«Путешествие по внутренним областям Северной Америки, 1832-1834»

О Локпорте см. «Очерк» Буллока в нашем томе XIX, стр. 151, примеч. 21. — Ред.

[196] Рочестер, Перингтон и Фэрпорт, все в округе Монро на канале, были заселены до прокладки маршрута. Первое постоянное поселение в Рочестере возникло только в 1803 году, хотя лесопильные и мукомольные мельницы были построены несколькими годами ранее и работали с перебоями. Название, данное деревне в 1811 году, было дано в честь Натаниэля Рочестера из Мэриленда, раннего покупателя земель. Инкорпорация деревни состоялась в 1811 году.

Перингтон, названный в честь своего первого поселенца Гловера Перрина (около 1790 г.), почти не рос до открытия канала; теперь это название применяется к тауншипу, в котором расположен Фэрпорт. Первый поселенец последнего города прибыл в 1810 году; к моменту открытия канала (1822) там было всего девять домов, семь из которых были бревенчатыми избами. В 1900 году его население составляло 2 439 человек.

Ручей Айрондекуот был ранней дорогой в территорию ирокезов. Он служил местом сбора (1687 г.) экспедиции под предводительством Денонвиля, губернатора Канады, против совершавших набеги сенека. См. Твайтс, «Путешествия Лахонтана по Северной Америке» (Чикаго, 1904), т. I, стр. 123–130. — Ред.

[197] Клайд в округе Уэйн, штат Нью-Йорк, получил своих первых постоянных поселенцев в 1811 году. Сначала он назывался Лорарвилл; позже река была названа шотландским поселенцем Клайдом, и при инкорпорации (1836 г.) это название перешло на поселение.

Болота Монтесума на юго-западе округа Каюга коренные жители называли Тиохеро. — Ред.

[198] Эта часть страны примечательна количеством прекрасных озер, все из которых имеют очень благозвучные названия, взятые из старого индейского языка, такие как Канандаигуа, Каюга, Сенека, Онейда, Онтарио, Освего, Онондага и т. д. От необъятного озера Верхнее, площадь которого оценивается в 30 000 квадратных миль, до небольших озер длиной всего в несколько миль, их формы совершенно различны и отчасти весьма живописны. Этим озерам и рекам было благоразумно позволено сохранить их древние благозвучные индейские имена; в то время как американцы в целом перенесли названия европейских городов и районов на эту землю, где мы часто встречаем чрезмерно диссонирующие, неуместные названия, которые нередко вызывают улыбку, как совершенно справедливо замечает доктор Юлиус, т. I, стр. 420. — Максимилиан.

Комментарий ред. Николаус Генрих Юлиус, автор книги «Нравы и состояние Северной Америки по личным наблюдениям в 1834–1836 гг.» (Лейпциг, 1839).

[199] Об онондага см. «Журналы» Крогана в нашем томе I, стр. 60, примеч. 23. — Ред.

[200] На месте Сиракуз находилась индейская деревня, где Эфраим Вебстер, приехавший из Новой Англии, построил торговый пост в 1786 году. Оно было включено в соляной заповедник, созданный в 1797 году и выставленный на продажу штатом в 1804 году. Первым покупателем стал Абрахам Уолтон, который в следующем году построил на этом месте мельницу. Уолтон намеревался основать деревню, но лишь с созданием канала Сиракузы переросли свою зачаточную стадию. Между тем использовалось несколько названий; в 1809 году предлагалось название Милан; в течение трех лет (1809–1812) использовалось название Южная Салина; желали назвать Коринф, но поскольку почтовое отделение Коринф уже существовало, было предложено название Сиракузы из-за некоторого сходства с местоположением знаменитого сицилийского города. Организованные как деревня в 1825 году, Сиракузы окончательно стали городом в 1847 году. — Ред.

[201] Соляные источники этой местности были отмечены иезуитскими миссионерами в XVII веке. К 1770 году соль из этого региона была предметом меновой торговли среди индейских племен. Первая соль, произведенная белыми людьми, появилась в 1788 году; однако примитивные методы применялись до тех пор, пока в 1797 году штат не выделил резервацию в тринадцать тысяч акров, охватывающую соляные источники, и в следующем году не началось производство в больших масштабах. Хотя большая часть земли впоследствии была продана штатом, контроль над соляными источниками удерживался правительством в течение ста лет; однако в 1898 году, найдя участие в этом производстве невыгодным, штат передал источники в частную собственность. — Ред.

[202] Манлиус был впервые заселен в 1792 году, когда на его месте была открыта таверна в бревенчатой избе, первоначально называвшаяся Либерти-Сквер. Вскоре после 1800 года название было изменено на Манлиус и назначен первый почтмейстер. В 1900 году город насчитывал 1 219 жителей.

Читтенаго и Онейда в округе Мэдисон возникли не как ранние поселения, а благодаря росту каналов и железных дорог. Онейда была инкорпорирована в 1848 году и имела (в 1900 г.) население 6 364 человека.

Место Канастоты (что на языке индейцев означает «Скопление сосен») было куплено (в 1810 г.) Рубеном Перкинсом; однако поселение возникло благодаря каналу и было инкорпорировано в 1835 году. Оно достигло населения около трех тысяч человек. — Ред.

[203] Индейцы онейда, одно из «пяти наций» конфедерации ирокезов, жили к востоку от онондага, в нынешних округах Мэдисон и Онейда. В 1788 году они уступили свою землю штату Нью-Йорк, сохранив за собой крупную резервацию, которая постепенно распродавалась в обмен на регулярные ежегодные выплаты. Около 1820 года был поднят вопрос об их переселении в Висконсин, и две делегации, представлявшие различные интересы среди онейда во главе соответственно с доктором Джедидией Морзом и преподобным Элеазером Уильямсом, посетили Запад и заключили соглашения с племенами меномини и виннебаго о территории, примыкающей к Зеленому заливу. Эти договоры стали предметом долгих переговоров, но спор был окончательно разрешен (в 1831 г.) правительством Соединенных Штатов в пользу нью-йоркских индейцев. Вместе с онейда находились три племени новоанглийских индейцев — стокбридж, манси и бразертаун, — которые ранее (в конце XVIII века) были приняты среди онейда в Нью-Йорке. Переселение этих различных племен началось около 1823 года и продолжалось с перерывами примерно до 1846 года, причем в Нью-Йорке остался лишь небольшой остаток. В Висконсине они обосновались на постоянное жительство; манси и бразертаун, принявшие гражданство, по большей части растворились в белом населении округов Браун, Отагами и Калюмет, главным образом последнего, хотя некоторые смешались с онейда в их резервации возле Зеленого залива. Последние насчитывают около двух тысяч человек и находятся в довольно благополучном положении, в основном занимаясь фермерством. В резервации Стокбридж в округе Шавано около пятисот человек заняты в сельском хозяйстве и лесозаготовках. См. «Исторические сборники Висконсина», т. II, стр. 415–449; т. XV, стр. 25–209; и Дж. Н. Дэвидсон, «Безымянный Висконсин» (Милуоки, 1895). — Ред.

[204] Замок Онейда располагался к югу от современного города с тем же названием, в тауншипе Ленокс, округ Мэдисон, на границе округа Онейда. В этой деревне преподобный Сэмюэл Киркланд обосновался в качестве миссионера в 1766 году, и главным образом благодаря его влиянию основная масса онейда сохранила нейтралитет во время Войны за независимость. После переселения в Висконсин несколько представителей племени цеплялись за свой первоначальный дом, и около ста пятидесяти человек все еще можно встретить в этой окрестности. — Ред.

