Если какое-либо лицо в пределах сего Содружества либо будучи его гражданином за его пределами умышленно уничтожит* морское судно или груз, находящийся на его борту, либо угонит** его, или разграбит, или обворует любое крушение, оно приговаривается к каторжным работам сроком на пять лет на общественных работах и возмещает убытки пострадавшим в тройном размере.
* Ann. st. 2. c. 9; 12 Ann. c. 18; 4 G. 1. c. 12; 26 G. 2. c. 19. ** 11 & 12 W. 3. c. 7.
Всякий, кто совершает грабеж (Robbery)*, приговаривается к каторжным работам сроком на четыре года на общественных работах и производит двойное возмещение лицам, которым был причинен ущерб.
* Грабеж был фелонией по общему праву. 3 Inst. 68. «Scelus inexpiable» по законам Канута, 61. [См. ранее в разделе «Поджог»]. Он наказывался смертной казнью. Britt. c. 15: «De robbours et de larouns et de semblables mesfesours, soit aussi ententivement enquis — et tauntost soient ceux robbours juges a la mort». Флета говорит: «Si quis convictus fuerit de bonis viri robbatis vel asportatis ad sectam regis judicium capitale subibit». L. 1. c. 39. См. также Bract. L. 3. c. 32. § 1.
Какое бы деяние, будучи совершенным в отношении жилого дома, ни считалось ночной кражей со взломом (Burglary)*, таковое признается ночной кражей со взломом, если оно совершено в отношении любого другого дома; и тот, кто виновен в ночной краже со взломом, приговаривается к каторжным работам сроком на четыре года на общественных работах и производит двойное возмещение лицам, которым был причинен ущерб.
* Ночная кража со взломом была фелонией по общему праву. 3 Inst. 63. Древние авторы, за исключением «Зерцала», не отличали ее от простого взлома дома (ib. 65). Ночная кража со взломом и взлом дома именовались «Hamsockne». «Diximus etiam de pacis violatione et de immunitatibus domus, si quis hoc in posterum fecerit ut perdat omne quod habet, et sit in regis arbitro utrum vitam habeat». «Eac we cwædon be mundbryce and be ham socnum, swæ he hit ofer this do thæt he dolie ealles thæs the age, and sy on Cyninges dome hwæther be life age: and we quoth of mound-breach, and of home-seeking he who it after this do, that he dole all that he owe [owns], and is in kings doom whether he life owes [owns]». LI. Eadmundi, c. 6; и см. LI. Cnuti, 61. «hus brec» в примечаниях о поджоге выше. Лицо, совершающее ночную кражу со взломом, также именовалось бургессором (Burgessor). «Et soit enquis de Burgessours et sunt tenus Burgessours trestous ceux que felonisement en temps de pees debrusernt esglises ou auter mesons, ou murs ou portes de nos cytes, ou de nos Burghes». Britt. c. 10. «Burglaria est nocturna diruptio habitaculi alicujus, vel ecclesiae, etiam murorum, portarumve civitatis aut burgi, ad feloniam aliquam perpetrandam. Noctanter dico, recentiores secutus; veteres enim hoc non adjungunt». Spelm. Gloss. verb. Burglaria. Это наказывалось смертной казнью. Ib. citn. from the office of a Coroner. Она может быть совершена в отдельно стоящих домах, равно как и в пристроенных, 3 Inst. 65, хотя и не под одной крышей или не смежных, при условии, что они находятся в пределах усадьбы или двора (Curtilage or Home-stall). 4 Bl. 225. Поскольку по общему праву все фелонии подлежали духовному освобождению (clergiable), статуты 23 H. 8. c. 1; 5 E. 6. c. 9 и 18 El. c. 7 впервые разграничили их, лишив духовной привилегии безнаказанности главных участников (principals), а 3 & 4 W. & M. c. 9 — соучастников до совершения преступления (accessories before the fact). Ни один статут не дает определения того, что такое ночная кража со взломом. Статут 12 Ann. c. 7 разрешает сомнение относительно того, является ли ночной кражой со взломом случай, когда взлом происходит после проникновения. Элементы Бэкона утверждали это, а Т. H. P. C. 554 отрицал. Наш законопроект должен разграничивать их различными степенями наказания.
