«Мемуары о жизни Давида Риттенхауза»

Упомянутый здесь Уильям Риттингхаузен (так мистер Пенн пишет это имя), как полагают, есть то же лицо, что названо в тексте, и приходится прадедом нашему астроному. В документе мистера Пенна он назван стариком и указано, что в ту пору он был «одряхлевшим».

Дабы показать нынешнее значение сего предмета как отрасли промышленности в Соединенных Штатах, впервые заведенной в нашей стране Риттенхаузами, читателю предлагается следующий обзор количества бумаги различных наименований, ежегодно вырабатываемой на ста восьмидесяти пяти бумажных мельницах внутри Соединенных Штатов, составленный по новейшим сведениям на сей счет.

Tons. Reams. Value.

For Newspapers,[59a] 500 50,000 $150,000

Books, 630 70,000 245,000

Writing, 650 111,000 333,000

Wrapping, 800 100,000 83,000

—-— —-—-— —-—-—

2580 331,000 811,000

59a. Число газет, печатаемых ежегодно в Соединенных Штатах, оценивается в двадцать с половиной миллионов.

60. Мистер Бенджамин Риттенхауз, младший брат Давида, рассуждая о своих предках по отцовской линии в письме, адресованном автору сих мемуаров, говорит: «Семейство изначально обосновалось в штате Нью-Йорк, в бытность его голландской колонией, и несомненно являлось первыми бумагоделами в Америке». Этот факт был также сообщен автору доктором Франклином несколькими годами ранее.

61. По Бредскому миру 1667 года голландская колония Новые Нидерланды была закреплена за англичанами, коим она была уступлена в 1664 году. Но поскольку голландцы отвоевали эту страну в 1672 и 1673 годах, она была окончательно возвращена англичанам по Вестминстерскому мирному договору 9 февраля 1674 года. Предполагают, что Риттенхаузы поселились до этого последнего срока в той части колонии, которая впоследствии именовалась Восточным Джерси. Некоторые носители этой фамилии проживают в штате Нью-Джерси и поныне, однако нет сведений о том, чтобы кто-либо из них являлся жителем штата Нью-Йорк. Обитающие в Нью-Джерси, равно как и большинство носителей этой фамилии в Пенсильвании, происходят от Николаса.

62. Риттенхаузы, впервые поселившиеся в Америке, как полагают, склонялись к религиозным догматам (если не принадлежали к нему) того мирного ответвления анабаптистов, которое именуется меннонитами. Симон Менно, основатель этого течения, был одним из первых реформаторов: он родился в селении Витмарсум в батавской провинции Фрисландия в 1505 году — в тот же год, когда родился Джон Нокс, и четырьмя годами позже рождения Кальвина.

Менно был священником Римско-католической церкви, иные же пытались клеймить его как «печально известного распутника». Сие, однако, можно объяснить тем, что он оставил общение с церковью, чьим членом являлся изначально, ибо его описывают как «человека честного, кроткого и сговорчивого нрава, мягкого в обращении, податливого и услужливого в сношениях с людьми всех званий и характеров, а также чрезвычайно ревностного в насаждении практической религии и добродетели, кои он рекомендовал как собственным примером, так и наставлениями». К тому же он был человеком гениальным, обладал красноречием и изрядной ученостью. Этот незаурядный муж скончался в герцогстве Гольштейн в 1561 году.

Основные принципы последователей Менно в некоторых отношениях схожи с таковыми у людей, именуемых квакерами; они также соблюдают великую простоту в одежде и придерживаются некоторых обычаев первобытной христианской церкви. Однако эта мирная секта совершает крещение взрослых и празднует евхаристию особым, свойственным лишь ей образом.

Некоторые из учеников Менно прибыли в Пенсильванию из Нью-Йорка в 1692 году. Главная община этой секты обосновалась в Джермантауне вскоре после того, как там поселились Риттенхаузы; и ее можно почитать за мать этого течения в Америке. С тех пор меннониты превратились в многочисленное сообщество в Пенсильвании, главным образом в округе Ланкастер, и это религиозное общество включает в число своих членов многих мыслящих, достойных мужей и ценных граждан.

63. В предисловии к печатному изданию знаменитой речи, произнесенной в Палате собрания Пенсильвании 24 мая 1764 года покойным Джоном Дикинсоном, эсквайром, заслуги основателя Пенсильвании, как они неоднократно провозглашались в постановлениях Законодательного собрания колонии и в некоторых иных официальных документах, подытожены автором следующим образом.

“WILLIAM PENN,

A Man of Principles truly humane;

An Advocate for

Religion and Liberty;

Possessing a noble Spirit,

That exerted itself

For the Good of Mankind;

was

The great and worthy Founder

of

Pennsylvania.

To its Inhabitants, by Charter,

He granted and confirmed

Many singular Privileges and Immunities,

Civil and Religious,

Which he continually studied

To preserve and defend for them;

Nobly declaring,

That they had not followed him so far,

To lose a single tittle

Of the Great Charter,

To which all Englishmen were born.

For these Services,

Great have been the Acknowledgements

Deservedly paid to his Merit;

And his Memory

Is dear to his People,

Who have repeatedly confessed,

That,

Next to Divine Providence,

Their Happiness, Prosperity, and Increase

Are owing

To his wise Conduct and singular Goodness;

Which deserve ever to be remembered

With

Gratitude and Affection,

By

Pennsylvanians.”

Ради материалов, из коих составлен вышеприведенный панегирик, его автор [63a] отсылает читателей к протоколам Собрания за 1719 и 1725 годы, к таковым с 1730 по 1740 год включительно, за исключением лишь 1736, 1737 и 1739 годов; а также за 1745, 1755 и 1756 годы; к иным постановлениям собрания за 1730 и 1738 годы и к их Обращению к губернатору Джону Пенну в 1764 году.

Весьма почтенный мемориал иного рода в честь справедливо прославленного Пенна украшает здание благородного общественного учреждения в столице его бывшего владения — учреждения, посвященного целям милосердия, человеколюбия и благотворительности. Это искусно исполненная металлическая статуя великого мужа в полный рост из бронзы, изображающая его в подобающем одеянии и держащим в правой руке «Хартию вольностей» [63b]. Статуя установлена на изящном мраморном пьедестале в красивом дворе на южном фасадном участке Пенсильванского госпиталя; и на четырех сторонах пьедестала начертаны следующие скромные надписи, а именно:

“William Penn—Born, 1644—Died, 1718.”

(And underneath, the Family-Arms, with his Motto; viz.)

“Mercy—Justice.”

“Pennsylvania Granted by Charles II. to William Penn,

1681.”

«Владетель прибыл в 1682 году; заключил справедливое и дружественное соглашение с туземцами о покупке их земель и возвратился в Англию в 1684 году».

«Возвратился в Пенсильванию в 1699 году и окончательно удалился в свое родовое имение в 1701 году».

