«Мемуары о жизни Давида Риттенхауза»

Некоторое время до этого события старый мистер Риттенхауз, предварительно передав ферму в Норритоне в собственность своего сына Давида, перебрался с семьей в построенный им дом в упомянутом выше тауншипе Вустер, в то время как семейство сына заняло прежнее место жительства; и здесь наш астроном оставался около четырех лет после женитьбы. Именно в этот период его репутация астронома стала исключительно заметной; его имя приобрело известность даже в старом свете, предвестием чего служила его ранняя, но ныне значительно возросшая слава на родине.

Примерно в то время, когда он проектировал свой оррерий (о чем будет должным образом упомянуто на своем месте), он, судя по всему, размышлял над учением о сжимаемости воды. Так, в письме к мистеру Бартону из Филадельфии от 27 марта 1767 года он упоминает, что еще не встречал никого, кто видел бы эксперимент мистера Киннерсли с этой теорией, но понимает, что он проводился с помощью воздушного насоса, и предполагает его схожесть с опытом члена Королевского общества, описанным в журнале Мартина, который цитируется в письме мистера Риттенхауза следующим образом:

«Я взял стеклянный шар диаметром около 1,6 дюйма, соединенный с цилиндрической трубкой длиной 4,2 дюйма и диаметром в 0,01 дюйма; взвесив количество ртути, которое точно заполняло шар, а также количество, заполнявшее трубку, я обнаружил, что ртуть в 0,23 дюйма трубки составляет одну десятитысячную часть от объема шара, и с помощью грани напильника разделил трубку соответствующим образом. Проделав это, я заполнил шар и часть трубки освобожденной от воздуха водой. Поместив этот шар и трубку под колокол воздушного насоса, я мог наблюдать степень расширения воды, соответствующую любой степени разрежения воздуха; а поместив их в стеклянный сосуд нагнетательного насоса, я мог видеть степень сжатия воды, соответствующую любой степени сжатия воздуха и т. д.» Затем мистер Риттенхауз добавляет: «Воистину я не сомневаюсь в сжимаемости воды, хотя приведенный выше эксперимент не слишком меня радует. Если бы частицы воды находились в непосредственном соприкосновении, было бы трудно постичь, как какое-либо тело может значительно превосходить ее по удельному весу; тем не менее мы обнаруживаем, что золото превышает его более чем в восемнадцать раз».

Первой академической честью, оказанной нашему философу, стало событие 17 ноября 1767 года, когда Пенсильванский колледж, находившийся тогда в зените своего величия, пожаловал ему почетную степень магистра искусств. Поскольку мистер Риттенхауз присутствовал на проводившемся тогда торжественном собрании, провойст при присуждении этой степени обратился к нему со справедливыми и заслуженными словами комплимента:

«Сударь, — Попечители этого колледжа (при единодушном согласии профессуры), неизменно стремящиеся отмечать истинные заслуги, в особенности среди уроженцев этой провинции, и будучи твердо уверены в необычайных успехах и совершенствовании, достигнутых вами благодаря счастливому дару природного гения в механике, математике, астрономии и других свободных искусствах и науках — кои вы все украсили редкой скромностью и безупречной нравственностью, — уполномочили и предписали мне допустить вас к почетной степени магистра искусств в сем учебном заведении: и я посему в силу сего полномочия с радостью допускаю вас и т. д.»

Великие способности мистера Риттенхауза как астронома и математика сделались к тому времени повсеместно известными, и в 1769 году он был привлечен к урегулированию границ между провинциями Нью-Йорк и Нью-Джерси. Первоначальная хартия на всю территорию, именуемую голландцами Новыми Нидерландами (иногда Новой Бельгией), была пожалована королем Карлом II Якову, герцогом Йоркским, 12 марта 1663–4 года; а 24 июня того же года герцог передал ту ее часть, которая ныне зовется Нью-Джерси, лорду Беркли из Страттона и сэру Джорджу Картерету совместно. Голландцы отвоевали эту страну в 1672 году, но она была возвращена по Вестминстерскому мирному договору 9 февраля 1673–4 года. 29 июня того же года была выдана новая хартия герцогу Йоркскому на земли, заключенные в пределах, описанных в прежней хартии. 28 июля следующего года колония Нью-Джерси была разделена на Восточный и Западный Джерси (потому в целом именуемые Джерси); и первая была тогда пожалована герцогом Йоркским сэру Джорджу Картерету. В 1675 году Западный Джерси, составлявший долю лорда Беркли в провинции, был продан Джону Фенвику в доверительное управление для Эдуарда Билинга, который уступил свой интерес в нем Уильяму Пенну и другим лицам в доверительное управление на пользу его кредиторов. Этот раздел был подтвержден в 1719 году генеральной ассамблеей Джерси. Но до этого подтверждения, а именно 10 октября 1678 года, была выдана новая хартия на Западный Джерси герцогом Йоркским правопреемникам лорда Беркли; а 1 февраля 1681–2 года Восточный Джерси был продан и переуступлен во исполнение завещания сэра Джорджа Картерета двенадцати лицам, которые по отдельным актам передали половину своих долей в нем другим двенадцати лицам; и 14-го числа следующего месяца герцог Йоркский издал новую хартию на Восточный Джерси тем двадцати четырем собственникам, тем самым утвердив ее за ними. Впоследствии владельцы обоих Джерси стали весьма многочисленными как путем покупок, так и по наследству. Поскольку это сопрягалось с большими неудобствами, в конечном счете они передали управление короне 17 апреля 1702 года; и с того времени провинция Нью-Джерси оставалась королевским владением вплоть до американской революции.

Разделительная линия между Восточным и Западным Джерси должна была пролегать от юго-восточной оконечности Малого Эгг-Харбора на ручье Барнегат-Крик — примерно посередине между мысом Мей и Сэнди-Хук — до ручья немного ниже Анкокус-Крик на реке Делавер; оттуда около тридцати пяти миль прямым курсом вдоль Делавера вверх до 44° 40´ северной широты.

Провинция Нью-Йорк приняла законодательный акт по этому вопросу в 1762 году, а Ассамблея Нью-Джерси издала соответствующий закон в 1764 году. Пять комиссаров, а именно Джон Стивенс, Джеймс Паркер, Генри Кайлер, Уильям Дональдсон и Вальтер Резерфорд, были назначены по этому делу для обеих провинций; их отчет был рассмотрен обеими сторонами и утвержден королем на заседании Тайного совета 1 сентября 1773 года. По имеющимся сведениям, разделительная линия между Восточным и Западным Джерси оставалась неурегулированной еще в 1789 году. И тем не менее явствует, что территориальная граница между Нью-Йорком и Нью-Джерси была установлена митером Риттенхаузом сорок четыре года назад.