Какое бы деяние, совершенное в ночное время, ни составляло преступление ночной кражи со взломом, таковое, если оно совершено днем, считается дневным взломом дома (House-breaking)*; и всякий, кто признан в этом виновным, приговаривается к каторжным работам сроком на три года на общественных работах и производит возмещение лицам, которым был причинен ущерб.
* По общему праву преступление взлома дома не отличалось от ночной кражи со взломом, а ни то ни другое — от любой другой кражи. Статуты сначала лишили духовной привилегии ночную кражу со взломом, что провело главную границу между этими двумя преступлениями. Однако более поздние статуты лишили духовной привилегии столь многие случаи взлома дома, что эти преступления вновь практически сблизились. Таковы 23 H. 8. c. 1; 1 E. 6. c. 12; 5 & 6 E. 6. c. 9; 3 & 4 W. & M. c. 9; 39 El. c. 15; 10 & 11 W. 3. c. 23; 12 Ann. c. 7. См. Burr. 428; 4 Bl. 240. Обстоятельства, которые в этих статутах характеризуют преступление, представляются случайными и бессистемными. Поскольу дома, в отношении которых может быть совершена ночная кража со взломом, и обстоятельства, составляющие это преступление, установлены, будет лучше определить взлом дома по тем же объектам и обстоятельствам, а преступления различать лишь по часу их совершения и степени наказания.
Всякий, кто будет признан виновным в краже лошади (Horse-stealing)*, приговаривается к каторжным работам сроком на три года на общественных работах и производит возмещение лицу, которому был причинен ущерб.
* Преступление кражи лошадей представляется целесообразным отделить от других краж здесь, где эти животные обычно содержатся на воле, поскольку искушение столь велико и часто, а легкость совершения столь примечательна. См. 1 E. 6. c. 12; 2 E. 6. c. 33; 31 El. c. 12.
Крупная кража (Grand Larceny)* признается таковой, если похищенное имущество оценивается в пять долларов; и всякий, кто будет признан в ней виновным, незамедлительно помещается к позорному столбу на полчаса, приговаривается к каторжным работам** сроком на два года на общественных работах и производит возмещение лицу, которому был причинен ущерб.
* Различие между крупной и малой кражей весьма древно. Сначала 8 пенсов составляли сумму, образующую крупную кражу. LI. Æthelst. c. 1: «Ne parcatur ulli furi, qui furtum manutenens captus sit, supra 12 annos nato, et supra 8 denarios». Впоследствии в правление того же короля эта сумма была поднята до 12 пенсов. «Non parcatur alicui furi ultra 12 denarios, et ultra 12 annos nato — ut occidemus illum et capiamus omne quod possidet, et inprimis sumamus rei furto ablatæ pretium ab hærede, ac dividatur postea reliquum in duas partes, una pars uxori, si munda, et facinoris conscia non sit; et residuum in duo, dimidium capiat rex, dimidium societas». LI. Æthelst. Wilkins, p. 65. VOL. I. 17 ** LI. Inæ, c. 7: «Si quis furetur ita ut uxor ejus et infans ipsius nesciant, solvat 60 solidos pœnæ loco. Si autem furetur testantibus omnibus hæredibus suis, abeant omnes in servitutem». Ине был королем Уэссекса и начал править в 688 г. н. э. После объединения Гептархии, т. е. во времена Этельстана, между 924 и 940 гг., мы находим это наказуемым смертной казнью, как указано выше. Так же было между 1017 и 1035 гг., т. е. во времена Канута. LI. Cnuti 61, цитируется в примечаниях к поджогу. Во времена Вильгельма Завоевателя это, по-видимому, каралось только штрафом. LI. Gul. Conq. apud Wilk. p. 218, 220. Это смягчение наказания, однако, было отменено законами Генриха I в 1108 г.: «Si quis in furto vel latrocinio deprehensus fuisset, suspenderetur: sublata wergildorum, id est, pecuniariæ redemptionis lege». Кража (larceny) есть преступное изъятие и перемещение личного имущества другого человека. 1. Что касается изъятия, то 3 & 4 W. & M. c. 9. § 5 не дополняет общее право, а разъясняет его; ибо там, где передается лишь присмотр или пользование вещами, а не владение, их изъятие было кражей по общему праву. Законы 33 H. 6. c. 1 и 21 H. 8. c. 7, поистине, дополнили общее право, сделав кражей присвоение слугой вещей своего господина. Но вопрос в том, следует ли подражать им больше, чем в отношении прочих злоупотреблений доверием в целом. 