«Мемуары о Ро杰ери Уильямсе, основателе штата Род-Айленд»

“R. W.

Сачемы просят вас сказать им, будут ли их вампум продавать по заниженным ценам, как сообщает им Пумхоммин, прибывший два дня назад из Залива, а именно: что они должны платить по тринадцать черных за пенни и по пятнадцать мелких черных, а белых — по восемь за пенни. Я говорю им, что в прошлом году его мерили и мне передали словесно, что они должны платить по мере».

Здесь будет приведено еще одно письмо, написанное примерно в то же время. В нем затрагивается обычная тема — права и интересы индейцев:

«Его почитаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в пекод.

“Sir,

Меня тем легче убедить сего варварского князя Нинигрета беспокоить вас так часто, чтобы я мог чаще слышать о вашем благополучии и о том, как ныне Богу угодно было благополучно вернуть вас домой к вашим. По вашему слову Нинигрет просит вас передать ему, изволите ли вы встретиться с ним в Векутаке в течение десяти дней от текущего пятого дня недели, если при этом будет присутствовать мистер Стэнтон. Он хотел бы обсудить письмо и кафтан мистера Элиота, узурпацию Веквашкука в Покатуке, его нынешнюю охоту, нынешнее распоряжение землями пекодов, а также его письма в Залив, которые я от вашего имени почти уговорил приостановить до собрания уполномоченных в Бостоне. Сейчас здесь поднял большую суету Анкуонтис, один из тех мелких сачемов, о которых писали вам и мне мистер Элиот. Он причинил великие обиды одному из старейшин, и Нинигрет отправляется сейчас к Конаникуту из-за него. Я убеждаю их не ввязываться в распри, а отправить его в Залив с моим письмом. Сэр, сердечный привет миссис Уинтроп и миссис Лейк, коих да пребудет воля Бога милостиво оградить вместе с вами, любящим, и вашими узами той жизни, что вечна во Христе Иисусе, в Коем я желаю пребывать,

“Yours ever,

“ROGER WILLIAMS.”

В следующем письме упоминается о чудесном спасении от смерти, которое произошло с митером Уильямсом во время переправы на каноэ из Провиденса в Нарагансет. Его неизменная набожность проявляется здесь тем более отрадным образом, что она явно является безыскусным излиянием его чувств:

«Достопочтенному мистеру Джону Уинтропу в пекод.

“Narraganset, 9, 3, 49, (so called.)

“Sir,

Наилучшие приветствия и пожелания вам и вашей дорогой половине и т.д. Эти вложенные бумаги попали ко мне в двух разных письмах, присланных в конверте из Залива; ваш брат в своем письме просил о моей помощи и т.д. Поэтому я переслал их с сачемами, которые станут ожидать вестей из Залива, каковые вы, возможно, соизволите обозначить для меня в одной строке. Все, что вы слышите или можете хорошо понять, будет вестью и т.д., в связи с чем (если у вас есть повод) вы вполне можете отписать в ответ. Магистраты в Заливе просили Бенедикта проявить особую заботу и обвинить Веквашкука в связи с ——. Он попросил меня об этой услуге, которую этим утром я намерен исполнить (с божьей помощью) тщательно. Сэр, два дня назад, когда моя лодка была еще не снаряжена, возвращаясь из Провиденса, я был (in articulo temporis) выхвачен милосердной и, как некоторые говорят, чудесной рукой из челюстей смерти. Каноэ перевернулось, и часть поклажи на некоторую сумму потонула, но часть ее я надеюсь, если на то будет воля Бога, вернуть. Во всяком случае, благословен Бог, и благословенны те, кого Он наказывает и наставляет в Себе. Сделайте меня милостиво Своим, хоть я и недостоин.

“ROGER WILLIAMS.”

Следующее письмо заслуживает внимания, поскольку в нем содержится легкий намек на дефицит бумаги и других предметов, вызванный прекращением связей с Бостоном. Это письмо было написано на конверте или чистой стороне письма, адресованного самому отправителю, что очевидно из первоначального адреса: «Моему весьма уважаемому другу мистеру Роджеру Уильямсу». Мистер Уильямс зачеркнул собственное имя и более темными чернилами вписал вместо него: «Джону Уинтропу в пекод».

«Моему весьма уважаемому другу мистеру Джону Уинтропу в пекод.

“13, 3, 49, (so called.)

“Sir,

“Salutations, &c.

Ваше последнее письмо, о котором вы упоминаете, я отправил с англичанами после того, как прибыл сюда из Провиденса. Мне не известно ни о каком вашем письме, которое вернулось бы назад, как вы пишете. Одно из моих писем к вам, когда вы были в Заливе, было перехвачено посланниками Залива, везшими вампум, и доставлено ими обратно мне в руки, поскольку, как они полагали, дело с ранением Ункаса тогда еще не было выяснено, что и завершилось по вашему прибытию сюда из рассказов англичан. Новости об Ункасе таковы: англичане идут из Залива в Хартфорд по делу Ункаса и назначены идти этим путем, прихватив с собой Нинигрета. Аквавоце (Вепитемок) при смерти. Expectat nos mors ubique; cur non nos mortem? В жизни и в смерти Сын Божий да воссияет над нами. В Нем,

“Yours I desire to be, ever unfeigned,

“ROGER WILLIAMS.”

В мае 1649 года Генеральный суд заседал в Уорике, где президентом был избран мистер Джон Смит, поскольку мистер Уильямс, судя по всему, отклонил повторное избрание. Среди избранных ассистентов был мистер Гортон. Мистер Уильямс был избран для «осмотра записей, переданных в Суд мистером Уильямом Дайром», что, вероятно, относилось к его жалобам на мистера Коддингтона. Эти жалобы были снова представлены Суду, но были отложены, как мы можем предполагать, из-за отсутствия мистера Коддингтона.

На этом Суде был принят закон о том, что если президент будет избран и откажется служить, с него должен быть взыскан штраф в десять фунтов, а с ассистента в подобных обстоятельствах — пять фунтов. Из этого закона мы можем сделать вывод, что люди того времени были либо слишком скромны, чтобы алкать почестей, либо слишком бедны, чтобы нести расходы по должности. Отсутствие честолюбия, пожалуй, можно справедливо считать главной причиной. Было бы счастье для нашей страны, если бы часть этого нрава наших предков унаследовали их потомки. Яростная борьба за власть — одно из самых зловещих бедствий в нашей свободной республике.

Следующее письмо мистера Уильямса было написано спустя несколько дней после сессии Суда. Оно представляет интерес по нескольким причинам. Прекрасное постановление, запрещающее продажу или дарение спиртных напитков туземцам иначе как по усмотрению мистера Уильямса, свидетельствует как о мудрой и гуманной политике колонии по отношению к коренным жителям, так и о доверии, которое они ему оказывали.