Широкая общественность, и в особенности Пенсильванский госпиталь, обязаны сим памятником истинного Величия щедрости внука основателя обширного Домена, носящего его имя, — Джона Пенна из Стоу-Пожеса в Бакингемшире, эсквайра, коим статуя была преподнесена в 1804 году.

63a. В продолжении «Жизнеописания доктора Франклина» (написанном покойным доктором Стубером из Филадельфии) говорится, что предисловие к речи мистера Дикинсона было составлено покойным ученым ректором Смитом, а доктор Франклин написал предисловие к речи мистера Гэллоуэя в ответ.

63b. См. примечание 64.

64. Хартия вольностей, дарованная и торжественно подтвержденная фригольдерам Пенсильвании и территорий, принадлежащих провинции, владетелем 28 октября 1701 года, после одобрения и согласования законодательным органом провинции была принята ими в тот же день взамен Основ государственного устройства, изначально оговоренных между мистером Пенном и поселенцами в 1683 году. Первая статья этой хартии предусматривала полное пользование свободой совести всеми лицами, кои признают «Единого Всемогущего Бога — Творца, Хранителя и Правителя Мира». В ней также объявлялось способными занимать любую должность или место при правительстве всех лиц, исповедующих веру в «Иисуса Христа, Спасителя Мира», и кои по требованию засвидетельствуют свою верность и т. д.

65. В издание «Законов Пенсильвании», опубликованное в 1810 году «с санкции легислатуры» с примечаниями и ссылками Чарльза Смита, эсквайра, включена статья, отдающая должное справедливости и милосердию основателя этого штата: это важное и весьма увлекательное примечание к акту собрания, принятому 1 день апреля 1784 года (озаглавленному «Акт об открытии Земельного управления для дарования и отчуждения нераспределенных земель в пределах сего штата»), содержащее «связный обзор земельных титулов Пенсильвании с момента ее первого заселения по нынешнее время». В этом документе ученый издатель говорит о честности и добродетельной политике, проявленной Пенном в отношении коренных жителей страны, владение над коими он приобрел от своего суверена, в следующих выражениях.

«Уильям Пенн, хотя и был облечен столь же полными и всеобъемлющими полномочиями, какими обладали искатели приключений из Португалии и Испании, руководствовался более чистой моралью и здравой политикой. Его религиозные принципы не позволяли ему отнимать землю силой у народа, которому ее даровали Бог и природа, равно как и утверждать свои права кровью; напротив, под сенью высоких лесных деревьев его право было закреплено договорами с туземцами и освящено, если можно так выразиться, курящимся фимиамом из трубки мира».

Примечание, из коего взята эта выписка (и которое насчитывает 156 крупных страниц in-8°, набранных мелким шрифтом), представляет собой ценный трактат, как исторический, так и юридический, посвященный территориальным правам прежних владетелей и выводимым из них земельным титулам граждан Пенсильвании.

66. Джермантаун был основан в 1682 году. Он получил такое название от своих основателей — небольшой колонии немцев из Пфальца, главным образом из окрестностей города Вормс, которые, как утверждается, обратились на родине в принципы людей, именуемых квакерами, благодаря проповеди англичанина Уильяма Эймса. Джермантаун ныне представляет собой густонаселенную деревню значительных размеров; а в силу близости к столице это место служит приятным местожительством для многих почтенных семейств оттуда. См. также примечание 62.

67. Это селение ведет свое название (которое оно также дало отцовской ферме мистера Риттенхауза и его первой обсерватории), равно как и соседний город Норристон — окружной центр (нынешнего) округа Монтгомери, от уважаемого пенсильванского семейства Норрисов; из коих Исаак Норрис, эсквайр, восемнадцать раз избирался Спикером Генеральной ассамблеи Пенсильвании на протяжении полувека с момента своего первого избрания в 1713 году. Мистер Норрис занимал множество общественных должностей в Пенсильвании с великой репутацией и честью. Его описывают как «украшение своей страны»; и этот джентльмен, скончавшийся в 1735 году, занимал тогда пост Главного судьи Провинции.

68. В 1683 году Энох Флауэр взялся обучать английскому языку в городе Филадельфия. Шесть лет спустя берет начало Общественная школа квакеров в том же городе, бывшая тогда в зачаточном состоянии; а в 1697 году эта школа была инкорпорирована по петиции Самуэля Карпентера, Эдварда Шиппена, Энтони Морриса, Джеймса Фокса, Давида Ллойда, Уильяма Саутби и Джона Джонса, действовавших от своего имени и от имени прочих. В 1708 году эта корпорация была расширена и закреплена бессрочно новой хартией под наименованием «Смотрители Общественной школы, основанной в Филадельфии по требованию, на средства и иждивение людей, именуемых квакерами». Она была еще более расширена в 1711 году, когда три вышеназванных джентльмена вместе с Гриффитом Оуэном, Томасом Стори, Ричардом Хиллом, Исааком Норрисом, Самуэлем Престоном, Джонатаном Дикинсоном, Натаном Стенбери, Томасом Мастерсом, Николасом Уолном, Калебом Пузи, Роулендом Эллисом и Джеймсом Логаном были назначены Смотрителями.

Поскольку это была первая значительная школа, учрежденная в Пенсильвании, а также первое заведение подобного рода в провинции, имена ее покровителей заслуживают того, чтобы их помнили среди благотводителей просвещения и полезных знаний в нашей стране.

Из сего обзора происхождения школ в столице Пенсильвании станет очевидно, что средства к приобретению хотя бы азбучных основ словесного образования должны были оставаться труднодоступными в сельской местности в течение весьма долгого времени после только что упомянутых периодов. Это служит одним из тягостнейших бедствий, коим подвергаются поселенцы в новых и необустроенных краях.

69. Маргарет, сочетавшаяся браком с Эдвардом Морганом; Эстер — с преподобным Томасом Бартоном; Давид, предмет сих мемуаров; Эндрю, умерший в малолетстве; Анна, сочетавшаяся браком с Джорджем Шумейкером; Элеонора, сочетавшаяся браком с Даниэлем Эвансом; Бенджамин, ныне живущий; Джонатан, умерший в малолетстве; и Мэри с Элизабет (близнецы), из коих последняя умерла в малолетстве незамужней; Мэри, коя жива, была замужем дважды, но бездетна; ее первым мужем был Томас Морган. У Давида не было сыновей, а двое из трех его братьев умерли в раннем возрасте неженатыми, так что единственными лицами, происходящими от отца нашего философа Маттиаса, которые ныне носят фамилию Риттенхауз, остаются выживший брат Давида, а именно Бенджамин, и его сыновья. Бенджамин был женат дважды: первым браком на дочери генерала Джона Булла, а вторым — на дочери полковника Фрэнсиса Уэйда. От обоих браков у него есть сыновья, и, как полагают, двое сыновей от первой жены женаты.