2. Что касается предмета кражи, то 4 G. 2. c. 32; 6 G. 3. c. 36, 48; 43 El. c. 7; 15 Car. 2. c. 2; 23 G. 2. c. 26; 31 G. 2. c. 35; 9 G. 3. c. 41; 25 G. 2. c. 10 распространили кражу на вещи различного рода, либо недвижимые, либо прикрепленные к недвижимости. Но это перечисление несистемно, и в нашей стране, где плоды земли произрастают столь спонтанно, что вещи подобного рода едва ли считались нарушением вежливости или хороших манер в глазах народа, не слишком ли сильно это расширило бы сферу уголовного права? То же самое можно поставить под сомнение в отношении 9 G. 1. c. 22; 13 Car. 2. c. 10; 10 G. 2. c. 32; 5 G. 3. c. 14; 22 & 23 Car. 2. c. 25; 37 E. 3. c. 19, делающих фелонией кражу животных, обитающих в дикой природе (feræ naturæ).
Малая кража признается таковой, если похищенное имущество имеет ценность менее пяти долларов; и всякий, кто будет признан в ней виновным, незамедлительно помещается к позорному столбу на четверть часа, приговаривается к каторжным работам сроком на один год на общественных работах и производит возмещение лицу, которому был причинен ущерб.
Грабеж или кража облигаций, долговых обязательств, переводных векселей или простых векселей на уплату денег или табака, лотерейных билетов, бумажных ассигнаций, выпущенных в качестве денег, или займовых сертификатов на кредит сего Содружества, или всех или любого из Соединенных Штатов Америки, либо инспекторских квитанций на табак наказываются точно так же, как грабеж или кража денег или табака, причитающихся по таким документам или представляемых ими.* 2 G. 2. c. 25. § 3; 7 G. 3. c. 50.
Покупатели* и получатели имущества, добытого путем грабежа или кражи, знающие, что оно было добыто таким путем, признаются соучастниками такого грабежа или кражи после совершения преступления (accessories after the fact).
* 3 & 4 W. & M. c. 9. § 4; 5 Ann. c. 31. § 5; 4 G. 1. c. 11. § 1.
Беглецы из тюрем*, кроме того, признаются соучастниками после совершения преступления по отношению к изменникам или фелонам, которых они освобождают из тюрьмы**.
* 1 E. 2. ** Побег из тюрьмы по общему праву карался смертной казнью, независимо от преступления, за которое лицо было заключено под стражу. «Cum pro criminis qualitate in carcerem recepti fuerint, conspiraverint (ut ruptis vinculis aut fracto carcere) evadant, atnplius (quam causa pro qua recepti sunt exposuit) puniendi sunt, videlicet ultimo supplicio, quamvis ex eo crimine innocentes inveniantur, propter quod inducti sunt in carcerem et imparcati.» Bracton L. 3, c. 9. § 4. Britt. c. 11. Fleta, L. 1. c. 26. § 4. И все же в Судебных отчетах за Илл. 1 г. Генриха VII, 2, Хасси говорит, что по мнению Биллинга, Чока и всех судей это было фелонией лишь для посторонних лиц, но не для самого заключенного. S. C. Fitz. Abr. Co-ron. 48. Они являются главными участниками фелонии, а не соучастниками, ib. Являлось ли это фелонией для самого заключенного по общему праву, вызывает сомнения. Stam. P. C. 30. b. «Зерцало» (The Mirror), гл. 5, § 1, гласит: «Abusion est a tener escape de prisoner, ou de bruserie del gaole pur peche mortal 1, car eel usage nest garrant per nul ley, ne in nul part est use forsque in cest realme, et en France, ems [mais] est leu garrantie de ceo faire per la ley de nature». 2 Inst. 589. Статут 1 г. Эдуарда II «de frangentibus prisonam» «ограничил назначение смертной казни за побег из тюрьмы теми случаями, когда преступление заключенного требовало такого наказания». Для законодателя и напрасно, и грешно создавать законы, противоречащие законам природы, и вооружать их ужасами смерти. Это поистине означает создавать преступления ради их наказания. Закон природы побуждает каждого бежать из заточения; следовательно, побег не должен подлежать наказанию. Пусть законодатель удерживает своего преступника стенами, а не пергаментом. Что касается посторонних лиц, ломающих тюрьму ради освобождения правонарушителя, их следует и можно справедливо рассматривать как соучастников после совершения преступления. Поскольку в данном законопроекте ничего не говорится о том, что заключенный освобождает себя путем взлома тюрьмы, он сможет воспользоваться преимуществами первого раздела законопроекта, который отменяет смертную казнь по общему праву.
