«Мемуары и дневник Джона Ярдли, служителя Евангелия»

Вечером следующего дня мы обедали у губернатора. Это был парадный обед, данный для судей и лиц высокого звания в городе; нас собралось около двадцати человек; угощение было великолепным, а блюд — не счесть. Во главе стола сидел капитан Макпэйл в парадном мундире; по правую руку от него — наша хозяйка в богатом греческом платье; по левую — молодая женщина в полном итальянском стиле; моя М.Я. и я выглядели весьма необычно. Всё прошло в полном порядке, и царило благостное чувство. 4-й день. — Мы словно заключенные на свободе, не имеющие возможности покинуть остров до возвращения парохода. Капитан Макпэйл любезно предложил нам нанести визит на материк, чтобы повидать небольшую колонию туземцев, живущих в хижинах из ветвей. Эти люди, как и многие другие, сильно пострадали от турков и нашли убежище на Санта-Мауре, что вызвало у них чувство благодарности за защиту со стороны их английских соседей. Около 9 часов мы отправились в путь на лодке капитана, целым семейством, не оставив дома даже младенца. Нас ждали приятные малые плавание длиною менее часа, и у места высадки нас ожидали семь пони. Пони завели в море, и мы взнеслись на вьючные седла; некоторых же из членов нашей компании перенесли с лодки на мужских спинах. Устроившись таким образом, мы двинулись друг за другом по узким козьим тропам в сопровождении нашей свиты: одни шли впереди, а другие следовали позади с багажом. Мы пробирались среди зарослей мирта и мастикового дерева, пока не достигли «города ив». Он состоит примерно из шестидесяти безупречных хижин, каждая о единой комнате, без всякого иного света, кроме того, что проникает через дверной проем высотой в четыре фута, да кое-где пробивается сквозь плетеную стену. Люди, получившие известие о нашем визите, устроили всеобщий праздник и собрались все до единого, с живым и добродушным выражением лиц, чтобы приветствовать наше прибытие. Это первый год, когда им позволено наслаждаться своими землями в мире после разрушения турками их небольшого городка, располагавшегося примерно в получасе ходьбы отсюда. Некоторые из них владеют имуществом в виде земли и скота, и все живут за счет плодов собственных хозяйств и производят собственную одежду. Эти простосердечные люди выказывают свой здравый смысл тем, что избегают любых судебных тяжб, столь распространенных среди греков. Они выбирают одного честного старика с двумя помощниками для управления собой, чьему суду подчиняются, а наивысшим наказанием является заключение на два-три дня в уединенную комнату в монастыре. Хижина, у которой мы спешились, быстро заполнилась посетителями. Наша хозяйка угостила нас кофе — интересная женщина с весьма выражением кротости на лице. Поговорив немного с сельскими жителями и удовлетворив их любопытство настолько хорошо, насколько мы могли, я счел подходящим временем подвести к главной цели нашего визита и осведомился, кто среди них умеет читать. Вышел молодой человек, получивший образование в школе в Санта-Мауре; мы вручили ему Новый Завет, и он прочел большую часть главы из Евангелий. Находившиеся в комнате слушали с удивлением и вниманием, а многие снаружи с нетерпением заглядывали в дверной проем, чтобы услышать, что происходит. Вероятно, это был первый раз, когда они услышали Евангелие на своем собственном языке. Мы подарили им несколько экземпляров Нового Завета и несколько трактатов, за которые они едва ли знали, как выразить свою благодарность; и мы попросили чтеца продолжить начатое им дело. Когда эта исполненная интереса сцена завершилась, мы совершили обход остальных хижин. Они расположены на склоне холма среди миртовых зарослей и открывают восхитительный вид на долину. Мы прошли мимо общей печи и, заглянув внуь, увидели готовящийся наш обед. Стол был накрыт в той самой гостеприимной хижине, куда мы вошли первыми: чистая белая скатерть и салфетки на большой доске, а вокруг — подушки на ящиках вместо стульев. Угощение состояло из целого хорошо запеченного ягненка и двух видов йоркширского пудинга, один из которых был особенно хорош. Покончив с этим патриархальным угощением, мы снова отправились в путь и посетили монастырь Плийâ, отстоящий от хижин примерно в десяти минутах ходьбы. Многие из наших новых друзей сопровождали нас, причем судья вел за собой с большой солидностью в манере. Мы прошли мимо прекрасного источника в верховьях лощины и вошли в монашеское здание, сложенное из камня. Настоятель, прекрасный старец, встретил нас у дверей с приветливым лицом. Он пригласил нас в свою келью; нам пришлось сильно согнуться, чтобы поберечь головы, а косяк двери был до блеска отполирован со всех сторон от трения этого уединенного обитателя, проходившего туда и обратно. Жилище отшельника состоит из одной комнаты с кроватью в углу, отгороженной легкой перегородкой; решетчатое окно позволяло заглянуть в богатую и прелестную долину внизу, а чистый горный воздух не заслоняло стекло. Я часто слышал об обычае Востока сидеть по-турецки, скрестив ноги, но никогда доселе не испытывал этого на деле. Нам предложили сесть на подушки, разостланные на полу для нашего приема, и угостили самыми прекрасными грецкими орехами и медом, какие мне доводилось отведывать; и пока мы вкушали это отшельническое угощение, царило драгоценное чувство благодати, и я верю, что мы имели тайные молитвы доброго настоятеля, как и он — наши. Когда мы преподнесли ему Новый Завет, Книгу Бытия и Псалтырь, он поцеловал книги и прижал их к груди, выражая свою благодарность за это сокровище. Нашим следующим визитом стало жилище судьи, устроенное точно так же, как и остальные, где нас снова угостили кофе. Что нас порадовало, так это прелестное чувство тишины, царившее там, каковое, как мне думается, некоторые из них ощущали; одна женщина, наша первая хозяйка, приложила руку к сердцу и очень нежно произнесла: «Я люблю вас». Они не отпустили нас, не показав своего древнего обычая браться за руки и танцевать кругом, распевая при этом нечто вроде песнопения. Многие из них проводили нас до самой кромки воды, и в наших сердцах вознеслись молитвы об их благах, а также благодарение нашему Божественному Учителю за утешение и удовлетворение этого дня. 3-го месяца 8-го дня. — Под гостеприимным кровом капитана Макпэйла мы чувствовали себя как дома. Его жена сказала, что наше пришествие стало для нее благословением; она близка нам в евангельской любви. Капитан проводил нас в своей лодке до парохода.

Из Санта-Мауры они направились в Аргостоли, главный город Кефалонии.

Мы прибыли около пяти часов утра. Подъезд к городу на значительном протяжении напоминает совершенное озеро: белые домики вдоль гавани и скалистый холм с растущими из расщелин оливками выглядели красиво на рассвете. С нами был наш молодой греческий переводчик Джованни Басилик. Нам пришлось разбудить жителей единственной гостиницы в этом месте, прежде чем мы смогли получить кров. Сначала хозяин отказался принять нашу небольшую компанию, но после некоторых объяснений согласился привести заброшенные на вид комнаты в жилое состояние.

