«Мемуары и дневник Джона Ярдли, служителя Евангелия»

В гостинице в Мо они снова увидели человека, который противостоял им в Лезеньяне, и нашли его гораздо более расположенным, чем днем ранее. Он рассказал им, что был римско-католическим священником, но, испытав отвращение к порядкам своей церкви, покинул ее и поступил на военную службу; он пообещал читать книги, которые они ему подарили.

Наш нынешний способ путешествия (на собственной лошади), продолжают они, хотя и несколько медленный, предоставляет возможности стараться делать немного добра, которые мы бы упустили, путешествуя на дилижансе или почтовых. Любопытно и поучительно наблюдать различные нравы людей в тех темных местах, через которые мы проезжаем: порой они настолько фанатичны, что разрывают трактат на наших глазах; другие принимают их с радостью. Во время получасового отдыха для нашей лошади в деревне близ Кастельнодари моя М. Я. познакомилась с пожилой женщиной у дверей ее хижины, которая поистине сделала нам добро. На вопрос, умеет ли она читать, та ответила: «Мое утешение — читать Писание». — «И мы сильно нуждаемся в утешении», — ответили мы. — «Да, — сказала она, — я вдова почти восьмидесяти лет, и у меня было много забот; но я молюсь Богу, и Он дарует мне утешение Своего Святого Духа, и если я уповаю на Него, Он никогда не оставит меня».

В Кастельнодари они оставили главную дорогу и пересекли горы, направляясь в Савердюн, чтобы посетить сиротское учреждение в том месте.

Не поехав сначала в Тулузу, замечает Джон Ярдли, мы сэкономили около тридцати миль пути; но это была плохо сэкономленная экономия, ибо один из участков дороги был настолько плох, что потребовалась упряжка из двух волов, чтобы вытащить экипаж через глубокую грязь и опасные канавы. После скромного обеда в бедном местечке в горах мы раздобыли мула в подкрепление, ибо увязли в грязи так крепко, что я уж не чаял, как мы выберемся. Моей бедной М. Я. пришлось пешком преодолевать большую часть пути; я совершенно уверен, что для этого чрезвычайного случая нам были даны дополнительные силы. Мы остановились в Мазере, где навестили протестантского пастора Бесьера, преисполненного сердечности христианина. Он знал некоторых членов нашего Общества, и везде, где это так, нам обеспечен радушный прием. Рассказав ему об опасностях, с которыми мы столкнулись в дороге, и о том, что мы избежали вреда, он кротко произнес: «Ангел Господень ополчается боящихся Его и избавляет их». — Псал. xxxiv. 7. Прибыв в Савердюн 17-го числа, мы немедленно занялись целью нашего визита и направились в учреждение, где передали рекомендательные письма и получили сердечный прием от директора, пастора Анжальбаля. Когда маленькие швейцары открыли дверь, они закричали друг другу: «Voilà des Anglais!» Директор кажется удивительно подходящим человеком для занимаемого им поста. Когда-то он был армейским капитаном. После своего обращения его сердце исполнилось благодарности Спасителю за то, что Тот привел его к познанию истины, и он возжелал посвятить оставшиеся дни благодеянию своим ближним, в особенности наставлению молодежи. Проект школы в Савердюне тогда только обсуждался, и требовался управляющий. Прекрасный пастор Шабран обратился к нему, зная, что он — нужный человек для этой должности, стоит только ему взяться за дело. Когда он навестил его с этой целью от имени комитета, он застал его в комнате плачущим и, как доверенный друг, спросил, в чем дело. «Видите ли, — ответил тот, — мое сердце переполняется любовью к Спасителю за все, что Он сделал для меня, а я словно живу, ничего не делая взамен для Его дела». — «Что ж, — сказал пастор, — но теперь путь для вас открыт; я пришел с предложением от комитета принять вам руководство Савердюнским учреждением; но я не потребую от вас ответа сию минуту: обдумайте дело в течение двух недель, и я приму ваше решение». Чувство долга побудило его принять это предложение. Суперинтендант привел нас к членам комитета, к которым мы привезли доброе представление от пастора Фроссара из Нимеса. Сторонники этого заведения — самые влиятельные люди в городе, богатые и притом благочестивые натуры. Мэр, их секретарь, очень деятелен: он вместе со своей женой, прекрасной женщиной, и несколькими членами комитета встретил нас вечером в нашей гостинице; они казались искренне увлеченными делами благотворительности и всем, что связано с религией и образованием. Тулуза, 3-го месяца 20-го дня. — Мы прибыли в этот великий и оживленный город вечером в седьмой день недели. Нашим первым визитом было посещение братьев Куртуа, к которым у нас были рекомендательные письма от наших христианских друзей из Нимеса. Они приняли нас самым сердечным образом и были очень открыты и общительны. Утром в первый день недели, после нашего малого собрания, мы навестили профессора Ф. Баннера; он был рад увидеть мою М. Я., которую знал в Коненье двадцать лет назад. Тогда он был католиком; по имени он и сейчас не изменился; но он стал глубоко духовным и сильно привязался к Друзьям и нашим принципам, веря, как он говорил, что они ближе всех остальных согласуются с учением Нового Завета. Он со своей женой несколько раз заходил к нам в гостиницу, и мы чувствуем сладкое единение с его тихим, преданным духом. Его положение здесь важно, у него школа-пансион для детей протестантских семей с небольшим числом католиков; его благочестие и искренность снискали ему доверие обеих сторон, что вызывает изумление в нынешний день религиозных столкновений. Он принадлежит к числу тех людей, коих мы желаем находить больше; тех, кто стремится скорее просветить, нежели осудить темные предрассудки людей. Мы провели вечер с нашими добрыми друзьями Куртуа и присутствовали на богослужении в их доме. Ф.К. прочитал притчу о великом ужине (Луки XIV) и сделал несколько пояснений к ней; после этого пастор Шабран с большим чувством говорил о влиянии Святого Духа, о постепенном действии Духа в тайниках души и о драгоценности пребывания во Христе, подобно ветви на виноградной лозе, дабы приносить плод. Пастор Шабран рассказал нам в беседе, что впервые он по-настоящему увидел состояние своей души и нужду в Спасителе в молельном доме в Вестминстере во время получасового молчания. После этого времени драгоценного молчания служитель поднялся [8] и заговорил столь примечательным образом о его состоянии, раскрывая историю его жизни, что он растаял в слезах. С того самого времени он ценит принципы нашего религиозного Общества и особенно нашу практику ожидания Бога в тишине. Эти замечания открыли нам путь к тому, чтобы заговорить на тему, которая часто причиняла нам боль в общении с благочестивыми людьми, а именно: о практике внезапного перехода от одного религиозного упражнения к другому. Мы выразили мнение, что христиане в целом в своем богослужении извлекали бы больше назидания из того, что говорится, если бы они пребывали под воздействием доброго чувства, которое иногда возникает, прежде чем столь опрометчиво переходить к пению или даже к молитве. С этим он полностью согласился и счел это вопросом первостепенной важности; он пожелал, чтобы это могло быть претворено в жизнь, ибо их церковь в целом несет урон из-за нехватки более тишины духа пред Богом.

