«Мемуары о жизни Давида Риттенхауза»

Этот ученый и выдающийся иностранец — ведь доктор Пристли так и не стал натурализованным гражданином Соединенных Штатов — скончался в Нортумберленде в Пенсильвании в преклонном возрасте 6 февраля 1804 года.

Тот скудный остаток жизни, что еще был отпущен великому американскому астроному и математику, прошел не впустую и не без утешения. В этот короткий отрезок времени те его мгновения, что давали ему передышку от болезней и страданий, посвящались либо общению с семьей и друзьями, либо занятиям наукой. Из этих источников разумных радостей он черпал немалое утешение, и это облегчение многократно усиливалось трогательной заботой, которую на фоне быстро угасавших здоровья и сил он в высшей степени ощущал в кругу своей любящей семьи и близких родственников. Он вполне осознавал приближающийся критический рубеж своей болезни и казался полностью готовым встретить роковой удар с твердостью, какую естественным образом внушает ретроспективный взгляд на прожитую с честью жизнь, а также с тем смирением, какое предписывалось в качестве долга полной уверенностью в благости, мудрости и милосердии всемогущего Творца. Его возвышенные представления о Божестве в сочетании с твердой верой в бессмертие души, согласующиеся при этом с догматами чистой религии, наполняли его непоколебимой надеждой на счастливое будущее, достойной христианина и философа. Глубокое знание величайших творений творения делало его исключительно восприимчивым к мудрости и силе Великого Вседержителя; в то же время это знание, подкрепляемое светом христианского учения, побуждало его приписывать подобающие свойства Автору Природы — существу бесконечно доброму и совершенному, ибо, как он однажды простодушно выразился [298], он был «твердо убежден, что мы находимся не в воле Существа, которое обладало бы хоть малейшей примесью недоброжелательства или требовало бы такового от нас» [299].

Рассудительный биограф [А] замечает, что «ничто не способно привлечь внимание и тронуть сердце человека сильнее, чем поведение выдающихся личностей в их последние мгновения — в той единственной жизненной сцене, где нам всем рано или поздно суждено уподобиться им». Автор этих мемуаров испытывает своего рода меланхолическое удовлетворение от того, что ему довелось поведать о том, как великий американский астроном вел себя во время завершающей сцены своей жизни. Следующие сведения на сей счет были сообщены братом автора, профессором Барттоном, племянником и другом покойного, а также на протяжении ряда лет его семейным врачом, который по долгу службы вел его во время всей его последней болезни.

«Последний визит, который я когда-либо наносил мистеру Риттенхаузу, состоялся примерно в середине июня 1796 года. Он заглянул в мое скромное жилище на Пятой улице, чтобы справиться о моем здоровье и узнать от меня результаты тех экспериментов и изысканий, относительно которых он знал, что я занимаюсь ими в то время, а именно — изучение способа размножения и вынашивания детенышей нашим опоссумом, животным, чьему образу жизни и повадкам он сам уделял некоторое внимание и чью историю он справедливо считал одной из самых интересных во всей зоологии.

Именно тогда наш прекрасный друг впервые сообщил мне, что получил диплом от Королевского общества. Он заметил с интонацией и определенным выражением лица, которые вовсе не предвещали мне ничего приятного: „Несколько лет назад такой знак уважения со стороны этого славного собрания был бы принят мной с радостью и гордостью“.

Фактически мистер Риттенхауз теперь и в течение последних нескольких месяцев находился под сильным впечатлением от мысли, что его путь пользы и добродетели подходит к концу. Он несколько раз в течение предшествующей части весны и лета давал мне понять (и несомненно, другим своим друзьям) о своих предчувствиях на сей счет. Относительно того, в каком именно состоянии его организма — физическом или интеллектуальном — коренились эти предчувствия, я смог составить лишь смутное и неудовлетворительное предположение.

Спустя несколько дней после этой встречи, а именно 22 июня, меня вызвали к мистеру Риттенхаузу. Я застал его в саду, где он любил прогуливаться, и вскоре узнал, что он страдает от тяжелого приступа холеры, сопровождавшегося, однако, более сильной лихорадкой, чем та, что обычно наблюдается при этой болезни, а также резким усилением той сильной боли и чувства стеснения в области желудка, которым он был подвержен по меньшей мере тридцать лет. Несмотря на его возраст, слабость организма и неблагоприятное время года, я рискнул надеяться, что приступ не окажется смертным. На следующий день, впрочем, обнаружив, что ему не лучше, а скорее хуже, я попросил разрешения привлечь другого врача; и, назвав имя доктора Адама Куна, этот джентльмен впоследствии навещал нашего друга вместе со мной на протяжении всей оставшейся части его болезни.

Поскольку его лихорадочные симптомы были весьма острыми, было сочтено необходимым пустить нашему пациенту кровь; и несмотря на его сильное и привычное отвращение к этой процедуре в прошлом, теперь он охотно дал согласие на нее при условии, что я проведу ее сам. Выпущенная кровь обнаружила довольно плотную воспалительную корку, и процедура, казалось, принесла ему временное облегчение от боли. Вскоре после этого его силы постепенно угасали, и на третий день болезни стало слишком очевидно, что нашему славному родственнику вскоре предстоит расстаться с друзьями. Он скончался без борьбы, самым мирным образом, за десять минут до двух часов пополуночи в воскресенье 26-го числа в присутствии своей младшей дочери, миссис Уотерс, и меня. Его прекрасная жена, которая неизменно и ревностно ухаживала за мужем как во время болезни, так и в здравии, удалилась из его спальни примерно за два часа до того, не в силах перенести тяжелое зрелище угасающих гения и добродетели.

У меня нет ни малейших сомнений в том, что мистер Риттенхауз с самого начала болезни или по крайней мере с того дня, когда он был прикован к постели или комнате, питавшему мало надежд на выздоровление. Он подписал завещание в моем присутствии. Он не проявлял больше беспокойства о своем положении, чем приличествует и подобает любому доброму или великому человеку в подобных обстоятельствах. На протяжении большей части болезни он выказывал счастливейший склад ума, и лишь в последние час-два жизни его мощный интеллект омрачился легким бредом. Примерно за восемь часов до его кончины, когда боль в области желудка была необычайно сильной, к этому месту приложили припарку из муки и лауданума. Менее чем через два часа после наложения я зашел навестить его и, спросив, не чувствует ли он себя лучше, он спокойно ответил теми памятными словами, которые я не в силах забыть — ибо они были последними, что он отчетливо произнес, и они раскрывают нам две важнейшие черты его религиозного кредо: „Да, вы облегчили путь к Богу!“

Таковы были, можно сказать, предсмертные слова нашего славного родственника и друга. Он был дорог нам обоим, всем своим родным и друзьям, и своему отечеству. Добавлю от себя: он был мне бесконечно дорог. Счастливейшие и плодотворнейшие часы моей жизни прошли в обществе этого добродетельного человека. Я следовал его стопам в диких местах нашей страны, куда он первым принес телескоп, чтобы отмечать движения и положение планет. В лоне его семьи я внимал его наставлениям как скромный ученик Сократа или Платона. Из его уст всегда звучала наука, соединенная с добродетелью. Но для меня мистер Риттенхауз был больше чем другом и наставником. Он был отцом и опорой. Он заложил основы того скромного благополучия в жизни, которым я пользуюсь ныне или буду пользоваться впредь; и если мне когда-либо доверится судьба трудами или усердием продвинуть вперед науку либо принести честь своей стране, я буду самым неблагодарным из людей, если не признаю и не пожелаю сделать достоянием гласности, что именно Давид Риттенхауз позволил мне приносить пользу».

