«Мемуары и дневник Джона Ярдли, служителя Евангелия»

31-го числа они вернулись в Берн, а на следующий день навестили благочестивого трубочиста, ожидая, пока он сменит свою закопченную одежду. Мы были немало удивлены, услышав, как он по собственной воле, не зная, кто мы такие, провозглашает то же учение, проповедовать которое заботимся и мы. Есть несколько людей внутренней жизни, которые собираются в его доме и разделяют те же взгляды. Около полутора или двух лет назад в кантоне Берн произошло замечательное пробуждение, и кое-где отделилось несколько человек более духовно настроенного толка. Имеется брожение, призванное воспрепятствовать их совместным собраниям и принудить их ходить на обычное место богослужения; но всё тщетно, ибо ничто, кроме духовной пищи, не может насытить их алчущие души.

По возвращении в Невшатель они посетили знаменитую школу моравских братьев в Монмирае, где, как говорит Марта Ярдли,

Мы быстро почувствовали себя как дома с драгоценным, духовно настроенным человеком — директором школы — и его приятной английской женой. Это прекрасное заведение предназначено исключительно для девушек, и там находится несколько англичанок. За обедом нас было около семидесяти человек, и царила очень благостная атмосфера. Директор этого интересного семейства был восхищен тем, что услышал кое-что о Друзьях, с которыми он прежде никогда не был знаком.

В Невшателе, в первый день недели (3 февраля), они встречались с большими компаниями по утрам и вечерам, а на следующее утро распрощались с друзьями в этом городе, «глубоко смирившись под ощущением великого труда Наставника среди них». Они отправились в Локль под руководством А. Бореля, чья «доброта превосходила всякое описание».

В пути, пишет Джон Ярдли, мы подкрепились утром в доме благочестивого человека и пообедали у другого друга, с которым у нас было драгоценное религиозное общение. Это напомнило мне способ посещения наших собственных дорогих Друзей в Англии; мы находим в сердцах этих посещенных чад Всеобщего Родителя искреннее гостеприимство; они уделяют нам всё, что есть в их домах, во имя учеников. В Локле их встретила Мэри Энн Калам, с которой их сердца мгновенно соединились в сильнейшей христианской дружбе.

Она пришла еще до того, как мы успели как следует сойти с повозки. Мы много слышали о характере и благотворительных трудах этой дорогой женщины, но по правде могли сказать, что и половины нам не было рассказано. Ее лицо выразительно и исполнено силы, волосы черные как смоль, коротко остриженные, носятся без чепца; ее платье самого простого и наименее дорогого покроя. Ее единственное желание, кажется, состоит в том, чтобы исполнять волю своего Господа и Наставника, заботясь о 170 бедных детях, которые находятся в заведении на полном пансионе и обучении. Утро было проведено в осмотре школ и прослушивании экзаменов учеников. Дом служит убежищем для хромых, слепых, глухих, немых и больных. Мир и довольство царят во всем. Это заведение было основано около двенадцати лет назад с пятью детьми и преуспело замечательным образом. М. А. К. едина с Друзьями в принципах и, подобно некоторым другим членам этого семейства, полностью отделилась от привычных форм богослужения.

Марта Ярдли в письме, из которого мы уже приводили цитаты, описывает происхождение этого приюта.

Около двенадцати лет назад М. А. Калам уверовала, что призвана основать учреждение для сирот и несчастных детей. Она привлекла к этой цели некоторых других лиц, но, имея своеобразные взгляды на религиозные предметы и большую настойчивость, нежели ее коллеги, она вскоре осталась почти одна, располагая средствами, совершенно не соответствовавшими возрастающим потребностям, а именно — примерно по три франка ежегодно от весьма ограниченного числа людей. Число детей ежедневно росло, и она не смела отказывать в приеме: когда она испытывала нужду, ее ободряло упование на неожиданные пожертвования. Это укрепляло ее веру; и спустя несколько лет была добавлена школа для мальчиков. Таким образом заведение поддерживалось без каких-либо регулярных фондов. Ее вера по-прежнему часто подвергается суровым испытаниям, но им еще никогда не позволяли бедствовать. Ее прибежище времена крайности — это молитва, и в некоторых случаях на нее давался совершенно очевидный ответ, так что она сурово упрекала себя за то, что осмеливалась сомневаться. Говоря на эту тему, она сказала мне: «Меня порой сильно одолевают искушения, когда я думаю о том количестве людей, которых я таким образом собрала без каких-либо видимых или верных средств к существованию; но как могу я сметь сомневаться после стольких доказательств попечения великого Наставника? Он знает наши нужды; Он знает, что этим дорогим детям необходимы пища и одежда, и Он обеспечивает их этим; и Он знает, что всё, чего я желаю, — это исполнять Его волю». Когда мы заметили ей о сладостном спокойствии и порядке, царящих в этих школах, она ответила: «Это дело Наставника; их учат любить Его превыше всего и всё делать ради Него». Мы почувствовали себя очень близко соединенными с ней и с близкой подругой, которая живет с ней: обе они принадлежат к числу тех, кого называют глубоко внутренними людьми, и уже давно удалились от мест публичного богослужения, но полностью разделяют наши взгляды. Она поистине необыкновенный человек, чрезвычайно простой и жизнерадостный в манерах, обладающий великими природными талантами и проявляющий в управлении заведением не только Дух, но также и разумение. (Элизабет Дадли, 7 февраля 1828 г.)

С посещением Локля миссия Джона и Марты Ярдли в Швейцарию на этот раз завершилась. Они пересекли границу с Францией и проследовали наилучшим образом через эту страну, чтобы отправиться на Нормандские острова.

Сегодня утром (5 февраля), пишет Дж. Я., Мэри Энн Калам и ее подруга Циммерлинг вместе с А. Борелем проводили нас на расстояние двух лье до паромной переправы и переправили нас в целости во Францию. Это последнее расставание с друзьями, столь дорогими нам в чужой стране, было весьма трогательным; наши сердца смирились под ощущением любви Небесного Отца. 6-е. — Прохождение таможни заставило нас поздно прибыть к месту ночлега, где не привыкли принимать таких гостей. Их любопытство увидеть и узнать, кто мы такие, очень велико. Чтобы избежать французских поборов, моя М. Я. должна была заранее договариваться о цене за то, что мы получали. Когда мы спросили, во сколько обойдется еда, нам ответили, что не могут сказать, поскольку не знают, сколько кофе мы выпьем. Этот простой, но уместный ответ так нас позабавил, что положил конец нашему торгу. Я нескоро забуду то ощущение, которое испытал при переправе через реку во Францию. Я не мог удержаться от того, чтобы не провести удручающее сравнение: расставание с теми, с кем мы соединились в евангелии мира, в стране столь прекрасной, какую только может явить Природа, с одной стороны, и долгое путешествие в перспективе по унылой стране, обитатели которой хотят лишь урвать с нас все, что могут, — с другой. Эти удручающие страхи могли быть заглушены лишь размышлением о том, что то же самое защищающее Провидение владычествует над всем и везде.

