«Мартирия, или Андерсонвиллская тюрьма»

В тюрьме Дартмур англичане выделяли каждому из наших людей гамак, одеяло, конскую попону и матрас, содержащий четыре фунта шерсти-сырца; а каждые восемь месяцев — одну шерстяную фуражку, одну куртку желтого цвета, одну пару панталон и один жилет из того же материала, что положен британской армии; а также каждые девять месяцев — одну пару обуви и одну рубашку. Тюрьму инспектировал главный хирург Англии, и всякий раз, когда пленные подавали жалобы, адмиралтейство направляло высокопоставленных офицеров для расследования причин недовольства. Офицеры плавучих тюрем в Англии в целом вели себя по отношению к нашим людям доброжелательно и гуманно, как показывают записи периода плена.

Но даже такое обращение, сколь бы гуманным оно ни казалось в сравнении с системой мятежников, было менее великодушным, нежели то, коего алжирские пираты удостаивали захваченных ими наших матросов. Пленники в Алжире получали хорошую и обильную растительную пищу и содержались в помещениях с хорошей вентиляцией.

XIV.

Когда правительству Соединенных Штатов стало известно об этой системе варварства мятежников по отношению к своим пленным, были предприняты попытки улучшить положение страдающих людей, но безрезультатно.

Конгресс рассмотрел меры репрессалий в надежде добиться перемен благодаря возмущению самих пленных мятежников, и г-н Уэйд из Огайо внес следующие резолюции, однако приняты они не были:

Совместная резолюция с рекомендацией о введении репрессалий за жестокое обращение с пленными со стороны мятежников.

Принимая во внимание, что конгрессу стало известно о том, что огромное число наших солдат, попавших в качестве военнопленных в руки мятежников, подверглось обращению, беспрецедентному по своей жестокости в истории цивилизованных войн и находящему параллели лишь в поведении диких племен; обращению, приведшему к гибели множества людей в результате медленного, но умышленного процесса истребления голодом, смертельных болезней, вызванных скудной и нездоровой пищей, бессмысленного выставления их тел под ненастье, а также преднамеренного убийства неповинных людей и хладнокровного умерщвления пленных после сдачи; и принимая во внимание, что продолжение этих варварств в презрение к законам войны и вопреки протестам национальных властей поставило перед нами альтернативу: либо позволить нашим храбрым солдатам погибнуть подобным образом, либо применить принцип репрессалий ради их защиты: Следовательно,

Сенат и Палата представителей Соединенных Штатов Америки, собравшиеся в конгрессе, постановляют: по мнению конгресса, стало оправданным и необходимым, чтобы Президент в целях предотвращения продолжения и повторения подобных варварств и обеспечения соблюдения мятежниками законов цивилизованной войны незамедлительно прибегнул к мерам репрессалий. По нашему мнению, такие репрессалии должны быть обрушены на офицеров мятежников, находящихся ныне в наших руках или имеющих в будущем попасть к нам в качестве пленных; такие офицеры должны подвергнуться такому же обращению, какое практикуется в отношении наших офицеров или солдат, находящихся в руках мятежников, в том, что касается количества и качества пищи, одежды, топлива, медикаментов, медицинского обслуживания, пребывания под открытым небом или иного порядка обращения с ними; с теми же целями находящиеся в наших руках пленные мятежники должны быть переданы под контроль и на попечение офицеров и людей, которые сами побывали в плену у мятежников и тем самым приобрели знание их манеры обращаться с пленными северянами; войскам, несущим охрану таких пленных мятежников, должны быть отданы четкие инструкции, требующие от них неукоснительно и незамедлительно проводить в жизнь принципы этой резолюции в каждом отдельном случае до тех пор, пока Президент, получив удовлетворительную информацию об отказе мятежников от столь варварских практик, не отменит или не изменит означенные инструкции. Конгресс, однако, не намерен данной резолюцией ограничивать или стеснять полномочия Президента в отношении способов или принципов упомянутых здесь репрессалий, но лишь рекомендует прибегнуть к ним по мере требования момента.

Г-н Самнер предложил следующие резолюции в качестве замены резолюции Комитета:

Постановляется, что репрессалии всегда суровы, даже в простейших случаях, и допустимы лишь тогда, когда, во-первых, от них можно разумно ожидать достижения их цели и когда, во-вторых, они совместимы с обычаями цивилизованного общества; и что при отсутствии этих существенных условий они представляют собой бесполезное варварство, не преследующее никакой иной цели, кроме мести, которая одинаково запрещена как народам, так и отдельным людям.

Постановляется, что обращение с нашими офицерами и солдатами в тюрьмах мятежников является жестоким, диким и душераздирающим сверх всяких прецедентов; что оно шокирует нравственность; что оно выступает преступлением против самой человеческой природы; что оно добавляет новую вину к великому преступлению мятежа и являет собой пример, от которого история отвернется с печалью и отвращением.

Постановляется, что любая попытка подражания варварству мятежников в обращении с пленными была бы явно невыполнимой в силу ее несовместимости с преобладающими среди нас настроениями человечности; что она оказалась бы пагубной внутри страны, ибо ожесточила бы все общество; что она была бы абсолютно бесполезной, поскольку не смогла бы затронуть жестоких авторов отвратительного поведения, которое мы стремимся преодолеть; что она была бы аморальной, поскольку проистекала бы из одной лишь мести; что она не могла бы иметь иного результата, кроме унижения национального характера и национального имени и навлечения на нашу страну проклятий истории; и что, будучи таковой — невыполнимой, бесполезной, аморальной и унизительной, — она должна быть отвергнута в качестве меры репрессалий точно так же, как цивилизованные державы всегда отвергают варварство зажаривания или пожирания пленных.

Постановляется, что Соединенные Штаты, преисполненные скорби и сочувствия к дорогим гражданам, которые в качестве офицеров и солдат стали жертвами бросающих вызов небесам бесчинств, настоящим заявляют о своей торжественной решимости покончить с этим великим беззаконием путем искоренения мятежа, порождением коего оно является; что ради достижения этого гуманного и праведного завершения они вновь закладывают свои лучшие энергии и все ресурсы всего народа, и они призывают всех свидетельствовать, что в этой неизбежной войне с варварством они отрекаются от всякой мести и всякого дурного примера и твердо становятся на священные рубежи христианской цивилизации под защитой того Бога, который присутствует с каждым узником и позволяет героическим душам страдать за свою страну.

XV.

