Бракосочетание влекло за собой две страшные лишения: женатый мужчина не мог ни мчаться вниз по улице в маленьких санках, ни присоединяться к компании похитителей поросят, не нарушая приличий. Если кто-то из их сообщников женился — а это часто случалось в очень раннем возрасте, — и обладал средствами для ведения собственного хозяйства, он мог не сомневаться в скором визите такого рода со стороны своих старых подельников. Великим актом молодецкой удали почиталось настигнуть и покарать грабителей. Я припоминаю случай с молодым женатым мужчиной, не так давно дослужившимся до этого достоинства: услышав однажды ночью яростное визжание своих индеек, он бросился вниз, чтобы наказать обидчиков; настигнув их на месте преступления, он, однако, не смог противостоять силе привычки, присоединился к остальным в очередном предприятии того же рода, а затем разделил собственного поросенка в таверне. В городе имелось две гостиницы, хозяева которых были «почтенными людьми», однако этих поросят и индеек неизменно принимали и запекали, не задавая вопросов о том, откуда они взялись. В одном случае молодая компания добыла таким образом поросенка и велела зажарить его в «Королевском гербе»; другая же компания напала на то же самое место, откуда была уведена эта добыча, но обнаружила его уже опустошенным. Возглавлял эту банду праздный, озорной молодой человек, бывший Недом Пойнсом своего братства: прекрасно догадываясь, куда пристроили краденого жареного поросенка, он велел своим друзьям направиться в конкурирующую таверну, а сам отправился в «Королевский герб». Наведя справки на кухне (где жарился порошок), кто ужинает в этом месте, он быстро удостоверился в истине; затем, выбрав момент, когда на кухне не оставалось никого, кроме кухарки, он послал за одним из веселых гуляк, игравших наверху в карты. Во время ее отсутствия он перерезал бечевку, на которой подвешивался поросенок, положил его в противень для сбора сока и по тихим и темным улицам этого трезвого города благополучно доставил в другую таверну, где по завершении жарки они с товарищами приготовились пировать. Тем временем пропажу поросенка в «Королевском гербе» заметили, и, судя по ловкости и сноровке, с коими был проделан этот фокус, немедленно пришли к выводу, что автором его мог быть не кто иной, как вышеупомянутый Пойнс. Была придумана новая хитрость, чтобы перехитрить этого похитителя краденого. Предприимчивый юноша из обворованной партии разложил кучу стружки напротив другой таверны и, поджегши ее, закричал: «Пожар!» — звук, внушавший здесь величайший ужас, ибо подобные происшествия случались слишком часто. Все высыпали из дома, где только что подали ужин. Ловкий поставщик, учинивший всю эту заварушку, проскользнул внутрь, схватил блюдо с поросенком, снова ускользнул через заднюю дверь и пировал со своими товарищами на возвращенную добычу.
То были немногие праздные молодые люди, сыновья корыстолюбивых отцов, которые, скупясь выделять средства для продвижения их собственным трудом к независимости, позволяли им оставаться без дела столь долго, что время их растрачивалось, а привычки к застольям в конце концов вырождались в привычки к распутству. К ним не только испытывали жалость и снисхождение, но и принимали с удивительным количеством доброты и мягкости. Обычно они являлись своего рода шутниками, разгуливавшими на правах привилегированных особ, чьи шутки никого не оскорбляли, и по своему дискурсу и стилю юмора настолько напоминали шекспировских клоунов, что при чтении этого восхитительного автора мне казалось, будто я узнаю своих старых знакомых. Впрочем, видела я их мало, поскольку общество, допускаемое у моих друзей, было весьма избирательным.
ГЛ. XII.
Lay-Brothers—Catalina—Detached Indians.
