Южная Каролина, встревоженная таким положением дел, прибегла, как мы уже видели, к нуллификации в 1832 году. Спор был улажен путем компромисса 1833 года посредством принятия более умеренного тарифа, но Север, продолжая набирать силу и богатство, в 1842 году пренебрег компромиссом и принял еще более удушающий тариф. С этого времени и впредь не предпринималось никаких попыток умиротворить Юг проявлением сдержанности и справедливости, и последний безнадежно скатился до положения зависимой провинции своего более могущественного соперника.
Все это происходило в рамках федерального союза, созданного суверенными штатами ради их общего блага! Так оправдалось предсказание Патрика Генри, когда он говорил: «Но я уверен, что опасности этой системы [Федеральной конституции] реальны, когда те, кто не разделяет никаких общих интересов с народом этой страны [Юга], будут издавать законы для нас, когда наши самые сокровенные права будут оставлены в руках тех, кому будет выгодно их нарушать». И так же оправдалось заявление Чарльза Котесворта Пинкни из Южной Каролины: «Если они [южные штаты] составят столь незначительное меньшинство, а регулирование торговли будет отдано генеральному Правительству, они будут не более чем надсмотрщиками северных штатов».
ГЛАВА VI.
ВОПРОС РАБСТВА В ЕГО ВЛИЯНИИ НА СЕЦЕССИЮ.
Север приложил огромные усилия для того, чтобы представить дело перед всем миром так, будто война была своего рода моральным и религиозным крестовым походом против рабства. Это было вовсе не так. Жители Севера действительно выступали против рабства, но лишь потому, что считали его препятствием на пути к своей борьбе за империю. Я считаю себя вправе утверждать, что если бы этот вопрос рассматривался исключительно в моральной и религиозной плоскости, трогать данный институт никто бы не стал.
Республиканская партия, которая в конце концов и развязала войну, зарождалась, как известно, на почве вопроса о распространении рабства на Территории — те зарождающиеся штаты, которым в конечном итоге предстояло решить щекотливый вопрос о балансе сил между двумя регионами. Она не собиралась покушаться на этот институт в самих штатах; на самом деле этот институт не мог причинить там никакого вреда, поскольку штаты, в которых он существовал, уже находились в безнадежном меньшинстве. Толстый южный гусь при существующем положении дел не мог избежать ощипывания, однако существовало опасение, что если позволить рабству проникнуть на Территории, гусь может стать достаточно сильным, чтобы сопротивляться ощипыванию. Если требуются доказательства этому, мы находим их в резолюции, принятой Федеральным конгрессом после первого сражения при Манассасе в первый год войны, которая гласит: «Постановлено: война ведется нами отнюдь не из каких-либо побуждений угнетения, или с целью завоевания, или ради вмешательства в права или устоявшиеся институты этих штатов, а для защиты и поддержания верховенства Конституции и сохранения Союза со всей неприкосновенностью достоинства и прав отдельных штатов».
В 1820 году при приеме Миссури в Союз Север и Юг заключили компромисс, согласно которому рабство не должно было распространяться ни на какие Территории к северу от определенной географической линии. Этот компромисс явно нарушал права Юга, поскольку Территории представляли собой общее имущество, приобретенное кровью и сокровищами как Севера, так и Юга, и между регионами нельзя было справедливо проводить никаких различий в вопросах переселения на эти Территории; однако различия неизбежно возникали, если северянин мог переселиться на все из них, а южанин — лишь на те, что лежали к югу от указанной линии. С принятием закона о Канзасе и Небраске, внесенного в Палату представителей в 1854 году мистером Стивеном А. Дугласом, этот несправедливый компромисс был отменен; в пункте об отмене заявлялось, что Миссурийский компромисс, «будучи несовместимым с принципами невмешательства Конгресса в дела рабства в штатах и на Территориях, как это признано в законодательстве 1850 года, обычно именуемом Компромиссными мерами, настоящим объявляется недействительным и утратившим силу; причем истинным намерением и смыслом данного акта является отказ от введения рабства в какую бы то ни было Территорию или штат и от исключения его оттуда, а также предоставление населению таковых полной свободы в формировании и регулировании своих внутренних институтов при условии подчинения исключительно Конституции Соединенных Штатов».
