«Мемуары и дневник Джона Ярдли, служителя Евангелия»

29 декабря, первый день недели. — Совершенно удивительное время божественной благости на нашем вечернем собрании. Благоговение, которое я ощущал в своем духе весь день, и отсутствие свободы излить свои мысли на утреннем собрании побудили меня ожидать вечерней встречи со страхом и трепетом, что поистине всегда бывает со мной, когда я чувствую руку Учителя на себе. Наиболее торжественный акт поклонения — общее моление — настолько мощно запечатлелся в моем разуме, что я уверовал в правильность следования этому побуждению, что, как я смиренно уповаю, было совершено в должном благоговении и смирении духа. Наши души были настолько смиренны под воздействием благодати, что казалось, будто тайны всех сердец предстали перед престолом благодати, дабы испросить прощения за прошлые прегрешения, сил служить Всевышнему с большим принятием и окончательно подготовиться к тому, чтобы царствовать с Ним во славе. О, как эти освежающие времена восстанут против нас в великий день суда, если мы не позаботимся извлечь из них пользу! Даруй мне, дражайший Отец, испытать более близкую и крепкую связь, чтобы исполнять Твою волю еще совершеннее; и изволь вспомнить тех в этом месте и в этой стране, о ком мой дух столь часто втайне скорбит и молится.

Дневник 1823 года открывается глубоким и торжественным размышлением.

1823. 4 января. — Из-за недостатка веры мы слишком склонны служить самим себе, прежде чем обретаем готовность служить Великому Учителю, полагая, будто сможем сделать для Него много позже, когда это будет больше соответствовать нашему положению в жизни. Но, увы! это время может никогда не наступить; если мы вот так отвергаем благоприятное время, наша жизнь может завершиться тем, что мы лишь весьма несовершенно исполнили ту роль, которая была предназначена нам в Церкви воинствующей. Горьким будет жало при обращении к Судии земли в тот миг, когда мы уже лишимся способности служить Ему, если прозвучит изречение: «Ты желал служить Мне в дни здоровья и силы, но сперва пожелал послужить себе. Время Мое тогда было не твоим временем, поэтому твое время ныне — не Мое время».

Письмо к брату, написанное летом этого года (9 июня), содержит описание способа отбеливания, применяемого в Германии, который, как мы полагаем, будет интересен английскому читателю. Джон Ярдли пишет:

Не удивишься ли ты, когда я скажу тебе, что намерен заняться отбеливанием пряжи? Ты можешь не сомневаться, что здесь есть весьма верная перспектива значительных выгод при небольшом риске, побудившая меня предпринять эту попытку. Выгоды эти тройственны: безопасность, быстрота и дешевизна. Первая заключается в простоте обработки и безопасности ингредиентов, поскольку не используются никакие химические процессы; вторая проистекает из тепла климата; последняя легко объясняется низкой стоимостью труда и дешевизной сырья, которое производится в изобилии в окрестностях. В округе на весьма значительное расстояние почти каждая семья делает собственное полотно; они выращивают или покупают лен, прядут пряжу и отдают ее в ткачество, а затем либо отбеливают сами, либо отправляют тем, у кого есть лучшие условия по воде и т.д. С наступлением весны я замечал эти небольшие участки для отбеливания везде, куда бы ни отправлялся, и часто удивлялся, что цвет получался таким хорошим. Зная, что такие люди никак не могут нести большие расходы или рисковать в этом деле, я заключил, что это достигается упорством времени и труда, полагая, будто пряжа и полотно должны лежать на траве по крайней мере несколько месяцев; однако при наведении справок я с удивлением обнаружил, что всё становится совершенно белым за три недели или месяц. Чтобы проверить это окончательно, я отправил два мотка пряжи для отбеливания в два разных места; теперь она возвращена очень хорошего цвета и абсолютно прочная, хотя находилась на отбеливании всего месяц и два-три дня, и несмотря на то, что бо́льшая часть пятого месяца была неблагоприятной для отбеливания. Что касается какого-либо риска повреждения пряжи, то об этом не может быть и речи; всё это делается посредством процедур, на которые указывает сама природа. Я нашел очень удобное место для проведения опыта; там изобилует хорошая чистая вода. Есть перспектива найти честных работников и по весьма умеренной оплате — не более шести или восьми пенсов в день; по такой плате можно найти много честных людей, у которых совершенно нет никакой работы. С самого момента моего отъезда из Англии я не рассчитывал освободиться от этой страны ранее чем через четыре года, и я всегда желал, чтобы появилось что-то, что могло бы обеспечить мне пропитание подходящим трудом; так что то, о чем я помышляю теперь, вовсе не противоречит моим прежним планам. Для меня (добавляет он с чувством привязанности) величайшим утешением является то, что я всегда могу так свободно изливать свои мысли тебе; и я считаю одной из величайших своих милостей то, что ты еще ни разу не преминул стать орудием поддержки для меня, и моя молитва в том, чтобы ты никогда не лишился своей награды.

Пирмонт — один из старейших курортов к северу от Альп. Его жители во многом зависят от приезжих, которые стекаются сюда в течение трех летних месяцев и среди которых нередко можно встретить представителей знатнейших семей Европы. В этом, 1823 году, здесь находились принц и принцесса Прусские (нынешний регент Пруссии с супругой), которые в одно утро четвертого дня недели посетили собрание Друзей. Молитвенный дом стоит на одной из аллей, и хотя его положение не центрально, оно достаточно публично, чтобы привлекать любопытство незнакомцев. В меморандуме от 18 июня зафиксирован этот королевский визит и духовное упражнение Джона Ярдли по этому случаю.

18 июня. — Сегодня молодой принц и принцесса Прусские, с принцессой, их матерью, и гофмейстером, присутствовали на нашем собрании в четверток. На их лицах было такое серьезное выражение, что мой дух внезапно устремился к ним в любви, и в моем сердце вознеслась тайная молитва об их вечном благе. Чувствуя возрастающее влияние божественной любви, я счел правильным преклонить колени и в сокрушении духа высказал то, что открылось в моем разуме, что принесло мне мир; и я надеюсь, что другим было передано благо, хотя и через наименее достойное из орудий, смею сказать. Ибо поистине я некоторое время пребывал словно в состоянии смерти и тьмы по причине своей небдительности. О, что бы я отдал за бóльшую осмотрительность, дабы быть лучше готовым принять слово и, когда дано повеление, возвестить его. Но, будучи недостойным творением, я часто лишаю себя и других времен благодати из-за своей небрежности и бесплодности. Когда же настанет время, когда я смогу сказать: все земные вещи у моих ног, а дело религии и добродетели безраздельно царит в моем сердце! Господь, ускори этот день; и храни мои стопы на Твоем пути посреди множества сетей; и лучше дай мне умереть, чем допустить хоть что-то, что могло бы обесчестить Твое благое и святое Имя и то исповедание Твоего имени, которое я несу пред миром. Разреши мои узы и дай мне возможность сказать в чистоте сердца: я готов служить Тебе свободно.