Такова была кончина Давида Риттенхауза, вскоре после того, как ему исполнилось шестьдесят пять лет: «Итак, с сердцем, переполненным любовью к своей семье, друзьям, отечеству и всему миру, он мирно предал свой дух в руки своего Бога» [300]. Так его бессмертная душа кротко отошла из этой бренной, но пестрой обители — с арены смешанных горестей и утешений, лишений и радостей, абсолютной уверенности в непрекращении сего состояния и равной неопределенности в отношении возможного познания срока ее длительности. И есть полная уверенность в том, что его усопший дух, паря еще на границах времени, с благоговейным упованием ждал того, что будет «возведен в более высокий чин среди творений Бога» [301].

145. Джозеф Галловей, эсквайр, представитель от округа Бакс в собрании. Он был спикером палаты с 1766 по 1773 год включительно, за исключением небольшого перерыва на сессии 1768–1769 годов, во время которой функции спикера исполнял Джозеф Фокс, эсквайр.

146. Уильям Аллен, эсквайр, главный судья верховного суда Пенсильвании и депутат собрания от округа Камберленд.

147. Эквивалентно 533 испанским или американским долларам.

148. Джон и Джордж Росс, эсквайры, весьма уважаемые юристы и братья; первый проживал в Филадельфии, второй — в Ланкастере. Мистер Джордж Росс был членом первого конгресса и 5 апреля 1775 года был назначен собранием судьей адмиралтейского суда Пенсильвании.

149. Эдвард Биддл, эсквайр, видный юрист и представитель собрания от округа Беркс, где он проживал. Этот джентльмен был одним из делегатов, назначенных в конгресс от 10 мая 1775 года на основании единогласной резолюции собрания, принятой в декабре 1774 года; однако, сменив мистера Галловея на посту спикера этой палаты в сессии 1774–1775 годов, он не занял своего места в конгрессе вместе со своими коллегами. Ими были Джон Дикинсон, Чарльз Хамфриз, Джон Мортон, Джордж Росс, Томас Миффлин, Бенджамин Франклин, Томас Уиллинг и Джеймс Вильсон, эсквайры.

150. Эммануил Карпентер, эсквайр, долгие годы бывший уважаемым депутатом собрания от округа Ланкастер.

151. Томас Миншулл, эсквайр, уважаемый депутат палаты от округа Йорк.

152. Достопочтенный Джон Пенн. Этот достойный джентльмен, внук знаменитого Уильяма Пенна, был лейтенант-губернатором Пенсильвании при главных собственниках провинции с октября 1763 по май 1771 года и вновь — с августа 1773 года до революции.

153. Совет собственника и губернатора в составе Джеймса Гамильтона, Уильяма Аллена, Джозефа Тернера, Уильяма Логана, Ричарда Питерса (доктор богословия), Линфорда Ларднера, Бенджамина Чу, Томаса Кадволадера, Ричарда Пенна, Джеймса Тилгмана, Эндрю Аллена и Эдварда Шиппена-мл., эсквайров. Джозеф Шиппен-мл., эсквайр, долгие годы исполнял обязанности провинциального секретаря и клерка совета.

154. Маттиас Слоу, эсквайр, с честью прослуживший несколько лет в качестве депутата собрания от округа Ланкастер.

155. 4 февраля 1770 года он упомянул в разговоре с мистером Бартоном свое тогдашнее намерение переселиться в этот город следующими словами: «Доктор Смит, которому я обязан многими милостями, весьма настойчиво зовет меня поселиться в Филадельфии, что я, вероятно, скоро и сделаю, но пока еще не решил. Если доживу и буду писать вновь, вы узнаете о моих мыслях больше; а пока буду рад услышать ваше мнение по этому поводу».

156. Уже после написания вышеизложенного автор выяснил, что ближе к концу апреля 1770 года оррерий был приобретен для колледжа Нью-Джерси. 23 числа того же месяца доктор Уизерспун, бывший тогда президентом этого колледжа, в сопровождении нескольких джентльменов отправился в Норритон с этой целью, и, судя по всему, оррерий тогда был уже почти готов.

157. Следующий отрывок из письма доктора Смита к мистеру Бартону, написанного на следующий день после письма мистера Риттенхауза на ту же тему, дополнительно разъяснит те щекотливые обстоятельства, которые сопровождали эту сделку, и то деликатное положение, в коем оказался в особенности мистер Риттенхауз.

«Я никогда, — говорил доктор, — не испытывал большей досады, чем узнав, что мистер Риттенхауз в мое отсутствие заключил нечто вроде соглашения о продаже своего оррерия колледжу Джерси. Я неустанно твердил ему, что если Собрание не выкупит его, то это сделаю я для нашего колледжа и уплачу полную сумму, пусть даже мне пришлось бы пойти по миру с сумой. Я полагал, что могу рассчитывать — как ни на что иное под солнцем, — на то, что, узнав о моих намерениях на этот счет, мистер Риттенхауз не станет прислушиваться ни к каким предложениям о его продаже, не посоветовавшись со мной и не предоставив нашему колледжу первому права покупки. Полагаю, мистер Риттенхауз никогда прежде не был столь не похож на самого себя, чтобы позволить застать себя врасплох в данном случае. Эта провинция готова почитать его как своего собственного; и поверьте мне, многие из его друзей были удивлены газетной заметкой и сожалели, что он столь невысоко ценит свое благородное изобретение, раз согласился отдать его в какую-то глушь, если только предварительно не убедился на опыте, что у его друзей в этом городе не хватило духу забрать его себе. Ибо если он желал прославиться этим творением — и привлечь наилучшие заказы на инструменты со всех концов континента, — то размещение его оррерия в нашем колледже, где столь многие чужеземцы имели бы возможность его увидеть, было бы вернейшим путем послужить собственным интересам.

Из всего этого вы заключите, что я обижен на него и наша дружба может оттого пострадать: отнюдь нет — я навестил его в день, когда газета сообщила об этом деле. Я быстро понял, что у меня мало поводов что-либо говорить: он и сам до встречи со мной был убежден, что зашел слишком далеко. И все же, поскольку сроки передачи оррерия не были установлены, мне было отрадно узнать, что он пришел к выводу не отдавать его раньше следующей зимы, к каковому времени, по его словам, он сможет изготовить второй, если этот останется у него в мастерской. Поскольку я люблю мистера Риттенхауза и не хотел бы причинить человеку столь утонченных чувств ни малейшего беспокойства, я согласился поступиться честью обладания первым оррерием и взять второй».