Теперь надлежит обратиться к дате, предшествующей привлечению нашего философа к только что упомянутому делу. В течение двух лет, предшествовавших тому периоду, два предмета величайшей важности для астрономической науки привлекли к себе значительную часть общественного внимания в нашей стране: один из них особенно уже занимал умы способнейших астрономов как другого полушария, так и нашего собственного, в преддверии приближавшегося тогда события, на которое были направлены эти изыскания. Результат надежд, возбужденных обоими этими предметами, по их окончательном завершении оказался весьма почетным для славы мистера Риттенхауза.

Первым из них в хронологическом порядке был новоспроектированный оррерий нашего астронома, общее, но краткое описание которого было представлено его другом преподобным доктором Смитом в Философском обществе 21 марта 1768 года. Об этом прекрасном и исключительно полезном механическом творении более подробно будет сказано далее.

Другим обстоятельством, о котором только что упоминалось, было приближавшееся тогда прохождение Венеры по диску Солнца — событие, которое должно было состояться 3 июня 1769 года; и следующее повествование представит некоторый отчет об участии мистера Риттенхауза в напряженных трудах астрономического мира по случаю этого весьма интересного события.

Американское философское общество на своем заседании 7 января 1769 года назначило следующих джентльменов для наблюдения этого редкого явления, как метко назвал его доктор Смит: а именно преподобного мистера (впоследствии доктора) Джона Юинга, мистера Томаса Приора, Джозефа Шиппена-младшего, эсквайра, Хью Уильямсона, доктора медицины, преподобного доктора Смита, мистера Давида Риттенхауза, Джона Лукаса, эсквайра, и господ Джеймса Александра, Оуэна Биддла, Джеймса Пирсона, Джона Селлерса, Чарльза Томсона и Уильяма Пула. Названные джентльмены были распределены по трем комитетам с целью проведения раздельных наблюдений в трех разных местах, а именно: в городе Филадельфии, в резиденции мистера Риттенхауза в Норритоне и у маяка близ мыса Хенлоупен на заливе Делавер. Доктор Юинг, искусный математик и весьма уважаемый астроном, осуществлял главное руководство обсерваторией в городе, которая была возведена по этому случаю в садах Капитолия; а мистер О. Биддл, человек весьма изобретательный, ведал надзором за наблюдениями у мыса Хенлоупен. В комитет по Норритону вместе с митером Риттенхаузом вошли преподобный доктор Смит, провойст Филадельфийского колледжа, хорошо известный как астроном и превосходно владеющий математикой; мистер Лукас, бывший тогда генеральным инспектором Пенсильвании, обладавший немалыми способностями в тех же отраслях науки; и мистер Селлерс, уважаемый член провинциального законодательного собрания от округа Честер. Преподобный мистер Бартон вместе с некоторыми другими одаренными и способными джентльменами добровольно присутствовал в Норритоне по этому случаю и оказывал комитету всю посильную помощь.

По мере того как приближалось время, когда это необычайное и почти беспрецедентное астрономическое явление должно было явить себя, общественное ожидание и беспокойство, бывшие до того значительными, многократно возросли. У невежественных людей, вообще несведущих в природе ожидаемого события, повсюду слышавших разговоры на эту тему и видевших приготовления к данному случаю, любопытство было возбуждено необычайным образом. Для людей науки неоценимая ценность приближающегося явления вызывала совершенно иные чувства. «Его важность для интересов астрономии и навигации, — как заметил тогда доктор Юинг, — справедливо привлекла внимание каждой цивилизованной нации в мире». Точное определение параллакса Солнца — важный и фундаментальный предмет в астрономии — оставалось все еще не полученным desideratum. До 3 июня 1769 года сотворения мира было зафиксировано лишь два прохождения Венеры по диску Солнца, и из них первое наблюдали всего два человека; тем не менее, как заметил упомянутый ученый джентльмен, — «лишь прохождения Венеры дают возможность разрешить эту проблему» (определение параллакса Солнца) «с достаточной степенью достоверности: и таковые, — добавляет он, — случаются столь редко, что в одном столетии их не может быть более двух, а в некоторые столетия не бывает вовсе».

Ожидания наших наблюдателей были соразмерны столь огромной важности объекта для науки. Но они не могли не испытывать в то же время, наряду со своими собратьями-астрономами в других частях света, сильных тревожных опасений, как бы пасмурный день — нет, даже одинокое проплывающее облако — не разрушил полностью их возвышенные надежды и не уничтожил все плоды их тяжелых трудов! И тем не менее подобное происшествие — в виде того или иного события — явно входило в число вероятных перипетий.

Господин Риттенхауз в немалой степени разделял эти смешанные надежды и страхи. Незадолго до того он неустанно трудился над проведением необходимых подготовительных наблюдений и вычислений; а поскольку Норритон ныне приобрел исключительную известность, будучи выбран в качестве основного пункта для наблюдения столь близкого и чрезвычайно интересного явления, он в то же время усердно занимался подготовкой и обустройством обсерватории в этом месте, пригодной для данного случая. Ее возведение он начал в начале ноября 1768 года — «согласно», выражаясь его собственными словами, «решениям Американского философского общества»; однако из-за различных задержек со стороны рабочих и из-за погоды он смог завершить ее лишь к середине апреля 1769 года. [111]

Норритонская обсерватория была удобно расположена близ особняка господина Риттенхауза, на довольно возвышенном участке земли, открывающем прекрасный обзор по горизонтали. Это временное здание было приспособлено для целей, для которых оно главным образом предназначалось, столь хорошо, сколь позволяли природа строительных материалов и прочие обстоятельства. Философским обществом ранее были выделены некоторые денежные средства на покрытие расходов, неизбежно связанных с этим событием в трех различных пунктах наблюдения; однако фонды общества, находившиеся в его распоряжении для подобных целей, были весьма ограничены; и полагается, что доля этих средств, направленная на фактические расходы по проведению наблюдений прохождения в Норритоне, была весьма незначительна по своему объему.