С причиной самоосуждения, на которую намекает эта запись, несомненно было связано пренебрежение ведением Дневника; за пять с лишним месяцев перед этим нет ни одной записи. Вероятно, в том положении, которое он занимал в Германии, поддерживать дух бдительности и самоуглубления было гораздо труднее, чем среди его более опытных Друзей в Йоркшире. На это есть намек в записи чуть более позднего времени.

8 июля. — Мой разум чувствует себя немного более собранным, чем в последнее время; но постоянное возникновение мелких внешних трудностей сильно рассеивает лучшие чувства. Полагаю, что научиться стоять временами в скорбях настолько твердо, чтобы не понести утрату — это едва ли не величайший урок, который нам предстоит усвоить. Если бы мы вели себя так, чтобы смена времен и сезонов не оказывала столь неблагоприятного влияния на наш разум, это стало бы огромным приобретением; это позволило бы нам встречать дневные трудности в лучшем состоянии для борьбы с ними.

Но даже если повседневные испытания изобиловали тем родом трудностей, который с наибольшей вероятностью мог замедлить его духовный рост, мы увидим, что Тот, кто определил его жребий, в Своей верности предоставил необходимое исправление и через дисциплину сыновнего страха в служении слова сохранил его в безопасности в Своем святилище. Посещение молитвенного дома посторонними людьми зачастую было многочисленным, хотя они редко оставались на протяжении всего времени богослужения. Подобные собрания были весьма испытательными для веры и чувств Джона Ярдли; но порой они становились временами небесного благословения, с лихвой искупавшего прежнее уничижение.

6 июля. — Сегодня маленький молитвенный дом и проход были совершенно заполнены незнакомцами, и мне говорили, что многие ушли, не сумев попасть внутрь, а некоторые оставались под окнами. Ни одно живое существо на земле не ведает, что страдает мой бедный разум, когда я иду на собрание при таких обстоятельствах. Многие, кого любопытство приводит в надежде услышать слова, порой могут быть разочарованы, но я надеюсь, что есть и те, чьи намерения искренни и кто желает узнать путь на Сион. Надеюсь, мне были дарованы силы проповедовать Христа распятого. О, да поддержит меня Господь в эти тяжкие времена, да отнимет страх перед человеком и наполнит мое сердце святым страхом оскорбить Того, кого, как я смиренно уповаю, я желаю избрать своим Господом и Учителем. 27 июля. — «Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его». Несмотря на мои частые периоды скудости и внутреннего стеснения, вышеприведенные слова порой влагаются в мое сердце по возвращении с наших собраний, которые в купальный сезон почти всегда переполнены незнакомцами. Их манера входить и выходить во время богослужения чрезвычайно отвлекает, и все же я не могу не восхищаться той тишиной, которая царит, когда что-либо произносится. Помощь, которую я порой ощущаю в эти трудные времена, удивительна в моих глазах. Когда я исполнен решимости восстать в Его страхе и трепете, чего еще мне бояться? Этот страх всегда изгонял бы страх человеческий, который неизменно несет смерть; и всё же я настолько слаб, что после всех этих драгоценных подкреплений и утешительных времен я трепещу при наступлении дня собрания, как бы мне не оступиться в исполнении воли Господней. Таков мой страх перед тем, как подняться на ноги на собраниях, что я говорю вместе с Самсоном: побудь со мной еще разок, дабы я мог засвидетельствовать о Твоем имени; тогда, если такова Твоя воля, позволь мне умереть за Тебя, и я не сочту это слишком тяжким страданием. О, если бы Он благоволил расширить дар Его в моем сердце, и быть мне устами и премудростью, и дать мне язык и слово, чтобы возвещать Его имя народам. 30 июля. — Наше собрание в четверток сегодня было драгоценным небесным временем. В присутствовавших незнакомцах обнаружилось гораздо больше весомости духа, а следовательно, и больше тишины. Прошло немного времени после того, как я занял свое место, как я счел правильным встать со словами апостола: «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему, некоторые из вас не знают Бога». Женская сторона была почти полностью заполнена роскошно одетыми дамами; они несли на себе знаки мирского отличия и были разодеты поистине так пышно, как только могли сделать руки и булавки. Но умиление божественной любви особым образом коснулось сердец некоторых из них. Я чувствовал такую близость духа к ним, что ощущал огромную открытость, говоря о тех вещах, которые предстали передо мной. После собрания они с большой охотой приняли несколько книг. Одна из них была глубоко тронута и ушла в небольшую посадку поплакать. Другая подошла к ней, чтобы утешить, но та ответила: отойди от меня и оставь меня одну. Мы поистине можем повторить вслед за апостолом, что Бог нелицеприятен, но боящийся Его и делающий правду приятен Ему, к какому бы народу, племени, языку или роду ни принадлежал бы он. Все различия религиозных толк и партийный дух отметаются прочь, когда наши сердца приготовляются к тому, чтобы объять друг друга в истинной христианской любви. Я верю, что труд Господний начался в сердцах многих в этой стране; и горячая молитва моего духа в том, чтобы Он благоволил довести его до совершенства, и чтобы мы дожили до того славного дня, когда праведность покроет землю, как воды покрывают русла моря. О Германия, Германия, что чувствует мое сердце из-за твоих жителей! Мне кажется, я мог бы ходить по твоей земле до конца моих дней, если бы только мог послужить орудием помощи тем заблудшим, что жаждут искреннего молока слова жизни. Одна из женщин, посещавших наши собрания, пришла в школьную комнату в седьмой день недели и попросила одолжить несколько книг для чтения и распространения. Она сказала, что родом из Оснабрюка и что там есть немало людей, которые сильно любят Друзей нашего Общества. Подобные возможности служат средством распространения познания истины среди тех, чьи сердца могут готовиться к ее принятию; и если такие люди пробудятся искать путей святости, хотя они никогда и не станут частью нашего числа на земле, они будут обретены среди сонма святых на небесах. Купальный список в этом сезоне уже насчитывает 2500 человек, и среди этого числа есть много тех, кто желает вопросить о пути на Сион. Весьма желательно, чтобы особые преимущества, которые предоставляет Пирмонт для распространения в различных частях Континента книг, иллюстрирующих наши религиозные принципы, были разумно использованы, особенно учитывая такую открытость к их восприятию. Могу поистине сказать, что был благодарен за то, что минувшим летом мой жребий выпал здесь, и уповаю, что не отступил от исполнения того, что, как я верил, требовалось от меня.

