«Мемуары и дневник Джона Ярдли, служителя Евангелия»

7-го числа Джон Ярдли в сопровождении Джозефа Грелле, брата Стефена Грелле, посетил воскресную школу на улице Сен-Мор. Марта Ярдли нездоровилась и не могла выйти из дома.

Когда классы закончились, говорит Д. Я., Де Прессансе предложил прочитать лекцию на тему из Ветхого Завета и приложил немало усилий, чтобы сделать ее понятной для детского восприятия. Я сообщил моему достойному другу о желании получить возможность высказать то, что может возникнуть в моем разуме после его окончания, на что было дано самое любезное согласие; и после того как я обратился к детям, открылась большая свобода в обращении к присутствующим учителям, родителям и молодежи. Все это время царила глубокая серьезность, и над нами витало драгоценное ощущение божественной любви. Наш добрый друг Дж. Грелле переводил для меня выразительно и четко.

Имя Марка Уилкса на протяжении многих лет отождествлялось с делом евангельской религии в Париже. Джон Ярдли встретился с ним и оставил в своем Дневнике интересную запись относительно его взглядов на состояние религиозных партий в этот период.

9-го 7-го мес. — Сегодня утром у меня была встреча с Марком Уилксом. Он принял меня очень сердечно, и, как я и ожидал, я нашел его полным религиозных сведений; он только что вернулся из поездки по Швейцарии и с воодушевлением отзывается о состоянии христианской церкви в целом. Он живет в Париже пятнадцать лет и, разумеется, повидал много перемен. Он заверил меня, что оплот безверия ослабевает; не предпринимается и десятой доли тех усилий для распространения этого гнусного учения. Дело в том, что народ до некоторой степени слишком равнодушен, чтобы утруждать себя этим, и не потратил бы ни соу за его продвижение; с другой стороны, ревностные христиане делают все от них зависящее для продвижения распространения евангельской истины.

15-го числа Джон С. Моллет, прибывший в Париж после них, сопровождал Дж. и М. Я. к мадам д’Облэй.

Мы встретили, говорят они, нескольких ее родственников, которые исповедовали себя католиками, но скорее принадлежали к философской школе. Беседа их заинтересовала, хотя ничего религиозного в ней не затрагивалось. Мадам д’Облэй распространила много наших книг и брошюр. На следующий день она отвезла нас навестить других ее друзей схожего склада. У нас есть надежда, что наше сближение некоторых из них с подлинно христианскими личностями принесет пользу, поскольку каждый круг выражал удивление, слыша, как мы говорим им о другом. Будет немалым удовлетворением, если кто-то из нашего Общества здесь послужит цементом, скрепляющим стороны и ослабляющим предрассудки, дабы единственное истинное знание умножалось. 21-го. — Посетили часовню на Титбу сегодня утром. Послушали проповедь пастора Гранпьера; он проповедует евангелие в его чистоте, с большим количеством истинного помазания. Мы не чувствовали себя не на своем месте, присутствуя там, и я уповаю, что это послужит на пользу как нам самим, так и другим. Этот род христианской свободы кажется открывающим нам путь среди людей. Вечером у нас в комнате было довольно многолюдное собрание; пришло несколько постоянных посетителей с Титбу, а также Друзья из Парижа. Это было, добавляет Джон Ярдли, драгоценное смягчающее время, и, я верю, была дана сила проповедовать евангелие; больные и страждущие не были забыты в молитве моей М. Я.

Под «больными» в предыдущем отрывке, вероятнее всего, подразумевалась Рэйчел, жена доктора Вотерхауса из Ливерпуля и дочь Дэвида и Абигейл Докрэй. Эта молодая подруга, болельявшая в окрестностях Парижа, собиралась быть перевезенной в Англию, но как раз в тот момент, когда экипаж стоял у двери, ее поразил паралич. Это случилось за два дня до только что описанного собрания, и Дж. и М. Я. поспешили предложить свое сочувствие и помощь ее скорбящим мужу и матери. Они отложили свой отъезд из Парижа, чтобы остаться с семьей, и оба по очереди дежурили у постели страдалицы. Она прожила всего несколько дней и скончалась в надежде и мире евангелия на следующий день после того, как они покинули город. Мы можем завершить рассказ об этом интересном визите в Париж кратким размышлением Марты Ярдли.

Находясь в Париже, я вновь укрепилась в мысли, что наше первое религиозное пробуждение происходит от непосредственного влияния Духа на сердце человека; и это учение проповедуется и поддерживается трудами поистине преданных христиан в этом месте, которые пришли к исповеданию живой веры в нашего Господа Иисуса Христа как Альфу и Омегу, Начало и Конец.

Местность на дороге в Нанси показалась им весьма приятной.

29-го, вечером. — Белые дома среди деревьев и виноградники на склонах холмов создают живописный пейзаж. Жнецы были заняты на нивах; а земля, очищенная от своего бремени, свидетельствует об усердии французского фермера: пахарь, если не сеятель, буквально наступает на пятки жнецу. В первой части пути мы видели много лесов и вод, холмов и долин, со скотом, пасущимся на мирных пастбищах, что представляет собой прекрасное зрелище. По мере продвижения к Шалону местность становилась менее интересной, более плоской, с меньшим количеством деревьев и лугов. Везде жатва продвинулась дальше, чем в Англии, но посевы гораздо жиже и скуднее.

Они въехали в Нанси с чувством уныния, и прошло немало времени, прежде чем они смогли обрести душевное облегчение; но, терпеливо продолжая те пути общения, которые открывались перед ними, они смогли передать некоторым серьезным лицам свое привычное свидетельство о простой духовной природе евангелия. Намекая на это испытание их терпения, Джон Ярдли замечает:

Я не могу, я не смею жаловаться, когда думаю о трудностях, с которыми приходилось сталкиваться некоторым из наших Друзей, путешествовавшим по Континенту годы назад, когда тьма царила в гораздо большей степени. Незнание языка и т. д., с которым некоторые из них сталкивались, должно было быть очень тяжелым. Для меня невыразимым утешением является способность понимать язык страны, по которой мы путешествуем.

Поскольку путешествие на дилижансе было слишком быстрым для состояния здоровья Марты Ярдли, они наняли карету с лошадьми, чтобы доехать до Страсбурга, и сочли этот способ передвижения менее дорогим, а также гораздо менее утомительным, чем общественный транспорт.