Они посетили школы и тюрьму и были дружелюбно встречены правителем Х.Г. Теннисоном, а также школьным учителем и учительницей; однако островитяне в целом равнодушны к просвещению, и всякого рода прогресс идет медленно. Из Кефалонии они переплыли море на прекрасный остров Занте. Хотя у них было десять гребцов, переезд занял тринадцать часов.

Встречный ветер, пишет Джон Ярдли, заставил нас приближаться к острову медленно, что дало нам возможность осмотреть деревни и разбросанные дома у подножия горы. Город Занте очень длинный; главная улица на значительном протяжении имеет по обеим сторонам аркады. Во многих окнах (полагаю, это турецкий обычай) устроено нечто вроде клеток, сквозь которые женщины подглядывают, оставаясь невидимыми, под предлогом скромности; но ужасно слышать о тех низостях, что творятся в домах. Впрочем, я рад обнаружить, что этот обычай отмирает и молодым женщинам теперь разрешается появляться в общественных местах больше, чем несколько лет назад. Этот остров — безусловно, самый прекрасный из всех, что мы посетили; он очень плодоторен и хорошо возделан, снабжает Англию коринфским изюмом; но, подобно своим соседям, здешний народ имеет репутацию безнравственного, вероломного и мстительного. Печально думать, что при системе поклонения образам нет почти ни единого греха, в котором бедный грек не был бы повиновен в огромной степени. Для Бога все возможно — Он может изменить ожесточенное сердце человека силой Своего Божественного Духа; но, говоря человеческим языком, лишь какое-то великое потрясение способно произвести подлинную перемену в народе. У.О. Кроггон трудится здесь уже более семи лет и не знает ни единого случая обращения среди богатых греков — ни один из них не посещает богослужение. Он — здешний методистский миссионер, и его называют другом каждого человека: он оказал нам истинную дружбу. Губернатор и его жена уделили нам особое внимание. Первый отвез нас посмотреть тюрьму, которая содержится хорошо, а заключенные распределены по разрядам. Мы высказали мысль о той пользе, которая могла бы проистечь от привлечения заключенных к труду, и майор Лонгли [губернатор] намерен ввести обучение корзиноплетению. Помимо государственных школ, мы посетили несколько частных и с радостью обнаружили, что столь многие дети получают образование: поистине, это главный источник надежды на исправление нравов греков и рассеяние кромешной тьмы, окружающей этот народ, чье долгое рабство и страдания под началом весьма суровых господ почти отбросили его назад к варварству. 17-го дня. — Произошло землетрясение, более сильное, чем те, что ощущались в этих местах за последние несколько лет. Наша комната дрожала почти как корабль в море; стены, кровати, столы и стаканы — всё пришло в движение, и ощущение, пока оно длилось, было сродни морской болезни. Шум можно сравнить с грохотом мчащейся на всех парах повозки со множеством лошадей, которая внезапно останавливается у дома. (См. «Восточные обычаи», стр. 78.)

Исследовав таким образом четыре главных острова Ионического архипелага, Джон и Марта Ярдли направили свой путь к Морее.

30-го дня. — В 6 часов утра мы вновь отдали себя на милость средиземноморских волн и совершили быстрый переход длиною в четырнадцать часов. Высадка в Патрах оказалась ужасной: внезапный шквал отбросил нас от берега и привел к потере части руля, так что нам пришлось пересесть в совсем маленькую лодку, которая грозила перевернуться каждую секунду. Нам всё же посчастливилось благополучно высадиться на выступающую скалу: было уже почти темно, и всё это выглядело устрашающе. Равнины близ Патр, некогда прекрасно засаженные смородиной, оливками и виноградниками, ныне совершенно пустынны. Крепость находилась в руках турок в течение восьми лет; они совершали из нее непрерывные вылазки за провизией и дровами, в то время как сами греки, дабы помешать им, содействовали уничтожению всей растительности, так что там почти не осталось ничего зеленого. Старый город представляет собой картину развалин; место же для нового города отведено у моря, где были возведены временные лавки и дома. Было трудно найти ночлег; но один добрый попутчик помог нам, и в конце концов нас водворили в жалкую грязную комнату, где вместо постели были лишь голые доски. В Патрах мы вели долгие споры о том, стоит ли предпринимать путешествие в Коринф и Афины по суше или же отважиться на плавание по заливу. Мы решили рискнуть вторым путем и договорились с капитаном небольшой лодки об отплытии на следующее утро в пять часов. Он обманул нас, не выйдя в море в назначенный час, но мы заключили соглашение с другими моряками отправиться в путь вечером, надеясь прибыть в Коринф на следующее утро; однако, прометавшись всю ночь, утром мы обнаружили, что судно прошло всего двадцать миль; и около полудня капитан заявил, что не сможет доплыть до Коринфа и должен зайти в небольшой порт на противоположном берегу залива под названием Галаксиди, чтобы переждать дурную погоду. Мы были настолько истомлены, что испытали облегчение при мысли о возможности снова оказаться на суше. Ничто не может быть более неуютным, чем эти маленькие греческие суденышки: в каюте нельзя ни встать в полный рост, ни вытянуться. Испытав некоторые трудности с выходом на берег, мы были препровождены в хан — очень большую комнату с очагом в одном углу для кипячения воды и винным складом; по сторонам тянулись скамьи, служившие для сидения днем и на которых путешественник расстилает свой матрас на ночь, если он у него есть; если же нет, приходится обходиться без него. Нам предложили подняться по приставной лестнице на чердак, напоминавший зерновой амбар, плохо покрытый черепицей и разделенный на четыре части досками высотой около пяти футов. В том отделении этого места, которое отвели нам, не было двери, и когда деревянные окна закрывались, свет проникал лишь сквозь черепицу или сквозь щели между досками. Помещение быстро обставили: мальчик принес нам циновку и разостлал ее на полу, что было всем, на что мы могли рассчитывать; но поскольку мы выглядели путешественниками, способными неплохо заплатить, нам также принесли грубый деревянный стол и три деревянных табурета. 2-го дня. — Галаксиди лежит в руинах, представляя собой лишь глинобитные хижины и временные деревянные дома; здесь также строятся суда. 4-й день. — Сегодня утром мы прогулялись среди хижин города и обнаружили старика, обучавшего детей близ развалин собственного класса, который был разрушен турками. Случилось так, что у него было время обеда, и он сидел, скрестив ноги, на камне, подставив под ноги скамеечку, вкушая несколько оливок и кусочек хлеба. Вокруг него стояли его оборванные ученики, читавшие по страницам, вырванным из старых книг, причем некоторые из них были настолько изношены и грязны, что бедные мальчики едва могли разобрать, что в них некогда содержалось. Погода была вовсе не теплой, однако мы не удивлялись тому, что он выбрал открытый воздух для места занятий, когда увидели его жилище, представлявшее собой глинобитную хижину размером менее девяти квадратных футов, без каких-либо окон, кроме дверного проема. В этой лачуге он обучал своих сорок учеников, когда суровая погода не позволяла им находиться под открытым небом. Седобородый отец удивился, что его скромная компания привлекла внимание незнакомцев; но, видя наш живой интерес к его призванию, он спросил Новый Завет, который мы с радостью предоставили, добавив несколько трактатов для тех из детей, кто умел читать. Это зрелище утешило нас, засвидетельствовав стремление учить и учиться даже в самых неблагоприятных обстоятельствах. Наши покои в хане стали еще неуютнее; люди были настолько нелюбезны, что едва соглашались дать холодной воды без ворчания. На вторую ночь мы стали свидетелями одной из самых страшных буз, какие мы только помним. Свирепые порывы ветра сотрясали наше заброшенное жилище, в то время как дождь лил как из ведра и находил лазейки в различных частях нашей комнаты.