Трогательное письмо, составленное страдающими и умирающими людьми в Андерсонвилле и адресованное Президенту в августе 1864 года, которое переслали отправленные в Чарлстон пленные, привело к возобновлению усилий со стороны правительства Соединенных Штатов; однако власти мятежников не обратили никакого внимания на призыв в защиту человечности. Утверждается, что следующее письмо является тем самым посланием, отправленным Президенту:

Петиция узников-северян, содержащихся в Андерсонвилле, штат Джорджия, к Президенту Соединенных Штатов.

Тюрьма Конфедеративных Штатов, Чарлстон, шт. Юж. Каролина, авг. 1864 г.

Президенту Соединенных Штатов:

Положение рядового состава армий Севера, являющегося ныне пленниками сил конфедератов-мятежников, таково, что нашим долгом и долгом каждого офицера становится доведение фактов этого дела до сведения правительства Соединенных Штатов и использование каждого честного усилия для обеспечения общего обмена пленными, дабы избавить тысячи наших товарищей от ужаса, окружающего их ныне.

В течение некоторого времени наблюдалось сосредоточение пленных со всех уголков территории мятежников в штате Джорджия: офицеры содержались в Мейконе, а рядовой состав — в Андерсонвилле.

Недавние перемещения федеральных армий под командованием генерала Шермана вынудили перевезти пленных в другие пункты, и теперь, как нам известно, их переправят в Саванну, штат Джорджия, а также в Колумбус и Чарлстон, штат Южная Каролина. Однако никакое подобное перемещение не сулит облегчения нашим бедным людям. Напротив, поскольку выбранные места еще более нездоровы, страдания должны скорее возрасти, нежели уменьшиться.

Полковник Хилл, генерал-провост маршал армии Конфедеративных Штатов в Атланте, заявил одному из подписавших сие, что в Андерсонвилле находится тридцать пять тысяч пленных, и по всем отзывам военнослужащих Соединенных Штатов, содержавшихся там, эта цифра названа им без преувеличения. Эти тридцать пять тысяч заперты на поле площадью около тридцати акров, огороженном дощатым забором и находящемся под усиленной охраной. Около трети имеют разного рода посредственные укрытия, но свыше тридцати тысяч полностью лишены какого-либо укрытия или хотя бы тени и подвергаются штормам и дождям, происходящим почти ежедневно, холодным ночным росам и более страшным последствиям палящего с тропической яростью солнца, бьющего по их незащищенным головам. Эта масса людей толкается и теснится взад и вперед по пределам своего огороженного участка в любую погоду — под дождем или солнцем, а другие ложатся на безжалостную землю ночью, не имея никакого иного покрытия, кроме одежды на своих спинах, причем у немногих есть даже одеяло.

При входе в тюрьму у каждого человека намеренно отбирают деньги и прочее имущество, и поскольку власти мятежников никогда не выдают своим узникам ни одежды, ни одеял, состояние нарядов солдат, только что прибывших с активного театра военных действий, легко себе представить. Тысячи остаются без штанов или пальто, а сотни — даже без кальсон, чтобы прикрыть свою наготу.

Этим людям, как и всем пленным вообще, выдается три четверти фунта хлеба или муки и одна восьмая фунта мяса в день. Таков весь паек, и на него заключенный должен жить или умереть. Мука часто неосеянная и кислая, а мясо таково, какое на Севере отдают мыловарам. Таковы пайки, которыми власти мятежников кормят солдат Севера и на которых те еле-еле держатся за жизнь. Но к голоду и воздействию солнца и бурь добавляется болезнь, принявшая самые тревожные и ужасающие масштабы. В среднем ежедневно умирает сто человек. Военнослужащие Севера никак не могут знать всех фактов, связанных с этой страшной смертностью, поскольку власти мятежников не выставляют их напоказ. Следующее заявление, сделанное —— ——, говорит красноречивее любых слов. Сказал он: «Из двенадцати человек нас, попавших в плен, шестеро умерли, четверо в госпитале, и я не надеюсь их больше увидеть. Нас осталось только двое».

В 1862 году в Монтгомери, штат Алабама, при куда более благоприятных обстоятельствах, когда заключенные были защищены навесами, из семисот человек от ста пятидесяти до двухсот болели диареей и лихорадкой. Такой же процент дал бы семь тысяч больных в Андерсонвилле.

Не требуется никаких комментариев, никаких усилий по словесному описанию, чтобы подобная картина предстала во всей своей ужасающей красе.

И это еще не все. Среди несчастных из числа многих перенесших ампутацию вследствие увечий, полученных до плена, отправленных из госпиталей мятежников до заживления их ран, имеются красноречивые свидетели тех варварств, жертвами коих они являются. Если к этим фактам прибавить то обстоятельство, что ничто так не деморализует солдат и не пробуждает дурные страсти человека, как голод, можно легко вообразить ужасное положение узников Севера в Андерсонвилле. Они стремительно теряют надежду и становятся совершенно безразличными к жизни.

Многие, обезумев от страданий, бродят в состоянии слабоумия; другие намеренно пересекают «запретную линию» и бывают безжалостно расстреляны.

От имени этих людей мы самым решительным образом взываем к Президенту Соединенных Штатов. Мало кто из них попал в плен иначе как на передовой в смертельной схватке, и только при превосходстве противника в силах. Они составляют столь же доблестную часть наших армий, сколь и те, что носят наши знамена повсюду. Будучи освобожденными, они вскоре вернулись бы, чтобы вновь вести яростную борьбу за наше дело. Нам говорят, что единственным препятствием на пути к обмену является статус зачисленных в ряды наших армий и захваченных негров, причем Соединенные Штаты утверждают, что картель распространяется на всех служащих под их флагом, а Конфедеративные Штаты отказываются рассматривать цветных солдат, бывших доселе рабами, в качестве военнопленных.

Мы берем на себя смелость предложить некоторые факты, имеющие отношение к вопросу об обмене, которые мы настоятельно просим принять во внимание. Разве не согласуется с национальной честью — не отказываясь от требования, чтобы чернокожие солдаты рассматривались как военнопленные, — осуществить обмен белых солдат? С этими двумя категориями враг поступает по-разному. Белых содержат в таких тюрьмах, как Либби и Андерсонвилл, морят голодом и подвергают варварству, неизвестному цивилизованным нациям. Чернокожих, напротив, редко заключают в тюрьмы. Их распределяют среди гражданских лиц или используют на государственных работах. При этих обстоятельствах они получают достаточно еды и работают не тяжелее, чем привыкли. Их не морят голодом и не истребляют мором в подземельях Ричмонда и Чарлстона. Верно, они вновь становятся рабами; но их рабство — это свобода и счастье по сравнению с жестоким существованием, навязанным нашим доблестным мужам. Они не лишены надежды, подобно белым солдатам, умирающим по частям. Шансы на побег у них вдесятеро выше, чем у белых солдат, и их положение во всех аспектах терпимо по сравнению с участью военнопленных, томящихся ныне в логовищах и загонах сецессионистов.