Фактически оррерий в то время еще не был закончен, ибо мистер Риттенхауз тогда же сообщил доктору Смиту, что вынужден ожидать латуни из Англии для его завершения. «Результатом же, — продолжал доктор, — станет, полагаю, то, что он придержит оррерий до зимы; а если в Джерси его тогда не получат, его заберут в Нью-Йорке».

7-го числа следующего месяца доктор Смит написал мистеру Бартону окончательное послание на этот счет: «Ваш и мой друг мистер Риттенхауз будет у вас в субботу. Губернатор говорит, что оррерий не уйдет: он предпочтет заплатить за него из собственного кармана. Он назначил заседание попечителей на следующий вторник и заявляет о своем мнении, что нам должен достаться первый оррерий, а не второй, даже если второй окажется лучше».

158. Преподобный доктор Питерс писал мистеру Бартону под датой 22 марта 1771 года: «Доктор Смит сотворил чудеса в пользу нашего друга Риттенхауза. Его рвение было весьма активным: он собрал достаточно средств, чтобы оплатить второй оррерий, а Собрание пожаловало ему 300 фунтов. На своей вводной лекции доктор был удостоен присутствия первых людей всех вероисповеданий, которые ловили каждое его слово с тем наслаждением, с каким вкушают изысканнейшие яства, а в конце, когда зашла речь об оррерии, он превзошел самого себя!» — «Ваш сын посвятит вас во все подробности, касающиеся этого предмета. Лекции собирают толпы тех, кто полагает, будто благодаря им сможет постичь эту удивительную машину, тогда как в конце концов лишь их собственные глаза откроют им правду через схемы, движения, положения и величины небесных тел».

159. Автор поэмы «Видение Колумба» (впервые изданной в Хартфорде в Коннектикуте в начале 1787 года) упоминает оррерий Риттенхауза и многочисленное паломничество людей в Зал колледжа для осмотра этой машины в следующих строках (кн. VII):

“See the sage Rittenhouse, with ardent eye,

Lift the long tube and pierce the starry sky;

Clear in his view the circling systems roll,

And broader splendours gild the central pole.

He marks what laws th’ eccentric wand’rers bind,

Copies Creation in his forming mind,

And bids, beneath his hand, in semblance rise,

With mimic orbs, the labours of the skies.

There wond’ring crouds with raptur’d eye behold

The spangled Heav’ns their mystic maze unfold;

While each glad sage his splendid Hall shall grace,

With all the spheres that cleave th’ ethereal space.”

160. В письме доктора Смита к мистеру Бартону от 23 марта 1771 года содержится следующий абзац:

«Я был столь занят последние два месяца, что не мог найти ни минуты свободного времени для письма. Немало времени пришлось уделить публичным лекциям, оррерию и представлению нашего дорогого друга Риттенхауза в как можно более выгодном свете при его первом появлении в сем городе в качестве жителя; все это увенчалось успехом, превзошедшим наши самые смелые ожидания, а внимание к нему со стороны провинции делает честь как ему, так и им самим. Утрата жены сильно выбила его из колеи, но мы стараемся поддержать его дух перед лицом этого удара».

161. Джозеф Галловей, эсквайр, был тогда спикером.

162. Комитет, назначенный вышеприведенным распоряжением генерального собрания, представил этому органу следующий отчет 24 сентября 1771 года:

«Комитет, назначенный для заключения соглашения и приобретения у мистера Риттенхауза нового оррерия для общественного пользования, почтен доложить, что во исполнение воли Собрания он договорился с мистером Риттенхаузом о новом оррерии по цене четыреста фунтов, то есть в пределах суммы, ограниченной палатой; устройство должно состоять из одной главной панели размером восемь и более футов в каждую сторону с двумя крыльями, образующими в целом единый фасад, максимально приближенный по форме к оррерию, установленному ныне в колледже города Филадельфии, насколько это позволяют его большие размеры». (Подписано всеми членами комитета.)

163. Господа Дикинсон, Хамфриз, Мортон, Росс и Биддл наряду с Миффлином и Франклином были делегированы от Пенсильвании на первый генеральный конгресс, заседавший в Филадельфии 5 сентября 1774 года; и те же джентльмены с добавлением господ Уиллинга и Вильсона также являлись делегатами от Пенсильвании на второй генеральный конгресс, заседавший в том же городе 10 мая 1775 года. В этих «достойных и поистине незабвенных собраниях», состоявших из той «славной плеяды патриотов, чьи заслуги озаряют американским характером», великий Вашингтон также состоял членом.

Мистер Дикинсон, автор знаменитых «Писем фермера», был выдающимся юристом, государственным деятелем и ученым. Доктор Рамзи (опубликовавший свою «Историю американской революции» в конце 1789 года) отмечает, что «закон о гербовом сборе, который должен был вступить в силу в 1765 году, занял перья и языки многих колонистов» и что «пошлины, введенные в 1767 году, заставили взяться за перо Джона Дикинсона, который в серии писем, подписанных псевдонимом “Пенсильванский фермер”, по сути, посеял семена революции».

С самого начала эпохального спора между североамериканскими колониями и метрополией мистер Дикинсон был способным и яростным защитником прав колонистов. Летом 1768 года преподобный мистер Бартон прислал ему небольшой искусственный фонтан, или jet-d’eau, именуемый вечным фонтаном, затейливо устроенный и украшенный. По тому случаю патриотические чувства мистера Дикинсона выразились в прекрасном намеке на это устройство — чувствах, вызванных некоторыми мыслями, содержавшимися в письме, которое сопровождало этот небольшой подарок. «Я желаю, — писал он в ответ на письмо мистера Бартона от 29 августа, — чтобы “вечный фонтан” орошал древо американской свободы; я всегда буду готов с благочестивыми руками окроплять его корни, пусть даже за каждую каплю чистой стихии, что я пролью на них, пираты обрушат на меня всю ту грязную воду, в которой они так любят плескаться. Я действовал из лучших побуждений — любви к свободе и отечеству. Если упреки могут повлиять на слабых и злобных, они никогда не изгладят из моей памяти отрадное осознание того, что я стремился исполнить свой долг. Я прекрасно сознаю собственные слабости и все же думаю, что во мне достаточно великодушия, чтобы с радостью размышлять о том, что, возможно, те самые люди, которые бранят меня, извлекут некоторую пользу из тех самых моих поступков, за которые они меня бранят. Да пошлет небо это в утешение! Это единственная месть, какой я жажду по отношению к ним, и сие, полагаю, мой дорогой сэр, есть месть христианская».

Господа Аллен, Росс и Биддл будут упомянуты в другом месте.