Они намеревались, как мы видели, отправиться в Афины через Коринф, и когда им не удалось уплыть в этот город и их выбросило на противоположный берег залива, они, судя по всему, по-прежнему считали невозможным добраться до столицы каким-либо иным путем.

5-го дня. — Очутившись, по словам Джона Ярдли, на противоположной стороне залива и будучи тем самым лишены возможности помочь себе с помощью лошадей, мы оставили всякую надежду добраться до Афин и подумали, что нам неизбежно придется вернуться в Патры. Поэтому мы стали расспрашивать о судне, которое могло бы доставить нас туда; но никогда не забуду я чувства ужаса, охватившего меня при попытке договориться с человеком о лодке. Я говорил в своем сердце: О, если бы мне было позволено еще раз искусить жребий, обратив наши взоры к Афинам. Мужчина запрашивал непомерную плату, а добираться до Патр было уже поздно, рискуя провести ночь на море. Оставаться там, где мы были, представлялось почти невозможным без серьезного вреда для здоровья, особенно для моей дорогой Марты. Поистине сильной была наша общая молитва о руководстве и помощи в это время скорби, и вовек благословенно имя нашего обожаемого Господа, услышавшего и ответившего на нашу молитву. Из глубин отчаяния забрезчил крошечный свет, и мы подумали, что если сможем взять лодку и переправиться в Скалу, небольшой порт на противоположном берегу бухты, то сможем пересесть там на мулов до [Кастри, древних] Дельф, и если окажемся не в силах двигаться дальше по нашему пути, то сама перемена мест, как мы надеялись, пойдет на пользу М.Я. Мы предприняли это усилие и были удостоены благополучно добраться до Скалы, где обнаружили лишь несколько разбросанных глинобитных домиков; однако по прибытии на берег мы тотчас ощутили перемену в настроении. Мы были избавлены от судостроителей и матросов — худших из худших — и оказались среди простого сельского народа. Начальник таможни, к которому у нас было несколько рекомендательных писем, пригласил нас к себе домой и угостил кофе. Он предоставил нам четырех мулов: трех для переводчика и нас самих, а четвертый предназначался для багажа. До Дельф было около восьми миль пути, или два с половиной часа езды; и как только мы начали ощущать горный воздух, моя дорогая М. стала оживать. Нам приходилось карабкаться по кручам, куда могли забраться только мулы. У подножия горы мы встретили двух верблюдов, что было для нас внове. Расположение Дельф — прекраснейшее, какое только может созерцать глаз: скалистые горы, подобных которым мы никогда прежде не видали, а на заднем плане — овеянный легендами Парнас, покрытый снегом. Селение состоит примерно из сотни домиков, некоторые из которых встроены в скалу. Нас провели в одно из лучших этих деревенских жилищ, и мы встретили весьма дружелюбный прием со стороны хозяев. Дом состоял из двух комнат, и нам предложили воспользоваться одной из них; нам предоставили матрасы, уложенные на подобие широкой лавки, где мы спали гораздо лучше, чем в течение многих предыдущих ночей; даже курица с тринадцатью цыплятами под нашей кроватью нисколько нас не потревожили. Новизна появления гостей вскоре привлекла нескольких соседей, которые не покидали нас даже во время чаепития. Поскольку царила добрая атмосфера, мы сочли за благо воспользоваться этой возможностью и осведомились, кто умеет читать. Хозяин дома, человек разумный, сказал, что в селении всего около двадцати человек знают грамоту, но что он сам умеет и читать, и писать, ибо его отец был священником. После чая мы достали Новый Завет и книгу Бытия, и наш переводчик вслух прочитал первые две главы Бытия. Наш хозяин никогда прежде не видел Писания на своем родном языке, и мы думаем, что никогда не видывали лица, столь исполненного восторга и осмысленности, каким было его лицо во время чтения. После краткого объяснения прочитанного и слова увещевания мы думали завершить беседу; но собравшиеся были так очарованы возможностью услышать рассказ о сотворении мира и грехопадении человека [из самой священной летописи], что попросили нас почитать еще. Я предложил им задать любые интересующие их вопросы по этой теме, и первым вопросом, который задал наш хозяин, был: Что это было за дерево, плоды которого Адаму было запрещено вкушать? Мы ответили, что в нашем языке это переведено как яблоко. Он сказал, что они полагают, будто это был инжир. Мы ответили им, что это мог быть инжир, а мог быть и яблоко; но целью Всемогущего было испытать послушание Адама. Они тотчас согласились с этим, а хозяин дома мудро заметил: Иисус Христос пришел вернуть нам то, что было утрачено из-за прегрешения Адама. Затем он сказал: Было бы лучше, если бы Адам после своего прегрешения, вместо того чтобы прятаться, исповедал свой грех перед Богом и попросил у Него прощения. Мы все согласились с тем, что для человека в его падшем состоянии естественно стремиться искать оправдания, нежели исповедовать свой грех и каяться. Затем мы сделали несколько замечаний о пророчестве о Спасителе в третьей главе книги Бытия, и нам была дарована способность проповедовать Евангелие жизни и спасения. Все сердца были тронуты, а наши собственные переполнились благодарностью. Мы можем поистине сказать: Наш Небесный Отец извлек наши стопы из страшного рва, из тиистого болота, и поставил их на скалу, и вложил в наши уста новую песнь, хвалу нашему славному имени. Размышляя впоследствии о нашем положении, мы не могли не усмотреть перст милостивого Провидения, приведшего нас в это место; если бы мы попытались отправиться через Коринф в Афины, мы бы [как они узнали позже] были остановлены разливом вод и упустили бы возможность повидать этот интересный народ; отсюда же путь был проезжим, и добираться по суше оставалось всего четыре дня. После обеда мы прошли через деревню к скале. Мы подошли к источнику, где несколько женщин стирали белье; одна из них, молодая на вид особа, внезапно оставила подруг и быстрыми шагами с умоляющим видом направилась к нам, как мы думали, чтобы о чем-то попросить; но она склонила голову почти до земли, а затем поцеловала нам руки, после чего удалилась с весёлым и застенчивым видом. Причиной такого приветствия было то, что молодая женщина недавно вышла замуж, и по обычаю последняя невеста селения должна целовать руки незнакомцам. Храм Аполлона некогда занимал площадь почти в пол-акра: множество его мраморных колонн до сих пор можно видеть наполовину погребенными под плугом, и над ними растет кукуруза. Примерно в ста ярдах от этого храма находится пещера в скале, откуда жрица прорицала оракул. Среди диковин этого удивительного места гробницы в скалах — далеко не самая малая редкость. Они выстроены из красивейшего белого мрамора; вход представляет собой большую арку, а по кругу расположены несколько углублений в камне, одно над другим, где очевидно были упокоены мертвецы. Они иллюстрируют историю бесноватого, жившего во гробах (Марк. V, 3), ибо эти пещеры образовывали своего рода совершенный дом, в котором люди могли обитать. 