70. «В человеческом разуме, — говорит один недавний остроумный писатель [70a], — сильна склонность возводить свою родословную к столь высокому и отдаленному источнику, сколь то возможно». «Сие свойство нашей природы, — замечает он, — хотя и подвержено великим извращениям и часто служит предметом заслуженного осмеяния, при правильном направлении может стать родителем великих дел. Происхождение и поступь отдельных людей, семейств и народов составляют две славнейшие отрасли человеческого знания — Биографию и Историю».

Гордость происхождением поистине «подвержена великим извращениям» и слишком часто является «источником заслуженного осмеяния»; однако человеческий опыт и история во всякую эпоху и в любой стране показывают, что она связана с присущими нашей природе началами, кои не только похвальны сами по себе, но таковы, что при «правильном направлении» и надлежащем применении становятся чрезвычайно полезными для общества.

70a. См. «Речь, произнесенную перед Нью-Йоркским историческим обществом на его юбилейном собрании 6 декабря 1811 года преподобным Де Виттом Клинтоном, одним из вице-президентов Общества».

71. Не само это занятие обычно влечет за собой представление о деревенщине у тех, кто им занимается, но то невежество, что, к несчастью, слишком часто отличает людей, занятых в нем, каковое по ассоциации идей склонно умалять достоинство самого труда. Если земледельческое ремесло есть занятие почетное, а всякое разумное соображение делает его таковым, то одна из важнейших операций в ведении великого дела земледельца не может быть лишена величия. Следовать за плугом — не есть рабский труд: это занятие, достойное свободного человека; и если лицо, в оное вовлеченное, обладает природными талантами, подкрепленными некоторым умственным развитием, едва ли какая-либо профессия может предоставить ему больший простор для философских размышлений.

Пока читатель созерцает знаменитого Риттенхауза таковым, каким он был в зрелые годы, а затем бросает ретроспективный взгляд на философа в зародыше в пору его юности, правящего плугом на отцовском фригольде, пусть вспомнится ему, что владыки могущественной империи на Востоке время от времени сами правят этой поистине важной машиной в знак почтения к земледелию; пусть он припомнит, что в самые гордые дни Римской республики консулы, диктаторы, сенаторы и полководцы нередко призывались от непосредственного держания этого земледельческого орудия голосом своей родины и, зажав гражданское или воинское кормило ее правления руками, огрубевшими от трудов на мирной ниве, мудростью своих советов или доблестью поддерживали шатающееся зданье державы и спасали государство; пусть они помнят наконец, что —

“In ancient times, the sacred plough employ’d

The kings and awful fathers of mankind;”[71a]

и что сам Вашингтон, гордость и отрада своего века, равно как и страны, не чурался лично предаваться земледельческим трудам.

71a. «Весна» Томсона.

72. Этот джентльмен был назначен губернатором Миффлином в 1791 году одним из ассоциированных судьей суда общей юрисдикции в графстве Монтгомери и для оного, однако впоследствии лишился этой должности вследствие переезда в Филадельфию.

73. «Астрономия, — говорит мистер Б. Риттенхауз в упоминавшемся ранее письме, — казалась с самых ранних лет его излюбленной наукой, но он также усердно предавался изучению оптики, механических сил и т. д.»

74. Усердие и внимание, с коими наш юный философ предавался своим ранним изысканиям и тем механическим предметам, что теснейшим образом связаны с ветвями натурфилософии, коим он был наиболее предан, явствуют из следующей выдержки из письма, направленного им мистеру Бартону 20 сентября 1756 года, когда ему было немногим более двадцати четырех лет, а именно: «У меня нет здоровья для солдата» (страна в ту пору вела войну), «и поскольку я не чаю послужить родине на этом поприще, я провожу время по-старому, за пустыми занятиями, и до того увлечен оптикой, что не знаю: если враг вторгнется в эту часть страны, подобно тому как Архимед был убит во время черчения геометрических фигур на песке, не погиб ли бы и я за изготовлением телескопа».

75. Примечательно, что подобным же образом случайное обстоятельство, по-видимому, дало первый толчок философским изысканиям выдающегося математика Колина Маклорена — друга и ученика Ньютона. Его биограф мистер Мердок рассказывает, что «его гений к математическим наукам обнаружился столь рано, в двенадцатилетнем возрасте, когда, случайно встретившись с экземпляром Евклида в комнате друга, он за несколько дней без посторонней помощи осилил первые шесть книг; и отсюда, следуя природному влечению, сделал столь поразительные успехи, что вскоре после того мы видим его занимающимся самыми любопытными и трудными задачами».

Не установлено точно, в каком возрасте Риттенхауз получил доступ к малому собранию книг и бумаг своего дяди Уильяма, хотя это, вероятно, произошло до его двенадцатилетия. Но следует заметить, что уже в двенадцать лет Маклорен год провел в Университете Глазго, где находился под попечением одного из виднейших и ученых профессоров той эпохи, в то время как Риттенхауз в течение нескольких лет после этого возраста был занят земледельческими трудами и оставался почти совершенно необразованным.

Особенность, в которой сходные заслуги свойственны обоим сим выдающимся философам, заключается в том, что все их более серьезные изыскания были направлены на предметы общей пользы.

Упомянув имя Маклорена более одного раза в этих Мемуарах, их автор не может удержаться от того, чтобы представить своим читателям следующую эпитафию великому математику. Она приписывается покойному доктору Джонсону: изящество и чистота чувств, равно как и классическая безупречность языка, несомненно делают ее образцом сочинения подобного рода, достойным пера этого справедливо почитаемого писателя.

H. L. P. E.

Non ut nomine paterno consulat;

Nam tali auxilio nil eget;

Sed, ut in hoc infelici campo,

Ubi luctus regnant et pavor,

Mortalibus prorsus non absit solatium:

Hujus enim scripta evolve,

Mentemque tantarum rerum capacem,

Corpori caduco superstitem crede.

Автор «Аверсарии» в одном уважаемом периодическом издании [75a] замечает, что «было бы непросто воздать должное этому элегантному и сильному предложению по-английски». Но поскольку он дал весьма хороший прозаический перевод оного на наш язык, нижеследующее стихотворное переложение было предпринято молодой дамой по просьбе автора сих мемуаров.

Not to perpetuate his father’s praise,

For no such aid his lofty fame requir’d,

Did filial piety the marble raise;

But other thoughts the friendly deed inspir’d.

Here, in this tearful vale, where sorrow dwells

And trembling mortals own the reign of fear,

At his command, the sculptur’d tablet tells,

Where hope exists, to dry the wand’rer’s tear.

For, read his works, O man! and then believe,

The mind that grasp’d at systems so sublime,

Beyond the mortal part must ever live,

And bloom, in sacred heav’n’s ethereal clime.

75a. «Порт-Фолио».