Ничто не казалось более справедливым, чем принятие этого акта, который устранял ограничения, наложенные на часть штатов, открывал Территории для иммиграции из всех штатов на равных основаниях и оставлял вопрос местного самоуправления, включая вопрос рабства, на усмотрение самих жителей Территорий. Но этот акт справедливости, который мистер Дуглас сумел провести благодаря своему искусству и способностям, пришелся весьма не по душе северному населению. В их взгляды на империю никак не входило допущение новых южных рабовладельческих штатов в Союз. Республиканская партия, которая до того времени добилась лишь незначительных успехов, теперь внезапно приобрела большое значение и на следующих выборах на Севере смела всё на своем пути. Северные депутаты-демократы в Конгрессе, проголосовавшие за эту ненавистную меру, были разгромлены с подавляющим большинством голосов, а на их места прошли республиканцы; и Республиканский съезд, собравшийся в Чикаго в 1860 году для выдвижения кандидата в президенты, принял в качестве одного из «пунктов своей платформы» — если воспользоваться расхожим политическим жаргонизмом того времени — принцип того, что рабство отныне должно быть исключено из Территорий; причем не только с Территорий к северу от географической линии Миссурийского компромисса, но со всех Территорий! Перчатка вызова была тем самым смело брошена к ногам южных штатов.
С 1816 по 1860 год эти штаты подвергались грабежу посредством тарифов, которые обогащали Север, а теперь им без всяких обиняков заявили, что они больше не будут иметь никакой доли в Территориях. Я уже говорил, что этот спор по поводу рабства не основывался на Севере ни на каких вопросах морали или религии. Цель, преследовавшаяся в ограничении рабства пределами штатов, носила чисто политический характер; однако эта цель должна была достигаться определенными средствами, и северные лидеры проявили проницательность, сообразив, что крайне важно увязать данный спор в качестве средства с моральными и религиозными вопросами. По этой причине они привлекли духовенство к своему крестовому походу против Юга; кафедра проповедника превратилась в трибуну для разжигания в умах северян ненависти к нечестивому рабовладельцу; были основаны религиозные газеты, изрыгавшие еженедельные диатрибы против этого института; журнальная литература, художественная проза, лекции оплачиваемых агитаторов — всё это использовалось с мощным эффектом в обществе, где каждый человек мнит себя учителем и считает себя ответственным за нравственность своего соседа. Презрение и оскорбления, обрушившиеся таким образом на Юг, сами по себе были почти невыносимы, не говоря уже о тех обидах, от которых он страдал. Региональная враждебность, порожденная этими методами на Севере, вскоре стала ожесточенной и с быстротой экспресса приближала катастрофу.
В то время как спор о рабстве на Территориях приближался к своей развязке, общественное сознание было занято другим, если возможно, еще более взрывоопасным вопросом — возвращением беглых рабов их владельцам. Наши предки на Конвенте 1787 года, предвидя трудности, которые могли возникнуть на этот счет, настояли на включении в Конституцию следующего недвусмысленного положения для их защиты: «Никакое лицо, обязанное служить или трудиться в одном штате по законам оного и бежавшее в другой, не освобождается в силу какого-либо закона или постановления такового от подобных службы или труда, но подлежит выдаче по требованию стороны, которой таковые служба или труд причитаются».
В 1793 году был принят закон, именуемый законом о беглых рабах, с целью реализации этого положения Конституции. Этот закон был возобновлен с некоторыми изменениями в 1850 году ради лучшего обеспечения поставленной задачи. Ни один из этих законов никогда должным образом не исполнялся на Севере. По правде говоря, для южанина вскоре стало небезопасно отправляться на Север в погоне за своим беглым рабом. Мистер Вебстер на склоне лет, когда им, казалось, руководило чувство возвращающегося к Югу правосудия, тщетно пытался побудить соотечественников исполнять эти законы, вследствие чего утратил значительную часть своей популярности. Законы не просто прямо игнорировались — они были официально аннулированы законодательными собраниями четырнадцати северных штатов, причем за любые попытки их исполнения предусматривались наказания. Выступая по этому вопросу, мистер Вебстер говорит: «Эти штаты приняли акты, подрывающие закон Конгресса настолько, насколько это было в их силах. Те из них, о которых я говорю — не все, но несколько, — аннулировали закон 1793 года. По сути они заявили: „Мы не станем его исполнять. Ни один беглый раб не будет возвращен“. Таким образом, закон стал мертвой буквой. Но ведь существовали Конституция и по-прежнему обязывавший союз; существовало положение, столь торжественное, сколь это возможно выразить словами, и поддерживать которое поклялся каждый член Конгресса, каждый чиновник Генерального правительства, каждый чиновник правительства штата — от губернаторов до констеблей. В штатах Нью-Йорк, Массачусетс и Огайо снова и снова заявляли, что закон исполнен не будет. Таковы были речи на собраниях в Вустере, штат Массачусетс, в Сиракузах, штат Нью-Йорк, и в других местах. И ради этого они поклялись своими жизнями, своими состояниями и своей священной честью. Ныне, господа, эти деяния, заявляю об этом с позиции своей профессиональной репутации, носят явно мятежный характер. А акт увода Шадрака [беглого раба] от государственных властей в Бостоне и переправки его прочь был актом несомненного мятежа». Огромный крик поднялся против Южной Каролины, когда она аннулировала тарифный закон 1830 года, принятый в явном нарушении духа Конституции; здесь же мы видим четырнадцать штатов, аннулирующих акт, принятый во исполнение прямого положения того же документа, относительно которого не было и не могло быть никаких споров.