Это письмо также примечательно тем упоминанием, которое оно содержит о казни Карла I, обезглавленного 30 января перед этим в Уайтхолле во исполнение приговора его судьев. То, что Карл утратил свою корону, вряд ли станет отрицать кто-либо в наши дни, если только он не является сторонником деспотического правления. То, что несчастный Король не заслужил смерти, теперь, пожалуй, с почти таким же единодушием будут утверждать все, кроме тех, чьи политические принципы искажают их суждения и заглушают движения их сердец. О нецелесообразности казни лучше всего свидетельствуют ее последствия. Реакция, возникшая в настроениях нации, была, несомненно, одной из причин Реставрации и последовавших за ней бедствий. Письмо было снабжено пометой мистера Уинтропа: «Мистер Уильямс о громких новостях касательно короля».

«Его почитаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в Намеуг, сии.

“Nar. 26, 3, 49, (so called.)

“Sir,

Любящий привет вашей дорогой половине и любящей и т.д. В этот последний день недели поутру ваш слуга со всей своей ношей прибыл ко мне в целости. Сам я также прибыл сюда поздно прошлой ночью, промокший, из Уорика, где эта колония заседала, и по сложении моих полномочий мы избрали президентом на этот год мистера Джозефа Смита из Уорика (купца или лавочника, жившего в Бостоне). Некоторые осмелились (хотя капитан Кларк уехал в Залив и отсутствовал) назвать ваше имя, и оно было повсеместно встречено одобрением и горячо желанно в случае какого-либо возможного расширения наших границ до вас или вашего приближения к нам, пусть даже всего лишь до Покатука. Был принят закон о том, что туземцы больше не должны нас обижать, но их черный вампум должен ходить у нас так же, как и у них самих, по четыре за пенни. Все вина и крепкие напитки запрещены для туземцев по всей колонии, за исключением привилегии, доверенной моим рукам, — уделять немного для нужд и т.д.

Сэр, новости из Англии громкие; множество кораблей из разных мест говорят, и прибывший на днях в Айл-оф-Шолс бристольский корабль подтверждает, что король и множество великих лордов и членов парламента обезглавлены. Лондон был закрыт в день казни, ни одна дверь не отворялась и т.д. Штаты Голландии и принц Оранский (вынужденный ими) дали согласие на эти действия. Говорят, мистер Питерс произнес (на английский манер) надгробную проповедь королю после вынесения приговора, взяв за основу грозное изречение царю вавилонскому (Исаия 14:18 и след.).

Ваше письмо вашему брату я передал мистеру Голду (отправляющемуся в Бостон); эта погода, полагаю, мешает. Мистер Эндрюс, джентльмен из Уорика, сказал мне, что он прибыл из Залива, где слышал, будто Залив объявил войну нарагансетам. Надеюсь, это лишь заблуждение; и все же под солнцем, пока мы находимся под ним, нет ничего, кроме суеты и томления духа.

Славнейшее Солнце Праведности да воссияет над нами милостиво. В Нем желаю пребывать, сэр, всегда ваш,

“ROGER WILLIAMS.”

Следующее письмо во многих отношениях делает честь мистеру Уильямсу. Оно не нуждается в комментариях:

“Cawcawmsqussick, 13, 4, 49, (so called.)

“Sir,

«Наилучшие приветствия и т.д. Прошлой ночью один из пекодов Веквашкука доставил мне в глубокой тайне письма от капитана Мейсона (и, как он сказал, от Ункаса и Веквашкука). Письма эти любезны ко мне лично, в них признаются дружеские послания (и знаки внимания, которые после сожжения его дома) он от меня получил и т.д.; но они страшны для всех этих туземцев, особенно для сачемов и больше всего для Нинигрета. Смысл писем и совпадение обстоятельств кажутся мне намеком на некие нынешние заключения (из Коннектикута) о враждебности, и я сомневаюсь, не была ли нынешняя и скорая враждебность до собрания уполномоченных, которое я недавно видел от Суда за подписью мистера Ноуэлла, назначена не раньше 7-го месяца. Убийство Ункаса утверждается путем заклания кинжалом, а впоследствии — попытками колдовства и т.д. Итог посему — погибель. Слова в письме таковы: “Если одна лишь кровь удовлетворит их, я не сомневаюсь, что они могут напиться ее досыта”; и далее: “Я замечаю такое упрямое своеволие в сочетании с отчаянными злонамеренными действиями, что я думаю и верю: они обречены на погибель”. Сэр, много замыслов в сердце человека, но пребудет совет Иеговы. Если у Него есть святой и праведный замысел заставить нас испить из чаши нашей матери, никакая святость, сила или политика Новой Англии не смогут остановить Его руку: да будет Он милостив предотвратить это, а если нет — подсластить.

Сэр, я прошу вас, если у вас есть что сказать, обозначьте это в строке, и вы не лишитесь моих скромных бумаг и молитв.

“Your unfeigned,

“R. W.

Ваши письма и друзья пробыли у меня здесь несколько дней. Последний выбор в Уорике (согласно желанию и стараниям моей души) дал мне отдых. Избраны другие: мистер Джон Кларк в Ньюпорте, которому и всем моим друзьям на острове я написал обстоятельно. Туда они и направились. С тех пор я ничего не слышал. Если бы власть была у меня, столь дело милосердия (пусть даже к незнакомцам), я надеюсь, с божьей помощью не минует меня; и я обещал свою помощь мистеру Кларку и другим в Ньюпорте, если какое-либо обвинение или ущерб постигнут их со стороны колонии или откуда-либо еще.

Сэр, я забыл поблагодарить вас за памфлеты, хотя (не будучи в последнее время в Провиденсе) у меня их нет; но я послал за ними. Сейчас со мной здесь моя старшая дочь, семнадцати лет. Ее младшая сестра, пятнадцати лет, испытала естественное течение женской природы раньше нее, какового у нее не случилось, из-за чего истечение слизи сильно отразилось на ее голове и правом глазе; она принимала много лекарств и ей пускали кровь, но изменений пока нет. Ей советуют обратиться к кому-нибудь в Заливе. Прошу вас посоветовать, к кому из врачей Залива, по вашему мнению, лучше всего обратиться.

Сэр, я слышу, что некий кузнец из вашего города оставил вас и говорит, будто я за ним посылал. Это сущая неправда, хотя кузнец нам в Провиденсе нужен, но я осудил бы в себе или ком бы то ни было приглашение какого-либо удобства или блага за счет наших друзей. Я не знаю его и никогда (насколько помню) о нем не говорил. Мистер Трогмортон недавно привез немного кукурузы из Хемстеда и тех мест, но необычайно дорого. Я плачу ему 6 шиллингов за индийскую и 8 шиллингов за пшеницу. Эти дожди, ежели Богу угодно даровать мир, сулят надежды на изобилие.

Два дня назад пришли письма от моего брата. Он говорит, что в Залив из Англии прибыл корабль. К реке он еще не подошел. Шлюпка выходила на борт и привезла подтверждение смерти короля, но никаких других подробностей. Вечный Царь царей да воссияет над нами и т.д.»

ГЛАВА XIX.

Уорик — Вознаграждение мистера Уильямса — тюремное заключение Джона Кларка и Обадии Холмса — отдельная хартия мистера Коддингтона — мистер Уильямс и мистер Кларк готовятся к отплытию в Англию.

