«Люди нашего времени, или Ведущие патриоты дня»

Один друг автора во время Мятежа изучал некий предмет, связанный с историей медицины. В одной из изученных им книг он обнаружил упоминание о враче Карла Великого — удивительно искусном и ученом человеке по имени Фаррагут. Наш знаменитый адмирал находился тогда в Мексиканском заливе, участвуя в приготовлениях к нападению на Мобил, которое произошло в августе того же года. Столь странным было это совпадение, что его первооткрыватель написал адмиралу, чтобы спросить, известно ли ему что-либо об этом средневековом докторе, и получил в ответ весьма дружелюбное и приятно написанное письмо, выдержки из которого здесь можно привести без какого-либо нарушения конфиденциальности, поскольку оно дает самые достоверные сведения о его предках.

«Мое собственное имя, вероятно, кастильского происхождения. Мой дед родом из Сьюдаделы на острове Менорка. Мне ничего не известно об истории моей семьи до того, как они прибыли в эту страну и поселились во Флориде. Вы можете помнить, что в XVII веке там поселилась колония, и среди них, полагаю, был мой дед. Мой отец прошел всю войну за Независимость и участвовал в битве при Коупенсе. Судья Андерсон, бывший контролер казначейства, неоднократно говорил мне, что мой отец получил звание майора от Джорджа Вашингтона в один день с ним самим; и его дети всегда полагали, что это повышение было дано за хорошее поведение в том бою. Несмотря на это утверждение * * * * мне так и не удалось найти имя моего отца ни в одном списке офицеров Революции».

«Впоследствии вместе с двумя людьми, Огденом и Макки, он был одним из первых поселенцев Теннесси. Мистер Макки был членом Конгресса от Алабамы и однажды заехал в Норфолк, где я тогда жил, специально, как он сказал, чтобы повидаться со мной как с сыном своего старого друга. Он сказал, что слышал, будто я „в отца пошел“ — что это был за отец, я не знаю. Это было тридцать лет назад. Мой отец поселился в двенадцати милях от Ноксвилла, в месте под названием Кэмпбеллс-Стейшн, на реке, где Бёрнсайд вел свой бой. Оттуда мы перебрались на Юг, примерно во время неприятностей с Уилкинсоном и Бленнерхассетом. Тогда мой отец был назначен мастером на флоте и отправлен в Новый Орлеан командовать одной из канонерских лодок. Отсюда и мнение, что я уроженец Нового Орлеана. Но все дети моего отца родились в Теннесси, и, как я отвечал на запросы по этому поводу, мы перебрались на Юг лишь для того, чтобы подавить пару мятежей».

«Моя мать умерла от желтой лихорадки в первое же лето в Новом Орлеане, а отец обосновался в Паскагуле, в Миссисипи. Он продолжал служить на протяжении всей „прошлой войны“ и участвовал в битве за Новый Орлеан под началом коммодора Патерсона, хотя в то время был уже очень немощен. Он умер в следующем году, а мои братья и сестры женились и вышли замуж в Новом Орлеане и его окрестностях, где их потомки живут и поныне. * * * *

Что касается имени, генерал Гойкоурия, испанский идальго с Кубы, говорит мне, что оно кастильское и пишется так же, как у того старинного лекаря, — Фаррагут».

Адмирал Давид Гласко Фаррагут родился в Кэмпбеллс-Стейшн в Восточном Теннесси в 1801 году. Когда он был еще совсем мальчиком девяти лет от роду, его отец, бывший другом и товарищем по кораблю сурового морского волка коммодора Портера, выхлопотал ему место мичмана под началом этого командира, и мальчик, сопровождая Портера в романтическом походе «Эссекса», прошел поистине отчаянную школу своей опасной профессии. Его первым морским боем стала короткая яростная схватка Портера на «Эссексе» 13 апреля 1812 года с английским шлюпом «Алерт». Как только «Алерт» заметил «Эссекс», он уверенно подошел вплотную к его наветренной раковине и с тремя криками «ура» открыл бортовой огонь. Портер, ничтоже сумняшеся, ответил с такой молниеносной яростью, что англичанин, превращенный в тонущую беспомощную рухлядь, с семью футами воды в трюме, спустил флаг через восемь минут, избежав боя путем капитуляции еще более поспешно, чем вступил в него.

В том отчаянном и кровавом бою в гавани Вальпараисо, когда британский капитан Хильяр, имевший вдвое больше сил, чем «Эссекс», и посредством крайне позорного нарушения закона о нейтралитете покончил с «Эссексом», двенадцатилетний мичман Фаррагут оставался со своим командиром до самого конца. Когда тем, кто умел плавать до берега, было приказано прыгать за борт, сам Портер, помогая обслуживать несколько оставшихся орудий, из которых еще можно было стрелять, спустил свой флаг и сдал кровавый обломок — все, что осталось под ним, — ради беспомощных раненых людей, которые неизбежно пошли бы ко дну вместе с ним. Фаррагут был ранен и отправлен домой вместе с другими офицерами корабля под честное слово; а Портер в своем рапорте министру военно-морского флота особо и с похвалой упомянул юношу и с подобающим сожалением честного и храброго человека отметил, что мальчик «слишком молод для повышения в звании». Вероятно, никакой другой живущий на земле человек не проходил столь раннее и полное крещение кровью и огнем и не держался при этом столь мужественно.

Коммодор Портер настолько заинтересовался юношей, что предоставил ему средства для получения общего образования и изучения военной тактики. Но призванием Фаррагута было море, и едва закончилась война, он получил другое судно. Мир — это зима для солдат и матросов, когда они сидят сложа руки и ждут смертельной жатвы, которая приносит им процветание. Времена были столь же скучными для Фаррагута, как и для остальных, и в течение сорока пяти лет он бороздил моря по всему миру или спокойно командовал на той или иной базе, с большими интервалами поднимаясь по выслуге лет из одного звания в другое. В 1825 году он стал лейтенантом, в 1841-м — коммандером, в 1851-м — капитаном. Когда грянул мятеж, ему было шестьдесят лет, он прослужил сорок восемь лет и для страны в целом был совершенно неизвестен. В этом нет ничего странного: на протяжении всей своей юности и зрелости у него не было возможности проявить героические качества, которые в двенадцатилетнем возрасте он уже тогда доказал в столь мужественной мере.

Он жил в Норфолке, был уроженцем Юга, а его вторая жена, с которой он теперь жил, происходила из норфолкской семьи. Поэтому само собой разумелось, что Фаррагут уйдет на Юг, и когда он откровенно заявил о своем патриотизме, он встретил сначала изумление, а затем угрозы. Ему говорили, что с такими настроениями ему, пожалуй, небезопасно оставаться на Юге. «Очень хорошо, — ответил он, — я отправлюсь туда, где смогу жить с такими настроениями». Соответственно, в ночь на 18 апреля 1861 года он уехал из Норфолка на Север — в ту самую ночь, когда мятежники подожгли там военно-морскую верфь. Какое-то время он обосновался близ Тэрритауна на реке Гудзон. В те дни воздух был насквозь пропитан подозрениями, и поскольку капитан Фаррагут был незнаком местным жителям и много гулял в одиночестве по полям, среди соседей однажды прошел слух, будто он входит в шайку, которая замышляла перерезать Кротонский акведук и сжечь Нью-Йорк.

