«Мемуары о Ро杰ери Уильямсе, основателе штата Род-Айленд»

Мистер Уильямс в своей книге разоблачает ошибочность доводов мистера Коттона; и посредством убедительных рассуждений и тонких толкований различных текстов он утверждает этот основополагающий принцип, одинаково преподаваемый Писанием и разумом, что люди не несут ответственности друг перед другом за свои религиозные взгляды и не должны подвергаться преследованиям или ущербу в отношении своей личности или имущества за эти взгляды, равно как и за действия, в коих они выражаются и отстаиваются, если только не нарушается гражданский мир. В таком случае их поведение перестает быть делом исключительно религиозного характера и подпадает под ведомство гражданского магистрата. Мистер Уильямс предельно ясен и решителен в этом вопросе. Хотя его обвиняли как мятежного презрителя магистратуры и гражданского порядка, в этой книге, напечатанной всего через несколько лет после его изгнания, он говорит: «Я не веду речь о преступлениях против гражданского государства, которые гражданское государство обязано наказывать». Эта книга написана с великим мастерством, в ней заметны эрудиция и вкус, и от нее веет тоном учтивости, который не был распространен в то время и который не сделал бы чести и нашему веку.

Мистер Уильямс вернулся в Америку осенью 1644 года. Он высадился в Бостоне 17 сентября. Он осмелился ступить на эту запретную землю благодаря следующему письму от нескольких лордов и прочих членов Парламента, адресованному «Досточтимому губернатору и помощникам и прочим нашим достойным друзьям на плантации Массачусетский залив в Новой Англии»:

«Наши весьма уважаемые друзья:

Некоторые из нас издавна отмечая добрые расположения и совесть мистера Роджера Уильямса и его страдания от нашего общего врага и угнетателей народа Божия — прелатов, а также его великое усердие и труды в его печатных индейских трудах в ваших краях (подобных коим мы не видали изданными ни из какой части Америки), в каковой связи обоим Палатам Парламента заблагорассудилось даровать ему и друзьям его свободную и безусловную хартию гражданского правления для тех мест его пребывания, и к тому же с прискорбием ощущая, что между добрыми людьми (нашими друзьями), загнанными на края света, испытанными трудностями пустыни и взаимно свидетельствующими друг о друге (как мы замечаем, вы о нем, а он в изобилии о вас) столь великое расстояние; мы сочли за благо по разным соображениям заявить о нашем горячем желании с обеих сторон приложить все усилия к сближению и к готовности выражать те добрые чувства (каковые, как мы видим, вы питаете друг к другу) в действенном исполнении всех дружеских услуг. Тем более ввиду тех дурных соседей, коих вы, вероятнее всего, обнаружите слишком близко от себя в Виргинии, и недружественных визитов с запада Англии и из Ирландии. Дабы как ни было угодно Всевышнему потрясать наши основы, весть о ваших мирных и процветающих плантациях служила утешением вашим истинным и верным друзьям».

Это письмо добыло мистеру Уильямсу разрешение беспрепятственно следовать в Провиденс, но оно не привело ни к какому смягчению политики Массачусетса по отношению к нему. Мистер Хаббард (с. 349) говорит: «По получении упомянутого письма губернатор и магистраты Массачусетса после испытания своих сердец не усмотрели никаких причин осуждать себя за какие-либо прежние действия против мистера Уильямса; однако ради всяческих услуг христианской любви и человеческого долга они были весьма расположены поддерживать с ним взаимные сношения. Но что до его опасных принципов сепаратизма, то пока его не удастся заставить отказаться от них, они не видят причин предоставлять ему или кому-либо столь же убежденному свободную свободу входа и выхода, дабы кто-либо из их народа не увлекся его ошибочными мнениями». Неприязнь к принципам мистера Уильямса, как религиозным, так и политическим, ничуть не уменьшилась от его возвращения с хартией, которая наделяла еретическую колонию достоинством независимого правления и вооружала ее щитом родины. Ее пример отныне становился еще более опасным; и соединенные колонии неуклонно проводили по отношению к ней недружественную политику.

Возвращение мистера Уильямса в Провиденс было встречено добровольным выражением привязанности и благодарности его жителей, что является одним из самых убедительных свидетельств его характера. Они встретили его у Сиконка с четырьмя коноэ и переправили через реку в Провиденс. Этот простой акт уважения не мог не быть весьма приятен его чувствам. Он делает честь как ему самому, так и его согражданам, которые проявили себя способными ценить —достойным свободных граждан образом — заслуги друга и общественного благодетеля.

Мы можем предполагать, что мистер Уильямс по возвращении немедленно постарался претворить в жизнь хартию, которую он добыл с таким трудом и издержками. Но это был труд, требующий времени — заставить жителей различных поселений в Провиденсе, Ньюпорте, Портсмуте и Уорике прийти к соглашению о форме правления и объединиться в единую колонию. Хартия не предписывала никакой формы государственного устройства, и потому необходимо было вести переговоры между городами с большой деликатностью и искусством.

Между тем у мистера Уильямса появилась еще одна возможность проявить свое благотворное вмешательство в пользу колонистов. Индейцы нарагансеты, озлобленные тем, что они считали убийством своего любимого сачема Миантиномо, были преисполнены жажды мести с неумолимой свирепостью дикарей. Они утверждали, что уплатили вампумом сумму в сорок фунтов в качестве выкупа за жизнь вождя. Поэтому они решили начать войну с мохеганами, пока не заполучат голову Ункаса. Уполномоченные колоний на своем собрании в Хартфорде в сентябре 1644 года на время уняли их враждебность: сачемы нарагансетов пообещали не начинать военных действий против Ункаса до окончания следующей стравы и не иначе как после предварительного тридцатидневного уведомления властей Массачусетса и Коннектикута.

В этом году уполномоченные приняли акт, запрещающий под угрозой сурового наказания продавать индейцам любое оружие или боеприпасы либо чинить для них какое-либо оружие. Эта мера вызывалась быстрым распространением среди индейцев навыков владения огнестрельным оружием. Закон, по всей вероятности, возымел некоторое действие, однако, как и в случае с подобными законами в отношении индейцев в более поздние времена, беспринципные люди находили множество способов обойти его.

Нарагансеты вскоре начали войну и перебили нескольких мохеганов. В июле 1645 года в Бостоне было созвано чрезвычайное собрание уполномоченных, на котором сочли необходимым отправить посланцев к сачемам нарагансетов и мохеганов с требованием приостановить военные действия и явиться в Бостон. Посланцам передали от нарагансетов, что они решительно настроены на войну. Соответственно, они вернулись в Бостон с письмом от мистера Уильямса, извещавшим правительство о том, что нарагансеты скоро начнут военные действия против колонистов, за исключением Провиденса и Род-Айленда: индейцы из уважения к мистеру Уильямсу согласились соблюдать нейтралитет с этими поселениями.