Видно было, что, хотя Уорик и не упоминался в хартии, то поселение, получив от Англии одобрение уполномоченных, объединилось с другими городами для образования гражданского правительства. Но часть жителей Потакета, подчинившись юрисдикции Массачусетса, отказалась признавать власть хартии. На Генеральной ассамблее в Уорике в мае 1649 года было «приказано отправить гонца к Помхаму и другому сачему с требованием явиться в этот Суд, а Бенедикту Арнольду и его отцу и остальным жителям Потакета направить письма насчет их подчинения этой колонии». Они упорствовали в своем отказе, и, хотя территория несомненно входила в хартию, добытую мистерцем Уильямсом, эти жители Потакета и его окрестностей в течение нескольких лет продолжали сопротивляться власти Генеральной ассамблеи Род-Айленда и доставляли колонии немало хлопот. В этом поведении их поддерживало правительство Массачусетса. В 1650 году, как сообщает нам мистер Бакус, «Уильям Арнольд и Уильям Карпентер, вместо того чтобы подчиниться правительству собственной колонии, снова отправились и подали жалобы на некоторых своих соседей правителям Массачусетса, и те прислали повестку некоторым из них явиться и ответить на оные в их судах, датированную Бостоном, 20 июня 1650 года, за подписью Эдварда Роусона, секретаря».

Похоже, существовало сильное нежелание выплачивать сумму, назначенную мистеру Уильямсу за его труды по добыванию хартии. На Генеральной ассамблее в мае 1650 года, три года спустя после пожалования, оказалось необходимым направить городам новое предписание собрать и выплатить причитающиеся суммы в течение двадцати дней. Это предписание не увенчалось полным успехом, и почти наверняка можно утверждать, что вся сумма так и не была выплачена. Вероятно, мало кто оспаривал справедливость этого вознаграждения, и мы можем надеяться, что причиной неудачи стали прискорбные распри, существовавшие между отдельными лицами и некоторыми городами, а также бедность жителей, а не преднамеренное игнорирование справедливых требований мистера Уильямса. Но благодарность никогда не была самой заметной добродетелью ни королей, ни республик. Патриот Уинтроп истратил свое большое состояние и жизнь на службе Массачусетсу; тем не менее он был вынужден перенести импичмент, из которого, впрочем, вышел с еще более чистой славой. Печальным фактом является то, что люди часто осмеливаются делать сообща то, на что не решились бы в одиночку. Им кажется, будто в толпе они теряют свою индивидуальность и что вина, разделенная между многими, расщепляется и разжижается настолько, что на каждого приходится лишь ничтожная ее доля. Человеческие страсти к тому же заразны, и большое собрание порой подстрекает друг друга к совершению таких поступков, которых каждый из них, будучи один, устыдился бы.

Заслуживают внимания памятные события в Массачусетсе, в которых преподобный Джон Кларк, мистер Обадия Холмс и мистер Джон Крэндалл сыграли столь печальную роль. Они показывают суровость, с которой исполнялся знаменитый закон 1644 года, направленный видимым образом против анабаптистов, и особую неприязнь, питаемую к пришельцам из Род-Айленда.

В июле 1651 года эти джентльмены были делегированы баптистской церковью в Ньюпорте навестить Уильяма Уиттера, престарелого члена этой церкви, проживавшего в Линне, в нескольких милях к востоку от Бостона. Мистер Уиттер был стариком и, не имея возможности посетить церковь, просил о встрече с кем-нибудь из своих братьев. С этим христианским и мирным поручением комитет направился в Линн. Их престарелый брат проживал примерно в двух милях от города, и поскольку на следующий день была суббота, было решено провести ее в религиозном богослужении у него дома. Мистер Кларк проповедовал по Откр. 3:10: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле». В разгар проповеди он был прерван двумя констеблями. Мистер Кларк описывает эту сцену следующим образом:

«Пока из совести перед Богом и благоволения к Его святым я уделял внимание моим спутникам в доме, где я остановился, и четырем или пяти незнакомцам, которые зашли неожиданно после того, как я начал, раскрывая и доказывая, что́ подразумевается под годиной искушения, что́ — под словом Его терпения и их сохранением оного, и как Тот, Кто имеет ключ Давида (являясь Обещающим), сохранит тех, кто соблюдает слово Его терпения, от годины искушения. Пока, говорю я, я еще говорил, в дом, где мы находились, вошли два констебля, которые своими крикливыми языками прервали мою речь и побеспокоили нас более нецивилизованно, чем это обычно делали судебные приставы старых английских епископов, сказав нам, что они пришли с полномочиями от магистрата арестовать нас. Тогда я пожелал увидеть полномочия, на основании которых они так действуют, после чего они извлекли свой ордер, и один из них с дрожащей рукой (как человек, сознающий, что мог бы найти своим силам лучшее применение) зачитал его нам; суть же его была следующей:

“В силу сего вам предписывается отправиться в дом Уильяма Уиттера и так обыскивать из дома в дом подозрительных лиц, являющихся чужеземцами, и их арестовать, и под стражей держать, и завтра утром в восемь часов привести предо мною”.

‘ROBERT BRIDGES.’”[271]

Констебли отвели мистера Кларка и его спутников на конгрегационалистское собрание, где те были вынуждены оставаться до окончания службы. Мистер Кларк тогда поднялся и обратился к собранию, но был быстро умолкнуть заставлен, и на следующий день трое еретиков были заключены в тюрьму в Бостоне. Несколько дней спустя они предстали перед Судом ассистентов, и мистер Кларк был приговорен к уплате штрафа в двадцать фунтов, мистер Холмс — в тридцать фунтов, а мистер Крэндалл — в пять фунтов; либо же в случае неуплаты каждый подлежал бичеванию. Они отказались платить штраф по той простой причине, что уплата штрафа является признанием вины, в которой они чувствовали себя невиновными. Соответственно, они были отправлены в тюрьму.

На суде мистер Кларк защищал себя и своих спутников столь искусно, что Суд оказался несколько смущен. «Наконец, — говорит мистер Кларк, — губернатор выступил вперед и сказал нам, что мы отвергли крещение младенцев, и, будучи несколько взволнован, заявил мне, что я заслужил смерть, и сказал, что не допустит, чтобы такой мусор приносили в их юрисдикцию. Более того, он сказал: “Вы ходите туда-сюда и тайком внушаете это слабым, но вы не можете отстоять это перед нашими служителями. Вы можете испытать свои силы и поспорить с ними”. На это мне было многое возразить, но он приказал тюремщику увезти нас».

Из тюрьмы мистер Кларк передал в Суд предложение встретиться с любым из служителей и провести публичную дискуссию. Это предложение было сначала принято, и был назначен день. Но духовенство, вероятно, сочло, что публичные дебаты о крещении младенцев со столь искусным противником будут нецелесообразны. Соответственно, штраф мистера Кларка был уплачен без его ведома и согласия, и он был освобожден из тюрьмы. Он жаждал возможности публично отстоять свои взгляды и доказать свою невиновность. Однако ему не удалось заставить оппонентов прибегнуть к суду аргументов. Оставив поэтому магистратам заявление о том, что он будет готов в любое время посетить Бостон и отстоять свои убеждения, он вместе с мистером Крэндаллом, который был освобожден при условии явки в следующий Суд, вернулся в Ньюпорт.