Самым первым назначением Фаррагута стало командование военно-морской частью новоорлеанской экспедиции, приказ о чем прибыл к нему 20 января 1862 года, и 3 февраля на своем знаменитом флагманском корабле «Хартфорд» он вышел из Хэмптон-Роудс на Шип-Айленд.

Открытие реки Миссисипи вошло в историю. Из всей серии странных, новых и отчаянных схваток, выполнивших эту задачу, прорыв фортов и взятие Нового Орлеана были несравненно самыми опасными и трудными, а их успех — самым блестящим. Последовавшие за этим операции были менее эффектными, но включали в себя многое, что требовало чрезмерного труда и было достаточно опасно для любых обычных амбиций; и от начала и до конца вся задача требовала не только высокого мужества, неутоimаемой активности, непрекращающегося труда и обычных профессиональных знаний моряка, но и изобретательности, всегда готовой придумывать новые средства для новых целей, быстроты суждения для их принятия в случае подсказки со стороны других, мудрости и такта в общении с мятежными властями и терпения в ожидании содействия сухопутных сил или реализации планов правительства. Проводя свой флот мимо Порт-Хадсона и Виксбурга, помогая Гранту переправиться через реку и взять последний, во всех своих операциях, будь то в одиночку или совместно с сухопутными командирами, адмирал Фаррагут доказывал обладание всеми этими качествами.

«Бой в заливе» у Мобила и последовавшее за ним взятие фортов Пауэлл и Гейнс стали еще одной сценой, столь же страшной, как Новый Орлеан, и еще более великолепно озаренной безупречным личным мужеством адмирала, который уже вошел в историю, песни и живопись, стоя привязанным к такелажу старого «Хартфорда», высоко над дымом битвы, и даже когда он увидел затонувшим монитор «Текумсе» — тот самый корабль, которой он ждал месяцами, — все же отдал приказ своему деревянному флоту идти прямо вперед вопреки фортам, канонерским лодкам, таранам и торпедам, одержав вторую победу того славного сорта, который возможен лишь благодаря высокому, ясному и умному мужеству вождя, являющегося одновременно истинным героем и истинным мудрецом.

Слава, которую адмирал заслужил в войне, была в некоторой мере возведена ему в виде свидетельств восхищения и уважения, полученных им как на родине, так и за рубежом. Потребовалась бы целая книга, чтобы описать приветствия и благодарности, полученные им от соотечественников, а также в ходе совершенного им после войны официального визита в главные порты Европы в качестве представителя военно-морской мощи Соединенных Штатов. Проявления вежливости и внимания, оказанные ему и его офицерам, были не просто формальной вежливостью, которую одна нация соблюдает по отношению к другой, но в значительной степени являлись более восторженным признанием, воздаваемым людьми высочайшим личным качествам.

Адмирал Фаррагут обладает на редкость чистым и крепким здоровьем и, хотя уже не молод, более гибок, энергичен и вынослив, чем большинство молодых людей. Его здоровье и сила — заслуженная награда за чистую и умеренную жизнь. Кажется, у него есть такого рода врожденное или конституциональное отвращение ко всему нечистому, которое характеризовало некоторых великих реформаторов. Существует забавная история о полученном от него однажды выговоре — сделанном очень изящно и пристойно, но крайне результативно, — в адрес курящего табак епископа, который преподносит хороший урок. Обедая с Фаррагутом и покончив с трапезой, епископ собирался выбрать сигару и протянул пучок моряку. «Не желаете сигару, адмирал?» — спросил он. «Нет, епископ, — с лукавым блеском в глазах ответил адмирал, — я не курю — я немного сквернословлю».

Мы сожалеем, что рамки наших очерков не позволяют отдать должное тем удивительным, вдохновляющим, романтичным сценам, благодаря которым наш флот овладел Новым Орлеаном и Мобилом. Но если кто-то пожелает прочесть о них в поэзии — лаконичной и яркой, со всем огнем поэзии и всей ясностью прозы, — мы просим их прочитать «Бой на реке» и «Бой в заливе» Генри Браунелла, который присутствовал в обеих сценах в качестве офицера-добровольца. Там они найдут гомеровский воинский пыл, одухотворенный христианским чувством.

Full red the furnace fires must glow,

That melts the ore of mortal kind;

The mills of God are grinding slow,

But ah, how close they grind!

To-day the Dahlgren and the drum

Are dread Apostles of his name,

His kingdom here can only come

In chrism of blood and flame.

Джон А. Эндрю

ГЛАВА IX. ДЖОН АЛЬБИОН ЭНДРЮ.

Смерть губернатора Эндрю, вызванная войной — Губернаторы, о которых молился д-р Бичер — Губернатор Эндрю — христианский губернатор — Рождение гов. Эндрю — Он едет в Бостон изучать право — Не чурается немодных и непопулярных дел — Его жизнерадостность и светские таланты — Его работа в воскресной школе — Живет просто — Его ясное предвидение войны — Отправляет тысячу человек в Вашингтон за один день — История синих шинелей — Телеграмма о телах погибших в Балтиморе — Нежная забота гов. Эндрю о бедных — Британский министр и цветные женщины — Доброта губернатора к жене солдата — Его библейские прокламации — Прокламация о Дне благодарения 1861 года — Прокламация 1862 года — Его интерес к школам для бедняков Ричмонда — Панегирик Коттера Мэзера губернатору Уинтропу — Прощальная речь гов. Эндрю в Законодательном собрании Массачусетса — Благодарность штата семье губернатора Эндрю.

Среди многих героических людей, пожертвовавших своими жизнями в великой битве за свободу в нашей стране, нет никого, кто заслуживал бы более почтенной памяти, чем Джон А. Эндрю, губернатор Массачусетса.

Мы говорим о нем как об умершем в бою, ибо мы убеждены, что губернатор Эндрю был столь же подлинной жертвой войны, как если бы, подобно Линкольну, он был сражен пулей. Его смерть была вызвана перенапряжением мозга в критических и непрекращающихся трудах пятилетней войны. Ранее врач предупреждал его, что любое подобное напряжение чревато для него именно таким исходом, так что, выполняя свои служебные обязанности и сталкиваясь с чрезвычайными обстоятельствами своего поста в то время, он столь же наверняка знал, что подвергает себя внезапной смерти, как и человек, идущий в бой. Он не сдавался, пока битва не закончилась и победа не была завоевана, после чего с улыбкой мира на устах он отошел ко сну рядом с Линкольном.