Джон и Марта Ярдли не продвигались дальше на запад, чем Тулуза; покидая этот город, они повернули на север к Монтобану.

В течение нескольких дней, как они пишут, перед тем как достичь пределов нашего путешествия на запад, мы ехали через плодородную страну, имея на юге Пиренейские горы, покрытые снегом, — великолепное зрелище для тех, кто путешествует, чтобы увидеть красоты природы, но наши сердца часто слишком отягощены, чтобы наслаждаться ими. Монтобан, 3-го мес. 23-го дня. — Вчера вечером мы прибыли в этот красивый город, часть которого построена на высоком утесе, возвышающемся над рекой Тарн и открывающем обширный вид на плодородную равнину. Нашим первым визитом был визит к профессору Моно; его жена — англичанка; ей было приятно видеть своих соотечественников, и она представила нас профессору де Фелису и некоторым другим благочестивым лицам. Профессор Моно пригласил нас провести вечер в их доме вместе с несколькими людьми, которые участвуют в их семейном чтении, и мы сочли неправильным отказываться от приглашения. Довольно большая компания собралась в комнате профессора в 8 часов, среди них были студенты колледжа. Была прочитана восьмая глава Послания к Римлянам, и профессор сделал несколько замечаний; затем он любезно сказал, что если у нас есть какое-либо слово увещания в сердцах, он надеется, что мы почувствуем себя совершенно свободными выразить его. Мы сочли правильным сделать несколько замечаний относительно первой части главы, в которой излагается то состояние христианского опыта, при котором ум подготовлен к участию во многих драгоценных обетованиях, содержащихся в средней и последней частях; нам также была дана способность выразить нашу веру в единого Спасителя и Ходатая, а также в влияние и руководство Святого Духа и Его служение в освящении души. Эта благодатная встреча завершилась молением. Мы вполне довольны нашим визитом в это место; он рассеял некоторые предрассудки в наших умах и, возможно, показал тем, с кем мы общались, что Друзья тверды в вере. Короткое время, проведенное нами с профессором де Фелисом, оставило приятное впечатление в наших сердцах. Он сокрушался об отсутствии духовной жизни среди протестантов Монтобана на фоне, как он выразился, «многих проповедей и множества обращений к совести».

В Кастре, где они остановились 26-го числа, они посетили Сиротский дом и общались с пасторами и благочестивым юристом.

В нашем путешествии, говорит Джон Ярдли, мы слышали о человеке неподалеку от этого города, который носил имя квакера, и мы спросили юриста, знает ли он, тверд ли тот в христианской вере. Юрист отозвался с уважением о так называемом квакере, но полагал, что в своих взглядах тот склоняется к арианству. «Если так, — сказал я довольно поспешно, — мы не будем искать его или признавать». «Почему же, — сказал адвокат, — это как раз та причина, по которой вам следует пойти навестить его и попытаться сделать ему добро». На этот ответ моя совесть была уязвлена из-за моего поспешного вывода; и, поразмыслив над этим вопросом, на следующее утро мы прошли пять или шесть миль в сельскую местность в поисках нового Друга. Он встретил нас с радостью, и мы вскоре убедились в его твердости в христианской вере; однако он был довольно пылок в своих ожиданиях царствования Христа на земле. Двадцать лет назад он отказался приносить присягу в суде присяжных; судья сказал ему, что он должен отправиться в тюрьму, на что Друг ответил: «Я готов отправиться в тюрьму, но я не могу клясться, чтобы осудить кого-либо на смерть; если вы назначите меня присяжным, я оправдаю всех преступников». Судья, поверив в искренность его сомнений, отпустил его без дальнейших хлопот. Этот дорогой человек привязался к нам так сильно, что расстаться с ним было трудно; он настойчиво просил нас остаться на несколько дней в его доме, но этого наш долг не позволил.

Из Кастра они возвратились через Безье в Ним, посещая по пути различные небольшие общины протестантов, и прибыли в последний город 1-го числа Четвертого месяца. Они обнаружили, что число учащихся в школе увеличилось и ученики сделали хорошие успехи.

При входе в классную комнату, говорит Дж. Я., девочки все сбежались к нам, их черные глаза сияли от радости, в то время как они льнули к нам своими маленькими ручками, желая быть обнятыми. Гармония и мирные чувства, царящие в семье, поистине утешают наши сердца.

Оглядываясь назад на то, что они сделали к этому времени, они пишут своим Друзьям в Англию следующее:

То, как наш милостивый Господь соизволил открыть путь для части труда в этой части Своего виноградника, добавляет зерно к нашей вере: служение, которое до сих пор выпадало на нашу долю в этом путешествии, имеет тот характер, на который мы рассчитывали еще до того, как покинули нашу родную землю; и мы обязаны с благодарностью признать, что среди многих конфликтов и уныний сладкий мир порой является нашим уделом. Но наши дорогие друзья в Англии легко поймут, что наши крещения разнообразны и глубоки во время нашего отделения от лона нашей собственной небольшой видимой церкви; и мы надеемся сохранить место в их сочувствии и молитвах, когда они удостаиваются доступа к престолу милости. Наша любовь течет свободно и непрестанно ко всем нашим дорогим друзьям, от которых всегда утешительно слышать весточки. Братья, молитесь за нас, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось.

18-го числа Четвертого месяца они снова покинули Ним и начали свое путешествие в сторону Швейцарии, сопровождаемые, как и прежде, Жюлем Парадоном. По дороге в Гренобль у них была возможность распространить много экземпляров «Выдержек из Писания», которые были у них с собой, среди католиков; также у них состоялись интересные беседы с представителями этого исповедания.

В Тюллене, пишут они, стремление получить книги было столь велико, что вокруг нас вскоре собралась толпа, и нам было трудно удовлетворить их; снова, в момент нашего отъезда, они теснились вокруг нашей повозки, и мы едва могли отделиться от них. 22-го числа (продолжая их собственный рассказ) мы прибыли в Гренобль с намерением провести там первый день недели. Письмо от одного из наших знакомых в Ниме пастору Бонифасу обеспечило нам радушный прием, и он пригласил нас провести вечер первого дня недели в его доме, где должно было состояться собрание. Однако мы не сочли себя совершенно свободными присутствовать на нем, поскольку узнали, что будет проводиться регулярное церковное богослужение. На следующий день мы получили от пастора другое приглашение на собрание, где будут читаться только Писания. Мы сочли за лучшее принять его и, придя немного раньше назначенного времени, провели очень интересную беседу с пастором, его женой и молодой англичанкой о наших особых взглядах. Собрание представляло собой сборище различных слоев общества с преобладанием молодежи и было весьма интересным событием: многие молодые люди были глубоко тронуты. Утром этого дня мы ходили навестить пожилую женщину-католичку янсенистского толка: казалось, она не уповала ни на что, кроме своего Спасителя, и, полная веры и любви, вела беседу на небесах; при расставании она одарила нас сладким благословением.