Мистер Селлерс был здравомыслящим и искусным сельским джентльменом, обладавшим некоторыми познаниями в математических и астрономических науках. Господа Джон и Израэль Джейкобс (сестра которых была второй женой мистера Риттенхауза) также были образованными сельскими джентльменами: первый был спикером генерального собрания Пенсильвании, а второй — членом конгресса после революции. Мистер Джеймс Райт был весьма уважаемым представителем от округа Ланкастер до революции. Лица, названные в составе комитета генерального собрания для переговоров с мистером Риттенхаузом о покупке оррерия для общественного пользования, также отличались выдающимися достоинствами. Из них мистер Роудс был одним из вице-президентов Американского философского общества, а мистер Мортон — судьей верховного суда Пенсильвании до революции; оба впоследствии состояли членами конгресса.

164. См. примечание 167.

165. «Диссертация о подагре и всех хронических заболеваниях» и т. д. доктора Уильяма Кадогана появилась в Америке примерно в то время; и преподобный мистер Бартон, который долгое время страдал от наследственной подагры, тогда благоприятно отнесся к общей теории доктора, хотя и не смог принять учение этого остроумного теоретора, отрицавшего существование каких-либо наследственных болезней.

166. Мистер Бартон и некоторые другие друзья мистера Риттенхауза неоднократно рекомендовали ему посетить Англию: первый из них, в частности, часто убеждал его в этом по причинам, указанным в тексте. Что он и сам долгое времямышлял это путешествие, видно из отрывка его письма мистеру Бартону от 15 марта 1771 года, который уже цитировался; а его последнее упомянутое письмо тому же джентльмену показывает, что почти год спустя он все еще не выпускал эту цель из виду.

167. В предыдущем письме мистер Бартон прислал ему несколько математических задач для решения. Они были получены от школьного учителя из окрестностей мистера Бартона, который, хотя и считался довольно хорошим математиком, обладал лишь незначительной долей гениальности или изобретательности, но при этом был крайне уверен в собственных способностях. Заметив эти задачи, мистер Риттенхауз не смог удержаться от некоторого раздражения: он счел эти сообщения слишком ничтожными, слишком лишенными оригинальности или слишком бесполезными, чтобы заслуживать его внимания, и потому выразил свои мысли по этому поводу в письме от 3 февраля 1772 года:

«Умоляю вас, не настаивайте на том, чтобы я мерялся умом с каким-нибудь самоуверенным школьным учителем, которому я охотно позволяю тешиться его икс, игрек и зет, в коих он может быть весьма искусен и притом оставаться, как вы говорите, невежественным и самовлюбленным. Однако на его первый вопрос может ответить любой молодой алгебраист: второй и третий сложнее и допускают различные ответы. Четвертый содержит четыре наблюдения, выбранные (и довольно небрежно, поскольку несколько цифр перепутано) из ряда наблюдений кометы 1682 года, которые я показывал вашему сыну Уильяму примерно в полудюжине разных книг; вы найдете их в “Астрономических таблицах” доктора Галлея. Все, что связано с этой кометой, давным-давно решено доктором Галлеем, так что для исчерпывающего ответа на вопрос мне достаточно лишь переписать его текст; но вы не представляете, как сильно я презираю подобное жонглирование, когда не предполагается никакой пользы. Если ваш школьный учитель даст мне всего три хороших наблюдения (мне не нужно четыре) кометы 1769 года, я приму их с благодарностью и охотно возьмусь за кропотливую задачу определения ее орбиты, о которой мы пока ничего не знаем».

На это мистер Бартон ответил в добродушно-шутливой манере:

«Полагаю, вы неверно поняли меня насчет математических вопросов. Они были присланы вовсе не как проверка ваших способностей, но по причинам, с которыми У. Б. знаком и которые я попросил его изложить вам, чтобы вызвать у вас смех. Я никогда не “настаи» на том, чтобы вы “мерялись умом” со “школьным учителем” любого рода, поскольку уже прекрасно знаю, что ваш ум превосходит умы всех представителей этого племени вместе взятых. Если бы вы знали, какое развлечение доставили бы мне ваши решения, вы бы непременно их прислали».

168. Весьма вероятно, что примерно во время написания письма от 3 февраля 1772 года, отрывки из которого приведены в тексте, он начал серьезно подумывать о повторной женитьбе. Как его природный нрав, так и привычки делали для него дорогими радости семейной жизни, а наслаждаться ими в одиночестве он не мог, поскольку оба его ребенка были еще младенцами. Поэтому в декабре 1772 года он женился; в то время ему шел лишь сорок первый год жизни. Женщина, которую он выбрал себе в спутницы, была разумной, благоразумной и достойной дамой, чья семья принадлежала к религиозному обществу квакеров и с чьими братьями мистер Риттенхауз уже давно состоял в близком знакомстве. От этого брака родился только один ребенок — дочь, которая умерла во младенчестве. Миссис Риттенхауз пережила мужа чуть более чем на три года. Она скончалась в октябре 1799 года.

169. См. предыдущее примечание.

170. Первый закон Пенсильвании об удалении скал, песчаных отмелей и гравия из русла реки Скулкилл с целью сделать ее проходимой для плотов, лодок и других мелких речных судов был принят 14 марта 1761 года.

172. Знаки и т. д. подробно описаны в Акте Ассамблеи Пенсильвании, принятом 29 сентября 1779 года под названием «Акт об установлении и подтверждении линии границы между этим штатом и штатом Нью-Йорк».

173. В законе, упомянутом в предыдущем примечании, указывается масштаб их дальнейшего продвижения в этом деле на тот момент, который оказался незначительным.

В сентябре 1772 года Философское общество объявило в печатных изданиях о получении ими различных сообщений, среди которых были разнообразные астрономические наблюдения, выполненные в Канаде этим джентльменом и двумя другими военными офицерами в период с июня 1765 года по май 1770 года (капитан Холланд в то время являлся генеральным инспектором Квебекского округа). Эти наблюдения были переданы обществу мистертом Риттенхаузом; однако, поскольку они поступили уже после публикации первого тома «Трудов» Общества, их включение в последующие тома по тем или иным причинам было упущено.

174. Хотя патент мистера Элликотта датирован 16 июня 1786 года, его назначение состоялось несколькими месяцами ранее. 3 апреля того же года мистер Риттенхауз писал ему следующее:

«Дорогой сэр,

По указанию Совета» (Высшего исполнительного совета Пенсильвании) «некоторое время назад я писал джентльменам, назначенным штатом Нью-Йорк для проведения северной границы этого штата. Я получил их ответ, который заключается в том, что они встретятся с нами в Филадельфии 20-го числа этого месяца для согласования мер по претворению этого дела в жизнь. Вам будет необходимо присутствовать, и я с уверенностью рассчитываю на вас — до тех пор я вынужден отложить многое из того, что должен сказать вам и с вами уладить: возможно, переписывание “Морского альманаха” может подождать до нашей встречи. Спешка по делам не позволяет мне добавить что-либо еще, кроме того, что я остаюсь,

Dear Sir,

Your very humble serv’t.

Dav. Rittenhouse.”

“Andrew Ellicott, Esq.