Обычным местом в молитвах преподобного д-ра Бичера было прошение о том, чтобы Бог сделал наших «губернаторов прежними, а советников — как в начале». Эти слова, произнесенные с тоскующей памятью о давних днях отцов-пилигримов, когда религия была законом страны, а законы и установления Христа — стандартом правления, несомненно, нашли свое исполнение в возвышении Джона А. Эндрю до поста губернатора Массачусетса.

Французский государственный деятель сказал о Линкольне, что он представляет миру новый тип чистого христианского государственного деятеля. То же самое можно сказать и о Джоне А. Эндрю: он представляет собой тип последовательно христианского губернатора штата.

Благородные мужи Америки, только что завершившие в 37-м и 38-м конгрессах величайшую национальную и моральную реформу, которую когда-либо видел мир, являются духовными детьми отцов-пилигримов. То же относится к Гаррисону, Филлипсу, Джону Брауну и другим внешним помощникам в приближении великого дня моральной победы. Это были люди, либо ведущие свое происхождение по прямой линии крови от пуританских предков, либо, подобно Гаррисону, рожденные духовно от вечных влияний, оставленных ими в атмосфере сформированного ими общества.

Эти сыны пуритан, правда, не во всем разделяют технический символ веры своих предков, точно так же как пуритане не разделяли символ веры поколения, жившего непосредственно перед ними. Прогресс был коренной идеей пуритан, и поскольку они стояли далеко впереди в вопросах мнений, их сыновья во многом стоят на иной линии, чем они, доказывая свое сыновство этим ничуть не меньше, чем всем остальным. Прощальное напутствие старого пастора Робинсона небольшой группе пилигримов неизбежно стало семенем изменений во мнениях по мере того, как время должно было породить подходящие причины для перемен.

«Если Бог откроет вам что-либо через любое другое орудие Свое, будьте готовы принять это так же, как вы всегда были готовы принять любую истину через мое служение; ибо я поистине убежден и уверен, что у Господа есть еще много истины, которая должна исторгнуться из Его святого слова. Со своей стороны, я не могу достаточно оплакать состояние реформаванных церквей, которые дошли до предела в своей религии и в настоящее время не пойдут дальше орудий своей первой реформации. Лютеран нельзя заставить выйти за пределы того, что сказал Лютер; и любую часть Его воли, которую наш благий Бог даровал Кальвину, они скорее умрут, чем примут. И кальвинисты, как вы видите, застряли там, где их оставил этот великий муж Божий, который все же видел не все».

Но та часть пуританской идеи, которая заключалась в колеблемой ничем преданности Иисусу Христу как господину в практических делах и в непреклонной решимости применять Его принципы и заповеди к поведению общества, формируя и реформируя ими все в государстве, — была тем неповредимым семенем, которое переходило из поколения в поколение в Массачусетсе и проявилось в действиях тех благородных людей, которые подготовили и провели недавнюю великую революцию. Этот недавний конфликт был на самом деле великим религиозным пробуждением, благодаря которому заповеди Нагорной проповеди утвердились в политических формах.

Джон Альбион Эндрю родился в небольшом городке Уиндхэм в округе Камберленд, штат Мэн. Это было похоже на большинство гнезд, где вылупляется величие Новой Англии — маленький, холодный, бедный, бесплодный горный городок, где зима свирепствует шесть месяцев в году. Мы слышим о нем в те дни как о солнечноликом, кудрявом мальчике, полном веселья, шалостей и добросердечия, и мы можем рискнуть представить, как он шлепал босиком за коровами в тусклых серых сумраках летних утренников, как охотно ставил чайник для мамы и был неизменно неисчерпаем в услужливости, как зимой возил девочек в школу на санках и был храбр и доблестен в защите снежных крепостей, и как его рука и доблесть всегда были за слабого против сильного и за правого против неправого. Все эти присущие вероятности могут быть вплетены в мифы и рассказы, которые правдиво представят мальчика, бывшего отцом мужчины — Джона А. Эндрю.

Он окончил Боудоин-колледж в составе выпуска 1837 года и приехал в Бостон изучать право в контору Генри Х. Фуллера, откуда в 1840 году был принят в адвокатуру.

В течение ранних периодов своей образовательной карьеры, как в колледже, так и в адвокатуре, он не добивался каких-либо блестящих успехов. У него было мало амбиций ослеплять, блистать или добиваться сиюминутного эффекта; он был равнодушен к академическим почестям, а его сердце и ум были устремлены к более высоким вещам. Он читал и учился широко и внимательно, ориентируясь на свое развитие как цельной личности, а не на потребности мимолетного случая. Помимо юридических штудий, он был начитанным знатоком беллетристики, а его память отличалась исключительной цепкостью ко всякого рода литературе — серьезной и легкой, трагической и комической. Он был из тех, кто совершал путешествие жизни не спеша, останавливаясь, чтобы полюбоваться видами и собирать цветы по пути.

С самых ранних своих связей в Бостоне он объединял себя не только с популярными и одобряемыми формами филантропии, но и с теми, что находились под запретом в благопристойном обществе. Тот, кто хорошо знал его, говорит: «Немногие люди были связаны со столькими непопулярными и немодными делами. Поистине, было достаточно знать, что связь с каким-то делом считается влекущей за собой некоторую потерю социального статуса или делового покровительства, чтобы с уверенностью ожидать: Джон А. Эндрю связан с ним».

Его жизнерадостный, веселый дух и та радость, с которой он принимал поношение какого-либо дела, лишали последнее налета мученичества. Изысканный поток его природного юмора смазывал и облегчал работу его моральных способностей, так что веселый смех вместо негодования и осуждения становился оружием, которым он встречал оскорбительные слова или обращение, обрушиваемые на него ради совести. Подобно Линкольну, он обладал счастливым даром уметь смеяться там, где плач не приносил пользы, и смех некоторых добрых людей, в чем мы не сомневаемся, столь же священен в небесных глазах, как и слезы других. Те, кто пытался подвергнуть людей общественной опале за их совестимые мнения, несли убыток сами, исключая Эндрю, поскольку ни у кого не было в столь высокой степени всех искусств и способностей располагать к себе в обществе. Ни у кого не было столь широкого и разнообразного потока беседы. Никто не умел рассказать историю лучше или спеть более веселую песню. Никто не был одарен в такой мере этой электрической силой животного жизнелюбия, которая побуждает других к веселью и радости. В перерывах между самыми серьезными делами, будучи придавлен, перегружен и почти растерян, он все же находил свободные часы, когда у постели какого-нибудь унывающего больного или в безрадостной комнате старости он заставлял все вокруг звенеть потоком пародии, остроумия и веселья — столь же радостного, как птичка-рисоед на верхушке клевера.

Некоторые из самых трогательных свидетельств его достоинств исходят из этих тусклых и уединенных источников. Одна пожилая знакомая лет семидесяти с лишним рассказывает, как ежедневно, посреди всех забот Капитолия и войны, он находил время заглянуть к ней, чтобы привнести свет и бодрость в ее затененную комнату.