Они покинули Гренобль 25-го числа и продолжили путь через Шамбери в Женеву, позаботившись о том, чтобы по дороге избавиться от большинства своих французских трактатов, дабы их не задержали на савойской таможне. В город Кальвина они прибыли 27-го числа. Здесь, как и в прежние времена, они нашли много интересного для себя. Некоторые из служителей и профессоров, которых они знали раньше, казалось, стали более духовно мыслящими; и с паствой покойного пастора Монье, в особенности «драгоценной памяти», они соединились в тесном христианском общении.

Нам кажется, пишут они, что распространяется чувство необходимости непосредственного руководства Святого Духа; и мы верим, что этот взгляд на евангелие вместе с представлением об универсальности божественной любви гораздо более способен привлечь неверующих и просветить католиков, чем высокие кальвинистские доктрины, которые получили столь широкое распространение и которые препятствуют росту христианского смирения и ежедневного упования на божественную помощь. На нашем небольшом собрании утром первого дня недели с нами были вдова и ее дочь. Первая подобна матери для тех вокруг нее, кто ищет духовного, и мы вместе были весьма утешены. Она пригласила нас на чай и на собрание в своем доме на следующий вечер: собралось немало людей, среди которых были пастор, несколько профессоров и много женщин. Пастор прочитал главу; и когда после периода молчания открылся путь для общения, это было подобно бросанию семян в подготовленную почву, и то уединение духа перед Господом, которое мы рекомендовали, казалось, действительно ощущалось перед тем, как мы расстались; это было молчание, которое лучше почувствовать, чем выразить словами.

Среди прочих благочестивых людей в этом городе они были представлены графине де Селлон.

Она приняла нас, говорит Дж. Я., с открытым сердцем, сказав: «Я люблю принципы вашего Общества, веря, что в них содержится истинная суть религии, очищенная от ее форм». Она задала нам много вопросов, и мы почувствовали сладкое единение с ней.

3-го числа Пятого месяца они отправились в Лозанну, где возобновили дружбу с профессором Годеном и провели встречи с несколькими другими ищущими людьми.

Наибольший интерес у нас, пишут они, вызвал благочестивый магистрат Фроссар де Сожи, близкий родственник нашего дорогого друга в Женеве. Он расспрашивал о воспитании детей, которых у него много, — о том, какими средствами он может привить им чувство жизненной религии. Мы ответили, что все, что мы можем сделать, — это представить им любовь и милосердие нашего благословенного Искупителя и рекомендовать им дорожить обличениями Его Святого Духа, которые даруются нам всем очень рано: он полностью разделил наши взгляды.

Из Лозанны они отправились в Ивердон, а на следующий день — в Невшатель. Со времени их последнего визита в 1834 году некоторые из тех, кто был им очень дорог, были призваны к вечному покою, что набросило тень естественной скорби на их въезд в это место; кроме того, они были призваны глубоко сочувствовать тем, кто остался.

Семья профессора Петавеля понесла великую утрату в связи со смертью его старшего сына, сопровождавшейся весьма поразительными обстоятельствами. Этому молодому человеку было около девятнадцати лет. Он был весьма серьезнаго нрава некоторое время до своей болезни и очень хотел служить в качестве миссионера. Рано наставленный матерью в важности поиска божественного влияния, его ум был подготовлен к принятию крещения Святым Духом; и ему пришлось пройти через глубокий внутренний конфликт, которым он доверился матери и который, казалось, считал предзнаменованием страданий. Выполняя какие-то гимнастические упражнения, он получил падение на голову, за которым через некоторое время последовало паралитическое поражение всего тела, так что он стал совершенно беспомощным, и у него пропала речь. Только его нежная мать могла распознавать его нужды и удовлетворять их, что она и делала с непрестанным усердием. Примерно через шесть месяцев его речь почти чудом восстановилась, и он использовал ее, восхваляя Господа за замечательную поддержку и утешение Его Духа. Он говорил, что осознавал все происходившее и что он с избытком укрепился в вере в то, что истинная религия заключается в слышании голоса нашего благословенного Искупителя и стремлении исполнять Его волю. Спустя некоторое время способность много говорить снова оставила его; однако он пробыл в живых еще несколько месяцев, и когда М.Я. увидела его вскоре после нашего прибытия, он казался драгоценным агнцем, очищенным и ждущим того момента, когда его соберут в вечное стадо. Покорность его родителей была поистине назидательной: они предложили нам обоим прийти на следующий день и посидеть тихо рядом с ним некоторое время. Это оказалось глубоко впечатляющим временем; присутствие Великого Пастыря явно было с нами и побудило к благодарению за полученные милости и ожидаемое избавление. Слушая несколько слов, обращенных к нему при расставании, он устремил на нас свои угасающие глаза с выражением, которое невозможно забыть, и перед полуночью драгоценный дух был принят в объятия своего Спасителя. Поскольку мы уезжали в Локль рано утром, мы не слышали об этом до нашего возвращения на следующий день.

Их визит в их любимое сиротское учреждение был, как и всегда, весьма интересным. Вот как они описывают состояние, в котором застали его:

Наша дорогая немецкая подруга М. Циммерлин, соратница дорогой М. А. Калам, все еще жива: она приняла нас с переполняющей ее нежностью. После чая, который мы там выпили, она поспешила показать нам улучшения в помещениях, которые, по ее словам, помогли приобрести наши добрые друзья в Англии благодаря своим пожертвованиям через нас. Учреждение ныне предстает в отличном порядке. Вечером дети, в количестве 138 человек, собрались вместе с наставницами и семейством, и мы провели с ними очень отрадное время. Кажется, царит то же драгоценное влияние, которое мы отмечали ранее.

На следующий вечер они вернулись в Невшатель, где услышали, что останки Поля Петавеля должны быть преданы земле на следующий день.

Его отец, добавляют они, выразил желание, чтобы собрание, которое мы намеревались провести с нашими друзьями, состоялось в его доме в тот вечер. Когда М.Я. пошла навестить семью, она застала родителей полными благодарности и хвалы. На похоронах присутствовали студенты колледжа и большое количество других людей; ибо профессор очень любим, и трогательное положение его сына стало поучительным уроком для молодых людей, которые обычно общались с ним, и, кажется, оказало влияние на весь город. Вечер этого дня оказался памятным временем: собралось немало людей, среди которых было несколько пасторов и множество молодых людей. Я редко, говорит Дж. Я., помню столь торжественный случай. Присутствие Спасителя было близко, чтобы утешить и наставить. После того как моя М.Я. и я излили свои души в свидетельстве и молении, профессор и другие пасторы говорили с большим чувством; я думаю, было очевидно, что они побуждаемы Духом. Мы расстались (возобновляя слова их совместного послания) с семьей под сильным убеждением в поддержке и утешении, которые испытывают те, кто в живой вере полагается на своего благословенного Искупителя.