Два следующих письма мистера Уильямса к мистеру Уинтропу были написаны примерно в это же время, вероятно, в августе 1651 года:

“Sir,

«Приветствую вас обоих с любовью, а также миссис Лейк и ваших. Пользуясь этой возможностью, смею сообщить вам, что из Залива до меня дошли слухи о приговоре мистеру Кларку — высечь или уплатить двадцать фунтов, Обадии Холмсу — высечь или тридцать фунтов, Джону Крэндаллу — высечь или пять фунтов. Настоящий податель ничего не слышит об уплате или приведении приговора в исполнение, скорее о затягивании и какого-то рода совещаниях. Отец Светов да наставит их и нас на такие пути; ибо иной помощи, кроме той (что в Его устах), Христос Иисус не ходит среди церквей (Откр. 1). Сэр, в связи с теми провокациями, которые недавно (как я намекал в своем последнем) учинил Анкуонтис, сачемы Нинигрет, Питаммок и Песикош лично отправились в их селение (Чаубутик) и после того, как Пуммакоммин сказал сачемам, что он такой же великий сачем, как и они, они все сцепились друг с другом в драке; однако крови пролито не было. Чаубутикские индейцы шлют весть в Залив; говорят, что Анкуонтис вызван туда вместе с Нинигретом, но я не знаю ничего достоверного, кроме того, что гонцы снуют туда и обратно из Чаубутика в Залив. На прошлой неделе здесь были мистер Селлик из Бостона и мистер Гардинер, молодой купец, чтобы забрать мою кукурузу и сверх того у мистера Пейна из Сиконка; они направляются к французам, если только не будут отвлечены. Они рассказывают мне о трехсотонном корабле, прибывшем с Барбадоса. Мистер Уолл, капитан, держался настороже все время, пока там находился; он привез с собой пассажиров — прежних жителей Лондона, чье положение там было плачевным из-за порядков на острове (где, как мне пишут в письме тамошние благочестивые друзья, всех принуждают присягать религии и законам). У этого мистера Уолла есть новый и грандиозный замысел, а именно — отсюда в Ост-Индию. Фрегаты, предназначенные для Барбадоса, получили приказ следовать к Силли, который они атаковали, захватили форты, артиллерию и фрегаты и загнали губернатора в его последний форт. Богу было угодно привести вашего и моего давнего знакомого, мистера Коддингтона, на корабле мистера Карвити водоизмещением в 500 тонн; он назначен губернатором этой колонии пожизненно. Генерал Кромвель не был ранен или разбит (как говорят), но болел дизентерией и лихорадкой, сейчас поправляется и одержал победу над шотландцами. Сэр, сей мир преходит, и (σχημα) облик, вид и форма его, пребывает лишь слово Иеговы. Слово сие буквальное славно, ибо оно есть поле, где скрыто мистическое слово или сокровище — Христос Иисус.

“In Him I hope to be

“Yours, R. W.

Сэр, мистеру Блайндману — сердечный привет».

«Его почитаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в пекод.

“Sir,

Любящий привет и т.д. Получил ваше письмо и 10 шиллингов от вашего соседа Элдеркина, а также послания, которые будут отправлены бережно. Я выехал из Провиденсе прошлой ночью и благодаря милосердному провидению Божьему смог устроить так, что был их лоцманом до моего дома здесь, откуда я предоставил туземца, который, надеюсь, вместе с Джозефом Фоссекером благополучно доставит их к вам. Милосердный Господь да поможет вам и мне сказать, подобно Соломону: все приходящее есть суета; весь скот, все имущество, все друзья, все дети и т.д. Я встретил мистера Джона Кларка в Провиденсе, recens e carcere. Шло великое обсуждение насчет диспута, но они не сошлись, и хотя (мой глубоко оплакиваемый друг) губернатор сказал ему, что он достоин повешения и т.д., все же он был едва ли не вытолкаем вон без уплаты штрафа или бичевания и т.д.; но Обадия Холмс остается. Мистер Карвити уплыл со своим кораблем на восток за мачтами и вернется через три недели, чтобы отплыть в Англию. Сэр, у меня к вам большая просьба: не могли ли вы на досуге подобрать и прислать что-нибудь, что вы найдете подходящим для этих индейских тел в качестве слабительного или рвотного средства, а также некий заживляющий пластырь, и если расходы составят одну-две кроны, я с благодарностью пришлю их; и, вручая вас и ваших единственному великому и доброму Врачу, желаю, сэр, оставаться всегда

“Yours in Him, R. W.”

Мистер Холмс томился в тюрьме до сентября, после чего ему нанесли тридцать ударов с такой безжалостной суровостью, что он в течение долгого времени не мог найти покоя иначе как опираясь на колени и локоть. Два человека (Джон Спур и Джон Хейзел) были заключены в тюрьму и оштрафованы за тяжкое преступление — проявление некоторого сочувствия к страдальцу. Мистер Холмс был освобожден, но остался в Массачусетсе и крестил нескольких человек. Против него снова были выданы ордера на арест, и он вернулся домой к своей семье.

Отражение этих событий вызывает горечь, но мы должны заставить себя созерцать подобные сцены, если хотим должным образом прочувствовать контраст между политикой Массачусетса в то время и терпимыми принципами Роджера Уильямса. Именно этой политике следует приписать то, что мудрые и добрые люди могли так поступать со своими братьями во Христе. Приятно знать, однако, что это поведение не было единодушно одобрено теми, кто был свободен от всякого подозрения в анабаптизме. Сэр Ричард Салтонстолл, один из магистратов Массачусетса, находившийся тогда в Англии, писал следующим образом мистерам Коттону и Уилсону:

«Преподобные и дорогие друзья, коих я искренне люблю и уважаю:

Немалую скорбь причиняет моему духу слышать о тех печальных вещах, о которых ежедневно сообщают в отношении вашей тирании и преследований в Новой Англии, — о том, что вы штрафуете, бичуете и сажаете людей в тюрьмы за их совесть. Во-первых, вы принуждаете приходить на ваши собрания тех, про кого знаете, что они не разделят с вами ваше богослужение, а когда они выказывают свое недовольство этим или свидетельствуют против оного, вы подстрекаете ваших магистратов наказывать их за такие (как вы полагаете) публичные оскорбления. Поистине, друзья, эта ваша практика принуждения кого бы то ни было в вопросах богослужения к тому, в чем они не полностью убеждены, означает побуждение их ко греху, ибо так апостол (Рим. 14:23) говорит нам, и оттого многие становятся лицемерами, соглашаясь во внешнем своем проявлении из страха перед наказанием. Мы молимся за вас и желаем вам всяческого процветания, надеясь, что Господь даровал вам там столько света и любви, дабы вы могли быть глазами для Божьего народа здесь, а не практиковать в пустыне те порядки, ради предотвращения которых вы отправились так далеко. Эти суровые пути уронили вас очень низко в сердцах святых».