В письмах к брату Джон Ярдли часто упоминает свою мать. В девятом месяце до него дошли слухи о ее тяжелой болезни, и он так пишет о ее состоянии в письме, датированном 29-м днем девятого месяца:

Состояние здоровья моей дорогой матушки поистине тревожно; но поскольку я не получал от тебя других вестей, я тешу свое бедное трепещущее сердце утешительной надеждой, что ей стало лучше и она все же доживет до того часа, когда мы снова обнимем друг друга на моей родине. Если бы ее не стало без того, чтобы мне довелось увидеть ее вновь, это была бы чаша, которую я не знаю, как испить. Это пронзительно возвращает мне память об одном из самых тяжелых часов моей жизни, и все же поддержка, полученная тогда, была удивительной. Когда я ехал верхом по дороге в течение этого лета по деловой поездке, дорогая матушка предстала в моих воспоминаниях столь удивительным образом, что мне показалось, будто у меня была духовная встреча с ней; и она приблизилась к моим чувствам настолько, что я подумал: вероятно, я больше не увижу ее до тех пор, пока мы не встретимся в вечности. Я едва ли осознавал свои чувства, но это было так, будто мой дух сопровождал ее в горние пределы. Я записал это обстоятельство по возвращении домой; ибо оно произвело на мой разум столь сильное впечатление, что тогда я не удивился бы, услышав о ее кончине. [1]

Следующие поучительные замечания появляются в Дневнике примерно в это время:

27 октября. — Мое уединение и чтение этим утром смягчили мой дух сильнее, чем за долгое время до этого. Я читал и размышлял об установлении Пасхи, когда израильтяне были выведены из Египта; и мне представляется ясным, что помазание косяков дверей кровью агнцев, как было повелено, служило прообразом крови нашего Спасителя, пролитой за наши грехи, и что мы можем быть спасены лишь тем, что Он становится нашим пасхальным агнцем. Подобно тому как ангел-губитель проходил мимо дверей и сохранял тех, кто получил знак, так и мы можем спастись лишь благодаря готовности применить кровь нашего дорогого Спасителя для омовения и очищения нас от грехов. Какая прелесть заключена в связи библейских истин, когда мы читаем их с простым сердцем, готовым воспринять верное впечатление, которое может открыться!

Друзья Миндена и малая община пробужденных людей в Айдингхаузене, которые с самого его приезда в Германию так прочно завладели мыслями Джона Ярдли, продолжали вызывать его религиозное сочувствие, и он снова навестил их во второй половине этого года.

(Минден.) — В прошлую седьмую день недели, 1-го числа одиннадцатого месяца, я покинул дом в компании некоторых моих дорогих пирмонтских друзей, чтобы посетить Месячное собрание и провести несколько дней с моими дорогими друзьями из этого места. Я остановился у Фредерика Шмидта и чувствую себя здесь абсолютно как дома. Это очень благоустроенная и приятная семья, состоящая из него самого, дочери и экономки; время проходит приятно, когда я лишь в достаточной мере забочусь о том, чтобы использовать возможности, предоставляемые обществом этого доброго человека. Он был одним из первых в этих местах, кто убедился в истинности религиозных принципов Друзей, и его начинания были малы как во внешнем, так и в духовном. Я не могу не восхищаться тем, как процветают его труды. В недавней беседе он заметил, что для Друзей великое благо — упорствовать в своих мирских призваниях и не метаться (как он выразился) из одного дела в другое. Это послужит средством утверждения их репутации как людей дела. 7 ноября. — Сара Грубб упоминает [2], что во время своего посещения Миндена она встретила великую доброжелательность и внимание со стороны местного советника, который при их отъезде проводил их немного за пределы города до постоялого двора, где приготовил кофе и пригласил нескольких друзей попрощаться с ними. Это происходило в доме моего достойного хозяина [Фредерика Шмидта], который тогда держал постоялый двор в Кукуке и некоторое время находился под глубоким [религиозным] впечатлением. Он рассказал мне, что ее речь на собрании, которое она провела в городе, тронула его, но он не смог подать ей руку, а ушел в сад плакать; однако после того, как она села в экипаж и отъехала от дверей, она внезапно остановилась, вернулась в дом и спросила о нем. Когда его позвали, она провела с ним необыкновенную встречу; она сказала ему, что, как она верит, у Господа есть труд для него в этом месте, и ему придется встать в первых рядах, и когда придет время, он не должен отступать от исполнения того, чего потребует его Учитель. Это удивительным образом исполнилось по сей день и служит ободряющим примером для бедных, испытанных служителей Господа — быть верными осознанному долгу. Хотя они могут не дожить до того, чтобы увидеть плоды своих трудов, их Господь и Учитель не оставит Себя без свидетеля в сердцах Своего народа; хвала имени Его. 14-е. — С тех пор как мы с Томасом Шиллито посетили Айдингхаузен, здесь произошло замечательное пробуждение к осознанию религии; множество людей собирается вместе в некое подобие общества каждый первый день недели во второй половине дня, чтобы читать, петь и молиться для назидания друг друга. Поскольку у всех вещей есть начало, это, возможно, станет шагом к более совершенному способу поклонения. Я давно чувствовал склонность посетить собрание в Айдингхаузене и помышлял осуществить это из Миндена. Я отправился туда 9-го числа сего месяца, и то, что мое намерение приехать стало известно за несколько дней до того, побудило многих из этих пробужденных людей прийти на собрание, так что маленькая школьная комната была совершенно полна, и многие стояли в проходе. Я был искренне благодарен за то, что нахожусь среди них, ибо это оказалось весьма отрадным временем. Они народ простоватый, но у каждого из них есть душа, которую нужно спасти или погубить, и все души равны по ценности в глазах Судии всей земли. Льюис Сибом любезно уделил свое время, чтобы сопровождать меня в качестве переводчика, ибо я по-прежнему предпочитаю помощь подобного рода, когда она может быть осуществлена через того, кто столь чутко на это способен. Я часто чувствую себя бедным странником в чужой земле, и все же не смею жаловаться. Благость Господня велика ко мне; Он открывает сердца тех, кого я призван навестить, чтобы принять меня в свои сердца и дома, так что это дает мне великую свободу говорить с ними на серьезные темы, касающиеся их наилучших интересов, как духовных, так и временных. Я убежден, что если мы хотим быть полезны народу чужой земли, всё должно совершаться в духе любви и смирения; со слабыми мы должны быть готовы стать слабыми; лишь должны быть начеку и не отступать от наших общеизвестных свидетельств.

Размышление, содержащееся в следующем отрывке, имеет глубокое значение, и преподаваемый им урок нужен Церкви сегодня точно так же, как и в любой прежний период.

15-е. — В записях наших древних Друзей мы находим, что порой несколько слов, сказанных в ходе обычной беседы, производили глубокое впечатление на умы тех, к кому они обращались. Причиной этого должно быть то, что они жили в более уединенном состоянии ума и, следовательно, были лучше подготовлены к тому, чтобы ощущать малейшие проявления добрых впечатлений в самих себе, а также были более внимательны к тому, чтобы использовать каждую возможность для улучшения умов других. Я терплю неудачу в этом отношении; я не живу в достаточной мере в том, что можно поистине назвать духом молитвы. Я должен быть более бдительным в отношении своих мыслей, слов и поступков и ценить времена своего уединения; ибо нет иного пути сохранения, кроме ожидания и молитвы о возобновлении духовных сил.

Затем Джон Ярдли возвращается, как он это часто делает, к любви к душам в Германии, которая заставила его покинуть родную землю и которая, по его словам, не уменьшилась за восемь месяцев его пребывания среди них. К этим мыслям он добавляет некоторые соображения относительно материального положения Общества Друзей там, о чем он часто весьма заботился.