Из Невшателя Джон и Марта Ярдли отправились в Берн, где они возобновили узы дружбы с теми, чей духовный мир они поддерживали в прежние годы. С ними они несколько раз соединялись в богослужении и в общественном религиозном общении. По окончании одной из таких встреч хозяйка дома, деятельная и благожелательная натура, признала, что она осознает истинность того, чему они внимали, и верит, что в нынешний день Господь побуждает многих из Своих преданных чад прислушиваться к Его голосу, дабы они могли в большей мере оказаться под наставлениями Его Духа, и из этого проистечет их утешение. «Это (замечают они) тем более примечательно, что, когда мы были здесь в прошлый раз, она придерживалась взглядов на избрание и свершенную работу благодати почти в ущерб работе „возрождения и обновления Святым Духом“».

Мы находим у некоторых здесь, пишет Джон Ярдли в своем Дневнике, жажду пищи более духовного свойства: они действительно наслаждаются ожиданием Господа в тишине; но привычная деятельность сильна и ее нелегко преодолеть. Я уповаю, что придет день, когда молчание будет преобладать в собраниях людей. Мы покинули Берн с чувствами мира и глубокой привязанности кногим в том месте, и с благодарностью нашему Небесному Отцу за то, что Он подготовил сердца Своих людей принять призыв вкушать ту духовную пищу, которая одна способна питать душу для жизни вечной.

Они прибыл в Базель 17-го числа. С тех пор как они посетили этот город в 1834 году, Хоффманн, директор заведения в Корнтале, сменил Блумхардта на посту руководителя Миссионерского дома. Он принял их с присущей ему добротой, и один вечер они ужинали со студентами и провели с ними религиозное собрание. Другой вечер они провели в благочестивой семье, где присутствовало несколько миссионеров и пасторов. Говоря об этом событии, Джон и Марта Ярдли предались размышлению, которое заслуживает того, чтобы над ним задумались христиане любого исповедания.

Прежде чем расстаться, говорят они, были прочитаны Священные Писания, и некоторые из миссионеров говорили о важности объединения в стремлении к более обильному излиянию Духа: Дж.Я. также много говорил на ту же тему. Это было, мы надеемся, плодотворное время; но в этот раз возникло размышление, как это случалось и в некоторые другие моменты среди серьезных людей не нашего исповедания, что если бы они только позволили той мере божественного влияния, которая милостиво дарована, основательно омыть сердце истинным крещением, то многое от человеческой активности ушло бы, и свет Евангелия сиял бы в них и через них в гораздо большей чистоте. Мы наносили визиты и принимали их, продолжают они, от некоторых из «интериеров», которых мы знали раньше, и были вынуждены сожалеть о некотором проявлении духовидения посреди правильного чувства. Мы рекомендовали простоту и пристальное внимание к Священному Писанию и голосу Пастыря.

Однажды Джон Ярдли отправился в горы, чтобы осмотреть заведение, называемое Институтом паломнической миссии, где ему было интересно встретить трех молодых людей из Сирии, которые прибыли туда, чтобы избежать ужасов войны в собственной стране и с желанием стать способными наставлять своих соотечественников. Они покинули Базель 22-го числа и въехали в Германию. Какое-то время они испытывали немалые затруднения из-за смены языка с французского на немецкий, поскольку во время путешествия у них почти не было необходимости использовать последний. Они остановились в Карлсруэ, где по рекомендации нанесли визит принцессе Вюртембергской.

Она приняла нас, говорят они, очень любезно, и у нас состоялась содержательная беседа с ней, а также с интересной женщиной, на попечении которой находятся ее дети. После долгой беседы с принцессой по-французски она представила нас своим трем прекрасным детям и попросила Дж.Я. сказать им слово увещания. Мы некоторое время хранили молчание и под воздействием драгоценного чувства вознесли молитву о божественном благословении на эту семью и всех ее чад; после чего слово сочувствия и увещания полилось свободно. При прощании принцесса сердечно попрощалась с нами и сказала, что приняла наш визит как благословение от Господа.

На следующий день они продолжили путь в сторону Пирмонта. Утомленные дорогой, а также нуждаясь в отдыхе для лошадей, они пробыли два дня во Франкфурте. Здесь они повидали своего старого друга фон Майера и большую часть времени провели в обществе доктора Пинкертона. «Я был поучен, — говорит Дж. Я., — видя то милосердие и христианскую кротость, в которых он живет изо дня в день». 3-го числа Шестого месяца они прибыли в Пирмонт, где оставались несколько недель. 2-го числа Седьмого месяца они присутствовали на двухмесячном Собрании в Миндене. На собрании для богослужения присутствовало много крестьян, и по возвращении Джона и Марты Ярдли в Пирмонт некоторые из них пришли на тамошнее собрание в первый день недели и умоляли Друзей поехать во Влото, чтобы встретиться с собранием их братьев. Они предоставили крестьянам свободу созвать собрание в том месте на третий день недели, 18-го числа. В второй день недели, когда они уже отправлялись в путь, с Джоном Ярдли произошел несчастный случай.

Он отошел от головы лошади, пишет М.Я., чтобы заняться размещением багажа, когда, услышав подъезжающую на быстрой скорости другую повозку, наша лошадь сорвалась с места, а мой Дж.Я., пытаясь остановить ее, ухватившись за поводья, упал и сильно ушибся, но по милости никакой член не был сломан. Мы применили те средства, которые были в нашей власти, и я настаивала на том, чтобы мы остались в Пирмонте и послали весточку об отсрочке собрания; но он хотел ехать дальше в Лемго. Все его тело было сильно потрясено, и мы провели бессонную ночь, так что собрание на следующий день казалось весьма устрашающим. Это оказалось гораздо более долгим путешествием во Влото, чем мы ожидали; когда мы прибыли, мы обнаружили собравшуюся большую толпу. Пятеро наших Друзей приехали из Миндене нам навстречу, и это было замечательное собрание, несмотря на то, что мы отправились на него в таком сильном унынии: у нас есть повод благословлять и превозносить нашего Божественного Учителя, Который явил Свое присутствие среди нас. Август Мундхенк переводил для Дж.Я. и для меня. Дж.Р. также позволил своему голосу быть принятым с одобрением в свидетельстве, после чего собрание завершилось торжественным молением. Мы продолжили свой путь в ту ночь в Билефельд, а на следующий день — к Рейну.

По дороге домой они остановились в Дюссельдорфе. Десять лет, прошедшие с тех пор, как они посещали сиротский приют в Дюссельтале близ этого города, привели к большим переменам в физическом состоянии графа фон дер Реке. Он выглядел изнуренным и больным — сказывались заботы и тревоги о его многочисленном приемном семействе; но он проявил дух благочестивого смирения и был готов радушно принять своих гостей. Они возвратились в Англию через Бельгию и прибыли в Лондон 8-го числа Восьмого месяца. Они не сразу вернулись к себе домой в Скарборо, а провели месяц в Хартфорде, Оксфорде и Бакингемшире, посещая собрания Друзей в этих графствах и несколько раз навещая собрание в Беркхемстеде.

ГЛАВА XVI.