76. Дабы удовлетворить любопытство, если не рассеять сомнения тех лиц, кои не склонны верить в реальность чего-либо вроде наследственной силы, склонности или предрасположенности разума, из множества иных примеров, кои можно было бы привести, отобраны следующие памятные случаи, показывающие, что умственные способности, наряду с телесными качествами и даже душевными и физическими недугами, порой наследуются детьми от родителей; возможно, случаи подобного рода встречаются куда чаще, нежели то замечается или воображается.

Мистер Джеймс Грегори, изобретатель повсеместно используемого зеркального телескопа, именуемого григорианским, был одним из виднейших математиков XVII столетия. Этот выдающийся муж, родившийся в Абердине в Шотландии в 1638 году, приходился сыном преподобному мистеру Джону Грегори, пастору в Друмоке в том же графстве; матерью же его была дочь мистера Дэвида Андерсона из Финзауга, джентльмена, обладавшего исключительной склонностью к математическим изысканиям.

Мистер Дэвид Грегори, племянник вышеназванного, некоторое время состоял савилианским профессором астрономии в Оксфорде. Этот Subtilissimi Ingenii Mathematicus, как именует его преемник доктор Смит, родился в Абердине в 1661 году. Из четырех сыновей этого прославленного математика —

Дэвид, математик, был королевским профессором новой истории в Оксфорде;

Джеймс — профессором математики в Эдинбурге; и

Чарльз также был профессором математики в Сент-Эндрюсе.

Помимо сих людей гения в том же семействе был покойный доктор Джон Грегори, профессор медицины в Эдинбургском университете, ранее занимавший философскую кафедру в Университете Сент-Эндрюса, с которой он читал лекции по математике, натурфилософии и нравственной философии. Этот джентльмен приходился внуком изобретателю григорианского телескопа, сыном доктора Джеймса Грегори, профессора медицины в Абердине, и отцом другого Джеймса — преемника доктора Каллена на медицинской кафедре в Эдинбурге.

Математический гений передавался по наследству в семье Андерсонов и от них, судя по всему, перешел к их потомкам по фамилии Грегори. Александер Андерсон, двоюродный брат упомянутого выше Дэвида, был профессором математики в Париже в начале XVIII столетия и издал там в 1712 году Supplementum Apollonii redivivi и др. Мать первого из названных Джеймсов унаследовала гений своего рода и, заметив в сыне еще в детстве сильную склонность к математике, сама обучила его началам этой науки.

Маргарет, мать покойного доктора Томаса Рида, профессора нравственной философии в Университете Глазго, была дочерью Дэвида Грегори, эсквайра из Киннарди в Банфшире, старшего брата упомянутого вначале Джеймса Грегори. Знаменитый писатель отмечает, что «наследственные достоинства и гений, столь долго отличавшие и поныне отличающие потомков этого памятного рода, хорошо известны всем, кто обращал внимание на шотландскую биографию; но не столь общеизвестно, что по женской линии те же характерные дарования неоднократно проявляли себя самым ярким образом и что к иным памятникам, прославляющим семейство Грегори, следует прибавить философию Рида» (см.: Дугалд Стюарт, «Описание жизни и трудов доктора Рида»).

Великий математический гений прославленного астронома Жана-Доминика Кассини передался его правнуку. Жан-Жак, сын Жана-Доминика, унаследовавший гений отца, наследовал ему в должности профессора астрономии в Королевской обсерватории в Париже, каковую отец занимал более сорока лет; сын Жана-Жака, Цезарь-Франсуа Кассини де Тюри (скончавшийся в 1784 году в возрасте семидесяти лет), был выдающимся астрономом, а его сын, граф Жан-Доминик де Тюри, также являлся видным астрономом.

Старший из этих Кассини был родом из Италии и родился в 1625 году. Он скончался на семьдесят седьмом году жизни, и в 1695 году по повелению короля Франции в память о нем была выбита медаль.

Эти примеры гениальности в трех семействах являют собой поразительные свидетельства ее порой наследственного характера. Стоит также отметить, что в случае с великим профессором Симсоном его математические таланты, как говорили, происходили из семьи его матери, подобно тому как и способности мистера Риттенхауза, как полагали, достались ему от материнского рода.

77. Мистер Бартон проживал на ферме близ так называемых Серных источников (ныне входящих в пределы нового округа Адамс) с некоторого времени в 1755 году до весны 1759 года; в течение этого периода он исполнял обязанности миссионера от «общества», учрежденного в Англии «для распространения Евангелия в чужих краях», в округах Йорк и Камберленд. Проживая в том удаленном тогда поселении Пенсильвании, он немало способствовал — как своими наставлениями, так и личным примером — побуждению народа отомстить за многочисленные свирепства, чинимые французскими и индейскими неприятелями над жителями и их имуществом на том пограничье. В походе против форта Дюкен (ныне Питтсбург), предпринятом в 1758 году по приказанию бригадного генерала Форбса, он служил капелланом при задействованных там войсках на основании патента от губернатора Денни; и в ходе той кампании он лично познакомился не только с главнокомандующим, но также с полковником (впоследствии генералом) Вашингтоном, полковником (впоследствии генералом) Мерсером, полковником Бердом из Виргинии, полковником Дагворти, полковником Джеймсом Бёрдом из Пенсильвании — все они были провинциальными офицерами великих достоинств, — помимо полковника (впоследствии генерала) Буке, сэра Джона Сент-Клера, сэра Питера Хакета, майора Стюарта и других почтенных и знатных господ, занимавших командные посты в британских полках, участвовавших в той операции. С большинством сих весьма уважаемых военных мужей мистер Бартон впоследствии поддерживал переписку, а его заслуги во время пребывания в течение трех с лишним лет в той части Пенсильвании удостаивались почетных отзывов как в Англии, так и среди сограждан в различных случаях.

Покинув округ Йорк, мистер Бартон обосновался в Ланкастере, где около двадцати лет исполнял обязанности ректора церкви св. Иакова в этом городе и миссионера в крупных и почтенных сельских приходах Карнарвон и Пекуа.

78. Хотя это некогда известное селение обычно называют Данкерстауном, его подлинное имя — Эфрата. Маленькая община, некогда обитавшая там и обычно именуемая данкерами, ведет летоисчисление своей секты примерно с 1705 года. Первоначальные члены этого религиозного общества в Германии, Швейцарии и некоторых иных частях Европы, претерпев гонения и изгнание из родных мест, собрались в герцогстве Клевском под покровительством короля Пруссии и оттуда переселились в Пенсильванию, главным образом между 1718 и 1734 годами, и лишь немногие из них остались позади. См. также следующее примечание.

79. Собственное название этого места — Эфрата; а весьма своеобразное религиозное общество, которому оно принадлежит, именуется баптистами седьмого дня.