Все попытки ввести народ в заблуждение или подорвать его понимание путем применения мнимых искусств колдовства, знахарства, чародейства или волшебства, либо посредством мнимых пророчеств, наказываются погружением в воду и бичеванием плетьми по усмотрению присяжных, но не более чем пятнадцатью ударами.*
* «Gifwiecan owwe wigleras mansworan, owwe morthwyrhtan owwe fule afylede eebere horcwenan ahwhar on lande wurthan agytene, thonne fyrsie man of earde, and claensie lha. theode, owwe on earde forfare hi mid ealle, buton hi geswican and the deoper gebetan:» «если ведьмы или вещуны, клятвопреступники, или душегубы, или скверные, оскверненные, явные блудницы где бы то ни было на земле будут обнаружены, то изгнать их с земли и очистить нацию, или на земле погубить их вовсе, если только они не раскаются и глубоко не искупят вину». Лекс. Эдуарда и Гутрума, гл. 11. «Saga; mulieres barbarae factitantes sacrificia, aut pestiferi, si cui mortem intulerint, neque id inficiari poterint, capitis poena esto.» Лекс. Этельстана, гл. 6 у Ламбарда. Лекс. Альфреда, 30. Лекс. Кнута, гл. 4. «Mesmo eel jugement (d'estre ars) eyent sorcers, et sorceresses», и т. д., как указано выше. Fleta, тит. и там же. 3 Inst. 44. Суд над ведьмами перед Хейлом в 1664 году. Статуты 33 г. Генриха VIII, c. 8; 5 г. Елизаветы, c. 16 и 1 г. Иакова I, c. 12, по-видимому, служат лишь подтверждением общего права. Статут 9 г. Георга II, c. 25 наказывает их позорным столбом и годом тюремного заключения. Статуты 3 г. Эдуарда VI, c. 15 и 5 г. Елизаветы, c. 15 наказывают глупые, фантастические и ложные пророчества штрафом и тюремным заключением.
Если главные преступники бежали* или скрылись от правосудия по какому-либо делу, не затрагивающему жизнь или членов тела, соучастники тем не менее могут подвергнуться судебному преследованию так, будто их главный преступник был осужден.**
* 1 г. Анны, c. 9, § 2. ** Как всякая измена включает в себя утаивание измены, так и всякая фелония включает в себя утаивание или проступок. 1 Hale P. C. 652. 758. «Licet fuerit felonia, tamen in eo continetur misprisio.» 2 R. 3. 10. Таким образом, преследование как против главного участника, так и против соучастника может быть начато в любом случае либо за фелонию, либо за утаивание по общему праву. Поскольку дела, караемые смертной казнью, здесь не упомянуты, соучастники в них, в случае бегства преступника, подлежат суду за утаивание.
Если какой-либо преступник упорно хранит молчание* или заявляет отвод в отношении большего числа присяжных, чем ему дозволено законом, будучи предварительно предупрежден о последствиях этого, суд поступает так, будто он признал предъявленное обвинение,**
* 3 г. Эдуарда I, c. 12. ** Относилось ли наказание в виде покаяния к общему праву. См. 2 Inst. 178. 2 H. P. C. 321. 4 Bl. 322. Оно назначалось при молчании на суде; однако в отношении отвода большего числа присяжных, чем установлено законом, спорным представляется вопрос о том, должно ли назначаться это наказание либо смертная казнь. 2 H. P. C. 316. Вопрос (Quære) заключается в том, не лучше ли было бы рассматривать избыточный отвод как недействительный и продолжать судебный процесс. Вопрос также возникает в случае молчания.