8-го 8-го мес. — Выехали из Нанси в 6 часов утра и совершили восхитительное путешествие. Я чувствую особенный мир в духе, и в моем сердце царит некоторая степень покорности, чтобы полностью отдать себя исполнению воли моего Небесного Отца. Наш способ путешествия предоставил нам возможность заехать в Фенсбург, где мы обнаружили горстку протестантов — около двадцати шести семей, в основном немецких поселенцев. Расспросив о служителе, мы узнали, что он занят со своим классом в колледже. Его жена казалась удивленной, увидев таких странников, подумав по нашей одежде и тому, что мы говорим по-французски, что мы, вне сомнения, католики. Мы вскоре поняли, что семья немцы, и тогда я обратился к ним на их родном языке, что немедленно открыло путь к их сердцам. Добрую женщину ничто не могло удовлетворить, кроме того, чтобы мы зашли в колледж повидать ее мужа. Он был смущен, будучи так внезапно вызван из класса, и казался немного напуганным; но когда он понял, кто мы такие и какова наша миссия, он едва ли не обрадовался до слез, увидев нас. В этом месте произошло небольшое пробуждение и возникло стремление приобрести Писание. Один из них сказал: «Я привык курить табак, но теперь бросил это дело, и буду складывать деньги в копилку, чтобы накопить на Библию». Другой сказал: «Я привык нюхать табак, но теперь буду сберегать деньги на Библию». А третий сказал: «Я пил вина больше, чем нужно; буду пить меньше и подпишусь на Библию». Это небольшое свидетельство в столь темном месте было весьма утешительным; ибо они окружены и притесняемы католиками, в присутствии которых боятся говорить. При въезде в Эльзас вид окрестностей был чарующим. Мы обедали в Сарребурге, который издали казался городом посреди леса.

В Страсбурге они были приняты с простотой сердечной некоторыми просвещенными католиками, которые сделали все возможное для содействия их цели; но лишь когда они столкнулись с протестантским профессором Кювье, они нашли надлежащее русло для дела евангелия. Мало где они находили столь яркие знаки внутренней духовной религии.

8-го 8-го мес. — Нанесли визит профессору Кювье и передали письмо, любезно данное нам Марком Уилксом. Мы нашли профессора смиренным христианином, добрым и ласковым. Он провел нас к пастору Маджору, который родился в Пруссии и хорошо говорит по-немецки и по-французски. Мы вскоре сроднились с ним духом. Он принадлежит к внутренней школе и является усердным тружеником в винограднике Господнем. Он находится здесь около трех месяцев в качестве пастора небольшой горстки христиан. Он в полной мере осознает необходимость правильного приготовления сердца прежде, чем может быть совершено угодное поклонение. Он сказал, что когда люди приходят на их место поклонения, они полны мира, и проповедуемое слово не приносит пользы, потому что оно не проникает в их сердца. Я верю, что он полностью постигает природу истинного молчания; и он знаком со многими внутренними людьми, которых мы желаем повидать в Швейцарии и т. д. Этот дорогой человек провел девять месяцев на Корфу, готовясь стать там миссионером; но он заболел и сильно страчал телом и духом. То, как он упомянул об удивительном обращении Господа с ним, было для меня очень поучительно. Он сказал мне, что был недостаточно внимателен в поисках божественного совета, прежде чем предпринять эту миссию; и Всевышнему было угодно погрузить его в пучины и наставить в школе скорби; и теперь он может с полнейшим признанием подтвердить, что нет безопасности нигде, кроме как под руководством Святого Духа. Он и еще несколько человек объединились с целью печатания и распространения небольших брошюр, состоящих исключительно из отрывков из Писания. Сейчас они заняты составлением подборки на каждый день года из Ветхого и Нового Заветов. Я во многом разделяю их труд; это как раз то, о чем я думал долгое время. Пастор Мейджорс привел нас к профессору Эрманну, достойному христианину, простодушному и духовному. Его две дочери — прелестные молодые женщины; старшая из них вспомнила, что видела нас в Корнтале в 1827 году. Она сразу узнала нас и казалась охваченной радостью и удивлением, хотя мы не смогли ее припомнить. Неудивительно, что мы чувствовали такое сильное влечение к этому месту, хотя при въезде в город я, как обычно, был крайне упавшем духом и чувствую себя недостойным трудиться в малейшем служении моему святому Искупителю.

7-го числа они обедали у Лакомбов, в католической семье, которая отвезла их посмотреть исправительный дом, где Джон Ярдли расспросил мальчиков в тюремной школе, а затем обратился к ним с речью. Вечером они присутствовали на уроке Библии у пастора Мейджорса.

Оно состоит, пишет Дж. Я., из десяти молодых людей, которые встречаются раз в неделю на его квартире, и он обучает их Священному Писанию. Я был рад встретиться с ними. Перед завершением у нас состоялось духовное собрание, на котором я укрепился в том, чтобы выразить то, что было у меня на сердце. Пастор вознес молитву, в которой наши сердца поистине соединились. Любовь Спасителя была очень драгоценна для наших душ, и я верю, что мы вместе назидались в Господе. 8-го. — Пастор Мейджорс зашел за нами, чтобы нанести несколько визитов. Он столь духовен и глубок в своем хождении перед Богом, что мне во благо находиться в его обществе. Проходя по улице, он сказал: «Мы сейчас зайдем к человеку, который бывал в Англии; ему будет приятно вас увидеть». Он был один в своей лавке муки и зерна, которая находилась отдельно от дома. Он принял нас сердечно; а когда мы уходили, стал настаивать, чтобы мы поднялись наверх и поговорили с его дочерьми. Поколебавшись несколько мгновений, мы прошли в комнату и к своему удивлению обнаружили небольшое собрание молодых девушек, собравшихся для рукоделия в пользу миссионеров и для чтения. Посидев с ними некоторое время, одна из девушек с большим простодушием протянула Библию нашему другу, и он прочитал главу из Первого послания Петра, за чем последовало собрание в манере Друзей с этими дорогими молодыми людьми. Я почувствовал большую открытость в обращении к ним, и благодарность наполнила мое сердце к Отцу милосердия за то, что Он даровал нам эту случайную возможность проповедовать Евангелие. Вечером мы отправились на собрание с паствой пастора М. Он снял первый этаж хорошего дома и приспособил три смежные комнаты под молитвенный дом, поместив свою кафедру, которая на колесиках, в дверном проеме, так что по окончании часа собрания он может убрать кафедру в сторону и сделать комнаты своим жильем. Комнаты обставлены длинными скамьями; мужчины и женщины сидят отдельно и входят через разные двери. Богослужение проводится с большой торжественностью; пение они пока отменили. В начале они некоторое время сидели в тишине, после чего Мейджорс произнес короткую молитву, а затем прочитал и истолковал небольшой отрывок из Писания. Когда он закончил, он представил нас как английских друзей. Ранее он говорил мне, что если я почувствую желание что-то сказать, мне достаточно лишь дать ему знать. Эта свобода была мне приятна, ибо я испытывал сильное духовное побуждение ради этого народа; и после того, как мы некоторое время побывали в тишине в покое, я укрепился говорить с великой свободой, и сила Всевышнего пребывала над нами. Присутствовало много жаждущих душ, которые, как я верю, знают ценность истинного молчания. Две комнаты для женщин были переполнены, и царившая там тишина была поразительна. Военный обратился ко мне после собрания по-английски, выразив свое великое удовлетворение и радость от присутствия здесь; он является постоянным посетителем этого места богослужения. Пастор сказал, что утешен и благодарен за то, что Дух Господень был с нами и преподал Свое слово применительно к состоянию людей.