8-го дня. — Мы не смогли покинуть Дельфы из-за сильного ветра с дождем. Вечером мы снова наслаждались чтением Священного Писания у очага. Мы продолжили книгу Бытия, и наш хозяин осведомился, погибли ли те, кто умер до рождения Спасителя. Ему объяснили, что они были спасены благодаря вере в обетование. Он предполагал, что они попали в ад и что Христос, придя, освободил их. Мы спросили его, мог ли Енох, ходивший перед Богом и переселенный, быть отправлен в ад. Об этом он ничего не знал, никогда не читая Писания. 9-го дня. — Этим утром мы добыли четырех мулов и четырех человек и продолжили наше паломничество к Ливадии, находящейся в тридцати трех милях от Дельф. Наш добрый хозяин поручил нас особой заботе одного из погонщиков мулов, который приложил руку к сердцу и с чувством принял это поручение. Большую часть дня мы петляли вокруг Парнаса, чья высь над нами была внушительной. Дорога была ужасна: через скалы, потоки и болотистые места; мы едва могли поверить в возможность пройти теми тропами, куда проникали наши мулы. Погонщик мулов честно исполнил свое поручение, оказав нам всю возможную помощь. При расставании мы преподнесли ему несколько трактатов; он умел читать и был очень рад этому дару. В Ливадии мы были скверно размещены в дымной комнате и сильно страдали от крайнего утомления; однако мы оказались в обществе интересного семейства, которому читали Писание, усевшись с ними на полу, и не могли не чувствовать благодарности нашему Божественному Учителю за то, что привел нас к тем, кто жаждал принять Священное Писание на понятном им языке. 10-го дня. — Мы путешествовали верхом по сравнительно равнинной местности, лишенной всей зелени безжалостной рукой войны. Вечер выдался дождливым; в темноте мы добрались до некогда славных Фив и были рады найти укрытие в дымной комнате первого же дома, готового нас принять. Местность прекрасна, но нынешний город занимает лишь ту часть, что была крепостью древних Фив. 11-го дня. — В этот день нам пришлось преодолевать множество горных дорог. Каждое попадавшееся на глаза дерево было либо наполовину сожжено, либо наполовину срублено. К концу нашего дневного пути мы прошли через огромный лес, трудный для прохода, при выходе из которого открылся вид на Саронический залив. Мы остановились на ночлег в небольшом албанском поселении близ побережья. Нам удалось найти убежище в хижине старухи, которая казалась несколько испуганной появлением незнакомцев, чей язык она не могла понять. Заключив, однако, что мы испытываем естественные потребности, и не имея хлеба, чтобы предложить нам, она быстро приготовила немного муки, испекла лепешку на очаге под золой. Мы сделали знаки, чтобы нам предоставили сосуд для приготовления небольшого количества шоколада — нашего излюбленного угощения при подобных обстоятельствах; и наконец был принесен очень грубый, простонародный кувшин, но большей трудностью оказалось найти что-либо, в чем можно было бы вскипятить молоко с водой. Подождав, пока не будет готов их собственный суп, мы получили в пользование кастрюлю. Преодолев эти трудности, мы насладились трапезой и предложили немного гречанке, которая шла рядом с нашими мулами ради компании в своем тоскливом путешествии в Афины; но она с благодарностью отказалась, сказав: Я не больна, — ибо греки редко принимают напитки подобного рода, если только не хворают. Поскольку обитатели этой простой хижины, равно как и соседи, обычно заходящие посмотреть на путешественников с нашей необычной внешностью, не понимали по-гречески, мы были лишены возможности читать им Священное Писание или беседовать с ними на религиозные темы. Всё, что мы могли сделать, — это подготовиться ко сну, в коем мы крайне нуждались после столь утомительной езды через леса до этого места. Комната, где мы укрылись, должна была послужить нам и спальней наравне со старухой, ее семьей и греческой путешественницей; в другой части комнаты находились также овца и несколько других животных. Мы вычистили по возможности место поблизости от смирной овцы, расстелили имевшиеся у нас постели на глиняном полу и обложили их багажом, за исключением дорожных сумок, служивших нам подушками; и, вверив себя и домочадцев в защищающие руки великого Пастыря Израиля, мы обрели столь нужный отдых. (См. «Восточные обычаи», стр. 17-19.) 12-го дня. — Мы тронулись в путь с ломящими костями. После приятной четырехчасовой поездки перед нашим взором внезапно предстала афинская Акрополь. Город живописно раскинулся на равнине, ограниченной горами, неподалеку от богатой оливковой рощи, уцелевшей среди военных опустошений. Я чувствовал себя, пишет Джон Ярдли, подавленным и склонным к созерцанию; множество самых разных мыслей теснилось в моем сердце. Каждый шаг, что мы делаем по Греции, мы зрим запустение. Я едва могу поверить, что нахожусь в месте, где великий Апостол язычников желал знать лишь Христа распятого, и в виду холма Ареопага, с которого тот же апостол проповедовал афинянам истинного Бога. Мы добрались до единственной в городе гостиницы, сильно изнуренные усталостью и неудобствами, но преисполненные глубокой благодарности за то, что были избавлены от каких-либо серьезных происшествий во время нашего опасного путешествия, и с драгоценным чувством того, что мы не зря настояли на поездке в это место. Мы представились американским миссионерам Хиллу и Кингу и встретили самый сердечный прием. Находящиеся под их опекой школы — самое отрадное зрелище из всех, что нам довелось повидать. Дж. Хилл и его жена имеют в своих списках почти 500 детей. Нас весьма порадовало устройство школ: классификация — лучшее из всего, что я когда-либо видел, а дети проявляют смышленость и жажду знаний. Влияние библейского наставления на умы греческих детей превосходно. Молодая девушка, которую руководители приняли в школу помощницей учителя, вошла в семью с умом, укрепленным в суевериях, коим учили в ее собственной церкви: она скрупулезно соблюдала праздничные и постные дни, совершала крестное знамение перед едой и целовала иконы. Учительница мудро избегала вмешиваться в то, что девушка считала своими религиозными обязанностями; но после того как та некоторое время посещала чтения Библии и семейное богослужение, свет божественной истины озарил ее сердце; и по мере того как она принимала суть религии Иисус Христа, ее привязанность к суеверным формам постепенно слабела, пока в конце концов она вовсе не оставила их. Однажды учительница сказала ей: Я замечаю, что ты не соблюдаешь постные дни, не крестишься перед едой и не целуешь иконы. Нет, — ответила девочка, — я убеждена, что совершение внешнего крестного знамения не может очистить сердце от греха; а что до пищи и питья, я читаю в Писании, что не то, что входит в уста, оскверняет человека. 