Уполномоченные немедленно решили собрать отряд из трехсот человек, чтобы безотлагательно выступить на защиту мохеганов. Часть ополчения из Массачусетса двинулась в путь. К сачемам нарагансетов снова были отправлены два посланца с указанием взять с собой в качестве переводчика мистера Бенедикта Арнольда. Но они не смогли найти мистера Арнольда в Провиденсе и узнали, что он не смеет соваться к индейцам без охраны. Однако за мистером Уильямсом послали сами сачемы, несомненно, чтобы посоветоваться с ним в этот кризисный момент. Поэтому посланцы обратились за помощью к нему, и он послужил им переводчиком. Благодаря его посредничеству Пассакус, сачем, и другие вожди были уготованы отправиться в Бостон, где между уполномоченными и сачемами был заключен договор, по которому последние обязались заключить мир с Ункасом и выплатить колонистам две тысячи саженей вампума в рассрочку в качестве возмещения их военных расходов. Этот договор был заключен в августе 1645 года, и сачемы оставили ребенка Пассакуса, ребенка его брата и двух других детей знатных особ в качестве залога верного исполнения договора.

Так Новая Англия была спасена во второй раз от всеобщей индейской войны благодаря в немалой степени добрым услугам мистера Уильямса. Небольшая английская армия была распущена, и 4 сентября колонисты отметили как день благодарения Богу. Эта мера была достойна наших благочестивых предков. Мы можем надеяться, что, справедливо воздавая хвалу за свое избавление Богу, они испытывали некоторое чувство благодарности по отношению к своему изгнанному благодетелю.

ГЛАВА XVII.

Письма к Джону Уинтропу — устройство управления — голосование о выделении денег мистеру Уильямсу — соглашение нескольких жителей Провиденса — разногласия — индейские волнения.

Теперь мы имеем удовольствие представить первое из нескольких неопубликованных писем, адресованных Джону Уинтропу, сыну губернатора Уинтропа из Массачусетса. [255] Мистер Уинтроп несколько лет жил в Намеуге, или пекоде, ныне Нью-Лондоне в Коннектикуте. Из одного письма следует, что мистер Уильямс познакомился с ним в Англии, и публикуемая нами переписка покажет, что эта дружба была крепкой и взаимной. Мы не можем останавливаться на комментариях к письмам. Они касаются политики, литературы, сельского хозяйства и различных других тем, в то время как религия струится сквозь них всеобщим приятным ароматом.

Это и другие письма датированы Нарагансетом, или Каукаумкусиком (ныне Норт-Кингстаун), где мистер Уильямс примерно в то время приобрел имение и построил торговый дом, который впоследствии продал, чтобы добыть деньги для своей второй поездки в Англию.

«Его почитаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в пекод, с сим».

“Nar. 22, 4, 45, (so called.)[256]

“Sir,

«Лучшие приветствия и пр. Уильям Чизбро, ныне прибывший, получит скорую помощь ради вас и него самого. Майор Борн прибыл. Провидением Божьим я видел различные бумаги (возвращая ныне ваши с благодарностью), которые у меня снова отобрали. Поэтому я осмелился послать вам "Medulla" и "Magnalia Dei". Простите меня, если я прошу вас от моего имени передать эту бумагу капитану Мейсону, который говорит, что любит меня. Бог есть любовь; в Нем одном я желаю вечно быть вашим»,

“ROGER WILLIAMS.

«Самые теплые приветствия вашей дорогой и любезной сестре».

«Я очень тяжело болел простудой и лихорадкой, но Бог был милостив ко мне. Я еще не решил, как поступить в отношении моей дочери. Если ваш порошок с инструкциями можно прислать без хлопот, я сначала уповаю на Бога на этом пути; однако лучше уповать на Него. Если ингредиенты дорогие, я с благодарностью рассчитаюсь. У меня есть книги, где прописаны порошки и т. д., но ваш проверен (probatum) в этой стране».

Мы мало что знаем о положении дел в Провиденсе в то время. Однако мы можем предположить, что он продолжал процветать. Утверждается, что примерно в этот период в Провиденсе и его окрестностях нас сто один мужчина, способный носить оружие. [257] Этот факт свидетельствует о значительном росте населения менее чем за десять лет.

По прошествии значительного времени жители Провиденса, Портсмута, Ньюпорта и Уорика согласовали форму гражданского управления. Эта форма, как говорит мистер Бакус, предусматривала ежегодные выборы «президента и четырех ассистентов, которые обладали исполнительной властью, были судьями в судах общей юрисдикции и поддерживали мир. Собрание из шести комиссаров или представителей от каждого города издавало законы и распоряжалось общими делами; но их законы должны были направляться в каждый город для обстоятельного обсуждения на городских собраниях, откуда секретарь должен был пересылать отчет об их голосах генеральному регистратору; и если большинство городов одобряло закон, он утверждался, а если нет — аннулировался. Собрание ежегодно выбирало казначея, генерального регистратора и генерального сержанта, что является лишь иными названиями секретаря и шерифа. В каждом городе ежегодно избирались шесть человек, называемых городскими советниками, которые обладали полномочиями судов по делам о наследстве и завещаниях, выдачи лицензий хозяевам постоялых дворов и розничным торговцам, а также заботы о бедных».

Первое Генеральное собрание заседало в Портсмуте 19 мая 1647 года; тогда президентом был избран Джон Когшолл, ассистентами — Роджер Уильямс от Провиденса, Джон Сэнфорд от Портсмута, Уильям Коддингтон от Ньюпорта и Рэндалл Холден от Уорика. Уильям Дайер был избран регистратором. Они согласовали свод законов, заимствованных главным образом из законов Англии, с добавлением нескольких, соответствовавших их особым обстоятельствам. Во введении к этому кодексу установленная форма правления названа «демократической, то есть правлением, поддерживаемым свободным и добровольным согласием всех или большей части свободных жителей».

Этот кодекс, не содержащий ничего, кроме гражданских постановлений, завершается так: «Помимо сего и того, что здесь запрещено, все люди могут поступать так, как подсказывает им совесть, каждый во имя своего Бога. И пусть агнцы Всевышнего ходят в этой колонии без помех во имя Иеговы, Бога своего, во веки веков». Этот благородный принцип был таким образом утвержден в качестве одного из основополагающих законов на первом Собрании при хартии. Он укоренен в почве Род-Айленда и составляет гордость штата.

Мистер Уильямс внес большой вклад в организацию такого управления. Его заслуги были с благодарностью признаны Собранием, которое на своей первой сессии приняло следующую резолюцию: [258]

«Поскольку мистер Роджер Уильямс приложил большие старания и потратил много времени на получение хартии для этой провинции у наших благородных лордов и губернаторов, постановим и установим: принимая во внимание его столь великие труды, расходы и усердные старания, мы безвозмездно даруем и жалуем вышеупомянутому мистеру Роджеру Уильямсу сто фунтов, которые должны быть собраны с трех городов, а именно: пятьдесят фунтов с Ньюпорта, тридцать фунтов с Портсмута, двадцать фунтов с Провиденса; каковой сбор надлежит взыскать и выплатить до конца ноября». Бакус. Т. 1. С. 199.

За это пожалование ста фунтов проголосовали, но по какой-то причине мистер Уильямс так и не получил их целиком. [259] Это, несомненно, было весьма неадекватным вознаграждением за его труды и расходы по получению хартии.

К этому месту относится следующее весьма характерное письмо. Печать представляет собой грубое изображение тюльпана или другого цветка, причем оттиск вдавленный, а не выпуклый:

«Его почтенному и весьма уважаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в Намеуг, с сим».

“Cawcawmsqussick, 28, 3, 47, (so called.)