Давайте снова вызовем мистера Вебстера на место свидетеля и послушаем, что он говорит о последствиях этой повальной нуллификации северными штатами данного положения Конституции. «Я не колеблюсь, — говорит он, — заявить и повторить, что если северные штаты умышленно и преднамеренно отказываются выполнять ту часть Конституции, которая касается возвращения беглых рабов, Юг более не связан обязательством соблюдать этот союз. Сделка, нарушенная с одной стороны, нарушена со всех сторон». Сказано как подобает Дэниелу Вебстеру, способному юристу и справедливому человеку, а не тому Дэниелу Вебстеру, которого я цитировал ранее на этих страницах в качестве софиста и мастера казуистики. Читатель не может не заметить, какое полное отречение от ереси мистера Вебстера образца 1833 года мы здесь наблюдаем, когда он утверждал, будто Конституция была «предписана и учреждена» народом Соединенных Штатов в совокупности как единой нацией.
Теперь мистер Вебстер именует штаты сторонами соглашения и заявляет, что нарушение оного некоторыми штатами освобождает остальные от их обязательств по нему. Следовательно, в конечном итоге оказывается, что это федеральный союз; и коль скоро это так, мы располагаем авторитетным мнением самого мистера Вебстера, утверждающего, что штаты могут выйти из него по своему усмотрению, не дожидаясь нарушения соглашения со стороны штатов-собратьев.
Однако южные штаты отнюдь не желали выходить из него без причин. Они искренне были привязаны к Союзу и были готовы страдать и многое претерпеть, лишь бы он не был разрушен. Они шли плечом к плечу с Севером в двух войнах против метрополии и не жалели ни богатств, ни крови в защиту общих прав. Они бросились на защиту Новой Англии в Войну за независимость и точно так же откликнулись на ее призыв в 1812 году ради защиты ее судоходных интересов.
Мистер Мэдисон во многом полагался на эти узы как на общий объединяющий фактор. Когда Патрик Генри и другие южные патриоты предостерегали свой народ против нового союза, предлагаемого им в Федеральной конституции, он произнес следующие пламенные слова в ответ на них на страницах «Федералиста»: «Не внемлите противоестественному голосу, который говорит вам, что народ Америки, связанный воедино столькими природными узами привязанности, более не может жить вместе как члены одной семьи; более не может оставаться взаимными стражами общего счастья. * * * Нет, соотечественники мои, закройте уши от этого нечестивого языка. Закройте сердца свои от яруса, который он несет. Родная кровь, текущая в венах американских граждан, смешанная кровь, пролитая ими в защиту своих священных прав, освящают их союз и вызывают ужас при одной мысли о том, что они могут стать чужаками, соперниками, врагами». Многое из этого чувства все еще теплилось в сердцах южан. Они медленно просыпались от этого иллюзорного сна. Потребовалась грубая и резкая рука, чтобы рассеять их чары. Но они были вынуждены вопреки всему наконец осознать тот факт, что их обманули и заманили в федеральный союз лишь для того, чтобы сделать рабами. Подобно несчастной невесте, на чело которой возложил оранжевый венок тот, кто обещал нежность и защиту, Юг был грубо отвергнут, презрен и вынужден в слезах и горьких стенаниях брать назад свое слово. Продолжая наше сравнение: подобно обманутой и преданной невесте, малейшего проявления смягчения и нежности было достаточно, чтобы Юг простил все и постарался забыть.
История нашего несчастливого союза с Севером полна компромиссов и мнимых примирений — среди которых выделяются компромисс 1833 года, возникший вследствие нуллификации Южной Каролины по вопросу тарифов, и компромисс 1850 года, в рамках которого было обещано, что Конгресс не станет вмешиваться в вопрос рабства ни в штатах, ни на Территориях. Юг, подобно слишком доверчивой невесте, принял эти свидетельства возвращающегося внимания за чистую монету; Север же, подобно грубому и жестокому мужу, чьй эгоизм превосходил чувство справедливости, взял свои слова обратно едва ли те были произнесены. Непопулярные законы, которые были смягчены или отменены в ходе этих компромиссов, принимались вновь с новыми провокациями и ограничениями.