15-го дня. — Посетили школы под руководством Джонаса Кинга из Бостонской миссии. У него есть академия для юношей и школа взаимного обучения, в которых насчитывается в общей сложности 150 учащихся. Полагаю метод преподавания Писания особенно эффективным. Обучение, даваемое в школах Афин, кажется более полноценным, чем во всех прочих, что мы посетили за время поездки. Д.К. проводит богослужения на новогреческом языке три раза по первым дням недели, и некоторые из юношей посещают их наряду с другими греками, хотя и немногие. Во время нашего пребывания в этом городе мы навестили множество греческих семей, раздали им религиозные трактаты и отрывки из Священного Писания, а также увещевали их к исполнению религиозных обязанностей, часто обращая их внимание на те моменты, в которых их собственная практика расходится с учением Священного Писания. Древние руины необычайно величественны и рождают в сердце смешанные чувства, которые непросто описать, но которые смиряют гордыню человеческого величия. Мы видели храм Тесея, темницу Сократа, знаменитый храм Афины; но местом, привлекшим наше наибольшее внимание, был Ареопаг, чей скалистый холм был виден из наших покоев, где мы сидели и беседовали об апостоле Павле, проповедующем истинного Бога; и в сладкой тишине, наполнившей наши души, мы искренне желали, чтобы чистое Евангелие вновь свободно проповедовалось и принималось по всей этой интересной, но опустошенной стране. В городе насчитывается не более шестидесяти по-настоящему хороших домов; однако, включая большие и малые, жилищ наберется около 1500. Решено, что Афины станут резиденцией греческого правительства, и юный король Оттон заложил первый камень нового дворца во время своего последнего визита сюда. 18-го дня. — Стремясь добраться до Патр вовремя, чтобы отплыть на английском пакетботе на Корфу, мы отправились в порт. Дж. Хилл вышел проводить нас на посадку в лодку до Калимичи. Греческие матросы суеверно остерегаются отправляться в плавание в любое другое время, кроме ночи; но, столкнувшись с обманом одного капитана, мы убедили другого сняться с якоря [в дневное время] в полной надежде достичь Калимичи тем же вечером. Попутный ветер какое-то время нес нас вперед, однако из-за начавшегося легкого шторма трусливый капитан завел нас в бухту и заставил всю ночь метаться по волнам в своей открытой лодке. Около восьми часов следующего утра нам посчастливилось благополучно добраться до Калимичи, где мы раздобыли мулов и к обеду прибыли в Коринф. Здесь среди развалин уцелело лишь несколько домов. Мы поселились в единственной гостинице, из окон которой наблюдали за суетой ярмарки. Наши сердца не были исполнены радости так, как сердце великого Апостола, ибо наши души были облачены в печаль при созерцании здешней тьмы. Многие из тех, с кем мы говорили, не умели читать; а когда мы предложили Завет человеку из гостиницы, он отказался его принять. Мы продолжили путешествие и в полдень столкнулись с досадной задержкой из-за того, что погонщик мулов забыл получить разрешение. В конце концов нам позволили ехать дальше, но мы поздно прибыли в жалкий хан, где провели ночь на чердаке. Это бедное заведение могло предоставить лишь двух мулов да осла с погонщиком; нас, правда, обнадежили надеждой, что примерно в двух часах пути отсюда мы найдем четырех лошадей, но тут нас постигло разочарование, и раздобыть лошадей для дальнейшего пути не удалось. Мы чувствовали себя поистине брошенными и укрылись на чердаке от палящих лучей солнца. У нас было совсем мало еды с собой, и мы не видели никаких шансов покинуть наше убогое жилище по крайней мере до следующего дня. Находясь в таком положении, мы старались смириться с нашей участью, как вдруг около двух часов пополудни неожиданно заметили небольшую рыбацкую лодку, плывущую в сторону Патр, и немедленно бросились вниз к берегу — на немалое расстояние, — чтобы подать знаки лодочнику и узнать, не отвезет ли он нас в Востицу, место в пределах однодневного пути от Патр. Мы тотчас раздобыли мула для перевозки багажа к берегу и по очень крутой тропе спустились к бухте, у которой стояла лодка. Здесь мы снова задержались из-за того, что стражник чинил большие препятствия тому, чтобы лодочник брал пассажиров без пропуска, который можно было получить только в городе — до того строги и запутанны правила для путешественников при новом правительстве. Однако, продержав нас час и заставив упустить большую часть попутного ветра, он позволил этому человеку взять нас. Какое-то время мы плыли довольно успешно, но затем ветер внезапно изменился, и лодочник сказал, что мы не сможем добраться до Востицы в ту ночь, добавив, однако, что они высадят нас в месте, откуда будет всего час ходьбы до нее и где мы без труда найдем мула для перевозки багажа. Мы с радостью согласились на это и вскоре были высажены на берег и в пути. Хотя на борту мы были больны и утомлены, пешая прогулка словно придала нам новых сил, и около восьми часов мы прибыли в Востицу. Здесь ночлег был весьма похож на наше прежнее пристанище, ибо этот крупный город также был сожег врагом и являет собой картину руин. Мы наняли на следующий день лошадей, чтобы добраться до Патр, и были несколько ободрены близостью этого желанного места. Хозяин дома, где мы остановились, не умел читать, но сообщил нам, что в городе есть школа для пяти мальчиков. В соседней лавке мы увидели пишущего человека и предложили ему Завет, который он с величайшей благодарностью принял и послал за школьным учителем, показавшимся весьма довольным нашим предложением прислать ему книги и учебные материалы. Мы также раздали книги многим из тех, кого встретили; они принялись с жаром читать их вслух и вскоре привлекли слушателей, так что это превратилось в крайне интересное зрелище: мальчики, получившие от нас трактаты, показывали их другим, и толпы теснились вокруг нас вплоть до последней минуты нашего пребывания. Будь у нас тысяча книг, мы смогли бы пристроить их все. Какая разница между этим местом и бедным Коринфом! Наше трудное путешествие по Греции дало нам возможность оценить положение дел и, надеюсь, позволит облегчить некоторые их нужды. Это служит поводом для смиренной благодарности Отцу милосердия за то, что Он сохранил нас среди многих опасностей и благополучно возвратил столь далеко назад на нашем пути с сердцами, преисполненными любви и хвалы.