9-го профессор Крафффт и пастор Мейджорс отвели их в Земледельческую школу для обездоленных детей в Нойхофе, в четырех милях от города. Это известное заведение было основано человеком, которого ребенком подобрали на улице, и жена которого воспитывалась в сиротском доме. Джон Ярдли пишет: —

Устройство скотного двора и т. д., а также обработка земли весьма схожи с тем, что устроено в Бойгене близ Базеля и что ныне практикуется в Линдфилде; и это как раз то, какими мы хотим видеть Роуден — по крайней мере, каким я хотел бы его видеть. Прежде чем покинуть территорию, мы собрали детей в классной комнате и провели с ними собрание, которым остались весьма довольны. В наставнике и наставнице чувствуется милый дух внутренней благочестивости.

В первый день недели, 11-го числа, они присутствовали на утреннем собрании пастора Мейджорса, а во второй половине дня назначили собственное собрание в том же месте, на котором присутствовало несколько сотен человек.

Это было драгоценное умягчающее время; при проповеди слова ощущалась большая открытость, и я верю, что многие сердца были тронуты силой Святого Духа. В 7 часов мы провели наше обычное собрание в комнате на постоялом дворе, куда пришло много наших друзей; и я верю, что мы снова были удостоены благоволения присутствия Божественного Учителя. В завершение вечера мы отправились к профессору Эрманну, где вкусили чаю, фруктов, вина и т. д. Нам это показалось истинным пиром любви. Это был день великого внутреннего труда, но наилучшая помощь была близко во время нужды, и я чувствую сладкий мир. В этом месте происходит великое пробуждение; тридцать молодых женщин переживают драгоценное посещение. Сопровождая их домой, некоторые из них выразили мне, что это был благословенный и счастливый день, который они надеются никогда не забыть. Эти дорогие агнцы близки нам в евангельской любви, и я рад, что у них есть такой служитель, как пастор М.: он стоит совершенно один, не будучи связан ни с каким другим Обществом.

Читая о днях, проведенных подобно тому, что только что описано, мы поразительным образом видим, какова была природа того служения, для которого Джон Ярдли был подготовлен в Барнсли и Бентеме через столь многие глубокие крещения и суровые испытания его веры и послушания. Арена, на которой он был призван действовать, не была самой публичной; роль, которую ему предстояло исполнять, была ненавязчивой; но когда должным образом оцениваешь ценность укрепления слабых, утешения страждущих и, прежде всего, искусного разделения слова истины в помазанном служении евангелия, нельзя не признать, что плод в некотором роде соответствовал силе призыва и масштабу подготовки. Следующий день и последовавший за ним были заняты Джоном и Мартой Ярдли поездкой в Бан-де-ла-Рош, отчет о которой первый приводит в своем Дневнике.

12-го. — В компании с Мейджорсом мы отправились в 6 часов в Бан-де-ла-Рош. У нас была восхитительная поездка вдоль реки, текущей среди плодородных лугов: холмы по обеим сторонам пестрели деревьями почти всех цветов, а редкие виноградники добавляли богатства пейзажу. Проехав двенадцать лье, мы прибыли в Фуде, где нас тепло и сердечно приветствовало все семейство Легранов. Обе семьи живут вместе в одном доме со своими прелестными детьми. Мы попили с ними чаю, а затем направились вверх по Штейнталю в Вальдбах, к дому покойного благочестивого Оберлина. Жена и дочь пастора Раухера отсутствовали, когда мы прибыли; но мы провели немного времени с дорогой старой Луизой, которая жива духом и пожелала быть ближе к нам. Жена и дочь пастора вернулись домой вечером и приняли нас с распростертыми объятиями. Мы провели там ночь, а на следующее утро они сопровождали нас к Легранам на завтрак, на расстояние около одного лье. После завтрака мы попросили прочитать главу из Писания, а затем провели с ними драгоценное собрание. Мы были так связаны духом, что едва могли расстаться друг с другом. При отъезде они сопровождали нас до самого верха холма, где мы снова тепло попрощались. Беседы нашего дорогого друга Мейджорса были для меня поистине назидательными, и я верю, что наше столь тесное сближение произошло по божественной мудрости. Мы очень подробно обсудили характер нашей церковной дисциплины и провели много духовных бесед к освежению наших душ. Мы прибыли в Страсбург около 7 часов, и я присутствовал на занятии его молодых людей, что предоставило мне еще одну возможность поговорить с ними о том, что служит к их вечному миру.

Их религиозное служение в Страсбурге завершилось посещением семьи профессора Эрманна, в котором Марта Ярдли обратилась со словом к собравшимся, и они предали друг друга в торжественной молитве под безопасное покровительство Пастыря Израилева. В Страсбурге говорят как на немецком, так и на французском языках. В своих религиозных беседах с теми, кто говорил по-немецки, Дж. и М. Я. иногда прибегали к помощи переводчика — пастора Мейджорса, который, как они обнаружили, никогда не испытывал затруднений и говорил: «Для меня нет никакой сложности переводить для вас, потому что вы говорите именно то, что у меня на сердце». Из Страсбурга они направились в Кольмар и Мюлуз. Последнее место особенно заинтересовало их из-за множества недавно пробудившихся там людей, и они провели в городе несколько собраний. Джон Ярдли говорит: —

Во всем округе Эльзаса наблюдается много духовной религиозности среди различных вероисповеданий; но в некоторых служителях царит глубокая мертвечина или же неверие.

Следующим остановочным пунктом на их пути был Базель. Этот город и небольшой кантон, столицей которого он является, находились тогда в состоянии гражданской войны. Великий политический взрыв 1830 года, потрясший половину Европы, продолжал волновать Швейцарию долгое время после того, как он исчерпал свою силу в других местах. 3-го числа этого месяца, чуть более чем за две недели до даты нашего повествования, большая группа вооруженных горожан отправилась усмирить крестьян: последние дали им бой среди холмов и полностью разгромили их, убив 200 человек. Волнения постепенно утихали, когда Дж. и М. Я. находились в городе. Город показался им довольно тихим, хотя и полным солдат. Среди серьезных людей преобладало общее мнение, что суды Господни постигли эту страну.

Бедная Швейцария, восклицает Дж. Я., какой страшный суд постиг тебя! Стоит ли удивляться? За последние шесть месяцев они изгнали и преследовали двадцать служителей из кантона Базель только за то, что те проповедовали евангелие, а неверующие жители не могли этого вынести.