Юг настолько не желал покидать Союз, что прилагал все усилия, чтобы остаться в нем даже после избрания мистера Линкольна президентом в 1860 году. На этих выборах та самая пугающая региональная линия, против которой предостерегал соотечественников в своем Прощальном послании президент Вашингтон, была наконец проведена; на них прозвучал «ночной пожарный колокол», так сильно встревоживший последние дни Джефферсона. Наконец возник объединенный Север против объединенного Юга. Мистер Линкольн был выдвинут Чикагским съездом на платформе столь сугубо региональной, что ни один южный штат не голосовал и не мог за него голосовать. Его избрание носило чисто географический характер; оно было равносильно отрицанию равноправия южных штатов с северными штатами в Союзе, поскольку оно вытесняло первых с общих Территорий. Это была не просто партийная возня — затронутые вопросы носили федеральный и фундаментальный характер. Несмотря на это, некоторые южные штаты не теряли надежды на то, что Север удастся убедить взять свое решение назад. Мистер Криттенден из Кентукки внес в Сенат серию резолюций, которые, как он надеялся, должны были восстановить согласие; главной их особенностью было восстановление Миссурийского компромисса, предоставлявшего южным штатам доступ к Территориям к югу от географической линии. Хотя этот компромисс был частичным отказом от прав Юга, многие из способнейших и влиятельнейших государственных деятелей этого региона поддержали его; среди прочих — мистер Джефферсон Дэвис. Эта инициатива провалилась.
В обе палаты Конгресса вносились и другие резолюции, направленные на умиротворение, но все они также потерпели неудачу. Пограничные рабовладельческие штаты, пробудившись от осознания своей опасности — поскольку к тому времени несколько штатов Галф-Коста уже отделились, — созвали Конвент в городе Вашингтоне в попытке унять бурю. Собралось полное представительство, состоящее из людей, почтенных годами и прославленных своими патриотическими заслугами, однако их труды тоже завершились провалом; Конгресс едва удосужился заметить их. В обеих палатах Конгресса северная фракция, столь недавно одержавшая победу при избрании своего президента, выстроилась в сплошную фалангу враждебности по отношению к Югу и не сдвинулась ни на дюйм. Пуританская закваска наконец «заквасила все тесто», и потомки тех иммигрантов, что прибыли в Америку на судне «Мейфлауэр», ощущая способность сокрушить расу людей, посмевших иметь отличное от них мнение и обладать интересами, отдельными и обособленными от их собственных, были полны решимости использовать эту силу так, чтобы не посрамить своих предков. Будучи в меньшинстве бунтовщиками, они превратились в тиранов, едва оказавшись в большинстве.
Югу не оставалось ничего иного, кроме как поднять брошенную к его ногам перчатку. Федеральное правительство, учрежденное нашими предками, не справилось со своей задачей. Вместо того чтобы сплотить штаты в мире и соглашении, оно в руках одной части штатов превратилось в орудие угнетения другой части. Так случилось, что вопрос рабства стал той проблемой, которая окончательно разорвала их, однако, как видел читатель, этот вопрос был лишь средством для достижения цели. Целью была империя, и мы собирались повторить в этом полушарии драму, столь часто разыгрывавшуюся в другом, когда более мощная нация сокрушает более слабую.
Война между американскими регионами была лишь прообразом многих других войн, случавшихся среди человеческого рода. Ее истоки лежали в неисцеленной природе человека, который есть лишь интеллектуальный хищник, чья алчность до сих пор не была укрощена чувством справедливости. Создавая Конституцию, американский народ полагал, что станет исключением среди человечества в целом. История учила его, что все другие народы, предшествовавшие ему, разрывали бумажные правительства, когда бумага являлась единственным оплотом, защищавшим подобные правительства, но ведь они были американским народом, и никакая подобная участь не могла их постичь. События, которые я описал и собираюсь описать, научили их тому, что они ничуть не лучше — и, пожалуй, не хуже — остальных людей. Остается надеяться, что они извлекут пользу из своего дорого доставшегося опыта и что, придя в себя и приступив к закладке основ нового правительства, они, если замыслят предпринять еще одну республику, исключат все несогласованные элементы. Поскольку эксперимент с упованием на человеческую честность провалился, им придется впредь полагаться на человеческие интересы — великий регулятор, как учит вся философия, человеческой природы. Им следует прислушиваться скорее к философии Патрика Генри, нежели к философии Джеймса Мэдисона, и никогда больше не пытаться связать в один сноп с помощью соломенной веревки столь несогласованные элементы, какими были народ Севера и народ Юга.