«Я была там сегодня час, прежде чем увидела человека, которого знала; затем я встретила Николсов и пошла с ними в боковую часовню слушать вечерню. Потом я увидела Уотерстонов, затем мисс Ландер; но у меня было необычно мало друзей, обычно я встречаю гораздо больше.
«Сегодня там были коленопреклоненные женщины с младенцами на руках. Ножки младенцев из низших классов так запеленаты, что они не могут ими двигать; они похожи на маленькие подушки, даже когда им шесть месяцев. Думаю, это должно их делать низкорослыми. Мы, американцы, высокий народ. Я здесь очень высокая женщина. Думаю, рост П. вызвал бы сенсацию на улицах. Мой слуга очень восхищается моим ростом.
«22 марта. Я заходила сегодня к мисс Бремер, услышав, что она желает меня видеть. Она „маленькая женщина в черном“, но не такая уж простая; лицо немного красное, но цвет лица светлый, а выражение очень приятное. Она много болтала; спрашивала меня об астрономии и о том, как я пришла к ее изучению. Я сказала ей, что отец приобщил меня к этому, и она ответила, что как раз пишет рассказ о привязанности отца и дочери. Она сказала, что у меня хорошие глаза. Прошло много времени с тех пор, как кто-то говорил мне это!
«Мисс Бремер и миссис У. встретились в моей комнате и пробыли час. Мисс Бремер тихая и непритязательная. Миссис У. яркая и блестящая, и, как я обычно говорю, когда не понимаю человека, немного сумасшедшая; она не давала никому слова сказать после того, как вошла. Она дала набросок своей жизни с самого рождения, упомянув попутно, что была красавицей, окруженной поклонниками, гордостью родителей, с репутацией интеллектуалки и т. д.
«Я пыталась вовлечь мисс Бремер в интересный разговор до появления миссис У., и я чувствовала, как жаль, что у нее нет такой же склонности к разговорам, как у последней. Она говорила очень приятно, однако, и я подумала, как жаль, что я больше не увижу ее; ибо я покидаю Рим через три дня и еду во Флоренцию.
«Я была в Риме зиму, бездельничая по необходимости шесть недель. Это самое подходящее место в мире для бездельника.
«В погожие дни можно посетить руины, побродить по Кампанье, собирать цветы на виллах и в их садах, размышлять на Форуме, совершить прогулку для сплетен с другом на холме Пинчо или Капитолийском холме.
«В дождливые дни — это сплошное искусство. Есть соборы, галереи и студии тысячи художников; ибо каждую зиму в Риме бывает тысяча художников.
«Дождливый день застал меня в студии Пола Эйкерса. Когда я рассматривала некоторые из его моделей, дверь студии открылась, и хорошенькая маленькая девочка в щегольской шляпке и короткой куртке, в карманы которой были засунуты руки, вбежала в комнату, по-видимому, не осознавая присутствия незнакомки, и начала оживленный, полный жизни разговор с мистером Эйкерсом, из которого я уловила достаточно, чтобы понять, что планируется поездка по Кампанье, так как услышала, как мистер Эйкерс сказал: „О, я не поеду с тобой — я боюсь!“, после чего он повернулся ко мне и представил Гарриет Хосмер.
«Я только что приехала из старой консервативной Англии и была среди ее самых консервативных людей. Я нахваталась кое-чего от ее идей о старом заплесневелом пергаменте, и манеры Гарриет Хосмер, похожие на сверчка, немного обеспокоили меня. Мне потребовалось несколько недель, чтобы преодолеть впечатление от ее сумасбродных выходок; они казались детскими.
«Я пошла в ее студию и увидела „Пака“, статую, полную веселья и озорства, и я вообразила, что все это веселье идет из самой глубины ее сердца.
«Как правило, люди разочаровывают вас по мере того, как вы узнаете их лучше. Знать их все лучше и лучше — значит узнавать все больше и больше слабостей. Гарриет Хосмер выставляет свои слабости напоказ с сознательной силой того, кто знает свою силу и знает, что вы раскусите ее, если достойны ее знакомства. Она отпускает неудачные шутки — она немного грубовата — довольно эксцентрична; но она всегда настоящая.
«В городе в Массачусетсе, где она жила, вам расскажут тысячу анекдотов о ее причудах — но они гордятся ею.
«Она не идет по ложному следу; она знает королевский характер дичи, прежде чем охотиться.
«Дама, которая отлично ездит верхом, сказала мне несколько дней назад: „Конечно, я не езжу верхом, как Гарриет Хосмер, но, если вы заметите, в безумии Гарриет Хосмер есть метод. Она не садится на лошадь, пока тщательно ее не осмотрит“.
