался в наблюдении за смертью лиц, приговоренных по закону либо от рук палача, либо будучи брошенными на растерзание яростным диким зверям. Этому роду жестокости особенно подвергались первые христиане. Нерон воспользовался предубеждением против них, чтобы отвлечь народное негодование после великого римского пожара, который обычно приписывают его собственному причудливому озорству; и из сочинений Тертуллиана мы узнаем, что после великих общественных бедствий толпа скандировала: «Христиан — к львам!»

Своим сохранением Колизей теперь обязан христианской крови, столь обильно пролившейся в его стенах. На протяжении веков служивший каменоломней тесаного камня для всех, чье положение и власть давали им право на долю в общественном грабеже, он был наконец защищен от дальнейших разрушений папой Бенедиктом XIV, который около середины прошлого века освятил здание и отдал его под покровительство мучеников, засвидетельствовавших там своей кровью искренность своей веры.

В амфитеатре Помпей нет ничего, что противоречило бы общему описанию зданий этого типа, а потому наше описание его будет неизменно кратким. (См. стр. 121.) Его форма, как обычно, овальная: предельная длина от внешней стороны одной наружной аркады до другой составляет 430 футов, наибольшая ширина — 335 футов. Зрители допускались по билетам, на которых были проставлены номера или знаки, соответствовавшие аналогичным отметкам на арках, через которые они входили. Те, кто имел право занимать нижние ряды мест, проходили через прорезанные аркады нижнего яруса; те, чьи места находились в верхней части кавеи, поднимались по лестницам между сиденьями и внешней стеной здания. Оттуда женщины поднимались еще выше — на верхний ярус, который был разделен на ложи и предназначался для них.

Конструкция по большей части состоит из грубой кладки, именуемой opus incertum, с углами из тесаного камня и некоторыми незначительными реставрациями из бутового камня. Эта грубая масса, вероятно, некогда была покрыта более пышной облицовкой из тесаного камня, но в настоящее время от нее не осталось иных следов, кроме нескольких замковых камней (на одном из которых высечена колесница с двумя конями, а на другом — голова), помимо которых на клиньях арки имеется несколько звезд.

На каждом конце эллипса находились входы на арену для бойцов, через которые трупы вытаскивали в сполиарий. Они также служили основными проходами к нижним рядам мест, занимаемым сенаторами, магистратами и всадниками, посредством коридоров направо и налево, которые опоясывали арену. Концы этих проходов были защищены металлическими решетками от проникновения диких зверей. В северном входе имеется девять мест для пьедесталов, образующих линию разделения, которая делит проход на две части неравной ширины. Сиденья возвышаются над ареной на высоком подиуме или парапете, на котором во время первоначального открытия здания оставалось несколько надписей с именами дуумвиров, председательствовавших в различных случаях. Имелись также фресковые росписи: на одной была изображена тигрица, борющаяся с диким вепрем; на другой — олень, преследуемый львицей; на третьей — битва между быком и медведем. Другие сюжеты включали канделябры, раздачу пальмовых ветвей гладиаторам, крылатых гениев, менестрелей и музыкантов; однако все они исчезли вскоре после того, как подверглись воздействию воздуха. Амфитеатр включает двадцать четыре ряда мест и около 20 000 футов площади для сидения.

Можно заметить, что арена помпейского амфитеатра кажется образованной естественной поверхностью земли и не имеет тех обширных подземелий, которые наблюдаются в Поццуоли и Капуе. Поэтому она не представляется пригодной для превращения в навмахию, да и вряд ли там нашлось бы достаточно воды для такой цели.

В римском театре устройство орхестры и сцены отличалось от греческого. Благодаря специфической конструкции римского театра сцена была приближена к зрителям (ее дуга не превышала полукруга) и сделана значительно глубже, чем в греческом театре. Длина сцены равнялась двум диаметрам орхестры. Римская орхестра не содержала тимелы. Задняя часть сцены, или просцениум, была украшена нишами, колоннами и фризами величайшей пышности, что можно увидеть в некоторых театрах Малой Азии и в большом театре в Помпеях, которые относятся к римскому периоду.

В целом же устройство римского театра напоминало греческий. Сенат и другие знатные лица занимали круговые ряды мест в пределах орхестры; претор имел несколько более высокое сиденье. Пространство между орхестрой и первой прециннцией, обычно состоявшее из четырнадцати рядов, было зарезервировано для сословия всадников, трибунов и т. д. Выше них располагались места плебеев. Солдаты были отделены от граждан. Женщинам Октавианом было предписано сидеть в портике, который охватывал все сооружение. За кулисами находились постскений, или комната для отдыха, и портики, куда народ удалялся из театра в случае внезапных ливней.

Самые ранние театры в Риме представляли собой временные деревянные постройки. Великолепный деревянный театр, построенный М. Эмилием Скавром в бытность его эдилом в 58 г. до н. э., описан Плинием. В 55 г. до н. э. Гн. Помпей построил первый каменный театр в Риме, близ Марсова поля. Храм Венеры Победительницы, которой он посвятил все здание, был воздвигнут в самой высокой части кавеи.

Следующий постоянный театр был построен Августом и назван в честь его любимца, юного Марцелла, сына его сестры Октавии. Архитектором этого здания, вмещавшего 30 000 человек, обычно называют Витрувия. Зона для зрителей представляла собой полукруг диаметром 410 футов. До сих пор сохранилось двенадцать арок его внешней стены. Судя по следам, все еще заметным в большом театре в Помпеях, место, отводимое для каждого зрителя, составляло около 13 дюймов. Этот театр вмещал 5 000 человек. Театр Помпея в Риме вмещал 40 000 человек. Театр Скавра, как утверждается, вмещал 80 000 человек. Римляне превосходили греков в грандиозности и великолепии этих зданий. Они строили их почти во всех своих городах. Остатки их встречаются почти в каждой стране, куда римляне принесли свое господство. Одним из самых поразительных провинциальных римских театров является театр в Оранже на юге Франции.

Одеон представлял собой здание, предназначенное для декламации рапсодов и выступлений кифаредов еще до появления театра. По своей общей форме и устройству одеон был очень похож на театр. Тем не менее между ними имелись некоторые характерные различия. Одеон был гораздо меньше театра и имел крышу. Древний и первоначальный Одеон в Афинах на Агоре был, вероятно, возведен во времена Гиппарха, который, по словам Платона, впервые познакомил Афины с поэмами Гомера и велел рапсодам декламировать их во время Панафиней. В Афинах было еще два одеона — Одеон Перикла и Одеон Ирода Аттика. Одеон Перикла был построен по подобию шатра Ксеркса. Он был сожжен Суллой, но восстановлен в точном соответствии с первоначальным зданием. Он располагался на восточной стороне театра Диониса. Одеон Ирода Аттика был построен им в память о его покойной жене Регилле, чье имя он обычно носил. Он лежит у юго-западного угла Акрополя. Его наибольший диаметр в пределах стен составлял 240 футов, и подсчитано, что он вмещал около 8 000 человек. Одеоны имелись в нескольких городах Греции: в Коринфе, Патрах, а также в Смирне, Эфесе и других местах Малой Азии. Одеоны существовали и в Риме: один был построен Домицианом, а второй — Траяном. Руины одеона имеются на вилле Адриана в Тиволи и в Помпеях.