Положение и благополучие здешнего Общества давно занимают самые теплые чувства моего сердца. Я разделяю мнение других Друзей, посещавших эти края, что в сердцах многих в Германии начался драгоценный сокровенный труд; эти люди страдают под гнетом множества удручающих обстоятельств, которые существовали среди них и царят до сих пор, сильно препятствуя делу Господню. Есть причины, от которых невозможно найти человеческое лекарство. Я часто говорил в сердце своем: если Господь не поможет им, тщетна помощь человека. Многое было сделано для них нашими дорогими Друзьями в Англии, и многое еще предстоит сделать, дабы они сохранились вместе и не рассеялись так, будто никогда не были народом. Действенное средство помощи пока еще не найдено — это предоставление семьям возможности самим помогать себе посредством подходящего труда. Семьи, живущие в окрестностях Миндена, в основном на небольших земельных участках, до сих пор справлялись с терпимым уровнем комфорта, обрабатывая землю летом и прядя пряжу зимой; но теперь спад столь велик, что если бы им дали возможность зарабатывать по три пенса в день, они приняли бы это с благодарностью. Я очень нерешительно предлагал какой-либо план их поддержки, зная, что некоторые прежние предложения не достигли цели. Но я посоветовался с теми, кто лучше всего знаком с их положением, и мы считаем самым безопасным для них продолжать свое привычное занятие по прядению пряжи и попытаться улучшить свое дело, поставив его на такую основу. Они должны прясть такое изделие, которое я мог бы использовать, отправляя его вместе с тем, что я покупаю у других людей, моим друзьям по лавочному делу в Англии. Я должен платить им немного более высокую цену, чем они могут получить где-либо еще, а тем, у кого нет собственного льна, нужно выдать немного денег на его покупку, которые они должны вернуть пряжей. Когда пряжа будет реализована в Англии и с нее удастся получить прибыль, ее следует распределить среди них в качестве премии для поощрения трудолюбия и хорошего управления при производстве качественного изделия. Если это не сработает, я пока не вижу ничего другого, что могло бы помочь.

Насколько этот план был претворен в жизнь, мы сказать не можем, но полагаем, что он не принес успешных результатов. В следующей записи он говорит о той пользе, которую извлек из ведения дневника.

11 ноября. — Сегодня вечером меня случайно побудило перечитать несколько моих прежних заметок; и это смирило мой дух при виде путей моего милосердного Отца со мной. Я рад, что время от времени записывал кое-какие мысли в виде дневника, хотя это делалось с перерывами и очень несовершенно. Это оказывается средством, позволяющим мне узреть удивительное согласие в путях Божественной Мудрости, которая вела меня путем, которого я не знал, и доныне сохраняла меня через милости Своей любви: хвала имени Его ныне и во веки. Аминь.

После возвращения из Миндена он сопровождал Джона и Уильяма Сибомов, которые отправлялись по торговым делам в Лейпциг. Они ехали через Брауншвейг и Хальберштадт, а возвращались через Нордхаузен и Айнбек. В этой поездке по сердцу Германии Джон Ярдли сделал множество наблюдений о состоянии сельского хозяйства, городах и характере людей. Из последнего они встретили несколько любопытных черт, некоторые из которых были весьма досадными.

На многих больших дорогах, говорит Дж. Я., существует летний и зимний путь, идущие параллельно друг другу, с перегородить их шлагбаумом, на котором висит объявление о том, что проезд запрещен под угрозой штрафа в шесть или восемь пенсов за каждую лошадь, чтобы путешественник знал, когда выбирать летнюю или зимнюю дорогу. Мы остановились в пути [они находились недалеко от Вольфенбюттеля], чтобы дать нашим лошадям немного хлеба, и наш кучер съехал на обочину дороги, чтобы пропустить другие экипажи. Но он по недосмотру наехал на замощенную часть дороги; и дорожный смотритель подошел к нам и сказал, что мы не должны кормить здесь лошадей, поскольку ездить по камням на обочине не разрешается под страхом штрафа в три шиллинга за лошадь. Вечером того же дня мы покормили лошадей на постоялом дворе и пошли пешком впереди, позволив нашему человеку следовать за нами. Мы с моим молодым другом У. С. выбрали самую чистую часть дороги, идя по желобу для стока воды, который был зеленым и чистым; но как только мы поравнялись с инспекторами, которые в основном работают на дорогах, один из них сказал нам, что впредь мы должны быть внимательны и держаться правой пешеходной дорожки, иначе заплатим по шесть пенсов каждый. Я счел это посягательством на английскую свободу и был готов поспорить с ним на этот счет; но рассудил, что я чужестранец и что всегда лучше и вежливее молча подчиняться правилам той страны, в которой мы живем, чем навлекать на себя неприятности из-за бестактности или споров.

Возвращаясь из Лейпцига, Дж. Я. и его друзья совершили более серьезное прегрешение против педантичных правил германских государств.

В нашем путешествии домой у нас было много хлопот с сукном и прочими вещами, которые Дж. С. купил в Лейпциге, чтобы привезти в Пирмонт. Это произошло из-за недостатка лучших сведений о законах прусской территории. Они чрезвычайно строги в отношении пошлин. Все виды товаров разрешено перевозить через страну по так называемой разумной акцизной ставке; но те путешественники, у которых с собой есть подакцизные товары, должны держаться определенной дороги, именуемой Цолль-штрассе. Нам довелось сбиться с этой дороги; ибо, полагая, что мы вольны следовать по любой дороге, какой пожелаем, мы выбрали другой путь. Но мы осознали свою ошибку, когда прибыли к месту уплаты пошлины; ибо нас уведомили, что мы выбрали не ту дорогу и транзитная пошлина принята быть не может; мы должны либо уплатить полный акциз, как если бы товары оставались на прусской территории, либо возвращаться назад до тех пор, пока снова не выйдем на Цолль-штрассе. Потребовалось некоторое время на раздумья о том, как лучше поступить. Быть отправленными неизвестно куда и по едва проходимым дорогам оказалось бы серьезным неудобством; с другой стороны, было крайне досадно платить за такую мелочь столь огромный акциз. Чиновник был очень вежлив, но сказал, что не в его силах поступить иначе. Мы решили, что будет лучше и дешевле дорого заплатить за нашу ошибку, чем задерживаться в пути. У нас была регулярная квитанция за уплаченное, но, по невнимательности снова уклонившись от назначенного пути, мы подверглись риску заплатить полную пошлину во второй раз или лишиться товаров. Вот вам и путешествие с подакцизными товарами.

В начале 1824 года Джон Ярдли вернулся на несколько месяцев в Англию. Он так глубоко втерся в доверие и любовь своих пирмонтских друзей, что его отъезд даже на короткое время стал сигналом к стенаниям по всему собранию. 11 января он провел прощальное собрание во Фриденстале, на котором присутствовали почти все его друзья. Вместе с благословением на прощание он преподал им некоторое наставление.