Мистер Коттон ответил на это письмо. Упомянув, что мистер Кларк и мистер Холмс согрешили против «порядка и правления наших церквей, установленных, мы знаем, по божественному закону», он приводит этот замечательный образец софистики: «Вы думаете, что принуждать людей в вопросах богослужения — значит заставлять их согрешать. Если богослужение само по себе законно, то магистрат, принуждающий человека прийти на него, не принуждает его грешить, но грех заключается в его воле, которая нуждается в понуждении к христианскому долгу. Если это и делает людей лицемерами, то все же лучше быть лицемерами, чем нечестивцами. Лицемеры отдают Богу часть Его долга — внешнего человека, — но нечестивец не отдает Богу ни внешнего, ни внутреннего человека. Вы не знаете, думаете ли вы, что мы пришли в эту пустыню, чтобы практиковать здесь те порядки, от которых мы бежали в Англии. Мы верим, что существует огромная разница между человеческими выдумками и Божьими установлениями. Мы бежали от человеческих выдумок, к которым в противном случае были бы принуждены. Мы никого не принуждаем к человеческим выдумкам. Если наши пути (суровые пути, как вы их называете) уронили нас в сердцах Божьего народа, да, и святых (как вы их именуете), мы не верим, что это составляет какую-то часть их святости. Тем не менее я говорю вам правду: мы терпели в наших церквах некоторых анабаптистов, некоторых антиномистов и некоторых сикеров и терпим их поныне. Мы далеки от того, чтобы приписывать себе непогрешимость суждений или добиваться единообразия. Единообразия Бог никогда не требовал; непогрешимости Он нам никогда не даровал».

В этом ответе чувствуется несколько больше резкости, чем обычно свойственно сочинениям мистера Коттона. Легко заметить, что дух доброго человека был уязвлен упреком от одного из его собственных друзей. Ничто не испытывает нрав человека сильнее, чем обличение, когда он внутренне убежден, что поступил неправо, но еще не готов признать это. Тяжкая задача — защищать себя, когда совесть на стороне обвинителя. В таком случае человек склонен прибегать к уверенным и категоричным утверждениям, а не к спокойным доводам.

Мы упоминали о визите мистера Коддингтона в Англию с целью получения хартии для островов Род-Айленд, Конаникут и т.д. Он добыл у Государственного совета, обладавшего тогда исполнительной властью в Англии, комиссию от 3 апреля 1651 года за подписью Джона Брэдшоу, учреждавшую мистера Коддингтона губернатором островов и наделявшую его правом управлять ими с советом из шести человек, выдвинутых народом и утвержденных им самим.

Мистер Коддингтон вернулся примерно первого августа 1651 года. Его новая хартия сразу же подорвала существующее правительство, отделив острова от остальных городов. Естественно, последовало сильное волнение чувств. Те жители островов, которые выступали против мер мистера Коддингтона, были встревожены, обнаружив себя таким образом подчиненными его власти. Города Уорик и Провиденс страдали от жителей Потакета, состоявших из белых и индейцев, которые отвергали правительство Род-Айленда и примыкали к правительству Массачусетса. Индейцы совершали множество грабежей и чинили много оскорблений, которые ни Генеральная ассамблея Род-Айленда, ни города Провиденс и Уорик не могли ни предотвратить, ни покарать. Правительство Массачусетса и уполномоченные объединенных колоний отказывались исправлять эти беды, если только Уорик не подчинится юрисдикции Плимута или Массачусетса, и в конце концов уполномоченные посоветовали Плимутской колонии овладеть Уориком силой, если понадобится.

В этом бедственном положении колонии разделение, вызванное мерами мистера Коддингтона, оказалось бы губительным. Единственным средством было немедленное обращение к правительству в Англии об отмене хартии мистера Коддингтона и подтверждении той, что была добыта мистером Уильямсом. Для этой цели мистер Джон Кларк был попрошен гражданами Ньюпорта и Портсмута отправиться в Англию в качестве их агента. Города Провиденс и Уорик настойчиво упрашивали мистера Уильямса сопровождать мистера Кларка в этом важном деле. Он согласился, хотя и с неохотой, проистекавшей из естественного нежелания оставлять свою большую семью (ныне состоявшую из жены и шести детей) и частично, полагаем мы, из неспособности нести расходы. Ему не было выплачено вознаграждение за его прежнее агенгентство, и теперь он, судя по всему, был вынужден ради сбора средств продать свой дом в Нарагансете, несмотря на то, что жители Провиденса и Уорика предприняли некоторые усилия для получения достаточной суммы по подписке. Эти факты мы узнаем из следующего письма к мистеру Уинтропу и из письма Уильяма Арнольда, которое будет процитировано далее:

«Моему почитаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в пекод.

“Nar. 6, 8, 51, (so called.)

“Sir,

Вновь свидетельствую мои любящие и дорогие уважения вам обоим и миссис Лейк. Будучи ныне твердо намерен (если на то будет воля Господа) отправиться в нашу родную страну, я не уверен, поеду ли через англичан (вы знаете причину) или через голландцев. Мои соседи из Провиденса и Уорика (которым я также недавно отказал), проявив настойчивость, уговорили меня попытаться возобновить их вольности в связи с недавним пожалованием мистера Коддингтона. По этому случаю мне посоветовали продать, и я продал этот дом моему соседу мистеру Смиту, который также вполне может стать вашим, ибо я слышу, что он, похоже, женится на миссис Честер.

Сэр, я покорно благодарю вас за все ваши проявления дружеской доброты ко мне, недостойному. Отец Милосердия да вознаградит вас милостиво, да наставит вас, сохранит, спасет, освятит и прославит в крови Его дорогого Сына, в Коем я скорблю, что не являюсь большим, и желаю быть вашим искренне и навеки,

“ROGER WILLIAMS.

Настоящий податель, прибывающий ныне из Англии, введет вас в курс дела и т.д.

Всем вашим и всем моим друзьям — мои сердечные приветствия. Мистер Сэндс из Бостона и Джон Хейзел из Сиконка отправились перед нами».

Информация об этих замыслах была немедленно передана Уильямом Арнольдом губернатору Массачусетса. Следующее письмо, сохранившееся в Собрании Хатчинсона, заслуживает прочтения как в силу его связи с мистером Уильямсом, так и благодаря тому свету, который оно проливает на состояние дел в то время. Мистер Арнольд, как станет видно, не был склонен смотреть на какие-либо действия Род-Айленда благоприятным взором; и отсюда он обвиняет его жителей во враждебности к объединенным колониям, хотя факты, кажется, не подтверждают это обвинение, если только враждебность не выражалась в терпеливом перенесении обид и в великодушном служении во времена опасности.

Копия письма мистера Уильяма Арнольда губернатору Массачусетса:

“From Pawtuxet, this 1st day of the 7th month, 1651.