ПЕРЕЕЗД НА СТЭМФОРД-ХИЛЛ И НАЧАЛО ПЯТОГО КОНТИНЕНТАЛЬНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ. 1843-48. Поездка, которую Джон и Марта Ярдли совершили по Бакингемширу и его окрестностям и которая упоминается в конце прошлой главы, была предпринята в поисках нового места жительства. В письме Марты Ярдли к ее сестре Мэри Тайлор, написанном 3-го числа Одиннадцатого месяца, она говорит: Ты знаешь, что мы думали, если откроется путь, перебраться поближе к вам и раскинуть наш шатер в пределах Квартального собрания в Бэкингемстеде. Мы предлагали купить коттедж в Беркхемстеде, но пока что это сорвалось полностью; поэтому мы намереваемся спокойно передохнуть здесь на зиму в надежде, что весной или летом что-нибудь представится либо в Б., либо в тех краях, к которым мы чувствуем влечение; однако желая предать это и все, что нас касается, в всенаправляющую руку нашего великого Господа и Учителя, Который вправе поступать с нами так, как Ему кажется благоугодно.

Вскоре после этого они купили дом в Беркхемстеде под названием Госсом-Лодж, куда переехали в Четвертом месяце 1844 года. Вскоре после того, как они вступили во владение своим новым жилищем, они совершили поездку по собраниям Бакингемшира и Нортгемптоншира, проведя по пути несколько публичных собраний; а следующим летом они предприняли более масштабный религиозный визит — а именно в шесть северных графств Англии. В течение того же года мы находим их размышляющими о дальнейшем переезде — в непосредственной близости от Лондона. Одна из немногих записей в его Дневнике, сделанных Джоном Ярдли в этот период, говорит о понимании долга, с которым они рассматривали это изменение; она была написана после их переезда.

Последние несколько лет я часто думал, что может настать время, когда мы сочтем правильным поселиться в пределах Сток-Ньюингтонского собрания. Это чувство теперь стало (1845) укореняться в наших умах сильнее, чем раньше, и мы сочли правильным приложить усилия, чтобы сдать Госсом-Лодж и поискать жилище на Стэмфорд-Хилле; и у нас есть основания полагать, что в этом важном шаге наша молитва была услышана и что все наши рассуждения направлялись той мудростью, которая свыше. Весьма сильно мое убеждение в том, что наш Небесный Отец неравнодушен к внешним обстоятельствам тех, кто ищет Его совета и желает действовать под руководством Его Святого Духа. Нам посчастливилось сдать наш дом в Беркхемстеде без хлопот; самый первый человек, которому мы об этом сообщили, избавил нас от него: и с такой же легкостью мы нашли другое жилище на Стэмфорд-Хилле, что я считаю доказательством того, что наша молитва была услышана и отвечена в этом серьезном шаге; знаки, о которых я просил, были дарованы.

Они переехали на Стэмфорд-Хилл 2-го числа Двенадцатого месяца 1845 года. Как только они обосновались, Джон Ярдли серьезно заболел своим старым недугом, который перерос в желтуху. Весной и летом 1846 года он вместе с М.Я. отправился в Бат, а затем в Харрогейт, чтобы добиться восстановления своего здоровья.

Воды последнего места, говорит он, оказались очень целебными как для моей любимой М.Я., так и для меня. Моя драгоценная дорогая, продолжает он, сильно страдала здоровьем из-за усталости от ухода за мной в течение зимы. Как моя душа переполняется благодарностью к моему Небесному Отцу за то, что Он соединил меня с такой спутницей, которая берет на себя более чем полную долю всех моих скорбей; и, слава нашему Богу, нам часто приходится и радоваться вместе в Нем!

По возвращении из Харрогейта они посетили многие собрания в Лондоне и его окрестностях — служение, которое они всегда имели в виду, размышляя о проживании на Стэмфорд-Хилле; и с Одиннадцатого месяца 1846 года по Первый месяц 1847 года они были заняты религиозным визитом к семьям членов и постоянных посетителей Месячного собрания на Грейсчерч-стрит, в котором их служение было весьма благо принято.

Друзья, назначенные для организации визитов, говорит Дж.Я., сделали это охотно и эффективно, и мы, я верю, имеем помощь их духов. Переходя из дома в дом, мы осознаем свою неспособность оказать помощь другим без содействия Духа нашего Божественного Учителя. Куда бы мы ни приходили, нас принимали с добротой и христианским радушием; и таким образом получая позволение смешать наши чувства с теми, кто связан с нами религиозным исповеданием, мы чувствуем сладкий мир и утешение, а наши сердца преисполнены благодарности к Господу за то, что Он дал нам возможность сделать то, что, как мы верим, Он вложил в наши сердца.

Они возвратили мандат, выданный им для этого служения, 6-го числа Первого месяца. Многие, кто читает эти Мемуары, помнят, как весть о кончине Джозефа Джона Герни, который внезапно скончался 5-го числа, распространилась по всему Обществу и произвела везде, куда дошла, впечатление скорбной, но небесной торжественности. Об этом событии упоминается в извещении об этом собрании, которое содержится в Дневнике.

Собрание для богослужения было особенно торжественным. Дух нашего дорогого ушедшего друга Дж.Дж.Г. казался присутствующим среди нас. Это событие впечатлило наши умы трепетной неопределенностью времени. Моя дорогая М.Я. послужила нашему утешению, равно как и дорогий ----. Я был побужден чувством того, что Господь удалил многих тружеников из Своего виноградника, вознести молитву за остаток, который еще остался, испросить процветания для благословенного дела благодати в сердцах всех присутствующих и просить о большей преданности делу Господню.

На следующий день они получили известие о кончине одного из своих друзей из Скарборо, чьи предсмертные слова заслуживают того, чтобы сохраниться в вечной памяти.

1-го мес. 7-го дня. — Возвращаясь с собрания, мы обнаружили письмо, извещающее нас о внезапной кончине Исаака Стикни из Скарборо. Когда доктор попытался дать ему бренди в его угасающем состоянии, он сказал: «Доктор, не тумани меня рассудок; если это умирание, я умираю в объятиях Иисуса». Эти последние слова моего любимого и давно знакомого друга сладко утешают мой дух.

Во Втором месяце 1848 года Джон Ярдли снова готовился отправиться в путь, чтобы проповедовать Евангелие в нескольких странах Континентальной Европы. Его сопровождала его любимая жена — отчасти в качестве соработницы, побуждаемой силой христианской любви к тому же полю служения, а отчасти в качестве его спутницы и помощницы в странах, где она в ином случае не чувствовала себя призванной к труду. Маршрут их предполагаемого путешествия описывается в следующем отрывке из Дневника. Как выяснилось, они не смогли получить разрешение на въезд в Российскую империю, и эта часть миссии была выполнена Джоном Ярдли в одиночку и в более позднее время.