Путешествуя со своей единственной лошадкой, всеобщей любимицей Поппет, они продвигались неизбежно медленно и прибыли в Париж лишь 19-го числа. Проведя несколько дней в этом городе, они направились в Шербур и прибыли туда после шести дней трудного пути. В этом месте Джон Ярдли пишет:

3-й месяц, 2-е. — Оглядываясь на наши недавние странствия, я ощутил в душе степень сладкого мира и благодарности в смиренной вере в то, что наши слабые, но искренние желания исполнить волю великого Наставника были жертвоприношением, благоугодным в Его святых очах. Взирая вперед на опасности, с которыми нам еще предстояло столкнуться, я был побужден сугубо испытать, на чем покоится наша надежда на сохранение. Если бы Ему было угодно — Тому, кто доселе благословлял нас Своим присутствием и охраняющим попечением, — вновь подвергнуть испытанию нашу веру, то как бы мы это перенесли, что бы мы почувствовали при перспективе погружения на дно великой пучины. Я испытывал особое удовлетворение от того, что наше великое путешествие к тому времени уже завершилось; если бы это было не так, это стало бы занозой в моей совести. Но теперь было пережито трепетное предание себя воле Божьей, и передо мной встал как повелительный долг — быть покорным жизни или смерти; и радостная надежда зазвучала в моем сердце: «Всё будет хорошо для тех, кто не дорожит своею жизнью до самой смерти».

Предчувствие опасности, описываемое в этом отрывке, быстро исполнилось, как и обнадеживающее обещание, которым оно сопровождалось. Они задержались в Шербуре до 13-го числа в ожидании судна. Покинув порт рано утром того же дня, они высадились на Гернси на следующий день; и именно при выходе на берег они подверглись некоторой опасности для жизни. Джон Ярдли так описывает это происшествие:

Я спустился в небольшую лодку первым и, стоя на борту, чтобы помочь спуститься моей М. Я., из-за того, что мужчина не удерживал лодку надежно у корабля, наш вес оттолкнул ее от борта, и мы стремглав рухнули в море. Одежда моей дорогой М. Я. помешала ей погрузиться на дно, и ее первой помогли втащить обратно в лодку. Я ушел под воду с головой и должен был проплыть несколько кругов, прежде чем смог добраться до лодки. Поскольку морская вода была теплой, а времени прошло немного, мы не получили никакого дальнейшего вреда. Что воздадим мы Господу за все Его милости к нам, Его бедным недостойным слугам! как часто обнажал Он Свою могучую мышцу для нашего избавления. Посредством страха среди опасности мы были избавлены от нее и удостоены неизреченного блага присутствия духа, получив возможность использовать наилучшие средства под Божественным Провидением для спасения наших жизней. Они навестили Друзей и нескольких других лиц на Гернси и Джерси, а затем направились в Уэймут и 25-го числа — в Бристоль. В Бристоле и Тьюксбери они глубоко прониклись состоянием собраний и совершили замечательное служение в обоих местах. Захватив также по пути Ноттингемы и Честерфилд и будучи «вполне удовлетворены тем, что не опередили их», они прибыли в коттедж в Бертоне 8-го числа четвертого месяца, пробыв в отлучке около девяти месяцев.

Оглядываясь назад на это долгое и трудное путешествие, говорят они, мы единодушно свидетельствуем о том, что Мышца божественной любви поддерживала и помогала нам; и хотя нам пришлось пройти через многие глубокие крещения, особенно когда мы видели, как во многих местах нивы побелели жатвой, и вполне осознавали собственную неспособность трудиться на них, всё же Тот, кто, как мы верим, послал нас в путь, изволил не раз поднимать нас из глубин уныния, чтобы радоваться в Нем, нашем Спасителе. Если какие-то плоды проистекут из наших немощных усилий по содействию Его делу, то это произойдет от почивающего на них Его благословения, ибо с нами не может быть связано ничего, кроме немощи и недостатка веры. Но, благословенно Его святое имя, Он знал искренность наших стараний исполнить Его волю и изволил по Своему снисходительному милосердию наполнить наши сердца Своим обогащающим миром. Аминь.

ГЛАВА X.

ДОМАШНИЕ ЗАНЯТИЯ И ПУТЕШЕСТВИЯ ПО АНГЛИИ И УЭЛЬСУ. 1828–1833. По возвращении домой Марта Ярдли была поражена тяжелой болезнью, вероятно, вследствие тяжелых разъездов и скверных условий в пути. Под датой 18-го числа пятого месяца Дж. Я. пишет:

Как меняются обстоятельства! Прошлым Годовым собранием мы были в Лондоне в предвкушении долгого путешествия перед нами, а теперь моя дорогая Марта лежит на одре болезни, и я сам претерпел страдания; но во всем этом присутствует степень мирной покорности в вере в то, что всё совершаемое Великим Наставником делается благо, и что сберегаемое Им сбережено надежно.

Позже в тот же день он продолжает свой дневник:

Это был день великого испытания в связи с тем, что моей дорогой Марте стало гораздо хуже. Мой бедный разум удручен ее немощным состоянием: я пал бы духом от уныния, если бы не принимал во внимание, что Тот, кто посылает скорбь, может и поддержать в ней, и Т, кто повергает долу, может возвысить в Свое собственное время, если на то Его благословенная воля, которой всё должно быть предано.

В седьмом месяце он отвез ее в Харрогейт, где ее здоровье в значительной степени восстановилось, и вскоре после возвращения они нанесли религиозный визит в школу Акворта и по семьям Друзей в Барнсли.

Некоторые из собраний в Акворте, пишет Джон Ярдли, были временами великого сокрушения духа; мы чувствовали себя глубоко смиренными под ощущением Божественной благости и милости в возвращении этого многочисленного семейства к обычному здоровью после периода глубокой скорби.

Во второй половине этого года они были весьма заняты созданием Школы для младенцев в Барнсли, а также сбором и перечислением пожертвований Мэри Энн Калам для ее сиротского учреждения. Выражая Марте Ярдли признательность за одно из таких перечислений, М. А. К. пишет следующее:

Да воздаст наш Небесный Отец тебе сторицей за то, что побудила тебя к благотворительности в отношении моего многочисленного семейства детей; и да почиет Его благословение на всех тех, кто внес свой вклад. Мы думаем о вас каждый день и желаем жить лишь для того, чтобы исполнять святую волю нашего Бога. Ваш визит явился свидетельством Его любви к нам; Он позволил, чтобы он послужил нам во благо; ибо память о вас устремляет нас к Тому, кто есть совершитель нашей веры, где мы соединяемся с вами в бездонном море божественной милости. Мое многочисленное семейство весьма благословенно; благие и счастливые наклонности проявляются во многих, и в целом в доме царит мир. Помощники учителей и наставницы более или менее ходят перед лицом Господа; гувернантка [М. Цимерлинг] особенно углубляется в божественную жизнь: она часто болеет, но переносит этот крест с помощью, даруемой ей свыше, с великим смирением и верой. В прошлом месяце мы имели радость совершить небольшое путешествие в Берн и его окрестности, чтобы навестить тамошних друзей, которые так сильно вас любят. Мы слышали, что вы оба упали в море и что ты из-за этого хворала. Ты можешь представить, как желания наших сердец окружали тебя; я чувствовал мою душу навеки соединенной с твоей в Господе; и мне кажется, что если моим глазам больше не суждено встретиться с твоими в этой земле изгнания, я быстро узнаю тебя в счастливых обителях, где благость Искупителя уготовила нам место. О моя сестра, да благословит Он тебя, да благословит Он Джона, которого Он даровал тебе для совершения Своего труда; да отверзет Он твои уста и направит все твои стопы, и дарует печати служению твоему и твоего мужа, и да соделает так, чтобы вы возрастали вместе в меру полного возраста Христова. (12-й месяц, 14-е, 1828 г.)