Они посетили Миссионерский дом и провели там большое собрание со студентами и другими лицами; присутствовавший там пастор Мейджорс из Страсбурга переводил для них. «Это было, — говорит Дж. Я., — незабываемое время». Из Базеля они отправились дилижансом прямо в Локль, где провели два дня в большой и интересной семье М. А. Калам. Их познакомили с Аргири Клими, которую они описывают как девушку «задумчивого характера и благородных манер». 26-го числа они спустились по склону Юры к Невшателю.

Около 5 часов, говорит Джон Ярдли, перед нами предстали покрытые снегами Альпы. Я некоторое время видел их сквозь деревья, но солнце светило так ярко, что ни на мгновение не подумал, будто это что-то иное, кроме облаков; однако, выйдя из леса, я вскоре понял свою ошибку; и поистине это величественное, возвышенное зрелище.

В Невшателе они сняли жилье немного в стороне от города, у озера, и оставались там месяц, принимая гостей, нанося визиты и проводя собрания для богослужения в домах своих друзей, таких как профессор Петавель, ---- Шателен, а также в собственных комнатах. По завершении дня, проведенного подобным образом, Дж. Я. говорит: —

Я чувствую сегодня вечером степень сладкого мира и сильное желание теснее соединиться с моим Спасителем, Который умер, чтобы мы жили. Когда ум устремлен к вечности, как ничтожными кажутся все остальные вещи! Господи, искупи меня от мира и даруй мне силу жить для Тебя одного! — (9-го мес., 1.)

Его наблюдения по другому подобному случаю отражают религиозное состояние глубоко интересного общества в этом месте, среди которого они ходили в евангельской свободе.

9-го мес., 24. — Во второй половине дня совершили долгую прогулку с семьей нашего дорогого друга Петавеля прямо на самую вершину гор, откуда открывался самый восхитительный вид из всех возможных. Вечером мы пили с ними чай; и когда подошли еще несколько человек, перед расставанием у нас было религиозное собрание. Удивительно, насколько велико желание слышать слово в его простоте; они любят простоту евангелия, но, вероятно, пока еще не готовы проводить молчаливые собрания в одиночку. Все они говорят, что поразительно, будто именно в это время войны в стране к ним посланы мы с вестью о мире.

Небольшое собрание, начатое Огюстом Борелем, прекратилось из-за его переезда в сельскую местность. Он навестил их, и они нашли его живым в истине и полным привязанности, как и прежде. Среди множества новых знакомств одним из самых интересных была польская графиня. Она жила неподалеку от них с мужем и ребенком и прислала весть с просьбой разрешить нанести им визит. Марта Ярдли давно мечтала познакомиться с ней; а та, как она рассказала им позже, почувствовала к ним такую сильную склонность при встрече на гуляньи, что не могла успокоиться, пока не добилась знакомства.

В назначенное время, говорят Дж. и М. Я., графиня пришла одна, так как ее муж был нездоров, и задала несколько вопросов относительно наших целей в путешествии. По вероисповеданию она католичка, но была воспитана в крайнем невежестве относительно своей религии и всецело в мирских удовольствиях. Она глубоко оплакивала состояние своей несчастной страны, которую, казалось, преследовал злой рок, и говорила о собственных испытаниях, потеряв четырех детей. В то время как мы пытались помочь ей осознать милости, которые часто сокрыты под самыми болезненными обстоятельствами, английский миссионер, занимавшийся проповедью среди многих польских беженцев в этой стране, зашел вместе с профессором Петавелем. Они глубоко заинтересовались графиней, и в ответ на некоторые ее вопросы миссионер изложил истины евангелия ясным и удовлетворительным образом. Мы радовались этой неожиданной встрече; зашли еще несколько человек, и это посещение оказалось памятным. Оставшись снова наедине с графиней, она продолжила свой рассказ, открыв свое сердце М. Я. с величайшим доверием. В прошлые годы, говорила она, ее влекло искать Господа, но на какое-то время скорби словно ожесточили ее сердце, и она утратила полученные религиозные впечатления; теперь же она снова почувствовала желание познакомиться со своим Спасителем, ибо была несчастна и ощущала нужду в таком прибежище. 22-го. — Во второй половине дня граф и графиня нанесли нам визит. Он — человек сильного ума, уставший от обманчивых радостей мира сего и счастливо обратившийся к поиску утешения в существенных истинах религии. Графиня была восхищена, узнав, что мы принадлежим к тому же Обществу, что и Уильям Пенн, имя которого ее отец весьма почитал. Они попросили разрешения присутствовать на нашем собрании; и незадолго до назначенного часа мы зашли за ними, и они сопровождали нас к профессору Петавелю, где у нас была совершенно заполненная людьми комната и хорошее собрание. По окончании М. Я. принесла графине некоторые извинения за несовершенную форму выражения, но та ответила: «Это идет от сердца и доходит до сердца». После собрания никто не спешил расходиться, и графиня принялась задавать вопросы, отсылавшие к местам из Писания, по-видимому желая утвердить практику Римской церкви, но искренне стремясь получить подтверждение своего собственного сердца в том, что это заблуждения. Нелегко описать интерес, который представляла эта сцена. Образованная католическая дама предлагает вопросы глубочайшей важности, а ученый, но благочестивый и смиренный профессор Петавель отвечает на них с Библией в руках, в то время как комната, полная внимательных слушателей, извлекает из этого, как мы надеемся, глубокое назидание. Аргири присоединилась к ним 27-го числа в Невшателе, [7], и в тот же день они выехали оттуда в Женеву. Здесь они пробыли почти две недели, были приняты с большой любовью старыми друзьями и провели несколько религиозных собраний. Марта Ярдли говорит: —

Мы встретили в Женеве несколько очень интересных лиц и провели с ними три религиозных собрания; на последнем собрании число присутствующих значительно возросло, но это место не похоже на Невшатель. Различные общества создают оковы для самих себя и друг для друга, так что любовь и гармония преобладают среди них недостаточно. Наше пребывание в этом месте, пишет Джон Ярдли, было временем душевной скорби и мыслительных терзаний, происходивших, вероятно, от великой тяжести и важности предстоящего нам путешествия и тревоги по поводу поиска транспорта через чужую и мрачную страну. После многих трудностей мы заключили письменный договор с итальянским воитурье о доставке нас в Анкону. Да дарует нам наш Божественный Хранитель в Своей бесконечной милости защиту и безопасность даже в руках нечестивых людей!

Путешествие в Анкону заняло у них семнадцать дней; они пересекли Альпы через Симплон и проехали через всю Италию через Милан и Болонью. Марта Ярдли затрагивает некоторые моменты путешествия в письме к Элизабет Дадли.

Ancona, 11 mo. 4.