[205] Первое поселение в Вероне было основано в 1797 году капитаном Икабодом Хэндом, который держал таверну на дороге из Рима в замок Онейда.

Нью-Лондон — небольшой хутор в округе Онейда, возникший в ходе строительства канала. Его первый поселенец прибыл в 1824 году, а в следующем году было учреждено почтовое отделение. — Ред.

[206] Место Рима находилось на волоке Онейда между долиной Мохока и водами, впадающими в озеро Онтарио. Еще в 1756 году англичане возвели форт Булл на западной оконечности волока, но он был быстро захвачен и разрушен французскими войсками. Два года спустя британским генералом с тем же именем был построен форт Стенвикс; его стоимость составила 60 000 долларов, и форт содержал сильный гарнизон до окончания Франко-индейской войны. В 1768 году на этом форпосте состоялся знаменитый договор с ирокезами, передавший крупные земельные уступки английским колониям. С началом Войны за независимость название форта было изменено на Скайлер, и в следующем году (1777 г.) он был осажден мајор Бари Сент-Лежером с отрядом индейских союзников; пост в конце концов был деблокирован генералом Бенедиктом Арнольдом. Первым поселенцем возле форта был немец Иоганн Ройф (или Руф). Он бежал во время осады, и место оставалось без жителей до 1785–1787 годов, когда стали прибывать колонисты из Новой Англии. Место Рима было куплено нью-йоркским купцом по фамилии Линч, который распланировал город (1796 г.) и назвал его Линчберг; позже это название было заменено на классическое наименование, и в 1819 году деревня Рим была инкорпорирована. — Ред.

[207] Орискани (индейский диалект, означающий «крапива») был местом битвы 6 августа 1777 года, когда генерал Николас Херкимер из американской армии отразил вторгшиеся британские войска под командованием майора Сент-Лежера. Деревня была заселена в 1802 году полковником Гарреттом Лансингом, ветераном Войны за независимость, а около 1821 года в ней было открыто почтовое отделение. — Ред.

[208] Хью Уайт из Мидлтауна, штат Коннектикут, был одним из четырех покупателей конфискованного патента тори, известного как Садеквахада, будучи первым поселенцем к западу от Джерман-Флэтс на Мохоке. Прибыв на свою покупку в 1784 году со всей своей семьей сыновей и зятьев, он основал то, что некоторое время было известно как Уайтстаун, куда в последующие годы последовал ряд родственников и друзей из Коннектикута. Судья Уайт был человеком способным и обладал большой физической силой. Он приобрел значительное влияние среди онейда, которые приняли его в свое племя. Скончавшись в 1812 году, он оставил множество потомков. Первоначально известная как Уайтстаун, деревня уступила это название тауншипу и была инкорпорирована (в 1811 г.) как Уайтхолл-Лендинг — название, измененное двумя годами позже на Уайтсборо. Онейдское историческое общество в 1884 году отметило столетие основания этого места возведением гранитного обелиска на деревенской лужайке. Уайтсборо одно время казался способным соперничать с Римом и Утикой, но теперь имеет население всего в две тысячи человек. — Ред.

[209] Деревня Нью-Йорк-Миллс, где находилась первая хлопчатобумажная фабрика в штате, была основана в 1808 году Уолкоттом и Компанией. В 1825 году было образовано товарищество с Бенджамином Маршаллом из Нью-Йорка, который отошел от дел в 1847 году. Фабрики до сих пор принадлежат семье Уолкотт и управляются ею. — Ред.

[210] Скенандау (Скенадо) скончался в 1816 году, как полагали, в возрасте ста десяти лет. Он поддерживал американцев в Войне за независимость и долгое время был известен как друг белого человека, красноречивый защитник мира и христианин с сильным характером. Его могила находится в Клинтоне, округ Онейда, рядом с могилой его друга, миссионера Сэмюэла Киркланда.

Инцидент с внучкой Уайта (а не дочерью) полностью подтвержден документально. См. Д. Э. Уэгер, «История округа Онейда», Нью-Йорк (Бостон, 1896), стр. 618. — Ред.

[211] По окончании Войны за независимость Америки от британского правительства был получен грант на 300 000 акров на Гранд-Ривер в Онтарио, и вся нация мохоков переселилась туда в сопровождении британских симпатизантов из других племен ирокезов. Резервация ныне сокращена примерно до 60 000 акров. Мохоки также живут в Сент-Режисе, Кошнаваге и на заливе Квинт в Квебеке. Потомток Джозефа Бранта, великого вождя мохоков, недавно заявил, что в границах Канады все еще насчитывается 30 000 ирокезов. См. Ф. В. Хэлси, «Старый фронтир Нью-Йорка» (Нью-Йорк, 1901), стр. 320. — Ред.

[212] В Утике, первоначально бывшей бродом на реке Мохок, во время Франко-индейской войны был построен небольшой форт, названный фортом Скайлер, но он был заброшен еще до Войны за независимость. Первые два дома были построены на этом месте в 1786 году; ранние перспективы роста не были блестящими, и увеличение шло медленно. Деревня была инкорпорирована в 1798 году, когда новое название было выбрано по жребию. Городской хартии она добилась в 1832 году. — Ред.

[213] Джерман-Флэтс был первоначальным местопребыванием пфальцев, эмигрировавших в Нью-Йорк в большом количестве в 1710 году и начавших селиться уже в 1712 году на земле, пожалованной им мохоками по патенту. Это поселение в течение многих лет было форпостом долины Мохока и потому горько страдало в индейских войнах. В ноябре 1757 года французы и индейцы под предводительством Белестра напали на деревню, уведя в плен многих ее жителей и сжегши все поселение дотла. Подобная участь постигла это место в 1778 году, когда вождь мохоков Брант двинулся на эту долину, и его люди продолжали совершать нападения вплоть до окончания войны. Немцы были лояльны американскому делу и под командованием генерала Николаса Херкимера составили основную массу армии, одержавшей победу при Орискани. Около 1784 года произошел большой приток новых поселенцев американского происхождения. Главный город этого поселения ныне известен как Херкимер с населением около шести тысяч человек. — Ред.

[214] Канахохари в округе Монтгомери был местом расположения деревни мохоков, где находился ранний дом Джозефа Бранта. В 1750 году Филип Ван Олстин построил первый дом на этом месте, а десять лет спустя возвел там мельницу. Первые поселенцы были главным образом немцами, и это место тяжело пострадало во время Войны за независимость, подвергаясь набегам один за другим в 1780 и 1781 годах. К 1790 году поселение обрело новую жизнь, а к 1829 году было инкорпорировано как город.

Возле Роттердама, раннего голландского поселения, находится старейший дом этого региона из числа сохранившихся до наших дней, построенный, как полагают, в 1680 году и известный как дом Яна Маби.

Скенектади (в ранние дни также называемый Корлер) был заложен в 1662 году Арентом Ван Курлером и четырнадцатью соратниками. Будучи пограничным поселением во время Войны короля Вильгельма, он подвергся нападению и резне со стороны французов и индейцев (1690 г.). В 1705 году в нем был построен Королевский форт, и гарнизон находился там до Войны за независимость. Первая городская хартия была получена в 1763 году, а город был инкорпорирован в 1798 году. — Ред.

[215] Мохокско-Олбанская железная дорога была спроектирована Джорджем В. Федерстонхо — видным англичанином, женившимся на американке и поселившимся возле Олбани. Будучи другом Джорджа Стефенсона из Англии, Федерстонхо еще в 1825 году задумал идею соединения Олбани и Скенектади железной дорогой. В следующем году была инкорпорирована компания, президентом которой стал Стивен Ван Ренсселер. Строительство сопровождалось задержками, и линия была открыта только в августе 1831 года, когда паровоз «Детройт Клинтон» протащил состав из вагонов от Олбани до Скенектади. Мохокско-Олбанская железная дорога стала прародительницей нынешней Нью-Йоркской центральной и Гудзонской речной железной дороги. См. Г. С. Робертс, «Старый Скенектади» (Скенектади, 1904), стр. 143–152. — Ред.