“Much honored,

«Я счел своим долгом известить весьма почитаемый Суд о том, что, как я понимаю, затевается ныне здесь в наших краях; дабы, если на то будет воля Божья, зло было предотвращено до того, как оно наберет слишком большую силу, а именно:

Поскольку мистер Коддингтон добыл себе хартию на Род-Айленд и остров Конаникут, он тем самым сокрушил силу их хартии, которая шла под именем Провиденса, поскольку он увел большую часть этой колонии.

Теперь эта шайка гортонистов, живущих в Шаомете, и та шайка из Провиденса собирают 200 фунтов, чтобы отправить мистера Роджера Уильямса в Парламент для получения для них хартии на эти края; те, что из Шаомета, уже дали 100 фунтов, и есть несколько человек из Провиденса, которые дали по 10 и по 20 фунтов от человека, чтобы ускорить это дело; здесь говорят, что это удобный порт, и я слышал, будто они говорили, что если Парламент разгневается на Массачусетс или остальные колонии, как он сделал это в отношении Барбадоса и других мест, то это послужит плацдармом для ввода войск, чтобы захватить всю страну.

Весьма прискорбно и крайне непригодно, чтобы такая компания, какова они есть, — а все они открыто стоят врагами против всех объединенных колоний, — получила хартию на столь малый клочок земли, какой лежит в Провиденсе и вокруг него, в Шаомете, Потакете и Каусете, каковые все, после того как Род-Айленд изъят из них, представляют собой лишь полоску земли, лежащую меж колоний Массачусетса, Плимута и Коннектикута; каким путем, если они добудут себе на нее хартию, всей стране могут быть причинены немалые беды и неприятности, если их замысел не будет вовремя предотвращен, ибо под предлогом свободы совести в эти края стекается жить всякая шваль и беглые со всей страны, что со временем за недостатком лучшего порядка может лечь тяжелым бременем на землю и т.д. Я смиренно предаю это на серьезное рассмотрение весьма почитаемого Суда и остаюсь вашим покорным слугой по первому требованию,

“WILLIAM ARNOLD.

Они спешат отправить мистера Уильямса. Мы, живущие здесь рядом с ними, знающие это место, слышащие их слова и обращающие внимание на их действия, знаем больше и можем сказать больше о том, что может прийти в страну по их милости, чем Суд пока принимает во внимание. Мы усердно желаем Богу, чтобы их замысел был разрушен ради мира в стране.

Я покорно прошу сохранить мое имя в тайне, дабы они, услышав о том, что я написал здесь, не воспылали яростью против меня и не отомстили мне.

Некоторые из них из Шаомета громко кричат против тех, кто предает людей смерти за колдовство; ибо говорят они, нет на земле других ведьм и дьяволов, кроме ваших собственных пасторов и служителей и им подобных и т.д.»

«Я слышал, будто среди них живет человек, который бежал из тюрьмы в Коннектикуте или Нью-Хейвене; он был схвачен за прелюбодеяние; женщина, как я слышал, была предана смерти, а мужчина содержится здесь в безопасности, посреди объединенных колоний. Пора навести лучший порядок в этих краях и т. д.

«Я нанял этого гонца специально. Я покорнейше прошу сообщить, благополучно ли это письмо дошло до ваших рук».

Город Уорик направил комиссарам, собравшимся в Нью-Хейвене 4 сентября 1651 года, письмо [280], в котором изложил истинное положение дел в городе и со спокойным достоинством объявил о своем намерении обратиться к правительству Англии. Мистер Арнольд писал в спешке, так, будто плелся какой-то тайный заговор, однако город заблаговременно уведомил комиссаров, дабы остальные колонии могли при желании принять меры к противодействию и срыву этого нового посольства в Англию. Жители Уорика были уверены в справедливости своих требований и не боялись оппозиции.

Это письмо вызвало долгие дебаты среди комиссаров. Представители Массачусетса утверждали, что Плимут уступил Массачусетсу все свои притязания на Уорик, в то время как комиссары Плимута отрицали сам факт подобного отказа и выражали протест против действий Массачусетса в отношении Уорика. Это разногласие между ними можно рассматривать как одно из доказательств того, что ни у одной из сторон не было справедливых прав.

ГЛАВА XX.

Отплытие мистера Уильямса и мистера Кларка — аннулирование хартии мистера Коддингтона — волнения в Род-Айленде — возвращение мистера Уильямса — сэр Генри Вейн — Мильтон — попытки мистера Уильямса восстановить порядок — индейцы — письмо о религиозной и гражданской свободе.

Мистер Уильямс и мистер Кларк отплыли из Бостона в Англию в ноябре 1651 года. Мистеру Уильямсу позволили сесть на корабль в Бостоне лишь с немалым трудом. Цель его миссии вызывала недовольство в Массачусетсе, вдобавок к давней неприязни к его принципам.

В их отсутствие города Ньюпорт и Портсмут мирно подчинились власти мистера Коддингтона. Провиденс и Уорик решили сохранить прежнее устройство управления. Соответственно, они собрались через своих депутатов на Генеральное собрание в Провиденсе, избрали губернатора и приняли несколько законов, один из которых запрещал кому бы то ни было покупать землю у индейцев без одобрения Собрания под угрозой ее конфискации в пользу колонии.

По прибытии в Англию мистер Уильямс и мистер Кларк подали петицию в Государственный совет, который 8 апреля 1652 года передал ее в комитет по иностранным делам. Это обращение встретило противодействие с различных сторон, однако Государственный совет издал предписание об аннулировании полномочий мистера Коддингтона и подтверждении прежней хартии.

Находясь в Англии в 1652 году, мистер Кларк опубликовал книгу под названием «Дурные вести из Новой Англии, или Описание преследований в Новой Англии; в коем заявляется, что пока Старая Англия становится Новой, Новая Англия становится Старой; а также Четыре предложения Парламенту и Четыре заключения, касающиеся веры и устройства Евангелия Христова, взятые из его Последней воли и завета».

Мистер Уильямс также опубликовал в 1652 году свой ответ мистеру Коттону под названием «Кровавый догмат еще более кровав из-за стараний мистера Коттона отмыть его добела», а также два трактата: один под названием «Наемное духовенство не принадлежит Христу, или Трактат о распространении благовествования Иисуса Христа», а другой — «Опыты духовной жизни и здравия и средства их поддержания».

Следующее письмо было написано мистеру Грегори Декстеру, который напечатал «Ключ» мистера Уильямса во время его первого визита в Англию, но впоследствии переселился в Провиденс.

«В доме мистера Дэвиса, у "Шашек" на Сент-Мартинс, либо у сэра Генри Вейна в Уайтхолле.

“8th, 7, 52, (so called.)

«Мой дорогой и верный друг, которому вместе со всеми дорогими мне людьми я покорнейше желаю все больше света и любви Того, Кто незрим, — Бога, благословенного во веки веков в лице Иисуса Христа. Было угодно Богу втянуть меня в столькие стычки против священников как Старой, так и Новой Англии, что из-за необходимости прибегать к помощи незнакомых мне печатников я затосковал по своему старому другу. Богу было угодно поддерживать во мне не угасающее ни на минуту стремление проповедовать и печатать против римских и английских человеческих выдумок. В настоящее время дьявол свирепствует и бушует в петициях и протестах от книготорговцев и прочих лиц, направленных в Парламент, и все кричат: "Закройте печать!" Книготорговцы и другие выпустили "Зажженный маяк" и "Второй зажженный маяк"; а некоторые ваши друзья выпустили "Потушенный маяк", еще не вышедший в свет.