Поэтому, полагая требования нашего правительства в вопросах обмена справедливыми, мы глубоко убеждены в том, что обстоятельства обеих категорий солдат столь разительно отличаются, что правительство может с честью дать согласие на обмен, временно отступив от установленного принципа, справедливо требуемого применительно к данному случаю. Пусть тридцать пять тысяч страдающих, умирающих с голоду рядовых поддержат этот призыв. Быстрыми и решительными действиями в их пользу тридцать пять тысяч героев будут осчастливлены. За тысячу восемьсот находящихся ныне в плену офицеров мы не просим ни о чем. Хотя мы и жаждем вернуться к своему долгу, мы можем переносить заключение с большим мужеством, если рядовые, чьи страдания, как мы знаем, невыносимы, будут возвращены к свободе и жизни.

XVI.

Лишь угрожающие маневры Шермана заставили власти мятежников уменьшить число обитателей этого палисада и тем самым снизить опасности повторного захвата, а также устранить искушение для властей Соединенных Штатов предпринять попытку их спасения. Утверждалось, будто мятежники страстно желали обменивать пленных человек на человека, а препятствия чинились федеральными властями, причем г-н Стэнтон персонально ответственен за прекращение обмена и последовавшую за этим гибель столь многих тысяч наших сограждан, содержавшихся в тюрьмах мятежников.

Генерал Хичкок, уполномоченный по обмену со стороны Соединенных Штатов, тем не менее самым категорическим образом отрицает какую-либо причастность г-на Стэнтона к отказу производить обмены человек на человека, офицер за офицера в соответствии со званием, и делает следующее заявление: «Ни разу на моей памяти г-н Стэнтон не отказывался согласиться на какое-либо предложение, направленное на достижение этого результата. В моем офисе нет и я никогда не видел подобного предложения от комиссара мятежников или властей мятежников. Также у меня нет оснований полагать, что какое-либо подобное предложение когда-либо делалось судьей Оулдом или кем-либо из его начальства, за исключением письма судьи Оулда на имя майора Малфорда, попавшего в руки генерал-майора Батлера. Это истинно в высшей степени как защита от обвинений, обрушиваемых на г-на Стэнтона. * * * * * Г-н Стэнтон не только желал, но и жаждал осуществить упомянутые обмены, о чем у меня имеются богатейшие свидетельства в виде неоспоримых документов; целью же и задачей судьи Оулда было выманить у нас всех пленных мятежников в обмен на белые войска Соединенных Штатов, удерживаемые в качестве пленных на Юге, при этом он упорно отказывался обменивать цветные войска до самого недавнего времени; когда же ради достижения особой цели он отступил настолько, чтобы согласиться на обмен свободных цветных людей, он оставил общий принцип там же, где тот и был с его стороны — против справедливых претензий большой массы цветных пленных, удерживаемых на Юге».

XVII.

Следующее письмо генерала Батлера мятежному комиссару по обмену прольет некоторый свет на этот предмет и даст представление о том, на ком лежит вина за отсутствие обмена и отсутствие контактов:

Письмо генерал-майора Батлера, уполномоченного по обмену Соединенных Штатов, полковнику Оулду, комиссару Конфедерации.

Штаб департамента Виргинии и Северной Каролины, в полевых условиях, август 864 г.

Уважаемый Роберт Оулд, комиссар по обмену.

Сэр: Ваша записка на имя майора Малфорда, помощника агента по обмену, датированная 10 августа, была передана мне.

Вы заявляете в ней, что майор Малфорд несколько раз предлагал «произвести обмен пленных, удерживаемых соответственно двумя воюющими сторонами — офицер за офицера и человек за человека», и что «это предложение также делалось другими должностными лицами, ведающими вопросами, связанными с обменом пленных», и что «это предложение до сих пор отклонялось властями Конфедерации». Что теперь вы «соглашаетесь с вышеуказанным предложением и согласны передать вам (майору Малфорду) пленных, находящихся в неволе у властей Конфедерации, при условии, что вы согласитесь передать равное число офицеров и людей. По мере того как равные числа будут передаваться время от времени, они будут объявляться обменянными. Данное предложение делается в том понимании, что офицеры и люди с обеих сторон, дольше всех находившиеся в пленu, будут переданы первыми, где это осуществимо».

Из-за небольшой двусмысленности в вашей формулировке, но в большей степени, пожалуй, из-за предшествующих действий ваших властей и ввиду вашего согласия на это, я сомневаюсь, изложили ли вы предложение с полной точностью.

Верно, предложение было сделано как майором Малфордом, так и мной в качестве агента по обмену: обменять всех военнопленных, захваченных любой из воюющих сторон, человек на человека, офицер за офицера равного звания или их эквиваленты. Оно было сделано мною еще в начале зимы 1863–1864 годов и принято не было. В мае месяце я переслал вам записку с желанием узнать, намереваются ли власти Конфедерации рассматривать цветных солдат армии Соединенных Штатов в качестве военнопленных. На тот запрос до сих пор не дано никакого ответа. Во избежание всяких возможных недоразумений или ошибок впредь относительно вашего нынешнего предложения, скажете ли вы теперь, подразумеваете ли вы под «пленными, находящимися в неволе» цветных людей, должным образом зачисленных и принятых на службу в Соединенных Штатах, захваченных силами Конфедерации; и готовы ли ваши власти обменять всех солдат, так зачисленных в армию Соединенных Штатов — цветных или иных, — и командующих ими офицеров человек на человека, офицер за офицера?

На встрече, состоявшейся между вами и агентом по обмену со стороны Соединенных Штатов в Форт-Монро в марте месяце, вы окажете мне любезность, вспомнив, что основная дискуссия крутилась вокруг именно этого пункта: вы от лица правительства Конфедерации отстаивали право удерживать всех негров, дотоле бывших рабами и не эмансипированных своими господами, зачисленных и принятых на службу в Соединенные Штаты, при их захвате вашими силами не как военнопленных, но с тем, чтобы по взятии в плен они передавались их предполагаемым господам или претендентам, кем бы те ни являлись, для удержания ими в качестве рабов.

Судя по объявлениям в ваших газетах, призывающим господ явиться и заявить права на этих столь захваченных людей, я полагаю, что ваши власти по-прежнему придерживаются этого притязания — то есть что всякий раз, когда вами захвачен цветной солдат Соединенных Штатов, на которого может предъявить притязание любое лицо, проживающее в штатах, находящихся ныне в мятеже, такой солдат не должен рассматриваться как военнопленный, но обязан быть передан своему предполагаемому владельцу или претенденту и направлен на такие работы или службу, какие этот владелец или претендент сочтет нужным, а офицеры, командующие такими солдатами, выражаясь языком предполагаемого акта Конфедеративных Штатов, должны передаваться губернаторам штатов по запросам с целью наказания по законам таких штатов за деяния, совершенные на войне в армиях Соединенных Штатов.