Я занимаю столь многое место в их душах, говорит он, что всё, что я говорю — будь то совет или обличение, — всегда принимается с любовью. Такого зрелища я никогда не видел; милые овечки вовсю плакали; мы поистине все растаяли вместе. Да не оставит их и не покинет Пастырь Израилев, и да будут они готовы следовать за Его водительством. Могу поистине сказать, что ради них моя подушка часто бывала влажна от слез.

3 февраля он покинул Фриденсталь в сопровождении молодого Друга, которого должен был проводить до временного места жительства в Англии и в чьем религиозном благополучии был глубоко заинтересован. Ожидая корабля в Гамбурге, он остро ощутил свое одинокое положение в мире.

9 февраля. — Полагаю, я никогда еще не чувствовал себя столь бедным духом и более унылым, чем ныне. Кажется, будто поездка на родину не сулит мне никаких радостных перспектив. Если бы это было угодно Богу, я почти пожелал бы провести всю свою жизнь в уединении; но я должен быть готов терпеливо страдать и стремиться занять то место, которое назначено мне на этой арене действий.

Корабль отплыл в Англию за день до их прибытия в Гамбург — обстоятельство, которое поначалу заставило его пожалеть о том, что он не двигался быстрее в пути. Но он тут же вспомнил, что, возможно, так было к лучшему, что он остался позади. Так оно и оказалось: судно, на котором он должен был плыть, встретив встречные ветры и пасмурную погоду, село на мель, и было вынуждено повернуть назад, и когда Дж. Я. покидал Эльбу, оно стояло в гавани Куксхафена. Они высадились в Халле 19-го числа.

ГЛАВА V.

ОТ ЕГО ВОЗВРАЩЕНИЯ В АНГЛИЮ В 1824 ГОДУ ДО НАЧАЛА ЕГО ПЕРВОГО ПУТЕШЕСТВИЯ НА КОНТИНЕНТ В 1825 ГОДУ. При ступив вновь на английскую землю, подавленное состояние духа, сопровождавшее его в пути, вернулось с новой силой.

2-го мес. 19-го. — Я не знаю, как описать свои чувства по прибытии на родной берег: я чувствую себя жалким, упавшим духом созданием. Да будет угодно Тому, кто знает искренность моего сердца, укрепить мой слабый разум, ибо я чувствую себя почти сокрушенным страхами и трудностями.

Еще более глубоким было его волнение при повторном посещении дома прежних дней.

2-го мес. 20-го. — Покинул Халл и через Селби и Уэйкфилд прибыл в Барнсли. Я чувствовал, как мое сердце невероятно отягощено еще до того, как я добрался до этого места: казалось, будто все те горькие чаши, что я испил в прошлые времена, собираются преподнести мне заново. Это, пожалуй, происходит не только по моей собственной причине. Порой возникает сострадание к другим; и по прибытии в это место я вскоре почувствовал, как мой дух погрузился в сочувствие к некоторым из моих дорогих родственников, которые не лишены испытаний.

Несколько дней спустя, упоминая о религиозном служении Элизабет Х. Уокер из Уэст-Честера, США, на открытом собрании для богослужения в Барнсли, он говорит:

Я поистине не знаю, в чем дело, но боюсь, что отступаю назад от всего доброго. Когда я смотрю на полезность других, о, каким ничтожным, бесполезным существом я кажусь! Однако это смиренное мнение о самом себе не должно было служить оправданием для праздности, и ему предложили составить компанию Элизабет Уокер в религиозной поездке по некоторым центральным графствам перед наступлением Годового собрания. Он принял это предложение; и они путешествовали вместе по части Стаффордшира, Уорика, Вустера и Оксфордшира, посещая собрания Друзей и порой приглашая присутствовать широкую общественность. Падший духом настрой, который Джон Ярдли привез с собой из Германии, сопровождал его и в этой поездке, и 30-го числа четвертого месяца он пишет:

Вчера вечером я гулял по полям в уединенном расположении духа, будучи весьма пал духом по многим причинам. Моя собственная неверность лишает меня сил сбросить свое бремя по мере того, как я иду вперед; вследствие этого я становлюсь все слабее и слабее, что поистине диаметрально противоположно обретению силы о Господе. Плачевная участь! О, если бы произошли перемены к лучшему! Пяток, 6-е число пятого месяца, в Сибфорде. — Это довольно многочисленное собрание, и здесь немало миловидных молодых людей. Прекрасные лики таковых всегда освежают меня, и неудивительно, если у меня появляется немного больше открытости для труда, что и было в этом месте. Но в целом я сижу и оплакиваю свою собственную бесполезность. Я был бременем для самого себя в этом небольшом путешествии, опасаясь, как бы не оказаться таковым для моих друзей; но я должен быть весьма благодарен за то, что они не считают меня таковым, а стремятся ободрить меня. Думаю, если бы было иначе, это превзошло бы то, что я способен вынести.

В пятом месяце он посетил Годовое собрание в Лондоне. На Собрании служителей и старейшин было выдано необычное количество свидетельств для религиозного служения за рубежом. Эти различные заботы вызвали у него следующие размышления:

Сидя под тяжелением размышлений об этих вопросах и их решения, я почувствовал зарождение в сердце некоторой радости от того, что все еще есть члены, для которых продвижение дела праведности на земле дорого лучшим чувствам их сердец. поистине это служит поводом для сердечной благодарности за то, что Божественный Учитель направляет стопы Своих вестников не только к рубежам этого острова, но также и в отдаленные уголки земли. Во время Годового собрания Джон Ярдли останавливался у Уильяма Аллена на Плоу-корт и в Сток-Ньюингтоне и был представлен нескольким Друзьям, с которыми прежде не был знаком.

Знакомство, которое я завел со многими дорогими и ценимыми Друзьями в окрестностях Лондона, я надеюсь, придало мне немного сил в важнейших вопросах. Истинно приятно, когда к тебе относятся с такой искренней добротой; но это не то, на чем душа может строить свое основание — нам следует искать более надежное основание, нежели благосклонность великих и добрых.

У Элизабет Х. Уокер состоялось собрание с младшей частью Общества в Лондоне и его окрестностях. Отмечая это собрание, Дж. Я. приводит несколько проницательных замечаний о служении.

Во время этого, как и многих других собраний для богослужения, я пребывал в религиозном упражнении, но редко мог поверить, что от меня требуется принять участие в публичном служении. Я часто думаю: когда присутствует много упражняющихся братьев и сестер, возникнет опасность нарушения истинного порядка евангелия, если все не будут старательны в ожидании Великого Служителя Святилища. Если мы терпеливо пребуем под истинно крестящей силой, то то, что, как нам может казаться, готовится в наших сердцах к произнесению, часто может быть высказано другими, а нам останется лишь сказать, так сказать, аминь. Мы также можем быть приведены к искренней готовности говорить во имя Господа и все же быть освобождены от этого; возможно, это подготовка приношения, которое потребуется в другом месте. О, как важно уметь правильно разделять слово и знать, когда и где требуется приношение!