Говорят, что общество изначально состоя примерно из двадцати семей, переселившихся из Германии в Пенсильванию около 1718 или 1719 года; часть из них поселилась в этом месте и основала деревню Эфрата (центр этой секты), которая расположена примерно в тридцати милях к северо-востоку от Ланкастера, на небольшой речке под названием Коколико-крик. Эти люди придерживаются учения об универсальном искуплении в конечном счете, отрицая вечность будущих наказаний; считают, что войны и судебные присяги нехристиански; и что брать проценты за ссуженные деньги неоправданно. Они соблюдают седьмой день недели как свою субботу и крестят путем погружения, откуда и происходит их название; они также внушают необходимость безбрачия и поддержания общности имущества; но когда кто-либо из них вступает в брак и приобретает имущество независимо от общества в Эфрате, они обязаны удалиться оттуда и жить в другом месте. Мужчины обычно носят бороды и облачаются в одежду, весьма напоминающую одеяние кармелитов или белых монахов; женщины одеваются как монахини. И мужчины, и женщины соблюдают великое воздержание в пище, живя главным образом овощами, и подчиняются некоторым лишениям и телесным строгостям вдобавок в своей религиозной дисциплине: они спят на скамьях, используя деревянный брусок вместо подушки; но хотя они кротки, смиренны и даже робки в своем поведении, они весьма вежливы с чужеземцами, которые их навещают.

Общество Эфраты содержится за счет обработки своих земель, содержания печатного станка, мукомольной мельницы, бумажной мельницы, лесопилки, дубильни и т. д., а женщины заняты прядением, вязанием, шитьем, изготовлением бумажных фонариков и других игрушек и т. д.

Деревня состоит примерно из десяти или дюжины зданий и в основном сложена из келий и монастыря, двух церквей и мельниц. Одно из их мест отправления культа примыкает к покоям сестер в качестве часовни; другое принадлежит покоям братьев; и в эти церкви братья и сестричество соответственно устремляются каждое утро и вечер, а иногда и ночью, с целью богослужения, значительная часть которого состоит из мягкого и мелодичного пения женщин. Говорят, есть еще одно место богослужения, где все члены общества в пределах поселения собираются раз в неделю для публичного совершения богослужения.

Таковой, поистине, была приятная уединенная деревушка Эфрата в то время, когда ее посетил наш тогда еще совсем юный философ; и таково было состояние этой малоизвестной секты христиан, пока общество продолжало находиться под руководством своего второго и последнего президента, покойного мистера Питера Миллера. Этот почтенный старый немец, получивший духовное образование в какой-то из протестантских церквей своей родины, обратился в принципы этой темной аскетической секты, которой он долго председательствовал с большой репутацией после смерти ее признанного основателя Конрада Бейхлера, своего патриархального предшественника. Но, обладая изрядной долей старой схоластической учености наряду с большой долей благочестия, ум мистера Миллера был сильно окрашен множеством мистических понятий в богословии; таких, которые вполне соответствовали «причудам» религиозного общества, которым он управлял.

После смерти этого доброго человека древняя дисциплина религиозной общины в Эфрате, которая сильно ослабла во время Войны за независимость, почти полностью исчезла. Главный оплот баптистов седьмого дня уже не тот, что прежде: ибо вместо торжественной молитвенной тишины уединенных келий и обителей его некогда монашеских обитателей, которые ныне почти заброшены, теперь пришли различные мирные занятия среди «шумных людских толп».

Письмо леди Джулианы Пенн второму и последнему достойному президенту этого маленького религиозного общества приводится в Приложении. Оно свидетельствует о доброте сердца ее светлейшего сиятельства.

80. Окружной центр Беркс в Пенсильвании, живописно расположенный на реке Скулкилл, примерно в пятидесяти шести милях к северо-западу от Филадельфии.

81. Соседний тауншип с Норритоном, местом загородного жительства мистера Риттенхауза.

82. Эта ферма содержала около ста пятидесяти акров. Она была недавно продана наследниками доктора Риттенхауза.

83. «Из всех же занятий, от которых что-либо приобретается, ничто не лучше земледелия, ничто не изобильнее, ничто не приятнее, ничто не более достойно человека, ничто — свободного», Циц. Об обязанностях. ii. 42.

84. Мнение о том, что мистер Риттенхауз в юности и первые годы зрелости «не имел литературных друзей или общества и располагал лишь двумя или тремя книгами», хотя и ошибочное по сути, распространилось довольно рано; и это мнение впоследствии получило всеобщее распространение. Около двадцати двух лет до его смерти в Филадельфии была опубликована книга под заглавием «Письма Каспипины»; автором которой был преподобный мистер Дюше, бывший тогда помощником настоятеля церкви Христа и церкви Святого Петра в этом городе. В том приятном небольшом труде его дружелюбный и достойный автор (умерший много лет назад) упомянул нашего философа следующим образом: «Сделав несколько кругов в саду, мы вернулись назад в колледж, где у нас была назначена встреча со скромным и остроумным мистером Риттенхаузом, который, не имея ни единого преимущества от частного наставника или государственного образования, чистой силой гения и трудолюбия может ныне по справедливости считаться первым астрономом и математиком в мире».

При таких обстоятельствах вовсе не удивительно, что доктор Раш впал в подобное заблуждение.

Тем не менее поистине поразительно встретить американского писателя (покойного преподобного мистера Линна), который спустя пять лет после смерти доктора Риттенхауза опубликовал в Филадельфии, где оба проживали, поэму под заглавием «Силы гения»; однако в ней имя Риттенхауза не упомянуто ни разу! И при этом тот джентльмен не преминул ввести в одно из своих примечаний наблюдение, которое показывает, что европейский философ, также обладающий возвышенным гением, присутствовал в его мысленном взоре! — «От проявлений американских талантов, — сказал мистер Линн, — я питаю самые теплые ожидания. Я созерцаю в воображении Ньютонов, Мильтонов и Робертсонов этого нового мира; и я созерцаю солнце гения» (также «в воображении», как полагают), «изливающее на нашу землю свои лучи в меридиане».

Автор этих мемуаров считает, что доктор Линн был человеком весьма достойным, а также искусным: таковым он сожалеет о его преждевременной кончине и хранит уважение к его памяти. Но он не мог, в справедливость к достоинствам характера доктора Риттенхауза, оставить без внимания столь необъяснимое упущение, как только что упомянутое, в поэме доктора Линна.

85. Доктор Гершель с помощью своих восхитительных телескопов, самых мощных из когда-либо созданных, открыл 13 марта 1781 года новую планету за орбитой Сатурна, названную Georgium Sidus. Вновь открытая звезда была названа так самим доктором Гершелем в честь своего покровителя короля Георга III, благодаря щедрости которого он получил возможность строить и вести непрестанные и кропотливые наблюдения с помощью тех удивительных телескопов, с помощью которых этот астроном раздвинул наши знания о планетной и звездной системе далеко за ее прежние пределы. [85a]

Некоторые астрономы на континенте Европы, а также в Америке напустили на себя вид называть эту новую планету Гершелем; в то время как другие старались присвоить ей имя Урана. Не было бы хорошо, дабы избежать недоумения и путаницы, проистекающих от различных наименований для одного и того же предмета, чтобы выдающиеся астрономы впредь обозначали эту планету тем именем, которое открыватель — который, надо полагать, имел наибольшее право дать ей наименование — изволил к ней применить? Это странного рода комплимент доктору Гершелю, если бы это задумывалось как знак уважения к нему, — отказываться от принятия того имени, которое он присвоил своему собственному открытию; даже заменяя его на имя самого доктора! Он без сомнения желал, чтобы планета сохранила название Georgium Sidus как памятник его благодарного уважения к своему августейшему благодетелю; и в этой цели своего желания он потерпел бы неудачу, сменив его на любое другое.