1848. 2-го мес. 8-го дня. — На нашем Месячном собрании на Грейсчерч-стрит я заявил о своем стремлении посетить некоторые части Южной России, в частности немецкие колонии; а также некоторые места в прусских и австрийских владениях, части Швейцарии и Франции, особенно Ардеш, и несколько мест в Бельгии, и вновь посетить части Германии. Моя драгоценная М.Я. также была побуждена евангельской любовью заявить своим друзьям, что она давно думала о визите во Францию и Бельгию; и, если позволит здоровье, будет считать своим религиозным долгом сопровождать меня в Южную Россию. Мы получили полное единодушие наших друзей, которые выразили большое сочувствие и ободрение, к нашему великому утешению. Прошло около двадцати лет с тех пор, как я впервые серьезно подумал о том, что мне, возможно, придется посетить Крым, и в течение тридцати лет у меня были виды на некоторые части Богемии. Воистину видение было на назначенное время; и если этот срок ныне насталь, я уповаю, что это время Господне и что Его присутствие пребудет с нами. Многими были конфликты и глубоки крещения, через которые я прошел, прежде чем прийти к готовности предложить сделать то, что, как я верю, является волей моего Божественного Учителя. Сколь ни слабы мои силы, я желаю, чтобы они были посвящены Его делу до конца моих дней; и я почитаю за великую милость то, что пришел к ясному указанию в этом важном вопросе. Да пребудет благословение сохранения на возлюбленной спутнице моих скорпей и моих радостей и на мне; и да исцелит Тот, Которого мы желаем служить, все наши недуги тела и духа!

В то время как их внимание было обращено на чужеземные края, во Франции бушевала буря, которая в течение этого месяца разразилась над Европой с чрезвычайной силой и сокрушила или подвергла опасности половину тронов на континенте. Это потрясенное состояние европейских наций заставило их выждать несколько месяцев перед тем, как приступить к своему предприятию. В Седьмом месяце Джон Ярдли говорит о получении дальнейшего одобрения со стороны церкви и о тех чувствах, которые непосредственная перспектива путешествия пробудила в его уме.

7-го мес. 1-го дня. — На Квартальном собрании, а также на Годовом собрании служителей и старейшин наши друзья очень подробно обсудили наш предполагаемый визит на Континент. Выражение сочувствия и полного единодушия было обильным; было сильное свидетельство того, что благое присутствие Господа было близко во время обсуждений, что стало силой и утешением для меня и моей возлюбленной спутницы. Необходимые свидетельства теперь все у нас в наличии и выражены в самых подходящих и обнадеживающих выражениях. Мой ум глубоко смирен при приближении нашего отъезда в нынешнем положении дел на континенте Европы; но я чувствую уповающую надежду на божественную силу ради защиты и безопасного руководства. Да дарует нам Всемогущий Господь силу и покорность предать наши жизни в Его руку и сказать: Да будет воля Твоя. Аминь!

Эта серия путешествий была последней, в которой Джон и Марта Ярдли участвовали как совместные труженики в деле своего Господа. Здоровье последней уже несколько лет было серьезно подорвано; и хотя она продолжала проявлять глубокий интерес к духовному состоянию стран, которые они посещали ранее, и до самого конца была способна оказывать своему мужу помощь в виде ее сильного сочувствия и религиозного упражнения ума, усталость от постоянных поездок все сильнее сказывалась на ее ослабленном теле, и она прожила недолго после завершения этого путешествия. Джон Ярдли, менее преклонных лет и обладающий крепким телосложением, еще не утратил огонь своих прежних дней. Тот же внутренний порыв и импульс по-прежнему были сильны в нем, какие воодушевляли его в прежних путешествиях и которые те, кто знал его в зрелые годы, непременно помнят. У некоторых из них перед глазами встанет мысль о его облике и манерах — непоколебимая решимость, сосредоточенный ум, пламенный и преданный дух, которые сияли в его выразительном лице и всей его фигуре, когда он был занят в деле своего Господа; и, возможно, они также припомнят те самые слова верного совета или ободрения, почерпнутые из источника евангельского сочувствия, которые слетали с его губ. Джон и Марта Ярдли совершили обширную миссию, которая теперь лежала перед ними, не за один раз, а в три этапа, возвращаясь в Англию между ними. Самым заметным объектом в первом путешествии была Бельгия; во втором — рейнские земли; в третьем они были призваны сеять семена христианского учения в землях, лежавших за пределами любых прежних путешествий, — а именно в Силезии и Богемии. Это был первый раз, когда католическая страна Бельгия вызвала проявление их христианской любви. Они покинули Лондон в Седьмом месяце и провели около трех недель в путешествии по стране, останавливаясь главным образом в Генте, Брюсселе, Шарлеруа и Спа. До Брюсселя их сопровождали Роберт и Кристин Олсоп, а на протяжении всего путешествия — простодушный молодой человек по имени Адольф Рошедю, которого они наняли себе в помощники. Религиозная возможность, ожидавшая их в Брюсселе, была весьма обнадеживающей; немногие события, происходившие в ходе их многочисленных путешествий, носили столь воодушевляющий характер, как знакомство с пастором Ван Маасдейком и частью его паствы. Мы приводим рассказ из дневника и писем Дж.Я.