«Сэр, многие друзья часто с большой любовью расспрашивали о вас. Мистер Уорнер еще не прибыл с моими письмами: они заходили в Барнстейбл. Она приехала сушей на фургоне, а он плывет с кораблем в Бристоль, и поистине в эту опасную войну с голландцами единственная безопасная торговля ведется с Бристолем или теми краями, ибо выше по проливу, на лондонском пути, таится величайшая опасность: хотя наш флот и выходит в море и захватывает много французских и голландских судов, они порой перехватывают и наши.

«Из моих публичных писем вы узнаете, как мы боремся и как нам, судя по всему, еще предстоит бороться в надежде на конец. Хвала Господу, мы сохранены, нация сохранена, Парламент заседает, народ Божий в безопасности, слишком в безопасности. Широко распространено мнение, что царствие Христово настало и (Откр. 11): "Царства мира соделались царствами Господа нашего и Христа Его". Другие же опасаются приближающегося избиения свидетелей. Различные друзья всякого рода здесь торопятся увидеть вас и удивляются, почему вы не едете. Сам я надеялся уехать на этом корабле, но теперь вижу волю Господа задержать меня здесь еще на один год. Это милость Божия, величайшая милость, что мы добились этого промежуточного ободрения от Государственного совета, дабы вы могли смело продолжать действовать от имени колонии, пока спор не будет разрешен. Разрешение же его, сэр, боюсь, потребует времени, боюсь, большего, чем то, что мы уже провели здесь, ибо наши противники грозят подать последнюю апелляцию в Парламент, если мы одержим верх перед Советом.

«Сэр, в связи с этим, а также по завершении моих государственных дел я полон решимости возобновить свою старую тяжбу, так что у меня нет никаких мыслей о возвращении до весны через год. Мой долг и привязанность заставили меня известить об этом мою бедную спутницу жизни. Я принимаю во внимание наших многочисленных детей, опасность на море и врагов, а потому пишу ей не категорично, лишь посвящая ее в наши дела. Я говорю ей, как был бы рад ее присутствию здесь со мной, пока наши государственные дела не завершатся, и я полностью оставляю ее на волю Господа в поисках руководства, дабы она пришла или осталась, в зависимости от того, сочтет ли свой дух свободным и радостным. Если Господу будет угодно даровать ей свободный дух довериться Господу, я не сомневаюсь в вашей любви и верной заботе во всем, в чем ей понадобится ваша помощь касательно наших детей и дел в наше отсутствие; но я заключаю: кого у меня есть на небе и на земле, кроме Тебя? — и так смиренно и благодарно говорю о благоволении Господнем как о единственном и бесконечно наилучшем и прелестнейшем.

«Множество друзей передают изобилие любви вашей дорогой особе и вашей прелестной супруге.

«Приветствую вашего кузена Клеменса, и все шлют свою любовь, особенно наши благочестивые друзья.

„Моему дорогому и верному другу мистеру Грегори Декстеру в Провиденс, в Новой Англии“».

Генеральное собрание, заседа Bшее в Провиденсе в октябре, направило мистеру Уильямсу следующее письмо. Оно ценно как официальное свидетельство привязанности его сограждан. Предложение добиться для него от правительства Англии назначения губернатором колонии сроком на один год служит ярким доказательством их уважения и доверия, хотя некоторые из них и выражали протест против этого предложения. Мы полагаем, что мистер Уильямс не домогался этого отличия и, вероятно, счел подобное назначение опасным прецедентом и фактическим отказом от предоставленного колонии хартий правомочия избирать собственных должностных лиц.

“Honored Sir,

«Мы не можем упустить ни единой возможности приветствовать вас в это ваше отсутствие и имеем немало причин благословлять Бога, Которому было угодно избрать вас для столь благого дела, которое, мы не сомневаемся, послужит миру и безопасности всех нас, сделав вас в очередной раз орудием для изложения и разъяснения нашего дела тем благородным и степенным сенаторам, нашим славным защитникам, в чьих глазах Бог даровал вам славу (как мы понимаем) сверх наших надежд, и подвиг сердца мудрых заступиться за вас. Мы выражаем вам сердечную благодарность за вашу заботу и усердие в выискивании любых возможностей для содействия нашему миру, ибо мы видим, как ваш разум, проницательный и объемный, приводит в движение каждый камень, чтобы представить его строителям и укрепить здание, над возведением коего вы трудитесь, пытаясь расплести те неправомерные ухищрения, сотворенные другими среди нас, которые прежде облекли нас в столь печальные события, как подчинение некоторых из нас, как англичан, так и индейцев, иным юрисдикциям, а также чтобы предотвратить столь близкое приближение наших соседей к нашим границам со стороны Нарагансета, что могло бы причинить нам немалые беспокойства, равно как и за ваши старания снабдить нас боеприпасами, позволяющими смотреть в лицо внешнему врагу, ибо жестокие начинают шевелиться в сих западных краях, и вновь объединить в одно целое тех, кто недавно казался разделенным в некоторых отношениях, дабы ободрить и укрепить наше слабое и обессиленное тело для выполнения своей работы в сих отдаленных краях к чести тех, кто проявляет заботу, был и столь трепетно относится к нашему благополучию, хотя мы и недостойны того, чтобы о нас помнили особы столь благородного положения, наделенные дарами столь превосходного, почтенного и обильно благотворного употребления.

«Сэр, позвольте нам намекнуть на следующее: мы смиренно полагаем (насколько способны судить), что если будет на то воля наших защитников возобновить нашу хартию для восстановления нашего правления, то это могло бы весьма способствовать умиротворению умов людей и принуждению строптивых подчиниться установленному правлению, если бы сей славный штат соизволил наделить полномочиями, назначить и уполномочить вас прибыть сюда в качестве губернатора этой колонии сроком на один год, дабы сие правление было почтенно возложено на это место, что, судя по всему, придало бы величие во веки веков непрерывному и последовательному осуществлению оного. Мы лишь представляем это на ваше обдуманное рассмотрение и размышление, сердечно желая, чтобы срок вашего пребывания там ради действенного совершеншения и завершения столь важных дел не показался вам тягостным и не стал поводом для уныния; и вместо того чтобы терпеть ущерб от потери времени здесь или расходов там, мы преисполнены решимости по вашему возвращении простереть наши руки сверх наших сил ради вашего обеспечения. Ваша любящая супруга здорова и передает свою нежную привязанность, равно как и все ваше семейство. Также мистер Сейлз со своими близкими и остальные ваши друзья по всей колонии горячо желают и жаждут увидеть вас.

«Сэр, мы ваши; вручая вас Господу, мы сердечно прощаемся.

«От Генерального собрания колонии Провиденс Плантейшнс, заседавшего в городе Провиденс, 28 октября 1652 года».