Одной из целей приезда Элизабет Уокер в Европу было посещение Друзей в Германии; и было предложено, чтобы Джон Ярдли взял на себя заботу о ней и ее спутнице, Кристиане А. Прайс из Нита, по возвращении в Пирмонт. Они отправились вместе через Эссекс и Саффолк, проводя по дороге собрания; но в Ипсвиче выяснилось, что здоровье К. А. Прайс не позволяет продолжать путешествие, и Элизабет Уокер направилась в Халл, чтобы переправиться оттуда с другой группой Друзей, направлявшихся на Континент. Таким образом, Дж. Я. остался один и продолжил путь в Пирмонт, отплыв из Гарвича 19-го числа шестого месяца. Находясь в Саффолке, он ездил в Нидхэм, чтобы навестить «дорогого старейшего Сэмюэла Александера».

Я уже давно, говорит он, знал этого похожего на отца человека по имени и в лицо, но до сих пор не был с ним знаком: его общество и беседа были для меня чрезвычайно приятны и поучительны. Вечером я совершил прогулку по большой плантации, которую он посадил сам в молодые годы и дожил до того времени, когда она стала служить ему уютным убежищем.

Джон Ярдли заболел во время пребывания в Саффолке, и по возвращении в свой тихий дом во Фриденстале он пишет:

7-го мес. 15-го. — Я пью соленую ключевую воду, и мое здоровье милостиво восстановлено. Воздух этой страны, кажется, подходит моему организму лучше, чем английский. Время очень драгоценно. Думаю, ведение более точного журнала того, что я делаю каждый день, могло бы оказаться весьма полезным, побуждая к более пристальному исследованию того, как расходуется каждый час; ибо я не знаю, сколько еще их будет дано мне для подготовки к вечности.

Этой решимости он не придерживался. За исключением двух коротких записей в том же месяце, он ничего не писал в своем дневнике до конца года. Трудности его положения, пожалуй, недостаток достаточной занятости и нехватка той непрестанной бдительности, без которой ученик всегда склонен сбиваться с пути своего Учителя, по-видимому, вновь привели к сезону духовного голода, как это было двенадцать месяцев назад. Однако его собственное мрачное состояние не лишило его полностью способности сочувствовать другим. В письме к своему брату от 4-го числа одиннадцатого месяца он говорит:

Я в последнее время нахожусь в столь подавленном, искушаемом состоянии духа, что у меня не было охоты писать тебе, из опасения, что я не скажу ничего такого, что доставило бы тебе радость при чтении. Но хотя я, возможно, и не властен принести тебе облегчение, я надеюсь, тебе будет неприятно узнать, что ты по-прежнему дорог и близок мне гораздо более, чем когда-либо в времена более очевидного внешнего процветания. Достижение высокого уровня — уметь правильно оценивать тленные вещи, и требуется немалая доля стойкости, чтобы переносить угнетение кажущегося временного бедствия в том расположении духа, которое подобает характеру истинного христианина. Хотя, по нашим представлениям, буря может длиться долго, она несомненно утихнет, и тогда наш мир будет глубже, чем если бы мы никогда не изведали бури.

Возобновляя свой дневник, что он сделал в первом месяце 1825 года, Джон Ярдли рассказывает о событиях, произошедших с ним за последние несколько месяцев. В седьмом месяце 1824 года Томас Шиллито и Элизабет Х. Уокер прибыли в Пирмонт, и последней Дж. Я. оказывал помощь в различных религиозных трудах. После ее отъезда он вновь посетил Минден с соседними деревнями Айдингхаузен и Хилле. Его визит в последнее из названных мест (1-го мес. 13-го, 1825 г.) был отмечен необычным обстоятельством.

Обнаружив внезапное побуждение [в уме] присутствовать на собрании по чтению в Хилле, которое должно было начаться в два часа, оставалось совсем мало времени; однако, предложив это моему дорогому другу Джону Раше, он охотно согласился составить мне компанию, и, быстро доехав, мы прибыли вовремя. Когда [собрание] завершилось, Друзья сказали мне, что находят весьма удивительным наш неожиданный приезд в тот день, и что то, о чем говорилось после чтения, в точности соответствовало состоянию присутствовавшей женщины-Друга, которая мучилась искушением, будто совершила непростительный грех, и не находила покоя ни днем, ни ночью. Я не мог помешать им выразить свою благодарность за такое знамение Провидения, принесшее подобным образом бедной женщине некоторое облегчение и ободрение.

Четыре дня спустя, вернувшись во Фриденсталь, Дж. Я. добавляет: «С момента нашего визита в Хилле вышеупомянутая особа скончалась!» Подавленность, которую испытывал Джон Ярдли из-за утраты того утешительного присутствия своего Господа, которое почти с юных лет служило ему неугасимо сияющим светильником над головой, по-видимому, достигла низшей точки в начале этого года. Под датой 24-го числа второго месяца он говорит:

Сегодня утром я вновь получил возможность излить свою скорбящую душу перед Отцом милосердия таким образом, который принес мне некоторое облегчение и утешение. В горечи и, можно сказать, в душевной агонии я излил перед Ним некоторые из тех обстоятельств, которые были причиной невыразимых страданий для меня на протяжении многих минувших месяцев и делали меня непригодным почти для любого служения — земного или духовного. Ты знаешь, о милостивый Отец, я жажду, чтобы мои пути и шаги регулировались Твоей святой волей. Поэтому я молю Тебя, помилуй мои согрешения и изгладь из памяти Твоей все мои грехи и все то, в чем я по немощи оскорбил Тебя; и благоволи дать мне силы стать более совершенным и неизменным Твоим. О, как отчетливо ощущаю я собственную немощь и то, что без Тебя я ничего не могу сделать, не в силах и мгновения удержать свои стопы.

Посреди уныния его мысли устремились к исполнению другой части поручения, возложенного на него до отъезда из Англии, а именно — пожить некоторое время среди Друзей на юге Франции. Соответственно, в начале третьего месяца он отправился в Минден и представил на рассмотрение Двухмесячного собрания свое намерение поехать в Коненье с этой целью, а также провести религиозную беседу с некоторыми серьезными людьми в окрестностях Кельна.

Это сообщение, говорит он, было встречено моими друзьями с большим сочувствием и, я верю, с важностью духа, и я почувствовал некоторую поддержку от выражения их чувств и единения со мной в этом вопросе. Было велено составить свидетельство об их одобрении. Ни одно живое существо на земле не знает, как эта перспектива смиряет меня. Мне всегда кажется, что со мной поступают необычным образом — пожалуй, несколько иначе, чем с другими. Несмотря на все кажущиеся непреодолимыми трудности, стоящие на пути и слишком многочисленные для перечисления, мой мир связан с моим послушанием. Каков будет результат, я не знаю; путь еще не кажется вполне ясным в отношении времени отправления. О Господи, удостой меня ожидать от Тебя духа рассудительности, дабы не сделать шаг в неподходящее время.