[216] Биографический очерк о докторе Эдвине Джеймсе см. в предисловии к нашему тому XIV, стр. 13–25. — Ред.

[217] Очерки об этих ученых см. в нашем томе XXII, стр. 29, примеч. 3, и стр. 64, примеч. 27. — Ред.

[218] Сэмюэл Джордж Мортон (1799–1851) получил медицинское образование в университетах Пенсильвании и Эдинбурга. В 1823 году он начал врачебную практику в Филадельфии и увлекшись развитием естественных наук, долгие годы был членом, а в конечном итоге президентом (1850 г.) Филадельфийской академии естественных наук. Этому учреждению он завещал свою коллекцию черепов, которую начал собирать в 1830 году и которая является крупнейшим музеем сравнительной краниологии в Соединенных Штатах, содержащим свыше полутора тысяч экземпляров, почти две трети которых — человеческие. Происхождение Музея Пила см. в нашем томе IX, стр. 55, примеч. 22. Тициан Пил упоминается в нашем томе XIV, стр. 40, примеч. 1. — Ред.

[219] Краткую справку о Джоне Джейкобе Асторе см. в «Повествовании» Франшера в нашем томе VI, стр. 186, примеч. 8. — Ред.

[220] О докторе Юлиусе см. выше, стр. 179, примеч. 198. Беспорядки 9–11 июля 1834 года были вызваны народным противодействием аболиционистскому движению. Американское антирабовладельческое общество провело собрание в Нью-Йорке четвертого июля; немедленно возникло волнение, и лидерам стали поступать угрозы. Вечером девятого числа попытка провести собрание общества привела к нападению на часовню на Чатем-стрит — место проведения собрания — и на дом Льюиса Таппана, одного из его видных членов. См. «Найлс Регистер», т. XLVI, стр. 332, 346, 357–360. — Ред.

[221] См. стр. 169 с иллюстрацией гарпуна для дельфинов. — Ред.

ПРИЛОЖЕНИЕ

I. Vocabularies of some of the Tribes of Northwestern America, with an account of the Sign Language. Translated and adapted from the German edition (Coblentz, 1839), by Asa Currier Tilton.

II. Tradition of the Origin of the Oto, Jowa, and Missouri. From the London edition, 1843.

III. Extract from an Indian Land Contract. From the London edition.

IV. Treaty of Peace between the American Fur Company and the Blackfeet. From the London edition.

V. Meteorological Observations at Forts Union and Clarke. Summarized from the German edition, by Asa Currier Tilton.

VI. Bird Calendar for the Region of the Mandan Village, Winter of 1833-34. Translated and adapted from the German edition, by Asa Currier Tilton.

VII. Catalogus Plantarum in Monte Pocono. From the London edition.

VIII. Systematic View of Plants from the Missouri. From the London edition.

IX. Catalogue of Birds observed in the months of November, December, January, and February, at the Mouth of the Wabash. Translated and adapted from the German edition, by Asa Currier Tilton.

I. СЛОВАРИ НЕКОТОРЫХ ПЛЕМЕН СЕВЕРО-ЗАПАДНОЙ АМЕРИКИ С ОПИСАНИЕМ ИНДЕЙСКОГО ЯЗЫКА ЖЕСТОВ

ВВЕДЕНИЕ

В последнее время учеными было написано немало об азиатском происхождении американских народов; и предпринимались попытки, особенно в Соединенных Штатах, доказать такое родство. Эта чрезвычайно интересная тема открывает перед исследователем безграничное поле, но поле, тропы которого темны и трудны для прояснения. Можно привести много веских доводов в пользу азиатского происхождения американцев; с другой стороны, можно выдвинуть возражения, которые не так-то просто отбросить. В обоих случаях у народов обоих континентов были обнаружены поразительно схожие черты, как видно из нового труда Делафилда, где собрано все, что только можно сказать по этому вопросу. [222]

Когда путешественник стоит перед длинными рядами старого индейского кургана близ Сент-Луиса, он легко может поверить, что перед ним один из южнорусских курганов. Более того, при сопоставлении произведений искусства, а также интеллектуальных и нравственных особенностей народов Мексики и Перу с таковыми Индии и Египта обнаруживаются удивительные соответствия. Но мы напрасно ищем монголов в Северной Америке. Увидев индусов, калмыков, башкир и китайцев, человек обнаружит, что черты лица и цвет кожи типа людей, ныне населяющих Северную Америку, весьма сильно отличаются от азиатских народов; и сочтет себя вправе рассматривать американцев как отдельную расу.

Наиболее обоснованные возражения против теории азиатского происхождения американцев заключаются, по-видимому, в разнице цвета кожи и в слабом родстве языков; ибо те немногие слова, родственные американским, которые до сих пор с большим трудом отыскивались в азиатских языках, не имеют большого веса.

Д'Орбиньи [223] предполагает, что среди народов Америки существуют различные расы. Но даже если для ясности необходимо делать различные подразделения в столь обширном и разнообразном населении на основе отличительных признаков, такое деление тем не менее сложно и произвольно. Если бы представителей всех этих народов можно было собрать вместе, классификация представляла бы меньше трудностей; но родственные племена зачастую разделены огромными расстояниями, а памяти редко хватает для проведения столь точных сравнений. Я не могу вынести решение относительно предположения Д'Орбиньи о том, что в американской ветви человечества североамериканцы составляют иную расу, нежели южноамериканцы, поскольку я познакомился лишь с небольшим числом южноамериканских наций.

Одно утверждение, которое представляется мне весьма вероятным, заключается в том, что древние мексиканцы мигрировали из более северных частей американского континента. На это указывает множество признаков. Иероглифический рисунок переселения народа, который впоследствии достиг более высокой культуры в Мексике и который был обнаружен Ботурини и опубликован Делафилдом, представляет собой с этой точки зрения весьма интересный документ. [224] Рисунки современных североамериканских индейцев все еще обнаруживают много сходства с рисунками старых мексиканских изображений, хотя следует сказать, что они гораздо грубее, примитивнее и наивнее. [225] На них также изображены следы ног, когда требуется показать непрерывное движение фигур; и уже указывались другие соответствия. В различных местах в описании моих путешествий я стремился обратить внимание на них и на предполагаемую миграцию американцев на юг. Однако черепа, извлеченные из старых мест захоронений на Уобаше, не обнаруживают того уплощения голов, которое изображено на первой таблице Делафилда; напротив, их темя округло, как их сформировала природа.

Все предположения о происхождении и родстве этих народов должны основываться на более достоверных выводах, которые будет правомерно сделать из родства их языков; только благодаря более точному знакомству с ними мы можем надеяться на достижение успехов в этой обширной и неясной области. Несколько североамериканских диалектов уже довольно хорошо известны филологам; для большинства остальных имеются по крайней мере словари, позволяющие провести поверхностную классификацию по признаку родства. Выдающиеся американские филологи Дюпонсо, Пикеринг, [226] Эдвин Джеймс, Галлатин и некоторые другие накопили много материала, однако комплексной работы по этому вопросу не существовало. Этот пробел отчасти восполнен мистером Альбертом Галлатином, чей ученый труд находится у издателей. [227] Поскольку в настоящее время внимание путешественников все больше привлекает этот чрезвычайно интересный предмет, эти материалы, вероятнее всего, значительно увеличатся в ближайшем будущем и предоставят американским ученым возможность постоянно совершенствовать свою работу. Некоторые авторы, в том числе Маккенни в своей «Истории индейских племен Северной Америки» [228], по-видимому, не придают большого значения словарям, собранным путешественниками. Конечно, с ними зачастую обращаются легкомысленно и поверхностно; но следует помнить, что во внутренних районах Северной Америки теперь можно найти прекрасных переводчиков индейских языков и что сами индейцы часто свободно говорят на нескольких языках. Благодаря этому всегда можно ожидать интересных вкладов в наши знания о упомянутых диалектах.