“JOHN GREENE, General Recorder.”[281]

Предписание Государственного совета было доставлено миסטром Уильямом Дайром, который, возможно, сопровождал агентов в Англию. В этом предписании городам предписывалось вновь объединиться, как прежде; однако здесь, как и в других случаях, оказалось легче отдать приказ, чем добиться повиновения. Города, судя по всему, ревниво относились друг к другу и цеплялись за свои претензии на первенство. Собрать совещание для улаживания вопросов управления оказалось непросто: два города на острове настаивали на том, чтобы встреча проходила там, поскольку они составляли большую часть колонии, тогда как города Провиденс и Уорик предъявляли аналогичные претензии на том благовидном основании, что они неуклонно придерживались хартии.

В результате — то ли по недоразумению, то ли из-за строгого соблюдения этикета — состоялось два собрания. Мистер Бакас говорит: [282]

«Города на материке собрались в Провиденсе 17 мая 1653 года и избрали своих должностных лиц. Собрание заседало в то же время на острове и выбрало мистера Сэнфорда своим президентом, а свободные граждане, прибыв с материка, избрали по одному помощнику от каждого города колонии; и они направили мистера Джеймса Баркера и мистера Ричарда Найта к мистеру Коддингтону с требованием выдать свод законов и книгу записей. И поскольку то было время войны между Англией и Голландией, и об этом упоминалось в письмах, подтверждавших их хартию, Дайр решил извлечь из этого выгоду и исхлопотал полномочия для себя, капитана Андерхилла и Эдварда Халла действовать против голландцев в Америке; а англичанам на восточной оконечности Лонг-Айленда были посланы пушки и двадцать человек, дабы дать им возможность действовать против голландцев, располагавшихся к западу от них. Это встревожило колонию Провиденс, которая вновь собралась в июне, а в третий раз — в Уорике 13 августа, когда они ответили на письмо из Массачусетса и высказали протест против втягивания их в войну с голландцами; и написали мистеру Уильямсу отчет о поведении Дайра и о том, что их принуждают признать недействительными их прежние деяния, но, говорят они, "поскольку мы остаемся в том же строю, в каком вы нас оставили, и замечаем два великих зла, которые подобный шаг навлечет на нас: во-первых, риск впутаться во все беспорядки и кровопролития, совершенные на Род-Айленде со времени их отделения от нас", во-вторых, "посягательство на правосудие и его срыв по ряду важных дел, находившихся тогда в надлежащем производстве в наших судах, в некоторых из коих мистер Смит, президент, Уильям Филд и др. были глубоко замешаны", а потому они не могли уступить такому предложению».

Мистер Уильямс и мистер Кларк оставались в Англии, пытаясь отстаивать права колонии. У них было много противников, но они нашли стойкого и влиятельного друга в лице сэра Генри Вейна. [283] В его имении мистер Уильямс проводил часть времени. Находясь там, он написал следующее письмо городам Провиденс и Уорик. В нем проявляются его великодушное самопожертвование ради общего блага, его любовь к семье и присущее ему уважение к индейцам:

«Из имения сэра Генри Вейна в Беллео, Линкольншир.

“April 1st, 53, (so called.)

«Мои дорогие и любящие друзья и соседи из Провиденса и Уорика, поскольку наш славный друг сэр Генри Вейн по большей части занят делами флота Англии и отправляется к флоту в Портсмут, мы оба получили приглашение сопровождать его супругу в Линкольншир, где я, боюсь, останусь еще до ухода корабля. Поэтому я должен просить у вас прощения за то, что отправляю это в Лондон с почтой. Я надеюсь, Всевышнему Господу морей и суши было угодно благополучно доставить корабль капитана Христина и дорогого мистера Дайра к вам, а вместе с ним и письма Совета, которые дают ответ на петицию, составленную сэром Генри Вейном и мной и дарованную нам Советом по ходатайству сэра Генри для подтверждения хартии вплоть до разрешения спора. Разрешению этому, как вы можете знать, препятствуют два главных обстоятельства. Первое — это мощная война с голландцами, от которой трепещут Англия, Голландия и все нации. Из-за этого Парламент назначил сэра Генри Вейна и еще двух-трех человек комиссарами для руководства войной, каковую обязанность они исполняют, то и дело призывая имя Божие на помощь, и Он явил себя, помогая шестидесяти нашим против почти трехсот их военных кораблей, потопив и захватив, пожалуй, около сотни их судов и потеряв лишь одно наше, которое было потоплено нашими же людьми. Второе препятствие — это противодействие наших противников, сэра Артура Хэселрига и полковника Фенвика, выдавшего замуж свою дочь, мистера Уинслоу и мистера Коттона (примеч.: в тексте Hopkins, переведем как Хопкинса) — все они занимают высокое положение; а также всех друзей, которых они способны привлечь в Парламенте и Совете, и всех священников, как пресвитерианских, так и независимых; так что мы стоим подобно двум армиям, готовым к бою, наблюдая за движениями и позами друг друга и все же опасаясь друг друга. Под Богом нашим надежнейшим якорем является сэр Генри, который будет поступать так, как ведет его око Божие, и он вернейшим образом пообещал мне следить за ходом дел нашей Новой Англии, пока я пробуду около десяти недель с его супругой в Линкольншире. Кроме того, здесь идут великие помыслы и приготовления к новому Парламенту; некоторые из наших друзей склонны думать, что другой Парламент отнесется к нам и нашему делу более благосклонно, чем этот. Вы можете примерить мое положение к заботам своей души; помните, что я отец и муж. Я горячо тосковал о возвращении с последним кораблем и с этими, однако я не желал слагать с плеч бремя, дабы оно не прищемило других и не легло тяжким грузом на всех, если только вы не соизволите освободить меня от обязанностей. Если вы считаете необходимым, чтобы я и далее продолжал эту службу, прошу вас подумать, не удобно ли будет ободрить мою бедную жену приехать ко мне, дабы мы могли вместе ожидать благоволения Божьего до конца этого дела. Вы знаете о моих многочисленных тяготах, о положении моих собственных дел и о том, как много у меня причин спешить, однако я не стал бы губить их состояние, мир и свободу, уходя в спешке. Я пишу моей дорогой жене о своем великом желании ее приезда на время моего пребывания, но оставляю это на волю ее духа из-за многочисленных опасностей; поистине, в настоящее время моря опасны, но далеко не в такой степени и вряд ли будут опасны впредь из-за недавнего крупного поражения голландцев и их нынешних мирных предложений в наш адрес.

«Мои дорогие друзья, хотя самому Богу было угодно ободрить меня многими милостями, все же помните, что никто не может оставаться здесь так, как я, оставляя тамошнюю нынешнюю работу, без огромного самоотречения, о даровании коего я молю Бога как для себя, так и для вас, чтобы никакие частные соображения, выгода или распри не заставили вас пренебречь общественной и общей безопасностью, миром и свободами. Я умоляю благословенного Бога сохранять в свежей памяти то, что Он сотворил для Провиденс Плантейшнс.