Имя Урана также предосудительно, и по другой причине. Уран был персонажем баснословным. Утверждается, что на острове по имени Панхай [85b], к востоку от Африки, можно видеть на золотой колонне перечисление главных деяний Урана наряду с таковыми Сатурна и Юпитера. Говорят, что первый был древнейшим царем в мире; и что, будучи человеком справедливым и благодетельным, хорошо сведущим в познании светил, он первым принес жертвы богам небесным. Нам также сказывают, что на только что названном острове находится гора, где Уран, держа скипетр мира, находил великое удовольствие в созерцании тверди и светил. Среди сыновей этого монарха, согласно тому же вымыслу, двумя наиболее выдающимися были Атлас и Сатурн, разделившие между собой царство их отца; и Атлас, получивший при разделе морские побережья, как говорят, преуспел в астрологии: его царствование помещается примерно за шестнадцать веков до христианской эры, и поэтому он числится современником Моисея.

Такова баснословная история Урана! чье имя некоторые христианские философы кажутся стремящимися увековечить с честью, присоединив его к вновь открытому миру! Было бы чрезвычайно трудно, если не невыполнимо (и, пожалуй, даже если бы это было выполнимо, попытка не была бы целесообразной в наши дни), упразднить те из наименований небесных тел, которые происходят от имен ложных богов древности. Но представляется весьма сомнительным, совместимо ли с приличием и должном уважением к истине соединять вымысел каким бы то ни образом с установленными и важными реальностями; или же правильно возвеличивать языческую мифологию и нелепые анналы баснословных веков, без нужды связывая что-либо, относящееся к ним, с предметами подлинной и полезной науки.

Барон Бильфельд кажется разделяющим схожие чувства по этому поводу, когда (рассуждая о математике в своих «Элементах всеобщей эрудиции») замечает, что «вымыслы древних поэтов о звездах и, — добавляет он, — фантазии некоторых современных христианских астрономов, давших им имена, заимствованные из Священного Писания, не заслуживают ни малейшего внимания, когда мы желаем говорить об этой науке серьезно». В этом замечании ученого и остроумного барона есть много справедливости: но если применение имен, происходящих из священного писания, к звездам заслуживает порицания, то насколько же более заслуживает осуждения среди христиан практика дарования — даже в наши дни, и в науке, имеющей своим предметом философскую истину, — имен языческих божеств и баснословных лиц древности небесным телам! Прилично ли, может ли это каким-либо образом служить интересам истинной науки или достижению полезного знания — вот так увековечивать любую из абсурдностей ложной и нечестивой мифологии; или любого из тех традиционных персонажей ранних веков, чья история, в преданиях дошедшая до нас в мечтах древних поэтов и прочих светских писателей, либо окутана вымыслом, либо необъяснимо таинственна? Но возвратимся от этого отступления:

Мистер Лаланд замечает в своем великом труде по астрономии, опубликованном в 1792 году, что Людовик XIV давал астрономам непрестанные знаки того участия, которое он принимал в их трудах; и что Георг III с большим удовольствием занимал немалую часть своего времени в своей обсерватории в Ричмонде, а также в обсерватории Гершеля в Слоу. В своей собственной, в Ричмондских садах, король Англии имеет благородные и прекрасные инструменты; среди которых находятся стенной сектор в 140° и с радиусом в 8 футов, сделанный Сиссоном, сектор в 12 футов, пассажный инструмент в 8 футов, сделанный Адамсом, и десятифутовый телескоп Гершеля. Эта грандиозная обсерватория была возведена в 1770 году под руководством доктора Бевиса: ее фасад имеет длину 140 футов и состоит из двух этажей.

Такие государи, стало быть, как Людовик XIV и Георг III, заслуживают того, чтобы быть с честью упомянутыми в летописях астрономической науки: и было заслугой со стороны доктора Гершеля посвятить столь щедрому покровителю и поборнику астрономии, как последний монарх, тем способом, каким он это сделал, свое важное открытие новой планеты.

Автором статьи «Астрономия» в «Новой Эдинбургской энциклопедии» доктора Брюстера (первый том которой совсем недавно был перепечатан в Филадельфии) отмечено, что почтенный Гершель [85c] в преклонном возрасте семидесяти двух лет все еще продолжал наблюдать небеса с самым неутомимым усердием: и что его предполагаемый «преемник», коего, надо полагать, является его сыном, «обещает унаследовать добродетели и таланты своего отца».

85a. Гершель, назвав свою вновь открытую планету именем своего покровителя, не был лишен славных прецедентов в этом. Когда Галилей открыл четыре спутника Юпитера в 1610 году, он назвал их Medicea Sidera в честь семейства Медичи, своих покровителей. А Кассини, последовательно открывший в 1671, 1672 и 1684 годах пятый, третий, а также первый и второй спутники Сатурна, наименовал эти звезды Sidera Lodoicea в честь Людовика XIV, в чье царствование и обсерватории они были впервые открыты. Четвертый спутник Сатурна (но первый из них по порядку времени, о существовании которого стало известно) был ранее открыт Гюйгенсом за шестнадцать лет до того, как стало известно о существовании какого-либо из остальных.

85b. Так написано Лаландом. Существует азиатский остров под названием Панай: он является одним из Филиппинских и лежит, как говорится о Панхае, «к востоку от Африки».

85c.

“Herschel, with ample mind and magic glass,

Mid worlds and worlds revolving as they pass,

Pours the full cluster’d radiance from on high,

That fathomless abyss of Deity.”

Purs. of Lit. dial. the fourth.

86. Филипп III, король Испании, впервые предложил награду за открытие долготы около двух веков назад; и Генеральные штаты Голландии вскоре после этого последователи его примеру. Регент Франции во время малолетства Людовика XV также пообещал крупную награду любому лицу, которое откроет долготу на море.