При рассмотрении племен Америки поражает многочисленность их языков. Эти языки часто ограничены совсем небольшими племенами; их происхождение вполне корректно объясняется мистером Галлатином. [229] Из интересного труда этого ученого следует однако, что этому множеству языков свойственно определенное сходство характера — обстоятельство, которое свидетельствует как об их общем происхождении, так и о древности американского населения. [230] Весь этот материал таким образом приобретает ценность в глазах филолога; и в этой связи с удовольствием следует отметить, что с расширением этих исследований интерес к ним в Америке постоянно привлекает усердных сотрудников.

Такая работа была бы гораздо проще и намного полезнее, если бы все словари были составлены и скопированы по одним и тем же принципам. Большинство существующих словарей было записано англичанами или англоамериканцами; и, как правило, они, подобно французам, не могут, как признает Галлатин, правильно воспроизвести индейские гортанные звуки; [231] при этом для всех этих языков характерно изобилие гортанных звуков. Другим недостатком обычных словарей является пропуск ударений, поскольку они также исключительно характерны для американских языков. Один из диалектов, которые я исследовал, настолько сложен для записи, что даже после величайших усилий я смог воспроизвести лишь несколько слов — я имею в виду диалект гровантров прерий, которых англичане иногда называют речными индейцами. [232] Для этого языка даже компания меховой торговли не смогла найти переводчика и была вынуждена вести все дела с этими индейцами на языке черноногих. Большинство других языков долины Миссури могут быть воспроизведены немцами и голландцами легче, чем представителями других наций, поскольку, как уже объяснялось, их собственная речь изобилует гортанными звуками и закономерно имеет твердые окончания. Вследствие этого английские словари для этих племен всегда более или менее несовершенны. Пикеринг очень определенно ощущал это и поэтому предложил своим соотечественникам систему обозначения тонов, аналогичную немецкой, которая, если она войдет в употребление, принесет самые благотворные результаты. Схема Пикеринга требует, чтобы гласные в Америке произносились следующим образом:

a — как в слове father,

e — как в there,

i — как в machine,

o — как в note,

u — как в rule,

y — как в you (или как ee в английском).

Кратко говоря, он полностью принимает немецкую систему. Вместо немецких æ и œ, или ä и ö, он предлагает писать по-английски a e и o e; вместо c использовать k — изменение, которое позволит избежать многих недоразумений; а когда произношение твердое, использовать z и т. д. Если бы эта система использовалась раньше, в труды по данному вопросу и в переводы с одного языка на другой вкралось бы меньшее количество ошибок. Например, мои словари бразильских народов местами были очень неточно воспроизведены французскими переводчиками.

Другой недостаток обычной английской системы для таких словарей проистекает из разделения всех слов на слоги — метод, который Дюпонсо совершенно справедливо критиковал, ибо таким образом правильное произношение слов обычно утрачивается. Когда слово с его ударениями записано как единое целое, следующей задачей является разделение на слоги для того, чтобы таким образом прийти к выводам относительно его словоизменения и происхождения — чему-то совершенно незаменимому для филолога. Слово, разделенное на составляющие части в английском стиле, не мог бы правильно произнести ни немец, ни француз; к тому же каждый язык имеет свою собственную интонацию, не свойственную другим. Поэтому я счел самым надежным способом сделать индейские слова понятными для всех моих читателей привлечение на помощь произношения нескольких наций. Например, on и an в индейских языках произносятся иногда как по-немецки, иногда как по-французски; в таких случаях я отмечал в скобках систему, в соответствии с которой следует произносить слово или слог. Другие примечания подобного характера показались необходимыми, и они требуют следующих пояснений:

(1) Твердая c обозначается, как во французском, с помощью ç.

(2) Guttur. обозначает гортанный звук, то есть немецкое или голландское произношение.

(3) aº или oª обозначает полную a или o, несколько напоминающую aw в английском. Здесь я мог бы написать o͡a; но, используя aº и oª, я также указываю, что преобладает звук нижней буквы.

(4) d. d. N. (durch die Nase) обозначает через нос, то есть носовой звук.

(5) Когда за буквой следует знак ½, это означает, что она произносится лишь наполовину, примерно как первая e в немецком слове gegangen или вторая e в английском слове achievement.

(6) Я попытался указать долготу слога добавлением h — план, которому я отдал предпочтение перед обычными знаками ∽ или ⏝, поскольку их легко перепутать при печати.

(7) На конце слогов on и an часто слышится g; следовательно, я написал их ong и ang. Это немецкая система, как я указал словом «немецкая». Предполагается, что филолог будет знаком, по крайней мере в общих чертах, как с немецким, так и с французским и английским произношением.

(8) Поскольку французский острый акцент показался мне вполне достаточным для обозначения правильной интонации индейских слов, я выбрал его, чтобы показать, на какую букву или слог должно падать ударение. Иногда из-за спешки или нехватки времени оно могло быть забыто или опущено.

(9) В случае с буквой j я не последовал схеме мистера Пикеринга, ибо каждый знает, как она произносится во французском и немецком языках. Когда она имеет первое значение — как очень часто в американских языках, — я отмечал «французское», то есть произносить как по-французски. Никаким другим способом, как мне кажется, нельзя четко указать мягкое французское j.

(10) Немецкий гортанный звук ch, как в слогах ach, och или uch, трудно дается англичанам и французам, как замечает Галлатин, [233] но он повсеместно встречается в американских языках, и читатель должен усвоить его, если желает правильно произносить такие слова.

(11) R никогда не произносится этими народами как гортанный звук, но всегда кончиком языка о твердое нёбо; d и r, а также r, l и n [234] довольно часто заменяют друг друга или произносятся невнятно.

(12) В слоге in я часто отмечал, что n следует произносить по-французски, то есть слог in звучит не как ain во французском, а лишь n произносится по-французски; поэтому весь звук является почти носовым i, и лишь немного в конце опускается до n.

Долг каждого путешественника в далеких, малоизученных землях — вносить вклад, в меру своих возможностей, в познание их языков; поэтому на следующих страницах я собрал свои собственные заметки, какими бы незначительными и неполными они ни были при тех трудностях, которые стоят на пути подобной работы. Невежество переводчиков, их неприязнь к любым научным исследованиям, частое нежелание индейцев помогать, суеверные и непонятные представления, а также нехватка времени и досуга — все это обычно объединяется, делая подобные изыскания сложными. Когда то тут, то там я обнаруживал некоторые отклонения от словарей мистера Галлатина, моим долгом было зафиксировать их, чтобы содействовать исследованию и приблизиться к истине. Дух поиска ошибок, безусловно, никогда не побуждал меня к этому, поскольку речь здесь идет не об использовании материала, а о прежнем методе его сбора.