Baltimore.”

А 29 сентября следующего года он обратился с еще одним письмом по поводу этой границы к месье Элликотту и Портеру совместно, в котором говорится:

«Ваш пакет благополучно прибыл ко мне примерно через три недели после даты писем. Я весьма признателен вам за содержащиеся в нем сведения; вы преуспели сверх моих ожиданий, и я больше не сомневаюсь, что в нынешнем сезоне вы завершите линию. Я был бы рад, если бы к отчету о вашей работе вы добавили некоторое описание местности, но моему любопытству придется подождать до вашего возвращения».

Мистер Риттенхауз оставался в составе комиссии по установлению этой линии вплоть до ее полного завершения; однако его неучастие вместе с другими комиссарами в непосредственной прокладке линии в 1787 году было вызвано тем, что он был занят определением территориальной границы между штатами Массачусетс и Нью-Йорк. В только что процитированном письме содержится следующий абзац: «Доктор Юинг и я отсутствовали семь недель на линии между Нью-Йорком и Массачусетсом, за каковое время мы благополучно завершили ее к удовлетворению всех сторон, и сим делом я навсегда распрощался со всякой прокладкой линий».

175. Доктор Раш в данном случае впал в простую ошибку в дате — вероятно, из-за беглого прочтения подтверждающего закона от 29 сентября 1789 года. В своей похвальной речи он утверждает, что мистер Риттенхауз “был занят определением северной линии, разделяющей Пенсильванию и Нью-Йорк”, в 1786 году; его услуги в этом деле впервые привлекались в 1774 году. Он действительно вновь выступал в качестве комиссара в 1786 году, и именно 16 июня того года мистер Элликотт получил полномочия завершить совместно с мистером Риттенхаузом то, что последний начал исполнять за одиннадцать с половиной лет до вышеупомянутой даты.

«Чтобы вести параллель широты с возможно большей быстротой и экономичностью, — говорит мистер Элликотт, — мы отказались от метода прокладки линии по дуге большого круга с последующим исправлением до параллели, которому следовали месье Мейсон и Диксон при определении границы между этим штатом» (Пенсильванией) «и штатом Мэриленд, и который мы применяли при завершении их линии в 1784 году. Мы начали наши работы с прокладки направляющей линии на запад с помощью геодезического компаса от упомянутой точки на Делавэре» (той, что была установлена доктором Риттенхаузом и капитаном Холландом в 1774 году) «на расстояние 20¼ мили; и там внесли поправку посредством следующих зенитных линий» (изложенных далее), «снятых на ее западном конце с помощью превосходного сектора, сконструированного и изготовленного доктором Риттенхаузом».

177. Литургия Церкви Англии была впервые переведена на язык мохауков в 1714 году. Другой перевод был выполнен под руководством трех священников этой церкви, а именно: преподобного мистера Уильяма Эндрюса, доктора Генри Барклая и доктора Джона Огилви. Он был издан в 1769 году, но место издания не указано. В 1787 году в Лондоне было опубликовано прекрасное издание Английской книги общественной молитвы с переводом на язык мохауков, выполненным капитаном Джозефом Брантом.

178. Мистер Риттенхауз не упомянут в петиции по имени. Это было излишне, ибо было общеизвестно, что она не могла относиться ни к какому другому лицу в Америке, столь несомненны и прямы были содержащиеся в ней намеки на него; и что, пожалуй, никакой другой астроном из живших в то время не заслуживал столь высоких похвал своим философским способностям, какие в ней содержатся.

179. Джозеф Гэлловей и Сэмюэл Роудс, эсквайры, другие вице-президенты общества, в то время являлись членами генеральной ассамблеи, а доктор Франклин, президент, еще не возвратился из Англии. Мистер Риттенхауз в то же самое время состоял одним из кураторов общества, каковым он являлся также и в течение 1772 года.

180. Тот выдающийся математик и астроном, мистер Роджер Коутс [180a], в превосходном предисловии к своему изданию «Математических начал натуральной философии» сэра Исаака Ньютона разъяснил истинный метод философствования, показал основание, на котором воздвигнута ньютоновская система, и опроверг возражения декартов и всех прочих философов против нее. В этом предисловии мистер Коутс убедительно ответил тем, кто утверждал, будто тяжесть, или притяжение, в системе Ньютона не является ни более ясным принципом, ни принципом, более пригодным для объяснения явлений природы, чем скрытые качества перипатетиков: ибо все еще оставались философы, если их можно так назвать, которые упорствовали в этом нелепом мнении! «Тяжесть, — говорили оппоненты, — есть скрытая причина, а скрытые причины не имеют ничего общего с истинной философией». На что мистер Коутс дал следующий ясный ответ: «Скрытыми причинами являются не те, чье существование наименее ясно доказано наблюдением и экспериментом, но лишь те, чье существование сокрыто, фиктивно и не подтверждено никакими доказательствами. Тяжесть поэтому никоим образом нельзя назвать скрытой причиной движений планет, коль скоро из явлений доказано, что это качество действительно существует. Скорее к скрытым причинам прибегают те, кто создает вихри для управления небесными движениями — вихри, составленные из материи совершенно фиктивной и неведомой чувствам. Но неужели тяжесть следует называть скрытой причиной лишь потому, что причина тяжести сокрыта и доселе не обнаружена? Пусть те, кто утверждает это, остерегаются закладывать принцип, который послужит подрыву основания каждой философской системы, какую только можно построить. Ибо причины всегда движутся посредством непрерывной связи от сложных к более простым; и когда вы дойдете до простейших, двигаться дальше будет невозможно. Следовательно, для простейшей причины не может быть дано никакого механического объяснения, ибо если бы оно могло быть дано, она не была бы простейшей. Назовете ли вы тогда эти простейшие причины скрытыми и изгоните ли их из философии? Вы можете поступить так; но в то же время вы должны изгнать и те причины, которые стоят ближе всего к ним, и те, которые зависят от этих ближайших причин, до тех пор пока философия в конце концов не будет настолько тщательно очищена от причин, что в ней не останется ни одной, на которой можно было бы ее построить».