Послушание, которое он проявил, предав себя в простой вере этому религиозному замыслу, подготовило почву как для земного благословения, так и для возвращения внутренней радости. Он мало знал, когда его преследовал Обвинитель братьев и он оплакивал слабость собственной греховной природы, что Господь собирался предоставить ему родственную и помогающую душу взамен той, чья утрата оставила его одиноким в этом мире. Без этой своевременной жертвы собственной волей ему было бы не так легко совершить путешествие во Францию тем образом, каким оно было осуществлено, и что послужило средством к созданию союза, принесшего столько утешения в оставшуюся часть его жизни. Спустя чуть более двух-трех месяцев после собрания в Миндене он получил известие о том, что Марта Сэвори в сопровождении Марты Товелл собирается нанести религиозный визит Друзьям в Пирмонте и Миндене. Он был представлен Марте Сэвори в Лондоне как служителю евангелия и человеку, побывавшему за границей в его служении, но знакомство с ней было, судя по всему, поверхностным. Получив это известие, он пишет:

Перспектива увидеть нескольких дорогих Друзей с моей родины была бы утешительной, но я действительно так пал духом, что мне кажется, будто я не могу и едва ли осмеливаюсь радоваться чему-либо. Да послужит этот тяжелый испытательный сезон той цели, для которой он допущен!

Поскольку он предполагал, что Друзьям, прибывающим из Англии, может понадобиться проводник, Джон Ярдли отправился встретить их в Роттердам. Его поездка и удивительное совпадение заботы Марты Сэвори с его собственной описаны в письме к брату, написанном после его возвращения из Голландии.

Friedensthal, Pyrmont, 7 mo. 14,1825.

МОЙ ДОРОГОЙ БРАТ, По возвращении из Голландии я получил твое длинное и весьма интересное письмо. Марта Сэвори и ее спутница Марта Товелл теперь находятся с нами к нашему удовольствию. Они рассчитывают провести с нами два или три месяца, а затем у нас есть некоторые планы отправиться вместе на юг Франции. Поскольку это вышло довольно необычным образом, пожалуй, будет неплохо вкратце объяснить тебе это. Мы совершенно не знали о планах друг друга; но как только мои друзья в Лондоне услышали о моем намерении из копии протоколов нашего Двухмесячного собрания и моего свидетельства, дорогой Уильям Аллен написал мне, желая получить более подробное описание моих видов, времени отъезда и т. д., упомянув при этом о заботе М.С., которая уже прошла Квартальное собрание, и ожидалось, что она будет освобождена [Собранием служителей и старейшин] для посещения Пирмонта и Миндена, а впоследствии, если найдется подходящая компания, направится в некоторые районы берегов Рейна, Швейцарию и Коненье на юге Франции. Я написал У. А. и объяснил ему свои планы, состоявшие в том, чтобы навестить нескольких людей в окрестностях Кельна и проехать через Швейцарию в Коненье. Затем я получил письмо от нашей дорогой подруги М. Сэвори, в котором сообщалось, что они с У. А. были поражены удивительным совпадением наших взглядов: наши маршруты лежали в те же места и тем же путем, и что казалось уместным по указанию Истины объединиться в поездке. 26-го числа пятого месяца я покинул Фриденсталь, чтобы навестить друзей в Миндене и его окрестностях; и проведя там около двух недель, я почувствовал сильное побуждение присоединиться к нашим друзьям на собрании в Роттердаме. Соответственно, 7-го числа шестого месяца я отправился в путь и семь дней путешествовал по пустынной местности до Амстердама. Почти половину пути я проделал по воде, пересек Зейдер-Зе из Зволле в Амстердам. Проведя несколько дней в Амстердаме, я вместе с Й. С. Моллеттом, который является единственным Другом в этом городе, отправился в Роттердам, где мы встретились с М.С. и М.Т. Томас Кристи-младший сопровождал их из Лондона. У М.С. были рекомендательные письма к многим лицам в Амстердаме, которых мы навестили; и хотя некоторые из них были выдающимися людьми в том месте, удивительно, с какой теплотой и добротой они приняли нас. Й. С. Моллетт сопровождал нас до Пирмонта.

Рассказ о его путешествии, как туда, так и обратно, содержится также в дневнике Дж. Я.: в нем приводятся некоторые дополнительные заметки, заслуживающие места здесь. Перед отъездом из Миндена в Роттердам он дважды посетил Айдингхаузен и повидался с несколькими молодыми людьми, которые терпели лишения из-за своего отказа служить в ополчении.

Один из них в особенности (пишет он, приводя в порядок дневник), милый молодой юноша, в эту минуту может находиться в мучениях. О, как я сочувствую ему! Моя душа молит Всемогущего Отца милосердия о нем, дабы он укрепился перенести все с терпением ради своего Господа, Который дал ему свидетельство, которое надлежит нести против духа войны и сражений.

В заключение второго собрания в Айдингхаузене он говорит:

Собрание было полностью посещаемым, и впоследствии я обедал один в школьной комнате с легким сердцем. Мне подумалось, что я могу сказать: после совершения работы пища кажется сладкой.

В Роттердаме Джон Ярдли и его спутники познакомились с «весьма интересным студентом-миссионером, который верит, что получил призыв отправиться на миссию к грекам, и ждет возможности: его зовут Гюцлав». В Амстердаме письмо от Гюцлава познакомило их со священником греческой церкви в этом городе Хеланиосом Пасхалидисом, человеком детского духа, прошедшим долгую школу скорбей, который пробудился к осознанию собственных религиозных потребностей и верил, что призван вернуться в Грецию и наставлять своих соотечественников. Эти две встречи памятны как начало, вероятно, того сильного интереса, который Дж. и М. Я. проявили к греческому народу и который годы спустя вылился в религиозное путешествие в ту страну. В Зейсте, где существует поселение моравских братьев, служители, узнав, что Друзья желают созвать их членов на собрание для богослужения, с готовностью дали согласие.

Собрание, пишет Дж. Я., было более многочисленным, чем мы ожидали. В этих людях чувствуется большая кротость духа, но ощущается недостаток безмолвия. Мне показалось, что некоторые из слушателей были готовы заглянуть дальше своих учителей, и еще может настать время, когда кое-кто обратится к более духовному богослужению. Мы оставили им несколько трактов, и они любезно подарили нам несколько своих маленьких книжечек. Удивительно, в каком духе любви они приняли нас.

Друзья прибыли в Пирмонт 1-го числа седьмого месяца и вскоре после этого нанесли визиты членам [Общества] из дома в дом в том месте и в Миндене. 28-го числа они посетили множество искренне пробужденных людей в Ленцингхаузене, которые ощущали необходимость духовного богослужения и к которым их сердца широко раскрылись в евангельской любви.

Прогуливаясь в саду, пишет Джон Ярдли, в весьма торжественном и уединенном расположении духа перед собранием, я испытал такое чувство, какого почти не помню у себя прежде. Мне казалось, я видел, как в видении света, будто в той окрестности будет собран народ к познанию истины. Мне показалось Божественным предопределением то, что наша дорогая М. С. приехала посетить Германию, и для нее в этой стране уготовано обширное поле для труда, если она будет верна.

Следующие два месяца были заняты различными религиозными служениями, общественными и частными, не исключая собраний в Айдингхаузене и Хилле, где, как и в прежние разы, Дж. Я. обнаружил, что его сердце устремляется к людям с сильными чувствами христианской любви. На первом собрании присутствовало около 150 человек, а на втором — 300.