Вы должны сознавать, что все еще существует прокламация Джефферсона Дэвиса, именующего себя главой исполнительной власти Конфедеративных Штатов, в которой по сути заявляется, что все офицеры цветных войск, зачисленных на службу в Соединенные Штаты, не должны рассматриваться как военнопленные, но подлежат передаче для наказания губернаторам штатов.

Я воспроизвожу эти публичные акты по памяти и буду прощен за то, что не привожу точных слов, хотя верю, что не искажаю суть и эффект.

Эти заявления со стороны тех, кого вы представляете, до сих пор остаются неотмененными, аннулированными, не отозванными и, следовательно, должны по-прежнему считаться имеющими силу.

Должно ли правительство Соединенных Штатов из вашего принятия нашего предложения понять, что эти различные претензии, постановления и провозглашенные декларации будут оставлены, отброшены, отозваны и признаны ничтожными властями Конфедерации, и что вы готовы и согласны обменять человек на человека тех цветных солдат Соединенных Штатов, должным образом зачисленных и принятых на службу, которые доселе заявлялись в качестве рабов Конфедеративными Штатами, равно как и белых солдат?

Если дело обстоит так и вы столь готовы обменять этих цветных людей, на которых заявлены права как на рабов, и если вы официально уведомите об этом правительство Соединенных Штатов, то, как меня проинструктировали, главное затруднение в осуществлении обменов будет устранено.

Как я и заявлял вам лично, по моему разумению, ни для какой соображения не совместимо ни с политикой, ни с достоинством, ни с честью Соединенных Штатов допускать, чтобы те, кто согласно нашим торжественно принятым законам являются солдатами Союза и были должным образом зачислены, вписаны в списки и приняты на службу в качестве таковых солдат, кто носил оружие во имя этой страны и был захвачен в бою в отстаивании прав этой страны, не рассматривались как военнопленные и оставались необмененными и на службе тех, кто клеймит их своими рабами; и я не могу поверить, что правительство Соединенных Штатов когда-либо согласится на столь вопиющую несправедливость.

Простите меня, если я неверно понял вас, решив, что принятие вами нашего предложения не означает по доброй совести включение всех солдат Союза, и что вы все еще намерены, если ваше согласие будет принято, удерживать цветных солдат Союза необмененными и на работах или службе, ибо меня проинформировали, что совсем недавно, практически одновременно с этим вашим предложением об обмене пленных, которое, казалось бы, включает всех военнопленных, власти Конфедерации сделали заявление о том, что негры, доселе удерживаемые на службе владельцами в штатах Делавэр, Мэриленд и Миссури, должны рассматриваться как военнопленные при захвате с оружием в руках на службе Соединенных Штатов.

Подобное заявление о том, что часть цветных солдат Соединенных Штатов должна быть военнопленными, казалось бы, с очевидностью подразумевает, что другие не должны рассматриваться подобным образом, или, иными словами, что цветные люди из мятежных штатов должны удерживаться на работах и возвращаться своим хозяевам в случае их захвата силами Конфедерации во время их должного зачисления, принятия на службу и фактического пребывания в армиях Соединенных Штатов.

С точки зрения, каковой придерживается правительство Соединенных Штатов в отношении предъявленного вами притязания на лиц и услуги этих негров, оно не может быть поддержано ни на каком принципе национального и муниципального права.

Рассматривая этих людей исключительно как собственность согласно вашей теории собственности на них, мы не видим, как такое притязание может быть заявлено, и тем более как оно может быть уступлено. Считается общепризнанным правилом публичного международного права и обычаем, а также частью законов войны то, что захват движимого имущества переносит право собственности на это имущество на захватчика, а следовательно, когда одна воюющая сторона получает в полное владение имущество, принадлежащее подданным или гражданам другой воюющей стороны, владелец этого имущества немедленно лишается своего титула, который переходит к воюющему правительству, захватившему и удерживающему такие владения. Согласно этому правилу международного права действовали все цивилизованные нации, и им руководствовались обе воюющие стороны в отношении всякого имущества, за исключением рабов, отобранных друг у друга в ходе настоящей войны.

Если силы Конфедерации захватывают некоторое количество лошадей у Соединенных Штатов, эти животные объявляются и, как мы понимаем, становятся собственностью властей Конфедерации.

Если Соединенные Штаты захватывают какое-либо движимое имущество в мятеже, согласно нашим регламентам и законам, согласным с международным правом и законами войны, такое имущество передается нашему правительству как его собственность. Следовательно, если мы получаем во владение тот вид имущества, который известен по законам мятежных штатов как рабы, почему должен возникать хоть какой-то сомнительный вопрос в том, что это имущество, как и любое другое, переходит к Соединенным Штатам?

Если право собственности на раба переходит подобным образом, то к Соединенным Штатам переходит и право распоряжения этим имуществом (jus disponendi).

Теперь же Соединенные Штаты распорядились имуществом, приобретенным ими путем захвата рабов, а именно: эмансипировав их и объявив свободными навсегда; так что, если мы не ошиблись в принципах международного права и законов войны, в армиях Соединенных Штатов нет никаких рабов. Все они являются свободными людьми, став таковыми способом, каким мы предпочли распорядиться нашей собственностью на них, приобретенной посредством захвата.

Поскольку нами были захвачены рабы и право собственности на них тем самым перешло к нам, мы распорядились этим правом собственности, даровав им свободу, что уже являлось признанным правом владельца поступать так со своим рабом. То, каким образом мы распоряжаемся нашей собственностью, пока она находится в нашем владении, определенно не может подвергаться сомнению с вашей стороны. Не меняется дело и в том случае, если имущество фактически не захвачено в бою, а добровольно или невольно переходит от воюющего владельца во владение другого воюющего.

Я полагаю, никто не усомнится в праве Соединенных Штатов на табун мулов Конфедерации или стадо скота Конфедерации, которые забредят или бросятся через линии Конфедерации в расположение армии Соединенных Штатов. Точно так же мне представляется, что если рассматривать негра просто как собственность, то при пересечении этим предметом собственности линий Конфедерации и попадании в линии Соединенных Штатов эта собственность утрачивается ее владельцем в Конфедеративных Штатах точно так же, как мул или вол — собственность жителя Конфедеративных Штатов, попавшая в наши руки.