Нам пришлось немало потрудиться, прежде чем мы нашли подходящий транспорт, и в конце концов мы доверились нашему итальянскому кучеру, который не говорил по-французски. За определенную плату он должен был предоставить нам три места в своем экипаже и обеспечивать нас едой и ночлегом в дороге. Другим пассажиром внутри был англичанин, который очень плохо говорил по-французски и совсем не знал итальянского, а другой англичанин снаружи находился в таком же положении. Мы не могли не чувствовать себя совершенно беспомощной компанией, прибывая на постоялые дворы, которые были весьма низкого разряда, где французского языка почти или совсем не знали. Впрочем, мы справлялись неплохо, пока не добрались до Милана, где пробыли несколько дней; и наши англичане сменились на итальянского священника, не говорившего по-французски, и швейцарца, который был нам немного полезен до Болоньи; после этого места мы ехали пять дней одни. Постоялые дворы по эту сторону Милана гораздо хуже, и из-за задержки наших паспортов в городах, через которые мы проезжали, нам часто не удавалось достичь пункта назначения, и приходилось останавливаться в деревнях, где мы сильно страдали в отношении еды и ночлега; все же во всем этом нам было даровано перенести путешествие много лучше, чем я ожидала. Мой Дж. Я. чувствовал себя довольно слабо в течение двух дней, и я ужасно переживала за него; но вид Венецианского залива, казалось, помог вернуть ему силы. В Сенигаллии, городке в восемнадцати милях отсюда, нам говорили, что мы как раз успеем на судно, которое должно было отплыть 30-го числа. Судите же каково было наше разочарование, когда, прибыв сюда на постоялый двор, мы обнаружили, что оно уже ушло.

Это разочарование стало суровым испытанием их терпения; но они утешали себя мыслью, что «из кажущегося зла в том или ином виде может выйти благо».

Анкона, говорит Джон Ярдли, красиво расположена на склоне высокого холма и издавна выглядит точной копией Скарборо. В этом месте немало греков, одного из которых Аргири узнала, когда мы спросили у него в лавке дорогу к почтамту. По возвращении она открылась ему, и он оказывает нам всяческое внимание; это красивый мужчина с лицом твердым, как медь. Мы удобно устроились, с восхитительным видом на гавань, но сердца наши — на Корфу. Наша молодая спутница, добавляет М. Я., любезна и очень сообразительна, но мало полезна нам в отношении ее родного языка, которым она владеет весьма несовершенно и совсем не любит на нем говорить. Дома здесь высокие, а многие улицы — узкие и неприятные из-за антисанитарии и огромного населения; на улицах всегда столько народу, что в городе нет ни тишины, ни свежего воздуха. Царит крайняя тьма, и развращенность, судя по всему, очень велика; угнетение нашего духа временами почти невыносимо; и все же я временами живо ощущаю успокаивающее влияние божественной любви и понимание того, что, поступив по лучшему разумению, мы должны смиренно ожидать возвращения парохода из Англии. Когда по прибытии сюда мы обнаружили, что писем нет и что их, вероятно, отправили на Корфу, мое сердце упало во мне. Однако с тех пор нас ободрило получение очень доброго письма от дорогого Роберта Форстера; ничто не могло быть более своевременным, чем это свидетельство памяти.

Не найдя подходящего судна до Корфу, с помощью своего греческого друга они сняли жилье и посвятили время изучению итальянского и новогреческого языков. О религиозном труде едва ли приходилось помышлять; управление городом и все государственные учреждения находились под началом римско-католических священников, которых насчитывалось более 400. Тем не менее, им удавалось поддерживать полезное общение с некоторыми людьми, в основном греками; «к которым, — говорит Марта Ярдли, — мы питали большой интерес, и некоторые, я верю, привязались к нам; мы подарили им несколько книг». Прежде чем перейти к их визиту на Ионические острова, будет интересно бросить взгляд на круг Друзей, которых они оставили в Англии. Из сохранившихся писем мы выбираем следующий отрывок: первое — из-под пера человека, которого можно охарактеризовать как твердого сердцем и разумом, обладающего обширными познаниями и широкой христианской любовью.

Scarborough, 10 mo. 16, 1833.

МОИ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ. Примите мою глубокую признательность, а через меня — и всех ваших друзей в этой округе за те экземпляры ваших интересных дневников, которые я получил. Для нас поистине повод для радости то, что вы были так удостоены благоволения встретить столь многих благочестивых людей, с которыми могли иметь христианское общение и среди которых есть веские основания полагать, что ваши труды не были тщетными. Для меня великая отрада, что вы чувствуете и проявляете столь значительную христианскую свободу в общении с людьми различных вероисповеданий, которых — хотя в силу воспитания и различных обстоятельств они могут значительно расходиться во мнениях по вопросам второстепенной важности — осознавая одну общую болезнь — грех, и ожидая или испытывая единственное средство исцеления — примирение с Богом через единого Спасителя, вы можете приветствовать как братьев и сестер в истине и чувствовать, как ваши духи освежаются, пока вы наслаждаетесь привилегией освежать их духи; и подобно Акилле и Прискилле с Аполлосом, вы, я верю, становитесь орудиями «точнейшего пути Божия проповедания». Моя дорогая мать считает, что люди, которых вы встретили, должны быть более духовно настроены, чем христиане в нашей стране. Быть может, в силу внешних обстоятельств они пережили более глубокие крещения и принесли большие жертвы, чем те, к которым призывались многие среди нас; и мы знаем, что беспечность и внешнее процветание не способствуют интересам истинной Церкви: но, без сомнения, они подвержены тем же опасностям, что и те в этой стране, чьи умы пробудились к важности религиозной истины.

Упомянув о поездке, которую он совершил с Сэмюэлем Тьюком и Джозефом Пристманом для переустройства некоторых Месячных собраний в Уэст-Райдинге, автор продолжает: —

В поездке я получил известие о кончине Ханны Уитакер; это известие произвело сильное впечатление на умы Друзей в целом, которые глубоко сочувствовали нашему дорогому скорбящему другу Роберту Уитакеру и утрате, понесшей учреждением в Акворте. Я получил записку от Р. У., написанную, очевидно, в весьма унылых чувствах; тем не менее, он знает, где едином следует искать утешение, и я все же лелею надежду, что его ценное служение не будет потеряно для заведения, в котором они столь долго были благословенны. Мы намереваемся собираться в качестве Библейского класса по вечерам второго дня недели: нас будет немного, но я надеюсь, что мы будем упорствовать. Ваш дом и сад выглядят почти как обычно; но мне едва ли хочется смотреть на них, поскольку я не могу приходить туда проводить те приятные вечера, как бывало прежде. И все же я верю, что вы находитесь на пути своего долга, и знаю, что с моей стороны было бы неправедно роптать на потерю вашего общества. Я верю, что вы не забываете наше бедное маленькое собрание в своих приближениях к престолу благодати. Вы, я полагаю, являетесь предметом многих молитв: о, если бы те, кто их возносит, были более достойны! Ваш преданный друг, ДЖОН РОУНТРИ.