Его пастор отзывается о нем как о человеке, исполнявшем обязанности супервайзера воскресной школы во время трудов на своем тягостном посту. Он любил детей и молодежь, и любовь делала труд легким. Хотя он без колебаний продвигал вперед великое общее дело в день субботний, когда это было необходимо, его сердце и склонности всегда тянули его к более чисто молитвенному использованию этих священных часов. Огонь преданности в его сердце всегда горел под покровом земных забот, готовый ярко вспыхнуть в те часы, освященные традициями его пуританского воспитания.

В одном отношении губернатор Эндрю не был скроен по лекалам старых первых магистратов Массачусетса. Массачусетс изначально был решительно аристократическим сообществом. Известное представление о ранге и величавости окружало должность губернатора. Он возвышался над народом на устрашающем расстоянии и шествовал среди них вроде высшего существа.

Ничто не могло быть более чуждым откровенной, общительной натуре губернатора Эндрю, чем подобные представления. Он был истинным демократом до кончиков ногтей и считал губернатора лишь слугой народа. В этом отношении — даже более истинно, чем первые пуританские губернаторы, — он выразил данное Христом представление о ранге и достоинстве: «Кто хочет быть между вами главным, да будет вам слугою».

Губернатор Эндрю с самого начала отвергал и отметал все, что казалось выделяющим его из народа внешним превосходством. Он предпочел жить в небольшом, простом доме в уединенной и отнюдь не модной части города и вести все дела своего семейства в обстановке предельного аскетизма. Когда ему высказывали мысль о том, что губернатору Массачусетса следовало бы иметь некоторое дополнительное обеспечение, позволяющее ему выступать с большей мирской помпой и величественностью, он решительно отвергал ее: «Никогда, пока страна борется под таким бременем и ее храбрые люди переносят такие лишения на поле боя, он не согласится ни на что большее, чем скромный средний уровень комфорта гражданина». Привычные традиционные формулы и церемониалы его положения были для него лишь тягостными и обременительными. Один из его адъютантов рассказывает, что будучи уговорен настоятельными просьбами завести привычный парадный мундир губернатора Массачусетса со всем его золотым шитьем и пуговицами, он надел его дважды, а затем, вернувшись вместе с адъютантами в свой кабинет, сорвал его и нетерпеливо бросил в угол со словами: «Лежи тут, старый мундир — больше ты меня скоро не увидишь на себе». Церемонии по случаю общественных мероприятий всегда были для него утомительными и тяжелыми, после чего он развлекался тем, что пел со своими адъютантами в личных покоях «Иоанна Шмаукера». Мы думаем, добрый губернатор Уинтроп закатил бы глаза от ужаса при виде такого пренебрежения к этикету и положению.

Как государственный деятель, губернатор Эндрю отличался быстротой, проницательностью и энергией. Электрический, общительный элемент его существа делал его искусным знатоком человеческой природы и давал ему то пророческое предвидение того, что родится из поступков людей, которое позволяло ему заглядывать далеко вперед и готовиться к возможным чрезвычайным ситуациям. Так, в момент его назначения губернатором масса северян была далека от мысли о том, что в Америке действительно и на деле может начаться война. Все разговоры о войне и угрозы войны, исходившие с Юга, приятно высмеивались как пустые политические лозунги и детские сказки, призванные пугать малышей.

Но Эндрю чувствовал, как атмосфера холодеет от надвигающейся бури, и с момента своего избрания начал активную подготовку к войне, над которой в то время смеялись так же, как над ковчегом Ноя перед потопом.

Но настало время, которое, по утверждению насмешников и скептиков, никогда не наступит, и вот 15 апреля последовал запрос Президента о войсках! Благодаря предварительным шагам, предпринятым губернатором Эндрю, шестой массачусетский полк выступил из Бостона во второй половине дня 17-го числа, оставляя четвертый полк в полной готовности следовать за ним. Потребовался всего один день, чтобы отправить тысячу человек, — и эта рота первой вошла в Вашингтон в форме и со всем моральным эффектом форменных солдат. Это приводит нас к знаменитой истории о синих шинелях, которая заключается в следующем: вскоре после избрания Линкольна Бенджамин Ф. Батлер пил чай с Джефферсоном Дэвисом в Вашингтоне и там в личной беседе убедился, что война станет неизбежным результатом происходящих махинаций. Он помчался в Бостон и сообщил то, что знал, губернатору Эндрю, который немедленно созвал тайное заседание легислатуры, где объявил о кризисе и запросил ассигнования на подготовку войск. Они проголосовали за двадцать пять тысяч долларов, которые губернатор Эндрю обратил на оружие, боеприпасы и припасы для немедленного снаряжения в поход. Среди прочего он приказал изготовить две-три тысячи армейских шинелей и складировать их в Капитолии штата.

Когда поступил призов, в шестом полку не было и половины положенной квоты, но она была немедленно восполнена пылким рвением записывавшихся граждан, которые спорили за места и даже платили крупные отступные, чтобы купить шанс отправиться в путь. Они прибыли в Бостон армией ревностных новых рекрутов. Губернатор одним махом одел их в свои шинели и подготовил снаряжение каждого бойца, так что всего за один день они маршировали из Бостона к столице; а через шесть дней, в воскресенье, он смог объявить правительству, что вся квота людей, затребованная от Массачусетса, уже находится либо в Вашингтоне, либо в Фортресс-Монро по пути туда.

Когда пришли известия о бое в Балтиморе и убийстве некоторых из его храбрых людей, Эндрю отправил телеграмму, которая показала, что если он и не стремился носить мундир губернатора Массачусетса, то знал, как отстоять честь Массачусетса и заставить другие штаты почувствовать, что у нее есть глава исполнительной власти, в глазах которого кровь каждого массачусетца священна.

Он телеграфировал меру Балтимора:

«Умоляю вас, пусть тела наших массачусетских солдат, павших в Балтиморе, будут положены на носилки, сохранены во льду и с заботой отправлены ко мне экспрессом. Все расходы будут оплачены содружеством».

Нежное и отеческое чувство, выраженное в этой телеграмме, является лейтмотивом всего руководства войной со стороны губернатора Эндрю. Хотя он не тратил ни цента на мишуру сана, собственное личное достоинство или удобство, он отдавал неограниченные распоряжения о проявлениях нежной и трепетной преданности даже останкам храбрецов, павших за свою страну.

Точно так же он не знал отдыха в своих трудах ради семей храбрецов, находившихся в полевых условиях. Этот интерес был тем глубже, чем скромнее были жизненные пути тех, кому он предназначался.