Прежде чем оставить эту попытку очертить круг людей, из коих состояла община, я должна упомянуть класс пожилых лиц, которые, объединенные общими воспоминаниями, занятиями и темами, тесно общались друг с другом и весьма мало — с миром, от которого они, казалось, отрешились. Их можно было назвать мирянами-отшельниками, и они являлись преимущественно вдовцами либо людьми, оставшимися неженатыми вследствие какого-то раннего разочарования. Сии праведники не были религиозными фанатиками, которые, как это часто случалось прежде в католических странах, кидались из крайности распущенности в крайность ханжества. Как правило, это были люди, никогда не отмеченные как безрелигиозные или аморальные — и точно так же мало отличавшиеся особой строгостью или молитвенным рвением. Эти добрые мужи жили в домах кого-либо из родственников, где имели собственные изолированные покои и лишь изредка смешивались с семьей. Обитатели города доживали до преклонных лет; девяностолетие достигалось часто, и я видывала различных лиц обоего пола, достигших ста. Эти старцы, казалось, находили все свое наслаждение в благочестивых книгах и молитвенных упражнениях, особенно в пении псалмов, коим они предавались в своих комнатах часами напролет. Они появлялись и исчезали подобно призракам, и обращение с ними было соответствующим, ибо они никогда не заговаривали первыми, если к ним не обращались, и выглядели совершенно равнодушными к вещам этого мира, подобно людям, возвысившимся над ним. И все же они часто бывали вместе и, казалось, наслаждались беседами друг друга. Воспоминания о сценах ранней юности, предвкушения того будущего, что столь непроницаемо скрыто от наших взоров, и обсуждения различных отрывка Священного Писания казались их излюбленными темами. Они были мягки и благожелательны, но отрешенны и непохожи на остальных людей; их счастье — а в том, что они были счастливы, я убеждена — носило особый, свойственный лишь им характер, неочевидный для окружающих. Были и другие, не пренебрегавшие вниманием к религиозным обязанностям и, живя в лоне своих семей, принимавшие до самого конца деятельное и радостное участие во всем, что их забавляло или интересовало; и я никогда не слыхала, чтобы миряне-отшельники, как я решила их называть, упрекали их за это. Одной из первейших христианских добродетелей, милосердию в самом очевидном и общем смысле этого слова, оставалось мало простора. Здесь никто не слыхивал о нищих. Люди, коих я описала живущими в буше или направляющимися туда, ничуть не почитались объектами жалости, подобно тому как мы не считаем ученика таковым за то, что ему положено отслужить свой срок, прежде чем начать самостоятельное дело. В таких случаях более зажиточные, ибо старые поселенцы нередко дарили по телке или жеребенку новому поселенцу, принимавшемуся за расчистку земли поблизости. Сироты никогда не оставались без внимания; а ввиду их ранних браков и случайностей, коим подвергал их образ жизни, сироты встречались нередко. Невозможно было войти в дом и не встретить детей; девицы, холостяки и бездетные супружеские пары — все усыновляли сирот и все обращались с ними так, будто те были их собственными.
Изложив очерк, представляющийся моей памяти (вспомоществуемой последующими беседами с моими попутчиками) верным описанием страны и ее жителей, пора вернуться к истории душевного склада мисс Скайлер, ибо ничем иным, кроме преждевременности интеллекта и превосходного воспитания, не выделялись ее ранние годы. Ее отец, скончавшийся рано, оставил ее в значительной мере на попечение своего брата. Пограничное положение ее дяди делало его своего рода барьером для поселения; в то же время мощное влияние, которое его знание природы и характеров, его здравое суждение и незапятнанная честность стяжали у обеих сторон, превращало его в узы, коими аборигены соединялись с колонистами. Таким образом, ему оставлялось мало досуга для домашних радостей или литературных занятий, для коих его ум был исключительно приспособлен. Однако тем немногим свободным временем, коим он располагал, он распоряжался наилучшим образом и вскоре выделил Каталину как ту из членов своей семьи, к коей природа проявила наибольшую щедрость; он потрудился взрастить ее вкус к чтению, которое вскоре обнаружило себя, снабдив ее лучшими авторами по истории, богословию и беллетристике; в этой последней ветви чтение ее было не столь обширно, однако те немногие книги подобного рода, что имелись у нее, отличались превосходным отбором, и она рано и близко с ними познакомилась. То, что я помню о ней, подкрепляемое сопоставлениями, произведенными впоследствии с другими людьми, привело меня к мысли, что обширное чтение, поверхностное и беспорядочное — коего весьма легкий доступ к книгам среди нас всячески поощряет, — вовсе не благоприятствует в раннюю пору жизни основательному мышлению, истинному вкусу или твердым принципам. Все, что она знала, она знала до мозга костей; и размышления, кои тем самым внушались ее сильному, проницательному уму, переваривались посредством непринужденной и поучительной беседы. У полковника Скайлера имелось множество родственников в Нью-Йорке — и тамошний губернатор вкупе с прочими правящими лицами старательно поддерживали знакомство с особой, столь хорошо подготовленной к наставлению и просвещению их в определенных