Помилование и привилегия духовенства отныне упраздняются, дабы никто не побуждался к совершению правонарушений в надежде на безнаказанность. Но если вердикт вынесен против обвиняемого, и суд, перед которым заслушивается и решается дело, усомнится в его достоверности по причине недостатка свидетельских показаний или по иной причине, он может распорядиться о проведении нового судебного разбирательства.*
* «Cum Clericus sic de crimine convictus degradetur, non sequitur alia poena pro uno delicto, vel pluribus ante degradationem perpetratis. Satis enim sufficit ei pro poena degradatio, quae est magna capitis diminutio, nisi forte convictus fuerit de apostatia, quia hinc primo degradetur, et postea per manum laicalem comburetur, secundum quod accidit in concilio Oxoni celebrato a bonae memoriae S. Cantuaren. Archiepiscopo de quodam diacono, qui se apostatavit pro quadam Judaea; qui cum esset per episcopum degradatus, statim fuit igni traditus per manum laicalem.» Bract. L. 3. c. 9. § 2. «Et mesme eel jugement (i. e. qui ils soient ars) eyent sorcers et sorceresses, et sodomites et mescreauntz apertement atteyntz.» Britt. c. 9. «Christiani autem Apostatae, sortilegii, et hujusmodi detractari debent et comburi.» Fleta, L. 1. c. 37. § 2. См. 3 Inst. 39; 12 Rep. 92; 1 H. P. C. 393. Масштаб привилегии духовенства по общему праву: 1. Что касается преступлений, он представляется весьма неясным и неопределенным. Он не распространялся ни на одно дело, где наказание не касалось жизни или членов тела. Примечание во 2 т. H. P. C. 326. Это, следовательно, исключало ее при причинении вреда имуществу (trespass), мелкой краже или убийстве при самообороне (se defendendo). При государственной измене против личности короля она, судя по всему, не допускалась. Примечание в 1 т. H. P. C. 185. Следовательно, государственные измены, направленные не непосредственно против личности короля, мелкие измены и фелонии представляются теми делами, где она допускалась; и даже среди них — не за устройство засад на дорогах (insidiatio viarum), опустошение полей (depopulatio agrorum) или поджог домов (combustio domorum). Статут о духовенстве (de Clero), 25 г. Эдуарда III, ст. 3, гл. 4, урегулировал закон в этом отношении. 2. Что касается лиц, она распространялась на всех клириков во все времена и всякий раз (toties quoties). 2 H. P. C. 374. Также и на монахинь. Fitz. Abr. Coron. 461. 22 г. Эдуарда III. Облачение и тонзура клириков рассматривались как доказательство того, что данное лицо принадлежит к духовенству. 26 Assiz. 19 & 20 E. 2. Fitz. Coron. 233. Согласно 9 г. Эдуарда IV, 28. b., 34 г. Генриха VI, 49. a. b., простое умение читать стало доказательством. Это распространяло безнаказанность на большое число мирян и всякий раз (toties quoties). Статут 4 г. Генриха VII, c. 13 предписывал, чтобы подлинные клирики при повторном предании суду предъявляли свои ставленнические грамоты, а все остальные клеймились горячим железом на руке буквой M или T при первом предоставлении привилегии духовенства и не допускались к ней во второй раз. Еретик, иудей или турок (как неспособный принять духовный сан) не мог обладать привилегией духовенства. 11 Co. Rep. 29. b. Но грек или другой иностранец, читающий по книге своей собственной страны — мог. Bro. Clergie. 20. Равно как и слепой, если он мог говорить по-латыни. Ib. 21. qu. 11. Rep. 29. b. Санами, дающими лицу право на это, являлись епископы, священники, диаконы и субдиаконы, причем низшие чины почитались как Clerici in minoribus. 2 H. P. C. 373. Вопрос же заключается в том, не основано ли это различие на статутах 23 г. Генриха VIII, c. 1; 25 г. Генриха VIII, c. 32. Если просто отбросить все статуты, то представляется, что никто, кроме клириков, не имел бы права на эту привилегию, и что они обладали бы ею всякий раз (toties quoties).