7-го мес. 19-го дня. — Х. Ван Маасдейк нанес нам долгий визит сегодня утром. Он воспитывался в монастыре в Бельгии и, став священником, исполнял возложенные на него обязанности с большой честью для себя и к удовлетворению своего начальства вплоть до 1836 года. У него была Библия на латыни, которую он никогда не читал. Он был настоятелем большого прихода, в котором вплоть до вышеупомянутого года не было ни единого экземпляра Священного Писания на фламандском языке. Примерно в то время книгоноши привезли Новый Завет на фламандском языке и несколько экземпляров Библии, что сильно взволновало священников и в особенности епископа, который заявил, что перевод искажен и фальсифицирован, и приказал членам Католической Церкви, получившим экземпляры, либо сжечь их самим, либо принести кюре для этой цели. Прихожане Ван Маасдейка соответственно принесли ему свои Библии и Заветы (пять экземпляров), чтобы их сожгли. Он был ревностен в римской вере и яростно проповедовал против распространителей зловещих книг, как они назывались; и он уже собирался исполнить приказ сжечь их, как вдруг почувствовал в сердце нечто, что удержало его, и подумал: я по крайней мере сначала исследую основания обвинений епископа. Он взял свою латинскую Библию и, положив рядом с ней экземпляр на фламандском, начал с обвинения в искажении. Он нашел, что она вовсе не сокращена. Затем он перешел к обвинению в фальсификации и обнаружил, что оба экземпляра совпадают с небольшими вариациями тут и там; фактически современный перевод оказался сделанным с Вульгаты, которая и была у него в наличии. Он прочитал обличительные слова нашего Спасителя: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры», и это поразило его до глубины души; он почувствовал, что должен сказать: «Горе мне, я один из тех, кто обманывает народ». Он прочитал снова: «Один Посредник между Богом и человеками»; и здесь его совесть снова уязвила его: «Горе мне, я учу народ на исповедях, что святые ходатайствуют». Его скорбь была столь глубокой, что он думал, будто готов претерпеть тысячу смертей, нежели оставаться римским священником. Теперь начались его преследования. Он был любим паствой, которая умоляла его не оставлять их. После долгих душевных мук он написал решительное письмо своему епископу, который в конце концов дал ему отставку. Все еще чувствуя себя призванным провозглашать Евангелие, он начал собирать людей небольшими компаниями и наставлять их в Священном Писании. По уговорам друзей он обосновался в Брюсселе, где было широкое поле для труда среди беднейших католиков, говорящих только по-фламандски. Его паства состояла поначалу примерно из пятнадцати-двадцати человек; но столь велик был успех, выпавший на его долю, что они были вынуждены четыре или пять раз подряд искать здание побольше, и теперь его паства насчитывает 500 человек. Говорят, что он один из самых мощных проповедников на фламандском языке. Восхитительно находиться в его обществе; его сердце переполнено благодарностью, а глаза искрятся от радости, когда он среди тех, кто любит Спасителя. Паства ничего ему не платит; у него есть небольшое собственное имущество, и иногда он получает небольшую помощь от Адольфова общества. После долгой беседы с ним о духовной природе богослужения он повел нас навестить некоторых из его паствы, с которыми мы провели семейные встречи от дома к дому. Это как раз тот круг людей, посетить который так жаждали наши сердца; слава нашему Небесному Отцу, Который так открыл наш путь. 20-го. — Собрание у пастора Марциала вчера вечером было гораздо более многочисленным, чем мы ожидали. Ван Маасдейк заглянул неожиданно после богослужения, которое проводилось в его жилище, а с ним и часть его паствы. Многие из присутствовавших были теми, кто отрекся от католицизма; некоторые из молодых людей чрезвычайно нас заинтересовали. У меня было много разговоров с ними об их религиозном опыте. Среди них было несколько молодых немцев, проживающих в Брюсселе; с ними я беседовал на их родном языке, что доставило им огромное удовольствие. Поскольку пастор Марциал хорошо говорит по-английски, я цеплялся за него в надежде получить его в качестве переводчика; но он ободрил меня говорить по-французски изо всех сил, поскольку местные жители любят это гораздо больше и считают это комплиментом своему языку. Это сильно меня опечалило, так как это была компания хорошо образованных людей, и я спросил Ван Маасдейка, как мне поступить. Я бы предпочл, ответил он, услышать десять слов из ваших собственных уст, чем десять тысяч через уста другого; мы вас поймем, а то, что исходит от сердца, доходит до сердца. Это разрешило вопрос; я предался языку и справился с помощью. Моя М.Я. преуспела в своем слове. После короткого обращения со стороны М. я завершил собрание молением также на французском языке. Я поистине верю, что Дух излился на нас с высоты; многие сердца были тронуты, и слезы свободно струились из многих глаз. Господь и впрямь открыл для нас широкую дверь в этом месте; дорогие люди следуют за нами от собрания к собранию, умоляя о возможности подобного рода в их собственных домах; но мы должны быть бдительны, чтобы видеть свой собственный путь. Впрочем, если елей удерживается, то не из-за нехватки сосудов, ибо то, что нам предстоит сообщить, подобно семени, брошенному в подготовленную почву. Да будет Сам Господь их учителем и да вершит Он Свое собственное дело; ибо оно поистине Его. Для тех, кто духовно настроен, услышать об обществе, разделяющем духовные взгляды, — все равно что бальзам на кости. Дело не столько в том, что мы способны сказать им, сколько в том, что мы являемся живыми свидетелями истины, которую эти пробужденные люди ощущают в собственных сердцах. 21-го. — Посетили собрание Ван Маасдейка в более бедном районе Брюсселя; присутствовало от семидесяти до восьмидесяти человек, состоящих из обращенных католиков, ищущих протестантов и двух пробужденных евреев. Двое из присутствовавших были слепыми мужчинами, весьма благочестивыми, которые зарабатывают на жизнь продажей спичек. Наш друг прочитал, объяснил и применил десятую главу от Иоанна на фламандском языке; он также перевел для меня несколько слов, сказанных мной по-немецки.

По пути в Шарлеруа, проехав через Монс, они пересекли великий бельгийский железо- и угледобывающий край, где народ говорит на патуа, но понимает по-французски. Здесь они бесплатно раздавали взятые с собой религиозные трактаты и нашли способного помощника в лице своего кучера. Когда он понял, в чем заключается их цель, он почти не упускал возможностей вкладывать эти маленькие послания в руки своих соотечественников. В Шарлеруа, куда они прибыли 22-го числа, они наслаждались христианским общением самого интересного рода, особенно с пасторами Пуансо и Жаккаром, а также с Марциалом, который следовал за ними из Брюсселя. Похоже, они обнаружили гораздо больше религиозной жизни среди новопробужденных в Бельгии, чем ожидали.

У нас есть, говорит Дж.Я., веские основания полагать, что бремя, которое мы столь долго чувствовали за жителей в некоторых частях Бельгии, было возложено на нас нашим Божественным Учителем, Которому ныне угодно дать нам возможность сбросить его; хвала Его великому имени.

Из Шарлеруа они через Льеж отправились в Спа, где сняли жилье, чтобы насладиться периодом необходимого отдыха. Трактаты, которые они раздавали по дороге, встречались с жадностью. Адольф щедро раздавал их направо и налево, и когда кто-то колебался, брать ли их, многозначительный кивок кучера неизменно обеспечивал их скорый прием.

Местность от Намюра до Льежа, — пишет Джон Ярдли, — и в особенности от Льежа до Спа, прекрасна; дорога пролегает вдоль берегов Мааса среди поросших лесом скал. Это творения моего Небесного Отца, но я вздыхаю о творении рук Его, созданном по Его собственному образу.

Оставляя в стороне несколько случаев религиозного общения и труда, мы выделяем одно обстоятельство, которое иллюстрирует состояние страны и их собственные чувства в связи с ним. Запись от 2-го числа восьмого месяца в Спа Джон Ярдли начинает так:

Моя М.Я. познакомилась в лавке с интересной молодой женщиной и подарила ей несколько «Выдержек из Священного Писания». Вчера вечером она пришла к нам и осталась на некоторое время, беседуя о римско-католической религии. Она никогда не видела Библию. Когда мы спросили ее, какова природа мессы, она ответила, что не понимает ее, но посещает ее потому, что так делают другие. Мы отдали ей Библию, которой пользовались сами, не имея другой в своем распоряжении. Ее глаза заискрились от радости при виде новообретенного сокровища. Ее сердце тронуто Духом Божьим, и я смиренно надеюсь, что ее глаза прояснятся и она будет искать силы независимо от своих слепых поводырей. Никогда еще я так остро не видел и не чувствовал тот страшный отчет, который священникам придется дать за то, что они так обманывают людей в делах, принадлежащих к их спасению.

3-го числа они покинули Бельгию и направились в Бонн. Здесь они с радостью встретили своего старого друга Чарльза Мейджорса, бывшего жителя Страсбурга. Во время прогулки, которую они совершили вместе с ним, они возобновили приятное общение прежних дней.