«В то время, когда я видела ее, она думала о своей статуе Зенобии. Она изучала историю Пальмиры, читала о нравах и обычаях ее народа, изучала восточные реликвии и костюмы.
«Если она слышала, что в ризнице какого-то собора, за сотни миль отсюда, лежат одежды восточных цариц, она садилась на лошадь и скакала к этому месту ради того, чтобы усвоить урок, который они могли преподать.
«День за днем в одиночестве в своей студии она изучала предмет. Подумайте, какое знание страны, истории народа должно быть собрано, должно быть вылеплено, чтобы привнести в лицо и осанку ее царицы выражение расы! Подумайте, какое близкое знакомство с человеческой формой нужно, чтобы вообще изобразить реалистичную фигуру!
«В течение многих лет после того, как я вернулась домой, я читала газеты, чтобы увидеть, не найду ли я какое-нибудь упоминание о статуе Зенобии; и в конце концов я увидела это объявление: „Статуя Зенобии работы мисс Хосмер выставлена в Childs & Jenks“.
«Это было через пять лет. Все эти пять лет мисс Хосмер неуклонно направляла свои проекты в эту сторону.
«Какова бы ни была критика искусства в отношении ее работы, никто не может отрицать, что она выше среднего художника.
«Но она сама, как женщина, гораздо выше себя в искусстве. Если какому-нибудь борющемуся художнику в Риме нужна была помощь друга — а из тысячи художников в Риме очень немногие успешны, — Гарриет Хосмер была этим другом.
«Я знала, что она протягивала руку помощи несчастному художнику, бедному, необразованному, непривлекательному американцу, перед которым другие американцы в Риме закрывали свои дома и сердца. Когда другие американцы отворачивались от неуспешного художника, Гарриет Хосмер протягивала руку помощи.
«Когда Гарриет Хосмер поняла, что она скульптор, она также поняла, что во всей Америке нет школы для нее. Она должна была покинуть дом, она должна была жить там, где могло жить искусство. Она могла лепить свои бюсты из глины своей родной земли, но кто должен был воплотить в мраморе ту тонкую мысль, которую выражала глина? Рабочие Массачусетса обслуживали ткацкие станки, строили железные дороги и читали газеты. Грубоватые люди Италии работали с мрамором по представленным им эскизам; один копировал листья, которые скульптор бросал в венки вокруг чела своих героев; другой поворачивал своим инструментом складки драпировки; третий прорабатывал тонкие ткани плоти; никто из них не мечтал об идеях: они были копиистами — именно та ручная работа, которая была нужна ее голове.
«И она отправилась в Италию. Для своей школы она выбрала студию Гибсона — величайшего скульптора того времени.
«Она решила „презирать наслаждения и жить трудовыми днями“; и там она жила и работала годами.
«Она придает глине форму своего идеала — каждое легкое прикосновение ее пальцев к глине — это мысль; она мыслит глиной.
«Когда модель закончена и отлита в тусклом, твердом, невыразительном гипсе, она стоит рядом с рабочими, пока они переводят ее в мрамор. Она должна следить за ними, ибо прикосновение инструмента не в том месте может изменить все выражение лица, как неправильное ударение у чтеца испортит строку поэзии.
«КОЛЛЕГИО РОМАНО; СЕККИ. Была еще одна обсерватория, которая имела репутацию и была известна в Америке. Это была обсерватория Коллегио Романо, находившаяся в монастыре за церковью Святого Игнатия. Ее директором был отец Секки, который посещал Соединенные Штаты и был хорошо известен ученым этой страны.
«Я сказала себе: „Это земля Галилея, и это город, в котором его судили“. Я не знала более печальной картины в истории науки, чем картина старика Галилея, изнуренного долгой жизнью научных исследований, слабого и немощного, дрожащего перед тем трибуналом, чей хмурый взгляд был пыткой, и объявляющего ложным то, что он знал как истину. И я не знаю в истории религии картины более жалкой, чем картина Святой Церкви, дрожащей перед Галилеем и осуждающей его за то, что он нашел в Книге Природы истины, не указанные в их собственной Книге Бога — забывая, что Книга Природы — это тоже Книга Бога.
«Кажется, любому трудно принять мысль о том, что две истины не могут противоречить друг другу.
«Галилей первым увидел четыре луны Юпитера; и когда он объявил факт существования четырех таких лун, конечно, он встретил различные возражения со стороны установленной власти. Один писатель заявил, что, поскольку астрологи прекрасно обходились без этих планет, не может быть причин для их появления.
«Но его величайшей ересью было следующее: его судили, осудили и наказали за то, что он объявил солнце центром системы, а землю — вращающейся вокруг него; также за то, что земля вращается вокруг своей оси.