Великое учение о гравитации и притяжении, составляющее фундамент ньютоновской философии, наглядно подтверждается многочисленными наблюдениями и экспериментами. Представляет ли собой то, что образует принцип гравитации, само по себе бестелесную или духовную субстанцию, либо materia subtilis — какой-то весьма утонченный эфирный флюид, — этот вопрос совершенно не затрагивает реального существования такой силы. «Мы знаем, — как замечает великий астроном нашего времени [180b], — что все тела в нашей системе удерживаются на своих путях такою силою» (силой притяжения). «И, — добавляет он, — это весьма удивительный пример безошибочной мудрости Творца, заключающийся в том, что закон, которому подчиняется эта сила, таков, что, несмотря на взаимные притяжения тел, система никогда не рухнет, но способна сохранять себя во веки веков». «Более того, — продолжает тот же глубокий писатель, — взаимное притяжение, имеющее место между удаленными телами, само по себе не могло бы ни породить их движение вокруг солнца, ни вызвать вращение вокруг их осей: для производства этих эффектов потребовалось внешнее воздействие, действующее в сочетании с ним, — деяние, которое не способно совершить ничто, кроме длани Всемогущества». «Невидимая сила пронизывает всю систему и сохраняет ее. В эффектах, производимых человеком, мы видим действие причины, но “пути Всевышнего неисповедимы”. Отсюда, — говорит наш автор, — с какой бы точки зрения мы ни обозревали нашу систему, мы прослеживаем Силу, Мудрость и Благость Творца: Его Силу — в ее сотворении; Его Мудрость — в простоте средств для достижения целей; и Его Благость — в том, что эти цели служат нашему пользованию и наслаждению. Таким образом, наши изыскания в устройство вселенной приводят нас к доказательствам существования и атрибутов Верховного Существа, которое создало и направляет всё целое. Аргументы подобного рода рождают убежденность, которую не способна опровергнуть никакая софистика. “Каждый человек может видеть это; человек может созерцать это издалека”. Пусть же невежды не превозносят хулу на те изыскания, которые направляют нас к познанию нашего Творца и снабжают нас неопровержимыми аргументами против неверующего и атеиста».

Но, возвращаясь непосредственно к учению о гравитации: еще в 1738 году месье Бугер и месье де ла Кондамин провели в Южной Америке на горе Чимборасо некоторые эксперименты с целью проверки ньютоновской теории гравитации путем исследования притяжения гор, и результат совпал с этой теорией. Однако ввиду того, что эксперименты месье Бугера и Кондамина проводились при столь многих неблагоприятных обстоятельствах, из-за которых результат оказался недостаточно точным, чтобы на него можно было полностью полагаться, доктор Маскелайн по просьбе Королевского общества и под покровительством своего государя, нынешнего короля, великодушно взявшего на себя покрытие расходов, провел схожие эксперименты на горе Шехаллиен в Шотландии. На основании наблюдений десяти звезд вблизи зенита он нашел, что разность широт двух станций на противоположных сторонах горы составляет 54″, 6; а посредством измерения треугольников он установил расстояние между параллелями, равное 4364, 4 фута, что в данной широте соответствует дуге меридиана в 42″, 94, то есть на 11″, 6 меньше результатов наблюдения; следовательно, половина этой величины, 5″, 8, есть эффект притяжения горы; и исходя из ее размеров по сравнению с массой всей земли, доктор Маскелайн вычислил среднюю плотность последней, оказавшуюся примерно вдвое больше плотности горы. «Таким образом, — выражаясь словами мистера Винса, — учение о Всемирном тяготении твердо установлено». Читатель найдет выводы доктора Маскелайна из этого эксперимента в сочинении Винса «Полная система астрономии», т. II, стр. 100 и след.

180a. Этот необыкновенный человек, бывший первым плумианским профессором астрономии и экспериментальной философии в Кембридже, родился 10 июля 1682 года и преждевременно скончался 5 июня 1716 года.

180b. Преподобный мистер Винс, магистр искусств, член Королевского общества, плумианский профессор астрономии и экспериментальной философии в Кембриджском университете. См. его «Полную систему астрономии», т. II, стр. 291.

181. Эссе, подписанное инициалами М. В., датировано этим местом.

182. В начале этих наблюдений мистера Риттенхауза над статьей «Дж. В.» он говорит: «Я принадлежу к тем, кто готов подписаться под общим правилом о том, что совершенство не встречается ни в чем человеческом, а потому не считаю ньютоновскую философию столь совершенной, чтобы она не допускала исправления: но должен признаться, что почти все встреченные мною попытки опровергнуть эту философию сводятся не более чем к доказательствам того, что те, кто их предпринимал, ее не понимали. Такого рода возражения выдвинуты вашим корреспондентом Дж. В.»

183. Намек, вероятно, на метафизиков; ибо ни мистер М. В., ни доктор Дж. В. не выделялись в качестве математиков.

184. Доктор Франклин являлся президентом этого конвента.

185. Доктор Рамси, опубликовавший свою «Историю Американской революции» в конце 1789 года, после того как заметил, что политика Великобритании, оставившая жителей ее древних колоний на американском континенте без своей защиты, вызвала необходимость создания ими собственных независимых конституций, делает следующие здравомысленные замечания: «Многие ошибки, совершенные поначалу неопытными государственными деятелями, стали практическим комментарием к глупости несбалансированных конституций и неразумных законов».

186. Статьи конфедерации были окончательно ратифицированы конгрессом лишь 9 июля 1778 года. «Поскольку спустя одиннадцать лет опыта, — как заметил доктор Морс, — они оказались неадекватными целям федерального правительства», нынешняя конституция Соединенных Штатов была создана в Филадельфии летом 1787 года тем мудрым, свободомыслящим и патриотическим собранием, в котором председательствовал прославленный Вашингтон.

187. «Война неизменно, — как справедливо заметил доктор Рамси, — пагубно влияет на нравы участвующих в ней людей. Американская война в особенности, — продолжает этот историк, — оказала печальное воздействие подобного рода. Будучи начата без финансовых средств или регулярных институтов, она не могла вестись без попрания частных прав; и в своем развитии она повлекла за собой необходимость нарушения торжественных обещаний и данного общественного слова. Упадок национальной справедливости, бывший до некоторой степени неизбежным, увеличил трудности выполнения частных обязательств и ослабил то чувство обязательств общественной и частной чести, которое служит гарантией пунктуального исполнения контрактов».

Это мрачное, но верное отображение некоторых пагубных впечатлений, произведенных революционной войной на нравственные чувства и настроения жителей нашей страны: бедствий, неотделимых от военных действий и проистекающих из положения дел, в равной мере разрушительного для социального порядка и утонченности общества, сколь и противного предписаниям религии, велениям естественной справедливости и кротким внушениям человеколюбия.

188. Этот крупный и процветающий боро, считающийся величайшим внутренним городом Соединенных Штатов, на короткое время (хотя поистине очень короткое) стал местопребыванием, или, скорее, убежищем американского конгресса, члены которого, разъехавшись при приближении британской армии за восемь дней до ее вступления в столицу, вновь собрались в Ланкастере 27-го числа того же месяца. Ланкастер, расположенный на расстоянии шестидесяти четырех миль от Филадельфии почти в западном направлении, поначалу считался безопасным местом; но для большей надежности конгресс три дня спустя заседал в Йорке в Пенсильвании — значительном окружном центре примерно в двадцати двух милях к западу от Ланкастера, причем от обоих этих мест протекающая между ними великая река Саскуэханна находится на примерно одинаковом расстоянии.