Записи в Дневнике в этот период немногочисленны: мы выбираем из них следующую короткую памятку:

1829. 4-й месяц, 9-е. — За нашим обычным чтением сегодня утром меня поразили такие слова: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего ни попросят, будет им от Отца Моего Небесного» (Матф. xviii. 19). В моем сердце возникло пламенное желание, чтобы мы могли сообща просить о вере и силе творить волю нашего Небесного Отца, и чтобы Его благословение и сохранение сопровождало всё, что нас касается. В пятом месяце они посетили Годовое собрание; и Джон Ярдли присутствовал на годовщине Общества мира.

5-й месяц, 19-е. — Посетил собрание Общества мира к великому собственному удовлетворению. Было поистине отрадно слышать от тех, кто не разделяет наше исповедание, столь твердые и решительные суждения против всякой войны как не только несовместимой с духом христианства, но и противоречащей здравой политике. Я убежден, что публичные собрания необходимы для поддержания в живом состоянии общественных чувств, а также для пробуждения личного интереса. Что касается меня самого, могу сказать, что до посещения собрания я испытывал лишь малую озабоченность в отношении этого великого вопроса.

Вскоре после их возвращения домой их утешило известие о том, что несколько из тех лиц в Невшателе, которые столь радостно приняли их евангельскую весть, нашли в себе силы учредить собрание для богослужения. Эта информация содержалась в письме от Огюста Бореля, из которого приводится следующая выдержка:

Тот, кто испытывает сердца и знает искренность моих желаний, изволил услышать мою молитву 24 февраля, когда, без всякой предварительной договоренности, мы собрались в числе четырех человек у меня дома в десять часов утра. Этот день у нас называется Факельным воскресеньем и является днем ликования в мире; и, если должно мне так сказать, во время моей плотской жизни он был для меня днем истинного наслаждения, которого я всегда ожидал с нетерпением из-за больших костров, что зажигаются тогда и видны из нашего города, освещая каждую точку широкого горизонта. Я надеюсь, что Бог любви, по аналогии духовного порядка вещей, возжег в наших сердцах Свой священный огонь и соизволит поддерживать и умножать его во времени и в вечности. С того времени мы продолжали наши собрания без перерыва: число наше пока не превышало шести или семи человек. Мы не форсируем дело и, признавая, что один лишь Господь положил ему начало, я чувствую день ото дня всё сильнее, что Он один должен им руководить.

Часть этого лета и осени Джон и Марта Ярдли были заняты проведением открытых собраний для богослужения в пределах Понтефрактского и Кнаресборского Месячных собраний. Среди упоминаний в Дневнике об этих собраниях имеются следующие:

8-й месяц, 16-е. — Открытое собрание в Вулдейле, на которое пришло гораздо больше людей, чем могло поместиться в доме. Друзья сказали, что никогда не видели столь многочисленного собрания в том месте. Многие из присутствовавших выразили свое удовлетворение, сказав, что могли бы просидеть до утра, слушая то, что проповедовалось. Стать слушателями слова дело нехитрое; но блаженными были провозглашены исполнители слова. 23-е. — Собрание в Отли, в методистской часовне. Оно было не слишком полным, но очень крепким и удовлетворительным. Последнее открытое собрание в этом месте проводилось в тишине, что, вероятно, могло послужить причиной малочисленности собравшихся в этот раз. Тяжелый труд — приводить людей к пониманию и чувствованию преимуществ молчаливого богослужения: время еще не пришло, а возможно, и никогда не придет. Мы должны быть готовы помогать им на указанном пути и стараться укреплять доброе во всех; ибо если они всего лишь приведены в дом Отца, не имеет значения, каким путем или через какое орудие.

В одиннадцатом месяце они возвратили в Месячное собрание выданный им протокол и в то же время получили свидетельство для посещения некоторых собраний Друзей в центральных и юго-западных графствах. Перед тем как отправиться из дома в это путешествие, они получили известие о том, что давний и близкий друг Джона Ярдли Джеймс А. Вильсон скончался.

11-й месяц, 24-е. — Мое сердце, говорит Дж. Я., болит во мне, когда я записываю утрату человека, с которым я много лет находился в самых близких отношениях. Он долго носил в себе страждущую храмину и скорбящий дух, что, как я полагаю, способствовало его очищению и приготовило к трепетному переходу. Ему было рекомендовано отправиться в более теплый климат, и он поселился в Глостере, где и умер, что помешало нам присутствовать при его последних минутах. Он обладал большой самобытностью характера в сочетании с искренностью и подлинным благочестием; и я не сомневаюсь, что он испытал исполнение этого обетования: «Вот, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды праздничные» (Зах. iii. 4).

11-го числа двенадцатого месяца они покинули дом и в течение последующих двух месяцев были тесно заняты посещением различных собраний от Йоркшира до Девоншира. Их служение началось с обнадеживающего собрания в Мониаше, в Дербишире.

13-е. — Первое собрание, которое мы посетили, было в Мониаше. Оно оказалось крупнее, чем мы ожидали, вследствие прихода посторонних лиц, и стало довольно оживленным началом нашего духовного пути труда.

14-го числа они провели собрание в гончарном районе (Поттерис) в коттедже, принадлежавшем одной из немногих местных Друзей. Когда прошел слух, что ожидаются незнакомцы, собралось много соседей, так что нижние комнаты были заполнены: это было освежающее время. В женщине, которой принадлежал коттедж, они обрели яркий пример благочестия и милосердия.

Она, говорит Дж. Я., является калекой с самого детства; но способна обеспечивать себя содержанием, держа школу для маленьких детей; она также не забывает помогать своим более бедным соседям из своих небольших заработков.

В Бристоле, куда они прибыли 1-го числа первого месяца 1830 года, они несколько дней отдыхали у Г. и М. Хант.

Мы имели, говорит Дж. Я., большое удовольствие находиться в этой семье. Бристоль — это крупнейшее собрание в нашем Обществе в Англии, и для меня оно оказалось весьма испытательным в утро первого дня недели. После собрания я был сильно подавлен; однако мы остались до Месячного собрания во вторник, что принесло мне душевное облегчение, и я уехал со столь большим утешением, какого едва ли мог желать.