Это письмо было дополнено письмом от матери Дж. Р. (той самой Элизабет Раунтри, которую читатель может помнить как хозяйку дома Дж. и М. Ярдли во время их первого визита в Скарборо), из которого мы извлекаем несколько строк.

Полученные мною вести часто помогали ободрить мой унывающий ум, слыша о том, скольких вы встретили в различных местах, кто мог сидеть вместе с вами в поклонении Отцу в духе и истине. Я думала о тех привилегиях, которые были у многих из нас, и все же мне кажется, что многие из тех, кого вы встретили, могут заставить нас устыдиться самих себя; и желанием моего сердца часто было то, чтобы мы могли глубже укорениться в вере.

Письмо Джона Раунтри содержало весть о том, что Ричард Кокин из Донкастера, повсеместно известный и уважаемый в Обществе Друг, был физически парализован ударом. Сам Р. К. в то же время писал Джону и Марте Ярдли, описывая свое страдание, которое он принял с детской покорностью как послание любви из родительской руки.

У меня, пишет он, нет надежды снова попасть на собрание, и кажется маловероятным, что я смогу снова спуститься вниз. Что касается состояния моего разума, для меня было предметом благодарного удивления, что такое бедное и недостойное создание, каким я себя чувствовал, удостоилось такой милости, что моя воля была полностью покорена, так что я со смиренной готовностью согласился как жить, так и умереть; и на какое-то время перспектива не задерживаться здесь надолго казалась наиболее вероятной. Однако я не полагался ни на что из того, что сделал или мог сделать; мое упование было полностью на незаслуженную милость Божию через Иисуса Христа.

ГЛАВА XII.

ТРЕТЬЕ КОНТИНЕНТАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ. 1833-4. ЧАСТЬ II. — ГРЕЦИЯ 21-го числа одиннадцатого месяца Джон и Марта Ярдли покинули Анкону и совершили благополучное, хотя и трудное двухдневное плавание до Корфу, столицы одноименного острова.

Атмосфера в этом месте, пишет Дж. Я. вскоре после высадки, во всех отношениях отличается от Анконы. От нее веет домом, и наши умы облечены миром и, я верю, благодарностью Отцу милосердия. Что нам предстоит найти здесь для делания — пока тайна для нас, но Тот, Кто привел нас сюда, в Свое время откроет путь перед нами. Исаак Лаундс из Лондонского миссионерского общества принял нас с большой любовью и добротой, а его жена и дочь очень стремятся содействовать нашему комфорту. Они отвели нас посмотреть меблированный дом в городе, часть которого нам удивительно подходит. Мы считаем промыслительным обрести столь удобное жилье по прибытии.

Некоторые выдержки из Дневника и путевых писем покажут, какого рода служением они были заняты во время своего трехмесячного пребывания на этом острове.

11-го мес., 24. — Я ходил с И. Л. в школу первого дня в деревне примерно в миле от города. Восхитительное утро и восхитительное зрелище: около шестидесяти прекрасных греческих детей читают Новый Завет на современном языке. Их лица милы и интересны, а их стремление слушать вопросы и отвечать на них велико; их способность постигать предлагаемые им темы превосходит все, что я до сих пор видел среди детей любого возраста с подобным уровнем подготовки. Маленькая группа состояла почти сплошь из девочек, чистых и аккуратно одетых в народные костюмы. 27-го. — Сегодня нас нанес долгий визит лорд Нуджент, президент Ионического правительства, который слышал о нашем прибытии на остров и очень хотел нас увидеть. Он очень любезен и чрезвычайно откровенен в отношении своих планов по улучшению тюрьмы и развитию приусадебного земледелия. Он попросил меня пойти посмотреть незанятую землю за воротами. 28-го. — По предварительной договоренности мы отправились во дворец и были приняты леди Нуджент с заметной простотой и добротой. Нас представили лорду Л. и другим влиятельным лицам, мы пили чай и провели весьма приятный и, надеюсь, полезный вечер, ибо все наши беседы касались улучшения положения бедных и обездоленных детей. 12-го мес., 3. — Сегодня утром нас навестила полная комната греков. Мы стремимся развивать знакомство с греками как с объектом нашего визита евангельской любви. Вчера нас навещали несколько армейских офицеров со своими женами, которые, надеюсь, будут содействовать нашим благотворительным начинаниям. То, что лорд Нуджент берет нас за руку, открывает путь ко всем остальным людям высокого положения и статуса. 11-го. — Сегодня утром нас посетил Дапалдас, греческий профессор богословия в университете. Он приятный и просвещенный человек, хорошо говорит по-французски, что дало нам возможность довольно свободно с ним беседовать. Я чувствую, что очень люблю его. Он один из тружеников в деле перевода Ветхого Завета. 13-го. — Сегодня мы получили письма из Англии. Многие из наших возлюбленных друзей были призваны из этого состояния бытия в иной мир. Как сильно смиряется мое сердце; как недостоин я малейшей из милостей, ежедневно получаемых из рук щедрого Творца. С тех пор как мы здесь, я удостоился благодати сильного убеждения в том, что мы находимся здесь по повелению Провидения Божиего. Что со временем откроется перед нами на пути евангельского труда, я не знаю. Требуется время, осмотрительность и большое упорство, чтобы найти путь к сердцам и лучшим чувствам греков. Я горячо желаю, чтобы мы пребывали в смиренном бодрствовании и молитве; и чтобы, если мы окажемся достойными быть слабыми орудиями возвещения пути спасения туземцам этих островов, мы использовали каждую возможность проповедовать покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа, ибо в этом великая цель, ради которой мы оставили нашу родину и все, что нам дорого в этом мире. 26-го. — Аргири оставила нас и отправилась в Сирос. Она была очень опечалена, и расставание для всех нас было болезненным. Хотя она сдержанна и робка, она сильно привязалась к нам, и мы верим, что три месяца, проведенные вместе, не забудутся скоро. Ее общество часто бывало отрадным и ободряющим, и на наших малых собраниях для поклонения ее сердце нередко смягчалось религиозным чувством. Она стремится быть полезной в школах и противостать многочисленным царящим суевериям, влияя на других своим примером и с помощью божественной благодати приводя их к той животворящей религии, которой ее научили в Локле и которая ныне служит силой и утешением ее собственному уму. 1834. 1-й мес., 6. — Сегодня нас посетил молодой граф Франсуа Сардина. У нас было долгий разговор с ним на тему заступничества святых. Он не мог признать, что они практикуют поклонение святым, — они лишь стремятся выставлять их примерами благочестия и добродетели и побуждать других следовать им. Мы указали ему на важность избрания своим примером Того, Кто говорил, как никогда не говорил человек, и оставил нам пример, дабы мы шли по следам Его. Этот молодой человек очень любознателен и склонен к скептицизму, но под всем этим у него есть серьезные религиозные впечатления. Многие греки, не до конца укорененные в своих суевериях, склонны сомневаться в истинах христианства. Мы были рады вручить ему «Свидетельства» Дж. Дж. Герни. 23-го. — Сегодня вечером у нас был еще один долгий визит от графа. Мы очень подробно коснулись церковной дисциплины и оставили нетронутыми лишь немногие пункты веры и учения как в его церкви, так и в нашей. Не помню, чтобы мне доводилось когда-либо отвечать на столь придирчивые вопросы; но я думаю, что этот молодой человек искренен в своих поисках. Я верю, что это драгоценное время посещения для его души; он очень любезен и привязан к нам, и признает пороки и суетность мира сего. 27-го. — Сегодня вечером у нас была долгая беседа с Патанесом, нашим учителем языка и диаконом греческой церкви. Он очень привязан к обрядам своей церкви, но признает необходимость возрождения. В обряде крещения они допускают роковую ошибку, с уверенностью утверждая, что когда ребенок (или человек) принимает его, он поистине рождается заново и становится достойным наследником спасения. Такую эффективность они придают этому обряду, что их символ веры самым безоговорочным образом утверждает, будто тот, кто не принимает эту форму, не может войти в Царство. Мы не могли не возвысить свое свидетельство против пагубных последствий такого вероучения. 28-го. — Сегодня мы совершили поездку с И. Лаундсом и семьей через весь остров, шестнадцать миль, к морю на другой стороне. Наша дорога пролегала через сплошной лес оливковых деревьев, густо посаженных и отягощенных плодами. Холмы часто пестрели кипарисами и т. д., а вблизи моря отличались прекрасной романтичностью. Мы пообедали в крепости Палеокастрица на вершине высокого холма захваченной с собой провизией — воздух был прекрасен, а виды восхитительны. Раньше здесь был монастырь; церковь до сих пор используется, и мы навестили двух старых греческих священников. Одному из них девяносто пять лет; он лежал на грязном жестком топчане в убогой комнате; другой совершает литургию. И. Л. подарил ему книгу Бытия, которую тот мог читать лишь весьма посредственно. Кроме того, он был чрезвычайно сердит, полон жалоб на расквартированных здесь солдат. Какое свидетельство того, что для тех, кто находится в горькой желчи, нет мира даже в столь уединенном месте! 2-й мес., 1. — Еще один долгий и приятный визит графа Сардины. Он мягок и снисходителен, но тверд в спорах. Его ум постепенно проникается истинами Евангелия; и я верю, что представления, почерпнутые им у писателей-скептиков, уступают место надежде на спасение через Христа Иисуса, Господа нашего. Опасаясь сделать что-либо такое, что превратило бы членов его собственной церкви в его врагов, он приходит к нам ночью — не из страха перед иудеями, но из страха перед греками.