Британский министр сэр Фредерик Брюс однажды навестил его в Капитолии штата и застал комнату почти заполненной цветными женщинами, пришедшими узнать вести об отцах, братьях и сыновьях, записавшихся в черные полки Массачусетса. Он терпеливо ждал, пока губернатор расспрашивал об их скорбях и обидах, выслушивал затруднения этих бедных встревоженных душ и старался своим обнадеживающим, бодрым манером сгладить трудности и внушить надежду. Лишь после того, как самые скромные и бедные высказались, настала очередь британского министра, который, пожимая руку губернатора, сказал, что представшая перед ним сцена подарила ему новое представление о патерналистском характере республиканского правительства.

Подобного рода и другой анекдот — один из многих, что после смерти губернатора расцвели подобно цветам на его могиле.

Бедная женщина, жена солдата, пришла в его кабинет уладить дело, касающееся пенсии ее еще более бедной сестры. Губернатор сказал ей, что ее заявление должно быть подано в другое бюро в другой части Капитолия штата. Заметив в ее манере некоторую робость и деликатность, он спросил, где она живет, и, узнав, что вне Бостона, поинтересовался, есть ли у нее в городе друзья или родственники, у которых она могла бы отдохнуть в часы до открытия конторы. Убедившись, что она абсолютно чужая в Бостоне и явно слабого здоровья, губернатор выделил ей диван в уединенном уголке, велел отдохнуть и предложил из своих скромных запасов стакан вина и крекер для подкрепления. Отеческая доброта и заботливость его манеры значили больше даже, чем оказанные им услуги.

Его сочувствие солдатам на фронте было своего рода личным отождествлением. Он мысленно вливался в массачусетсскую армию и мог сказать то же, что Павел говорил о церквах: «Кто изнемогает, и я не изнемогаю? кто соблазняется, и я не воспаляюся?» Один из случаев, иллюстрирующих это, описывает Эдвин Уиппл в своем панегирике:

Получив среди зимы срочную просьбу из военного ведомства немедленно отправить в Вашингтон полк, еще не должным образом снаряженный, он отбыл его под уверения в том, что все его потребности будут восполнены по прибытии. Услышав, что полк был задержан в пути и испытывает жестокие лишения, он немедленно устремился в лагерь, преисполненный решимости разделить хотя бы те страдания, которые не мог облегчить; и он не сдвинулся с места ни на дюйм, пока полк не был отправлен к месту назначения. Поистине, он покраснел бы при мысли о входе на небеса с осознанием того, что ставил собственный комфорт выше хотя бы малейшего долга перед беднейшим солдатом-гражданином.

Прокламации губернаторов, президентов и общественных деятелей обычно были лишь парадными общими местами и формальностями. Но с сильным пробуждением глубоких религиозных чувств общества эти документы из уст наших государственных деятелей стали индивидуальными и человеческими, проникнутыми глубоким религиозным духом.

Прокламации губернатора Эндрю по случаю обычных для Массачусетса дней штата, посвященных благодарению и постам, были особенными и необычными документами и показывают сильнее всего, как мощно дух и традиции его старых пуританских предков действовали в нем и как полностью его разум был пропитан гебраистической образностью Ветхого Завета.

Его первая прокламация о Дне благодарения после начала войны — документ, который стоит сберечь целиком.

«Его Превосходительству Джону А. Эндрю, губернатору: Прокламация о дне общественного благодарения и хвалы.

Пример отцов, а также веления благочестия и благодарности призывают народ Массачусетса в эту пору жатвы, венчающую год богатыми свидетельствами мудрости и любви Божьей, присоединиться к торжественному и радостному акту совместной хвалы и благодарения Щедрому Дарителю всякого доброго и совершенного дара.

Поэтому по совету и с согласия Совета я назначаю четверг, двадцать первое число ноября месяца — являющийся годовщиной того дня в год от роду Господня шестнадцатьсот двадцатый, когда пилигримы Массачусетса на борту „Мэйфлауэр“ объединили себя торжественным и письменным договором о правлении — подлежащим соблюдению народом Массачусетса в качестве дня общественного благодарения и хвалы. И я призываю всех людей соблюдать его с благоговейной и религиозной радостью.

Громко пойте Богу, силе нашей; восклицайте Богу Иакова.

Возьмите псалом, дайте темпан, сладкозвучные гусли с псалтирью.

Трубите трубою в новомесячие, в определенное время, в день праздника нашего.

Ибо это закон для Израиля, устав Бога Иаковлева. Псалтирь, псалом 81, стихи 1–4.

Благословите, народы, Бога нашего и услышьте голос хвалы Ему:

Он сохранил душе нашей жизнь и стопам нашим не дал поколебаться.

Ибо Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро. Псалтирь, псалом 66, стихи 8 и 9.

Возрадуемся о Боге и будем благодарны за полноту, которою Он благословил нас в житницах наших и в кладовых наших, даровав щедрые плоды трудам земледельца, так что „тезисы наши источают тук“.

За многие и мягкие облегчения тех невзгод, что в нынешнее время общественных беспорядков поразили различные отрасли труда.

За ранние свидетельства возрождающейся энергии торговой жизни народа:

За ту меру успеха, что сопутствовала предприятиям тех, кто спускается на море в кораблях, тех, кто обыскивает пучины океана ради прибавления к пище человеческой, и тех, чье усердное мастерство и ремесло объединяются для подготовки к различному использованию урожаев земли и моря:

За блага здравого учения, поставленные в пределы досягаемости всех детей народа, а также за свободу и живость, с какими эти блага принимаются и усваиваются:

За возможности религиозного наставления и богослужения, повсеместно доступные совестьям, не ущемленным никакой человеческой властью:

За искупление мира Иисусом Христом, за средства благодати и надежду славы:

И единодушно благословим и восхвалим Бога за единство сердца, разума и цели, в котором Он объединил народ этого древнего Содружества ради защиты прав, свобод и чести нашей возлюбленной страны.

Да пребудем мы вовеки в том же духе, помня преданную жизнь наших отцов, драгоценное наследие свободы, принятое из их рук, тяжесть славы, ожидания верных, и бесконечность благословений, которые в нашей воле передать бессчетным поколениям будущего.

И в то время как наши слезы льются потоком сердечного сочувствия с дочерьми нашего народа, только что лишенными по воле зла и мятежников отцов, мужей, братьев и сыновей, чья героическая кровь поистине освятила почву Вирджинии и, смешиваясь с водами Потомака, сделала эту реку ныне и вовеки нашею, да вознесутся наши души к Богу на крыльях Хвалы в благодарении за то, что Он вновь даровал нам привилегию жить беззаветно и умирать благородно ради великого и праведного дела:

За драгоценное и редкое обладание столь преданной доблестью и героизмом:

За то чувство благочестивого долга, которое отличало наших отцов в лагере и на поле боя:

И за сладкие и благословенные утешения, что сопровождают воспоминания об этих дорогих сыновьях Массачусетса в их бессмертие:

И в нашей хвале будем также покаянны. Будем „искать правды и следовать ей“ и подготовим наши умы к любому долгу, который откроется впредь.