Если, следовательно, привилегии международного права и законов войны, используемые в данном обсуждении, изложены верно, то отсюда логически и в естественной последовательности вытекает вывод о том, что Конфедеративные Штаты не могут иметь никаких прав на захваченных ими у армий Соединенных Штатов цветных солдат в силу их прежней принадлежности их гражданам или подданным, а имеют лишь такие притязания, которые проистекают исключительно из статуса их захватчиков согласно законам войны.

Заявляют ли власти Конфедерации о праве обращать в рабство свободных людей, захваченных ими военнопленных? Против этого притязания наши отцы воевали при Бейнбридже и Декейте, когда оно выдвигалось варварскими государствами на северном берегу Африки около 1800 года, — и в 1864 году их дети вряд ли уступят его на собственной земле.

Я не стану продолжать этот пункт далее, ибо понимаю так, что вы отвергаете саму мысль об обращении свободных людей в рабы из-за захвата на войне и что притязание властей Конфедерации вновь обратить в рабство наших негритянских солдат при их захвате вами вы основываете на праве посвершившегося возврата (jus postliminii) или том принципе права наций, который восстанавливает бывшего владельца в правах на его имущество, отнятое неприятелем, когда таковое имущество отбивается силами его собственной страны. Или, иными словами, вы утверждаете, что по законам наций и войны, когда имущество подданных одной воюющей державы, захваченное силами другой воюющей стороны, отбивается армиями прежнего владельца, такое имущество должно быть возвращено его прежнему обладателю так, будто оно никогда не было захвачено; и поэтому в силу этого принципа ваши власти предлагают возвратить их господам рабов, принадлежавших им ранее, которых вы можете захватить у нас.

Но это постлиминарное право, на основании которого вы претендуете действовать, в понимании и определении всех авторов по национальному праву применимо исключительно к недвижимому имуществу, да и то лишь после полного покорения той части страны, в которой расположено имущество, на которое это право распространяется. По законам и обычаям войны это право никогда не применялось к движимому имуществу. Полагаю, римляне действительно пытались применить его к случаю рабов; но в течение двух тысяч лет ни одна другая нация не пыталась заявлять об этом праве как об основании для обращения с рабами иначе, чем с прочим имуществом.

Но римляне даже отказывались вновь обращать в рабство людей, захваченных у противоборствующих воюющих сторон в гражданской войне, каковой, к несчастью, является наша.

Следовательно, в соответствии с любыми принципами международного права, рассматривающими рабов исключительно как имущество, правительству Соединенных Штатов представлялось бы невозможным допустить, чтобы негры в их рядах были вновь обращены в рабство при захвате в плен или с ними обращались как-то иначе, чем как с военнопленными.

Я воздержался, сэр, в этом обсуждении от того, чтобы аргументировать данный вопрос на каком-либо ином или отличном основании права, нежели те, которые были приняты вашими властями при предъявлении прав на негра как на имущество, поскольку я понимаю, что краеугольным камнем всего здания вашего противостояния правительству Соединенных Штатов является право собственности на человека. Разумеется, при урегулировании вопроса об обмене военнопленными было бы нецелесообразно пытаться спорить об отказе от самого краеугольного камня вашего предполагаемого политического здания. Поэтому я принял во внимание все те соображения, которые должны применяться к солдату-негру как к человеку, и рассмотрел его исключительно с точки зрения конфедеративной теории собственности.

Я разделяю ваше стремление, сэр, желая скорейшего урегулирования всех этих вопросов, учитывая те великие страдания, которые переносят наши пленные в руках ваших властей и о которых вы так прочувствованно говорите. Позвольте мне спросить: учитывая эти страдания, почему вы в течение восьми месяцев медлили с ответом на предложение, которое, приняв его теперь, вы признаете правильным, справедливым и гуманным, позволяя этим страданиям продолжаться столь долго? Невольно думаешь, даже рискуя показаться немилосердным, что благожелательные симпатии конфедеративных властей в последнее время были пробуждены истощенным состоянием их армий и стремлением ввести в бой — чтобы повлиять на текущую кампанию — бодрых, крепких и хорошо накормленных пленных, удерживаемых Соединенными Штатами, в обмен на полуголодных, больных, истощенных и негодных к службе солдат Соединенных Штатов, томящихся ныне в ваших тюрьмах. События этой войны, если мы не знали этого раньше, научили нас тому, что не только северяне умеют заключать выгодные сделки.

Оскорбления, унижения и лишения, перенесенные нашими солдатами, побудили бы меня согласиться на что угодно ради их обмена, за исключением того, чтобы променять честь и верность правительства Соединенных Штатов, столь торжественно обещанные цветным солдатам в его рядах.

В соответствии с национальной верностью и справедливостью мы не можем отказаться от этой позиции. Для ваших властей это вопрос исключительно собственности. Представляется, что перед вами он ставится в такой форме: позволите ли вы своему солдату, захваченному в бою, месяцами находиться в заключении, вместо того чтобы освободить его, отдав за него то, что вы называете куском собственности, а мы готовы принять как человека?

Вы, безусловно, кажетесь склонными ценить своего солдата ниже, чем своего негра. Уверяю вас, как бы нас, жителей Севера, ни обвиняли в любви к имуществу, наши граждане без труда расстались бы с любой принадлежащей им вещью в обмен на одного из своих братьев или сыновей, томящихся в ваших тюрьмах. Безусловно, нет никаких сомнений в том, что они поступили бы так, если бы эта вещь стоила менее пяти тысяч долларов в валюте Конфедерации, какова, как полагают, цена физически здорового негра в мятежных Штатах.

В надежде на то, что я получу на вопросы, поставленные в этом послании, такой ответ, который послужит скорейшему возобновлению переговоров для полного обмена всеми пленными и передачи их соответствующим властям,

имею честь быть, глубокоуважаемый, ваш покорный слуга, Бенджамин Ф. Батлер, генерал-майор и комиссар по обмену.

XVIII.

Жалкий «материал», обменянный на здоровых мятежных солдат, вызвал ликующую ноту у мятежного комиссара Оулда. Обмененные федеральные солдаты были полураздетыми «живыми скелетами», покрытыми грязь и вшами; почти все они были негодны к службе или труду, а большинство — физически искалечены на всю оставшуюся жизнь. Парламентские суда обеих сторон являли собой ужасающие контрасты. На одном можно было видеть слабых, истощенных, одетых в лохмотья, грязных и умирающих людей из тюрем мятежников; в то время как на другом находились мятежники, возвращавшиеся из наших тюрем, хорошо одетые в наши мундиры, сильные и здоровые благодаря изобилию пищи. Мы возвращали людей, с которыми хорошо обращались и которые были готовы снова вступить в бой; в то время как взамен мы получали изувеченных и одряхлевших солдат, до того истощенных и ослабленных, что лишь немногие из них когда-либо возвращались на службу. Вдоль всей линии тюремных палисадов, от Бель-Айла в Виргинии до тюрьмы Тайлер в Техасе, повсюду рассказывают об одной и той же дьявольской жестокости.