9-го. — Как часто наши сердца готовы упасть в нас посреди этого темного и суеверного народа. Мы находимся здесь уже почти три месяца и не имели ни единой возможности публично проповедовать Евангелие. Сила предрассудков в пользу их собственных суеверных обрядов и подавляющее влияние морального зла, кажется, полностью закрывают наш путь в этом направлении. Мы много беседовали с нашим другом Исааком Лаундсом, который прожил на этом острове тринадцать лет, на тему публичной проповеди Евангелия народу; и он говорит, что таковы их привязанность к церемониям собственной церкви, что их невозможно уговорить посетить служение какой-либо другой деноминации. И. Лаундс — человек, с которым мы чувствуем большое христианское единство, и его семья подобна малому светильнику, сияющему посреди кромешной тьмы. Эта тьма, добавляет Марта Ярдли, усугубляется распущенностью большей части англичан. Военные имеют здесь огромное влияние, и их нравы сильно развращают этот несчастный народ. Мы только что услышали, что они получили от Сената разрешение провести бал в новых школьных помещениях и сломать для этого разделительную стену между ними, что помешает открытию школы еще на месяц.

23-го числа Джон Ярдли продолжает: —

Сегодня мой унывающий дух был освежен шестью драгоценными письмами из Англии, выражающими участие наших дорогих друзей в нашей миссии; но о, как смиряется мое сердце при осознании того, как мало мы делаем. Во время нашего пребывания здесь я был усердно занят переводом «Вопросов по Священному Писанию» Джадсона. Корректура почти завершена, и мы планируем отпечатать несколько экземпляров для школы.

Незнание языка было постоянным препятствием на их пути. Хотя они посвящали приобретению языка очень значительную часть времени, трудность казалась почти непреодолимой. Они научились читать и переводить; но говорить по-гречески долгое время было для них практически совершенно недоступно. Хотя проповедь и обучение Евангелию были первостепенной целью миссии Джона и Марты Ярдли, временное благосостояние ближних было отнюдь не чуждо их миссии; и мы часто видели, что планы поощрения трудолюбия и самообеспечения были для первых предметом особого интереса. Во время их пребывания на Корфу немалая доля его времени ушла на создание образцовой фермы, которая, судя по всему, была совместным проектом с его стороны и со стороны администрации. От Сената был получен земельный участок, и для его обработки привлекли заключенных вместе с некоторыми бедняками. Некоторые землевладельцы следили за ходом этого эксперимента с намерением при его успехе внедрить этот план в своих имениях. Мы можем завершить этот рассказ об их пребывании на Корфу общими замечаниями о религиозном характере и состоянии жителей.

Мы надеемся, говорят они, что наше пребывание на Корфу не было напрасным: если нам будет позволено лишь подготовить путь для дальнейшего расширения царства Спасителя на земле, мы можем быть вполне довольны. Подготовкой пути это можно назвать поистине, ибо среди народа, только выходящего из варварства и приносящего с собой все укоренившиеся привычки невежества и суеверий, предстоит сделать очень многое, прежде чем сможет открыться дверь для прямой проповеди евангелия. Их метод рассуждения силен и хитер, и они задают вопросы, на которые можно ответить лишь в личной беседе и с помощью библейских доказательств. Великим средством оказания помощи должно стать просвещение подрастающего поколения и распространение библейских знаний. Многие священники чрезвычайно невежественны, а некоторые выучили наизусть богослужение своей церкви лишь на древнегреческом языке; их знания поэтому не могут быть основаны на их собственных поисках библейской истины, поскольку у них не было возможности исследовать ее самостоятельно. В некоторых случаях, когда мы преподносили им Новый Заведений на современном языке, они с выражением тревожной благодарности говорили: «Это то, что нам нужно; мы, священники, учим в церквах тому, чего сами не понимаем».