В Плимуте Джон Ярдли обнаружил предмет живого интереса в благотворительной школе леди Роджерс, учрежденной для подготовки девочек к роли домашней прислуги. Его порадовали порядок, простота и расчетливость, царившие в этом заведении. Марта Ярдли сильно страдала во время их путешествия по Девонширу от суровой погоды; а сильный снегопад в ночь на 17-е число помешал им покинуть Плимут в намеченное время. Вследствие этого они сняли жилье и занимались посещением Друзей по домам, а также организацией школы для младенцев, создание которой Друзья давно желали увидеть. По возвращении из Плимута они остановились в Сидкоте, где провели некоторое время в школе Друзей. Здесь до Дж. Я. дошел вопрос о присуждении детям призов, и, как и все прочие темы, связанные с образованием, он вызвал его серьезные размышления.

Было бы, безусловно, лучше, говорит он, если бы основы добрых поступков закладывались в детских умах на принципе праведности и справедливости, так чтобы их можно было научить поступать правильно из любви к истине, а не из страха перед наказанием или надежды на награду; но до тех пор, пока человеческая природа остается неизменной, противовес первому и побуждение ко второму кажутся необходимыми в качестве подспорья для преодоления зла в уме, пока то, что является добрым, не станет преобладающим.

Они вернулись в Йоркшир через Уорик и Лестер, и, подводя итог путешествию, Джон Ярдли предается следующим размышлениям:

2-й месяц, 22-е. — Почти все собрания, которые мы посетили в этом путешествии протяженностью в 800 миль, за исключением Бирмингема и Бристоля, очень малы, и жизнь религии среди членов в целом находится на низком уровне; чему не приходится особо удивляться, если учесть, что многие из этих собраний состоят преимущественно из нескольких лиц, получивших право членства по рождению в Обществе — рожденных членов, но не новорожденных христиан, не имеющих ни силы, ни формы религии, ни внешних средств для возбуждения в них веры и добрых дел. Если они пренебрегают духом молитвы в самих себе, неудивительно, что они охладевают в любви и ревности к благородному делу истины на земле. Но в слабейшем из этих [собраний] есть нечто живое, требующее посещения, и по мере продвижения мы вновь и вновь ощущали свидетельство того, что находимся на своем истинном месте, совершая такие поездки и стараясь укрепить то, что еще осталось; и хотя нам довелось пройти через множество страданий, как внешних, так и внутренних, мы также пережили времена радости от исполнения воли нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

После Квартального собрания в третьем месяце они посетили каждое из собраний в рамках своего Месячного собрания, «полагая, — пишет Д. Я., — что нашим Друзьям дома уделялось мало пасторской заботы, учитывая, что у нас часто возникает побуждение отправляться в поездки». В пятом месяце они отправились на Годовое собрание через Линкольншир, посетив по пути несколько собраний. Среди тем, занимавших Друзей на их ежегодной конференции в этом году, был вопрос о миссиях среди язычников, который, как некоторые предлагали, должен быть принят Обществом.

Этот вопрос, пишет Джон Ярдли, был разобран всесторонне, и интерес к нему проявился огромный. Множество Друзей свободно и прочувствованно высказали свои мнения, и вопрос был зафиксирован в протоколе для возобновления в следующем году. Если бы эта важная тема нашла отклик в сердце каждого из нас, было бы больше миссионеров, подготовленных и посланных на труд; но мы любим покой и свои дома, довольствуясь чтением и разговорами о том, что происходит в великом деле религии и праведности на земле.

Они возвратились домой через центральные графства, посетив большинство собраний в Оксфордшире и прилегающих районах, чего не смогли сделать в предыдущем году при возвращении с Запада. Для нас было утешением, говорит Джон Ярдли, находиться среди Друзей в Оксфордшире, о которых мы так долго думали. Многие из их собраний невелики; но среди них есть несколько человек драгоценных и преуспевающих в вере, которые, как я верю, находятся под приготовляющей рукой для большего служения в церкви Господа. С ними мы часто разделяли глубокий духовный союз, который порой побуждал божественную жизнь возвышаться среди нас к освежению наших душ.

В шестом месяце они снова покинули дом, имея намерение узнать, как преуспевают церкви в восточной части Йоркшира. Больше всего в этой поездке их привлекал Скарборо, где их манил как сам город, так и маленькое сообщество Друзей. «Нам показалось, — говорит Д. Я., — что это во многом похоже на дом. Мы остановились у Элизабет Раунтри, в тихом и благословенном уголке». (4-го 7-го мес.) В то же самое время, когда они отчитались перед своим Месячным собранием о внимании, уделенном этому служению, они получили его одобрение на совершение путешествия в Уэльс.

Для нас поистине смиренно, пишет Джон Ярдли, описывая этот случай, вот так обнажать себя, бедных и немощных, какими мы являемся; но это дело не наше, а находится в руках нашего великого Господа и Учителя. Да поможет Он нам! (19-го 7-го мес.)

Они выехали из дома 7-го числа восьмого месяца и провели 11-е число в Колбрукдейле в обществе Барнарда Дикинсона и его жены. Оттуда Сэмюэл Хьюз сопровождал их в качестве проводника в Уэльс и оставался с ними неделю.

Он оказался, говорит Д. Я., весьма искусным помощником в этой дикой местности, прекрасно знающим дороги, и был добр и внимателен к нам и нашей лошади. Дорожные этапы длинны и холмисты, и нам часто приходится делать многомильные крюки вокруг гор, чтобы добраться из одного места в другое. Дорога на Пейлс лежит через вересковые пустоши; на протяжении многих миль мы едва ли видели хоть один дом, если не считать здесь и там маленькой хижины на клочке земли, полученном в дар для поощрения трудолюбия. Эти жилища обычно окружали несколько акров хорошо возделанной земли, огороженной от пустоши. Весьма прискорбно, что план коттеджной культуры не получает более широкого распространения; где бы я ни видел, как это практикуется, я смотрю на это с удовольствием, поскольку это способствует улучшению жизни бедняков.

19-го числа они посетили Полугодовое собрание в Суонси. Присутствовал комитет Годового собрания. Элизабет Дадли также была там со свидетельством для религиозного служения; и она, а также Джон и Марта Ярдли, обнаружив, что цель их прибытия совпадает, решили объединиться и путешествовать вместе по Южному и Северному Уэльсу. На протяжении всего путешествия их сопровождали Роберт и Джейн Итон из Брин-и-Мор. Поскольку в Уэльсе очень мало собраний Друзей, главная часть их служения проходила за пределами Общества. Во многих местах они встречали большую открытость со стороны методистов и других проповедников и их паствы. Из запиток, которые Джон Ярдли вел о своих религиозных трудах в этом путешествии, мы отбираем несколько отрывков.