Более тридцати тысяч наших солдат несомненно погибли во время или в результате варварских условий их тюремной жизни на Юге. Установление точного числа станет сложной задачей, поскольку многие из возвращенных пленных умерли после увольнения со службы; но когда мы принимаем во внимание количество тюрем и долгий период их использования, мы считаем оценку в тридцать тысяч человек не слишком завышенной.

XIX.

Когда генерал Стоунман предпринял попытку освободить пленных, Уундер издал приказ № 13, который навечно покрывает этого зверя неизгладимым позором. В этом приказе, который сохранился, Уундер приказывал офицерам, заведовавшим артиллерией, открыть огонь из батарей картечью, как только федералы приблизятся на расстояние семи миль, и продолжать бойню до полного истребления каждого пленного. Подобные угрозы раздавались вдоль всей линии тюремных палисадов в Северной Каролине и Виргинии. «Была ли тюрьма заминирована, — сказал полковник Фарнсуорт Тернеру, тюремщику тюрьмы Либби, — когда генерал Килпатрик приближался к Ричмонду, пытаясь освободить пленных?» — «Да, — последовал жестокий ответ, — и я бы взлетел вас всех на воздух до того, как позволил бы вам освободиться». Две тысячи человек разорваны на атомы одним взрывом! Тридцать тысяч человек растерзаны в клочья железными пулями пушек! Сопоставьте приказы этих рыцарственных людей с приказом Абукера, предводителя известной своим варварством орды пустынных бедуинов:

«Воины ислама! Уделите мне мгновение и хорошо выслушайте наставления, которые я намерен обнародовать для вас к исполнению во времена войны. Сражайтесь с храбростью и верностью. Никогда не прибегайте к хитрости или вероломству по отношению к вашим врагам. Не уродуйте павших. Не убивайте ни стариков, ни детей, ни женщин. Вы найдете на своем пути людей, живущих в уединении, в размышлениях, в поклонении Богу: не причиняйте им вреда, не оскорбляйте их».

В чем заключаются наиболее несомненные свидетельства братской религии и передовой цивилизации?

XX.

Даже женщины и молодые девушки приезжали издалека, чтобы посмотреть на это зрелище. Они взбирались на брустверы земляных укреплений, злорадствовали и веселились при виде страданий. Они бросали корки хлеба через палисады, чтобы посмотреть, как умирающие от голода несчастные борются за кроху жизни.

Они даже поносили состояние умирающих. Это превосходит свирепость, порочность и злодеяния гладиаторских времен. «Ярость женщин, однажды возбужденная, — говорит французский историк, — быстро доходит до осквернения и крайности». Когда любовь к человечеству исчезает из наших сердец, это означает смерть природы.

Однако были и благородные исключения из этих странных проявлений наслаждения жестокостью; а дела доброты некоторых женщин в других частях Юга сияют еще ярче благодаря ужасному контрасту.

XXI.

Некоторые из газет Юга открыто и без колебаний одобряли методы истощения своих тюрем и злорадствовали по поводу ужасной нищеты и смертности.

Мейконская газета «Telegraph and Confederate» буквально за день до сдачи города федеральным войскам оправдывала зверства в Андерсонвилле, а ричмондская «Examiner» восклицала: «Пусть янких пленных поместят туда, где холодная погода и скудный паек проредят их в соответствии с законами природы». Однако существовали благородные исключения из общего проявления свирепости; и несколько офицеров армии мятежников действительно заявляли, что положение дел в Андерсонвилле является «позором для них как для нации».

Автор, прослуживший пять лет в федеральных армиях Виргинии, Юга и Юго-Запада и имевший широкие возможности для наблюдений и расспросов, не верит, что генералы Ли причастен к этим бесчинствам. Верно, что Ли мог бы открыто и смело протестовать против варварств и тем самым заслужить восхищение и благословение человечества; но он прекрасно знал, что этот протест упал бы на холодное ухо неумолимого исполнительной власти с не большим эффектом и весом, чем снежинка, падающая на Альпы.

Этот уроженец Виргинии боролся за то, чтобы удержать свои позиции против эгоистичных и ревнивых амбиций безжалостного уроженца Миссисипи.

Для участия в отвратительной клике жестокости требовалась низость политической интриги, и до такой глубины солдат никогда не опускался.

XXII.

Обвинять весь народ в варварстве на том основании, что его правители санкционируют преступления, а гнусная и продажная пресса одобряет побуждения и деяния, не следует без долгих раздумий. «У истории есть право подозревать без улик, но никогда — обвинять без доказательств». Рядовой состав армии мятежников набирался из числа белых бедняков, чье население было по преимуществу сельским и которые сохранили некоторые следы морали и естественных чувств великодушия, присущих людям, возделывающим землю. Хотя их инстинкты видоизменились под воздействием рабского труда, они никогда не опускались на социальной шкале так низко — до уровня мерзкой черни римских или средневековых времен, когда приветствовались преступления императоров. Эти люди проявляли на поле боя человеческие чувства; и лишь под руководством своих вождей они становились бессердечными и свирепыми.

Именно вожди несли ответственность за преступления мятежа; и чего человечного можно было ожидать от людей с выродившейся кровью? Какого благородного интеллекта можно было ждать от умственных способностей, давно деградировавших? Каких свидетельств христианского духа можно было надеяться увидеть от людей, которые открыто извратили или отвергли все божественные заповеди, на которых держится благополучие человеческого рода? «Если бы мы победили, — говорит один из его адептов в нынешний день прощения и раскаяния, — если бы мы победили, я бы высказался за то, чтобы ободрать их догола! Прощение! Они могли бы просить о прощении, но я бы предал их проклятию, прежде чем даровал бы его!»

Когда Суворов пробивался мечом в самое сердце Польши, разделяя державу, опустошая землю и уничтожая множество людей, он возносил кощунственные благодарения Небесам за победы, одержанные над людьми, сражавшимися за священное дело свободы и всего, что дорого человеческому сердцу.

XXIII.

Чтобы правильно судить о масштабах этих жертв и преступлений, истории необходимо дождаться более спокойного периода, когда предрассудки ослабят свою хватку на рассудке и когда время накопит свои материалы обвинений и опровержений, доказательств и оправданий. В настоящее время мы можем составить некоторое представление об их замыслах и степени безжалостности их душ по уже представленным нам свидетельствам, подобно тому как мы измеряем недоступные высоты по грозным тени, отбрасываемым ими.