Дабы была отдана полная и справедливая дань уважения заслугам господина Риттенхауза за все предпринятые им по случаю подготовительные мероприятия, читателю предлагается здесь выдержка из последующего отчета доктора Смита Американскому философскому обществу о деятельности Норритонского комитета, составленного от их имени. «Я убежден, — говорит доктор, — что доверие, которое ученое сообщество может оказать любому отдельному отчету о прохождении, будет пропорционально предшествующей и последующей заботе, которая, как обнаруживается, была проявлена в ходе серии точных и хорошо поставленных наблюдений для определения хода часов, а также установления широты и долготы места наблюдений и т. д. И я тем более желаю остановиться на этих пунктах подробно, дабы воздать должное господину Риттенхаузу, одному из членов комитета, чьему необычайному мастерству и усердию обязаны мы всем тем благом, которое могут извлечь в данных отношениях наши наблюдения самого прохождения». — «Главным нашим разочарованием при первом назначении, — продолжает ученый докладчик, — было отсутствие надлежащих приборов, особенно хороших телескопов с микрометрами. Великодушие нашей провинциальной ассамблеи вскоре устранило значительную часть этого разочарования не только принятым ею решением приобрести один из лучших рефлекторов с микрометром Доллонда, [112] но также и последующим пожертвованием ста фунтов» (это было в стерлингах, что равняется 444 долларам) «на возведение обсерваторий и покрытие прочих непредвиденных расходов. [113] Предвиделось, что по прибытии телескопа в дополнение к тем частным трубам, которые могли быть добыты в городе, а также наряду с приведением в порядок инструментов, принадлежавших достопочтенным Проприетариям провинции — а именно инструментов равных высот и пассажного инструмента, а также большого астрономического сектора, — для городской обсерватории на площади у Стейт-Хауса не потребуется ничего, кроме хороших часов, которые было легко достать. Мы оставались, однако, в неведении относительно того, как обставить Норритонскую обсерваторию; [114] но даже эта трудность постепенно рассеялась».

Таким образом, оказывается, что в то время как общественные взносы и пригодные для случая астрономические инструменты, составлявшие общественную собственность, находились главным образом в распоряжении Филадельфийского комитета, обсерватория в Норритоне — которая, судя по всему, рассматривалась как частное учреждение, принадлежащее отдельному лицу, — зависела почти исключительно от иных ресурсов. Даже превосходный зеркальный телескоп (хотя и без микрометра), принадлежавший Библиотечной компании Филадельфии (каковому учреждению он был пожертвован почтенным Т. Пенном — тем самым, который использовался господами Мейсоном и Диксоном при определении границ Пенсильвании и Мэриленда), был в обязательном порядке выделен в распоряжение господина Оуэна Биддла, назначенного Обществом для проведения наблюдения прохождения близ мыса Хенлоупен.

Тем не менее Норритонская обсерватория была в итоге полностью укомплектована всеми инструментами, надлежащими для этого случая. Вследствие некоторых предварительных обращений доктора Смита к почтенному Т. Пенну в Лондон и к преподобному Невилу Маскелайну, британскому королевскому астроному в Гринвиче, первый из этих достойных и щедрых джентльменов прислал для использования Норритонским комитетом зеркальный телескоп с микрометром Доллонда — такой, какой доктор выражал желание заполучить; и попросил, чтобы после того, как комитет произведет с его помощью свои наблюдения, он был преподнесен от его имени Колледжу. [115] Также посредством доктора Смита астрономический квадрант с радиусом в два с половиной фута, изготовленный Сиссоном и являвшийся собственностью проприетариев Восточного Джерси, был добыт господином Лукасом у лорда Стирлинга, генерального землемера этой провинции. Он был довольно рано отправлен господином Лукасом господину Риттенхаузу и использовался последним при определении широты своей обсерватории.

В дополнение к этим и некоторым другим приборам, использовавшимся в Норритоне по случаю (каталог и описание коих полностью содержатся в вышеупомянутом отчете доктора Смита), усердие, трудолюбие и таланты господина Риттенхауза позволили ему оснастить свою обсерваторию следующими тремя описанными инструментами, изготовленными им самим, [116] как о том повествует доктор Смит.

1. Инструмент равных высот — его зрительная труба фокусным расстоянием в три с половиной фута, с двумя горизонтальными нитями и одной вертикальной в фокусе; прочно установленная на каменном пьедестале и легко настраиваемая по отвесу длиной четыре фута с помощью двух винтов, один из которых перемещается в направлении север-юг, а другой — в направлении восток-запад.

2. Пассажный телескоп, закрепленный в меридиане на тонких стальных остриях так, что нить в его фокусе могла двигаться не иначе как вдоль меридиана; в нем имелись две отметки, южная и северная, на расстоянии около 330 ярдов каждая, по которым он мог быть легко приведен в горизонтальное положение с помощью одного винта, подобно тому как в вертикальное положение он мог настраиваться с помощью другого.

3. Превосходные часы, имеющие в качестве стержня маятника плоский стальной брусок с чечевицей весом около двенадцати фунтов, совершающие колебания в небольшой дуге. Они шли восемь дней, не останавливались при заведении, отбивали мертвые секунды и приводились в движение гирей в пять фунтов. [117]

Таким образом, Норритонская обсерватория была оснащена всей наиболее непосредственно необходимой аппаратурой и готова к важному событию, которое являлось главной целью этих упорных трудов. Много похвалы заслужил доктор Смит, много — господин Лукас и другие джентльмены, участвовавшие в этом предприятии, за ту помощь, которую он и они оказали господину Риттенхаузу. Тем не менее сам доктор весьма откровенно говорит, отчитываясь о деятельности Норритонского комитета перед Американским философским обществом: «Другие заботы не позволили господину Лукасу или мне уделить много внимания необходимым приготовлениям; но мы знали, что доверили их джентльмену на месте, который сочетал в себе совершенное мастерство в механике со столь обширными астрономическими и математическими познаниями, что использование, обращение и даже создание необходимых приборов были ему совершенно привычны. Мы с господином Лукасом не могли отправиться к нему до четверга, 1 июня; однако по прибытии туда мы обнаружили все приготовления настолько продвинувшимися, что нам оставалось лишь настроить наши соответствующие телескопы на резкое видение. Он смонтировал различные инструменты и произвел великое множество наблюдений для определения хода своих часов, а также для установления широты и долготы своей обсерватории. Похвальные старания, приложенные им в этих важнейших статьях, — продолжает доктор Смит в своем отчете, — лучше всего предстанут из самой работы, которую он передал в мои руки с нижеследующим скромным предисловием, предоставив мне свободу, воспользоваться которой его собственная точность, осмотрительность и способности не оставляют никакой возможности». [118]

Norriton, July 18th 1769.

«Многоуважаемый сэр,

Приложенный текст представляет собой лучший отчет, который я могу дать о моментах касания, как я их наблюдал, и о том, что я видел в промежутке между ними. Я был бы рад, если бы вы сократили их, а также прочие бумаги до меньшего объема — как сделал бы и сам, если бы знал как. Прошу вас ничего не копировать лишь потому, что это написано мной, но опустить то, что вы сочтете излишним. Пребываю с великим уважением и привязанностью, ваш и т. д.