Они прибыли в Патры 22-го числа, но обнаружили, что английский пароход отбыл двумя днями ранее. Промежуток времени до отплытия другого пакетбота они употребили на основание школы для девочек, которая открылась вскоре после их отъезда. На Корфу они получили известие об открытии школы, переданное в письме сестры английского консула в следующих ободряющих выражениях:

Я уверена, вы будете рады услышать, что школа, основанная вашими благожелательными усилиями, открылась при самых благоприятных обстоятельствах. В первый день у нас было двадцать две девочки; теперь же их сорок восемь. Ничто не может превзойти рвение, проявляемое детьми для поступления в школу, и их родители кажутся не менее озабоченными тем, чтобы отправить их туда; за очень редким исключением они приходят чистыми и в целом внимательны и хорошо себя ведут. Из сорок восьми лишь девять умеют читать. Маленькая корфиотка, которую вы рекомендовали, является первой старостой и приносит огромную пользу.

Они прибыли на Корфу 12-го числа пятого месяца и были любезно размещены в канцелярии комиссара Рамзи.

Сразу по нашему прибытии на Корфу наш молодой друг граф Сардина возобновил свои визиты. Мы виделись с ним почти ежедневно; наши беседы зачастую носили поистине духовный характер; он изливал нам свое сердце, и мы радовались вере в то, что он достиг определенной степени живой веры в своего Искупителя.

Напомним, что неспособность собрать жителей на молитвенное собрание была источником уныния для Джона и Марты Ярдли во время их прежнего визита на Корфу. Теперь же, посетив этот остров вновь, они имели удовлетворение провести два собрания для поклонения с общиной Айзека Лаундса.

6-го месяца 1-го дня. — Айзек Лаундс теперь получил разрешение проводить свои молитвенные собрания в большом школьном помещении, и я почувствовал себя свободным предложить провести встречу с обращением к общине. Он с радостью принял это и объявил о нашем намерении. Собрание было довольно многочисленным, хотя и не полным; царило благостное чувство. 15-го дня. — У нас состоялось еще одно собрание с той небольшой общиной, что собирается в школьном помещении. Комната была заполнена лучше, чем в прошлый раз: это было драгоценное время божественной благодати; была дана способность проповедовать слово, и я уповаю, что нашлись те, в чьи сердца оно нашло путь. За несколько дней до нашего отъезда с острова И.Л. отвез нас навестить иудейского раввина, который, хоть и преисполнен споров, кажется чрезвычайно темным и заблудшим, цепляясь за таинственные слова, толкование которых ограничено раввинистическим саном. Он сказал, будто они ждут земного царя, который дарует земное царство Израилю. Это был поистине тяжелый визиты, и мы расстались с ним с пожеланием, чтобы он был научен хотя бы из своего собственного закона, который, будучи правильно понят, послужит детоводителем, приводящим ко Христу.

Проведя около пяти недель на Корфу во время этого второго визита, они вновь пересекли Адриатику и направились в Анкону.

ГЛАВА XIII.

ТРЕТЬЕ КОНТИНЕНТАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ. 1833-4. ЧАСТЬ III. — ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ГРЕЦИИ. Из многочисленных писем, полученных Джоном и Мартой Ярдли из Англии за время этого долгого путешествия, сохранились лишь немногие. Мы приведем краткие выдержки из двух писем, попавших к ним в руки незадолго до их отъезда с островов. Первое написано Джоном Роунтри и датировано 13-м днем первого месяца 1834 года.

От своего собственного имени и от лица Друзей нашего Месячного собрания я чувствую признательность за сведения о ваших трудах. Существует некоторая трудность в том, чтобы удовлетворить живое беспокойство моих друзей, желающих знать всё, что можно знать о ваших заботах, и я могу поистине сказать, что тот добрый интерес, который вы испытываете к нам, носит взаимный характер. Часто я мысленно представляю вас трудящимися в деле вашего Мастера, принимающими как сопричастников той же благодати всех, чьи сердца были тронуты ощущением Его любви и кто уповает обрести спасение через Него единого. Наши собрания для чтения в эту зиму посещаются весьма неплохо. Мы читали дневник Джеймса Бэкхауса: когда он отправлял последнее сообщение о своей деятельности, он все еще находился на Земле Ван Димена. Подобно вам, он и его спутник рады встрече с теми, с кем, хотя мы и не во всем полностью согласны друг с другом, они могут подать друг другу руку помощи как труженики под началом одного Учителя. Подобно вам тоже, они уделяют значительное внимание совершенствованию школ и улучшению материального положения беднейших слоев населения, среди которых они трудятся.

В письме от Уильяма Аллена, написанном 31-го числа 3-го месяца, содержатся следующие ободряющие слова:--

Я слышал из писем вашим родственникам и другим лицам, что вы сильно пали духом из-за того, что не встретили более скорого отклика на вашу весть Евангелия; но поистине, учитывая тьму, чувственность и суеверия тамошнего народа, нам не следует рассчитывать на многое в самом начале. Если здесь и там один или двое пробудятся и просветятся, они могут стать подобны посеянному семени и в Божественной Руке превратиться в орудия для собирания других. Если вы окажетесь орудием этого лишь в очень немногих случаях, это будет стоить всех ваших испытаний и страданий. И кроме того, вы должны помнить, что при исполнении вашего долга семя может быть посеяно даже незаметно для вас, и оно может пустить корни, вырасти и принести плод во хвалу Великого Хозяина, хотя вы об этом так никогда и не узнаете. Поэтому ободритесь, дорогие друзья, и продолжайте изо дня в день уповать в простоте на вашего Божественного Учителя, не испытывая излишней тревоги о последствиях; ибо будьте уверены: когда у Него не останется для вас больше работы, Он даст вам ясно почувствовать освобождение.

Переход до Анконы был утомительным.