ГЛАВА VI.

ЕГО ПЕРВОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ НА КОНТИНЕНТ. 1825–1826. Настало время для Джона Ярдли и Марты Сэвори продолжить свое путешествие к Рейну, в Швейцарию и во Францию. Они покинули Пирмонт 11-го числа десятого месяца 1825 года и, помимо Марты Товелл, сопровождались до Базеля Уильямом Зебомом в качестве переводчика. Каждый член группы так или иначе вел описание путешествия, и мы воспользовались этими различными источниками в следующем повествовании. Пройдя через Падерборн, они прибыли в Хердеке 13-го числа. Касательно своих чувств в этом месте Джон Ярдли пишет:

Сегодня утром я был сильно подавлен и боялся, как бы нам не обнаружить никого из тех людей, которых мы искали. Гучая в задумчивости за пределами города, я вспомнил то, что однажды прочитал в «Остатках Сесила» — о том, что путь может неожиданно открыться перед нами тогда, когда мы меньше всего этого ожидаем. Этому суждено было подтвердиться; ибо после того, как мы сели в экипаж с намерением ехать в Эльберфельд, и пока мы ожидали дорожный билет, я случайно разговорился с нашей хозяйкой и, расспрашивая о людях религиозного склада, узнал, что поблизости таковых немало.

Друзья вышли из экипажа и послали за членом этого небольшого сообщества, проживавшим в городе. Он сообщил им, что собрание проводится в Хагенее, примерно в шести милях отсюда, в доме пастора по фамилии Хюккер. Желая навестить этого пастора, они взяли своего осведомителя в проводники, повернули лошадей в направлении, противоположном Эльберфельду, и поехали по очень плохой дороге к его дому. Они застали его за обучением бедных детей. Он сказал им, что их визит своевременен и примечателен, ибо его обвинили как нарушителя перед Берлинским синодом, который прислал ему целый ряд вопросов по доктрине и церковному устройству. Он отправил ответ на вопросы и теперь ожидал решения синода относительно того, будет ли он смещен со своего прихода или нет. Друзья изучили его ответы и остались ими весьма довольны; богослужение, которое практиковали он и его маленькое стадо (около тридцати человек), носило более духовный характер, чем богослужение государственной церкви. Марта Сэвори выразила ему глубокое сочувствие в его трудном и болезненном положении, и Джон Ярдли также обратился к нему со словами утешения и ободрения. В Эльберфельде, куда они прибыли 15-го числа, они встретили несколько интересных людей. Один из них, молодой пастор по фамилии Балль, стал им очень дорог. Он рассказал им, что во время суровых искушений находил поддержку и избавление в безмолвном ожидании Господа. Другим был пастор Линдель, проживавший на некотором расстоянии от города, в Вуппертале; он был воспитан католиком, повидал немало перемен и претерпел немало гонений. Он отвел их навестить соседа — пожилого человека, слабого телесно, но сильного и живого духом. Этот человек рассказал им, что присутствовал на собрании в Мюльхайме, проводившемся Сарой Грубб около тридцати лет назад; и что, несмотря на свои девяносто лет, он помнит слова, которыми она завершила свою проповедь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Эта любовь, как говорят рассказчики этого события, ощущалась среди нас в тот раз, и при расставании добрый старик преподал нам свое благословение. Они покинули Эльберфельд 19-го числа и направились в Дюссельдорф, где встреченный ими прием был столь же открытым и отрадным. Они провели вечер в Кайзерсверте с пастором Флиднером, который был занят бдительной охраной маленького стада протестантов, окруженных бессовестными католиками. Он проявлял большой интерес к тюремному управлению и старался внедрить улучшения в таковое в Дюссельдорфе; он встречался с Мартой Сэвори во время одного из ее визитов в Ньюгейт. На следующий день они отправились в Дюссельталь и осмотрели находившееся там заведение. Граф фон дер Рекке лично провел их по всем отделениям.

Его лицо, говорит Джон Ярдли, свидетельствует о великодушии и доброте его сердца; примечательно и драгоценно, что столь молодой человек посвящает все свое время и состояние на благо сирот и обездоленных.

В Крефельде, следующем городе, где они остановились, пастор Молинар с женой, являвшиеся меннонитами, приняли их весьма сердечно: последняя видела Томаса Шиллито в Амстердаме. Дж. Я. рассказывает о нескольких визитах, которые эти достойные люди и некоторые из их христианских друзей нанесли им в гостинице.

22-го. — Вечером пастор Молинар пришел с женой и некоторыми друзьями на чай. Они очень подробно расспрашивали о наших принципах. Пастор М. перевел разговор на тему проповеди женщин и после некоторых объяснений остался, судя по всему, вполне удовлетворен нашими взглядами на этот предмет. Меннониты твердо придерживаются практики водного крещения, и пастор с женой защищали этот обычай, причем последняя — с большим усердием. Но когда мы изложили наши убеждения и Уильям Зебом зачитал отрывок из «Принципов» Тьюка, пастор, видя, что мы стремимся лишь к духовному смыслу, признал, что сам часто задавался вопросом о том, нельзя ли должным образом отказаться от этого обычая, и сказал, что намерен еще глубже изучить данный вопрос. Затем были зачитаны наши свидетельства; и после того, как мы побеседовали о нашей церковной дисциплине, собравшиеся расстались во взаимной любви.

Друзья осведомились у меннонитов, не пожелает ли кто-либо из их общества посидеть с ними вечером первого дня недели.

Наша подруга Марта Сэвори сказала им, что мы не можем обещать произнесения чего-либо, поскольку это может произойти лишь благодаря непосредственному действию Святого Духа. В назначенное время собралось около пятидесяти человек. После короткой беседы они расселись, и когда мы некоторое время посидели в молчании, М. С. почувствовала побуждение обратиться к ним с проникновенной речью в переводе У. С., а я облегчил свою душу на немецком языке, насколько был способен. Перед тем как нам разойтись, пастор Молинар встал и от имени остальных выразил свое сердечное удовлетворение, добавив, что надеется, будто мы вспомним их добрым словом, поскольку они не преминут молиться о нашем сохранении. 24-го. — Мы сказали пастору М., что было бы приятно, если бы он и другие его друзья, желающие попрощаться с нами, пришли в гостиницу. В семь часов вместо нескольких ожидавшихся человек пришло около тридцати. Дамы уселись весьма непринужденно и достали рукоделие, но явно были готовы отложить его в надежде на еще одно религиозное собрание. Но поскольку мы полагали, что среди присутствующих есть те, кто пришел из излишнего стремления услышать слова, мы остерегались потакать этому возбужденному желанию; и вечер прошел в приятной беседе. Однако перед расставанием мы сочли за благо прочитать Послание нашего Годового собрания, которое было благосклонно принято всеми. Пастору М. особенно понравилась часть, касающаяся церковной дисциплины, и он сказал, что считает поистине полезным прочтение этого послания в данном кругу, поскольку здесь присутствовало несколько молодых женщин, которые могли извлечь из него пользу.