13-го 9-го мес. Аберистуит. — Первой нашей целью было узнать о месте для собрания. Мы обнаружили, что все они заняты на тот вечер, что задержало нас здесь на день дольше, чем мы ожидали; но эта небольшая задержка позволила нам познакомиться с двумя независимыми проповедниками, к которым мы сильно привязались в евангельском общении, — А. Шадрахом и его сыном. Отец проповедует на валлийском языке, а сын — на английском. Для нас было утешением встретить двух столь благочестивых, смиренных христиан, усердно трудящихся ради продвижения дела религии. Они любезно предложили нам свою часовню на вечер, и после собрания оба выразили глубокое удовлетворение тем, что им выпала такая возможность. 15-го 9-го мес. — Мы прибыли довольно рано в Махинллет, который представляет собой чистый маленький городок. Мы не знали, сможем ли продолжить путешествие после того, как подкрепимся сами и наши лошади; но поскольку Э. Д. искренне переживала за жителей города, показалось лучшим провести для них собрание. Я вышел на прогулку и, увидев хороший молитвенный дом, поинтересовался, к какому вероисповеданию он принадлежит, и выяснил, что это независимая часовня, а служитель живет примерно в полутора милях за городом. Перспектива того, что мы не сможем заставить людей понять нас, была обескураживающей; ибо на улицах не было слышно ничего, кроме валлийского языка. Однако времени на раздумья не оставалось, так как приближалось двенадцать часов, а все должно было быть организовано к семи вечера. С некоторым трудом мы отыскали проповедника — добросердечного, благочестивого человека, который охотно предоставил свою часовню и взялся быть переводчиком, если потребуется. Это было единственное место, где мы прибегли к простому способу оповещения через городского глашатая, столь распространенному во всех случаях в этой стране; но время поджимало, и многие люди не умели читать наши английские объявления, которые мы обычно заполняли для этой цели. Собрание было довольно многочисленным, и люди вели себя в основном спокойно, учитывая, что многие не понимали языка. Когда Э. Д. села, служитель повторил в общих чертах то, что она сказала; ибо, не привыкнув говорить через переводчика, она отказалась от того, чтобы он давал предложения по очереди. Когда он закончил, я почувствовал побуждение обратиться к присутствующим беднейшим слоям, которые, я был уверен, не понимают по-английски: поэтому я сошел с возвышения и, встав рядом со служителем, попросил его передать за мной несколько предложений как можно дословно. Он сделал это любезно и, полагаю, добросовестно, к облегчению моего духа. Затем он обратился к собранию с несколькими словами от себя и отпустил их. Мы сожалели об отсутствии знания местного языка, так как не могли управлять собранием так же уверенно, как это было бы в противном случае.

В Бармуте вместо того, чтобы созывать людей слушать слово, им пришлось проявить христианский дар иного рода — дар духовного рассуждения.

19-го 9-го мес. — Прибыв в Бармут, мы подумывали о собрании с жителями; но, вникнув в этот вопрос глубже, путь не показался ясным; было нечто, чего мы не могли ни увидеть, ни прочувствовать до конца. Эта способность духовного распознавания драгоценна. Как поучительно отмечать наши впечатления при различных обстоятельствах и в разное время! 25-го 9-го мес. — В Рутине мы собрали сведения о немногих лицах в Ланголлене, которые исповедуют себя Друзьями, и отправились нанести им визит. Мы прибыли в прекрасную долину Ланголлен к обеду и остановились у гостиницы «Кингс-Хед» у подножия моста, откуда открывался прекрасный вид на Ди. В настоящее время лишь четыре или пять человек регулярно собираются как Друзья. Они живут рассеянно в сельской местности и принадлежат к более простым слоям общества; но мы сочли их праведными христианами, которые приняли свои религиозные принципы по убеждению. Мы видели их в первый день недели утром в комнате, где они обычно собираются, и снова вечером в нашей гостинице и были весьма утешены возможностью побыть с ними. Комната, где они собираются, находится в столь [неприметном месте], что мы никогда бы не нашли ее без проводника. Мы сочли правильным подобрать им более удобное помещение, что и сделали. 27-го. — Вечером у нас было публичное собрание в независимой часовне, которая была переполнена; в умах людей царит большая открытость к восприятию истин евангелия. Перед тем как собрание разошлось, мы предложили им основать школу для бедных детей; несколько присутствующих выразили убежденность в необходимости такого заведения, а служитель был настолько горяч в этом деле, что предложил начать без промедления. 28-го. — Мы отправились в Рексем и провели собрание вечером. Объявление было кратким, но люди пришли вовремя, и это было драгоценное время. После его окончания многие засвидетельствовали о том благе, которое было уделено им в тот вечер, и были готовы цепляться за орудия, приглашая нас провести с ними собрание, когда мы снова окажемся в тех краях. Это благословенное время в конце наших трудов среди народа, который я сильно люблю, показалось венцом нашего ухода из незабываемого Уэльса. Мое сердце смирилось в благоговейной благодарности к Отцу всех милостей, Который милостиво хранил нас от внешних опасностей и поддерживал во многих внутренних борениях.

В Колбрукдейле они тепло и по-евангельски распрощались с Друзьями, с которыми были так тесно связаны в этом долгом путешествии, и возвратились в Бертон 20-го числа десятого месяца. В одиннадцатом месяце они совершили поездку по Ланкаширу, последовательно посетив все собрания Друзей. Они обнаружили «несколько собраний, состоящих в основном из тех, кто присоединился к Обществу на почве убеждения, преимущественно в местах, где не проживало ни одного проповедующего Друга». Посещая одно из таких небольших собраний, Джон Ярдли рассказывает об одном обстоятельстве из евангельских трудов своего друга Джозефа Вуда:

Мы посетили небольшое вновь образованное собрание в Торнтон-Марш, недалеко от Полтона в Элфилде. Наш достойный друг Джозеф Вуд провел первое собрание нашего Общества, которое когда-либо проходило в этих краях. Это место настолько малонаселенно, что Друзья удивлялись его побуждению просить о собрании; но для него было назначено собрание в гостинице, кажется, в одиноко стоящем доме; пришло довольно много бедных людей, и это было поистине замечательное время. Позже Дж. В. сказал, что, по его мнению, в той окрестности возникнет собрание Друзей, но, возможно, не при его жизни. Теперь оно существует уже около восемнадцати месяцев.

Это путешествие заняло у них около двух недель, и по возвращении домой Джон Ярдли делает следующее воодушевляющее замечание:

Воспоминания об этом путешествии в связи с поездкой в Уэльс оставили сладкое чувство мира. Мы часто бывали подавлены и унывали, но помощь милостиво подавалась в час нужды. Я часто желаю, чтобы у меня было больше веры идти вперед, полностью полагаясь на Божественную Мышцу силы, ибо воистину в Господе Иегове — вечная крепость.

Завершение этого обязательства сменилось месяцем спокойных, но усердных трудов дома.

25 дек. — Месяц прошел в тишине, за чтением, письмом и прочими обычными делами. Имея свободное время, я посвятил немало часов усердному и внимательному чтению Священного Писания, надеюсь, не без пользы.

После этой своевременной паузы Джон и Марта Ярдли были сильно заняты предполагаемым изменением места жительства, что привело к их переезду весной 1831 года в Скарборо. Побуждения, заставившие их выбрать это место, и чувства, с которыми совершался переезд, подробно раскрываются в Дневнике.