“Worthy Sir,

«Преданные уважение и приветствия вам и вашей любезнейшей спутнице. Некоторое время назад вы желали получить слово наставления насчет семян травы. Я попросил моего брата собрать его собственные и других соседей наблюдения на этот счет, каковые (с передачей его уважения) сводятся к следующему».

«Во-первых, обычно три бушеля семян на один акр земли».

«2. Известно, что она разрастается, образует дернину и т. д., если индейские холмики земли лишь разгрести или выровнять».

«3. Это можно делать в любое время года, но чем раньше, тем лучше».

«4. Сеять ее лучше всего перед началом дождей».

«5. Некоторые говорят: пусть спелая трава стоит, пока не даст семян, и ветер разнесет их (susque deque) повсюду, ибо она обладает столь жизнеспособной и однородной с землей природой, что даже помет скота, питающегося ею, дает всходы».

«6. Отходы, которые трудно отделить от семян, обладают той же способностью к прорастанию».

«7. Не сейте ее в фруктовом саду возле плодовых деревьев, ибо она станет обирать деревья и грабить их и т. д.».

«Сэр: Что касается индейских дел, слухи различны; ложь часта. Личных интересов, как среди индейцев, так и среди англичан, множество; однако вот что вы можете и должны делать. Во-первых, целуйте правду везде, где вы явно, всей душой ее видите. 2. Продвигайте справедливость, даже если она вопреки интересам ребенка. 3. Ищите и творите мир со всеми людьми, если это возможно. 4. Берегите свою жизнь от мстительной, злобной стрелы или томагавка. Я бывал в опасности от них и все же избавлен; благословенно Его святое имя, в Котором я желаю быть»

“Your worship’s, in all unfeigned

“respects and love,

“ROGER WILLIAMS.”

Следующее письмо относится, вероятно, к сбору вампума, который нарагансеты должны были выплатить комиссарам в соответствии с договором.

“Cawcawmsqussick, 20, 6, 47, (so called.)

“Sir,

«Свидетельствуя должное почтение и т. д. Нинигрет [260] настоятельно просил меня передать его почтение и любовь вашему почитаемому отцу и почитаемому председателю комиссаров, выразив большую благодарность за проявленные к нему великую милость и доброту. При этом он горячо просит передать его смиренную просьбу о следующем: поскольку он из-за своих странствий и болезни пока не может продвинуться дальше по направлению к дому и видит, что ему предстоит много дел с туземцами этих мест, прежде чем он вернется домой, а время идет чрезвычайно быстро, пусть это не считается нарушением верности его обещанию, если он завершит сбор средств, которым сейчас занимается, через несколько дней после назначений точного срока. Другие сачемы после долгих обсуждений пообещали свое полное содействие, чтобы завершить все в течение месяца со дня его обещания, какового срока он настойчиво просит, надеясь произвести выплату раньше, но не сомневаясь к истечению этого срока. Через этого подателя он смиренно просит об ответном слове, дабы при более единодушном согласии других сачемов (которые присоединяются к нему в этой просьбе) он мог более бодро взяться за дело. Сэр, я не усматриваю ничего, кроме искренности и разума в его просьбе; иначе я не осмелился бы беспокоить вас или тех почитаемых лиц, коих это касается; засвидетельствовав им мое нижайшее почтение, а также и вам, и моля Всевышнего быть вашим уделом, остаюсь»

“Your worship’s unworthy

“ROGER WILLIAMS.

«Песикош просил меня передать огромную благодарность за его ребенка».

«Сэр: Ваш человек находится со мной в данный момент написания сего, в конце недели, здравствует и немедленно отправится в путь. Нижайшая благодарность за возможность ознакомиться с бумагами из Англии. Море будет морем, пока не перестанет существовать. Откр. 21.

Приветствия вашей дорогой».

Следующее соглашение, написанное, очевидно, мистером Уильямсом и подписанное им самим и несколькими гражданами Провиденса, служит доказательством его миролюбивых принципов и его стремления к миру и благополучию колонии:

«Принимая во внимание великую милость, дарованную нам в виде этой свободы собираться вместе, в чем отказано многим нашим соотечественникам в большинстве мест, особенно в нашей бедной родине, ныне оплакивающей свое бедственное положение в самых скорбных и кровавых бедствиях: что неблагодарность и непризнание полученных милостей суть справедливые причины лишения оных, наряду с внутренними разделениями и внутренними заговорами, ведущими к гибели семей, городов и стран. Более того, учитывая многочисленные козни и нынешние усилия, как у нас, так и за рубежом, направленные не только на то, чтобы потревожить наш мир и свободы, но и на то, чтобы выкорчевать до основания все наше существование; учитывая, что правление, осуществляемое через любовь, единение и порядок, пусть и силами малых числом и скромных по положению людей, все же (по опыту) выстояло и преодолело могущественных противников; и, превыше всего, учитывая неоднократные неожиданные избавления этой бедной плантации тем могущественным Провидением, Которое все еще способно спасти нас через любовь, единение и порядок. Поэтому, сознавая эти великие и веские обстоятельства и собравшись ныне для обсуждения нашего мира и свободы, дабы наши семьи и потомство могли и впредь наслаждаться этими милостями; и дабы мы могли публично заявить всем о свободном исполнении всех наших совести и обязанностей, дабы в записях осталось свидетельство того, что мы не являемся упрямыми противниками, ни беспечными и бездумными глупцами, и тем самым причиной собственной и чужой гибели и разрушения; и особенно в свидетельство нашей верности и сердечной привязанности друг к другу здесь присутствующим, дабы наше разбирательство протекало гладко и мирно, мы верным и единодушным образом сим нашим подписанием обещаем друг другу придерживаться нижеследующих пунктов: Во-первых, дабы основание в любви проявилось среди нас: какие бы причины разногласий ни возникали до сих пор, словом или дурным поведением, публично или приватно, относительно частных или общих дел, со стороны кого-либо из нас здесь присутствующих, не упоминать и не повторять их в собрании, но пусть любовь покроет их множество в могиле забвения. Во-вторых, дабы из любви проистекало единение, мы обещаем хранить верность тем различным обязательствам, которые мы взяли на себя как перед нашим городом, так и перед колонией, и изо всех наших сил и возможностей поддерживать наши законные права и привилегии, а также защищать правление этой плантации. Кроме того, дабы любовь проявлялась в единении, мы желаем отказаться от всяких беспричинных страхов и подозрения друг к другу, имея в виду исключительно всеобщий и частный мир и единение этого города и колонии. Наконец, для более упорядоченного ведения дел на этом собрании, дабы любовь и единение проявлялись в порядке: если в ходе наших совещаний возникнут разногласия в суждениях, разрешать их умеренно и упорядоченно посредством аргументации, взвешивая суть дела с точки зрения того, насколько это вредит или способствует нашему единению, миру и свободе, и действовать соответственно не по чьей-либо воле или прихоти, а в соответствии со справедливостью и праведностью дела. Далее, если возникнет такое дело, в котором обнаружатся столь непреодолимые трудности, что невозможно привести очевидные аргументы для немедленного удовлетворения сторон, но от этого пострадает либо город, либо колония, либо обе стороны вместе, тогда принять во внимание изречение любимого друга: "лучше претерпеть неудобство, чем беду", лучше смириться с утратой, которая может быть неудобной, чем оказаться полностью разъединенными и лишенными всех прав и свобод, что и впрямь было бы бедой. Более того, во избежание обид и неурядиц, дабы дела в этом собрании шли мирным чередом, мы верно обещаем вести себя в словах и поступках столь умеренно и благопристойно, насколько позволяет дело; и если кто-либо из нас сорвется на провокационные, бранные, возмутительные речи и неподобающее поведение, то поступивший так должен быть публично объявлен, клеймен и внесен в протокол как нарушитель завета и возмутитель единения, мира и свободы этой плантации. Мы подписываемся здесь без пристрастия. Дата: декабрь 1647 г.