Я составлял эти словари отчасти по произношению самих индейцев; отчасти по произношению переводчиков, которые обычно являются метисами и поэтому в совершенстве владеют как индейским, так и французским или английским языками — они по крайней мере долгое время жили с этими народами; наконец, отчасти по произношению и при любезной помощи индейского агента майора Догерти, [235] который свободно говорит на нескольких из этих языков. От некоторых племен из-за нехватки времени или переводчиков я получил лишь немного слов; от других — больше; наиболее полными являются словари маданского и минитаррийского языков, поскольку я провел среди них зиму. Живя у маданов, я предпринял нечто вроде грамматического изучения их языка, но, к сожалению, его продолжение и завершение были прерваны болезнью.

Поскольку для сбора нескольких слов в моем распоряжении порой была лишь одна минута, я выбрал список из двадцати наиболее часто встречающихся слов и запрашивал их в первую очередь, чтобы провести сравнение и сделать выводы относительно родства племен. Эти слова были следующими:

солнце

луна

звезда

бог

огонь

вода

земля

мужчина

женщина

ребенок

голова

рука

кисть руки

волосы

глаз

рот

лук

стрела

курительная трубка

томагавк

В каждом словаре я указал источник, из которого он был получен. Порядок расположения племен обусловлен не языковым родством, а алфавитом для удобства поиска.

При изучении следующих примеров языков двадцати трех народов обнаруживается, как отмечает преподобный доктор Рек, филолог, [236] что племена сауки, мускуки, кикапу, оджибва и кри принадлежат к одной группе — обстоятельство, которое известно уже давно. Речь племен васаджи [осейджей], конса, ото, омаха, пунка, дакота, ассиибоинов и маданов представляется лишь диалектами языковой группы дакота (сиу), причем последняя из них, которую я могу привести наиболее полно, была мало известна. Десять оставшихся племен кажутся более чуждыми друг другу — лишь между диалектами черноногих и змей (шошонов) мы находим лексическое родство. Имеется также много общего между маданским и минитаррийским языками; но они, как меня неоднократно уверяли, возникли лишь после того, как оба народа стали жить поблизости друг от друга, о чем я уже рассказывал в другом месте описания моих путешествий. Название божества у племен мускуки [фоксов], сауки, кикапу, оджибва и кри, принадлежащих к алгонкинской, или алгической языковой группе, — «манито»; у семи племен группы дакота это «ваконда», или «ваканда», имеющее такое же или схожее значение у половины упомянутых племен. Слово для обозначения воды очень схоже у большинства этих народов, а название трубки одинаково или схоже у половины диалектов.

В эти списки в разное время вносились различные исправления; тем не менее они остаются неполными, и дальнейшие наблюдения добавят немало новых исправлений. Поэтому я, как всегда, должен просить о снисхождении ученых критиков. Наконец, я должен отметить, что если в основном тексте моего повествования некоторые слова написаны не так, как в словарях, предпочтение следует отдавать орфографии последних. [237]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[222] С. Делафилд, «Исследование происхождения древностей Америки». Цинциннати, 1836. — Максимилиан.

Примечание ред. Автором является Джон Делафилд-младший, а работа имеет выходные данные: Нью-Йорк, Лондон и Париж, 1839. На нескольких экземплярах также указан Цинциннати, 1839.

[223] Об д'Орбиньи см. в нашем томе xxiii, стр. 300, примеч. 273. — Ред.

[224] Шевалье Лоренцо Ботурини Бендучи был итальянским ученым, прибывшим в Мексику в 1736 году по поручению потомка Монтесумы. Заинтересовавшись древностями Мексики, Ботурини провел восемь лет, собирая ценную коллекцию рукописей коренных жителей; но, вызвав подозрения правительства, он был заключен в тюрьму, а его коллекция конфискована (1745 г.). Во время обратного плавания в Испанию, куда его отправили для суда, галера была захвачена англичанами, и последние следы его древностей исчезли. В Испании он добивался возмещения ущерба, которое ему было даровано, но это, конечно, не возвратило его коллекцию. Находясь в Испании, он опубликовал «Idea de una nueva historia general de la America septentrionale» (Мадрид, 1746 г.), в которой содержится каталог этой коллекции. Часть ее была возвращена и ныне находится в музее в Мехико. Рукопись, которую видел Делафилд, являлась собственностью Уильяма Буллока (о нем см. в нашем томе xix, предисловие), также бывшего специалистом по мексиканским древностям. — Ред.

[225] См. таблицу 55 в прилагаемом атласе, наш том xxv; а также авторитетные источники, цитируемые в примечании 53 на стр. 184 «Журнала» Бракенриджа в нашем томе vi. — Ред.

[226] О Дюпонсо см. в нашем томе xxii, стр. 29, примеч. 3.

[227] Джон, старший сын Тимоти Пикеринка, машчусетского государственного деятеля, родился в Салеме в 1777 году; окончив Гарвард (1796 г.), он начал изучать право в Филадельфии, где его отец проживал в качестве члена федерального кабинета министров. Однако в следующем году Джон отправился в Португалию в качестве секретаря дипломатической миссии, откуда был переведен в посольство в Лондоне, где оставался до 1801 года. Вернувшись в Салем, он снова посвятил себя юридической практике, а также лингвистическим изысканиям, которые усердно продолжал за границей, внося вклад в греческую филологию и издав лексикон этого языка. Ему предлагали кафедры как древнееврейского, так и греческого языков в Гарварде, но он отказался, предпочитая жить в Бостоне, куда переехал в 1829 году. Его интерес к североамериканской лингвистике пробудился (в 1819 г.) под влиянием труда Дюпонсо, и в следующем году он опубликовал «Эссе об единообразной орфографии индейских языков Северной Америки» в «Трудах» Американской академии искусств и наук, т. iv. Он также отредактировал с обширными примечаниями «Индейскую грамматику» Джона Элиота, «Наблюдения над мохеганским языком» Джонатана Эдвардса и «Словарь языка абнаки» отца Себастьяна Расле; и подготовил статью о североамериканских языках для «Американы энциклопедии». Пикеринг состоял членом многих ученых обществ, одно время был президентом Американской академии искусств и наук, и ему была присвоена степень доктора права (LL. D.) как Боудин-колледжем (1822 г.), так и Гарвардом (1835 г.). Он скончался в Бостоне в 1846 году. — Ред.

[227] См. «Archaeologia Americana», vol. 2. Cambridge, 1836. В этом томе помещен «Синопсис индейских племен в пределах Соединенных Штатов к востоку от Скалистых гор» мистера Галлатина. — Максимилиан.

[228] См. наш том xxii, стр. 29, примеч. 3. — Ред.

[229] Мистер Галлатин (стр. 151) выражается по этому поводу следующим образом: «...с другой стороны, обширное пространство земли, необходимое для поддержания дичи, достаточной для пропитания весьма умеренного населения, вынуждает их (индейцев) разделяться и образовывать множество мелких независимых общин. Можно легко заметить, что перманентное состояние войны, в котором пребывают соседние племена, берет начало в той же причине, которая породила большое разнообразие американских языков или диалектов. Мы можем также понять, почему привязанность индейца столь исключительно концентрировалась на его собственном племени, какова была сила этого естественного чувства, как оно вырождалось в смертельную ненависть к враждебным нациям и в крайности более чем дикарской свирепости, которым он предавался под влиянием своих необузданных мстительных страстей». — Максимилиан.

[230] Галлатин, там же, стр. 142. — Максимилиан.

[231] Там же, стр. 4. — Максимилиан.

[232] Об этих индейцах см. «Повествование» Франшэра в нашем томе vi, стр. 371, примеч. 183. — Ред.

[233] Галлатин, там же, стр. 4. — Максимилиан.

[234] Там же, стр. 45. — Максимилиан.

[235] О Догерти см. наш том xiv, стр. 126, примеч. 92. — Ред.