26-го числа второго месяца они переплыли морем на Санта-Маруру, совершив восхитительный восьмичасовой переход. Капитан Макфейл, губернатор, друг Уильяма Аллена, сам встретил их с лодкой и проводил к себе домой. Он оказывал им всяческое внимание во время их короткого пребывания и познакомил с теми людьми, которых они желали видеть. Они совершили интересный визит к епископу; —

Милый старик, много лет бывший священником в горной деревушке и, что удивительно, возвышенный за свою добродетельную жизнь. Он подавал добрый пример в собственной деревне и был великим поборником школ. Старик достаточно искренен, чтобы признаться: он был счастливее среди своих простодушных крестьян, чем теперь в более утонченном обществе. «Мы подарили ему книгу Бытия на новогреческом языке; и для нас было великой отрадой видеть удивление и радость на его лице при вручении ему повествования о Сотворении мира и деяниях Всемогущего на его родном языке. Мы сочли этот случай благоприятным для того, чтобы предложить духовенству читать Писание на современном языке вместо древнего. Он не сделал никаких возражений и, казалось, увидел ту великую пользу, которая может из этого проистечь».

Кое-что уже было сказано о полуварварстве греков. То, что наши друзья узнали о преступлениях и насилии во время пребывания на этом острове, ярчайшим образом характеризует нравы этого народа.

Ничто так ярко не свидетельствует об опущенном состоянии этих островов, как чудовищные акты жестокости по отношению к скоту из чистой мести. Содрогаешься при мыслях о свежевании животных живьем, отрезании ушей у ослов, переломах ног у лошадей; однако не менее 500 подобных актов жестокости было совершено за последние четыре года, и преступники избежали судебного преследования!

Эта мрачная картина к счастью оттеняется некоторыми чертами нравственной красоты. Рассказ о поездке в горы Санта-Маруры, которую Дж. Я. совершил под конвоем губернатора, доказывает, до какой степени добродетельные и мягкие манеры произрастали и процветали в отдаленных уголках этого острова.

3-й мес., 1. — Сегодня утром мы отправились верхом на лошадях примерно в девяти милях в горы к деревне под названием Карья, которая насчитывает около 1200 жителей, и примерно столько же проживает в окрестных хуторах. Около половины десятого мы тронулись в путь; капитан Макфейл и я — на его двух надежных лошадях, а другой английский джентльмен — на прекрасном муле. Покинув недавно проложенную дорогу, мы двинулись по тропе, которой нет равных ни в одном из мест, где мне доводилось путешествовать: крутые обрывы, нависшие скалы и крупные рыхлые камни, которые подстерегали ноги бедных животных на каждом шагу. Впрочем, со своей стороны я был вознагражден сполна; это дало мне возможность не только увидеть внутренние районы острова, но и составить представление о нравах местных жителей. Перед тем как мы добрались до деревни, я с некоторым удивлением заметил группу людей, собравшихся на вершине скал, чтобы посмотреть на наш приезд, а поднявшись еще на несколько шагов по камням, мы обнаружили школьников мужской школы, выстроенных подобно маленькой армии, с ветвями мирта в руках, чтобы приветствовать нас в их уединенной деревушке. Поприветствовав нас с большим уважением, они последовали за нами к загородному дому нашего английского друга. Горная толпа терпеливо ждала, пока мы подкрепим силы, после чего несколько главных жителей селения были приглашены в нашу комнату. И какова же была их просьба? Школа для их дочерей. Их спросили, что они могут дать на ее содержание. Они ответили: Что мы можем позволить себе; те из нас, кто состоятельнее, заплатят за бедных, и они будут учиться бесплатно. Затем им дали понять, что их Друзья помогут им в создании школы; но что они сами должны принять участие в этом усилии, и что было бы хорошо посовещаться друг с другом и записать свои имена и число детей, которых они пришлют. Тут выступил городской глашатай и сказал, что в течение последних двадцати лет он бесплатно возвещал всё, что правительство желало сделать известным в городе, и теперь он обойдет все дома и прокричит о пользе школы. Затем вышел отец молодой женщины, предложенной в учительницы, которую предполагалось дополнительно обучить в селении, а затем отправить в город для освоения системы. Мы спросили их, осознают ли они преимущества школы для девочек, того, что они воспитываются хорошими женами, способными вести хозяйство и способными читать драгоценные строки Нового Завета. Один из них ответил: Без учения кто мы? -- мы словно звери. Один крестьянин так сильно желал, чтобы его дочь научилась читать, что приложил старания отдать ее в мальчиковую школу. Когда мы спросили, почему он так поступил, он ответил: Потому что у меня не было других средств, и я хотел, чтобы она читала нам Новый Завет; теперь же я имею радость слышать эту драгоценную книгу из уст собственной дочери. Было отрадно видеть такое чувство у столь непросвещенного народа; поистине, друзья просвещения в Греции имеют ободрение идти вперед и преуспевать. После этой отрадной беседы мы направились в мальчиковую школу, сопровождаемые всеми, кто смог поместиться в комнате. Когда мальчики почитали, я попросил задать им вопросы по прочитанному, но вскоре обнаружил, что этот важный способ обучения заброшен; учитель пообещал внедрить вопросы, которые мы печатаем, если мы пришлем ему книги. Вернувшись в наши покои, мы обнаружили среди толпы, которая все еще оставалась там, трех священников, пришедших, полагаю, засвидетельствовать свое почтение губернатору. Мы были рады возможности побеседовать с ними. На вопрос об их мнении насчет школы один из них ответил по-гречески: Это хорошо, благословенно и достойно. Я не мог упустить эту благоприятную возможность, чтобы не внушить им через Макпэйла пользу чтения Писания народу на современном языке, который тот может понимать, сказав им, что книга Бытия уже напечатана на новогреческом языке. Они едва могли мне поверить, и когда я показал им новый экземпляр этой книги и Псалтыри, их глаза засияли от радости. Наш друг губернатор вслух прочитал отрывок из книги Бытия, а один из священников — немного из Псалтыри. Этот облаченный в длинные одежды человек с патриаршеской внешностью сказал: Ах, это именно то, что нам нужно! Мы, священники, читаем в церквах то, чего сами не понимаем, и как мы можем объяснить это другим. Они скромно спросили, нельзя ли им оставить книги на время; и когда мы ответили, что они даруются им, возникло небольшое соперничество за то, кому они достанутся; мы устранили его, сказав, что будут присланы еще. Многие из добросердечных людей проводили нас до обрыва и бежали впереди, чтобы расчистить путь; и, по божественному милосердию, мы благополучно добрались до жилища нашего доброго хозяина, хотя и измоченные горным дождем. Когда добрый епископ Санта-Мауры услышал о результатах нашей беседы с крестьянами, он прислал одного из своих самых влиятельных священников с подписным листом, чтобы его паства записала свои имена в фонд школ, тем самым незамедлительно выразив свое одобрение всеобщего просвещения. 3-го месяца 2-го дня. — Первый день недели. После завтрака мы прочитали главу и провели наше собрание с капитаном Макпэйлом и его женой, ощутив некоторое утешение в поддержании знамени религиозного поклонения. Нам было дано нечто высказать как в свидетельстве, так и в молении.