Мы уже некоторое время подыскивали возможность изменить место жительства. Склонность побуждала бы нас остаться в пределах нашего собственного Месячного собрания, но сильное впечатление о том, что для нас может быть правильно на какое-то время переехать в Скарборо, не покидало нас с тех пор, как мы посетили это место в седьмом месяце, и неизменно вставало на пути наших планов обосноваться где-либо еще, хотя мы очень часто пытались отогнать эту мысль. Мы так сильно хотели обосноваться в С. [возле Понтефракта], что лишь пять фунтов стерлингов разницы в год за аренду удержали нас от этого шага. Моей молитвой тогда, как и всегда, было то, чтобы мы были направлены верно, и я надеялся, что если ехать в С. было неправильно, то что-нибудь помешает этому. А поскольку мы не смогли сойтись в цене за дом, предложенный нам в том месте, мы решили отправиться на недолгое время в Скарборо и испытать там почву, с верой в то, что тогда мы сможем принять верное решение. Надеюсь, так оно и вышло, ибо не прошло и нескольких дней, я могу сказать часов, как мы оказались в городе, и были полностью убеждены, что это место, где нам следует поселиться.

Испытав Скарборо, они вернулись в Бертон, чтобы подготовиться к переезду, который состоялся 7-го числа пятого месяца. Теперь мы видели Джона Ярдли на протяжении многих лет в преданном служении его призвания евангельского служителя. Поучительно следовать за ним, как мы имеем возможность сделать вскоре после его переезда в Скарборо, в его комнату и видеть, как, оставаясь наедине с милостивым Подателем, он имел обыкновение относиться к драгоценному дару; как он сокрушался, что недостаточно усердно использовал этот талант; и как расширялся его разум при виде благодати и силы, которые Господь готов даровать тем, кто ищет Его и уповает на Него всем сердцем.

8-го 6-го мес. — Важнейший долг евангельского служителя сегодня пристально занимал мои мысли. Совершенно очевидно, что непреложный долг тех, кто призван пасти стадо, состоит в усердном труде на благо других. Что до меня самого, я чувствую глубокий стыд; и мне приходило на ум, что если бы меня приковало к постели болезнью или иным образом лишило возможности осуществлять этот дар, это было бы страшным размышлением и причиной глубокого сожаления о том, что я лучше не использовал время. Ожесточение сердец в других, равно как и в самом себе, трудно преодолеть; ничто, кроме силы божественной благодати, не способно достичь этого, а для сего требуется не только ожидания, но и труда для преодоления блуждающих и мятущихся мыслей, которым подвержен бедный разум. Милосердный Отец, дай мне больше уверенности в даре, который Ты даровал мне, и удостой меня большей меры силы для верного служения Твоему слову. «Кто же верный и благоразумный управитель, которого господин поставил над слугами своими, чтобы давать им вовремя порцию хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так». (Лк. xii. 42, 43.)

С нежной заботой помня о религиозных нуждах тех, кого они недавно оставили, уже в седьмом месяце Джон и Марта Ярдли вновь посетили собрания Месячного собрания Понтефракта. В ходе этого визита они оба были смиренны и утешены.

Мы были, говорит Д. Я., объединены сочувствием со многими дорогими друзьями в кругу, откуда мы переехали, и я был укреплен трудиться соразмерно с силой, получаемой день за днем. С момента этой небольшой поездки, продолжает он, мы были преимущественно дома, посещая собрания в округе по порядку. Мы уютно устроились в новом жилище, которое в отношении внешнего мира действительно воспринимается нами как дом во всех смыслах; и в религиозном смысле мы искренне верим, что это наше правильное назначение на данный момент.

На этой новой стоянке своего земного паломничества Джон Ярдли испытал возрастание свободы духа, а также веры и радости в своем Спасителе.

7-го 10-го мес. — Последние несколько дней я чувствовал свой разум вознесенным над землей и устремленным к небесному. Я желаю, чтобы благословенный Спаситель все более становился тем средством, через которое я могу рассматривать каждый предмет как достойный [или недостойный] стремления преданного христианина. Я смиренно уповаю, что это душевное спокойствие является ответом на молитву; ибо я долго просил об обновлении веры и о том, чтобы мне была дарована небольшая духовная сила возвыситься над раболепным страхом перед людьми. Мое сердце чуть не изнемогало от сомнений; но в прошлую четвертью дня в моей душе живо забрезжила светлая надежда на то, что мне все же будет даровано обрести большую свободу в осуществлении моего дара в служении, если я буду верен в принятии предлагаемой меры силы. Да будет так, драгоценнейший Спаситель! 23-го 10-го мес. — Мое сердце переполнено изумлением, любовью и хвалой при размышлении о благости Всемогущего Бога к Его бедным, недостойным созданиям. Когда мы делаем все, что от нас требуется, мы — рабы неключимые; но как часто мы не дотягиваем до этого. И все же столь милостив, столь благ и столь справедлив наш Божественный Учитель, что Он не позволяет ни малейшему акту послушания остаться без награды, но непрестанно ободряет и побуждает нас к еще большей преданности сердца.

Убежденность, которую они с Мартой Ярдли разделяли относительно потребности Общества в расширении средств изучения Писания, побудила их вскоре после переезда в Скарборо предложить учреждение Библейского кружка. План заключался в том, чтобы члены кружка анонимно в письменном виде подавали вопросы по Писанию, а на следующем собрании таким же образом возвращались ответы. Эта схема в то время была почти, если не полностью, новизной в Обществе, но была принята с радостью и доверием Друзьями Скарборо, и эти собрания поддерживались в течение многих лет. В этот период в дневнике Д. Я. есть перерыв, однако вскоре после основания кружка он упоминает о нем в письме к своим сестрам С. и Р. С.

Chapel House, 6 mo. 30, 1832.

В качестве отдыха от заготовки сена этим прелестным утром я вновь перечитываю ваши нежные записки, которые вы были так добры и внимательны прислать нам с нашим дорогим братом и его семьей. Я чрезвычайно переживал из-за непосещения последнего Годового собрания, но вполне полагаю, что все это могло быть к лучшему. Но я сразу перейду к истинной цели моего нынешнего обращения к вам: мы не можем быть удовлетворены без того, чтобы вы не нанесли нам визит этим летом. Нам кажется, у нас есть много поводов пригласить вас. Думаю, вы проявили бы некоторый интерес к нашему Библейскому кружку: он становится все более поучительным и приятным для всех вовлеченных. Я настолько высоко одобряю этот способ изучения Писания, что, полагаю, недалек тот час, когда они станут более общими. Мы собираемся раз в две недели, если не случается непредвиденных препятствий.

Осень этого года была занята чередой публичных собраний, главным образом в Ист-Ридинге; на большей их части Д. и М. Я. сопровождала Изабель Кассон из Халла. В одиннадцатом месяце, одновременно с возвращением выданного им для этого служения удостоверения, они представили своим друзьям перспективу более масштабного путешествия в деле Евангелия, чем все те, что они предпринимали ранее. Настало время для Джона Ярдли уплатить тот долг христианской любви омраченным жителям Греции, который, как он чувствовал, годами давил на его разум; в то же время он и Марта Ярдли верили, что от них требуется вновь посетить некоторые места их прежнего служения и на время поселиться среди тех групп людей, которых они найдут единомышленниками с самими собой; а также исполнить невыполненный долг посещения пьемонтских долин. Учитывая протяженность стран, по которым они путешествовали, разнообразие их трудов и большое количество серьезно настроенных и сочувствующих людей, с которыми они вошли в контакт, это путешествие можно, пожалуй, рассматривать как самый активный и плодотворный период их жизни. Мы имеем возможность, как и прежде, читать об их впечатлениях о долге, их чувствах, надеждах, сомнениях и чаяниях в простом и искреннем Дневнике Д. Я.