«За обучение этому Галилея вызвали перед собравшимися кардиналами Рима, и, облаченного в черную одежду, заставили встать на колени и пообещать никогда больше не учить, что земля движется. Говорят, что, поднявшись, он прошептал: „А все-таки она вертится!“
«Его судили в зале Сопра Минерва. Менее чем через двести лет после этого была построена церковь Святого Игнатия и монастырь, на стенах которого стоят инструменты современной обсерватории.
«Это очень странный факт, но он, кажется, показывает, что даже в науке „кровь мучеников — семя церкви“, что место, где судили Галилея, находится очень близко к месту нынешней обсерватории, к которой папа был очень щедр.
«От зала Сопра Минерва вы делаете всего два поворота по коротким улицам к Фонтанелле де Боргезе, позади которой стоит нынешняя обсерватория.
«Действительно, если бы кардинал в зале Сопра Минерва окликнул Секки: „Страж, что слышно о ночи?“, Секки мог бы услышать этот вопрос; и ни из одной обсерватории не исходят более смелые взгляды, чем те, которые рассылает Секки.
«Я отправила карточку Секки и ждала визита, вполне довольная тем, что у меня есть еще немного времени для праздных прогулок среди руин и по студиям. И так мы проводили много часов: собирая наземных улиток с вершины Колизея, собирая фиалки в верхних палатах Дворца Цезарей — ибо заросшие стены делали лазание очень легким — или, отдыхая на какой-нибудь разбитой статуе на Форуме, мы любовались арками Храма Мира, брошенными на насыщенную синеву солнечного неба.
«Возвращаясь однажды с прогулки, я встретила двух священников, спускавшихся по одной из верхних лестниц в доме, где я жила. Поскольку мои комнаты были освящены однажды и святая вода была окроплена на них, я подумала, что, возможно, еще один процесс такого рода только что был завершен, и собиралась пройти мимо них, когда один из них, обратившись ко мне, спросил, не синьорина ли я Митчелл, — перейдя с итальянского на хороший английский, как только увидел, что это так, и представившись отцом Секки. Он сказал мне, что младший человек — молодой религиозный деятель, и они оба повернулись и пошли обратно со мной.
«Я вспомнила, увидев отца Секки, анекдот, который слышала, совсем не в его пользу — если не считать изобретательной хитрости. Говорили, что, приехав в Америку, он привез с собой объектив телескопа в то время, когда научные приборы облагались высокой пошлиной. Будучи спрошенным каким-то чиновником, что это за предмет, он ответил: „Мое зеркало“, и таким образом выдал его за личный гардероб, избежав пошлины. (Возможно, это был Де Вико.)
«Отец Секки принес с собой, чтобы показать мне, негативы планеты Сатурн — кольца были видны прекрасно, хотя изображение было размером не более полудюйма.
Я была недостаточно осведомлена о порядках папских учреждений и, по правде говоря, всей Италии, чтобы спросить, могу ли я посетить Римскую обсерваторию. Я помнила, что со времен Галилея прошло два столетия. Я не знала, что моим еретическим ногам нельзя входить в святилище, что мое женское платье не должно касаться мест, где царит наука.
Отказ отца был сразу виден по его лицу, и я почувствовала, что совершила нечто крайне неприличное. Отец сказал, что был бы очень рад моему визиту, но он не властен — это религиозное учреждение — он уже обращался к своему начальству, которое не желает давать разрешение; власть принадлежала Святому Отцу или одному из его кардиналов. Мне сказали, что миссис Сомервилль, самой образованной женщине во всей Европе, было отказано в допуске; что дочь сэра Джона Гершеля, несмотря на английский титул и более высокий знак природного благородства, в то время находилась в Риме и не могла войти в обсерваторию, которая одновременно была монастырем.
Если до этого я лишь слегка желала посетить обсерваторию, то теперь я страстно этого хотела. Отец Секки предложил мне лично встретиться с кардиналом Антонелли, имея при себе письменное прошение. Об этом не могло быть и речи — просить об аудиенции у хитрого кардинала!
ИЗ ПИСЬМА ОТЦУ. …Я пытаюсь добиться разрешения на посещение обсерватории, но это невозможно сделать без особого дозволения папы, а мне не нравится быть «представленной». Если я смогу получить разрешение без этого фарса с надеванием черной вуали и получением благословения от Пия, я это сделаю; но я уклоняюсь от формальности представления. Я знаю, ты бы сказал: «Будь представлена».
Наш посланник в то время имел репутацию человека, очень небрежно относящегося к нуждам и пожеланиям своих соотечественников, и я не удивилась, столкнувшись с долгой задержкой.
В ожидании я рассказала свою историю молодому итальянскому джентльмену, племяннику монсеньора; монсеньор по рангу стоит сразу после кардинала. Он заверил меня, что наш посланник никогда не добьется разрешения.