David Rittenhouse.[119]

Преподобному доктору Смиту»

Результаты норритонских наблюдений прохождения Венеры — равно как и те, что были проведены под эгидой Американского философского общества в Филадельфии и у мыса Хенлоупен — можно обнаружить в деталях в первом томе «Трудов» этого Общества. [120] И «сама работа», на которую ссылается доктор Смит в своем отчете о деятельности Норритонского комитета, служит убедительным свидетельством выдающихся астрономических способностей господина Риттенхауза. Четыре дня спустя после прохождения доктор Смит переслал почтенному мистеру Пенну в Лондон краткий отчет о норритонских наблюдениях, в котором более подробно упоминались моменты касаний и несколько сопутствующих им обстоятельств. Это было незамедлительно передано господином Пенном преподобному мистеру Маскелайну, [121] королевскому астроному, который в записке от 2 августа 1769 года, подтверждая получение сообщения, говорит: «Благодарю вас за отчет о пенсильванских наблюдениях (прохождения), которые кажутся превосходными и полными [122] и делают честь джентльменам, их проводившим, [123] и тем, кто способствовал этому предприятию, — среди коих я причисляю и вас [124] на первом месте». [125]

Здесь как нельзя более уместно придется изречение: — Laudest, â viro laudato laudari.

Прежде чем окончательно оставить это примечательное событие в жизни господина Риттенхауза, читателя просят обратить внимание на прекрасное и живописное описание, данное доктором Рашем в его «Эвлогиуме», тех чувств, которые неизбежно испытывал сей необычайный человек по мере приближения долгожданного явления. «Нас естественным образом подводит здесь, — говорит ученый профессор, — к тому, чтобы бросить взгляд на нашего философа и его сподвижников в их приготовлениях к наблюдению феномена, который дотоле наблюдался лишь дважды [126] любым обитателем нашей земли, который более никогда не будет увиден никем из ныне живущих и от которого зависели важнейшие астрономические последствия. Ночь накануне долгожданного дня была, вероятно, проведена в степени беспокойства, исключавшей сон. Сколь велика должна была быть их радость, когда они узрели утреннее солнце!» — «и весь горизонт без единого облачка», ибо таково описание дня, данное господином Риттенхаузом в отчете, на который ссылается доктор Смит. В задумчивом молчании и трепетной тревоге ожидали они предсказанного момента наблюдения: он настал — и принес с собой все то, чего желали и ожидали те, кто его лицезрел. — В нашем философе он вызвал — в самый миг одного из касаний планеты к солнцу — столь изысканный и мощный порыв восторга, который привел к обмороку. «Сие, — замечает тогда доктор Раш, — охотно поверят те, кто познал всю глубину того наслаждения, что сопутствует открытию или первому постижению Истины».

9 ноября последовало прохождение Меркурия по солнечному диску. Отчет об этом явлении — в том виде, в каком оно наблюдалось в Норритоне Уильямом Смитом, д. д., Джоном Лукасом, эскв., и господами Давидом Риттенхаузом и Оуэном Биддлом, комитетом, назначенным для этого наблюдения Американским философским обществом — был составлен и сообщен Обществу по указанию и от имени комитета доктором Смитом; его можно найти в первом томе «Трудов» Общества. В этом отчете отмечается, что «первым, кто когда-либо наблюдал Меркурий на диске Солнца, был Гассенди в Париже 28 октября 1631 года по старому стилю, и что прохождение 9 ноября было четвертым в этом ряду; два промежуточных, каждое с интервалом в сорок шесть лет, наблюдались доктором Галлеем в 1677 и 1723 годах».

Упомянутый ранее знаменитый английский астроном мистер Маскелайн [127] в письме к доктору Смиту от 26 декабря 1769 года выразил пожелание, «чтобы разница меридианов Норритона и Филадельфии могла быть определена с помощью некоторых измерений и пеленгов с точностью до одной пятидесятой или одной сотой части от всего целого, дабы связать, — продолжает мистер Маскелайн, — ваши наблюдения долготы Норритона с теми, что были произведены господами Мейсоном и Диксоном в ходе измерения градуса широты». Эта просьба королевского астронома была передана в Филадельфийское философское общество; вследствие чего доктор Смит, господин Лукас и господин Риттенхауз были назначены для проведения требуемого земного измерения. Эти джентльмены, взяв себе в помощники господина Арчибальда Маклина и господина Джесси Лукаса, искусных и опытных землемеров, начали свои работы в Норритоне рано утром 2 июля следующего года и завершили съемку 4-го числа того же месяца. Отчет этого способного комитета, которому данное дело было поручено Американским философским обществом, также содержится в первом томе «Трудов» этого ученого Собрания. Приведя различные вычисления, вытекающие из деятельности этого комитета, докладчик говорит: «Следовательно, посредством вышеуказанного измерения и работ мы получаем, что обсерватория Норритона находится на 52" времени к западу от обсерватории на площади у Стейт-Хауса, что в точности совпадает с тем, что мы получили с помощью столь превосходного элемента, как внешнее касание Меркурия с Солнцем 9 ноября 1769 года». — «Внешнее касание, — продолжает докладчик, — дало несколько больший результат, что, несомненно, проистекает из различий, которые возникают среди наблюдателей при определении точного момента завершения нити света; и среднее арифметическое всех наших наблюдений дает разницу меридианов между Норритоном и Филадельфией всего на 4" времени больше, чем дали земное измерение и внешнее касание Меркурия, — что можно принять за весьма высокую степень точности, если учесть, что разница меридианов между давно обоснованными обсерваториями Гринвича и Парижа (как пишет мистер Де лаланд 18 ноября 1762 года) тогда не была определена с точностью до 20" времени. Ибо, говорит он, „одни называли ее 9' 15", другие — 9' 40"“, но сам он обычно пользовался значением 9' 20", хотя и не мог сказать, из каких наблюдений оно было выведено. [128] — Наконец, в отчете устанавливается, что Филадельфия находится в 5h 0' 37", а Норритон — в 5h 1' 29" к западу от Гринвича. [129] Широта Норритона, выведенная из только что упомянутого фактического измерения в сочетании с предварительно выполненными господином Риттенхаузом наблюдениями — основанная также отчасти на предшествующих вычислениях господ Мейсона и Диксона, которые (располагая полным астрономическим сектором) установили, что самая южная точка города Филадельфии находится на широте 39° 56' 29",4 с. ш., — указана в том же отчете как равная 40° 9' 31". Она оказалась по измерению на 25",09 менее северной по отношению к самой южной точке Филадельфии, чем давали ее наблюдения господина Риттенхауза; а при выполнении последних он не имел никакого лучшего инструмента, чем двух с половиной футовый квадрант Сиссона. Тем не менее составитель отчета замечает: „поскольку обе они были установлены посредством небесных наблюдений и опытными людьми, небольшую разницу, пожалуй, следует разделить; и если взять среднее значение, чтобы согласовать его с земным измерением, то широта южной точки Филадельфии составила бы 39° 56' 42", а таковая Норритона — 40° 9' 43"“.