Да окажется борьба, в которой мы стоим, достойной в своем завершении героических жертв народа и драгоценной крови их сыновей, учения и веры отцов, согласной с честью Бога и со справедливостью ко всем людям».

«И,

„Да восстанет Бог, да расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.“

„Как дым рассеивается, так Ты разожени их.“ Псалтирь, 68, ст. 1 и 2.

„Расточи их силою Твоею, и низложи их, Господи, щит наш.“ Псалтирь, 59, ст. 11.

Дано в Зала Совета тридцать первого октября в год Господний тысяча восемьсот шестьдесят первый, а независимости Соединенных Штатов Америки — восемьдесят шестой.

ДЖОН А. ЭНДРЮ.

„По повелению Его Эксцелленции Губернатора, с совета и согласия Совета.

Оливер Уорнер, секретарь.

„Боже, храни Содружество Массачусетс.“

В следующем, 1862 году ежегодная прокламация о Дне благодарения содержала следующее характерное заключение:

„Возвысившись до высоты нашего великого предназначения, подкрепленные мужеством, убежденностью и верой, наша страна удостоилась узреть в деяниях Провидения открывающиеся пути возвышенного Долга. И Тому, Кто никогда не оставлял верных, Ему, „собирающему изгнанников Израиля, исцеляющему сокрушенные сердцем“, мы возносим новую песнь благодарения. „Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он этого для какого-либо народа“.

„Отвергнув всякий страх перед человеком, который приносит сеть, да облечется этот народ в ту силу, что является божественным обещанием и даром для верных и послушных; „Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их“. Не со злобой и лукавством, но в искренности и истине станем соблюдать этот праздник; и пока мы „едим тучное и пьем сладкое, не забывайте посылать части тем, у кого ничего не приготовлено“. Давайте вспомним в тот день о нуждах всех бедных, обездоленных или угнетенных и поклянемся посвятить всю свою жизнь спасению нашей страны от бедствий мятежа, угнетения и несправедливости; и да будем мы впредь вести себя так, чтобы нам не было стыдно жить и не было страшно умирать“.

Когда война окончилась и победа была одержана, великодушный и братский дух губернатора Эндрю проявился в немедленном излиянии милосердия к нашим заблудшим и страдающим братьям, и он одним из первых горячо откликнулся на призыв о помощи тысячам голодающих на Юге. „Я был за энергичное ведение войны, пока шла война, — говорил он, — но теперь, когда война окончилась, я за энергичное утверждение мира“.

Мало кому известно, что как только национальный флаг сделал Ричмонд безопасным для посещения северянами местом, из Бостона тут же были направлены учителя для создания сети начальных школ для бедных белых детей Ричмонда. Здание, некогда использовавшееся как лаборатория для изготовления торпед и других орудий войны, было переоборудовано в классную комнату для этих бедных бродяг, страдавших от холода, голода и заброшенности в лихолетье войны. Учителя привезли с собой не только учебники для детей, но также подарки в виде одежды и запасы продовольствия, принеся утешение во многие бедные семьи. Губернатор Эндрю глубоко сочувствовал этому сугубо христианскому делу. Он обладал натурой, которая, не уступая никому в энергичном сопротивлении злу, всегда жаждала выразить себя прежде всего в добрых делах.

Прощальная речь губернатора Эндрю перед легислатурой Массачусетса была государственным документом, достойным штата и достойным его самого. Мы приведем несколько выдержек:

„По истечении пяти лет исполнительной администрации я предстаю перед собранием двух палат Генерального суда при исполнении финального долга. Почти на протяжении всего этого периода Содружество, как преданный штат Американского Униона, было занято в пределах своей сферы сотрудничества помощью в поддержании силой оружия власти нации, свобод народа и прав человеческой природы.

Внеся в армию и нафлот — включая регулярные войска, добровольцев, моряков и пехотинцев, людей всех родов войск и офицеров всех рангов, с различными сроками службы — в общей сложности сто пятьдесят девять тысяч сто шестьдесят пять человек; и истратив на войну из собственной казны двадцать семь миллионов семьсот пять тысяч сто девять долларов — помимо расходов своих городов и селений, — оно поддерживало благодаря неутомимой энергии и бережливости своих сынов и дочерей свою промышленность и предприимчивость даже в условиях опустошительной войны. Оно неукоснительно и в золоте выплачивало все проценты по своим облигациям — включая старые и новые, — охраняя свою верность и честь перед каждым государственным кредитором и в то же время сражаясь с внешним врагом; и теперь, наконец, уходя в отставку со своего поста, я признаюсь в том удовлетворении, что воочию узрел возвращение и демобилизацию всех ее полков и батарей (за исключением двух батальонов), а также обеспечение ее казны благодаря успешному и выгодному размещению всех необходимых или предвидимых долгосрочных займов, причем ее финансовый кредит поддерживается как внутри страны, так и за рубежом, а ее государственные ценные бумаги превосходят по стоимости на мировом денежном рынке — если не равны им — бумаги любого штата или всей Нации.

* * * * *

Но, пожалуй, прежде чем в последний раз сойти с этого достопочтенного места, позвольте мне предаться некоторым размышлениям о широкой ниве мысли и государственного мужества, к которой нас подвела сама война. Покидая Храм, где, смиренный своим недостоинством, я стоял столь долго подобно израильскому жрецу, окропляющему жертвенник кровью священной жертвы, я хотел бы поразмыслить о торжественных и мужественных обязанностях, что лежат на нас, переживших павших, — в честь их памяти и в послушании Богу“.

Затем губернатор переходит к изложению своих взглядов на ретроспективу восстановления, и мы скажем, что никакой государственный документ еще никогда столь верно не выражал христианскую идею государственного управления применительно к наисложнейшей проблеме современности.

В заключение нам кажется, что губернатор Эндрю до такой степени жил в духе старых христианских губернаторов Массачусетса, что к нему полностью применимы слова Коттона Матера, оплакивавшего губернатора Уинтропа: „Теперь же, — говорит он, — мы должны оплакивать губернатора, бывшего для нас другом в его советах во всем, помощником нашим телам через врачевание, нашему состоянию — через закон, и относительно которого не было опасений, что он станет врагом, подобно друзьям Давида; губернатора, бывшего для нас братом; не узурпировавшего власть над церковью; часто излагавшего свои советы и часто встречавшего отпор, даже со стороны молодых людей и невысокого звания; однако не возражавшего, а предлагавшего удовлетворение, когда возникали какие-либо мнимые обиды; губернатора, бывшего для нас матерью, по-родительски распределявшего свое имущество между братьями и соседями по прибытии своем и кротко сносившего наши немощи, не обращая на них внимания“.

Отрадно отметить к чести республик, что, хотя бескорыстие губернатора Эндрю оставило его в почетной бедности, пожертвования от Бостона и Массачусетса немедленно хлынули рекой, чтобы обеспечить его семье то состояние, приобретать которое патриотизм и преданность их отца ему не позволяли. Должно быть, в Массачусетсе тысячи благодарных сердец в домах сравнительной нужды исторгли радостные пожертвования на это свидетельство признательности Массачусетса своему возлюбленному и верному гражданину-губернатору.