Robert Williams,

Roger Williams,

John Smith,

Hugh Bewit,

William Wickenden,

John Tripp,

Thomas Hopkins,

William Hawkins.”

Доказательством того, что мистер Уильямс не был чрезмерно честолюбивым человеком, служит то, что он поставил себя на один уровень со своими согражданами и был готов служить колонии на подчиненной должности ассистента. Своим характером и заслугами он заслужил право быть первым президентом, но он, несомненно, был склонен поступиться собственными претензиями ради примирения других городов. Его услуги в качестве миротворца требовались часто.

Едва ли можно было ожидать, что города, состоящие из столь разрозненных элементов, мирно объединятся в одно правительство. Принцип, на котором была основана колония, привлекал множество беспокойных душ, которые порождали трудности, нарушавшие ее мир и навлекавшие незаслуженное осуждение на лучшую часть жителей.

В мае 1648 года президентом был избран мистер Коддингтон, а ассистентами — Джеремайя Кларк, Роджер Уильямс, Уильям Болстон и Джон Смит; Филип Шерман — регистратором, а Александр Партридж — генеральным сержантом.

В сентябре того же года мистер Коддингтон и мистер Партридж лично обратились к комиссарам объединенных колоний с просьбой принять остров Род-Айленд в члены лиги, утверждая, что таково желание большинства жителей. Однако комиссары отказались принять их, если только остров не будет подчинен юрисдикции Плимута. Для Род-Айленда было счастливым событием, что в этой просьбе отказали, ибо если бы ее удовлетворили, следствием могло стать отделение острова от остальной части колонии.

При таком положении дел мистер Уильямс вновь испробовал свое влияние в качестве миротворца. В августе 1648 года он обратился к городу Провиденсу со следующим письмом:

«Достойные друзья, то, что мы сами и все люди склонны к разногласиям — дело не новое. Во все прежние времена, во всех частях света, в этих краях и на нашей дорогой родине и в печальном состоянии Англии неизменно и с прискорбием верно то, что каждая часть или сторона считает себя правее всех в собственных глазах: право ее дело, правы ее манеры, правы ее аргументы, правы ее ответы. И опыт подсказывает нам, что когда Бог мира забирает мир с земли, одной искры поступка, слова или манеры оказывается слишком много, чтобы разжечь пожар, пожирающий города, селения, армии, флоты, народы и королевства. И поскольку, дорогие друзья, для людей честь — прекращать распри; поскольку сладостна жизнь в любви, а единение столь же крепко, сколь и сладостно; и поскольку вы недавно соизволили призвать меня к некоторому общественному служению, а душа моя уже давно размышляет о том, как мне принести воду для тушения, а не масло или топливо в пламя, я ныне осмеливаюсь смиренно умолять вас ради всех тех земных и небесных утешений, которые принесет вам примирительный и мирный дух, и ради всех тех грозных тревог и предостережений, будь то среди нас самих в виде смертей и болезней, или вдали в виде бушующих бедствий меча, мора и чумы; я говорю, смиренно и настойчиво умоляю вас: будьте готовы к умиротворению, будьте готовы к примирению, будьте готовы к общению и прислушайтесь к следующему (надеюсь, не неразумному) предложению: выяснять дела посредством споров и переписки бывает бесконечно; разрешать споры с помощью оружия и мечей — жестоко и безжалостно; беспокоить государство и лордов Англии — крайне неразумно и обременительно; беспокоить наших соседей из других колоний не представляется ни безопасным, ни почтенным. Мне кажется, дорогие друзья, колония сейчас выглядит с разорванным лицом двух партий: большая часть Портсмута вместе с другими любящими друзьями, примкнувшими к ним, предстает как одна огорченная сторона, а остальные три города или большая их часть — как другая: пусть каждая сторона выберет и назовет трех человек: Портсмут и примкнувшие друзья — трех, другая сторона — трех, по одному от каждого города; пусть им будет дано полномочие рассмотреть каждое общественное разногласие, обиду и препятствие для справедливости, мира и общей безопасности; пусть они единым окончательным решением всех или большинства из них положат всему конец и приведут все в единое положение и порядок, и пусть они наложат взыскание на любого, кто будет противиться их решению. Одно препятствие без вашей доброй помощи я сдвинуть не могу: оно таково: как узнать мнения городов? как созвать избранных лиц? как назначить время и место для поездки? Что до меня, то я с благодарностью могу принять помощь мистера Коддингтона или мистера Кларка, вместе или по отдельности, но сколь многие станут являться (при наших распрях) ни к одному из них? Джентльмены, в воле тела требовать помощи любого из его членов, и как король, так и парламент утверждают, что в чрезвычайных случаях они были вынуждены прибегать к чрезвычайным мерам ради общей безопасности. Прошу истолковать меня дружески, если (ради ускорения дела) я осмелился проявить излишнюю инициативу в этой службе и сказать, что если в течение двадцати дней от даты сего вы соизволите прислать в мой дом в Провиденсе имя того, кого вы желаете назвать, я по вашему желанию сообщу всем избранным лицам о месте и времени, к коим от вашего имени попрошу их собраться в течение десяти дней или около того после получения вашего письма. Я — ваш опечаленный и недостойный»

ROGER WILLIAMS.”

«Это обращение, — говорит мистер Бакус, — возымело такое действие, что мистер Уильямс был принят исполнять обязанности президента колонии вплоть до их выборов в Уорике 22 мая 1649 года».

Следующее письмо к мистеру Уинтропу проливает некоторой свет на положение дел в то время:

«Моему весьма почитаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в его дом в Намеуге, с сим».

“Cawcawmsqussick, 23, 7, 48, (so called.)

“Kind Sir,

«Лучшие приветствия вам обоим и любящей сестре. Я смею и в то же время рад побеспокоить вас, дабы по этому случаю услышать о вашем благополучии. Капитан Мейсон недавно просил меня запретить нарагансетам охотиться в пекоде и заверить их, что он навестит их, если они так поступят. Я написал ответ, который осмеливаюсь просить вас переслать при первой же возможности. Два дня назад я был в Провиденсе, и тогда мистер Браун еще не вернулся, разве что он написал домой какое-то гневное послание против нарагансетов, которые теперь ожидают какого-то нападения со стороны англичан. Сэр, угодно ли будет Богу посетить нас миром или войной, в жизни и в смерти я желаю быть»

“Yours ever in Christ Jesus,

“ROGER WILLIAMS.