В 1714 году британский парламент предложил награду за подобное открытие; и если бы предлагаемый метод определял долготу до двадцати географических миль, премия должна была составить двадцать тысяч фунтов стерлингов. Акт парламента учредил совет Комиссаров по долготе. В царствования Георга II и III были приняты несколько других актов, направленных к той же цели. Наконец, в 1774 году все эти акты были отменены актом, предлагающим раздельные премии за нахождение долготы: либо лунным методом, либо с помощью часов, идущих верно, — либо любым другим методом, применимым на море. Этот акт предлагает в качестве награды за хронометр 5000 фунтов стерлингов, если он определяет долготу до одного градуса или шестидесяти географических миль, — 7500 фунтов, если до сорока миль, — и 10 000 фунтов, если до тридцати миль. Если метод заключается в усовершенствованных солнечных и лунных таблицах, построенных на основе теории тяготения сэра Исаака Ньютона, автор должен получить 5000 фунтов; при условии, что такие таблицы будут показывать расстояние Луны от Солнца и звезд в пределах пятнадцати секунд дуги, что соответствует примерно семи минутам долготы, после введения поправки в полградуса на ошибки наблюдения. Комиссары обладают полномочием присуждать меньшие награды по своему усмотрению лицам, совершившим какое-либо открытие для отыскания долготы на море, хотя бы оно и не укладывалось в вышеуказанные пределы.

Комплект солнечных и лунных таблиц, присланных в Совет по долготе около 1763 года вдовой знаменитого астронома Тобиаса Майера, был удостоен награды в 3000 фунтов стерлингов актом британского парламента ввиду их великой полезности для отыскания долготы на море.

87. См. великий труд г-на де Заха под заглавием Tabulæ Motuum Solis novæ et correctæ и т. д.

88. Для пользы тех читателей, которые, возможно, не знакомы с латинским языком, приводится следующий перевод вышеприведенного текста из оригинала г-на де Заха.

«О средствах определения долготы здесь не место рассуждать; об одном из них, однако, — морском или навигационном хронометре, — будет не чуждо нашей цели сказать кое-что.

„Прошло уже около тридцати лет с тех пор, как те весьма искусные создатели хронометров Гаррисон, Каммингс, Кендал, Арнольд и Мудж среди англичан — Леруа и Берту среди французов — изобрели различные превосходные приборы для употребления мореплавателями и довели до высокой степени совершенства те морские часы, которые англичане называют хронометрами (Time-keepers). Поскольку всякому известна их польза при установлении долготы в морском путешествии, я не стану говорить о них здесь больше ничего. — Подобные часы, сделанные знаменитым часовщиком мистером Томасом Муджем и часто упоминаемые в королевской обсерватории в Гринвиче, в 1784 году были использованы достопочтенным вице-адмиралом (Джоном) Кэмпбеллом, командиром военно-морской эскадры [88a] на Ньюфаундлендской станции, — при следовании туда и обратно; и с того времени ревностно исследовались в обсерватории его превосходительства графа Брюля на Довер-стрит в Лондоне.

„Этот самый морской хронометр был вверен моему попечению в 1786 году с целью определения долгот моего сухопутного путешествия, когда, вызванный из Лондона Его Светлостью герцогом Саксен-Готским — покровителем всех наук и свободных искусств, но более всего благоволящим астрономии, — я возвратился в Германию; где возведение полной и великолепной обсерватории в Готе было поставлено под мое руководство [88b]. Я взял тогда с собой по повелению Его Светлости часы меньшего размера, которые он обычно носил в кармане жилета — называемые англичанами карманными хронометрами, — изготовленные лондонским мастером мистером Джозайей Эмери [88c]: которые, будучи сделаны с величайшей точностью и искусностью, ни в чем не уступали в отношении правильности большим морским хронометрам, как то можно видеть из трех таблиц их хода, составленных прославленным графом Брюлем, а также из других, составленных доктором Арнольдом, недавно утвержденных засвидетельствованными удостоверениями.

„Около конца 1786 и начала 1787 годов я сопровождал Его Светлость в поездке по Германии, Франции и Италии. В этом путешествии долготы нескольких мест и астрономических обсерваторий были определены путем сопоставления времени морского хронометра (который был выставлен по среднему солнечному времени на Довер-стрит в Лондоне) со средним временем места; что обнаруживается по высотам солнца с помощью сектанта Гадли — тех, которые мы называем соответственными, — или путем сравнения с ним, как переданное нам в обсерваториях теми астрономами. С помощью тех же инструментов, следовательно, по прибытии в Готу я с величайшей заботливостью и вниманием установил долготу будущей обсерватории там, что герцог, отправившись в Лондон несколько дней спустя и взяв с собой свой хронометр, в конце концов полностью проверил».

88a. Здесь в тексте имеется ссылка на примечание 89.

88b. Здесь в тексте имеется ссылка на примечание 90.

88c. Здесь в тексте имеется ссылка на примечание 91.

89. Различные астрономические наблюдения производились этим офицером, будучи капитаном британского флота, в 1757, 8 и 9 годах; они были доложены в адмиралтейство 14 апреля 1760 года доктором Брэдли, бывшим тогда королевским астрономом. См. письмо доктора Брэдли от того числа секретарю адмиралтейства, опубликованное (среди прочих бумаг) в 1770 году по приказу совета по долготе в конце Таблиц Т. Майера и Метода отыскания долготы, под редакцией доктора Маскелайна.

90. Обсерватория, весьма красивая и почтенная, была построена в Готе в 1788 году под покровительством правившего тогда герцога Саксен-Готского, ревностного покровителя астрономии. Она расположена на возвышенности в одной лиге от города и построена целиком из тесаного камня. Мистер де Зах, уроженец Венгрии, опытный астроном, был назначен герцогом ее директором.

Инструменты, которыми снабжена Готская обсерватория, преимущественно английские, как и инструменты большинства прославленных европейских обсерваторий. Среди них находится пассажный инструмент работы Рамслена; и мистер Лаланд упоминает в своей «Астрономии» (в 1792 году), что должны были быть добавлены два стенных круга радиусом в восемь футов, целый круг диаметром в восемь футов, большой зенит-сектор и т. д., но что мистер Рамсден, которому было поручено их изготовить, встретил великое затруднение в удовлетворении всех требований на инструменты, вызванных его великой репутацией.

Хорошо известно, что первые усовершенствования в астрономических инструментах произошли в Великобритании; и как Лаланд, так и де Зах, а также другие выдающиеся зарубежные астрономы воздали должное превосходящему искусству и мастерству художников этой страны в данном отделе механики. Искусный мистер Эдмунд Стоун в своем «Дополнении к английскому переводу „Построения и применения математических инструментов“ г-на Биона» (опубликованном в 1758 году, спустя почти сорок лет после того, как он перевел труд г-на Биона на английский язык) замечает, что, приступив к делу (переводу этого последнего труда), он вскоре понял, что многие французские инструменты превосходят некоторые английские того же рода по конструкции; и что, что касается качества изготовления, он никогда не видел ни одного французского инструмента, столь хорошо отделанного и разделенного, какими бывали некоторые английские. «Например, — говорит мистер Стоун, — квадранты мистера Саттона, сделанные более ста лет назад» (до середины семнадцатого века), «являются самыми прекрасно разделенными инструментами в мире; а правильность и точность огромного числа начертанных на них окружностей доставляют величайшее наслаждение взору. Стенной квадрант в Королевской обсерватории в Гринвиче далеко превосходит таковой Королевской обсерватории в Париже. Также теодолиты господ Сиссона и Хита, часы и хронометры господ Грэма, Томпйона и Квора, оррерии мистера Грэма и мистера Райта и многие другие хитроумно устроенные и прекрасно исполненные математические инструменты, которые я мог бы упомянуть, далеко превосходят таковые французов или, поистине, любой другой нации в мире. — Изготовление хороших математических инструментов, — продолжает мистер Стоун, — почти свойственно одним англичанам, равно как и их искусность во всех ветвях математики и естественной философии обычно превосходила таковую других наций».