Скайлер Колфакс

ГЛАВА X. СКАЙЛЕР КОЛФАКС.

Генерал Уильям Колфакс, друг Вашингтона — Мистер Колфакс, его внук — Рождение и детство мистера Колфакса — Переезд в Индиану — Становится помощником окружного аудитора — Начинает заниматься политикой — Становится редактором — Период наибольшей задолженности — Первый год мистера Колфакса — Пожар в редакции — Его дальнейший успех на поприще редактора — Его политическая карьера в рядах вигов — Вступает в Республиканскую партию — Популярность в своем округе — Билль о Небраске — Мистер Колфакс проходит в Конгресс — Знаменитая борьба за место спикера — Мистер Колфакс спасает свою партию от поражения — Бэнкс избран спикером — Великая речь мистера Колфакса о фальшивых законах Канзаса — Ядро и цепь за свободу слова — Мистер Колфакс демонстрирует ядро, а А. Г. Стивенс держит его — Единогласное переизбрание мистера Колфакса — Его выдающийся успех в собственном округе — Полезный труд в Комитете по почтовым делам — Ранняя поддержка Линкольна на пост президента — Просьбы о назначении мистера Колфакса министром почт — Его полезность в качестве спикера — Качества, необходимые для этого поста — Общественные добродетели мистера Колфакса.

Генерал Уильям Колфакс, дед достопочтенного Скайлера Колфакса, был гражданином Нью-Джерси и командиром личной охраны генерала Вашингтона на протяжении всей Войны за независимость. То, что он занимал столь секретный и ответственный пост, служит достаточным свидетельством его стойкости, здравого смысла, мужества и рассудительности. Дальнейшим свидетельством тому служит и то обстоятельство, что впоследствии генерала Колфакс сблизился с великим вождем революции, став одним из его ближайших личных друзей. Женой генерала Колфакса была Эстер Скайлер, кузина генерала Филипа Скайлера.

Сын генерала Колфакса, Скайлер Колфакс, отец спикера, был служащим одного из банков города Нью-Йорка и скончался за четыре месяца до рождения сына.

Скайлер Колфакс родился в Нью-Йорке 23 марта 1823 года и был единственным сыном овдовевшей матери. Он учился в городских начальных школах, завершил образование в средней школе, располагавшейся тогда на Кросби-стрит, и к десяти годам получил всё школьное образование в своей жизни. Затем он поступил клерком в магазин, а три года спустя переехал в Индиану со своей матерыю и ее вторым мужем, неким мистером Мэтьюзом. Они обосновались в округе Сент-Джозеф. Здесь юноша в течение четырех лет снова служил клерком в деревне Нью-Карлайл. В 17-летнем возрасте он был назначен помощником окружного аудитора и для лучшего исполнения своих служебных обязанностей переехал в окружной центр Саут-Бенд, где живет по сей день.

Подобно почти каждому жителю Запада с любым проявлением физической и умственной активности, молодой Колфакс практически занялся политическими делами едва ли не сразу же, как получил право голоса. Он рассуждал и размышлял, время от времени начиная публиковать свои взгляды в местной газете. Его особая способность ладить справедливо и в то же время приятно со всевозможными людьми, его природная рассудительность и здравый смысл мнений, а также дар излагать вещи просто и верно сделали его тем, кого можно назвать прирожденным газетчиком. В течение нескольких сессий он нанимался сообщать о заседаниях Сената штата для Indianapolis Journal и на этом поприще приобрел множество друзей и снискал хорошую репутацию благодаря политической осведомленности и писательскому таланту.

В 1845 году он стал владельцем и редактором St. Joseph Valley Register, местной газеты своего города Саут-Бенд. Это было началом его самостоятельного пути, и если бы не надежда, перспективы выглядели бы более чем скудными. Ему едва исполнился двадцать один год, и у него было двести пятьдесят подписчиков. Но юный редактор обладал надеждой и, что куда важнее, выдающимся тактом и способностями к своему кропотливому ремеслу. Благодаря удаче и упорству он сумел пережить первый опасный для бедняка, берущегося за крупное литературное предприятие, кризис — период наибольшей задолженности, столь губительный для новых периодических изданий. Это момент, подобный самому темному часу перед рассветом, когда газета или журнал неуклонно набирают репутацию и даже тираж, но когда тираж еще не достиг точки самоокупаемости, а счета за бумагу отсрочены до предельно возможного срока, в то время как постоянные расходы на выплату жалованья работникам и прочие еженедельные затраты редакции продолжают свой монотонный отток средств. У мистера Колфакса этот период пришелся на конец первого года существования его газеты, когда он задолжал 1375 долларов. Впрочем, предприятие постепенно стало приносить доход. Несколько лет спустя редакция сгорела, и незастрахованный редактор остался ни с чем, начав дело заново. Он справился с этим и заработал на жизнь весьма скромным, хотя богачом его назвать никак нельзя.

Помимо своей доходности, Register под редакцией мистера Колфакса заслуживает гораздо более высокой похвалы за то, что являлась полезной, интересной и безупречной в моральном отношении газетой, всегда стоявшей на стороне добра и справедливости в вопросах морали и общества. Она неизменно выступала, например, за реформу умеренности; и всегда избегала тех масс грязных подробностей, которые столь многие газеты респектабельного положения умудряются распространять среди семей под предлогом необходимости давать полные новости о полицейских сводках и уголовных процессах.

Мистер Колфакс оставался вигом до тех пор, пока существовала партия вигов, а после ее краха, подобно всем ее членам со светлой головой, прогрессивными устремлениями и твердым характером, примкнул к Республиканской партии. Однако еще до подъема этой великой новой организации он успел завоевать значительное влияние в партии вигов и занимал несколько ответственных политических постов. В 1848 году он был делегатом на съезде, выдвинувшем генерала Тейлора, и являлся одним из его секретарей. В 1849 году он стал членом конвента по пересмотру конституции штата Индиана, будучи избранным способом, исключительно почетным для него лично, поскольку его округ политически оппонировал ему. В этом конвенте мистер Колфакс зарекомендовал себя рассудительным законодателем, искусным дебатером и прекрасным оратором. Некоторое время спустя он отклонил предложение выдвинуть его кандидатуру в Сенат Индианы по веской причине — тогда он не мог позволить себе оставить свой бизнес.