Тот же том «Трудов» Американского философского общества, который включает сообщения об этих заседаниях, а равно и различные наблюдения, произведенные в разных местах по поводу недавнего тогда прохождения Венеры, содержит также мемуар доктора Смита, выводящий солнечный параллакс из сопоставления норритонских и некоторых других американских наблюдений прохождения Венеры 1769 года с гринвичскими и некоторыми другими европейскими наблюдениями того же события; и с этой статьей ее ученый автор объединил сообщение на ту же тему, сделанное ему господином Риттенхаузом.

Вплоть примерно до того периода, когда состоялось последнее из этих излюбленных мероприятий господина Риттенхауза — а именно его геометрическая работа по определению широты и долготы соответственно Норритона и Филадельфии, — он продолжал жить на своей ферме в Норритоне. И здесь он по-прежнему занимался с помощью нескольких учеников и подмастерьев своим приобретенным самостоятельно ремеслом часовщика и изготовителя математических инструментов, совмещая в перерывах эти занятия механикой с непрекращающимся вниманием к своим философским штудиям и изысканиям и время от времени предаваясь, главным образом ради поддержания здоровья, некоторым сельским работам. Будучи вечно экономным в отношении времени, бесценную стоимость которого он прекрасно осознавал, он не позволял ни одному из тех часов, которые можно было высвободить от необходимого сна, оставаться праздными. В этом сельском уединении он наслаждался благами семейной жизни среди своего небольшого семейства, состоявшего лишь из любящей жены и двоих малолетних детей. Короче говоря, ни одна часть его времени не пропадала впустую или празднество; хотя он нередко испытывал отраду от дружеских визитов и бывал рад посещениям людей науки, достоинства и высокого положения.

Автор этих мемуаров задумывал излагать наиболее заслуживающие внимания обстоятельства из жизни и характера господина Риттенхауза в их хронологическом порядке, и этого плана будут придерживаться в целом. Проследив за нашим философом в его астрономических и механических занятиях вплоть до 1770 года, теперь представляется уместным вернуться к периоду его жизни несколькими годами ранее, дабы представить историю его вышеупомянутого оррерия, [131] творения механического искусства, которое все компетентные судьи его достоинств признают одним из величайших его трудов.

Планетарий, изобретенный господином Джорджем Грэмом [132] (модель которого была неправомерно удержана господином Роули, его изготовителем), задолго до появления машины господина Риттенхауза приобрел название оррерия — в качестве дани уважения Ричарду Бойлу, графу Оррери, [133] который лишь покровительствовал созданию одного экземпляра по пиратски скопированной модели художника Роули. Это лестное наименование новоизобретенного тогда планетария господина Грэма, как говорят, было дано ему другом лорда Оррери, сэром Ричардом Стилом; [134] и поскольку имя тем самым закрепилось за той машиной, все последующие планетарии, созданные впоследствии — сколь бы ни отличались они по своей полезности или конструкции от оригинала, носившего название «оррерия», — стали именоваться оррериями. [135] Следуя же давнишней устоявшейся привычке, господин Риттенхауз скромно называл свою планетарную машину с самого момента ее первоначального замысла оррерием, хотя вся заслуга как изобретения, так и конструирования принадлежала исключительно ему самому.

Не установлено точно, когда именно господин Риттенхауз впервые зародил в мыслях план того обширного, сложного и бесценного оррерия, который он исполнил впоследствии. Вероятно, он долго размышлял на эту тему, прежде чем публично объявить о своем замысле. Несомненно, однако, что еще до начала 1767 года между ним и преподобным господином Бартоном велась некоторая переписка и существовало определенное понимание на сей счет. Фактически оказывается, что до того времени господин Бартон был полностью осведомлен о желании своего шурина претворить в жизнь задуманный проект создания полноценного оррерия по совершенно новому плану, и что между этими джентльменами была предварительно достигнута договоренность, согласно которой господин Бартон брал на себя обязательство возместить господину Риттенхаузу те фактические расходы, которые тот понесет на изготовление машины, и его потерю времени во время работы над ней в пределах оговоренной суммы, если он не сможет продать ее по завершении по цене, назначенной в тот момент. Благоразумная осторожность нашего молодого философа (тогда тридцати четырех лет от роду) и общественный дух его друга, основывавшийся на доверии к талантам и способностям мастера, проявились в этом случае в равной степени.

Первое письменное послание, отправленное господином Риттенхаузом господину Бартону по поводу оррерия, содержится в письме от 28 января 1767 года: оно гласит: «Я рад, что вы взяли на себя труд переписать и прислать мне „Описание оррериев“ Мартина. [137] Главным образом утвердились две формы, говорит он, — полусферический оррерий и полная сфера. Но представление, даваемое первой из них, весьма неестественно и несовершенно. Оррерий же, приспособленный к армиллярной сфере, есть единственная машина, способная дать верное представление об истинной системе мира». — «Но, по моему мнению, — говорит господин Риттенхауз, — последняя также весьма неестественна; ибо какое отношение имеет Сфера, состоящая из великого множества металлических кругов, к истинной системе мира? Есть ли в ней хоть один реальный или хотя бы видимый круг? (за исключением тел Солнца и планет.) Не суть ли все они лишь воображаемые линии, придуманные для целей вычисления? Я не собирался позволить ни одной из них занять место в моем оррерии, за исключением Зодиака, на котором истинные широту и долготу каждой планеты я желал бы указывать с помощью ее собственного указателя».

«Я не замышлял машину, которая дала бы невеждам в астрономии лишь верное представление о Солнечной системе; но скорее стремился поразить искусного и любознательного исследователя наиболее точным соответствием между положениями и движениями наших маленьких представителей небесных тел и положениями и движениями самих этих тел. Я желал бы сделать свой оррерий поистине полезным, снабдив его способностью верно информировать нас об астрономических явлениях для любого конкретного момента времени, какового свойства, насколько мне известно, не способно проявить ни одно из созданных доныне оррериев».

«Но, — продолжает господин Риттенхауз, — возможно, окажется необходимым сообразоваться с господствующим вкусом: коль скоро так, мой план должен быть полностью изменен; и это тот вопрос, который необходимо уладить между вами и мной, прежде чем я смогу продолжить. Тем не менее в следующем письме я пришлю вам подробный отчет о своем замысле — таким, каким я хотел бы его видеть, если бы не был ограничен страхом сделать его слишком дорогим. Образец (если можно так выразиться) самой любопытной его части, хотя и много меньший, чем тот, что предназначен для оррерия, находится сейчас в работе и, надеюсь, скоро будет завершен».

На это письмо господин Бартон дал следующий ответ.

“Lancaster, February 21st, 1767.