«Сэр, наши соседи мистер Коддингтон и капитан Партридж десять дней назад вернулись из Плимута с предложениями о подчинении Род-Айленда Плимуту; к чему он сам и Портсмут склоняются, тогда как остальные три города отказываются; мистер Холден и мистер Уорнер из Уорика также прибыли оттуда и, говорят, удовлетворительно объяснили, почему они (остальные три города) не смеют отходить от хартии. Сэр, в этом разделении наших соседей я держался в стороне и предлагал пути к примирению, среди которых я осмелился предложить передать дело на рассмотрение вас, досточтимого, и какого-либо другого друга по выбору; наш город соглашается на это, и мистер Бостон (хотя и настроен против) — возможно, вы обретете и хлопоты, и честь миротворца».

«Сэр, пожалуйста, запечатайте прилагаемое».

Из этого письма и других свидетельств следует, что Плимут желал присоединить прекрасный остров к своей территории. Тремя годами ранее он заявлял о принадлежности этого острова к своей юрисдикции, а Массачусетс настаивал на своем праве на верность жителей Потаскета и Уорика. [261] Уинтроп сообщает под датой мая 1645 года: [262] «Плимутское правительство направило одного из своих магистратов, мистера Брауна, на остров Акуетнек, чтобы запретить мистеру Уильямсу и прочим осуществлять какую-либо их мнимую власть на острове, заявляя, что он находится в пределах их юрисдикции. Наш суд также направил предписание запретить им осуществлять любую власть в той части нашей юрисдикции в Потаскете и Шаомете, и хотя они хвастались, что совершат там великие дела в силу своей хартии, они не осмелились ничего предпринять».

Коннектикут впоследствии предъявил претензии на часть западной территории Род-Айленда. Так маленькая колония оказалась прижата со всех сторон своими более могущественными соседями, которые с радостью разыграли бы в ту раннюю пору ту же сцену, что разыгралась много позже в Польше, хотя несправедливость была бы, конечно, менее вопиющей, а мотив — менее преступным. Благодаря защите Бога и благоразумной твердости мистера Уильямса и других, колония избежала всех козней своих соседей и существует по сей день: мала по территории, но сильна любовью к свободе и верна принципам своего основателя.

Индейцы снова потревожили колонии. «В августе 1648 года, — говорит мистер Бакус, [263] — около тысячи индейцев из разных мест собрались в Коннектикуте, имея при себе триста ружей, и ходили слухи, что они были наняты нарагансетами для войны с Ункасом. Магистраты Хартфорда отправили трех всадников узнать об их намерениях и предупредить их, что если они начнут с ним войну, англичане будут защищать его, после чего те рассредоточились. Когда комиссары встретились в Плимуте в следующем месяце, они приказали отправить четырех человек к нарагансетам с инструкциями о том, как вести с ними переговоры как насчет найма других индейцев для войны против Ункаса, так и насчет задолженности по дани вампумом. Капитан Атертон и капитан Причард взялись за это поручение и, прибыв к мистеру Уильямсу, добились того, чтобы за сачемами были посланы гонцы; однако те, услышав, что прибыло много всадников для их захвата, спаслись бегством. Пассакус бежал на Род-Айленд, но вскоре после этого стараниями мистера Уильямса они избавились от своих страхов и явились к посланникам, как от них требовалось, и отрицали, что нанимали мохоков для войны против Ункаса, хотя и признали, что посылали им подарок».

Следующие письма к мистеру Уинтропу, касающиеся дел индейцев и содержащие периодические отсылки к важным событиям, происходившим тогда в Англии, могут быть уместно приведены здесь:

«Его весьма почитаемому и любимому мистеру Джону Уинтропу в Намеуг».

“Cawcawmsqussick, 10, 8, 48, (so called.)

“Sir,

«Лучшие приветствия вашим дорогим персонам и любящей сестре. В моем последнем письме я намекал на обещание сообщить вам о том, что здесь происходит. Капитан Атертон, капитан Причард, Ричард Вуд и Стронг Тучелл пробыли у меня (а также Уильям Арнольд вместо своего сына Бенедикта, который устранился, хотя к нему и посылали) дней шесть или семь. Они провели в Найантике две ночи. Капитан Атертон намеревался навестить вас, но поскольку они назначили встречу со всеми сачемами у меня в доме, они вернулись; и сегодня утром (в четвертый день недели) они отправились в путь к Заливу в хорошем расположении духа. От комиссаров они привезли несколько статей, но главными были три: о мохоках и т. д.; 2-я — выплата; 3-я — безопасность Ункаса в будущем. По первому пункту они дали ответ (и подтвердили его многими заверениями, причем один из них добровольно призвал в свидетели Бога англичан), что не дали ни пенни на найм мохоков против мохеган, но что это было целиком делом рук Вусуонкквассина (что они раскрыли как секрет), который, будучи связан Ункасом, и Уаттувуттауума, кузина Ункаса, попытавшегося в то время застрелить сачема мохоков, сговорился с мохоками (которым он также дал пеаг), чтобы отомстить Ункасу; Вусуонкквассин прислал им весть и просил пеаг весной, но они уверяют, что не давали согласия и не послали ни пенни; впоследствии они отправили Ваупинхомина разузнать в Покатаке, и хотя они действительно дали мохеганам немного пеага в этом году (как делали всегда), однако утверждают, что свободны от дачи хоть пенни на найм и т. д. Они признаются в своей вражде к Ункасу и (относительно 2-го пункта) не успокоятся, пока не завершат свои выплаты, чтобы они могли предъявить жалобы на Ункаса, который (как они говорят) и другие индейцы за эти три года совершили тринадцать убийств безнаказанно, находясь вне досягаемости под защитой англичан. В прошлом году они оправдывались тем, что были близки к голоду, а потому прислали лишь небольшое количество. Теперь они обещают после возвращения их людей с зимней охоты сделать один взнос, следующей весной — другой, и так по мере того, как смогут привлечь к этому людей, не перестанут поставлять [средства], а если они умрут, их дети завершат [выплаты], и что это их великая скорбь и т. д., со многим в подобном духе. Что касается Ункаса, они заявляют, что ни прямо, ни косвенно не имеют с ним дел, но надеются, что англичане не будут поступать с ним пристрастно. Они просили выдать расписку англичан в получении их пеага; я предъявил записку, присланную вами мне, но поскольку она не была подписана рукой вашего отца или казначея и т. д., посланники пообещали прислать им другую из Залива. Нинигрет выразил великое сожаление, что вы питаете к нему дурные мысли в этом деле, и все сачемы здесь выразили свою скорбь и то, что вы послушали Векушкока, который, по их словам, никогда не делал взносов и не участвовал в пекодских войнах, а теперь льстит, чтобы вытащить свою шею из выплат англичанам. Они надеются, что вы не станете потворствовать ему в том, чтобы грабить Нинигрета в тех охотничьих угодьях, которыми комиссары разрешили ему пользоваться и за которые он вместе с англичанами сражался ценой больших сокровищ и риска для своей жизни. Они желают, чтобы он, и Каусасенамон, и остальные пекоды были вашими маленькими собачонками, но не вашими конфедератами, что, по их словам, недостойно вас и т. д. Сэр, я замечаю, что англичане вокруг Залива ищут новые места. Капитан Атертон просит меня в скором времени переслать вам письмо. Я забыл один эпизод: сачемы открыли, что Вусуонкквассин дал пеаг мохокам за отступление. Похоже, они (подобно швейцарцам) наемны и были наняты то для нападения, то для отхода; эти сачемы, я верю, искренне желают сохранять дружбу как с англичанами, так и с мохоками одновременно; я уверен (лгут они или нет насчет Вусуонкквассина), что они никогда не замышляли зла против англичан и особенно против вас и ваших близких, к которым они питают глубокое уважение, и вместе они желают, чтобы Векушкок вернулся в Коннектикут, откуда он ушел, ибо если он соединится с Ункасом, они подозревают, что он тайком станет причиной чьей-либо смерти среди них. Наконец, поскольку они слышали, что женщины у вас чего-то опасаются, Нинигрет просит миссис Уинтроп быть уверенной, что никогда не было и никогда не будет по его вине причинено малейшее оскорбление ей или ее соседям кем-либо из его людей (хотя он научился этому отчасти из-за вашего справедливого отвращения к возмутительному поведению Ункаса среди вас, о чем я без обиняков говорил этим посланникам, как и о вызывающем восхищение пристрастии в том деле). В знак своей верности миссис Уинтроп Нинигрет просит меня написать, что все женщины его города поднесут миссис Уинтроп в подарок кукурузу в Покатаке, если она соизволит прислать за ней в Покатаке какой-нибудь транспорт».