Впервые кандидатура мистера Колфакса в Конгресс выдвигалась в 1851 году, и он потерпел поражение, хотя перевес составил всего 200 голосов в округе, решительно настроенном против него политически. Его соперником был тот самый доктор Грэм Н. Фитч, который впоследствии стал закадычным соратником мистера Брайта в Сенате США на стороне Юга во время президентства мистера Бьюкенена. Друзья мистера Колфакса, однако, придерживались мнения, что злополучные 200 голосов против него были незаконными, завезенными посредством некоей строившейся тогда в тех местах железной дороги и из числа нанятых на ней рабочих. В 1852 году он был делегатом на Национальном съезде вигов, выдвинувшем генерала Скотта, и, как и на съезде 1848 года, служил секретарем. Он отклонил второе выдвижение в Конгресс, и его округ, проигранный им всего с разницей в 200 голосов, теперь был утерян уже с разницей в 1000 голосов.

Тридцать третий Конгресс, чей законный срок охватывал период с 5 декабря 1853 года по 3 марта 1855 года при президенте Франклине Пирсе, принял Билль о Небраске. В ответ на это Север, загнанный наконец в угол, резко повернул назад в своем шествии уступок и задался целью положить предел распространению рабства. Старые умудренные профессиональные политики тех дней не понимали этого кризиса и очень многие из них не имели ни малейшего представления об изменении общественного мнения — или, вернее, общественного намерения, — происходившем до тех пор, пока к своему величайшему удивлению и отвращению они не были внезапно забаллотированы избирателями противников расширения рабства, о существовании которых они и не подозревали. Таким близоруким политиком был собственный представитель мистера Колфакса в Конгрессе в то время. Даже после того как он был избран демократом-почвенником и прошел через особый курс споров и уговоров со стороны друзей и соседей во время визита домой в период рассмотрения Билля о Небраске, этот недальновидный законодатель вернулся и проголосовал за него. Впрочем, он очень быстро пожинать плоды своего поступка. Если бы у него хватило ума воспользоваться возможностью поступить правильно, он бы понял, что на сей раз это был путь к временному успеху, ибо он несомненно был бы переизбран, и мистер Колфакс, безусловно, сделал бы всё от него зависящее, чтобы способствовать его переизбранию. В нынешнем же положении энергичный редактор был незамедлительно выбран противниками билля о Небраске из того региона возглавить наказание отступника. Его единогласно избрали кандидатом в Конгресс, и на манер честных и веселых западных нравов оба номинанта объехали округ, соединенные для единоборства, подобно тем дуэлянтам, которых связывают левыми запястьями и которые орудуют ножами правой рукой. Результатом стало избрание мистера Колфакса с перевесом в 2000 голосов, тогда как прежнее большинство его соперника составляло 1000 голосов в противоположную сторону.

Когда 3 декабря 1855 года собрался Тридцать четвертый Конгресс, в нем обнаружилось большинство, противостоявшее администрации, но эта оппозиция состояла из несогласованных между собой элементов. Противники билля о Небраске в собственном смысле слова насчитывали около 108 человек, сторонники администрации, или демократы, — около 75, третья партия, или «незнайки», — около 40, и было несколько человек, не поддававшихся классификации. Между тем одни лишь противники билля о Небраске не добирали двадцати голосов до необходимого большинства (128) из 234 членов Палаты представителей; и если бы «незнайки» и демократы осуществили полный союз, они могли бы выбрать спикера. Сделают ли они это — вот в чем заключался главный вопрос знаменитой борьбы за пост спикера, развернувшейся тогда и продолжавшейся с 3 декабря 1855 года по 2 февраля 1856 года, целых два месяца, и завершившейся избранием мистера Бэнкса, ставшего первым формальным общенациональным триумфом национальных антирабовладельческих настроений. Значение этого события трудно переоценить, оно было велико и заключалось в следующем: спикер обладает правом формировать комитеты Палаты — которые готовят и в огромной степени решают все ее дела — так, как ему заблагорассудится. Соответственно, будь он сторонником рабовладения, прошлый опыт давал полную гарантию, что эти комитеты будут сформированы так, чтобы эффективно заглушить голос антирабовладельческих настроений в Палате и все ее законодательство облечь в видимость обманчивого одобрения администрации. Противостояние этому опасному и унизительному исходу требовало в сложившихся обстоятельствах немалого мужества, как морального, так и физического, и выносливости, почти равной тяготам осады; но решительная фаланга противников рабства, ежедневно ободряемая внутренним голосом совести и неустанными, нарастающими аплодисментами всех друзей человека вовне, доблестно довела битву до конца.

В ходе этой борьбы мистер Колфакс, бывший стойким и непоколебимым солдатом правого дела, выручил свое движение в один весьма критический момент. Шел конец первого месяца противостояния. Состоялось шестьдесят или семьдесят голосований, причем в последних тридцати или сорока из них результаты оставались практически неизменными: за Бэнкса (противника билля о Небраске) — от 103 до 106; за Ричардсона (демократа) — 74 или 75; за Фуллера («незнайка») — от 37 до 41; и за Пеннингтона (второго кандидата противников билля) — от 5 до 8. Предпринимались различные попытки выйти из тупика. Выдвигались предложения исключать кандидата, набравшего наименьшее число голосов при каждом туре, до тех пор пока не останется один из двух финалистов; избирать кандидата, набравшего наибольшее количество голосов после трех туров; а также подавались иные планы, но всё безрезультатно. Примерно в конце декабря мистер Кэмпбелл из Огайо, избранный как противник билля о Небраске, но весьма своеобразного толка — крайне неразумный или неблагонадежный, — внес резолюцию о том, чтобы «пригласить мистера Орра из Южной Каролины председательствовать временно, пока не будет избран спикер». Эта чрезвычайно хитроумная уловка была на волосок от успеха, ибо выглядела как простое дружественное средство для облегчения работы, хотя в действительности было почти наверняка гарантировано, что, прорвавшись внутрь, утонченный и энергичный Орр при поддержке всего Юга, демократов, большинства «незнаек» и, возможно, некоторых слабых духом братьев из числа антирабовладельческой оппозиции останется там. Предложение предать резолюцию Кэмпбелла забвению (отложить) было отклонено большинством в двадцать голосов; казалось, Орр станет спикером в течение пяти минут. Тогда мистер Колфакс поднялся в самый подходящий момент и внес предложение, которое неотразимо напоминает уловку, с помощью которой Хусай сорвал мудрость Ахитофела. Это была поправка, предлагавшая поставить три борющиеся стороны в равные условия на время схватки, позволив каждой из них избрать временного председателя, причем эти трое должны были председательствовать по очереди в порядке, который они сами определят. По этому предложению развернулись дебаты; был объявлен перерыв до того, как удалось провести голосование; и опасный план возведения Орра в спикеры удалось предотвратить. К следующему утру друзьям Кэмпбелла удалось уговорить его отозвать свою резолюцию, и борьба вернулась в свое монотонное русло перекличек и перерывов, продолжаясь вплоть до окончательного принятия сторонниками администрации правила простого большинства — на что те пошли в расчете, что это им поможет, — и последовавшего за этим избрания Бэнкса при 134-м голосовании 2 февраля 1856 года со счетом 103 против 100 за Айкена. Почти все «незнайки» переметнулись на сторону демократов, когда настал момент истины.