Мы отплыли в полдень, и наш долгий переход до Анконы занял двенадцать дней. Мы высадились 29-го числа и вскоре обнаружили, что занимаем пустую комнату в Лазарете, где не было даже таких удобств, как полка или шкаф. Срок карантина составляет четырнадцать дней, но Папа сокращает его на четыре дня. Стоит удушающая жара, и нас очень докучают комары, однако здоровье наше сохраняется в сносном состоянии; и, оглядываясь на наше посещение Греции и Ионических островов, мы по-прежнему ощущаем глубокое мирное чувство, будучи уверены, что последовали указаниям Великого Учителя, и надеясь, что недалек тот день, когда путь к принятию Евангелия в этих странах откроется более полно. Проповедь Иоанна в пустыне часто казалась нам применимой к этому народу: -- Покайся, ибо приблизилось Царство Небесное. 7-й мес., 6-е. -- Мы выехали из Анконы и направились через Фолиньо и Ареццо во Флоренцию. Трудная часть папских владений, через которую мы проехали, крайне живописна: сплошные холмы и долины, а вся страна возделана буквально как сад. Большинство городов расположены на холмах, и их красота поистине превосходит всякие описания. Но что касается живой религии, то дух тех, кто желает распространения Царства Искупителя на широкой и здравой основе общего христианства, неизбежно преисполнен скорби при проезде через эту суеверную и нетерпимую страну. То немногое, что мы видели в Тоскане, не столь прекрасно, но внешний вид крестьян гораздо лучше. Постоялые дворы намного приятнее тех, что мы встречали на дороге из Женевы в Анкону. Мы прибыли во Флоренцию 10-го числа. Лица, к которым у нас были рекомендательные письма, отсутствовали из-за летней жары, за исключением аббата Валиани, человека духовного склада, который оказал нам большую доброту. Он отказался от многих выгодных предложений о повышении, предпочитая довольствоваться малым, нежели быть связанным узами, которые, как я полагаю, он считает небиблейскими и не служащими на благо Церкви; он придерживается мнения, что простому народу было бы лучше иметь Библию и лучше знать ее содержание. Он отвел нас посмотреть Школу взаимного обучения, основанную под покровительством Великого герцога около двенадцати лет назад. Школьное помещение очень большое, просторное и светлое; раньше это был монастырь. Система образования немного отличается от той, что практикуется в Англии; но дети, числом около 240 человек, судя по всему, получают эффективное образование и проходят хорошую дисциплину. Младшим мальчикам надевают на шею веревочку, которая удерживает их на месте во время урока, но я заметил, что это не мешает их вниманию. Нас очень порадовали лица и манеры директора, аббата Луиджи Броччолини; судя по всему, он вкладывает душу в свое дело, которое отнюдь не просто. Мы покинули Флоренцию рано утром 13-го числа и после четырех дней тяжелого пути добрались до Генуи. От Сестри до Генуи, что составляет день пути, дорога идет вдоль моря и под сенью гор, некоторые из которых имеют потрясающую высоту и прекрасно покрыты оливами, виноградниками и инжиром; дома висят прямо на склонах гор среди оливковых деревьев; я не помню, чтобы мне доводилось проезжать через какую-либо другую столь же живописную страну. Мы уложили столько книг и трактатов, сколько смогли, в наши гардеробные чемоданы, которые на различных таможнях ни разу не открывали, но лишние трактаты и т. д. мы были вынуждены сложить отдельно в запасной ящик, и этот ящик не позволили провезти через границу Сардинии. Первый чиновник был смущен, не зная, как поступить, и отправил с нами жандарма в контору в Сарцане, следующий город. Тамоможенный чиновник там был исключительно любезен, но сказал, что закон устроен так, что книги нельзя ввезти иначе как на условиях, на которые мы по совести не могли согласиться. Поэтому мы оставили их в конторе с надеждой, что они принесут пользу; кто-то в конторе полушепотом произнес: «Это те самые книги, от которых у людей головы идут кругом». Мы были рады, что эта потеря не помешала нам распространять другие издания из оставшихся запасов на постоялых дворах и весьма свободно в дороге.

Их целью возвращения через Геную было посещение долин Пьемонта. Они прибыли в Турин 19-го числа и 22-го отправились в Пиньероль. Оттуда они посетили большинство долин, побывали во всех семьях, где останавливался Стефен Грелле, и часто вели духовные беседы с пасторами и некоторыми из местных жителей.

Мы провели, — говорит Дж. Я., — среди них пять дней. Старый пастор Бест скончался вскоре после того, как там побывал Стефен Грелле. Мы встретились с его сыном, недавно назначенным капелланом протестантской общины в Турине. Это молодой человек талантливый, живой и умный, стремящийся приносить пользу на новом поприще. Он часто приходил к нам в нашу маленькую гостиницу и расспрашивал о природе наших религиозных принципов; наш разговор главным образом сводился к необходимости содействия Святого Духа в осуществлении христианского служения. Он полностью признавал это, но не был готов отказаться от необходимости академической подготовки. Я опасаюсь, что отправка молодых людей в Женеву с этой целью не всегда имела благотворные последствия. Мы сочли правильным посетить их богослужение утром в первый день недели в Ла-Туре. Община состояла примерно из 900 чисто и аккуратно одетых крестьян, лица многих из которых выглядели серьезными. Короткая проповедь пастора Пейрона была ортодоксальной, а ее применение — впечатляющим и назидательным. Впоследствии он обедал и провел вторую половину дня с нами у вдовы Бест, вместе с несколькими членами ее интересного и благочестивого семейства. Я смиренно верю, что этот день прошел ко взаимному утешению.

Они были разочарованы, узнав, что закон запрещает чужеземцам проводить публичные собрания или проповедовать в собраниях протестантов; и хотя они встретили множество благочестивых людей, они сочли духовную жизнь в целом находящейся в упадке и сокрушались по поводу широкого распространения форм и обрядов, используемых англиканской церковью. Школы, как они обнаружили, также находились в весьма плачевном состоянии: учителя были необразованными и получали скверное жалованье, а занятия в школах велись бессистемно. Служители проявили к ним большую доброту, и при расставании в Ла-Туре пастор Бест ободрил их выражением удовлетворения их визитом. Они вернулись в Турин 28-го числа. Перевалив через Мон-Сеннис, они направились в Женеву, куда прибыли 3-го числа 8-го месяца, радуясь тому, что снова оказались по английскую сторону Альп. Во время поездки туда их пребывание в этом городе было непродолжительным, но теперь они сочли необходимым погостить подольше и были благодарны за то, что им позволено вновь погрузиться в задушевное общение с теми, кто понимал язык Духа. Они нанесли много визитов и приняли много гостей, а также провели два религиозных собрания в своем отеле, причем на последнем из них присутствовало около пятидесяти человек. Одним из самых интересных событий, о которых они упоминают, было Миссионерское собрание, на котором служитель Оливье поделился своим опытом Божественного призыва оставить родину и отправиться за границу на евангельское служение. Голос, который, по его описанию, прозвучал в его духовном слухе, и то, как он его воспринял, должно быть, поразили Джона Ярдли своей удивительной схожестью с призывом к подобному же служению, который он сам столь отчетливо слышал в молодые годы и который, подобно Оливье, он долгое время хранил в своем сердце.

8-го мес., 4-е. -- Вечером я присутствовал на Миссионерском собрании в часовне Оратория. Пастор Мерль [д'Обинье] открыл собрание короткой молитвой и пением, а затем рассказал об освобождении рабов в английских колониях согласно сведениям, полученным из Англии. Присутствовал пастор Оливье из Лозанны. Он собирается уехать в Нижнюю Канаду и очень трогательно рассказал о том, как эта миссия впервые открылась его духу. Когда этот призыв запечатлелся в его сердце, он сохранил его там в тайной молитве к Господу о руководстве, и всякий раз, когда он слышал то, что, как он верил, было тем же голосом, это всегда звучало так: «Иди, и Господь пойдет с тобою». Когда он рассказывал нам об этом, ощущалось истинное помаление; то, как он говорил об этом, напоминало манеру кого-то из наших Друзей, когда те выносят на рассмотрение собрания какое-либо дело: многие сердца присутствующих почувствовали силу его слов. Его наставление молодым людям было превосходным. Пастор Гауссен завершил собрание обращением и живой молитвой.

Среди друзей, с которыми они поддерживали духовное общение, были пасторы Л'Юилье, Гальон и Молинье. Последний был для них «отцом в церкви». После некоторой беседы о состоянии религии в Женеве он предложил им немного посидеть в молчании, хорошо зная практику Общества Друзей в этом отношении. У Джона и Марты Ярдли было что сказать ему от имени Евангелия, после чего он взял обоих за руки и вознес молитву об их сохранении и процветании Общества, к которому они принадлежали. «Это, — говорит Дж. Я., — было излияние Святого Духа, сопровождаемое силой, и оно освежило наши души». С пастором Гальоном Джон Ярдли долго беседовал о принципах и деятельности Евангелического общества (Société Evangélique).