189. Его деятельный ум черпал значительную долю своего счастья в непрерывной занятости. Оказывается, что во время исполнения своих должностных обязанностей в Ланкастере в конце 1777 года он выполнил расчеты для эфемериды, озаглавленной «Карманный альманах отца Авраама на 1778 год», причем покойный издатель мистер Джон Данлап (который в течение многих лет был видным печатником в Филадельфии) в своем рекламном объявлении известил общественность, что «Астрономические расчеты этого альманаха составлены Давидом Риттенхаузом, магистром искусств». Мистер А. Элликотт составлял расчеты для альманахов Пенсильвании и Мэриленда в течение нескольких лет после того, как мистер Риттенхауз отказался продолжать их.

Считается, что наш астроном выполнял расчеты для «Альманаха отца Авраама», а вероятно, и для некоторых других изданий в течение нескольких лет, но преимущественно в ранний период своей жизни. И подобно тому как издавать «Альманах бедного Ричарда» [189a] (который доктор продолжал печатать в течение долгого времени) не составляло умаления для талантов Франклина, точно так же не было умалением для гения и способностей Риттенхауза то, что он время от времени занимался составлением полезных расчетов для этих эфемерид.

189a. Не только астрономические расчеты этой некогда широко известной и высоко ценимой эфемериды, но и ее поэзия (которая, как говорят, обладала значительной долей достоинств) являлись произведениями Джейкоба Тейлора, эсквайра, старого английского джентльмена, некогда исполнявшего должность генерального инспектора Пенсильвании. Франклин выступал печатником и издателем этой эфемериды, но многие появлявшиеся в ней творения его пера, среди которых были и его «Путь к богатству», способствовали тому, что она превратилась в весьма популярное издание в своем роде. Франклин начал издание «Альманаха бедного Ричарда» в 1732 году, когда ему было всего двадцать шесть лет.

190. «Ни в один из периодов войны, — говорит главный судья Маршалл, историк, — американская армия не оказывалась в столь опасном положении, как во время зимовки в Вэлли-Фордже». «Более того, они оставались абсолютно без продовольствия. Даже когда их положение в этом отношении было менее отчаянным, запасы провианта оказывались настолько скудными, что на складах редко набиралось количество, достаточное для снабжения войск хотя бы на одну неделю. Следовательно, если бы неприятель выступил большими силами, американская армия не смогла бы оставаться в лагере. Нехватка продовольствия вынудила бы их покинуть его, а их плачевное состояние в отношении одежды лишало их возможности держаться в поле зимой. Ведомости на 1 февраля (1778 года) показывают поразительную цифру: три тысячи девятьсот восемьдесят девять человек в лагере были негодны к строевой службе из-за отсутствия одежды. Из этого числа едва ли у кого-то имелась пара обуви. Даже среди тех, кто значился способным нести службу, очень многие были одеты столь скверно, что пребывание на зимнем холоде неминуемо погубило бы их. Хотя общая численность армии превышала семнадцать тысяч человек, наличный эффективный рядовой и сержантский состав насчитывал лишь пять тысяч двенадцать человек. Сводки на протяжении всей зимы по сути не отличались от только что подробно изложенной».

Таково было жалкое состояние американской армии на дату составления вышеуказанных ведомостей! На вид оно поистине выглядело достаточно отчаянным, чтобы устрашить самые твердые сердца, и требовало как великодушия, так и добродетели Вашингтона, чтобы преодолеть подобные трудности и возвыситься над ними.

191. Эта сестра миссис Риттенхауз приходилась вдовой полковнику Калебу Пэрри, доблестному офицеру американской службы, павшему в битве при Лонг-Айленде в июле 1776 года.

192. Джон Джейкобс, эсквайр. — Этот джентльмен приходился братом миссис Риттенхауз.

193. Израэль Джейкобс, эсквайр. — Еще один брат миссис Риттенхауз.

194. Это затмение, случившееся 24 июня 1778 года, наблюдалось в Филадельфии доктором Риттенхаузом, преподобным доктором У. Смитом, Джоном Лукасом, эсквайром, и мистером Оуэном Биддлом в колледже этого города. Результат совместных наблюдений, выполненных упомянутыми джентльменами в том случае, составленный доктором Смитом, но никогда ранее не публиковавшийся, будет помещен в Приложении. У. Б.

195. На этой даме, которая жива поныне, мистер Бартон женился в 1776 году. Она остается его вдовой и пользуется преисполненным глубокой нежности уважением потомков и родственников мистера Бартона, коего ее великие достоинства и многочисленные добродетели по справедливости делают ее достойной.

196. Полковник Сэмюэл Дж. Атли, бывший прихожанин преподобного мистера Бартона, направил ему два письма с известием о прибытии его сына. Дошла лишь вторая весточка из них, и ответ на нее был отправлен одновременно с письмом мистера Риттенхауза. Полковник Атли, бывший неизменным другом семьи мистера Бартона, являлся ценным офицером американской армии в начале войны, а впоследствии заседал в качестве делегата в конгрессе от штата Пенсильвания.

Трудность возвращения мистера Бартона в Пенсильванию, на которую он ссылается в своем письме мистеру Риттенхаузу, проистекала из условий его паспорта в Нью-Йорк, выданного Высшим исполнительным советом Пенсильвании: он разрешал ему отправляться в Нью-Йорк «без права возвращения». Письмо, написанное мистером Бартоном Джону Де Харту, эсквайру, из Элизабет-Тауна в Нью-Джерси 30 января 1779 года, достаточно полно объясняет те совестимые соображения, которыми руководствовался автор; и можно предполагать, что они возымеют вес при беспристрастном и широком рассмотрении.

Обращаясь к мистеру Де Харту, мистер Бартон говорит: «Я получил вашу любезную весточку от 22-го числа сего месяца через мистера Александера. Бумаги, доверенные мне вами, не доставили мне никаких хлопот, за исключением того, что я не смог послужить вам так, как предполагалось изначально. Вы можете положиться на их сохранность у меня; они находятся в моем распоряжении вплоть до получения ваших дальнейших указаний. Я желаю воспользоваться возможностью услужить вам, и если представится какой-либо случай, прошу вас привлекать меня без всяких извинений».