Жалость представлялась им лишь суетной, быстротечной эмоцией, если душа вообще испытывала какое-либо беспокойство; и всякий раз, когда проявлялся акт гуманности, за ним, судя по всему, скрывался тайный мотив выгоды. Описывая естественные чувства жалости, они назвали бы их иллюзиями воображения.

Отупляющие сцены рабства видоизменили и затронули их природные чувства, подобно тому как гладиаторские бои и выставление христиан на растерзание разъяренным диким зверям привили гнусной толпе Рима страсть к крови и жестокости.

Когда эти люди громогласной риторикой провозгласили себя руководящими умами республики, покровителями и судьями истинных идей и принципов цивилизации, — когда они присвоили себе видимость лакедемонской мудрости в сочетании с афинской учтивостью, — они забыли или презрели те кардинальные добродетели общества: «справедливость и правду — это первые обязанности человека; человечность, родину — таковы его первые привязанности».

XXIV.

«Я боюсь, — пишет военный секретарь мятежников, наблюдая со своей безопасной позиции в военном министерстве, — я боюсь, что в будущие времена это правительство заклеймят как клику бандитов и разбойников, издающих и приводящих в исполнение самые деспотические декреты».

Будет ли эта система истребления пленных разработана главой исполнительной власти или его ближайшими советниками, время покажет. Но в чем мы можем оставаться уверены, так это в том, что преступление принадлежит той небольшой фракции демократов Брекинриджа, которая управляла Конфедерацией по своему усмотрению и признанным лидером которой был Дэвис. Вирц был лишь де Варгасом, а Уундер — Альбой этой устроенной системы. Также нет никаких сомнений в том, что возможность оказать помощь находилась всецело в руках исполнительной власти. Эта власть не была удержана из-за недостатка дерзости, ибо человек, который осмелился наделить властью — вопреки протестам — людей, поставивших под угрозу существование Конфедерации и открыто опозоривших ее честь, несомненно обладал достаточной смелостью, чтобы совершить обычный акт гуманности и облегчить страдания замученных пленных, если бы таково было его желание.

Нет; существовала система, а «системы — это жестокие силы». «Каковы ваши законы и теории, — жестоко заявил Дантон Генсонне, — когда единственным законом является победа, а единственной теорией для нации — теория выживания». — «Дайте человеку власть делать все, что ему угодно, безнаказанно, и вы убьете в нем страх, а следовательно, сокрушите в нем один из величайших оплотов нравственности. И это подтверждается самой действительностью. Сколько многообещающих наследников великих империй, завладев ими, становились столь чудовищными воплощениями похоти и жестокости, что это служит позором для человеческой природы!» — «Амбиции привносят в людей лицемерие, вероломство, искусство притворяться языком и чувствами, которые лежат в глубине сердца; оценивать свою ненависть и свою дружбу исключительно по своим интересам и обстоятельствам; и превыше всего — вероломную науку владеть своими чертами лица, вместо того чтобы исправлять и обуздывать свои принципы».

Воля дурных людей служит им законом, а грубая сила — их логикой.

XXV.

Лишь временная дистанция разделяет и отличает Калигул истории ранних, средневековых и нынешних времен. История представляет первых как неприкрытых чудовищ жестокости. Последние же, затененные плащом закона, предстают лишь частично разоблаченными.

Для извращенного воображения первых сенат не представлял никакой силы сопротивления. Против раздражительной вспыльчивости и злоупотребления властью последних сомнительные свободы народа накладывали определенные ограничения, что приводило к излюбленным средствам узких и злобных умов — тайне и сокрытию.

Природа не отливала его по образу тех государственных деятелей, которые жертвуют всеми личными чувствами ради общественного блага и охотно отдают свою жизнь во имя продвижения благородного дела истинной цивилизации. Упрямство было для него твердостью; коварство — глубиной; сопротивление гуманным чувствам — решимостью. Зависть, ненависть, ропот встречали непреклонный отпор, когда он преследовал свои планы фаворитизма или защищал свои орудия угнетения и жестокости от голоса природы и попранной свободы.

Есть люди, которые, кажется, предназначены для наставления мира в качестве пособников и сателлитов деспотизма, которые не могут или не желают признать разницу между интересом и совестью; которые стремятся унизить человечество, дабы возвыситься над общим уровнем человеческой природы, сознавая свою неспособность подняться за счет добродетели и благородства поступков.

Этот человек был воплощением духа рабства; он мог бы воскликнуть вслед за Барнавом: «Пусть погибнут колонии, но восторжествует принцип». Этот человек на тот момент был полным воплощением мятежа — его принципов, его страстей, его порывов, его жестокостей.

«Есть бездны, в которые мы не смеем заглядывать, и характеры, которые мы не хотим постигать, опасаясь обнаружить в них слишком много мрака, слишком много ужаса».

Этот человек, столь спокойный, столь величественный, столь мудрый с виду, не смог найти в своей душе достаточно великодушия, хотя и являлся представителем пяти миллионов людей, чтобы сказать этим армиям страдающих пленных: * * * indignus Cæsaris iræ — недостойны гнева Цезаря.

XXVI.

Что могут предложить эти несчастные в искупление за данные надругательства над природой, за эти нарушения духа и величия закона, от которых они теперь требуют защиты?

Искупит ли кровь этих живых монстров мученичество сонма павших героев? Нет!

Принесет ли это утешение или радость разбитым и скорбящим сердцам, которые до сих пор чтят память тридцати тысяч жертв? Никогда!

Божественный дух свободы запротестует против осквернения своих священных алтарей скверной кровью столь грязных и падших жертв.

Пусть тюремные ворота откроются, и эти люди предстанут перед воистину изумленным взором оскорбленного человечества — как есть, убийцами и душегубами.

Месть не принадлежит роду человеческому.

В истории людей бывают времена, когда человеческие проклятия бессильны. «Есть деяния, судьями которых никто не является и которые возносятся без апелляции прямо к трибуналу Бога».

КНИГА ВОСЬМАЯ.

I.

Определенные ветви человеческого рода обладают физическими особенностями и склонностями к определенным климатическим условиям, которыми другие не обладают. Одни процветают и достигают совершенства, в то время как другие чахнут и умирают.

Флора и фауна имеют четко определенные широтные границы, за пределами которых они увядают и вымирают, а в некоторых странах мы наблюдаем определенные ограничения и по долготе. «Существуют тропические деревья, которые в нашей зоне становятся кустарниками, а цветы наших лугов имеют свои аналоги в виде сужающихся стволов иных климатических зон».