«Дорогой брат,

Несколько дней назад я получил ваше послание от 28 числа прошлого месяца — после того как оно подверглось пытке в чьем-то голландском кармане, заставившей его пробиваться сквозь обложку: впрочем, внутренность все же избежала множества разрывов, так что я имел удовольствие получить его в свои руки в таком состоянии, что смог прочесть.

Если бы я знал о ваших страданиях в момент получения моего письма, я бы искренне сочувствовал вам. Я хорошо знаю тревоги мужа в таких случаях, и мое сердце всегда разделит сострадание с ним; для вас же мои чувства удвоились бы — как для мужа, как для моего друга и брата. Рад я поэтому, что у меня нет повода выражать вам соболезнования, но скорее остается радоваться; и я самым искренним и нежным образом поздравляю вас со спасением и выздоровлением вашей доброй девушки и желаю вам радости по случаю рождения дочери. Я хотел бы передать наилучшие пожелания сестре Нелли за комплимент, который она мне предназначала, будь ее ребёнок мальчиком. Ее намерения были добры, и я надеюсь на сохранение ее благосклонного ко мне мнения.

Я весьма доволен вашими замечаниями касательно сферических оррериев или, вернее, кругов, обычно приспосабливаемых к таковым оррериям. Мистер Роунинг придерживается столь схожего мнения, что я не смог отказать себе в удовольствии переписать часть его рассуждений об оррериях и об воображаемой машине, которая, как он полагает, могла бы оказаться весьма полезной. [138] Некоторые из его намеков кажутся мне остроумными, и я надеюсь, что они не покажутся вам неприемлемыми.

Я бы хотел, чтобы вы продолжали свой оррерий по собственному разумению, не обращая никакого внимания на невежественный или преобладающий вкус. Все, что вам следует изучать, — это истина и надлежащее отображение славной системы Коперника, а также стремление сделать вашу машину как можно более оригинальной. Заклинаю вас не ограничивать себя в цене. Теперь я абсолютно убежден, что вы сможете с выгодой распорядиться ею; и огорчился бы, если бы вы потеряли хоть еще один час в страхах и сомнениях по этому поводу. По правде говоря, я выстроил такие планы по ее сбыту, что у меня есть почти моральная уверенность в спросе более чем на один экземпляр подобного рода. У меня нет времени писать вам столь подробно, как мне хотелось бы, поскольку переписывание у Роунинга заняло у меня слишком много времени, а я в эту самую минуту отправляюсь в Карнарвон.

Мое письмо Проприетарию [139] откладывается до тех пор, пока я не смогу переслать ему отчет о вашем замысле, который вы изволите мне обещать. Вы говорите, что у вас в работе «образец»: я был бы рад узнать, что это такое.

Я не пренебрегу тем, о чем вы мне упоминали, ибо мне всегда доставляет удовольствие служить вам... Она присоединяется ко мне в любви к отцу, матери и всем друзьям. — Я в спешке, дорогой Дейви, ваш весьма преданный друг и брат,

“Thomas Barton.

P. S. Простите эту скверную мазню — у меня нет времени проверять, не совершил ли я каких-либо ошибок при копировании мистера Роунинга.

Позвольте порекомендовать вам философию Гюйгенса, Коутса, Хелшема и Пауэра. Вы будете ими весьма довольны.

Желаю вам приобрести «Описание философских и математических инструментов и т. д.» Биона».

Мистеру Давиду Риттенхаузу.

Его следующее письмо к мистеру Бартону, содержащее обещанное описание его оррерия, датировано 27 марта 1767 года; и это, как можно заметить, произошло почти ровно за год до того, как описание оного было передано в Американское философское общество в Филадельфии. В этом письме он говорит: «Мнение Роунинга об оррериях нравится мне больше всего из того, с чем мне доводилось встречаться ранее. Идея его воображаемой машины естественным образом возникает у лиц, сведущих в астрономии; но, будучи воплощена на практике, она не смогла бы послужить цели, если бы не была чудовищно велика, что, полагаю, и является причиной того, почему она никогда не была создана».

«Я шлю вам описание моей воображаемой машины: ее основание теперь заложено, и я надеюсь, что та ее часть, которая содержит механическую астрономию Луны, будет завершена когда-нибудь этой весной: тогда мы сможем судить, равны ли мои способности этому предприятию».

Упомянутое здесь «Описание» собственной рукой мистера Риттенхауза ныне находится перед автором этих мемуаров и помечено преподобным мистером Бартоном следующей надписью: «Оригинальное описание оррерия мистера Риттенхауза, впервые переданное Томасу Бартону». Ради удовлетворения тех, у кого может не оказаться возможности увидеть «Труды» Американского философского общества, в которых впоследствии было опубликовано это краткое описание; и поскольку сие первоначальное описание несколько отличается от печатного, предполагается, что введение первого в данный труд не покажется читателю излишним.

Всякий сразу поймет всю невозможность передать сознанию кого бы то ни было, даже самого умного и искусного, с помощью либо какого-либо изображения на бумаге в виде чертежа, либо слов, адекватное представление о столь сложной и многообразной машине, какая здесь подлежит описанию. И впрямь, одно лишь описание не способно сделать природу ее устройства и множество любопытных и полезных назначений, которые она способна выполнять, до конца понятными даже для самого искушенного астронома. Следовательно, весьма краткое описание своего оррерия, данное мистером Риттенхаузом, неизбежно окажется несовершенным: оно сформулировано им самим следующим образом.

“DESCRIPTION OF A NEW ORRERY.

«Эта машина должна иметь три циферблата, перпендикулярных горизонту: передний должен быть четырех футов в квадрате, изготовлен из листовой латуни, тщательно отполирован, посеребрен и раскрашен в надлежащих местах, а также украшен иным образом. Из центра поднимается ось, поддерживающая позолоченный латунный шар, призванный изображать Солнце. Вокруг этого шара движутся другие, изготовленные из латуни или слоновой кости, изображающие планеты: они должны двигаться по эллиптическим орбитам, имея центральный шар в одном из фокусов, причем их движения должны быть то быстрее, то медленнее, в возможно более точном соответствии с истинным законом равного описания площадей без слишком большой сложности колесного механизма. Орбита каждой планеты должна также быть должным образом наклонена к орбитам остальных; их афелии и узлы должны быть размещены точно, а скорости выверены настолько аккуратно, чтобы на протяжении нескольких тысяч лет они заметно не отличались от астрономических таблиц.

Для большей красоты прибора шары, изображающие планеты, должны быть значительной величины, но устроены так, чтобы их можно было по желанию снимать, а на их место ставить другие, гораздо меньшие и более подходящие для некоторых целей.