[236] Иоганн Фридрих фон Рекке, родившийся в Митаве в Лифляндии в 1764 году, рано обратился к историческим и лингвистическим занятиям. Воспитанный братом Иммануила Канта, он учился в Геттингене у профессора Иоганна Фридриха Блюменбаха, который позднее дал толчок исследованиям Максимилиана. Около 1785 года Рекке удалился в Митаву, где более сорока лет служил государственным архивистом, имея досуг для продолжения своих специальных изысканий. Как филолог он стяжал славу благодаря своему «Allgemeinen Schriftsteller und gelehrten Lexikons der provinzen Livland, Esthland, und Kurland» (Митава, 1827–1832). По-видимому, Максимилиан консультировался с доктором Рекке по поводу аналогий в своих индейских словарях. — Ред.

[237] При транскрипции индейских слов в этих словарях разделение слов и диакритические знаки немецкого издания скопированы точно так же, как они есть, за исключением случаев, когда перенос слова на новую строку потребовал дополнительного дефиса. Большинство диакритических знаков объясняется автором в его введении. Вертикальный акцент, по-видимому, используется для обозначения второстепенного или менее выраженного ударения; верхний горизонтальный знак ° также, судя по всему, применяется для того, чтобы показать, что звук менее заметен, чем при использовании обычного верхнего знака °.

Точный перевод немецких слов в некоторых случаях представлялся весьма затруднительным из-за полного отсутствия контекста. Скобки после английских слов содержат альтернативные или пояснительные слова. Некоторые из них даны самим Максимилианом, некоторые заложены в форме немецкого слова, а некоторые добавлены переводчиком. — Переводчик

АРИКАРЫ (Риккары; франц. Ris) [238]

Американец (an), Нехсикусс («Длинный Нож» — имя, которое американцы имеют у всех индейских народов).

Рука (от плеча до кисти), уи̍хну (uih — очень длинное; nu — очень короткое и низкое).

Стрела, ни̍х-шу (nih — с сильным ударением; sch — очень короткое и падающее по тону).

Осень, ниску́ч.

Фасоль (плод), а̍ттика-хуна́н.

Борода, хакара́хнуч (uch — гортанный).

Птица, никс.

Черный, текати̍х.

Слепой, тсхирикару́ч (uch — гортанный).

Кровь, па́хту (u — едва слышное).

Синий, тишидана́хиуш.

Кость, дье̍-шу (schu — короткое и низкое; je — французское).

Лук, на́хч (sch — с легким шипением на конце; повсюду немецкие правила).

Лук-копье, на̍hts-саха̍н.

Храбрый, уи̍хта-нако́х.

Храбрый (сущ.), уи̍хта-ти.

Уздечка (лошадиная), хах-карачка́хку (ach — гортанный; koh — с сильным ударением).

Ручей, таха́хнени-каки̍риху.

Брат, ина́н (i — едва слышное).

Вождь (предводитель), дэща́н.

Ребенок, пи̍храу (везде по-немецки; r — кончиком языка).

Холодный, типси̍х.

Подойди сюда, схи-ша (оба короткие); или схи-ша-пиш — подойди сюда быстро.

Танцевать (глаг.), тира́ннауи̍ш-уишу (очень короткие; слитно).

День, тиуэне-са́нкарич (вторая e — ½; последнее слово низкое и короткое).

Глухой, какетшиеш (первая e — ½; в остальном везде по-немецки).

Дьявол (злой дух), сзири̍ч (то же слово, что и для волка).

Умереть (глаг.), некза́н.

Дверь, хихуатто́нин (nin — короткое и низкое; hih — слитно).

Видеть во сне (глаг.), ича́н (it — едва слышное; ch — гортанный).

Пить, мететеши̍хка.

Немой, вака́рру (u — едва слышное).

Ухо, откаха́н (at — едва слышное).

Земля, honáhnin (n — едва слышное; nah — очень длинное; немецкое произношение везде).

Враг, па́х-ту (как слово для крови).

Англичанин, Са́хниш-такапсия (a — низкое и короткое; i и a раздельно).

Вечер, хина́ч (ach — гортанный).

Глаз, тсхири̍чко (ko — короткое и низкое).

Отец, хиа́хти (ti — низкое и короткое; ach — гортанный).

Перо, хи̍х-ту (u — едва слышное; все слитно).

Огонь, ха-ни̍х-ту (ha — короткое; tu — едва слышное; все слитно).

Рыба, тсхиуа́ч (t — невнятное; ua — как wa).

Мясо, са́сш.

Туман, уэттетаранза (e — полная звучность).

Лоб, никакинн.

Лес, вара́нкт (t — едва слышное; r — кончиком языка).

Француз, Са́хниш-та́хка.

Друг, сих-нанн (немецкое, слитно).

Идти (глаг.), тиуа́хванук.

Бог, пачка́ч (ach — немецкий гортанный).

Хороший, тунаэ́.

Великий, теüитшэ́нс.

Зеленый, то же слово, что и для синего.

Ружье, тна́хку (t и u едва слышные) или нахку.

Волосы на голове, у̍хшу (ch — гортанный; uh — гортанный звук; конечный u — очень короткий).

Кисть руки, э́шу (u — едва слышное).

Голова, па́-чу (ch — гортанный; все слитно).

Сердце, уи̍ссу (u — невнятное).

Жара, тах-вери̍сту (u — короткое; все слитно).

Рога (оленя), варикара́н.

Дом (хижина), ака́н.

Голод, тириуатэ́.

Охотиться (глаг.), тира́хиш-каэ́ш (a и e раздельно; e и h вместе).

Я, на́х-ту (tu — короткое; слитно).

Лед, нахэ́хту (ch — гортанный; u — короткое и низкое).

Остров, ауа́нк (a и u раздельно).

Кувшин (горшок), ко́сш.

Нож, ниси̍ч.

Смеяться (глаг.), тэва́чко (ko — короткое и низкое).

Пуля, ништиуи́ду.

Нога (от колена до стопы), ка́хчу (u — едва слышное).

Жизнь, ти̍чко (ko — короткое и низкое).

Молния, хунахтшипш.

Кукуруза, нэ́ншю (schu — очень низкое и короткое).

Мужчина, уи̍т-h (h — протяжное, как придыхание).

Еда (есть?), теуах (e и u раздельно).

Медицина (магия/лекарство), тиуа́хруши (i и u раздельно; ti — короткое; ah — с сильным ударением; uch — гортанный).

Медицинский барабан, акадэ́хвухнахч (ch — гортанный; wuch и ahch — весьма невнятные).

Медицинская трубка, напа̀хрухти (uch — гортанный).

Луна, па̍.

Утро, хина́хтит.

Мать, ша́хти (немецкое; i — невнятное).

Гора, уа́о-тири̍хух.

Рот, хах-ка́у (kau — вместе, с ударением).

Много, тира́нехун (e — полная звучность; un — подобно oun во французском).

Негр, са́хниш-кахтит.

Ночь, уэттека́ттих-си̍ха (e — полная звучность; конечный a — короткий и низкий).

Нос, сини́хт.

Одноглазый, тсхирикак-чо (ch — подобно гортанному выдоху).

Вождь отряда (предводитель военного отряда), дэщчи̍та (везде по-немецки).

Люди (народ), са́хниш.

Трубка (курительная), наушка́ч (везде по-немецки).

Подсумок (для боеприпасов), иштахко́хку (ach — гортанный).

Порох (ружейный), ит-ка́н (it — едва слышное; в остальном по-немецки).

Тыква (плод), нека́хсе (первая e — полная звучность; конечная e — ½).

Быстро, пи̍ш.

Колчан, уахта́сс (ach — низкое; uach — очень низкое, в горле).