«Мне только что сообщили, что мой сын вернулся на родину после отлуччатки, длившейся от трех до четырех лет. Каково же мое тоскливое и бедственное положение! Я разлучен с восемью детьми и тремя приходами, с которыми меня связывают долг, благодарность и все узы привязанности! “Лишь родитель знает родительские скорби”, и таковые посочувствуют мне. Вы столь любезны, что сообщаете мне о просьбе моего сына вернуться к моему приходу. Что он может иметь в виду под этой просьбой, я совершенно не в силах понять: если бы дело решалось моим выбором, я бы никогда не оставил свой приход ради каких бы то ни было посулов повышения. Но мне не оставили иного выбора, кроме как принести присягу или перенести болезненное расставание с самыми дорогими мне узами, а также со страной, которая издавна — сколь помню ее — пользовалась моими симпатиями и наилучшими пожеланиями; страной, в отношении которой я могу заявить (призывая небо в свидетели истинности сего заявления), что никогда не совершал и не желал совершить “никакого поступка или деяния, наносящего ущерб или вред”. И хотя мое сердце уверяет меня, что многие совестливые и добрые люди подчинились закону о присяге, моя собственная совесть всегда восставала против содержащейся в нем части об отречении и побуждала меня пожертвовать любыми мирскими соображениями, которые могли бы вступить в соперничество или склонить меня к его нарушению. Сие, сэр, было единственным преступлением (если преступлением его назвать), за которое я ныне претерпеваю изгнание от всех тех, кто мне дороже всего, под запретом “не возвращаться вновь”. Следовательно, я не могу постичь, каким образом я могу последовательно возвратиться до отмены этого запрета или до получения каких-либо уверений в том, что я могу вновь воссоединиться и мирно жить со своей семьей, не подвергаясь отречению, коему я не могу подчиниться. Истинные обязанности и призвание служителя Евангелия, по моему мнению, никогда не должны приводить его на политическое поле. В согласии с этим мнением любой знающий меня человек может засвидетельствовать, что я никогда не унижал своего сана прямо или косвенно вмешиваясь в нынешнюю злосчастную распрю, так что собственные мои сомнения служат для меня более строгим узом, нежели любые клятвы или тесты. Вы извините меня за доставление вам хлопот по сему предмету, если я скажу, что вы сами навлекли их на себя своим любезным обращением ко мне».

197. Покидая Пенсильванию, мистер Бартон намеревался отплыть из Нью-Йорка в Англию или Ирландию, но последовавшее вскоре ухудшение здоровья помешало ему покинуть Нью-Йорк.

198. Это снисхождение было получено в апреле 1780 года от Высшего исполнительного совета Пенсильвании главным образом благодаря дружескому участию покойного генерала Джозефа Рида, тогдашнего президента этого органа; и в соответствии с данным паспортом, утвержденным генералом Вашингтоном, желаемая встреча с мистером и миссис Бартон состоялась в Элизабет-Тауне буквально за очень короткое время до кончины мистера Бартона.

199. Условия, предложенные штатом Виргиния (и которые Пенсильвания расценивала как имеющие тенденцию потворствовать необоснованным претензиям, что могли быть предъявлены при штате Виргиния вследствие мнимых покупок или поселений в период продолжавшегося спора), заключались в следующем: а именно: чтобы линия, именуемая линией Мейсона и Диксона, была продолжена строго на запад на 5 градусов долготы, отсчитываемой от реки Делавэр в качестве южной границы Пенсильвании, а меридиан, проведенный от ее западной оконечности до северных пределов упомянутых штатов соответственно, составлял западную границу Пенсильвании навечно — при условии, что частная собственность и права всех лиц, приобретенные на основании, основанные на или признанные законами любой из стран до 31 августа 1779 года, сохранялись и подтверждались за ними, даже если бы они оказались расположенными в пределах другой; и при разрешении споров по ним и т. д. (см. акт от 1 апреля 1784 года).

200. Он скончался в Нью-Йорке 25 мая 1780 года на пятидесятом году жизни и был погребен в алтарной части часовни Сент-Джордж в том же городе.

201. Поскольку поведение и служение мистера Бартона с самых ранних лет свидетельствовали о его преданности благополучию его принявшей родины, автор надеется, что ему будет позволено без обвинений в великой неуместности привести следующие свидетельства — из числа многих возможных — полезности и общественного духа особы, которая на протяжении долгого ряда лет тесно общалась с Давидом Риттенхаузом и являлась его доверенным другом.

К печатному экземпляру «Письма касательно служения и долга протестантских министров, особенно во времена общественной опасности, написанного священнослужителю на рубежах Пенсильвании при разгроме генерала Брэддока» [201a] приложено следующее примечание:

«Джентльмен, которому оно адресовалось [201b], равно как и некоторые пасторы других толков, несколько месяцев спустя сочли необходимым предстать во главе своего народа и сыграли выдающуюся роль в предотвращении полного оставления жителями некоторых приграничных округов». См. Приложение к «Беседам по общественным поводам в Америке: Уильям Смит, доктор богословия, провост» и т. д., являвшийся автором письма. Оно датировано: «Филадельфия, 21 августа 1755 года».

Выдержка из письма достопочтенного Томаса Пенна, эсквайра, преподобному Тому Бартону от 10 января 1759 года из Лондона:

«Получив ваше последнее письмо, я нанес визит нынешнему архиепископу [201c] и упомянул о том, что вы желали бы предпринять. Я обнаружил, что он не одобряет вашего замышляемого переселения, но предложил прибавить к вашему жалованию двадцать фунтов стерлингов ежегодно; ибо, как заметила его светлость, столь способный человек, как вы, способный давать советы и помогать людям в вашей округе [201d], не может быть высвобожден для какой-либо иной миссии. И по этой причине общество [201e] согласилось на увеличение вашего жалованья».

17 июня 1767 года мистер Пенн вновь писал мистеру Бартону из Лондона следующим образом:

«Я крайне опечален известием о том, что миссионеры столь сильно пострадали и что вы чувствуете себя в своем положении настолько неуютно, что запросили разрешения перебраться в Мэриленд. Общество предложило или намеревается предложить прибавку к вашему жалованию либо иное поощрение, если вы останетесь в Пенсильвании; и я попросил мистера Гамильтона [201f], возвращающегося обратно, побеседовать с вами по этому поводу до принятия вами решения, поскольку я надеюсь и намерен преподнести вам от себя подарок [201g], если вы не осуществите этот замысел».

201a. Это письмо содержится в томе проповедей доктора Смита и др., изданном в Англии в двух выпусках в 1759 и 1762 годах, а также включено в изящное собрание сочинений доктора, переизданное в Филадельфии несколько лет назад.

201b. Преподобный мистер Бартон.

201c. Доктор Томас Секкер, незадолго до того переведенный из Оксфордской епархии на архиепископскую кафедру Кентербери: «имя, — как справедливо заметил автор “Изысканий о литературе”, — которое следует произносить не иначе как с благоговением, как великий образец митрополичьей строгости, эрудиции и достоинства». Этот превосходный прелат, достойно прослужив на высшем посту в английской церкви более десяти лет, скончался в 1768 году.

201d. Резиденция мистера Бартона в то время находилась в тауншипе Реддинг, округ Йорк, являвшемся тогда пограничным поселением Пенсильвании.

201e. Общество по распространению Евангелия в зарубежных частях.

201f. Джеймс Гамильтон, эсквайр. Этот джентльмен занимал пост лейтенант-губернатора Пенсильвании с 1748 по 1754 год, вновь — с 1759 по 1763 год, и являлся президентом совета собственников и губернатора с 6 мая 1771 года по 16 октября того же года. Он был щедрым покровителем просвещения и науки.

“Est et Hamiltonus nomen venerabile, cujus

Intemerata fides.”——J. Beveridge, A.M.

Вскоре после этого мистер Пенн действительно предоставил в пользование мистера Бартона ценную ферму, на которой было три арендатора, расположенную по соседству с Ланкастером. Эту ферму, входившую в состав частных владений собственника, мистер Бартон удерживал за собой всю жизнь.