Когда машина приводится в движение вращением рукоятки, три указателя показывают час дня, день месяца и год (согласно юлианскому исчислению), соответствующие тому положению небесных тел, которое в тот момент отображается; и так непрерывно на протяжении периода в 5000 лет, как вперед, так и назад.

Для того чтобы узнать истинное положение планеты в любой конкретный момент времени, меньший набор шаров устанавливается каждый на свою ось; после чего рукоятка вращается до тех пор, пока каждый указатель не укажет на заданное время. Затем к центральному шару прикладывается небольшой телескоп, изготовленный для этой цели, и при наведении его на планету ее долгота и наклонение будут видны на большом латунном круге, посеребренном и должным образом разградуированном, который представляет зодиак и обладает движением в один градус за семьдесят два года, согласно прецессии равноденствий. Точно так же при приложении телескопа к шару, изображающему Землю, и наведении его на любую планету — будут указаны (с помощью указателя и градуированного круга) как долгота, так и широта этой планеты, какими они видятся с Земли.

Два меньших циферблата имеют четыре фута в высоту и два фута три дюйма в ширину. Один из них будет демонстрировать все виды видимости Юпитера и его спутников — их затмения, прохождения и наклонения; равно как и все виды видимости Сатурна с его кольцом и спутниками. А второй будет представлять все явления Луны, в особенности точное время, величину и продолжительность ее затмений — и таковых Солнца, вызываемых ее заслонением; с весьма любопытным устройством для демонстрации вида солнечного затмения в любой конкретной точке на Земле; а также истинное место Луны в знаках с ее широтой и положение ее апогея в узлах, склонение Солнца, уравнение времени и т. д. Следует иметь в виду, что все эти движения должны точно соответствовать небесным движениям, а не расходиться с истиной на несколько градусов за несколько оборотов, как это обычно бывает в оррериях.

Если будет сочтено целесообразным, вся конструкция должна быть приспособлена к мощным маятниковым часам и приводиться ими в движение; тем не менее сохраняется возможность вращать ее рукояткой и настраивать на любое время, прошедшее или будущее».

«Примечание. Суточные движения тех планет, у которых обнаружено вращение вокруг собственных осей, также должны быть представлены должным образом: как в отношении времен, так и в отношении положения их полюсов».

Вышеизложенное представляет собой буквальную копию оригинальной рукописи; и те читатели этой статьи, которые соизволят сравнить ее с печатным описанием оррерия мистера Риттенхауза, переданным в Американское философское общество доктором Смитом 21 марта 1768 года и содержащимся в первом томе «Трудов» этого Общества, обнаружат некоторые (хотя в целом и не слишком существенные) различия в обоих описаниях. Заключительный абзац, поистине — отмеченный в каждом знаком N. B., — существенно разнится в них обоих; и судя по тому, что в опубликованном (и более позднем) описании этой машины было объявлено, что «часовая ее часть может быть сконструирована так, чтобы исполнять самую разнообразную музыку» (предположение, полностью опущенное в первоначальном сообщении мистера Риттенхауза, сделанном преподобному мистеру Бартону), философствующий художник впоследствии оказался побужден по меньшей мере в одном отношении «сообразоваться с господствующим вкусом». [140] Но это легко объяснимо: наш мастер ранее изготовил несколько чрезвычайно любопытных и прекрасных часов, к каждому из которых помимо ограниченного миниатюрного планетария прилагался механизм музыкальных часов. Они находились в руках лиц почтенных и с вкусом; [141] и ими всеобще и сильно восхищались — как за великое изобретательность, проявленную конструктором в этих совмещенных и приятных операциях его механизмов, так и за превосходящую точность и красоту отделки; качества, неизменно бросающиеся в глаза во всех его творениях механики.

Оказывается, когда мистер Риттенхауз отправил вышеприведенное описание своего проектируемого оррерия мистеру Бартону — то есть 27 марта 1767 года, [142] — его «основание» было «заложено». Но несмотря на то, что его горячие желания побуждали его к предельному усердию в усилиях закончить его, множество обстоятельств совпало так, что задержало его завершение. Масштаб предприятия, обилие работы и, возможно, трудность порой оперативного приобретения даже из Филадельфии необходимых материалов — все это вместе помешало столь раннему завершению механизмов, какое он предвосхищал; и к этим причинам неизбежных задержек добавлялось еще не оставленное преследование его профессиональных дел.

Тем не менее оррерий оставался тогда его излюбленным предметом. 18 июня 1767 года он писал мистеру Бартону так: «Надеюсь, вы убедите своих пекеанских друзей подождать с часами, пока не закончится жатва; и тогда, полагаю, я смогу осмелиться пообещать их за наличные; но в настоящее время одна часть оррерия находится в столь продвинутой стадии, что я не желаю откладывать ее, пока она не будет готова. Надеюсь, она далеко превзойдет то описание, что я вам дал. Завтра утром я должен отправиться в Рединг по просьбе комиссаров округа Беркс, которые писали мне насчет их городских часов. Они наняли... для их изготовления, кто, судя по всему, не в состоянии довести дело до конца; если я возьмусь доделать их, это также задержит великий труд».

Посреди более важных философских занятий, занимавших внимание мистера Риттенхауза до его переезда в Филадельфию, равно как и после того, как он обосновался в этом городе, он время от времени давал отдых напряжению своего ума от трудных изысканий, уделяя часть времени второстепенным предметам естествознания, а порой даже мелким вопросам изобретательности, курьезов и забав. В качестве примеров этого он адресовал преподобному мистеру Бартону письмо от 20 июля 1768 года, которое можно найти в Приложении, а также другое, датированное 4 февраля 1770 года, к которому имеется следующий постскрипт:

«Я видел, — говорит он, — маленькую диковинку, которая вам бы понравилась; я имею в виду стекло, описанное доктором Франклином, в котором вода может удерживаться в кипящем состоянии от одного лишь тепла человеческой руки, и так часами напролет. В первый раз, когда я буду в Ланкастере, где рассчитываю побывать в следующем июне, я намерен склонить вас составить мне компанию до стеклозавода, [143] где мы сможем изготовить кое-что из этого, а также некоторые другие вещи, которые мне нужны». — Описание этого прибора, тогда обычно называемого пульсометром доктора Франклина, [144] посредством которого воду можно заставить кипеть вакууме от тепла человеческой руки, было передано мистером Риттенхаузом мистеру Бартону в последующем письме.

1. Исходя из этого убеждения, мистер Поуп говорит, рассуждая о недостаточности одних лишь талантов для приобретения почетной славы и достижения поистине великого характера...

“If parts allure thee, think how Bacon shin’d,

The wisest, brightest, meanest of mankind;

Or, ravish’d with the whistling of a name,

See Cromwell damn’d to everlasting fame.”

[Essay on Man.]