вопросах, каковой являлся он. Имея к тому же значительные дела в торговле пушниной, он каждую зиму наведывался на короткое время в столицу для улаживания коммерческих дел и часто брал с собой любимую племянницу, которая, отличаясь необычайно быстрым ростом и высоким старом, вскоре привлекла к себе всеобщее внимание как личными достоинствами, так и прелестью своей беседы. Мне сказывали — и я могу заключить это по портрету, виденному мною, когда ей исполнилось пятнадцать, — что в юности она была чрезвычайно хороша собой. От этого не осталось почти никаких следов, когда я узнала ее; чрезмерная полнота отяготила тогда ее величественную особу и полностью изменила облик некогда выдающеся изящного лица. Нигде женское совершенство любого рода столь полно не получало должной дани аплодисментов и восхищения, как здесь, по ряду причин; во-первых, образованность и утонченность являлись редкостью. Затем, поскольку не существовало общего порядка, обязывающего женщин непременно обладать теми или иными талантами, трудились лишь над умами, достаточно сильными, чтобы вынести усовершенствование без приобретения высокомерия или педантичности; и наконец, поскольку стимул соперничества не применялся завистливым образом, те, кто обретал высшую степень знаний, почитали себя весьма счастливыми оттого, что перед ними открывался новый источник наслаждения. Но поскольку им никогда не внушали, будто главный мотив превосходства заключается в том, чтобы ослеплять или затмевать других, они думали о пренебрежении к менее удачливым спутницам не больше, чем об утверждении превосходства за обнаружение дикой сливы или пчелиного улья в лесу, хотя, как и в первом случае, они почитали подобную находку благодеянием и удовольствием; а потому их приобретения никогда не омрачались жеманством. Все женщины были уроженками здешних мест, и немногие обладали чем-то большим, нежели домашнее образование; однако мужчины, владевшие преимуществами раннего просвещения и знакомства с миром, ежедневно прибывали на континент из различных уголков Европы; так что, если нам будет дозволена неэлегантная вольность рассуждать в коммерческих терминах о женской прелести, предложение явно не поспевало за спросом. Легко вообразить, что мисс Скайлер удостаивалась надлежащего внимания; уже в столь юном возрасте ее уважали за силу характера, достоинство и невозмутимость манер. Ее мать, вспоминать которую она любила, была кроткой, благочестивой и милой; ее признанные достоинства сглаживались предельнейшей скромностью. И все же, привыкнув осуществлять определенную власть над умами туземцев, она обладала громадным влиянием в сдерживании их беспорядков и направлении их мнений. Благодаря знанию их языка и привычке беседовать с ними, некоторые обособленные индейские семьи проводили лето некоторое время поблизости от жилищ, занимаемых наиболее зажиточными и благожелательными жителями. Они обычно строили легкий вигвам под защитой забора фруктового сада, на самой тенистой стороне; и не бывало соседей более безвредных, мирных и услужливых — я поистине могла бы добавить, трудолюбивых, ибо тем или иным образом они были постоянно заняты. Женщины и их дети предавались множеству искусных ремесел, которые со времен внедрения европейских искусств и мануфактур сильно пришли в упадок. Лопаточки для теста, деревянные блюда, половники и ложки, лопаты и грабли, метки особого изготовления, получаемые расщеплением березового чурбана на тонкие, но прочные волокна; корзины всех видов и размеров из подобных же волокон, украшенные прекраснейшими красками, которые они одни умели извлекать из растительных субстанций и вплавлять в древесину. Из березовой коры (которая здесь столь крепка и ноская, что из нее мастерят колыбели и каноэ) они делали также множество вместилищ для хранения фруктов и прочих вещей, диковинно изукрашенных вышивкой — весьма изящной, исполненной оленьими сухожилиями, а также лытники и мумесаны, весьма удобную и высокохудожественную замену туфлям и чулкам, повсеместно употреблявшуюся тогда зимой среди мужчин нашего собственного народа. Также они занимались великолепной выделкой оленьей кожи, размягчаемой до консистенции тончайшей замши и вышиваемой бисером из вампума, выполненного наподобие стекляруса; эти изделия с великим искусством и усердием они создавали из раковин, напоминавших тонкий белый фарфор, исчерченный пурпурными прожилками. Эта вышивка являла собой образец как мастерства, так и вкуса и высоко ценилась среди них самих. У них имелись пояса, крупные вышитые подвязки и множество прочих украшений, изготовлявшихся сперва из оленьих сухожилий, разделенных по толщине грубой нити, а впоследствии, когда они получали от нас шерстяную пряжу, из этого материала, сплетаемого способом, который я так и не смогла постичь. Он не был ни вязанием, ни тканьем на манер сетки, ни даже ткачеством — но фактура образовывалась скорее подобно офицерскому кушаку, чем чему-либо другому, с чем я могу это сравнить. Пока женщины и дети были заняты подобным образом, мужчины порой помогали им в наиболее тяжелой части их трудов, но чаще занимались рыбной ловлей на реках либо сушкой и консервированием посредством копчения в возведенных для того навесах осетров и крупных угрей, коих они вылавливали в огромных количествах и необычайных размеров для зимних припасов.