8-й мес., 5. — Мы совершили прогулку с Мейджорсом и его семьей на вершину «Голгофы» и поднялись на крутой холм, вымощенный острыми камнями, по которому бедные католики поднимаются босиком, повторяя молитвы на каждой остановке, которых, как предполагается, было столько же, сколько раз наш Господь останавливался, неся свой крест от ворот Иерусалима на Голгофу. Спустившись, мы сели у подножия креста и заговорили о Том, Кто понес наши грехи на кресте в Своем теле. Было выражено желание, чтобы эта малочисленная община всегда пребывала близ Того, Кто умер на кресте.

В Мангейме Джон Ярдли пишет:

Я совершил прогулку по общественным садам напротив отеля «Де л'Европ», где мы остановились. На улице всё было очень тихо, и на душе у меня было мирно, когда я читал главу и сидел в одиночестве. Дух моего Божественного Учителя был рядом, и я был уверен, что в этом месте есть нечто, с чем мы можем объединиться.

Здесь они нашли небольшое сообщество, собиравшееся вместе без какого-либо постоянного пастора.

«Они оказали нам, — говорит Джон Ярдли, — сердечный прием, и их лица свидетельствовали о том, что онибывали с Иисусом; и хотя они были рассеяны, как овцы среди волков, казалось, они принадлежат к отаре истинного Пастыря. После нескольких визитов по домам эти христианские люди любезно назначили собрание для богослужения, которое должно было состояться тем же вечером, чтобы принять наш визит; и это собрание, по божественной милости, оказалось подобно освежающему потоку на пути: присутствие Спасителя пребывало над нами, и Его учение падало словно роса на жаждущую землю».

В Страсбурге они нашли пастора Эрманна и нескольких других благочестивых людей, которых знали еще в 1833 году; с ними и некоторыми другими они много беседовали на религиозные темы и должны были объяснить взгляды, которых придерживаются Друзья, особенно в отношении брака, образования и попечения о бедных.

«Перед расставанием, — говорит Джон Ярдли, — господин Пассаван попросил соблюдать тишину, и у нас было благословенное время религиозного общения, в ходе которого были предложены утешение и ободрение, а также вознесены благодарения за милость быть допущенными к совместной встрече и за благодать Божественного Присутствия».

Следующим местом их остановки был Базель. Письмо, написанное Мартой Ярдли из этого города, содержит некоторые заметки об общественной и религиозной жизни, которой характеризовалось их пребывание в зарубежных городах, а также о ее собственном особом положении служителя евангелия.

Благочестивый Шпитлер, пишет она, только что был у нас; он по-прежнему полон веры и добрых дел. М.Л., которую мы знали милой девушкой на Корфу, замужем за серьезным здешним купцом; сестра жены С. Мейджорса в Бонне со своим мужем также живет здесь; и мы договорились попить с ними и некоторыми их друзьями чаю завтра вечером. Мой Дж.Я. отправился сегодня после обеда на лекцию вместе с обращенным евреем, Шпитлером и человеком, который был миссионером в Иерусалиме; там у него, вероятно, будет возможность обратиться к собравшимся. Поскольку все будет по-немецки, я извинилась, чтобы отдохнуть и продолжить письмо. В эту поездку, как и в другие, я глубоко чувствовала, как трудно женщинам пробивать себе дорогу в качестве служителей евангелия; мы всегда обнаруживали, что это терпимо, но я неизменно ощущаю предрассудки против этого. В некоторых случаях мой Дж.Я. объяснял наши взгляды на этот важный предмет. 15-е. — Вчера мы ходили посмотреть на замечательное интересное заведение для миссионеров на вершине высокой горы под названием Крисконаберг. Оно было основано Шпитлером и вполне стоит того, чтобы претерпеть небольшую усталость ради достижения его. Двенадцать молодых людей из бедных классов, которые предложили себя из чувства долга стать миссионерами, обучаются там различным языкам и остаются до тех пор, пока не откроется какое-либо поле для труда, к которому они чувствуют себя призванными. Это также и трудовое заведение: их обучают различным ремеслам, чтобы, когда они отправятся в путь, они могли зарабатывать себе на жизнь. Осмотрев помещение и послушав урок арабского языка, мы увидели учеников, собранных в классной комнате. Вместо гимна на английском языке, который они выучили, мы попросили о небольшой минуте молчания, которая показалась драгоценной. Затем мой Дж.Я. обратился к ним по-немецки, и ему была оказана большая помощь. Суперринтендант, очень интересный человек, некоторое время был в Англии и вследствие травмы головы, полученной на Мальте, был направлен в «Ретрит» в Йорке, где познакомился с несколькими Друзьями, в особенности с Сэмюэлем Тьюком. Благодаря мягкому обращению там он выздоровел, но потерял в Йорке жену и одного ребенка, а двух других оставил в Англии. Я очень сочувствовала ему и осмелилась предложить ему немного утешения, а также выразить свой интерес к этому заведению, о повторении чего на немецком языке Шпитлер меня попросил. — (Письмо к Мэри Тайлор, 8-й мес., 13.)

Находясь в Базеле, они навестили пастора Линделя, своего старого друга. Он рассказал им, что некоторое время назад к нему обращались с предложением присоединиться к Евангелическому союзу. «Я сказал им, — поделился он, — мы продвинулись дальше вас. Просматривая ваши правила, я замечаю, что в Англии есть класс христиан, которых вы исключаете; а мы можем принять их. Наш союз простирается много дальше вашего; он объемлет без всякого различия всех, кто любит Господа Иисуса Христа». Из Базеля они направились в Берн и Невшатель. Их визит в эти излюбленные места сопровождался, как и в прежние времена, немалой мерой благословения евангелия Христова.

18-е. Берн. — Многие из наших прежних друзей, услышав о нашем прибытии, пришли сегодня утром в нашу гостиницу; и, созвав нескольких других серьезных людей, мы провели драгоценное собрание. Они много претерпели со времени нашего последнего визита; наши сердца преисполнились сочувствия к ним, и наши слезы смешались друг с другом. Присутствие Господа пребывало над нами, и Он излил слово утешения, увещания и моления. Некоторые дорогие души, которых мы знали в этом месте, отошли ко сну своему с тех пор, как мы видели их в последний раз. Скоро и о нас будут справляться и не найдут! Господи, даруй нам быть готовыми встретить Тебя в пришествие Твое! 20-е. Невшатель, Первый день недели. — Собрание проходило в зале нашей гостиницы («Дель-Альп»). Комната была совершенно заполнена; мы были удивлены, видя, как они продолжают прибывать по двое и по трое при столь коротком уведомлении. Возникла нечестивая мысль: где нам найти хлеб, чтобы накормить это множество? Но благодарение Тому, Кто есть Хлеб Жизни, Он преподал пищу на подкрепление наших душ. Моя М.Я. вознесла молитву за нас, и евангельское слово лилось свободно; собрание закрылось моим благодарением.