«Сэр, чтобы угодить им, я столь дерзок с вами, и желая вам вечного мира, остаюсь».

“Your worship’s unworthy

“ROGER WILLIAMS.

«Сэр, я писал вам ранее и поныне все еще прошу вашей помощи с Векушкоком, который подлые пять или шесть кафтанов удерживает у себя и не отдает ни пеаг, ни сукно».

«Его весьма почитаемому и любимому мистеру Джону Уинтропу в Намеуг, с сим».

“Cawcawmsqussick, 7, 9, 48.

“Kind Sir,

«Лучшие приветствия и пр. Я попрошен письмом капитана Атертона засвидетельствовать то, что могу посоветовать насчет Блок-Айленда: можно ли получить его у туземцев, ибо многие англичане (как мне кажется по догадке) после некоторых дебатов на последнем Суде подумывают об этом. Сэр, поскольку Бог раскинул вашу шатер в тех краях и вы многое знаете среди туземцев этих мест, я счел нелишним попросить вас помочь мне словом вашего сведения, прежде чем я напишу то, что иначе могу написать от варваров. Замыслы Всевышнего глубоки в отношении нас, бедных кузнечиков, скачущих с ветки на ветку в этой долине слез. Уильям Пикок выполнял весьма тяжелую задачу, ведя Джозефа со скотом от вас; шесть или семь дней и ночей бедняга искал их (так как они затерялись и разбрелись из Найантика). Затем он привел к моему дому шестерых, а четверо пропали окончательно; я приложил все возможные усилия, чтобы их разыскали, и троих, как я слышу, нашли, после чего Уильям Пикок снова в отлучке, и я жду его сегодня вечером с теми тремя; Нинигрет поступил честно со своей стороны, но здешняя молодежь и мальчишки (произведя кое-где крики) испугали скот, и тот ушел в лесу. Джозеф Уайлд написал мне, и я объясняю ему причину: один человек не может хорошо перегонять скот среди варваров, особенно без индейского проводника. Было бы чрезвычайно хорошо огородить кольями три или четыре участка в Найантике, чтобы держать там скот по ночам, ибо если Бог дарует мир и плантации (процветание), в этом есть большая необходимость».

“Sir, I desire to be your worship’s unfeigned,

“ROGER WILLIAMS.”

“Nar.[264]

“Sir,

«Сначала преподаны любезные приветствия вам, вашей дорогой половине и миссис Лейк. Два дня назад Нинигрет приходил ко мне и просил написать два письма: одно в ответ на предложение капитана Атертона об английских поселениях на Блок-Айленде и на косе в Найантике; другое — вам, в котором, протестуя против своей невиновности в смерти своего зятя, в чем его обвиняют Ункас и пекоды, он просит вас (как бы от себя) дать понять (насколько можете) пекодам, чтобы они были тихи и ничего не замышляли (по крайней мере, предательски) против него, чего он опасается, судя по словам Ункаса, что это будет угодно англичанам. Он также просит вас не оставлять усилий по удалению Векушкока, столь постоянного раздражителя для него; и в настоящее время он просит прислать за некоторыми шкурами, которые он недавно получил как владыка этих мест. Я надеюсь, английские сачемы, как я ему говорю, весной выслушают его и удовлетворят его справедливые желания, отсутствие чего, как я полагаю, и есть причина, почему он пока не свободен в отношении Блок-Айленда и т. д.; но он выражает большую готовность, если англичане учинят ему суд над его врагами. О, сэр, как далек от природы дух Христа Иисуса, который любит и жалеет, молится за врагов и делает им добро? Сэр, возможно, он попросит строчки в ответ, и если вы изволите ее дать, прошу вас, сэр, напишите, когда отправляются в Англию те корабли, о которых вы пишете, и на каком из них вы пишете сами; а также где находится мистер Трогмортон и желает ли он, чтобы я беспокоил вас тем пеагом, о котором я писал, каковой я намерен, если будет на то воля Божья (если не поступит иного приказа от кого-либо из вас), выслать сразу же по получении от вас вестей».

“Sir, yours,

“R. W.

«Сэр, после того как я написал это, Богу было угодно прислать голландца за старым долгом, и в ту же ночь также мистера Гудира, которому и жене которого (за ее прежнего мужа) я задолжал, и потому был вынужден удовлетворить также и мистера Гудира. Эти промыслы Божьи, случающиеся так некстати, неизбежно заставят меня готовить тот пеаг для мистера Трогмортона еще несколько дней. Но совершенно определенно (если Богу угодно будет сохранить мне жизнь), невзирая на дороги и погоду, он будет отправлен; пишу это для того, чтобы мистер Трогмортон, даже если он уедет или вернется домой, мог рассчитывать на ваши верность и любовь в распоряжении им так, как он просит».

“Sir, your unworthy,

“R. W.

«Капитан Андерхилл, находящийся ныне здесь на голландском судне, передает сердечный привет».

«Почтенному мистеру Джону Уинтропу в Намеуг, с сим. [265]

“Sir,

Уважительные приветствия вам обоим и сестре Лейк. В этот самый миг (в первый день недели, ближе к полудню) я получил ваше [письмо] и буду рад (если на то воля Божья), чтобы вы благополучно прошли мимо нас до наступления самых суровых зимних холодов; хотя я и не могу советовать вам (а лишь молиться против зимних перелетов и путешествий), но если необходимость Божьего провидения так распорядится, я буду рад, если вы окажетесь нашим пленником в сих краях, тем более что раз в несколько дней (пусть даже по глубокому снегу) здесь есть проторенная тропа и т. д. Сэр, Нинигрет снова умоляет меня написать вашему отцу и вам насчет его охоты в пекоде, чтобы вы также изволили написать вашему отцу. Я постарался удовлетворить его насколько могу и буду [стараться], но я готов в настоящее время написать вам не столько о том, что вы можете еще больше угодить ему в этот раз, сколь для того, чтобы воспользоваться этой возможностью и поприветствовать вас вестями из Залива минувшей ночью. Шкипер Исаак и Молин прибыли в Залив на голландском судне и (как говорят) привезли письма от Штатов с требованием к нынешнему голландскому губернатору вернуться домой для ответа на многочисленные жалобы как со стороны голландцев, так и англичан против него. На этом судне прибыли английские пассажиры, и они привезли весть о великих испытаниях, которыми Всевышний и Единый Премудрый изволит испытывать как нашу родную Англию, так и сии края».