Мальчики на пороге мужественности, стремившиеся попасть в охотничьи партии грядущей зимы, упражнялись в совершенствовании своих навыков стрельбы из лука, подстреливая птиц, белок и енотов. Эта мелкая охота помогала прокормить маленькую колонию по соседству, которая, впрочем, главным источником своего существования имела обмен собственных ремесленных изделий с соседней семьей на молоко, хлеб и прочие продукты питания.
Летнее пребывание этих искусных мастеров способствовало установлению тесной близости между женщинами из окрестностей и индианками, чья проницательность и широта ума превосходили всякое верование.
Странным обстоятельством выглядит то, что, хотя они видели негров во всех уважаемых семьях не только окруженными человечным отношением, но и лелеемыми с родительской заботой, они неизменно глядели на них с презрением и неприязнью как на низшую расу и наотрез отказывались иметь с ними дело. Вследствие этого любые беседы и деловые контакты с этими женщинами требовалось вести хозяйке дома. В пору зарождения поселения индейский язык был хорошо знаком наиболее смышленым жителям, находившим его весьма полезным и, вне сомнений, очарованным его энергичным и выразительным идиомом, а также возвышенным и звучным пением. Воистину то был благородный и богатый язык, если принять в расчет, что он служил средством выражения мыслей для народа, чьи идеи и сфера деятельности кажутся нам столь ограниченными.
ГЛ. XIII.
Progress of knowledge—Indian manners.
Беседы с этими глубоко мыслящими и интересными туземцами служили для мыслящих умов немалым источником развлечения. Общение вскоре стало более легким, ибо индейцы обладали исключительной способностью к усвоению чужих языков — дети, как я отлично помню по собственному опыту, ибо обожала околачиваться возле вигвама и беседовать с индейскими детьми, и мы весьма часто смешивали языки. Но возвращаясь к прерванному: всякий комфорт или благо, коими обладает добрая и благожелательная душа, она готова распространить и на других. Мать моей подруги и прочие матроны, вкусившие, подобно ей, утешения, надежды и радости христианства, желали, чтобы эти достопочтенные туземцы разделили их чистые наслаждения.
Пуще всех прочих эти кроткие и практичные христиане подходили для обращения других в свою веру. В отличие от профессиональных миссионеров, чье рвение не всегда подкрепляется здравым смыслом, они не начинали с того, чтобы вызывать ревностное беспокойство, с каим всякие люди оберегают свои наследственные предрассудки. Будучи вовлечены в активную жизнь, они ежедневно располагали возможностью демонстрировать истинность своей религии через ее влияние на собственное поведение. Одинаково не умея и не желая вдаваться в глубокие изыскания или полемические споры, они давали спокойные и безыскусные пояснения основополагающих доктрин христианства, являвшиеся естественным плодом их повседневных бесед. Чтобы это стало понятнее, я должна попытаться разъяснить то, что я наблюдала в неотесанном обществе, населяющем дикие и отдаленные уголки различных стран. Их речи не только более самобытны, но — как бы странно ни звучало это выражение — более философски, нежели у лиц, в равной мере лишенных умственной культуры в более густонаселенных районах. Пищу для размышлений и бесед они черпают главным образом из природных явлений, что побуждает умы, обладающие определенной степенью сообразительности, с большей готовностью прослеживать следствия до их причин. Природа там предстает облаченной в девственную красоту и простую величественность. Ее различные лики грандиознее и внушительнее; ее голос слышится отчетливее и глубже западает в сердце. Эти люди, в большей мере зависящие от полевых трав и лесных диких плодов, лучше осведомленные о повадках и инстинктах птиц и зверей, их сотоварищей по диким местам, и внимательнее следящие за каждым созвездием и каждой переменой на небе из-за постоянного пребывания на открытом воздухе, обладают куда более широким кругом идей, чем мы привыкли думать. У нас искусство повсеместно борется с природой — противится ее простейшим велениям и слишком часто одерживает над ней верх. Бедняки до того прикованы к месту своей работы, до того поглощены борьбой за ежедневный хлеб и окружены творениями рук человеческих, что творения Творца почти ускользают от их взоров, во всяком случае, составляют весьма малую долю тем, что занимают их мысли. Познания, которыми они обладают, зачастую представляют собой лишь шелуху и обрезки, падающие со стола их господ, которые они заглатывают, не пережевывая.