Я нахожу их, говорит он, более либеральными в своих взглядах, чем это представлялось, а масштабы их полезной деятельности уже значительны. В своей Академии они обучают молодых людей с тем расчетом, чтобы они стали служителями, миссионерами, школьными учителями и т. д., по мере того как под руководством Провидения Божьего будут открываться перспективы для их будущей пользы. В таком месте, как Женева, подобное учреждение может быть полезным: хотя мы и смотрим на него с некоторой осторожностью, дабы оно не заходило слишком далеко в вопросах доктрины, мы не можем не приветствовать с особым удовлетворением столь благоприятную возможность обучать молодых людей здравым принципам христианства, дабы они счастливо оказались орудиями в Божественной Руке для пресечения распространения неверия.

Из Женевы они отправились в Лозанну. Их старый друг, профессор Годен, отвел их к нескольким пасторам и другим благочестивым людям, а в первый день недели, 17-го числа, он и его семья вместе с некоторыми другими благочестивыми людьми присоединились к ним во время их часа богослужения в гостинице.

Это было, — говорит Дж. Я., — время некоторого ободрения для наших исстрадавшихся умов, ибо мы пришли были в сомнение относительно полезности пребывания здесь, хотя и видели, как мы верили, в истинном свете, что должны разыскать тех немногих, кто мог бы соединиться с нами в нашем простом пути.

18-го числа они направились в Невшатель, где были приняты, как и прежде, с большой любовью и где они намеревались обосноваться на зиму после совершения поездки по некоторым близлежащим районам Швейцарии. 20-го числа они отправились в Берн и сняли жилье, чтобы посвятить себя духовному общению с людьми внутреннего круга. Как только стало известно об их прибытии, круг их знакомств быстро расширился, и им стало трудно принимать всех желающих. Одним из их первых шагов было возобновление общения с семьей Комб в Ваберне, чей визит в 1828 году оставил по себе сладкие воспоминания. Они провели две недели в Берне и его окрестностях, и здесь вполне уместно привести несколько отрывков из рассказа Джона Ярдли об этом интересном визите. Непрекращающийся поток христианского сочувствия, который им посчастливилось испытать теперь, составлял резкий контраст с унылыми духовными пустынями, которые они пересекли в Италии и Греции. Именно в это время у них завязалась или возобновилась дружба с Софи Вюрстембергер, впоследствии хорошо известной многим другим английским Друзьям.

8-го мес., 24-е. -- Как сильно я чувствую себя смиренным пред лицом предстоящего нам здесь труда; многие жаждущие души ищут у нас помощи, а мы чувствуем себя бедными и слабыми; мы можем лишь указать им на Того, от Кого исходит всякая сила. О мой Спаситель, не оставь нас в этот трудный час; дай нам утешение Твоего Святого Духа и частицу силы для исполнения Твоей воли! Наше собрание назначено на этот вечер; просвети наше разумение, о Господь, дабы мы могли наставлять народ на истинный путь. 25-е. -- Прошлым вечером на собрание пришло больше людей, чем мы ожидали. Они были молчаливы, и царила добрая атмосфера; среди присутствующих были те, кто знал не понаслышке о внутреннем уединении со своим Спасителем. Мадам Комб заходила вчера, чтобы задать несколько вопросов о Вечере и Крещении. Я полагаю, было бы полезно для этих благочестивых людей, если бы они более усердно читали и сопоставляли одну часть Писания с другой. Она ушла от нас вполне довольная разъяснением, данным на ее вопросы. Мы никогда не касаемся этих тем, если нам не задают о них вопросов. Различные визиты, полученные в этот день, завершились визитом необычайной важности от доктора Карла Боутервека, молодого человека из Пруссии. Он рассказал нам, что получил большую пользу в церкви диссидентов, но находится на пороге разрыва с ними, поскольку не может согласиться признать их единственной истинной видимой церковью. После некоторых замечаний о Вечере и т. д. мы отметили, что в этом месте есть люди, которых Всевышний призывает к большей духовности и чистоте поклонения. Он спросил, почему мы так думаем. Наши причины были изложены, и он ничего не ответил; но на нас снизошло столь торжественное и драгоценное молчание, нарушить которое словами было не в наших силах. Наши сердца были преисполнены любви, и дорогой молодой человек ушел, чтобы скрыть переполнявшие его сердце чувства и не показывать слез. 28-е. -- Пили чай в Павильоне — приятная загородная прогулка в двадцати минутах ходьбы от города — с мадам де Ватвиль и ее дочерью. Она пригласила множество друзей встретиться с нами. Мы провели пару часов в приятной беседе, главным образом на духовные темы. Удивительно, с какой откровенностью некоторые из этих дорогих людей говорят с нами о состоянии своих душ. Когда все расселись по местам, собралось довольно большое общество. Дочь мадам де В. шепнула моей М.Я.: «Разве мы слишком ветрены, чтобы услышать что-нибудь доброе?» Мы ответили ей, что всегда полезно стараться смиренно предстать перед Господом в сокрушении духа. Я надеюсь, что среди нас ощущалось благословение на расставание. 30-е. -- С 9 часов до половины двенадцатого мы принимали визитеров одного за другим, думаю, не менее пятнадцати человек. В половине третьего мадам де Тавель сопровождала нас в исправительную тюрьму. По чистоте и порядку она, пожалуй, превосходит все, что мне доводилось видеть в этом роде. Боюсь, что религиозное наставление здесь весьма поверхностно; используются лишь формальные молитвы и письменные проповеди. 31-е. -- Посетил класс по изучению Священного Писания мадемуазель Бертом в Учреждении для неимущих. В доме живут и питаются восемнадцать девочек; он был основан около шести лет назад. Метод опроса детей у М.Б. самый простой и духовный из всех, что я видел; она обладает необычайным даром для этого. 9-го мес., 2-е. -- Посетили Месячное собрание в миссионерской комнате. Многие из собравшихся были крестьянами из окрестностей. За исключением пения, оно напоминало Месячное собрание для богослужения в нашем Обществе; ибо все имели свободу говорить по очереди, причем пять или шесть человек выступили со свидетельством: учение было здравым, и то, как они сочетали его со своим христианским опытом, было поистине превосходно. Я испытывал большое единство с заключительной молитвой пастора Мерле. 2-е. -- Вечер был проведен у мадам В. в довольно большом обществе. ---- предложил спеть несколько стихов; после этого он прочитал главу и дал долгое толкование, несколько сухое. Когда это и молитва подошли к концу, было уже поздно; ни моя М.Я., ни я не смогли выразить то, что было у нас на сердце. Некоторые из присутствующих выразили беспокойство и разочарование; а двое из этих дорогих друзей пришли к нам на квартиру на следующий день, и мы провели с ними драгоценное время. Моей М.Я. довелось сказать несколько слов о конкретном духовном состоянии М.Б., и в конце она сокрушенно признала, что это была истина. В городе и кантоне Берн наблюдается замечательное пробуждение как среди высших слоев общества, так и среди крестьян; но не хватает сил выйти из обрядовости. Среди тех, кто недавно обратился к серьезной жизни, на одного мужчину приходится тридцать женщин.