«Говорят, что принц силен на море и среди прочих бедствий захватил корабль мистера Тревиса, который ушел отсюда, и отправил его во Францию, каровая, судя по всему, служит их местом сбора».

«Сговаривают, что после того, как Кромвель разгромил валлийцев силами в шесть тысяч человек, он был вынужден столкнуться с девятнадцатью тысячами шотландцев, у девяти тысяч из которых он взял пленных и т. д. Огромное количество шотландцев и валлийцев отправлено и продано в рабство в другие земли. Кромвель написал в парламент, что надеется оказаться в Эдинбурге через несколько дней. Парламент направил комиссию для суда над королем на острове Уайт, побег которого недавно был предотвращен».

«Принц Оранский и Штаты вступают в войны, если еще не вступили, что побуждает некоторых из Штатов предлагать Манхаттан в качестве места убежища».

«Сэр, Тому, в чьей милости жизнь, я вручаю вас, желая в Нем оставаться».

“Your worship’s unworthy

“ROGER WILLIAMS.

«Джон просит вас быть настойчивее с митером Холлетом насчет его дома, надеясь вернуться через две недели».

“Nar. (probably towards the close of Dec. 1648.)

“Sir,

«Прежде всего преподаны наилучшие приветствия вашей достойной особе и вашим близким. Я рад ради вас, что Богу было угодно предотвратить ваше зимнее путешествие; хотя я также с радостью ожидал вашего проезда на прошлой неделе и, находясь в Провиденсе, специально поспешил, чтобы встретить вас здесь. Наша свеча догорает и днем и ночью, нам не нужно ускорять ее конец (путем оплывания) в ненужных страданиях, если только Бог не призывает нас пострадать ради Него, Чьим дыханием мы живем и Кто пообещал тем, кто ненавидит жизнь ради Него, жизнь вечную. Сэр, на прошлой неделе я читал постановление обоих палат (датированное третьим месяцем, маем минувшего года), приговаривающее к смерти некоторых носителей совести, но к тюремному заключению — гораздо большее число, в общем-то (по сути дела) всех, кроме пресвитериан. До нас дошли слухи, что Ферфакс и Кромвель объявлены предателями, но я скорее верю тому сообщению, что только Кромвель был вызван парламентом, который, судя по всему, склоняется к королю, а весь город — против армии. Граф Уорик отправился в Голландию с двадцатью двумя кораблями преследовать принца. Мистер Фут и другие отправились в Голландию (куда был отведен корабль мистера Тревиса) и им предлагали корабль за две тысячи фунтов, но я не слышу об их соглашении. Около сорока человек от парламента отправились к королю на остров Уайт (которого недавно и странным образом уберегли от побега) для переговоров, но не смогли прийти к соглашению по первому пункту, а именно: чтобы король признал начало войны своим делом. Сэр, это главные из дел, о которых мне несколько дней назад поведал мистер Трогмортон, который десять дней назад прибыл из Залива и благополучно пришел на полностью нагруженном судне на якорь у скал Саконета, но Богу было угодно, чтобы его новый канат был перерезан скалами, и его вынесло на берег Род-Айленда, где, как опасаются, судно испорчено, но (по милости Божией) он спас свой скарб. Сэр, мистер Брюстер в письме просит меня передать вам три письма и мешочки с металлом. Желаю, чтобы в них была ценность, особенно побуждающая нас возвыситься до поисков истинного сокровища на небесах. Сэр (хотя мистер Брюстер не писал мне об этом ни слова), но приватно я смею сказать вам, что, как я слышу, Богу было угодно сильно сокрушить его терниями этой жизни. Он направлялся в Виргинию; его кредиторы в Заливе явились в Портсмут, сняли с петель его руль и отвели его в Залив, где он был вынужден уступить все: дом, землю, скот и расстаться со всем вплоть до своего сундука. О, как сладок сухой кусок и горсть [еды] с безмятежностью от земли и небес. Sane nescio de quo scribis furti suspecto. Считается, что Джон Джонс здесь поступил фальшиво или нечестно. Он сказал, что он ваш слуга, что вы дали ему 10 шиллингов пеагом на путевые расходы, которые, будучи украдены из его кармана, он занял у меня здесь вашим именем, пообещав вернуть мне по возвращении, так как должен был получить деньги для вас в Заливе; он также взял еще 10 шиллингов на покупку для меня двух или трех необходимых вещей. Он взял 27 шиллингов 6 пенсов у Валентайна, человека мистера Смита, моего соседа по торговому дому, за барабан, который, по его словам, он оставил в моем доме в Провиденсе, каковой барабан стоил ему 48 шиллингов, и он обещал прислать его с индейцем, но отказался и попытался продать его снова в Провиденсе; ныне на него наложен арест».

«Мистер Брюстер просил меня заплатить перевозчикам Залива, что я уладил следующим образом: шесть шильев я отдаю туземцу, чтобы он отвез их Нинигрету, и прошу вас заплатить еще шесть тому, кто доставит их вам. Мне жаль, что у вас было не больше кукурузы от Нинигрета, но я рад, что у вас было хотя бы столько, ибо я вынужден платить по 4 шиллинга за бушель за все, что я потребляю. Сэр, я не видывал ничего подобного индейскому безумию. Да побудит нас Отец света благодарить Его за наш разум и вместе с ним, помня Навуходоносора».

“Sir, I desire to be yours ever in Christ Jesus,

“ROGER WILLIAMS.”

В марте 1648–9 года город Провиденс получил хартию о создании корпорации от Генерального собрания. [См. Приложение F.]

ГЛАВА XVIII.

Мистер Коддингтон — письма к Джону Уинтропу — казнь Карла I.

Прискорбные разногласия, возникшие среди ведущих людей на Род-Айленде, стали источником беспокойства для мистера Уильямса и вреда для всей колонии. Ожесточенный спор, который велся тогда между королем и парламентом в Англии, сыграл определенную роль в трудностях между мистером Коддингтоном и его друзьями. Мистер Коддингтон симпатизировал королю и был склонен отстаивать его интересы в колонии.

Следующее письмо к мистеру Уинтропу, не имеющее даты, но судя по внутренним признакам написанное около начала 1648–9 года, касается этих разногласий и демонстрирует миролюбивый нрав мистера Уильямса:

«Его весьма почитаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в его дом в Намеуге, с сим».

“Cawcawmsqussick.