Как быстро прекрасные разновидности домашних животных вырождаются и исчезают при удалении из местностей и условий, в которых они достигли своего совершенства. Красивый швейцарский скот при перевозе на равнины Ломбардии и замечательные породы английских стад при перемещении в Центральную Францию быстро теряют свои особенности формы и превосходства. В тропиках овца теряет свое шелковистое руно, а благородные качества собаки претерпевают сильные изменения.

Даже мир насекомых сильно меняется каждые двенадцать градусов широты, а на удвоенном расстоянии обнаруживается почти полное изменение.

Влияние климата и местности, которое столь мощно проявляется в растительном и животном царствах, точно так же влияет на человека и было бы столь же отчетливо заметным, если бы ему не противостояли силы интеллекта. Мы находим под определенными параллелями большую умственную энергию и большую телесную активность, чем под другими; мы наблюдаем это более отчетливо у определенных рас или разновидностей, чем у других, что указывает на то, что не все обладают одинаковыми склонностями; более того, благодаря сочетанию органических и социальных законов в каждой цивилизованной стране возникают типы, приспособленные к определенным занятиям, причем эти типы отличны как от разновидностей, так и от видов. Мы также видим, что резкие характеристики рас при миграции становятся менее выраженными, смешения учащаются, а низшие расы исчезают подобно «элементарному языку или первобытным формам социального состояния».

Наблюдаемый предел распространения индуса и африканца в Старом Свете находится не далее 30° от экватора, а при более низкой широте, чем 36°, европейские колонии никогда не процветали, никогда не добивались успеха в своих попытках создания империй. Где теперь бесчисленные сонмы римлян, галлов и вандалов, занимавших Северную Африку в прошлые времена? Современный этнолог не может обнаружить среди нынешних плещющихся племен ни черты, едва ли даже след языка завоевателей. Даже римлянин исчез, а единственный след карфагенян и нумидийцев представлен разрозненными и уменьшившимися в численности берберами. Эти разновидности боролись с климатом и постепенно были поглощены более сильными коренными племенами.

Монголы некогда владели Центральной Европой, готы правили Италией. Где они? В Африке больше нет вандальской крови, а в Италии — готской.

В более поздние времена сильные, свирепые и бесстрашные норманны владели Сицилиями и как неподкупные варяги охраняли и поддерживали своими бесстрашными мечами увядающую империю женоподобных греков у Дарданелл. Где они и их потомки? Единственные следы видны среди надгробий в Палермо или в рунических надписях, которые они кощунственно высекли своими длинными стальными клинками на боках мраморного льва Пирея.

II.

В 1600 году едва ли можно было найти хоть одну европейскую семью вдоль мысов и изгибов побережья, которые образуют южную границу рабовладельческих штатов Америки.

С тех пор бесчисленные множества краснокожих людей, населявших леса этих земель, исчезли, и другие расы из старого мира и иных климатических зон заняли их места, увеличиваясь в численности с тем же успехом, с каким сокращались первые.

Мы видели здесь, как смуглые сыны Нубии под заботливой опекой рабства или под воздействием таинственных и не объясненных влияний климата увеличивались в численности с такой быстротой, что коэффициент за последнее десятилетие (предшествовавшее войне), если бы он сохранялся в течение века, дал бы чернокожее население численностью более сорок миллионов человек. Странное зрелище в движении рас!

Здесь мы видим, почти на памяти живущих людей, как отдельная раса исчезает, а новая нация совершенно противоположного характера возникает, словно по волшебству, на их исчезающих следах. Каким пророческим было выступление индейского вождя перед своим племенем, когда он с ужасом наблюдал за неуклонным продвижением белых людей, питавшихся злаками! «Я говорю тогда, — воскликнул краснокожий, — каждому, кто меня слышит: прежде чем деревья над нашими головами погибнут от старости, прежде чем клены долины перестанут давать нам сахар, раса сеятелей кукурузы истребит расу мясоедов».

III.

Этот темп прироста, наблюдаемый среди чернокожих в наших рабовладельческих штатах, не наблюдается среди населения островов Вест-Индии, где проявляются странные колебания, а статистика последних двух веков заставила двух виднейших европейских статистиков утверждать, что через столетие негр на этих островах почти исчезнет.

Наблюдения на Мартинике и Гваделупе определенно оправдывают такой вывод. На Кубе численность чернокожих сократилась на четыре-пять тысяч в период с 1804 по 1817 год.

Это сокращение или стагнация в развитии расы в данных регионах могли быть вызваны моральными или физическими условиями, полностью подвластными человеку.

Существуют животные, которые не дают потомства и не продолжают свой вид, находясь в состоянии неволи, и разумно полагать, что те же моральные причины влияют на состояние порабощенного человечества. Естествоиспытатели показали, как пороки рабства деградируют животных, а Бюффон указал на глубокие и бросающиеся в глаза отпечатки, которые оно оставило на верблюде.

IV.

С момента открытия и насильственного проникновения в златоносную империю Мексики и демонстрации ее поразительных минеральных сокровищ смелым Кортесом и его спутниками мы наблюдали постоянный поток испанцев и родственных наций латинской расы, устремлявшийся через Атлантику в новые миры, которые были дарованы дому Кастилии и Леона благодаря возвышенному гению генуэзца, следовавшего за звездами и преданиями норманнов.

Богатство и зыбкие воздушные замки воинской славы были манящими целями этой мигрирующей колонны людей.

«Есть ли у вас золото? — восклицали они мексиканским правителям. — У меня и моих товарищей есть болезнь, которая излечивается только золотом».

После этих четырех веков владения возвышенными равнинами и плоскогорьями Мексики, где средняя температура не превышает 77° по Фаренгейту и где мягкость климата и богатство удивительной плодовитой природы возбуждают амбиции и алчность людей; и после долгих усилий по колонизации, в ходе которых метрополия почти истощила себя утечкой своей лучшей крови, — Испания обнаруживает, что предсказания доктора Нокса стремительно претворяются в жизнь и что лишь 600 тысяч европейцев и их гибридных потомков, и всего 8 тысяч испанцев чистой крови можно найти из всех бесчисленных сонмов, отправившихся в эти земли. Испания останавливается и размышляет над этим отчетом своей научной комиссии, который показывает сокращение вдвое со времен оценки Гумбольдта в 1793 году; в то время как Франция, вечно слепая к разуму, когда орлы славы желают расправить крылья, упорствует в своей бесполезной оккупации Алжира, где Галлия вновь и вновь тщетно пыталась взрастить свои колонии в прошлые времена; и теперь она пытается развернуть свои знатемы и утвердить свои институты на тех мексиканских берегах, где кровь и энергия более сильного и лучше приспособленного народа были растрачены впустую. Бессмысленное усилие! Стихии природы сильнее человеческой воли; они не уступают желаниям или посягательствам человеческих амбиций.