Дождь, уэттасухе (e — ½).

Погремушка (sysyquoy, или тыквенная погремушка), атшихику́хтш (uch — гортанный).

Красный (цвет), типпаха́хт (t — едва слышное).

Красный (красить в красный цвет), типпаха́хну (u — едва слышное).

Отомстить (глаг.), уэуиттетут-кауи̍хт (aui раздельно; равно как и ue).

Река, саха́-нин (везде по-немецки).

Седло, анари̍ши-тауï (все низко; ta — вместе; a, u и i раздельно).

Скальп, уиттирах-хунну (nu — очень короткое и едва слышное; u и it раздельно).

Больной, тена́ххеху (ch — гортанный; e — полная звучность).

Маленький (короткий), какирихух.

Дым, тира́х-ухшчка́ (uch — очень короткий гортанный; schka — с очень сильным ударением).

Снег, хуна́хо (o — короткое и низкое).

Говорить, тихуа́хвачте́хку (u — короткое и низкое; ach — гортанный).

Спиртные напитки, се́х-заннах (ach — гортанный, как по-немецки).

Звезда, сакка́х.

Скупой, тэуи́сс-ч (ch — протяжный гортанный).

Стремя, ахкатата́у (ach — просто гортанный звук, близкий к ch).

Камень, кане́-тш (tш — с легким шипением на конце).

Сильный, тета́рах-тшиш (последнее слово громкое, с ударением; ach — гортанный).

Солнце, шаку́н (немецкое).

Подсолнечник (гелиантус), стшюпюна́х-ну́хчу (ch — гортанный).

Сладкий, уэтта́х.

Зубы, а́хна (a — едва слышное, благодаря чему почти аhn).

Гром, уарухте-теуахна́хо (e — отчетливо произносимое).

Табак, науишка́н (nah — вместе; uisch — подобно wisch, просто шипение).

Табакерка, наночко́хку (och — гортанный; koh — довольно невнятное).

Томагавк (с трубкой), катара́ч-наушка́ч (везде по-немецки).

Томагавк (без трубки), катара́ч.

Язык (орган), ха́хту (u — едва слышное).

Зубная боль, тикучкара́хну (uch — гортанный; nu — короткое и низкое).

Тропа, хату́н.

Уродливый, каку́чне (ch — довольно невнятное; e — ½).

Деревня, эту́н.

Война, намидако́н, то есть сражаться.

Военная булава (с железным бойком), акахта́хка (ach — гортанный).

Мыть, тани̍х-кару́хку (конечный u — короткий и низкий).

Вода, сто́х-чо (st — кончиком языка; ch — гортанный).

Плакать (глаг.), титши̍к.

Белый (цвет), тетче́-шауата (вместе).

Белый человек, сахниш-така.

Ветер, тиху́тт.

Зима, хуна́хка (a — просто гортанный придыхательный звук).

Лес (древесина), на́х-ку (u — низкое и короткое; слитно).

Деревяшка (кусок дерева), нач (везде по-немецки; то же слово, что и для лука, но произносится короче).

Желтый, тирахката́х (ach — немецкий гортанный).

Да, хаа (носовой).

Названия животных

Антилопа (общее название), нанонача; самец, арикатох (och — гортанный); самка, ахкахуахтаэш.

Летучая мышь, ва́хч.

Медведь (черный), мато́.

Медведь (гризли), ку́хнуч (uch — гортанный).

Бобр, тши̍ттуч (uch — гортанный).

Толсторог, арику́ссу; обычно арику́сс.

Бизон (бык), хох-ку́сс; самка бизона, ватаэ́ш.

Олень (чернохвостый), тахкати̍тт.

Олень (обыкновенный), нохнуна́хтс (noch — едва слышное).

Собака, ча́хч (ch — гортанный, везде по-немецки).

Утка, ку́х-ха (ha — просто выдох).

Орел (белоголовый), ари́хта (ich — немецкое, кончиком языка).

Орел (боевой), дэ́хтач-ка́сс (ach — гортанный).

Вапити, или олень (общее название), уа́; самец, уа́-нуку́сс; самка, уауа́таэш.

Лисица (серая), тшивако́х-куссохтара́хуиш (rah — вместе; u и i раздельно).

Лисица (степная), тшиуа́нк (ua — раздельно, ударение на uahk, с резким окончанием).

Лисица (красная), тшиваку́х-кусс.

Лошадь, чава́хручтэ (ch и uch — гортанные).

Лось, вах-суча́рут (ch — гортанный).

Мул, чавака́ду (du — едва слышное; ch — гортанный).

Выдра, тшита́нпат или тшиттахипатте (e — ½).

Скунс, нимби̍тт.

Лебедь, ша́хту (tu — очень короткое).

Черепаха, тши̍у-ха́н (i и u раздельно: i с ударением; hah — с очень сильным ударением; все слитно).

Волк (серый), сзири̍ч-техуне́чноч (e — полная звучность).

Волк (степной), пачка́ч (ach — гортанный; то же слово, что и для бога).

Волк (белый), сзири̍ч-ста́хка.

Элементы одежды и орудия

Набедренная повязка, миша́ч-каэ́хту (ach — гортанный; ka и eh раздельно; tu — короткое).

Бизонья роба, сахо́хтш (везде по-немецки).

Украшение для волос (воронье перо), нахку́ч-като́ч (ch — гортанный).

Головной убор (длинный капюшон из перьев), пахта́хрука-вюэ (ach — гортанный; wu и e раздельно; e — ½).

Ыгоуси / Ыгоусы (леггинсы), го́гутш (go — гортанный; o — полное; везде по-немецки).

Мокасины, чу́тш (ch — гортанный).

Ожерелье (из медвежьих когтей), куну́ч-чвю̍ту (ch — гортанный).

Пороховница, пах-ри̍х-ку (ku — короткое).

Волокуша (сани), та́руч-та́хш (uch — гортанный).

Кнут, пи̍ннуч (uch — сильно шипящий, низкий гортанный звук).

Волчий хвост (украшение на пятку), ха́хтит-кутавё̍ (hach — просто гортанный звук, подобный ch).

Числительные

Один — а̍хку (u едва слышен; ku — лишь гортанный придыхательный звук).

Два — пи̍ттчо (o едва слышен; cho — лишь гортанный придыхательный звук).

Три — та̍х-уитт (uitt очень короткий и низкий; tt едва слышен).

Четыре — тсхете̍хсх (e звучит полностью).

Пять — си̍-хуч (huch низкий и короткий; придыхательный).

Шесть — тсха̍хпис (pis короткий и низкий).

Семь — тауи-сха̍хпис-уахн (последние два слова произносятся слитно; a и u раздельно).

Восемь — тауисха̍хпис (a и u раздельно).

Девять — ночене̍х-уахн (ch гортанный; первая e половинной долготы).

Десять — ноче̍н (ch гортанный).

Одиннадцать — питко̍че-не̍уахн (первая e половинной долготы; ne и u раздельно; ch гортанный).

Двенадцать — питчо̍чин (ch гортанный; по-немецки).

Двадцать — уийта̍.

Тридцать — сауи̍ (a и u раздельно).

Сорок — питконане-нончен (on по-французски; chen как указано выше).

Пятьдесят — здесь они начинают сначала с десяти и считают до ста десятками; таким образом, пятьдесят — это пять раз по десять.

Сто — схуктахн, то есть все десятки.

Названия рек

Толсторог — Арику̍сс-окаха̍хн.

Кэннонболл — Натсхи̍о-ха́у (i под ударением; i и o раздельно; hau произносится вместе, как по-немецки).

Гранд — Са̍хкау-ваха̍хн (ach гортанный; au вместе, как по-немецки, но едва слышно).