7-го 11-го мес. — Вчера было наше Месячное собрание в Пикеринге, и для меня оно стало незабываемым. Мы объявили нашим друзьям о планах посетить некоторые греческие острова и Пелопоннес, протестантские долины Пьемонта, а также некоторые части Германии, Швейцарии и Франции. Прошло около пяти лет с тех пор, как у меня впервые возникло впечатление, что моим религиозным долгом будет оставаться преданным служению вышеуказанного рода. Последние девять месяцев эта мысль не покидала меня надолго. Мне стоило немалого труда прийти к покорности; но мой Небесный Отец был весьма милостив и привел меня к готовности исполнять Его волю. Если я знаю свое сердце, у меня есть одно преобладающее желание — посвятить остаток своих дней Его служению; и я усердно молюсь о том, чтобы Он благоволил даровать мне веру, терпение и упорство для совершения и перенесения всего, что Его мудрость позволит случиться со мной. Я часто готов заключить с Ним завет идти туда, куда Он соизволит послать, даже на края земли, если Он укрепит меня Своей силой, просветит Своим светом, направит Своим советом и приготовит к славе. «Если Твое присутствие не пойдет с нами, то не выводи нас отсюда».

Они покинули Скарборо во втором месяце и провели время, оставшееся до Годового собрания, в дружеских визитах в Лондоне и его окрестностях, готовясь к путешествию и изучая новогреческий язык.

Ничто, говорит Д. Я., не может превзойти интерес, который проявляют наши друзья, делая все от них зависящее для содействия нашим замыслам в отношении предстоящей важной миссии. — (4-го 3-го мес.)

Главным пожеланием было найти грека, который сопровождал бы их в качестве проводника на его родину. «С тех пор как, — говорит М. Я. в письме от двенадцатого месяца 1832 года, — мы предали себя этой сложной миссии, мой дорогой муж часто повторял: „Если нам предстоит отправиться в Грецию, как бы мне хотелось найти какого-нибудь спутника в дорогу, какого-нибудь грека, который провел бы нас в свою страну, для нас совершенно чуждую и незнакомую!“» Письмо Стефена Грелле к Уильяму Аллену, присланное Дж. и Марте Ярдли, оказалось своевременным средством восполнения этой нужды. В нем рассказывалось о греческой девочке, обучавшейся тогда в школе в Локле, по имени Аргири Клими, которая страстно желала вернуться в Грецию и чей простой и послушный характер сразу расположил к ней их внимание. «Когда, — продолжает М. Я., — мы дошли до этого места в письме Стефена Грелле, мы оба были глубоко тронуты, веря, что тем самым путь пред нами может быть уготован». Они поделились своими мыслями по этому интересному вопросу с М. А. Калам, предложив во время посещения Локла взять А. Клими в спутницы в Грецию. Во время пребывания в Лондоне они получили письмо от А. Клими, написанное по-французски, в котором эта любезная юная особа выражала радость и благодарность, с какими она принимает их предложение.

Локл. 29 апреля 1833 года. Простите мне вольность написать вам, чтобы выразить глубокую благодарность за ваше доброе намерение взять меня с собой и вернуть на мою родину. Как могла я осмелиться надеяться на счастье оказаться рядом с такими добрыми и любимыми друзьями. Я не могу выразить ту радость, которую испытала, когда мадемуазель Калам сообщила мне ваше предложение. Велика милость Бога! Как часто Он мог отвратить от меня Свое лицо и отвергнуть меня; но вместо того чтобы оставить меня, Он взглянул на меня с милосердием и показал, что не желает гибели грешников, но хочет, чтобы они имели жизнь вечную. Не Он ли спас меня от рук турок, привез в Швейцарию и поместил под опеку благотворителей, которые никогда не устают творить мне добро? И теперь Он увенчал все это тем, что дал мне вас в качестве проводников и защитников в моем долгом путешествии и позволил мне снова обосноваться на собственной родине. Ваша благодарная АРГИРИ КЛИМИ. [6]

Собрание в Лондоне, на котором были утверждены их планы зарубежного путешествия, стало временем духовной благодати. Обладая такими рекомендациями и ощущением божественного поручения и руководства — ясным и безошибочным, подобным тому, которым наслаждался Джон Ярдли, — многие могут быть готовы воскликнуть: кто не отправился бы в путь вроде этого на край света! Таких можно для их утешения напомнить, что если воля положена как цельная жертва у подножия креста; если все их силы посвящены Господу, и Его Дух допускается проникать и преображать каждую часть их существа, — хотя поле труда, подобное тому, что было назначено Джону и Марте Ярдли, может быть не назначено им, они в равной степени унаследуют благословение исполнения воли своего Господа и смогут покоиться на обетовании: «Ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе».

21-го 5-го мес. — Годовое собрание служителей и старейшин. Утро третьего дня недели. Наш визит на греческие острова и т. д. привлек внимание собрания. Это было очень драгоценное время; царила сладкая торжественность; несколько Друзей сказали позже, что, по их мнению, они никогда прежде не знали столь полного выражения единства и воодушевления ни на каком прежнем собрании. Какая это благодать — иметь сочувствие и согласие церкви в столь важных делах! Мое сердечное желание и молитвы состоят в том, чтобы мы сохранили смирение и бдительность, уповая в помощи и силе исключительно на нашего Божественного Учителя, святого Главу Его собственной церкви. Что бы ни выпало на нашем пути в намеренном путешествии, я хочу еще раз засвидетельствовать свое твердое убеждение в том, что это требование Господа, и придет ли жизнь, придет ли смерть, я желаю, чтобы мое сердце и душа были полностью отданы следованию за Тем, Кто отдал Свою драгоценную жизнь ради меня — бедного, недостойного грешника.

ГЛАВА XI.