“Sir,

«Преподнесены лучшие приветствия вам обоим со смиренными пожеланиями: поскольку Богу угодно препятствовать вашему присутствию в этих краях, да будет Ему угодно по Своему бесконечному милосердию в крови Его Сына способствовать нашей вечной встрече в присутствии Того, Кто восседает на престоле, и Агнца во веки веков; и дабы упование на это было живым и приносило плоды любви, где это возможно, и скорби по поводу препятствий. Сэр, дела нашей страны (Vaderland, как говорят голландцы) предоставили бы нам пищу для долгих бесед. Да поможет нам милосердный Господь наверстать это в молитвах к Его святому величеству и т. д. Сэр, что касается этой земли, наша бедная колония находится в состоянии гражданских разногласий. Их последние собрания, на которых я не присутствовал, скатились в склоки; мистер Коддингтон, капитан Партридж и др. — главари одной фракции, а капитан Кларк, мистер Истоун и др. — главари другой. Я получаю письма от обеих сторон с приглашениями и т. д., но решаю (если на то воля Господня) не вмешиваться, если нет больших надежд на установление мира. Миротворцы суть сыны Божии. Наши соседи, нарагансеты, сейчас советуются и делают пеаг, чтобы через несколько недель привезти очередную выплату. Сэр, около месяца назад некий Уильям Баджер, моряк, а ныне плантатор на ферме Уильяма Филда близ Провиденса, проезжал мимо меня, направляясь в Сибрук. Я получил после письма от капитана Мейсона, которому писал через него, но ничего о нем не слышу. Боюсь, с ним случилась беда, ибо он был один, без проводника. И раз уж я упомянул капитана Мейсона, досточтимый сэр, я смиренно молю Отца света направить вас в вашем общении и соседстве с ним. В своих письмах ко мне он рассказывает о каких-то чрезвычайных выпадах против Ункаса и о том, что будет благоволить ему, но не более того, чего требуют религия и разум. Он обещает навестить меня по пути на восток этим летом (я полагаю, он имеет в виду Плимут). Тогда я намерен, если будет на то воля Божья, обсудить многие вопросы: как с точки зрения религии и разума обстоит дело с тем, что столь чудовищная спешка и страх наводятся на английский город со стороны индейцев или англичан безнаказанно. Сэр, вы видели много частей этого земного снежного кома и никогда не находили ничего, кроме суеты и томления духа. В Намеуге вы не найдете ничего сверх того, что есть в источнике вод живых. Сэр, сыпьте горящие уголья на голову капитана Мейсона; побеждайте зло добром, но не будьте трусливы и не побеждайтесь никаким злом».

«Если у вас есть с собой трактат “Испытание ума”, при удобном случае избавьте его для меня на несколько дней. Во всяком случае, стремитесь, как повелевает Господь, к вашему спокойствию, о чем я всегда буду молиться и к чему буду стремиться.

“Your worship’s unfeigned,

“ROGER WILLIAMS.”

Мистер Коддингтон, потерпев неудачу в своих попытках отделить остров от колонии и объединить его с Плимутом, решил отправиться в Англию и добыть для острова отдельную хартию. В следующем письме от 29 января 1648–9 годов упоминается о его отъезде, причем без каких-либо намеков на его цель, которая, возможно, тогда еще не была известна:

«Его почитаемому, доброму другу мистеру Джону Уинтропу в Намеуге.

“Cawcawmsqussick, 29, 11, 48, (so called.)

“Sir,

Наилучшие приветствия и пожелания Отцу милосердия вам, достопочтенный, вашей половине, сестре и т.д. Так должно быть на море сего мира. Sicut fluctus fluctum, sic luctus luctum sequitur. И каждый день несет в себе достаток или полноту зла для всех детей первого согрешившего человека; ни один человек, ни одно место не освобождены от досягаемости первого пророчества-проклятия. Мое смиренное желание обращено к праведнейшему и единственно мудрому Судье, дабы древо Христовой виселицы (как в деянии Моисея) было брошено во все ваши и наши горькие воды, дабы они стали сладкими и здравыми наставниками плодов греха, скорбей других в чужих краях (в нашей английской Акелдаме), того, что мы сами заслуживаем претерпеть на себе, телом и душой (а также женами и детьми), не от варваров, но от дьяволов, причем вечно, скорбей невыразимых, немыслимых и все же — если религия Христа истинна — неизбежных иначе как через кровь Спасителя и т.д. Сэр, прости меня, это не главное. Сэр, ваши письма я незамедлительно отправил с нарочным по особому поручению. Что до места, то я поистине знаю одно в пределах притязаний Плимута и назвал бы его, но поскольку ваш дух был встревожен, вы отменили это в своем постскриптуме насчет Элдеркина, с которым я, ежели на то будет воля Бога, непременно поговорю и быстро сообщу о результатах. Все наши соседи-варвары бегают туда-сюда и совещаются; отчасти подозревая подобные действия; отчасти готовые обрушиться на пекодов по вашему слову, и множество глупых суетных дел, которыми я мог бы вас обеспокоить, но вчера я сказал старейшим, что нам не свойственно проявлять опрометчивость, и что вы будете хранить молчание, пока ваш отец и другие древние сачемы не выскажутся первыми и т.д. Сэр, что касается мешков с рудой, то это из Род-Айленда, где после проб с достоверностью утверждается наличие как золотой, так и серебряной руды. Мистер Коддингтон отправился в Залив со своей дочерью в Англию и на прошлой неделе оставил капитана Партриджа поверенным во всем в Ньюпорте. Джордж Райт, он же капитан Райт, заколол пикой Уолтера Леттиса в Ньюпорте и находится в тюрьме; другой же, если не умер, то вряд ли выживет.

“Sir, yours ever, in all unfeigned respect, &c.

“ROGER WILLIAMS.

У меня нет воска для печати, иначе я выразил бы кое-что, что приберегаю до другого времени, если на то будет воля Господа».

В марте следующего года мистер Уильямс снова написал мистеру Уинтропу. В этом письме он упомянул, что был избран заместителем президента в связи с отсутствием мистера Коддингтона.

«Досточтимому, доброму другу его мистеру Джону Уинтропу в Намеуге.

“Cawcawmsqussick, 1, 48 (so called.)

“Sir,

Свидетельствую наилучшие уважение и любовь, приношу сердечную благодарность за ваши письма, прошлые и недавние, все ныне полученные. Меня снова осаждают наши соседние сачемы, которые, услышав о том, что Веквашкук везет вампум капитану Мейсону, просят вас сообщить им, является ли этот вампум частью платежа; ибо Веквашкук и его спутники отказываются платить. Они также желают, чтобы я написал об этом в Залив, каковую огласку я откладываю до отправки их платежей, которые несколько задерживаются из-за смерти тещи Нинигрета — той самой, о которой вы пишете, матери Веквашкука, и ныне идет куннантакаунт, то есть плач. Сэр, после того как я написал вам, четыре наши города собрались через депутатов, по шесть от каждого города. Этот Суд на прошлой неделе известил меня письмом об избрании меня заместителем президента в отсутствие президента, и я пока не могу узнать, остановили ли они свой выбор на вас или фракция мистера Коддингтона одержала верх, сохранив имя уехавшего ныне в Англию Коддингтона, но я по некоторым причинам извинился и надеюсь, что они выбрали лучше. Я писал им об акте амнистии, который они, да будет благословен Бог мира, приняли, и назначили Суд выборов на третий месяц в Уорике. Сэр, я чрезвычайно рад вашим начинаниям в Покатуке. Пожалуйста, не премините справиться, не сможете ли вы — там ли, из Мохегана или Коннектикута — помочь мне сотней бушелей индийской кукурузы. Вашей дорогой половине и сестре — почтительное приветствие. Солнце праведности да воссияет над вами милостиво. Искренне желаю быть преданным в любви вашему благородию,