Харт — Тостсхи̍та.

Найт — Э̍ситсх-каха̍хн.

Малый Толсторог — Ариксу̍х (на самом деле Арику̍ссу)-каха̍х-схирипа̍сс.

Малый Миссури (верхний) — Окаха̍х-тсхирипа̍сс.

Миссури — Свару̍чти (uch гортанный); или Хокаха̍х-нинн (nin по-немецки), то есть «Священная вода».

Мадди (верхний) — Хохрутсхи̍тт (r кончиком языка; везде по-немецки).

Масселшелл — Скапе̍дох-саха̍хн (och гортанный; e половинной долготы).

Паудер — Кана̍хту-сухукаха̍хн (ach гортанный; везде по-немецки).

Ривьер-о-Моро — Кади̍х-кахи̍тт.

Ривьер-о-Кастор — Зитсхе̍х-саха̍хн (zi по-немецки; ech гортанный; e почти как ü и едва слышно).

Ривьер-о-Рампар — Лара̍х-па̍хви.

Скалистые горы — Вага̍тти-ста̍хга (ga по-немецки; sta кончиком языка).

Сквер-Бьют-Крик (Бьют-Карре) — Тсхи̍х-иссу (ударение на первом слове; второе слово низкое; везде по-немецки).

Тетон — Сих-сави̍х-тии, то есть «стоячая вода».

Тонг — Хату̍ху-каха̍хн (по-немецки, произносится слитно).

Уайт (нижний) — Хокаха̍сх-ку̍сс (ach гортанный).

Уайт-Эрт — Хору̍сс-тухусща̍хн (везде по-немецки; ch гортанный).

Йеллоустоун — Ва̍х-хукаха̍хн.

Названия соседних племен

Арапахо — Схахе̍.

Ассинибойны — Па̍хоак-са̍.

Черноногие — ЧочкАтит (ch гортанный; последняя t едва слышна).

Кроу — Туч-ка̍х-ка (uch гортанный; ka низкий и короткий).

Дакота — Схао̍нн.

Минитари — Уийатт-саха̍хн.

Пани — Тсхи̍хрим (ri очень короткий).

СНОСКИ:

[238] Записано со слов самих индейцев арикара. Слова произносятся точно так же, как по-немецки; ch почти всегда имеет гортанный звук; r произносится кончиком языка. Мистер Галлатин отмечает (там же, стр. 129), что до сих пор не существовало словаря этого племени; поэтому для меня большая радость иметь возможность заполнить этот пробел, по крайней мере до некоторой степени. — Максимилиан.

АССИНИБОЙНЫ [239]

Американец — Ми̍на-хаске (e половинной долготы; произносится слитно), то есть «Длинный Нож».

Рука — нисто̍.

Стрела — уахи̍нтепя (pa короткий; e половинной долготы).

Птица — ситтеканне (e в обоих случаях лишь половинной долготы).

Черный — са̍хпа.

Слепой — чо̍нча (ch гортанный; on по-французски).

Кровь — уэ̍.

Синий — схункто̍х (o полный).

Кость — хо̍х.

Лук — нта̍сипа (n едва слышен).

Храбрый (прил.) — уиуктсхасх (по-немецки).

Ручей — кахе̍ (ch гортанный).

Брат — митсхи̍нна.

Ребенок — хокшинн.

Холодный (прил.) — осни̍х.

Танцевать (глаг.) — уатсхи̍ве.

День — ампа (am по-французски).

Глухой — но́ге-ванинтсхе (ge гортанный; второе слово низкое).

Дьявол (злой дух) — уакан-схи̍джа (an и dj французские и мягкие).

Умереть (глаг.) — ти̍нктя (t отделен от i и едва обозначен).

Дверь — тио̍хпа.

Видеть во сне (глаг.) — уи̍-хамана (хамана короткий и низкий).

Пить (глаг.) — ме̍нат-ки̍нте (первая e половинной долготы; te короткий и низкий).

Немой — нон-че̍к-кпах (on по-французски; ch гортанный).

Ухо — но̍хге (g гортанный).

Земля — манка̍.

Враг — тоͣге (o между a и o; e половинной долготы).

Англичанин — Уасиа̍х-масхиджу (j французский; второе слово низкое и без ударения).

Вечер — чтайе̍ту (ch гортанный).

Глаз — нисхта̍.

Отец — ата̍.

Перо — хен (n по-французски; все слово носовое).

Огонь — пахте (e едва слышен).

Рыба — хоган (an по-французски; g гортанный).

Мясо — тано̍ (o короткий).

Лес — тсхон-танке (on по-французски; танке по-немецки; e половинной долготы).

Француз — Уасхи̍джу (j французский и мягкий; конечный u короткий).

Друг — кона̍ (a короткий).

Идти (глаг.) — хонктлау (au произносятся вместе).

Бог (творец) — уака̍н-танг-е (an по-французски; e половинной долготы; все произносится слитно; тангэ ниже, чем первое слово).

Хороший — уасхтя̍ (ta оборвано с ударением).

Большой (высокий) — ханска (an по-французски).

Зеленый — то̍х (o полный).

Ружье — тсхотанге (везде по-немецки; e половинной долготы).

Волосы — паха̍.

Рука — напа̍мпе.

Голова — па̍х.

Здоровый — тя̍хджа (dj французский; a короткий).

Сердце — тсханта̍.

Жар — они̍нитта.

Рога — тахе̍; добавляется название животного, например: тата́нка-тахе̍ — рога буйвола.

Дом (белого человека) — уасхи̍-дутти (дутти без ударения).

Голод — оа̍х-тинк-тях (ach гортанный; все произносится слитно).

Охотиться (глаг.) — эйамейа (ia вместе; все короткое).

Я — мейя̍ (ia вместе).

Лед — тсха̍х.

Остров — уи̍та (ta короткий).

Кувшин (горшок) — во̍хан-пе-э (an по-французски; все произносится слитно).

Нож — ми̍хна (na короткий).

Смеяться (глаг.) — нча̍х (ch гортанный).

Свинец (пуля) — мандассу̍ (an по-французски).

Нога — хусса̍нн.

Жизнь (сущ.) — уинтсхоне (везде по-немецки; e половинной долготы).

Молния — уаки̍эн-туа̍мпи (n и am по-французски; pi короткий).

Мужчина — уитсха̍ (ui раздельно).

Еда (поесть?) — вотинкя (o полный; ta короткий и низкий).

Луна — хайе̍ту-хияйе (e половинной долготы).

Утро — ха̍шкена (кена ровный и довольно низкий).

Мать — ина̍ (a короткий).

Гора — че̍ (гортанный).

Рот — их.

Много — о̍хта (oh полный).

Негр — хатса̍хпа.

Ночь — кпаса̍.

Нос — по̍хге (o полный; g гортанный; e половинной долготы).

Одноглазый — схтакеба (e половинной долготы).

Трубка (табачная) — тсхану̍-хупа (хупа низкий).

Порох (ружейный) — тсхачние̍.

Быстро — контсхюэ (on по-французски; схюэ короткий и быстрый).

Красный — сха̍х.

Отомстить (глаг.) — ао́ин-тси̍а (in по-немецки; i и a раздельно).

Река — сих-уатпа̍х-танга (танга низкий; все произносится быстро и слитно).

Больной — уаяса.

Маленький (короткий?) — тсхиһк-ат.

Дым (сущ.) — схо̍хта.

Снег — уа̍х.

Говорить (глаг.) — и-а́.

Спиртные напитки (крепкие; то есть буквально «огненная вода») — мени̍х-па̍хт (произносятся слитно).