Не желая умалять заслуженно приобретенную славу британских мастеров за превосходство их математических и астрономических инструментов, мастерство и точность мистера Риттенхауза, проявленные в созданных им творениях, не уступают аналогичным работам их наиболее прославленных механиков: в то время как его глубина в астрономической науке и его удивительная изобретательность в выдумке и конструировании, проявившиеся в создании его Оррерия, не оставляют ему соперников в двойном амплуа астроноца и механика. Идея прекрасной планетарной машины, построенной мистером Роули под названием оррерия и предположительно изобретенной мистером Грэмом, как говорят, была взята у весьма схожей машины, создателем которой почитался тот выдающийся философ доктор Стефан Хейлз. Но мистер Риттенхауз неоспоримо был как изобретателем, так и создателем той возвышенно задуманной и не имеющей равных машины, которая носит название оррерия Риттенхауза; и доктор Морс, отмечая некоторые из наиболее выдающихся произведений научной изобретательности и мастерства в Америке, с полным основанием замечает, что «любого соединения механизмов можно ожидать от страны, уроженец которой» (ссылаясь в примечании на «Давида Риттенхауза, эсквайра из Пенсильвании»), «достигнув этой бесценной цели в ее высшей точке, воплотил в миниатюре движения сфер, обращающихся во вселенной». См. «Американскую географию» Морса, впервые опубликованную в 1789 году.

91. Точность некоторых из прекрасных карманных хронометров, созданных знаменитыми мастерами, названными мистером де Захом, и некоторыми другими, такими, например, как изготовленный Эмери для графа де Брюля, упоминаемый в тексте, сделала их в определенных случаях полезными помощниками при производстве астрономических наблюдений на суше. Доктор Риттенхауз время от времени использовал один из них для таких целей в течение многих лет. Это были превосходные карманные часы, сделанные Леруа из Парижа для покойного Матиаса Бартона, эсквайра, которого убедили позволить доктору Риттенхаузу завладеть ими. После его кончины эти часы были безвозмездно возвращены прежнему владельцу по желанию миссис Риттенхауз и как свидетельство того, что, как она знала, было уважением ее покойного мужа к своему племяннику. Мистер М. Бартон завещал их по последней воле своему брату и врачу, доктору Бенжамину С. Бартону.

92. Мемуары Королевской академии наук в Париже за 1729 год содержат статью, дающую дополнительное свидетельство необычайного мастерства и изобретательности, проявленных английскими мастерами в создании часов, а также других механизмов, требующих большой точности в работе: она образует приятное небольшое повествование в похвальном слове отцу Себастьяну [92a], кармелитскому монаху редкой механической изобретательности; и она же указывает в то же время, что часы с бою были изобретены в Англии. История рассказывается так:—

«Карл II, король Англии, прислал покойному королю две пары часов с бою; первые, какие видели во Франции. Они могли открываться лишь благодаря тайной предосторожности английских мастеров, чтобы скрыть новую конструкцию и тем вернее обеспечить себе славу и выгоду. Часы расстроились и были переданы в руки мистера Мартино, королевского часовщика, который не смог с ними работать за неумением их открыть. Он сказал мистеру Кольберу, и это черта мужества, достойная быть отмеченной, что он знает лишь одного молодого кармелита, способного открыть часы, а если тот не преуспеет, придется решиться отослать их в Англию. Мистер Кольбер согласился, чтобы он отдал их о. Себастьяну, который открыл их довольно быстро, к тому же починил, не ведая, что они принадлежат королю и насколько важна по обстоятельствам работа, которою его нагрузили».

92a. Его мирским именем было Джон Труше.

93. Этот великий человек, бывший сыном Христиана Гюйгенса, лорда Зуйлехейма, советника принца Оранского, родился в 1629 году в Зуйлехейме, в провинции Гельдерланд, на родине предков Риттенхауза. Прожив некоторое время во Франции, он покинул эту страну из-за религии в 1684 году вследствие отмены Нантского эдикта. Он умер в Голландии в 1695 году в возрасте шестидесяти шести лет.

Галилей, уроженец Флоренции, дожил до восьмидесяти семи лет. Он умер на пятьдесят три года раньше Гюйгенса и примерно за четырнадцать до применения Гюйгенсом маятника к часам с целью осуществления изохронного регулирования их хода. Использование Галилеем маятника для измерения времени, по-видимому, было не более чем присоединением короткого маятника к часовому механизму.

94. Этот знаменитый естествоиспытатель и врач, именуемый Бургаве Monstrum Eruditionis, родился в Цюрихе в 1516 году: он, вероятно, принадлежал к тому же семейству, что и покойный поэт Соломон Геснер, родившийся в том же городе и появившийся более чем двумя веками позже. Конрад Геснер был столь выдающимся писателем как естествоиспытатель, что его называли Плинием Германии. Великолепное издание «Естественной истории» Плиния под заглавием Historia Mundi Гая Плиния Секунда с посвящением Эразма Станиславу Турзо, епископу Оломоуцкому, было напечатано в Базеле Фробеном уже в 1525 году. Этот экземпляр Плиния (ныне весьма редкий), будучи издан поблизости от Конрада Геснера в период его юности, могло побудить его обратить свое внимание на те занятия наукой, которые отличили этого ученого швейцарца.

95. Примерно два века спустя после той эпохи, когда науки начали возрождаться, а механические искусства процветать, конструкция часов, судя по всему, претерпела значительное улучшение. И в царствование Генриха VIII величественные часы были изготовлены мастером, чьи инициалы имени «Н. О.», в 1540 году и помещены во дворце Хэмптон-Корт. Это не только показывало час дня, но и связанная с ними планетарная часть демонстрировала движение солнца через все знаки зодиака, а также луны и другие зависящие от них вещи. Подобные часы в соборе Лунда в Дании упоминаются Хейлином; но Мартин в своей «Британской философии» говорит об образце часового механизма в соборе Страсбурга в Эльзасе; «в котором, помимо часовой части, имеются небесный глобус или сфера с движениями солнца, луны, планет и неподвижных звезд и т. д.». Это было завершено в 1574 году и представляется гораздо превосходящим помпезные часы в Лионе, во Франции, которые также имеют планетную часть.