После двух недель ожидания я получила пропуск, написанный на пергаменте и подписанный кардиналом Антонелли.
Когда молодой итальянец зашел в следующий раз, я с триумфом подняла пергамент и похвасталась, что посланник —— наконец-то сдвинул дело с мертвой точки. Молодой человек хладнокровно ответил: «Да, я говорил со своим дядей вчера вечером и просил его поторопить кардинала Антонелли; иначе это никогда бы не произошло!». Там была «бюрократическая волокита», а я ее не видела.
В то же время, когда мне прислали официальное послание, аналогичное было отправлено отцу Секки с разрешением принять меня. Отец сразу же зашел, чтобы договориться о моем визите. Я совершила самую естественную ошибку! Я полагала, что двери, открытые для одной женщины, открыты для всех, и попросила взять с собой свою итальянскую служанку, сообразительную и глазастую женщину, которая сопровождала меня на светские вечера и обратно и которая в этих прогулках выучила названия звезд, получая их от меня на английском и возвращая мне сладкие итальянские слова; и которая стала считать себя почти астрономом. Отец Секки сразу отказал. Он сказал, что я должна встретить его в церкви Святого Игнатия за полтора часа до «Аве Мария», и он проведет меня через церковь в обсерваторию. Моя служанка могла войти в церковь вместе со мной. Колокол «Аве Мария» звонит через полчаса после заката.
В назначенное время, в следующий погожий день — а все дни кажутся погожими, — мы отправились на нашу миссию.
Когда мы вошли в церковь, мы увидели вдалеке отца Секки, стоявшего прямо за колонной. Он немного выскользнул, как бы говоря: «Я жду вас», но не подошел навстречу; поэтому мы с женщиной прошли через ряды молящихся на коленях, мимо прогуливающихся студентов и мимо праздношатающихся туристов — которых с путеводителем в руках можно увидеть в каждой иностранной церкви, — пока не дошли до того места, откуда отец наблюдал за нами.
Затем итальянка обратилась с просьбой, ни слова из которой я не могла понять, но жесты и указания показывали, что она умоляла позволить ей пройти дальше, войти в монастырь и увидеть обсерваторию. Отец Секки сказал: «Нет, Святой Отец дал разрешение только одной», и я одна вошла в монастырские стены.
Через длинные залы, вверх по винтовым лестницам, время от времени останавливаемая каким-нибудь священником, который касался своей широкой шляпы и спрашивал «Parlate Italiano?», время от времени проходимая мимо студентов, часто останавливаемая картинами на стенах — однажды, чтобы быть представленной профессору; затем через библиотеку монастыря, полную рукописей, над которыми монахи трудились всю свою жизнь; затем через астрономическую библиотеку, где молодые астрономы трудились над своими, мы наконец достигли купола и телескопа.
Одна обсерватория так похожа на другую, что не кажется целесообразным описывать обсерваторию отца Секки. В этой обсерватории есть телескоп размером примерно с тот, что в Вашингтоне (около двенадцати дюймов). У Секки не было штата и никаких предписанных обязанностей. Основанием обсерватории служил прочный фундамент старого римского здания. Церковь была построена в 1650 году, и монастырь частично в то же время, безусловно, купол комнаты, в которой находился пассажный инструмент.
Лестница высечена в старых римских стенах, которые не может потрясти никакой грохот экипажей, кроме колесницы землетрясения.
Не имея предписанных обязанностей, Секки мог следовать своим прихотям — он мог собирать кометы, как собирал кусочки мозаики на Римском форуме. Он узнает, на что способны он сам и его инструменты, и придерживается этого узкого пути.
В то время он был очень увлечен небесной фотографией.
Италия должна быть настоящим раем для астрономов; конечно, я никогда раньше не видела объекты так хорошо; чистота воздуха должна быть намного выше нашей. Мы смотрели на Венеру с увеличением 150, но было не очень хорошо. Юпитер был прекрасен, и при дневном свете пояса были отчетливо видны. С малыми увеличениями Луна была очаровательна, но воздух не выдерживал больших.
Отец Секки сказал, что использовал увеличение 2000, но 600 было более обычным. Я редко использовала 400. Сатурн был изысканным; кольца были разделены по всему периметру; можно было увидеть темное кольцо и, конечно, тень шара на кольце.
Спектроскопический метод наблюдения за светом звезд использовался Секки так же рано, как и любым другим астрономом. С помощью этого метода свет звезд анализируется, свет Солнца анализируется, и они сравниваются. Если это не раскрывает абсолютно, каковы особенности света звезд и Солнца относительно друг друга, то прослеживает их взаимосвязь.