2. Плачевные последствия, к которым привели цивилизованный мир метод абстрактных рассуждений и чистый синтетический план философии, слишком очевидны, чтобы нуждаться в долгих комментариях. Даже некоторые геометры с громкими именами были совращены подобными средствами в чудовищные физические абсурды и к защите доктрин, столь же подрывающих религии и мораль, сколь и разрушающих основы гражданского общества. Таковы были Декарт, Лейбниц и Спиноза в семнадцатом веке; таковыми были и остаются даже поныне слишком многие из того класса современных философов, как в этой стране, так и на континенте Европы, чьи метафизические понятия о религии и правительстве (хотя некоторые из них, возможно, вполне правильны в вопросах одной лишь физики) послужили средством наводнения мира скептицизмом и, после сокрушения регулярных, упорядоченных и мирных государств, утверждения деспотизма и нищеты на руинах разумного правления во многих прекраснейших уголках старого света.

Даже Вольтер, который сам приложил руку к развращению ума великого Фридриха Прусского и тем самым к созданию условий для последующего крушения некогда могущественной монархии, даже этот безбожник не мог не воскликнуть в минуту трезвого раздумья: «Кто бы мог подумать, что геометры окажутся столь безумны, чтобы вообразить, будто в возвышении души мы можем обладать даром прорицания; тем не менее не один философ взял себе в голову по примеру Декарта занять место Бога и сотворить мир словом! Но ныне все эти философские безумства осмеяны мудрецами; и даже их фантастические здания, поверженные разумом, оставили на своих развалинах материалы, коими разум изволил воспользоваться... Подобная экстравагантность заразила и моральный мир: находились умы столь ослепленные, что они подрывали самые основы общества в то время, когда думали реформировать его. Они были достаточно безумны, чтобы утверждать, будто различия meum & tuum преступны, и что не следует наслаждаться плодами собственного труда; будто все человечество не только находится на равном положении, но и извратило порядок природы, образуя общества; будто люди рождены для того, чтобы быть отделенными друг от друга, подобно диким зверям; и что земноводные животные наряду с пчелами и муравьями попирают вечные законы, живя общим достоянием! Эти нелепости, достойные больницы для умалишенных, — саркастически продолжает господин де Вольтер, — были некоторое время в моде точно так же, как на ярмарках принято водить обезьян танцевать». [См.: Век Людовика XV, гл. 39.]

Но хотя нельзя сомневаться в том, что общество Вольтера способствовало поддержанию, если не порождению, деистических принципов Фридриха II, другие иностранцы, которым он покровительствовал и которых лелеял в собственной столице, и с коими он общался — большей частью французы, — сделали очень многое для развращения его ума в отношении религии. Князь де Линь, выдающийся австрийский фельдмаршал, подтвердил это замечание. В письме, написанном королю Польши в 1785 году, князь повествует о некоторых подробностях беседы, состоявшейся между прусским монархом и им самим в 1770 году, и отмечает, что король выражал свои распущенные настроения слишком вольно, даже хвалясь своим безбожием. Князь де Линь в этом случае обвиняет вольнодумцев в неискренности при обнародовании мнений, преисполненных неверия, в то время как многие из них от всего сердца страшатся последствий того, от чего они делают вид, будто отрекаются. Но сие, замечает он, не единственный их грех: «они также склонны, — говорит он, — выставлять напоказ свое вольнодумство, что выдает по меньшей мере отсутствие вкуса». «Именно оттого, — продолжает князь, — что короля окружали люди дурного вкуса, такие как Д’Аржан, Мопертюи, Ла Бомель, Ламетри, аббат де Брад и кое-кто из неуклюжих безбожников из его академии, он и приобрел привычку поносить религию и рассуждать о догмах, спинозизме, римском дворе и т. д.»

Letters and Reflexions of the Prince de Ligne.

3. Каким бы искушенным джентльменом и ученым ни восхищались Цезаря — или даже как великим и доблестным воином, — его всегда следует клеймить как узурпатора и тирана. Доктор Адам Фергюсон отмечает, что «Юлий Цезарь обладал талантом оказывать влияние, завоевывать и использовать людей в своих целях сильнее, чем любой другой известный в истории мира человек; но во благо ли человечества, — продолжает этот способный писатель, — восхищаться им в иных отношениях. Восхищаться даже его милосердием — значит принимать за него политику и лукавство». [См.: Фергюсон. История прогресса и падения Римской республики, т. 5, гл. 36.]

Воистину наше восхищение великими военными талантами такого мужа, как Цезарь, может завести нас слишком далеко. Мистер Юм в своей «Истории Англии» (гл. 47) совершенно справедливо замечает: «Несчастное пристрастие, которое люди обычно питают к амбициям, мужеству, предприимчивости и прочим воинским добродетелям, влечет благородные натуры, всегда любящие славу, к таким занятиям, которые разрушают их собственный покой и покой остального человечества».

4. Мистер Фонтенель в своем «Элогие» сэру Исааку Ньютону (опубликованном Королевской академией наук в Париже) особо отмечает те великие почести, которые оказывались ему соотечественники как при жизни, так и после его кончины. «англичане, — говорит он, — не склонны умалять достоинства великих способностей лишь за то, что они являются плодом их родной земли; но вместо того, чтобы пытаться умалить их злонамеренными суждениями или одобрять зависть, которая на них нападает, все они объединяются в стремлении защитить их». — «Они осознают, что великий гений должен приносить честь государству; и всякий, кто способен даровать ее своей стране, бесконечно дорог им». — «Тацит, — говорит он, — который упрекал римлян в крайнем равнодушии к великим людям их собственного народа, составил бы об англичанах совершенно иное мнение». И, описав почти княжескую пышность погребения Ньютона в Вестминстерском аббатстве, мистер Фонтенель замечает, что нам почти что придется обратиться к древним грекам, если мы пожелаем найти подобный пример столь великого почитания учености.

Следующая эпитафия на классической латыни начертана на благородном памятнике, воздвигнутом в память о Ньютоне в Соборной церкви Вестминстера:

H. S. E.

Isaacus Newton, Eques Auratus,

Qui vi animi prope divinâ

Planetarum motus, figuras,

Cometarum semitas, Oceanique æstus,

Sua mathesi facem præferente,

Primus demonstravit.

Radiorum lucis dissimilitudines,

Colorumque inde nascentium proprietates

Quas nemo antea vel suspicatus erat, prevestigavit,

Naturæ, Antiquitatis, S. Scripturæ,

Sedulus, sagax, fidus interpres,

Dei Opt. Max. majestatem philosophiâ asseruit,

Evangelii simplicitatem moribus expressit,

Sibi gratulentur mortales, tale tantumque exstitisse,

Humani Generis Decus.

Natus XXV. Decemb. MDCXLII. Obiit XX. Mart.