ТРЕТЬЕ КОНТИНЕНТАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ, ИЛИ ПУТЕШЕСТВИЕ В ГРЕЦИЮ. 1833–1834 гг. ЧАСТЬ I. — ПУТЕШЕСТВИЕ В АНКОНУ. Джон и Марта Ярдли покинули Лондон 21-го числа шестого месяца 1833 года. Путешествуя по Франции, в местах своих остановок они находили больше простоты и христианской жизни, чем ожидали. Особенно в Париже они быстро вошли в соприкосновение с множеством благочестивых людей, которым были дороги их общество и их учение, и посетили немало благотворительных учреждений, управлявшихся на широких христианских принципах. Это происходило в начале правления Луи-Филиппа и при администрации Гизо. Читая их рассказ об этих заведениях, мы с болью вспоминаем, насколько сильно поднимающаяся волна религиозной свободы была сдержана и отброшена назад узами поповщины и произвола. Здесь и в других местах во время своего путешествия они писали письма членам Заграничного комитета Собрания страданий, описывая свои религиозные труды; после их возвращения из этих писем была издана подборка для пользования Друзьями. Помимо этих писем, Джон Ярдли вел свой обычный Дневник, который часто позволяет нам дополнить повествование чертами характера и размышлениями, не содержащимися в их совместных посланиях. Среди первых людей, к которым они зашли в Париже, были протестантский книготорговец Ризлер и пастор Гранпьер: первого они застали преданным всем сердцем распространению евангельской религии; второго они знали по их прежнему путешествию, и он принял их как своих христианских друзей. Он познакомил их с мадемуазель Шабо, дамой, которая проводила время за переводом религиозных и полезных книг на французский язык и вела детский класс в школе первого дня недели. Относительно этой дамы они говорят:

Наше знакомство с этой драгоценной личностью доставило нам большое утешение. Мы радовались вместе, размышляя о чудесном труде, который Господь по милости Своей начал и продолжает совершать в этом великом городе. По вторым половинам дней первого дня недели она посещает школу, куда дети богатых ходят наравне с бедными, чтобы получать наставления в Писании. Молодые люди в ее классе учат тексты и отвечают на вопросы, чтобы проверить, хорошо ли они понимают предмет. Когда мы спросили, отвечают ли дети на вопросы на основе выученного наизусть, она ответила: «Нет; вы же знаете, было бы бесполезно, если бы дорогие дети повторяли просто механически; мы хотим, чтобы великие истины евангелия проникли в их сердца». После этого визита, несколько освежившего наш дух, мы нанесли визит мадам Д’Облэй, невестке Бриссо, казненного во времена Робеспьера. Она католичка и считает, что основа истинной религии заложена в их церкви, но их обычаи и месса не стоят ничего. Мы оставили ей брошюры, среди которых была одна авторства судьи Хейла, так сильно поразившая ее при чтении, что она последовала за нами в гостиницу, чтобы сказать, насколько она подходит к ее душевному состоянию.

30-го 6-го мес. — После нашего небольшого утреннего собрания с проживающими здесь немногочисленными друзьями и некоторыми другими людьми мы отправились в протестантскую часовню на улице Титбу, чтобы послушать экзамен детей по Писанию. Присутствовало много родителей. Класс, который мы посещали, вела мадемуазель Шабо. Темой было распятие нашего Спасителя, 27-я глава Евангелия от Матфея. Дети повторяли выученный отрывок, после чего мадемуазель С. опрашивала их простым, милым и поучительным образом, призванным запечатлеть великие истины христианства в их умах. Один джентльмен провел опрос в классе мальчиков; а после окончания этих упражнений Де Прессансе прочитал им лекцию из Ветхого Завета. Темой было исцеление Неемана, и процедура была простой: вызванный ребенок вставал и отвечал примерно так же, как это принято в Акворте; он повторял несколько стихов, имеющих прямое отношение к теме, а сделанное применение было превосходным. Мы поистине назидались присутствием здесь. Как же сильно подобное наставление необходимо многим нашим бедным детям в Англии! Как восхитительно видеть большой зал, полный католических детей и родителей, получающих христианское наставление вместе! Католики больше не возражают против отправки своих детей к протестантам, потому что знают, что они будут хорошо наставлены. Часовня представляет собой прекрасный зал с круглой галереей на колоннах и куполообразным верхом; это то самое место, где всего два года назад сен-симонисты проповедовали свои учения:

...... Oh reformation rare,

The den of modern infidels is become a house of prayer!

7 mo . 2.--We had a long walk to the Rue St. Maur, to meet by appointment our kind friend De Pressensé to visit the schools for mutual instruction. At this season of the year the children are more busy with their parents than usual; but in winter there are 200 boys, 200 girls, and 200 children in the infant school, with an evening school for adults. Scripture extracts are made use of, and also the Scriptures themselves. We were struck with the quiet and good order of all these schools. I have seen very few in England where the same stillness is observable. With the exception of some three or four, all the children are Roman Catholics; and on First-days, particularly in winter, the room is filled with Roman Catholic men and women, mostly parents of the children, who come to hear them examined in the Scriptures and to receive instruction themselves. Our conductor showed us the boys' gardens. On the walls were grapes hanging in large bunches, belonging to the master. The boys are so far from stealing them, that if they find any on the ground, they take them to him. Of the children who attend at the school, forty-six are provided with bed, board, and clothing, at a neighboring establishment.

Одним из самых интересных людей, с которыми сошлись Д. и М. Я., был пастор Одюбез.

Он был, говорят они, прежде министром в Бордо, но получил сильное впечатление, что его религиозный долг — приехать в Париж. Вскоре после его отъезда из Бордо в той округе произошло великое пробуждение под служением его преемника, тогда как для него самого в Париже все казалось погруженным во тьму и уныние. Это заставило его подумать, что он поступил неправильно, переехав, и он сильно переживал; но по мере того как он упорствовал в исполнении того, что представлялось его долгом, путь для служения в этом великом городе открывался удивительным образом. Он сначала открыл часовню на Титбу, а затем на улице Фобур-дю-Тампль, где его труды были увенчаны успехом. Он с большой простотой рассказал нам, что никогда не обдумывал заранее и не писал своих проповедей, но, прочитав отрывок из Писания, приступал к речи на основе того, что, как он чувствовал, трогало его разум в тот момент. Он говорил, что некоторые служители обдумывают свою речь перед произнесением, и он верил, что их способ проповеди также благословляем. Привыкнув упорядочивать свои мысли методично, возможно, такие не смогли бы преуспеть столь же хорошо каким-либо иным образом, и народ к этому привык; но он предпочитал говорить из более спонтанного источника мыслей, хотя и не столь упорядоченного с богословской точки зрения. Мы чувствовали большое желание послушать его сами и присутствовали на улице Сен-Мор вечером первого дня недели; и мы можем засвидетельствовать следующее: мы слышали, как евангелие проповедуется нищим. Сначала он прочитал 25-й Псалом, а затем часть Послания к Римлянам, которые составили основу его увещания. Это напомнило мне [то, что я читал о] проповеди ранних христиан. Все мое сердце откликнулось на его проникновенное увещание веровать в Господа Иисуса как в единственное средство спасения и о необходимости приносить плоды в святость. 5-го 7-го мес. — Пастор Гранпьер пришел навестить нас с четырьмя своими студентами-миссионерами. У нас было драгоценное духовное общение с ними. Пастор выразил убеждение, что сила и присутствие Спасителя очевидно ощущались среди нас. Юноши были глубоко тронуты; один из них был внуком покойного пастора Оберлена и испытал сильное влияние слов, сказанных Стефеном Грелле на собрании в молитвенном доме его отца в Ба-де-ла-Рош. Трое юношей, бывших в заведении во время нашего прошлого визита в Париж, теперь находятся в Африке. Мы восхищаемся принципом, на котором строится это заведение: воспитанники не отправляются в путь, если они сами не верят, что это их долг; если этого не происходит по истечении их срока, они возвращаются домой.